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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)
仲浩群先生：读先生的文章，我被迷住了。这就是我翻遍了气功、武术杂志所没的找到的。希望能继续聆听您的高论。
另外一点，《周易》上说：“君子以厚德载物”。一些人，一些事您尽可以不去费神管它。
对那些人我要说：“没有调查就没有发言权”这是我们伟大领袖说的，没有调查，你没有资格说他坏，连说他好的资格都没有。奉劝一些人，不要光学“文化大革命”，主席的著作也是暗合太极之理的。
姓名：阿大<ygghwzf@yeah.net>
联系地址：河北省文安县水务局,
邮政编码： 065800 联系电话： 0316-5231359 - 星期四, 10月05,2000, 20:27:56
陈式一百零八式长拳的资料有吗哪里买？
姓名：haha
- 星期四, 10月05,2000, 17:05:35
读一读陈炎林、魏树人、郝少如和顾留馨前辈的书吧。
你一定有所启发。
姓名：并非高手！
- 星期四, 10月05,2000, 14:58:06
本人只是太极的爱好者，看了这个网站觉得很好，至少可以讲自己的感想。我很赞成本留言版一位XIAO SI的美国网友的讲法。太极拳的本身就是武术，所以它就要遵循武术的规律去修炼。我很反感武术杂志上那些玄之又玄的文章，那是文人为赚稿费的缠脚布，又长又臭。就是因为太极拳的名字有“太极”，于是人们总在“易”理上牵强附会，生怕不讲易理就不是太极拳似的。试问有多少个太极高人懂得〈周易〉？功夫就得练的，牛皮不是吹的！总在太极拳的起源里转来转去，为什么不多在怎样练好太极拳上面动脑筋？！拳论是一张纸，你自己如果没有明师指点、加上自己的悟性和苦练，难道你就可以工夫上身？！如果懂得易理就是精通太极拳那么我们就去读书好了，悲乎！
姓名：并非高手！<zebra-1@163.net>
联系地址：mmmmmmmmmmmmmmm,
邮政编码： mmmmmm 联系电话： 233333344444 - 星期四, 10月05,2000, 14:53:35
答秋意如蝉先生问（之二）
1.定慧不二
秋意如蝉先生，看来你亦是性情平和之人，这是我所喜欢的；所以，我这才与你再次说说话！由于这儿是谈论太极拳的场所，有些问题不便在此深谈，我就只拣些要紧事说说吧。
其实，说“禅”啊、说“定”啊是很容易落于“边见”的，所以禅师们宁可不说“禅”，不说“定”！男女亲嘴“那个滋味”是说不得的，一说就错！亲嘴“那个滋味”对无有此种体验的人来说，总是个谜！任你怎么说也是白说。所以，“禅”不“禅”啊，“定”不“定”啊，都是如人饮水，冷暖自知的。我如此说，并不是说“禅”啊、“定”啊有什么神秘可言！六祖惠能说：“外离相为禅，内不乱为定”，金刚经说：“应无所住（定）而生其心（慧）”，如此而已；既简单，又平易。可你倘能破门而出，见海，见山，见月亮，却又绝非易事！
六祖禅宗为何盛极而衰？要我说啊，六祖法门直指人心，专为上上根器者说，闻者机缘契合了，即能言下大悟！话虽如此说，上上根器者却是既难见，又难得；故而，六祖法门延续至后世往往流于空谈，成为聪明人的嘴头子功夫！正因为如此，近世佛门力戒空谈，专重实修！弘一法师发心整顿律宗，行证戒律，即是此意也；以弘一法师之学养，打打禅锋，有何难哉？然而，法师却是身体力行，以身示戒，诚为近世稀有之高僧大德矣。
“定能生慧”不是“理入”而是“事入”！得禅定醇香者，其人“无定”而常在“定”中，“无慧”而常在“慧”（禅）中！当然，定非坐，坐也非定；禅非坐，坐也非禅！禅定上路与否并不取决于打坐！打坐只是禅定的方便法门，真禅定者行住坐卧不拘任何身相皆在禅定中！同理，身上脉结能否打开，也不能判定是否禅定上路！身上脉结即便打开了，其人说不准尚在“迷”中打转儿呢！真得禅定三昧者，其身上脉结不求开（无念、不执着）而开（实修的功夫到了），这是因为其人“定”的火候到了啊！然而，“定”的火候却又不能依据脉结开不开而说！脉结虽不开，却亦可有“定”。比如说，钓鱼之士常有进入“定”境者，其身上脉结开了与否？这是不言而喻的，可人家也是在“定”境之中啊！其实呢，禅家所言“定”，是不可离“禅”而言的“定”！“无禅之定”易流于旁门，禅师是要棒喝的！先生言“禅是禅，定是定”，你如此说就得打屁股！除非你说的只是俗人俗见，如同说“我但求定，不言禅”之类，常人这么说也是可以的；然而，真参佛法者如此说，就是“边见”、“妄说”！为何有此说法呢？原因在于，“无定之禅”易流于“狂慧”，“无禅之定”易陷于“呆定”！
不是什么“定”都能通向“禅”啊！你倘能见性悟入了，就可知“定慧”乃不二法门：“定”是“慧”之用，“慧”是“定”之体；“定”是“慧中定”，“慧”是“定中慧”；“定慧不二”乃真“禅定”也。
“禅定”功夫到家了，人就身具瑞相了（修“枯禅”者外枯而内不枯，不在此话题之列）。其人行走落步时，唯有舒松自在之相，唯有浑厚虚灵之相！其人面目表情呈现出欣喜愉悦之相，其眼神既温柔闲静（有的禅师偶尔会眼露精光，其人修为尚未达至无相境地矣。），又慈悲谦和；其人温雅闲静，平和自在，可谓生机一片啊！
2.太极与大成
秋意如蝉先生，我认为得太极功夫真趣味者，无不归于平实朴拙之相啊！其人犹如闲庭信步，既文静娴雅，而又落落大方。窃以为大可不必以“不清静之意”（诸如心毒、眼毒、手毒……）求真功夫！我曾见一些拳手目露凶顽之光，身现蛮横之气！习拳练功如此，其人还习什么拳，练什么功啊？
先不说气不通顺有碍身体健康，就是真练出功夫来，又能怎样！其人心性变了，原本朴实厚道之人，却极有可能成为随处惹事之徒！倘若不习拳，不练功，其人未始不可平平安安过活；结果本事大了呢，反而处处以己为能，以人为非；倘若如此，其人还不如不习拳，不练功啊！
近世习太极拳者大多有些自卑心理，多以为太极拳不中用，这当然是不对头的；可习太极拳者不多惹事，能容人让人，其明哲保身之举则是未可厚非的啊！在京时，我曾听太极师父抱怨说，有些拳手常作不速之客，围着人家授拳的场子不走，口出狂言欲和某某试手！其实，拳手找人试手并无什么不妥，只不过凡事得讲个规矩；无论习何拳，练何功，“诚敬”之心不可无啊！
先生说桩法“既可换力，亦可培补内气”，这是对的；然而，倘若认为桩法的功用仅限于此，则是不确的。何以言之？我认为桩法，尤其是“无极桩”，是太极拳的母体，这就恰如《周易》之“乾、坤”两卦是“父、母”卦，其它卦相皆由二者演变而来是同样的道理。实际上，“无极桩”深入甚深境时，就有“抽坎填离”、“坎离既济”，阴阳之气相融相抱的内景现象发生，只不过人们不怎么关注这点罢了。太极拳式是由“无极桩”衍化出来的，衍化过程如下：“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫合太极，太极复归于无极！”“无极桩”的奥妙就是在“无极生太极”上！修炼“无极桩”须真正品尝到“无极动，太极生”的趣味，才是真证“无极桩”啊！诸如松沉、争劲、卷劲、荡劲……，诸如内三合、外三合、内外相合、上下相随……，诸如含胸拔背、虚领顶劲、松胯圆裆、一身备五弓……皆可证自“无极桩”！
修炼大成拳“技击桩”，意在“技击”，这是它与太极拳“无极桩”不同之处。修习“技击桩”，深入功态之后，可将混元气场放到宛如天地般浩瀚无边，亦可将其收拢舒卷成丹田一粒混元气！既可专练皮肤与外界的感应，亦可意想对敌时的接劲与发劲！尚可调动混元气场探测时空之动静两相……！“技击桩”精炼如斯，难以备述之矣。
打拳练功相当于揉面，经过千搓万揉之后，其人内劲越来越充沛也！有混元气场作其坚强后盾，“太极劲”柔则如蝉虫卷丝，似无非无，似有非有；刚则无坚不摧，大有排山倒海之势也！我认为大成拳的“矛盾力（劲）”其实也不外乎是“阴阳”劲势而已，在太极拳式中，这种劲势也是存在的；不仅如此，太极拳式皆不离此劲势也！诸如有前必有后，有上必有下……皆是“激进”与“保守”的平衡，也即“中和”者也！而其实质还是“阴阳”劲势而已。
先生说“太极拳走架的过程是求得动态整体劲，大成拳技击桩是求得静态整体劲”，这是大有悟性的说法。你能体会到这点，功夫修为上已经不俗；可是，我还想棒喝先生，整劲就是整劲，不能妄分什么动态、静态！你能说人家大成拳就是求得静态整体劲？大成拳一动就是整劲也！同样道理，太极拳难道只是求得动态整体劲？太极拳无论动静皆须不失整劲也！推手时失却了整劲，发之即出，还有什么功夫可言？于一切时，整劲不失才是真得功夫！打拳练功时整劲即有，不打拳练功时整劲即无，这样的功夫其实是不中用的，也不是真功夫啊！
我觉得大成拳是形意拳（意拳、心意拳）绚烂之极归于平淡，由“繁复”归于“简约”而来的！大成拳的劲势，我看还是不外乎形意劲势吧，出手不见圈啊，放劲如射箭啊……诸如此类，皆与形意拳相符相合。当然，大成拳之所以言大成，还在于它在衍化过程中，融汇了其它拳种（诸如心意门、太极门、八卦门、通臂门……）之精华，方才有如今这等气象也！不过，话又说回来了，大成拳融汇得好不好呢，这也难说；只好仁者见仁，智者见智了。先生修炼太极拳能有得于大成拳，两拳对比着参悟，这是很好的。然而，我劝先生在太极上还须多用功夫；因为“太极”诚可谓是无所不容，无所不包啊！
仲浩群2000.10.5
（又：冯老先生的光盘我亦不知哪儿有，可发贴子询问冯老身边人，他们可能知道吧。）
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期四, 10月05,2000, 02:15:56
答秋意如禅先生问（之二）
1.定慧不二
秋意如禅先生，看来你亦是性情平和之人，这是我所喜欢的；所以，我这才与你再次说说话！由于这儿是谈论太极拳的场所，有些问题不便在此深谈，我就只拣些要紧事说说吧。
其实，说“禅”啊、说“定”啊是很容易落于“边见”的，所以禅师们宁可不说“禅”，不说“定”！男女亲嘴“那个滋味”是说不得的，一说就错！亲嘴“那个滋味”对无有此种体验的人来说，总是个谜！任你怎么说也是白说。所以，“禅”不“禅”啊，“定”不“定”啊，都是如人饮水，冷暖自知的。我如此说，并不是说“禅”啊、“定”啊有什么神秘可言！六祖惠能说：“外离相为禅，内不乱为定”，金刚经说：“应无所住（定）而生其心（慧）”，如此而已；既简单，又平易。可你倘能破门而出，见海，见山，见月亮，却又绝非易事！
六祖禅宗为何盛极而衰？要我说啊，六祖法门直指人心，专为上上根器者说，闻者机缘契合了，即能言下大悟！话虽如此说，上上根器者却是既难见，又难得；故而，六祖法门延续至后世往往流于空谈，成为聪明人的嘴头子功夫！正因为如此，近世佛门力戒空谈，专重实修！弘一法师发心整顿律宗，行证戒律，即是此意也；以弘一法师之学养，打打禅锋，有何难哉？然而，法师却是身体力行，以身示戒，诚为近世稀有之高僧大德矣。
“定能生慧”不是“理入”而是“事入”！得禅定醇香者，其人“无定”而常在“定”中，“无慧”而常在“慧”（禅）中！当然，定非坐，坐也非定；禅非坐，坐也非禅！禅定上路与否并不取决于打坐！打坐只是禅定的方便法门，真禅定者行住坐卧不拘任何身相皆在禅定中！同理，身上脉结能否打开，也不能判定是否禅定上路！身上脉结即便打开了，其人说不准尚在“迷”中打转儿呢！真得禅定三昧者，其身上脉结不求开（无念、不执着）而开（实修的功夫到了），这是因为其人“定”的火候到了啊！然而，“定”的火候却又不能依据脉结开不开而说！脉结虽不开，却亦可有“定”。比如说，钓鱼之士常有进入“定”境者，其身上脉结开了与否？这是不言而喻的，可人家也是在“定”境之中啊！其实呢，禅家所言“定”，是不可离“禅”而言的“定”！“无禅之定”易流于旁门，禅师是要棒喝的！先生言“禅是禅，定是定”，你如此说就得打屁股！除非你说的只是俗人俗见，如同说“我但求定，不言禅”之类，常人这么说也是可以的；然而，真参佛法者如此说，就是“边见”、“妄说”！为何有此说法呢？原因在于，“无定之禅”易流于“狂慧”，“无禅之定”易陷于“呆定”！
不是什么“定”都能通向“禅”啊！你倘能见性悟入了，就可知“定慧”乃不二法门：“定”是“慧”之用，“慧”是“定”之体；“定”是“慧中定”，“慧”是“定中慧”；“定慧不二”乃真“禅定”也。
“禅定”功夫到家了，人就身具瑞相了（修“枯禅”者外枯而内不枯，不在此话题之列）。其人行走落步时，唯有舒松自在之相，唯有浑厚虚灵之相！其人面目表情呈现出欣喜愉悦之相，其眼神既温柔闲静（有的禅师偶尔会眼露精光，其人修为尚未达至无相境地矣。），又慈悲谦和；其人温雅闲静，平和自在，可谓生机一片啊！
2.太极与大成
秋意如蝉先生，我认为得太极功夫真趣味者，无不归于平实朴拙之相啊！其人犹如闲庭信步，既文静娴雅，而又落落大方。窃以为大可不必以“不清静之意”（诸如心毒、眼毒、手毒……）求真功夫！我曾见一些拳手目露凶顽之光，身现蛮横之气！习拳练功如此，其人还习什么拳，练什么功啊？
先不说气不通顺有碍身体健康，就是真练出功夫来，又能怎样！其人心性变了，原本朴实厚道之人，却极有可能成为随处惹事之徒！倘若不习拳，不练功，其人未始不可平平安安过活；结果本事大了呢，反而处处以己为能，以人为非；倘若如此，其人还不如不习拳，不练功啊！
近世习太极拳者大多有些自卑心理，多以为太极拳不中用，这当然是不对头的；可习太极拳者不多惹事，能容人让人，其明哲保身之举则是未可厚非的啊！在京时，我曾听太极师父抱怨说，有些拳手常作不速之客，围着人家授拳的场子不走，口出狂言欲和某某试手！其实，拳手找人试手并无什么不妥，只不过凡事得讲个规矩；无论习何拳，练何功，“诚敬”之心不可无啊！
先生说桩法“既可换力，亦可培补内气”，这是对的；然而，倘若认为桩法的功用仅限于此，则是不确的。何以言之？我认为桩法，尤其是“无极桩”，是太极拳的母体，这就恰如《周易》之“乾、坤”两卦是“父、母”卦，其它卦相皆由二者演变而来是同样的道理。实际上，“无极桩”深入甚深境时，就有“抽坎填离”、“坎离既济”，阴阳之气相融相抱的内景现象发生，只不过人们不怎么关注这点罢了。太极拳式是由“无极桩”衍化出来的，衍化过程如下：“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，九宫合太极，太极复归于无极！”“无极桩”的奥妙就是在“无极生太极”上！修炼“无极桩”须真正品尝到“无极动，太极生”的趣味，才是真证“无极桩”啊！诸如松沉、争劲、卷劲、荡劲……，诸如内三合、外三合、内外相合、上下相随……，诸如含胸拔背、虚领顶劲、松胯圆裆、一身备五弓……皆可证自“无极桩”！
修炼大成拳“技击桩”，意在“技击”，这是它与太极拳“无极桩”不同之处。修习“技击桩”，深入功态之后，可将混元气场放到宛如天地般浩瀚无边，亦可将其收拢舒卷成丹田一粒混元气！既可专练皮肤与外界的感应，亦可意想对敌时的接劲与发劲！尚可调动混元气场探测时空之动静两相……！“技击桩”精炼如斯，难以备述之矣。
打拳练功相当于揉面，经过千搓万揉之后，其人内劲越来越充沛也！有混元气场作其坚强后盾，“太极劲”柔则如蝉虫卷丝，似无非无，似有非有；刚则无坚不摧，大有排山倒海之势也！我认为大成拳的“矛盾力（劲）”其实也不外乎是“阴阳”劲势而已，在太极拳式中，这种劲势也是存在的；不仅如此，太极拳式皆不离此劲势也！诸如有前必有后，有上必有下……皆是“激进”与“保守”的平衡，也即“中和”者也！而其实质还是“阴阳”劲势而已。
先生说“太极拳走架的过程是求得动态整体劲，大成拳技击桩是求得静态整体劲”，这是大有悟性的说法。你能体会到这点，功夫修为上已经不俗；可是，我还想棒喝先生，整劲就是整劲，不能妄分什么动态、静态！你能说人家大成拳就是求得静态整体劲？大成拳一动就是整劲也！同样道理，太极拳难道只是求得动态整体劲？太极拳无论动静皆须不失整劲也！推手时失却了整劲，发之即出，还有什么功夫可言？于一切时，整劲不失才是真得功夫！打拳练功时整劲即有，不打拳练功时整劲即无，这样的功夫其实是不中用的，也不是真功夫啊！
我觉得大成拳是形意拳（意拳、心意拳）绚烂之极归于平淡，由“繁复”归于“简约”而来的！大成拳的劲势，我看还是不外乎形意劲势吧，出手不见圈啊，放劲如射箭啊……诸如此类，皆与形意拳相符相合。当然，大成拳之所以言大成，还在于它在衍化过程中，融汇了其它拳种（诸如心意门、太极门、八卦门、通臂门……）之精华，方才有如今这等气象也！不过，话又说回来了，大成拳融汇得好不好呢，这也难说；只好仁者见仁，智者见智了。先生修炼太极拳能有得于大成拳，两拳对比着参悟，这是很好的。然而，我劝先生在太极上还须多用功夫；因为“太极”诚可谓是无所不容，无所不包啊！
仲浩群2000.10.5
（又：冯老先生的光盘我亦不知哪儿有，可发贴子询问冯老身边人，他们可能知道吧。）
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期四, 10月05,2000, 02:14:41
声明：
大家好，我是一名太极拳爱好者，对陈、杨等太极流派有所涉猎，但是本人是练孙氏太极的，并非大成拳门人。近来论坛上的言论，颇多玄奥之语，已非本人所能理解。还记得不久前曾有人痛斥太极是无用的东西，而今看来，似乎言中。希望爱好太极拳的人多实践，少谈一些佛、道中的义理。
姓名：一叶
- 星期三, 10月04,2000, 18:43:11
八十年代，我曾经从陈全忠老师学过陈氏太极拳，那是我第一次见到
太极功夫，十几年后，虽然现在改练吴式，但陈式的启蒙还是重要的。
姓名：三丰<sanf@citiz.net>
- 星期三, 10月04,2000, 18:22:47
最近我看了一些文章，觉得写得太深妙，拳友们应写一些基础东西。我想问一问什么叫做铛走圆弧，如何做到。10月四日。
姓名：jujiao<cxznbvm@yesky.com>
- 星期三, 10月04,2000, 17:51:57
拜读了仲先生以及诸位朋友的留言,使得小弟深有感触.虽然我习太极拳仅3月,但发现太极拳实在是先辈们留下的瑰宝.给高兴能够参与到诸位的讨论之中,我作为一个后学者,一定本着虚心认真诚恳的态度和大家交流的.我个人认为,无论是打拳还是工作一定要在全心全意的过程中将心态放松下来.千万不要把练拳的目的、方法和过程给搞混了。无极生太极，是针对我们的身心而言的。身心之内要无极，身心之外也要如此。愿意聆听朋友们的指教。
姓名：忆水寒<johnwebb@chinaren.com>
联系地址：北京。北四环。太极计算机公司,
邮政编码： 100083 - 星期三, 10月04,2000, 15:56:24
我与冯有过几次交往,更何况住的较近,他住在柳芳北里,我住在柳芳南里.说冯先生能借助什么宇宙能量,什么空灵劲,纯属胡扯.冯先生的真实实力是本力较大,手法较熟.真正碰到年轻力壮的,推起手来,也是气喘吁吁.冯先生是个很现实的人,爱财,重名.在他的屋里挂了不少的锦旗还把聘书贴在墙上.明明是个很普通的人.被仲先生一吹,一下子变得人不人,鬼不鬼了.
姓名：东瀛
- 星期三, 10月04,2000, 12:55:04
嘻嘻哈哈！节日好！
哈哈想说，哈哈从未见冯老先生推手可借宇宙自然“大能量场”的支持，也没有所谓的空灵推手，"一片神行，缠绵如水.......松松夸夸....",但功夫实实在在，没有玄虚，无非力量整、反应敏，响应速度快而已。
抱歉,受仲先生影响,学仲先生说话,太累了.
还是他妈的打"哈哈"吧.
向往神秘的,想修道成仙的,参禅悟道去吧.
但好像真正的高功大德也是实实在在的修炼,没它吗的那么玄.
怎么办?可能只好炼几年前热热闹闹的特异功能,神秘气功(法轮也行)了.
想学太极,按步骤实实在在炼吧.甭听玄了吧唧的胡扯!
求力、求整,通过站桩盘架，达到李紫剑先生所说"同动"、”不空“,或王先生所说"肌纤维的协调一致反应“就不错了。
求反应与速度，通过喂手、假借修炼、切磋、实战去炼吧，功无止境。
其他，前面王先生、THJ先生、李伟先生、一叶先生说的够多，我不现愚了。
世上只有无敌功夫，没有无敌拳术。
修道？！炼修养，那是太极附带产物。
背着那么多神秘能以拳证道更是胡扯。
要知道，哈哈一笑，放下神秘，也离道不远了？
要不就”都他妈的是胡扯，我还是乐哈哈的”玩蛋““说不定就入了道门了。
对初学者，更不能以神秘示人，那不害人吗？
还是让他们一边玩蛋去，或说一边玩”球“去，或说”一边玩味太极球去“，或说”一边炼去！.......（越说越没意思）
玩蛋玩出乐趣来，就哈哈一笑吧。
仲先生即入道门，又入空门，走入太极门后没有放下，就信马由缰，空而又空。
空本身没错，”空“的法力也无边，孙悟空本事多大呀，西天取经，降妖除魔全靠它了。
但瞎闹，顽空，任孙猴子惹事生飞，大闹天空，它就是妖魔。
就需要佛祖出面降妖了，需要压它500年，再闹，五字真言封住它。
心性空，收心入静吧。
放出来，要他踏踏实实西天取经，也得给它戴上紧箍籀。
要不，偷偷一下子跑到西天也取不到真经，
偷一些假的经书来，就可能再成妖魔，害人了。
还是一步一步踏踏实实去上路吧。
悟空、悟能、悟净三个徒弟可不能少呦
出了功能，能吃能喝，力气很大时也别动凡心，偷偷回高老庄呦，要”八戒“呦。
愿各位都取得太极真经。
缘尽，听斑竹之言，
我他妈的从此闭嘴了。
姓名：哈哈
- 星期三, 10月04,2000, 11:00:41
请问何处有陈式老架一路下载？请回信到jackzhou1st@21cn.com,谢谢！
10.4
姓名：jackzhou<jackzhou1st@21cn.com>
- 星期三, 10月04,2000, 10:45:29
答仲先生书
非常感谢先生的赐教，很多话令我矛塞顿开，不过在这里要向先生说声抱歉，第一次来竟把先生的名字搞错了，真是抱歉，请你见谅。下回行文我会注意，如果有错的地方还请先生直言，我想我还挺得住。
先生所说的鉴别禅定功夫的深浅，我非常赞同。不过还有一个疑问，是不是能够顺利打开的话，就意味着他的禅定就有点上路了呢？不一定，这只能说他的定有了一定的火侯。因为禅是禅，定是定。两者不可混为一谈。定只是通向禅学的必经之路罢了，不知先生以为如何？
先生所说的关于意拳（大成拳）眼毒，心毒的话，我不感苟同。虽然我是以习太极为主，但对意拳也稍有涉猎。我想先生所说的是在精神上要有一种如临深渊，如薄冰这样一种状态。其实这一点和太极有相似之处，我们在行拳走架的时侯不是也是如此吗？其实我所说借鉴也正在与此。其实站桩的目的不过几条，一是桩法换力，通过站桩，把长久以来习惯的憋气努力的习惯换掉罢了。其次，就是培养内力。在这一点上，无极桩和混元桩没有什么区别，只是型态上不同。不过在技击桩上，意拳非常有他的特点。其实从广义上来说，太极拳架也是一种试力。行拳走架是为了求得动态中的整体劲，意拳的站桩（技击桩）是为了求得静态上的整体劲，两者可以互补。
其实意拳的很多内容跟太极只是名称不同，比如太极中的含胸拔背，其实就是意拳中的所谓争力，还有很多，在此不多说了。匆匆走笔至此，还望先生不吝赐教。顺便问一句，不知冯老先生的光盘哪里有买？
姓名：秋意如禅
- 星期二, 10月03,2000, 21:45:44
半夜了，眼花缭乱的，不小心多点安了一下鼠标，竟然又出了一篇“答秋意如蝉先生问”！多占了版面，请斑竹gafe将重复的东西删去。
仲浩群补记
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期二, 10月03,2000, 03:14:58
答秋意如禅先生问
秋意如禅先生，我谈的东西多数还是自己切实体悟出来的，不是照抄什么人的现成东西。当然，人不可能完全另起炉灶，别人的好东西我们还是应该用心感悟用心借鉴的。我师从过多位师父，我写东西的时候老师们的许多讲法就自然而然带出来了，我自己倘若不仔细琢磨琢磨，也弄不清楚一些话究竟是得自哪位师父的。这个道理是很容易明白的，你念到大学了，可中学时的老师对你的成长也是有着强有力影响的，你不会因为自己念了大学而忽略了先前的老师对自己的一番教诲的吧。这儿说的其实就是要让自己不要忘本的意思。我内心里是非常尊敬我诸位师父的，可我写东西的时候，还是逼迫自己要沉得住气；要用自己的心意去感悟，用自己的脑袋去思索，用自己的嘴巴去说话！这等于是说，人虽然可以吃百家饭，但最终还是应该把得来之物化为自己的东西啊。师古而不泥于古，师老师而不泥于老师，即是此意！这恰如你喝了那么多不同地方的水，可吐的口水还是自己的东西啊。
我写的时候完全是信笔由疆，写到哪儿算哪儿，我写的也快！所以，过后自己也发现有许多漏洞之处，还有一些是别字、误字啊等等，就像把“蔡元培”误写成“蔡炎培”等等，所以，人还是应该认真对待自己写得东西，而不该是过于草率从事的。我感觉属于自己领悟的东西还是藏在文章里面的，等你太极拳修为水平提高了自能分辨出来。我这么说，并不等于说我有什么微言大义啊值得人去费尽心计地探寻，我自己知道自己没有这等本领。我只是针对你说我写的东西都是别人的东西，很少有自己的东西而略说几句而已。你就说“空灵推手”吧，名字是我自己拟的；“空灵推手”有不有？绝对有！我的师父长海先生就精于此道，他个子很矮，跟大个子推手的时候，你看他就像随便走路似地，可他功夫非常厉害；我从老师那里得到了其中的精要，我就在文章中说出了这回事。长海师父有这样的功夫，可他并不以为这和一般推手有什么不同，他自己就是这么推的；然而，我却发现了这种推手的价值，所以我就把自己琢磨出的这种推手的精要处再说给别人听。
我以为自己每一篇东西里面都或多或少有些自己的东西，只是你得费心琢磨琢磨，并和人家的东西比较比较才行。本来嘛，天底下并无什么新鲜事！你悟了，就无所谓什么秘诀之类的东西了，东西无论是好还是不好，最终还是应该变成自己的东西！也就是说，我本人说了多少并不重要，怎么说的也并不重要；重要的是，我有哪句话对你有所启发，哪句话对你能有切实的帮助，这才是最为重要的！我坚持做到自己不懂的东西不写，我只写我能够体证出来的东西！这就是我的真诚。我当然也不想沿袭前辈们的一些说法，我以为很多太极理论可以用自己的感悟写出来，用自己的语言写出来！至于我能否做到如此，我只能说自己是在朝着这个方向开始努力而已。我是在继承前人的理论精华的同时开始我的探索的，任何理论都要采取为多数人所能理解的方式写出来才行，不能只图标新立异；否则的话很容易让自己写的东西步入歧途！
我以为自己文章里面还是有些东西的，当然，本不该由我来说这等话而应该是由读者去分辨领会，以至于各取所取的。然而，你既然提出了这个问题，我就启发你一下，比如说我上传的“师父的责任：答圆点先生”这篇文章吧，本来嘛，这篇文章并不是针对圆点先生如何如何的（人家是老师，我懂得尊敬人家的；我只不过是比较同情那位参悟佛法的仁兄而已啊！）。此文中有几个地方值得注意：a.用何种方法可以直截了当判断人佛学修为的深浅？b.太极功夫怎么才算是真正上身？c.要修炼出太极真功夫应当怎么去修？d.如何对待拳架的多与寡？e.应该如何重视人体左半身的修炼？f.我本人的一种打拳方法……等等。其他的文章依此类推，你都可以去琢磨琢磨。人们在电脑屏幕上阅读习惯于匆匆浏览而不习惯于慢慢琢磨、慢慢体悟，这样就容易错过许多对自己有价值的东西。
我本人是有着纯正而又自然的心态的，我不求别人怎么样对我；人做什么事唯求心之所安而已，其他也就顾不得那么多了。其实，那些谩骂我的人，也是我的老师，我从骂声里可以发现自己的缺点，比如说哈哈先生说我的文章写的挺罗嗦，那我就可以注意这方面的问题；比如说人家说功夫要实证，我就去武术队接接拳击手的拳，看自己能否做到“彼不动，己不动；彼微动，而己已动”拿其要害！做到“静若处子，动若脱兔”啊等等，当然这只是个人的一种努力，做得好与否只是个人心知肚明就是了。我纯粹是把太极拳当作是个人自娱自乐的东西，就像从事任何一种艺术活动而已。我们这是在虚拟时空里进行的交流，我既得不到什么奖赏，别人还一直不停地骂我，而我为何又不停地写呢？因为我是从太极拳里面爬过来的，而且还将一直爬下去，我写些东西可以籍此结交一些非常好的太极同道；这既有利于自己功夫的提高，也有利于自己不断地提升自己的人生境界。另外呢，我自己愿意毫不藏私地把我自己的打拳练功心得贡献出来，贡献给需要它们的人们！我的电子邮箱里面近来有许多国内外朋友的来函，我都想一个个地认真回复各位朋友，这也是真诚待人之道啊！我的师父授功于我的时候不藏私，我学有小成了，也想效仿前辈们的做法捅开笼罩在太极拳理论上的一些迷雾！当然这只是我个人的一种近乎狂妄的想法，其实，个人的能量总是有限的；我想唤起太极同道为继承和弘扬太极文化而共同努力才是我真正的想法。
当然啦，谁要找我比试功夫，我不比；我承认自己不行就是了。拳功无止境，赢了又能如何？你赢了会不会给自己清静的生活带来麻烦？古人云：“大隐隐于市”，我现在感觉自己的生活状况非常好，我不想因为自己的不谨慎，而给自己带来不必要的麻烦。再说，现在是和平年代，我们练功打拳未必就须凶霸霸地练！就说大成拳吧，芗斋老人所处的社会环境与我们不同；那么，我们在修炼大成拳的时候，在“用意”、“存意”的时候，是否应当作一些必要的调整？比如说“眼毒”啊，“心毒”啊，“手毒”啊等等诸如此类的口诀，能否随着时代的变化而做些必要的调整？这都是些问题。我知道按照前辈们的口诀去修炼，肯定会修炼出真正的功夫，可天天浸泡在“心狠手辣”之类的“用意”中，我担心会令少数定力不足的修炼者修炼出一些凶霸霸的东西，我想这肯定是不好的。当然，大成拳的大多数练功诀窍还是非常好的，比如说大成拳对待杂念的处理方法就非常好：“意想自己是大熔炉无念不熔啊……”
我在91年秋在京时与选杰先生有一面之缘，对大成拳的东西略知一二（本人并未深入修炼大成拳法，在这里随便说些皮毛之见，还望王继祥老师等大成拳高手斧正，本人以为大成拳确实有许多极为深刻的东西值得人们去领悟与探索！），我看选杰先生也还是气度从容的样子，可见修炼大成拳还是有很好效果的。大成拳“浑圆桩”和太极拳“无极桩”有些相似，但其“用意”与太极拳“无极桩”有些不同。太极拳“无极桩”修炼的时候就是让你彻底放下身心负担，能真正松沉下来，能深入“无极态”就可以了；倘若通过静站“无极桩”而能够深刻领会到“无极动，太极生”的奥妙，就得了“无极桩”的真东西啊。大成拳“浑圆桩”以及“双手扶按桩”啊、“抱球桩”（名称只是取其大意而已）啊等等，其用功与用意的方式与太极拳“无极桩”还是有些区别的。对大成拳来说，桩就是拳！桩是体，也是用！什么意思呢？大成拳的桩功约莫有两层含义：一是深入“无极态”（大成拳的任何桩，无论姿势如何皆须进入“无极态”！），这点与太极拳“无极桩”在本质上还是一致的；二是感应、体证、探究、检验修炼者身心与宇宙空间的关系：比如说站桩时想像自己无比高大啊、有铜墙铁壁把自己包围支撑起来啊、找到皮肤与空气之间的感觉啊、试力、试劲以得整体劲啊、想像敌人从四面八方向我攻来啊我的劲势用意啊、对方是空口袋、一根草；我是老虎、狮子啊等等，真是不一而足，大成拳的确有一整套自己独特的修炼方式！
我们应该尊重别派拳种的存在！要知道任何一种拳种能够独立开派必定有其深刻的东西而不为别派武功所有；同样道理，太极拳的精华也是为很多别派武功所不具备的。当然，这并非是说什么拳更为高明，什么拳就不行；你练到成了明手了，到了武学的较高层次你会发现什么拳种都是一样的了；有所区别的也只是外在的形式而已，其内在的本质在其最高层面上都是别无二致的。少林拳和太极拳到了最高层次很难说二者的真正差别究竟在哪里，因为二者最后都归到了“内外圆通”刚柔并济这一层次！二者修炼的起点不同，走的路径也不同，然而都走到“内外圆通”刚柔并济层次了才发现二者又走到了一起。所以说，拳本无“内外”之分，拳到了“无内无外”层面了，求证到的东西还是同一个东西！
秋意如禅先生，你倘若想真正借鉴大成拳精华的东西，还是应当多多向大成拳老师请益，比如说王继祥先生啊、一叶先生啊等等，我说的只是自己粗浅的随想而已。匆匆命笔，言犹不尽其意，只好姑妄言之，姑妄听之了。秋意如禅先生，好好用功啊。
仲浩群2000.10.3凌晨匆匆
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期二, 10月03,2000, 02:55:58
答秋意如禅先生问
秋意如禅先生，我谈的东西多数还是自己切实体悟出来的，不是照抄什么人的现成东西。当然，人不可能完全另起炉灶，别人的好东西我们还是应该用心感悟用心借鉴的。我师从过多位师父，我写东西的时候老师们的许多讲法就自然而然带出来了，我自己倘若不仔细琢磨琢磨，也弄不清楚一些话究竟是得自哪位师父的。这个道理是很容易明白的，你念到大学了，可中学时的老师对你的成长也是有着强有力影响的，你不会因为自己念了大学而忽略了先前的老师对自己的一番教诲的吧。这儿说的其实就是要让自己不要忘本的意思。我内心里是非常尊敬我诸位师父的，可我写东西的时候，还是逼迫自己要沉得住气；要用自己的心意去感悟，用自己的脑袋去思索，用自己的嘴巴去说话！这等于是说，人虽然可以吃百家饭，但最终还是应该把得来之物化为自己的东西啊。师古而不泥于古，师老师而不泥于老师，即是此意！这恰如你喝了那么多不同地方的水，可吐的口水还是自己的东西啊。
我写的时候完全是信笔由疆，写到哪儿算哪儿，我写的也快！所以，过后自己也发现有许多漏洞之处，还有一些是别字、误字啊等等，就像把“蔡元培”误写成“蔡炎培”等等，所以，人还是应该认真对待自己写得东西，而不该是过于草率从事的。我感觉属于自己领悟的东西还是藏在文章里面的，等你太极拳修为水平提高了自能分辨出来。我这么说，并不等于说我有什么微言大义啊值得人去费尽心计地探寻，我自己知道自己没有这等本领。我只是针对你说我写的东西都是别人的东西，很少有自己的东西而略说几句而已。你就说“空灵推手”吧，名字是我自己拟的；“空灵推手”有不有？绝对有！我的师父长海先生就精于此道，他个子很矮，跟大个子推手的时候，你看他就像随便走路似地，可他功夫非常厉害；我从老师那里得到了其中的精要，我就在文章中说出了这回事。长海师父有这样的功夫，可他并不以为这和一般推手有什么不同，他自己就是这么推的；然而，我却发现了这种推手的价值，所以我就把自己琢磨出的这种推手的精要处再说给别人听。
我以为自己每一篇东西里面都或多或少有些自己的东西，只是你得费心琢磨琢磨，并和人家的东西比较比较才行。本来嘛，天底下并无什么新鲜事！你悟了，就无所谓什么秘诀之类的东西了，东西无论是好还是不好，最终还是应该变成自己的东西！也就是说，我本人说了多少并不重要，怎么说的也并不重要；重要的是，我有哪句话对你有所启发，哪句话对你能有切实的帮助，这才是最为重要的！我坚持做到自己不懂的东西不写，我只写我能够体证出来的东西！这就是我的真诚。我当然也不想沿袭前辈们的一些说法，我以为很多太极理论可以用自己的感悟写出来，用自己的语言写出来！至于我能否做到如此，我只能说自己是在朝着这个方向开始努力而已。我是在继承前人的理论精华的同时开始我的探索的，任何理论都要采取为多数人所能理解的方式写出来才行，不能只图标新立异；否则的话很容易让自己写的东西步入歧途！
我以为自己文章里面还是有些东西的，当然，本不该由我来说这等话而应该是由读者去分辨领会，以至于各取所取的。然而，你既然提出了这个问题，我就启发你一下，比如说我上传的“师父的责任：答圆点先生”这篇文章吧，本来嘛，这篇文章并不是针对圆点先生如何如何的（人家是老师，我懂得尊敬人家的；我只不过是比较同情那位参悟佛法的仁兄而已啊！）。此文中有几个地方值得注意：a.用何种方法可以直截了当判断人佛学修为的深浅？b.太极功夫怎么才算是真正上身？c.要修炼出太极真功夫应当怎么去修？d.如何对待拳架的多与寡？e.应该如何重视人体左半身的修炼？f.我本人的一种打拳方法……等等。其他的文章依此类推，你都可以去琢磨琢磨。人们在电脑屏幕上阅读习惯于匆匆浏览而不习惯于慢慢琢磨、慢慢体悟，这样就容易错过许多对自己有价值的东西。
我本人是有着纯正而又自然的心态的，我不求别人怎么样对我；人做什么事唯求心之所安而已，其他也就顾不得那么多了。其实，那些谩骂我的人，也是我的老师，我从骂声里可以发现自己的缺点，比如说哈哈先生说我的文章写的挺罗嗦，那我就可以注意这方面的问题；比如说人家说功夫要实证，我就去武术队接接拳击手的拳，看自己能否做到“彼不动，己不动；彼微动，而己已动”拿其要害！做到“静若处子，动若脱兔”啊等等，当然这只是个人的一种努力，做得好与否只是个人心知肚明就是了。我纯粹是把太极拳当作是个人自娱自乐的东西，就像从事任何一种艺术活动而已。我们这是在虚拟时空里进行的交流，我既得不到什么奖赏，别人还一直不停地骂我，而我为何又不停地写呢？因为我是从太极拳里面爬过来的，而且还将一直爬下去，我写些东西可以籍此结交一些非常好的太极同道；这既有利于自己功夫的提高，也有利于自己不断地提升自己的人生境界。另外呢，我自己愿意毫不藏私地把我自己的打拳练功心得贡献出来，贡献给需要它们的人们！我的电子邮箱里面近来有许多国内外朋友的来函，我都想一个个地认真回复各位朋友，这也是真诚待人之道啊！我的师父授功于我的时候不藏私，我学有小成了，也想效仿前辈们的做法捅开笼罩在太极拳理论上的一些迷雾！当然这只是我个人的一种近乎狂妄的想法，其实，个人的能量总是有限的；我想唤起太极同道为继承和弘扬太极文化而共同努力才是我真正的想法。
当然啦，谁要找我比试功夫，我不比；我承认自己不行就是了。拳功无止境，赢了又能如何？你赢了会不会给自己清静的生活带来麻烦？古人云：“大隐隐于市”，我现在感觉自己的生活状况非常好，我不想因为自己的不谨慎，而给自己带来不必要的麻烦。再说，现在是和平年代，我们练功打拳未必就须凶霸霸地练！就说大成拳吧，芗斋老人所处的社会环境与我们不同；那么，我们在修炼大成拳的时候，在“用意”、“存意”的时候，是否应当作一些必要的调整？比如说“眼毒”啊，“心毒”啊，“手毒”啊等等诸如此类的口诀，能否随着时代的变化而做些必要的调整？这都是些问题。我知道按照前辈们的口诀去修炼，肯定会修炼出真正的功夫，可天天浸泡在“心狠手辣”之类的“用意”中，我担心会令少数定力不足的修炼者修炼出一些凶霸霸的东西，我想这肯定是不好的。当然，大成拳的大多数练功诀窍还是非常好的，比如说大成拳对待杂念的处理方法就非常好：“意想自己是大熔炉无念不熔啊……”
我在91年秋在京时与选杰先生有一面之缘，对大成拳的东西略知一二（本人并未深入修炼大成拳法，在这里随便说些皮毛之见，还望王继祥老师等大成拳高手斧正，本人以为大成拳确实有许多极为深刻的东西值得人们去领悟与探索！），我看选杰先生也还是气度从容的样子，可见修炼大成拳还是有很好效果的。大成拳“浑圆桩”和太极拳“无极桩”有些相似，但其“用意”与太极拳“无极桩”有些不同。太极拳“无极桩”修炼的时候就是让你彻底放下身心负担，能真正松沉下来，能深入“无极态”就可以了；倘若通过静站“无极桩”而能够深刻领会到“无极动，太极生”的奥妙，就得了“无极桩”的真东西啊。大成拳“浑圆桩”以及“双手扶按桩”啊、“抱球桩”（名称只是取其大意而已）啊等等，其用功与用意的方式与太极拳“无极桩”还是有些区别的。对大成拳来说，桩就是拳！桩是体，也是用！什么意思呢？大成拳的桩功约莫有两层含义：一是深入“无极态”（大成拳的任何桩，无论姿势如何皆须进入“无极态”！），这点与太极拳“无极桩”在本质上还是一致的；二是感应、体证、探究、检验修炼者身心与宇宙空间的关系：比如说站桩时想像自己无比高大啊、有铜墙铁壁把自己包围支撑起来啊、找到皮肤与空气之间的感觉啊、试力、试劲以得整体劲啊、想像敌人从四面八方向我攻来啊我的劲势用意啊、对方是空口袋、一根草；我是老虎、狮子啊等等，真是不一而足，大成拳的确有一整套自己独特的修炼方式！
我们应该尊重别派拳种的存在！要知道任何一种拳种能够独立开派必定有其深刻的东西而不为别派武功所有；同样道理，太极拳的精华也是为很多别派武功所不具备的。当然，这并非是说什么拳更为高明，什么拳就不行；你练到成了明手了，到了武学的较高层次你会发现什么拳种都是一样的了；有所区别的也只是外在的形式而已，其内在的本质在其最高层面上都是别无二致的。少林拳和太极拳到了最高层次很难说二者的真正差别究竟在哪里，因为二者最后都归到了“内外圆通”刚柔并济这一层次！二者修炼的起点不同，走的路径也不同，然而都走到“内外圆通”刚柔并济层次了才发现二者又走到了一起。所以说，拳本无“内外”之分，拳到了“无内无外”层面了，求证到的东西还是同一个东西！
秋意如禅先生，你倘若想真正借鉴大成拳精华的东西，还是应当多多向大成拳老师请益，比如说王继祥先生啊、一叶先生啊等等，我说的只是自己粗浅的随想而已。匆匆命笔，言犹不尽其意，只好姑妄言之，姑妄听之了。秋意如禅先生，好好用功啊。
仲浩群2000.10.3凌晨匆匆
姓名：仲浩群
- 星期二, 10月03,2000, 02:55:02
宛如鱼儿在水中
王春先生、zhujun先生，你们的话真有大气磅礴之气势也！
拳术虽小事，然本天地之道！拳术之道，亦是作人之道啊。
我以为武术乃“武艺”也。“术”，常常意味着庞杂，而又诡秘！传统文化中的“术数类”常常带有浓厚的神秘色彩；虽不易为众人理解，却易为少数人利用；故而，朝廷往往对“术数类”严加防范，并将其严格限定在某个范围内流布，而不放任其自由扩散也！然而，朝廷对“艺”就显得颇为宽容，不仅如此，朝廷还常常有意无意地倡导“艺”，这是为何呢？
我以为“术”到了“艺”的层次，其境界、其美感就可与众人（达官贵人、贩夫走卒）心心相印了；“艺”既能随喜众人，众人也就需要“艺”，离不开“艺”，也就会对“艺”趋之若鹜了。如此，朝廷推崇“艺”，弘扬“艺”，乃顺乎众人心意之举措啊。
“合道之境”是“艺”求证到“至高境界”时的一种表述方式。
“合道之境”是什么呢？这是不可说的；然而，“合道之境”虽然不可说，但是可以体验！“天人合一”就是体验“合道之境”的路径！不仅如此，“‘天人合一’境界”还是“合道之境”的具体体现，它指向人生至高无上的大境界！“天人合一”，人和天相合，人类顺天而行，人类就能得到宇宙自然最无私的回报！人类就能从宇宙自然中获得无穷无尽的力量！人类就能在人天相合的过程中克服其孤独感与飘零感！
“天人合一”还是人类探索宇宙自然的路径。人类物质文明不断地探索宇宙自然的奥秘，其意何在？我以为最终还是为了“人与天”相合相谐、融洽相处！人不能无限度地向宇宙自然索取，人类的行为应当以不违背宇宙自然运行规律作为前提；唯有如此，人类才能获得真正的大幸福！人类的行为顺天而行了，宇宙自然也就可能广施恩惠于人类自身了！不仅如此，宇宙自然还会以其博大的包容精神，包容人类方方面面的过失。
太极拳是术，可太极拳可以提升到“艺”的层次；作为“艺”的太极拳，可以求证到“‘天人合一’境界”，也即是求证到“合道之境”啊！太极本无极而生，还须复归于无极。无极的真谛即是“天人合一”。修炼者彻底放下其身心负担，体松、心静、神明，清清爽爽、舒舒服服、畅畅快快的，人就可以像鱼儿回到水中似地，获得宇宙自然“大能量场”的支持！
老子云：“天地有大美而不言”，人类艺术的最高境界，也即是这种“大美”的境界；而“大美”的境界，也即是天人相合相谐的“合道之境”！修炼太极拳的人，待行拳走架到“太极甚深境”时，不经意间的举手投足都仿佛是，在宇宙自然大背景下，自如自发体证“‘天人合一’境界”的一种生命律动！
其人宛如鱼儿在水中清静戏水，无拘无束，快乐自在！
仲浩群2000.10.2
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期一, 10月02,2000, 21:26:12
看仲孙先生书有感
看了仲孙先生的流言，非常的赞同，但是我决的你的话大多都是一写前辈的感受。真正属与自己的东西很少。我非常想看到仲孙先生自己的感悟。或者说是练功的过程中碰到的各种感受吧。希望下次能看到。这样对一些学者更有帮助。至于你说的站桩的重要性，我非常的赞同，但是我有一个小小的建议，希望你能给我一点建议。我认为，对于站桩来说，不一定非要无极桩不可，诚然，无极在太极拳中有非常重要的地位。但是不是非此桩不可。站桩只是一种手段。不是目的。所以我认为在此可以借鉴一下意拳（大成拳）的练功方法，我想对太极拳有非常大的帮助，你认为如何？敬请雅正。
姓名：秋意如禅
联系电话： 0580-2042400 - 星期一, 10月02,2000, 20:42:28
各位同胞们:
大家好!
在下偶然路过这里.凭着10余年的练武感受,忍不住要为仲先生摇旗呐喊.当然,我也十分希望同胞们不要为探究客观规律(真理)而恶言相向.最后,祝大家在实践中不断取得进步!
杨瀚(y999@sina.com )2000年10月2日
姓名：杨瀚<y999@sina.com>
联系地址：扬州大学30065#,
邮政编码： 225009 联系电话： 0514-7325858 - 星期一, 10月02,2000, 17:52:13
我系反还太极拳协会教练
如有愿修习此拳法，获取资料及录象带（208元）请来电咨询
0335-3401422 郭青海先生。
姓名：gny<gny@0335.net>
联系地址：河北省 秦皇岛市 海港区东山街39-2-2,
邮政编码： 066000 联系电话： 0335-3401422 - 星期一, 10月02,2000, 16:53:55
最近很热闹，连一位盈盈小姐也加入到里面，她本想叫大家平静下来，没想到反而更热闹，搅的我心里痒痒，说上几句。我前面说过，真理是简单的，也是平凡的，而且只有一条。但探索真理的过程是艰苦的，有的人可能一辈子都没有探索出来，有的人自身条件好，运气好，探索到了真理；而且探索真理的各自体会也是不同的，参悟也是不同的。反映在文字上，有的可能长些，有的可能短些，有些体会深些，有些体会浅些，有些体会深奥，有些体会直露无遗，这都是因为各人的体会、参悟、经历、学识等等的不同所造成的。只要大家不意气用事，做到虚心，包容一切，就能从你认为很差的文章里也能看出有用的东西来，而且有的文章本来就是要读上几遍才能悟出点东西来呢，何况我觉得这里的帖子都是很好的。所以，大家还是心平气和，用一颗善心，一颗追求太极真理的心，去理解他人，让大家都能畅所欲言地交流体会吧。
人生经历、学太极拳同登塔是一样的。开始的时候，地方很大，路也很宽，人也多，可交谈的人也很多。可越往上登顶，地方越小，路越窄，人越少，可说之人越见减少。到了塔尖，你发现，这地方只容你一人，你无路可走，你无话可说，你会觉得孤独，你要讲话，就只能跟上天讲话，而下层的人看上来，你自言自语的在犯傻，或许精神上出了点毛病，其实，你已经成功了。但你不要骄傲，你一失手就要摔下去的，然后有人来接替你的位子。
胡言乱语几句，请不要当真，如要开架，继续！
姓名：zhujun
- 星期日, 10月01,2000, 22:54:39
各位好！
本人文笔、功夫皆不行，但看了一些留言，仍有些话想说。
网络世界毕竟是不见面的世界，其人所言是对是错，也只能勉强以理推理来判断，想要通过所谓的手谈来支持自己的论点的，特别是明知别人可能并不与自己相距较近，并不能真能手谈的，而发出这种声音的人，始终给人一种怪怪的感觉。
现在是开明社会，除了国家已确认的诸如法轮功之类的东西不能说外，每个人皆有发表自己看法的权利，可以有不同甚至相反的意见，但最好要有太极拳练习者的风度、修养，不要以为只留化名之类就可以粗言粗语，恶语相向，即或真不能知你是谁，但作为看起来也有点象太极高手（？？？！！！）的你，你难道说不为自己的修养不到家而感到羞愧吗？可能已无羞愧之心了吧？？？！！！
太极门不出小人，要练太极先要练如何作人！！！！！！
前人的理论对个人而言只能是指明了一个大方向，具体的练法、体会仍会是各有不同的，否则哪来杨、武、吴、孙等式各家不同的理论和练法？？？！！！在练习过程中应宽容每个人根据自己的理解、自身的特点等等进行练习、探索，这才是有利于太极拳的提高、发展，才利于青出于蓝、超出前人。
更有甚者，从更大的范围而言，在一定条件下甚至要突破前人的理论才能取得更大的成就。前有王芗斋，现有李小龙，等等，不是如此的吗？
在此BBS，只要不是反党（G-C主义？）、反社会、违法、不道德的言语，别人为什么不能留？为什么要别人住嘴？？？！！！不管是玄是实，能说出来已不容易。那些自认为自己是实在的太极高手们，为什么只会以玄对“玄”、只会打嘴仗？？？？？？为什么就不能学别人样将自己的体会、感受写出来，让我等从没摸过名家手的低手也能从中受益？别也是绣花枕头吧？而如果仅仅是将书上的理论抄下来作为自己的体会、感受，谁都会，我手上还有一本有关太极拳的理论全集呢，这种体会、感受，我认为才该住嘴！！！！！！
但愿在一片文明的气氛中展开百家争鸣，每个人都会有自己的判断力的，是对是错，自己负责，不劳你那所谓的高智商的却又不能说出自己所谓的实在的东西的高人来指点！！！！！！在这点上我支持gafe的作法。
尊重别人才是尊重自己，记住了！！！！！！
真对不起！我也开始学别人来指责别人了，但我却不认为我就掌握了真理，我就是唯一，所以最后我希望真心、真正的太极拳练习者斧正！
姓名：王春
- 星期日, 10月01,2000, 20:40:23
lbw先生真有古风侠义之气啊！此君既有诗人的才情，也有鉴赏家的眼光；既有赤子的率真与无忌，也有道人的神机与妙用！
lbw先生还是潇潇洒洒的性情中人！
lbw先生，我相信自己的眼光，你生具上上智，上上慧，乃璞玉一块也！
说诀曰：石中藏玉有谁知？金戈铁马良匠来！
望先生好自努力。
斑竹gafe先生，我给你添麻烦了，在下真诚地感谢斑竹先生对我的信任！
太极拳乃中华民族的国粹，我们这茬人有责任将其发扬广大。
遥想当年蔡炎培先生广开门路，招揽各路精英于北大；诸君共谋北大繁荣之能事；始奠基了北大今日的繁荣与辉煌。
蔡公“能包能容”的非凡气度，好生令人敬仰！
斑竹gafe先生大有仁义厚道之心，生具侠骨柔情，诚乃文质彬彬之君子也。
倘若有缘，余当跟先生泛舟于湖水之上，静听月夜之天籁也。
哈哈先生，我看了你星期六的贴子，觉得你这人是个爽快的人，话说得也很真诚；你指出我的文风方面的问题，我往后虚心改正！唉，我心里也是非常仰慕冯老先生的侠风仁德的。8月上旬我赴京就是为了向冯老请益拳学之道的；奈何本人机缘未到，还是没见到冯老。希望哈哈先生能多说说自己的练功心得，我们尽释前嫌如何？
仲浩群2000.10.1
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 17:40:06
我是一名太极拳爱好者!希望能够从大家的交流之中互相学习帮助.
姓名：忆水寒<johnwebb@chinaren.com>
联系地址：北京太极计算机公司,
邮政编码： 100083 联系电话： 010-62325915 - 星期日, 10月01,2000, 16:20:12
圆点先生，“踢二起”、“二起脚”、“二踢脚”、“单擦脚”……名称虽异，动作还是一个。我以后谨遵先生之意，写作态度须更为严谨些。在“师父的责任：答圆点先生书”一文中，我是很尊重先生的，我想我说的话也是中肯的，不知先生为何如此不高兴!唉，我多想能找个师父层次上的同道探讨太极深意啊，想不到圆点先生竟以为在下没这个资格！有缘分的话，我拜圆点先生为师，希望先生不要因此而拒绝我啊。
先生保重。
仲浩群补记2000.10.1
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 16:14:26
圆点先生：好！
劳驾你翻开陈小旺先生《世传陈式太极拳》（人民体育出版社，1985年11月一版，1995年2月第7次印刷，ISBN7-5009-0191-7，定价6.7元)一书第77页，小旺先生说：“二起脚主要是训练弹跳力的动作，因左右两足相继离地跃起踢出，故称‘二起’，也称‘单擦脚’。陈式太极拳的二起脚有四种练法，练者可根据身体强弱和目的来选择。……”
在“陈式老架一路太极拳”中这个动作现称“踢二起”（第三十四式）。小旺先生可是正宗陈式传人啊。我写作的时候，顺手就写了人们较为容易理解的“二起脚”，陈式武功与别派武功有相通、相似的地方，这是因为陈式先祖不保守，敢于吸收、容纳别派武功之精华，然后再以“缠丝劲法”、“丹田鼓荡开合”等太极内功法门，将之完成陈式拳化的全过程。
就此打住。圆点先生，本人倘若有冒昧你的地方，这就向你陪不是了！
先生吉祥如意。
仲浩群2000.10.1
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 15:50:05
仲先生是李宗吾门下吗？你己得李氏厚字之三昧了！以后抄书时请多看几遍，做假要做得象真难也。陈式太极里好象没有二起脚这个动作。要不就是仲先生老眼昏花少抄了字，要麻就抄错了句。再者本人愚拙，己无药可救，不须浪费仲先生金玉良言，留着你这些高论教你的子弟儿孙去吧，或许能多赚两个钱养家。
姓名：圆点
- 星期日, 10月01,2000, 13:01:38
祝各位拳友国庆快乐。路走对了，比什么都重要，其他只是路上的景色。
姓名：gafe
- 星期日, 10月01,2000, 09:47:52
仲老师我相信你说的都是真的。
我也很想看看几位高手能心平气和的走到一起真正的切磋一下。
那我可真的饱眼福了。
哈哈你知道的很多，但并不等于你都知道。
和和！
姓名：秋丰<etj@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 08:39:54
仲老师我相信你说的都是真的。
我也很想看看几位高手能心平气和的走到一起真正的切磋一下。
那我可真的饱眼福了。
哈哈你知道的很多，但并不等于你都知道。
和和！
姓名：秋丰<etj@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 08:39:44
太极推手,粘粘连随不丢顶.
与高手推手,彼处处得机得势,随心所欲,己则感如临深渊,如履薄冰,处 处不得力.
玄虚之处,单指破板凳,破.....,
姓名：sjm
- 星期日, 10月01,2000, 00:26:21
师父的责任：答圆点先生书
圆点先生，你的名人徒弟实属良材美质，他行拳走架这么多年了，功夫尚未上身，实在让人惋惜。不过，我也有些好奇，佛门弟子似乎不怎么修炼世俗法门的；其人既能参修佛学，又能修炼太极拳，实属少见！太极门派不少，陈式偏刚；其人久在佛门，其性情该是多柔少刚，他却偏偏看中陈式，也属稀奇少有！
“名人”虽是声名远播，显赫于外；然而，我却唯独偏爱“明人”，因其清静而又自然也。你再看到你的名人徒弟的时候，你用刚猛的眼神（阳性的）盯住他的眼睛，持续片刻后，你看他的反应是如何的？然后，你再用温柔的眼神（中性的）盯住他的眼睛，持续片刻后，你看他的反应是如何的？你还可以用阴险的眼神（阴性的）盯住他的眼睛，持续片刻后，你看他的反应是如何的？
如果其人佛学修为很高的话，你再怎么看他，他还是平静如水，没有什么过分的反应。倘若不是如此，其佛学修为就很有限了。你再用手指着他，运用丹田气大吼一声：“什么是你的脚！……！”看他如何反应！如果他答你的话，他怎么说？如果他不答话，其身相又是如何的？
如果他恼怒你大吼，那他的佛学修为是很糟糕的；如果他显示出很困惑，抑或是很吃惊的样子，那他和常人没什么两样！倘若其佛学修为真高的话，其人必是平和自在的，他的面相也必是欣悦舒畅的。面对你的喝问，他能够随机应答，无滞无碍！凭借上述诸法，你即可判定其人是真参佛法，还是仅仅只是接受了许多佛学知识！
你下次到练功场时带个垫子，等你的名人徒弟到来后，你让他双盘打坐二个小时（他佛学修为很高的话，就不会和老师顶抗！也不会嫌环境不清静。）。他坐好后，你就教你的拳，等两个小时过去后，你让他打开盘腿即刻原地跳起来！让他原地多跳几下，而且尽可能跳到最高！你再看他的反应。他打开双盘的快慢如何？打开后能否立即跳起来？如果他很快打开了双盘，而且能立刻原地跳起，说明此人腿上的脉结已经打开了。如果他打开双盘很慢，其面目表情有忍受双腿疼痛感（先麻木后疼痛）的反应，说明他腿部整体的脉结根本没有打开！
如果他的腿部脉结已经打开了，他打拳不来功夫，可能是由于其性情过于温和、内向之所致，其人参修佛学已久，只把打拳当作参修佛法的辅助而已，对武技已是无所求了。如果他本人愿意得武技功夫的话，可对他说说“整劲”从何而来，又如何保任不失？太极劲是怎么一回事？他很快就会体悟出东西来的。倘若他腿部脉结尚未打开（双腿“先麻木后疼痛”就是其腿部脉结尚未打开的征候），那么从下次练功开始，你就不让他行拳走架了；就让他在练功场旁边，站着打坐！告诉他，用站桩的方式打他的坐！他真得佛慧的话，一说就明白了，一会功夫就会“定”在那里了（如果他禅修功夫很好的话，周围再吵也不要紧。）。
你可以在他站桩入“定”之后（你可事先告知他！其实，佛学修为很高的话，不对他说也不打紧，因为他在定态中是“觉明”的。），用手略微加点劲，推推他的腰部，看他的腰部遇劲后能否自动挪移少许！如果他的腰部能够自动松沉下来，并向一侧挪移少许，那他已经具备了太极走化内劲，功夫上身了！如果他腰部接劲后，跟你的劲顶抗，那他腰部尚未真正打开脉结，遇劲后“松虚”不了，也就不能随机走化外来之劲，其人太极功夫尚未上身！以后你就让他证“腰、胯、腿、脚”，他倘能证到腰空了、胯空了、腿空了、脚空了，证到“全身纯白无暇”了，他就真修出功夫了。
其人参悟大乘中观法门，你最好不要让他修炼过多拳式，不能学了一路再学二路（还有各种器械），让他一个劲地向下学，这是不好的！你就让他以最慢的速度打一路太极，而且就打“二踢脚”之前的拳式（结束处加个收势就是了），从“二踢脚”之后的拳式一概不让他打，就让他专门打前面的拳式。他打拳打得顺遂如意了之后，你再让他把这些拳式全部反过来：右手的动作变成左手的动作（腿上的动作亦是如此）！也就是说，让他把整套拳用反式打出来（这可得下功夫啊！不只是把动作调整过来，气路也须调顺。）！然后，让他在收势的地方，再把原先的右式拳架衔接上。于是，左式拳架和右式拳架便连接成了一套拳！让他用心打好这套拳就是了。
许多人左手没有右手灵便！所以，应常用左手打拳！这个拳套既顾及了左右平衡（搭手时我方可存心牵引拿化对方的左臂。），也剔除了窜蹦跳跃的动作，气机更为顺畅了。修习者可以把拳往细处打。与此同时，下盘在地上“走活桩”久了，也能走出功夫（那些运用腿脚的拳式可作为行拳走架后的散式动作单个修炼。）！打拳之前让他站到腿脚“松空无相”了，再行拳走架最佳；走完拳架收势后，还须让他原地调息后再入定站桩，此乃太极复归于无极之意也。
当师父可不容易啊，应掌握好调理良驹的方法啊！
良驹可不能只是学会怎么拉大车啊！
仲浩群2000.9.31凌晨
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 10月01,2000, 00:21:46
小鱼：你就跟仲先生好好学吧，预祝你练出他笔下的功夫！
姓名：暗点
- 星期六, 9月30,2000, 18:38:25
我看仲先生的文章，字字句句都是实实在在，不见有何“玄乎”之处。不同意的先生请把您的拳功体验披露一下好吗？在座还有和冯老先生等高师摸过手的，真叫人羡煞，能把您的感受讲一下吗？
请把您们的肺腑也掏出来给大伙亮一下吧，不好吗？
姓名：小鱼
- 星期六, 9月30,2000, 18:21:38
暗点在此真诚的向仲兄说声 Sorry!Please forgive me.
并向斑竹说声thank you。
姓名：暗点<123@321.net>
联系地址：不在天堂，即在地狱,
邮政编码： 1234 联系电话： 7654321 - 星期六, 9月30,2000, 15:02:17
再次提醒，哈哈，lbw，嘿嘿，暗点等注意文字清洁。自身的修为难道如此吗？
姓名：斑竹gafe
- 星期六, 9月30,2000, 13:47:11
归根到底，大道至简。前辈已经把太极拳理论述的很清楚了，功夫到了一定程度就能明白，找到正路一直向前就行了。
看了仲先生在此喋喋不休的说些似是而非的东西，唉！
同意lbw，哈哈等人的观点，太极拳是很实在的，我曾有幸接触过冯志强，傅钟文，马岳梁等前辈高手，他们无不实实在在，绝无故弄玄虚之言，想前辈风范，看今人在此以自己的心得误人子弟，唉！
姓名：sjm
- 星期六, 9月30,2000, 11:27:29
再惹事端
别提南怀谨,南怀谨狗屁不通.把一部金刚经解释到不堪入目地糊涂境地,还度别人呢.我都担心他将来怎么向阎王老弟交代.拜托别推荐盲师!
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期六, 9月30,2000, 11:14:59
嘿嘿,哈哈,你们两位别斗气,把"他妈的"赶快他妈的去掉就都说的是他妈的真的好东西,作朋友吧,不打不相识嘛.你们网上均用化名,别闹出笑话,网下原是师兄弟弟 呵呵
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期六, 9月30,2000, 10:50:05
这里高手不少
各位,仲先生说的对,哈哈说的也对,用哈哈的东西克制仲先生的,简化出来的精华,是真东西.仲先生和哈哈仿佛是太极图的两个极端点,分别支持两者的即分站阴阳两边,包容二者的在S线上,不参加论战的在无极之中.高手不少.
我唯一有点不解的是,仲先生修为,拳术似乎均入门径,可为什么停不下来? 是"知无不言,言无不尽",还是"知者不言,言者不知",我有点糊涂了,这也许象有人有了小朋友,秘而不宣,真情似水,有的则四处招摇,如火如荼? 算各秉天性而为? 确是新鲜事物,且看如何收场.
嘿嘿象紫竹院石老师的体系,你的S线,双黄蛋是由两胯或尾闾骨划8字划出来的吗? 单黄蛋和双黄蛋的变换是动之则分,静之则合吗?还是什么头顶太极,脚踩五行,身布八卦?八卦的"雷"是什么,能否解释一下?
太极拳是实证功夫,不排除"功夫在诗外"的东西,但归根结底要手谈检验.
Bye.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期六, 9月30,2000, 10:38:43
本来想走，看了嘿嘿所言，我它吗的又留下来了。
哈哈，宁和聪明人打架，不和糊涂人说话，看来你它吗的是聪明人，来来！放马过来，和你打一架。
嘿嘿，你小子的“浑蛋”玩的不错吗。
你能从阴阳不分的混沌之中玩出蛋清，蛋壳，胡扯吧！
“站”住中心，守住蛋黄，怎么“站”，怎么“守”能说说吗？
别它吗的是“桩”出来的吧，或者也是从李大师处偷来的吧。
还它吗的爱死爱死爱死，怎么SSSS的，怎么把无鸡的小情人爱死成“太太鸡”的，能说说吗？
从网站上看，全都在划圈，你偏偏S,与众不同啊。
不偏不倚的S,阴阳相交的S,不错呀，挺通“人道”的。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
本来也想与仲先生与斑竹打一架的，可我还是打不起来，还得说话。
仲先生的“推XX精义”又是打坐坐出来的吧。
没推过手吗，或者想象力也太丰富了吧。
仲先生的文风不能改改吗，（实在是与李大师的文风太象了）
我看冯老先生的太极著作实实在在。
我听冯老先生说功实实在在。
我与冯老先生摸手冯老先生的功夫实实在在。
怎么你偏它吗的搞的那么玄虚。你这可是欺师灭祖啊。
说实话，真想好好读读你的文章，但硬着头皮也仅读了一半，实在读不下去了。
看你文章，不知为什么偏偏“放屁”不说“放屁”，说成“我的肛门刚刚冒出了一股臭气”；为什么把“我吃了一块土豆”偏偏说成：我刚刚运用了生物原动力，再利用杠杆原理，将一块碳水化合物运输到食物切碎机入口处，切碎后又送入了食物处理系统“。这么说话，累不累呀。
斑竹，顺便再张张嘴，别删掉啊。
你在虚拟的网络上，仅凭助练的几句胡话”我师傅手一指，远处凳子就破碎“就顶礼，就信以为真，就认为是大德高人。别人胡说说几句玄理，你就崇拜的不得了，如果在与你面对面，给你来几下魔术（特异功能），说几句高之又高的玄理，你还不磕头啊。自能分辩，你分辩什么？（李大师最喜欢的就是你这样的）。别人怀疑是障，但你却需要多怀疑怀疑，多疑多悟啊。是为你好呀。
我它吗的不会说话，一说就累，还是打”哈哈“吧！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
姓名：哈哈
- 星期六, 9月30,2000, 10:06:41
园点所言ok.
姓名：南潮
- 星期六, 9月30,2000, 09:24:13
看来正如哈哈所言，仲先生这一套纸上谈兵术真管用，连斑竹也吃他画的饼，看来味道还不错。
仲先生文章写的不错，但只是有些艺术扩张。太极拳是实实在在的东西，既不玄，也不神，他不是参禅能参出的，也不是打坐能修来的，没有捷径过言，只有一条路---站桩、练拳、推手。抖大杆、太极球那只是辅助功，不作正练。若要说打坐能坐出太极拳，我想连达摩祖师也不信。在我的学生中有世界佛学界的名人，他研究戒律、中观，可以说是弘一法师之二了，不访告诉你们，就住在厦门南普陀寺后山阿兰若处。他一上坐即是三四小时，但自八十年代即从我学陈式太极拳，也下过一番大功夫，到如今功夫平平。他难道没有悟性吗？不，他是有真智慧之人，他不但对太极拳理、拳论能透彻理解，而且渗入了佛教中观思想。本人要说的是：拳理、拳论那是古人练拳的个人心得，对你练拳的帮助是微乎其微的，他在文中要表这个意思的的用词和你对词的理解不一定相同。比如说你对松的理解是什么？而陈家沟无论会不会打太极拳的人都知道松是彻底放下，你是这样理解的吗？练拳的感受如人饮水，冷暖自知，别人是不知那个温度的，你又如何能说出来呢？
姓名：圆点
- 星期六, 9月30,2000, 09:10:53
各位拳友，本斑竹想说的是仲先生写了这么多好文章，唉曲高和寡，很让人悲哀！仲先生是位高人，单从推手精意中看，能达到空灵推手者不多见，很少见。真会空灵推手之人，一般人根本摸不上身，眼见摸到却已空，回来时一般人就被打飞了，没法玩了。
仲先生无私地说出许多练功窍要非常难得，到那去找这些练功体验？书上，根本找不到。实际上除了门中，没有人会跟你说的，在这里大家看到了，应当深深感谢仲先生。不理解，权且放在这里，过一段时间再回来看看，看看仲先生是否说了虚言？
再说一边，愿意听就听，不愿意听就视而不见，一笑了之吧。
姓名：斑竹gafe
- 星期六, 9月30,2000, 06:42:39
道非道，禅非禅：答哈哈先生书
哈哈先生，我相信你是个绝顶聪明的人，我看你写得东西也很有悟性：依你这样的学识与见解，本可不依傍于别人而自成一家啊！窃以为你过于喜欢断章取义了，我写“乾坤大道与技击”无非是强调练武须重武德，不能唯技击为上。有人说李雅轩先生功夫不行，我在该文中谈了些自己的看法。你不信可以读读我的原文。我并未把“乾坤大道”予以“神话”化吧？
众所周知，“乾坤”乃《周易》的两个卦象，即“天地”也。天地乃阴阳，我没说错吧？“一阴一阳谓之道”，“阴阳不测谓之神”这是咱们先人大德留下的话语，可不是我杜撰的吧？乾乃天，天有多大啊？无边无垠的，对吧？我们再来说“道”，“道”在金文里是由“行”、“首”、“止”三个部件组成的。“行”在甲骨文里是十字路口状，意谓“四通八达”的道路；“首”字在甲骨文里写得很像人的脑袋，“止”字则很像人的脚；“行”、“首”、“止”它们都表示人在路上行走！“道”字用这几个部件合起来就表示“道路”的意思。道路倘若是正确的，就可引导人到达目标，客观规律能引导人们实现预期的目的；故而“道”字又从“道路”本义引申出“规律”啊、“事理”啊、“方向”啊、“道德”啊诸如此类的意思。我们通常说“得道多助，失道寡助”啊、“志同道合”啊等等，都是“道”的引申义。
“乾坤大道”其实即是“天地宇宙阴阳法则”之意，《周易》整部书就是讲这个的。我在自己的文章里强调的就是让太极爱好者，能够从拳架的迷雾里走出来，真正求证到“太极真谛”！“外师造化，中得心源”，太极修炼者倘若不明“阴阳虚实与刚柔松沉”之理，又不悟“天地宇宙阴阳法则”，就不能求证到太极功夫之精髓啊！王芗斋老先生带给武学界最大冲击力的是什么？这就是让习武之人用心体证这种“大道之境”啊！读书人唯求明理而已，而参修上乘武学的人，却必须把“阴阳大道”的东西求证出来，然后才可以说“得其一而万事毕”啊。大成拳只所以要求人们精研“大成桩功”，其本质上是为了求证拳学之本体。大成拳的武学修为过程，是从求证“一身纯阳气”（到此阶段即是拳技大成之证相）着眼，进而求证到打破“色空”之界限，再进而求证出老子“道可道，非常道”所意指的，言犹不可及其意的“道”层次。
武学修为上的“体道”、“合道”，意指的是一种武学大境界；一种超越“拳匠”水平，并达到超凡脱俗地步的至高武学境界。比如说，“庖丁解牛，游刃有余”的境界，其实也就是“合道”之境界啊！“乾坤大道”所指并非是说有什么“超人格神”一类的大道存在，道家哲学并未把“道”予以人格化、神秘化。老子是得道高人，道家如此认为，可道家并未认为“有什么东西”是乾坤大道的化身；至于说把乾坤大道说成是“仙界”一类的说法，更是没有。道家崇奉的是人的当世修炼，通过“炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道”的次第修行，体证大道，来完成由“凡”到“超凡”的人生修炼过程！哈哈先生，你说道家修炼有没有层次？我就不信你可以一步到位而恍然大悟，像六祖惠能似的，你有那样的上上根器吗？
哈哈先生，你说“乾坤本无道”是从禅家立场上说的。禅宗不让修行者着相，“金刚经”说“凡所有相皆是虚妄”！故而，你针对“乾坤大道”予以棒喝，亦是可以的；但是，你不能把“乾坤本无道”予以普遍化！你想破的是人类自身的所知障；可是，倘若因此而否认“天地宇宙之法则”的“存在”（从哲学本体上说的）则是不对头的。自然科学向身外求证的其实就是“天地宇宙之法则”，也就是“物质”、“能量”与“信息”的规律；而人体科学则是通过对人类生命体自身奥秘的探索，进而认识人类自身“人体‘小宇宙’之法则”的。现在看来，“小宇宙”（人类自身）与“大宇宙”（高密度能量奇点大爆炸以后形成的）遵循着的是同一的“阴阳法则”；老子的“道”其实即是意指“天地宇宙阴阳法则”而已。
再说练功感受问题，其实我在“答浪子书中”所说的功态景象，是我在89年秋天于深圳宝安市委党校五楼的楼顶打坐时证悟到的练功景象；因为这一练功景象是我周天脉象初通时的一种证相，所以我对其印象很深。自此以后，我又相继求证到了古人所体证到的一些内功修为层次，我就没有继续深谈下去了。我写该文的时候无非是把它当作我“内功上路的起点”而言罢了，不信你可以再读读该文。
你当然会说我练功这是着相之举，其实，你并未深刻领会佛经、道经精髓！我走的是“色不异空”的路子，我在内功求证之路上的跋涉其实就是证悟“色不异空”！佛家说人身是臭皮囊，这就是实证出来的，是经由“色不异空”证悟出来的，我近十几年的内功、禅学、道学的修为就是集中在此；当然，“色不异空”了，还有“空不异色”啊……我尚未证悟到的层次。你说这不是内功修为上的层次吗？
你不能只是否定一切啊。否定一切谁不会啊？把人家说得全反过来就可以了，这就是禅？这就是棒喝？我不信！禅师之棒喝乃当机而发，是针对特定修行者“米似熟非熟，快要熟了”而发，不是天天就是嚷嚷着否定一切啊！你光耍“嘴头禅”，禅师会打你屁股的！你说“如何是达摩西来密密意”？你说！说！吾印证印证你是真开悟还是假开悟！
“皮囊”尊还是不尊呢？我平时也有打禅语的习惯，可我知道倘若“色身不空”，禅乃非禅也。世上无不死之人，然“臭皮囊”亦可助人借假而修真！佛家云：心无病则身无病；不执着于身相是好的，但未必佛禅皆以病夫为然。佛家禅定法的目标在于让人明心见性，然而，禅定亦是不离色身之“净、空、悟、觉、明”的，这是“色不异空”所蕴含着的道理。禅叱神通为非是肯定的。窃以为“禅”还是“非禅”并不在于具体的事相如何，仅在于悟者“当下的心”是不是觉明清静的。你说，密法（内功修炼）何尝不是禅法？只在于你是以何种心性参究密法（内功修炼）罢了！
佛家说吾身是臭皮囊，这是证悟出来的，是过来人之语。你在禅定中一旦证悟了此身是“臭皮囊”，实则是此色身已是脱胎换骨过了的。只不过佛禅让你把这些东西皆放下罢了。据说达摩西来，见少林僧人皆因枯坐呆修而致身心困顿不堪，故而以“易筋、洗髓”两经授予诸僧，并传授了一些武功拳法。少林武术从此绵延不绝，至今昌盛不衰，少林禅门也代有高僧出。少林高僧很多都是身怀绝技的，依先生之见，恐皆以此为非了。心性的修持保任是重要的，然而，身病者未必心无病。依我看，你也是过于执着于佛禅的皮相也。当今大德南怀瑾大师极力主张，心无病先得身无病，该吃药就吃药，该修炼就修炼，不以道家为非，也不以佛家为是；皆行之当行，为所当为，此乃真大雄者也！
哈哈先生，如果你也能跟我这么平等对谈，我会很高兴的。在没有真正了解一个人的时候，不可乱下评语，你说对不对？你到处说我有什么企图，有什么迷妄之举，可你就该老老实实读读我写的东西，不能只是挖来片言只语给胡乱定性，这是违背做人道理的。至于你说的是对还是错，我相信人心自有公断，你不能摆出一副众人皆醉，我独醒的派头！我刚刚上传了“推手精义”一文，句句都是我的心血之结晶，你说我这里边也有什么不良居心了吗？这里是太极拳高手留言板，我谈得东西是我实证到的东西，我没有撒谎！
不要再写些匿名信一类的东西了，我们国家好不容易才从文革阴影中走出来，我看到阁下的文字，心底儿都在发冷，你这是在干什么啊？我在工作上可是兢兢业业的啊！我为人也是干干净净、正正派派的；我不过就是在留言板上如实地道出了我的粗浅悟解，这就把你惹火了吗？能容乃大，你践踏我对你有什么好处？你怎么不敢写出你的真名字？我就敢，我敢对我说的每一个字负责！我没有瞎说骗人，也没有任何个人野心，我在前面的留言板上已经表明了我的做人立场。正不怕斜，我堂堂正正，天地可鉴，日月可表！哈哈先生，不要再嘀嘀咕咕好吗？你的推理法则完全是继承了文革时期的传统，我不冤枉你吧？！
仲浩群2000.9.30夜匆匆写就
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期六, 9月30,2000, 00:48:37
北京天坛公园早晨，有陈式太极肖庆林老师（陈发科弟子）教徒，每人1200元，吴式太极张全声老师教徒，每人1000元
姓名：tiji
- 星期五, 9月29,2000, 23:02:24
哈哈！
你他妈的太傲！
让我玩蛋去，我偏不去，我玩蛋来？
蛋是圆的，可我偏偏先"方"后圆，而且最后要玩玩阴阳圆！
我先阴阳部分,先玩单黄蛋，守住一点，“站”住圆心，玩出蛋清，炼出蛋壳。
我再让阴阳交合（怕删掉帖子，黄色的话不说），出现双黄。
我在阴阳双黄之“中”划出不偏不倚的S曲线。
我玩这个曲线。让划圈的去他妈的划圈吧,如果划到圈里来,我就给他S上.
我让八卦在我壳上转，形意直线穿过我的S线(从阴黄心到阳黄心)。
他们都想把我玩的蛋变成浑蛋.那我就玩浑蛋
我就SSSSSSSS爱死爱死爱死爱死爱死
啦啦啦啦啦啦啦啦
好爽!!!!!!!!!!!
你他妈的别打哈哈啦!
小心我用"浑蛋"功打你.小子,来呀!?嘿嘿
姓名：嘿嘿
- 星期五, 9月29,2000, 22:47:12
功夫无息法自修。哈哈，如果我没练太极，有可能成为类似法轮等的信徒。但本斑竹练上太极乐，对法轮功等看不见摸不着的东西根本不屑一顾。实事求是地说，悟性在脚下。闭嘴吧，哈哈，我想练太极之人分得清什么好什么坏，不用你操心。
姓名：斑竹gafe
- 星期五, 9月29,2000, 20:49:46
达摩西来一字无，
全凭心意用功夫，
若要纸上找妙方，
笔尖熬干洞庭湖。
仲先生至此真的可以住嘴了！再说下去会露出小来！
姓名：暗点
- 星期五, 9月29,2000, 20:08:06
抱歉！
哈哈高估了各位的智商了？
由于大家没看懂哈哈被删的帖子的意思，哈哈还得还俗解释一下。
哈哈批判的是三大迷信，并按三联句对比说明，按顺序即：
现代迷信——法轮功的迷信——太极神功的迷信
哈哈通过一些事实，用排比句对应说明了三大迷信的运作与宣传方式。了解了这些方式，对您独立思考，破除迷信，认真练功大有好处。
哈哈三联句所说的现代迷信其实危害最大，中国文革时达登封造极，现在迷信仍在，仍需要解放思想，但哈哈所说意识太超前，现在就告到公安局，哈哈极有可能成反革命，求求斑竹，手下留情！
哈哈将现代迷信与法轮功的迷信联在一起，一是想说明为什么政府对法轮功如此害怕的原因，因现代迷信与法轮功迷信的运作方式是太一致了，怎能不怕。同时，这是太极网站，最近网上出现了仲XX的太极神说，其语调、语气、所说的内容与法轮功所说是如此一致，仲先生可能不练法轮功，但个人观点看，仲先生的所论已近魔道，接近法轮之门，另哈哈深知此魔道会影响很多炼太极之人，哈哈想当头棒喝，但应者....? 咳咳，哈哈深感无奈！
如仲先生认为哈哈所说谬误，可针对哈哈的联句对应，一一批判、讨论。
哈哈提醒：历来迷信，都是：
1、提出一个根本达不到的美妙的目标，不论是什么G-C主义，还是法轮世界，或者所谓的乾坤大道。
2、树一个神，或树许多高功大隐，惟我独尊，永远正确。
3、用很美妙的XX吸引你，类似皇帝新衣的方式让你认为自己怀疑是认识不高，层次太低。
4、天天灌输，谎言重复一千遍成为真理。
5、不可验证或真的不能实现，但却有理由却让您相信其所说正确。如“按劳分配”、法轮世界、神功
6、思想教育，天天学习、不停灌输。
把你的思想灌输到什么程度？法轮功是现在的例子、您天天唱东方红“它是人们大救星”和国际歌“从来就没有救世主”而感不到二者是多么的矛盾是现代迷信的例子，仲先生本身可能还未如魔，所说水平可以认为还相差很远很远，又有多少刚刚练太极的被迷惑。
说句不客气的话，就斑竹的悟性，如果你亲身听过李大师布道，可能就是法轮功信徒。
咳！“大道平易而民好径”诚不虚言也。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
我去也，各位缘见！
姓名：哈哈
- 星期五, 9月29,2000, 19:28:10
本斑竹知道哈哈不是俗手，他写的很好的贴子我也留着呢。“乾坤本无道，法度有缘人。善根养宏愿，美景不是真。神功应可验，皮囊不必尊。天天应实修，层次似浮云。”很对。不过，你没见到，不一定就没有其他人见到，你没验证不等于就没有其他人验证了。
脚踏实地，留住切实，不留恋幻象美景很重要。
幽默是好的，但会影响这里的和谐气氛。如果想幽默那就网下去幽默吧！
这里留言要注意文字的清洁，不要什么都往上写，这不是练太极者的修为。本斑竹有义务保持这里的清洁。
另:人言可畏，幸亏现在不是文革时期。
姓名：斑竹gafe
- 星期五, 9月29,2000, 17:57:25
大连有陈式太极洪均生老师的传人，大连的拳迷如想学拳可与我联系
E-MAIL dlwcy@sina.com
姓名：dlwcy<dlwcy@sina.com>
- 星期五, 9月29,2000, 17:29:57
大连有陈式太极洪均生老师的传人，大连的拳迷如想学拳可与我联系
E-MAIL dlwcy@sina.com
姓名：dlwcy<dlwcy@sina.com>
- 星期五, 9月29,2000, 17:29:27
请独孤大侠留下你的言之有物的真心得！
姓名：杨过<yanggo@public.bta.net.cn >
- 星期五, 9月29,2000, 17:24:08
真怀疑仲浩群先生有点精神不正常.废话连篇,空泛无物.应该去医院检查一下.
姓名：孤独求败
- 星期五, 9月29,2000, 17:16:45
承蒙诸位不弃对我关爱有加，余匆匆草就“推手精义”一文，以答谢诸位并权当以之作抛砖引玉之用也。此文虽文词鄙陋不足为观，词不达意之处甚多；却是余从实操中领悟而来，非徒向壁虚构者也。余之立意立文皆不欲依傍他人之说；切切期盼此道中人指出其中漏洞与破绽之处，容余补正之也。
无私则无畏。余非不能打，而是不想妄结冤仇，不想争一时之雄也。彼胜我败犹可，余当可不必耿耿于怀；然彼败我胜，余恐招致祸端。祸福相依，余犹警示自己不可妄作，不可妄结因果是也。倘若是有益于身心的武艺切磋者也，余愿跟真义士、真良朋、真君子手谈！君子之交恬淡如水，以武会友，以道迎宾，诚是人生顺心畅意之乐事矣。——浩群自题
推手精义
1.“柔化推手”
柔化推手的要旨：己方在“内圈”布起可吞噬外来气劲的“漩涡场”，令外来气劲在此“漩涡场”中消弭于无形。此“漩涡场”之走向可顺可逆，这是随对方气劲往来方向之变化自然而然形成的。
单推手时，在随处“中定”的情形下，掌、肘、肩应始终保持“内合外撑”之势。手指领劲，肩肘沉！手臂的起伏，不能牵引肩膀令其架立起来，肩膀须时时向下灌住劲！手臂近身时，手臂与胸保持的距离，功夫弱者以一拳之隔为佳；功夫高者可贴身而行，以胸含腰旋引化对方气劲。倘若对方贪功，一味冒进，我则顺势两手引动彼方气劲；渐引渐长，牵动其重心，以破其“中定”之势也。此时己顺彼背，我倘若一手采拿，另手肘尖虚虚领劲撑住，彼会自动靠击到吾肘尖上也。易犯的毛病：将彼方气劲引入己方内圈时，只管引进却不能“落空”对方的劲力，让彼方气劲有机可乘，趁机打击吾方“中心线”是也。原因分析：腰胯松沉不到位，故而难以当机走化，或腰裆走化不顺遂之所致。腰胯假若不能真松沉下来，左右腰肾处双重之病难以避免；左右腰肾处假若双重了，则一身皆双重也，此点不可不察也。
己方气劲为彼方引入其圈时，我方气劲受彼方引化，我须留意命门后撑领劲、以及肘的松沉合膝。也就是说，己方须整劲不失，失却了整劲，就易为人所乘而出圈。假若出圈的话，己方倘能及时合住劲，乘机施放肩（胸）靠、肘打之劲势，亦可用来救急也。肘在缠丝时，须有意无意“向自家行”，“曲池窍”似有意似无意地，寻找对侧“阳陵泉窍”（“肩井窍”找对侧“环跳窍”，“劳宫窍”找对侧“涌泉窍”）。胯松裆圆，腰走圈。命门领劲，是在腰胯松沉的情形下实现的，不能强行扭腰动胯。
双推手的时候，应似有意，似无意地将“左圈”、“右圈”布起来。所谓“左圈”、“右圈”云云，都是在引化对方气劲时自然而然形成的。“内圈”分左、分右，看似两个，实则还是胸前一个“螺旋顺逆圈”而已；此“螺旋顺逆圈”即是前述所谓“漩涡场”是也。其它精义皆与上述所说相类似，在此从略也。
柔化推手时，手掌接触点处须带有缠绵的“回旋劲”、似松实沉的“切按劲”！“内合外撑”之劲势却也须始终不失。“缠绵”云云是指己方“不丢”缠丝内劲，粘住彼方气劲。外开的“撑劲”有虚实之分，虚不是软塌（不丢），实不是硬顶（不顶）。似松实沉的“切按劲”可合住彼方气劲，令彼方始终有不当机不当势之感。推手的时候，手弓、腿弓、腰弓要始终不失，然而，切忌硬顶！宛若“狗熊试劲”状最好。倘能如此，则既不失向下的松沉劲，其中又不乏气势磅礴之外开之势也。这股整劲是浑厚而又柔韧如绵的“粘稠劲”！此整劲是全身内外“混元气”相融相抱之后，产生出的真正“太极劲”！柔化推手渐入佳境时，感觉对方的劲力，如同农人摘果，果子唰啦啦地掉进怀中筐篮；又像是瀑布飞落深涧似的，在“漩涡场”中去而不返。
柔化推手的核心点：乃腰胯之松沉也！腰胯松沉得好，才能合住劲。腹内松净空虚宛如大皮囊，则是最为美妙！肚腹不必刻意鼓动与收缩，一切皆须自然而然也。命门向后领劲，大椎上拔（功深后唯百会上领即可，大椎只是松沉领劲而已。），尾闾能沉劲下引，如此则腰弓即成！推手时内息犹须调匀，出息入息不得粗、短、急、驰，呼呼作响是也；应柔、缓、匀、净、深、长是也，凭此点亦可看出推手者内功修为之深浅也。“哼哈”二气的妙用：一是内息潜换，只是存其意而不闻其声；亦可在“内圈切线点”突发刚劲时，以其浩大音声以助己威也！还应注意：气劲的续换须在丹田中完成，犹须做到无形迹可寻。
柔化推手的桩步：桩步可以根据个人的体能、功夫水平选择最顺畅的架子。一般说来，以“大步低架桩”最为稳固，也容易修炼出功夫来；但是，倘若个人功夫不到家，腰胯不能真松沉下来的话，这种桩步亦犯“顶抗”之病，而为好手牵引出圈也。此桩步的关键：两腿须有“不丁不八”之势，且两腿下的可控面积应该越大越好，检验方法如下：两手左右前后摔臂，旋腰调裆皆能顺遂如意，两手可以控制身前身后的来劲就可。易犯的毛病：两腿前后距离长，左右间距不够。彼在侧面推我，我则易倒！推手时倘若彼方犯此毛病的话，我就迅速占据侧面有利阵势，乘机打击之也。平时站桩时，可以让人从四面八方随意推我，而我皆能化发如意，即得此桩真淳香也。应对策略：逢出步即刻占领前方斜角处，这时，在腰胯与腿弓的底盘下，前后左右四周，可形成圆形的“太极圈”！
推手时应时时留意此“太极圈”，不失此“太极圈”，方得“中定”之势也。这是此桩步之甚深意，是余从搭手中悟出来的。推手时的浩瀚之气势，皆须从此“太极圈”中得，即是说研习者善借大地之劲势也！人合劲时，劲势屈蓄内卷，蓄卷时倘能得机得势即能合住劲。我方在合劲时可将“重力势能”、“动量”瞬间转换成气势磅礴之劲势，此乃得大地回劲之势也。倘若人立磅秤之上，突施合劲，则磅秤刻度将突然增大数倍，此倍增出的劲势，就是己方从大地返回之劲势也！腰腿脉结倘能全开，得此劲势，乃顺势自然之行为也！
“活步桩”的关键：桩步须轻灵沉稳。推手时既不盲目躁进，也不急于抽身；在要紧处能随时抢占斜角，在斜角处采拿对方肩臂。彼方应对策略：彼方肘能及时松沉下来，缠丝走化，与膝合住劲，以化解我方的采拿；彼方被采拿的肩臂，能在“沉中有撑”之中迅速“虚松”下来；这时倘若气劲在丹田中能及时得到续换的话，在当机当势时，彼方可乘机发放挤劲、惊弹劲。倘若不当机不当势时，彼方须调换腰裆，后步向前抢占斜角，后手搭住被采拿之手，在内圈合住劲了，即可发放挤劲、惊弹劲；以打击我方“中心线”，破坏我方“中定”之势也。我方应对策略：采取“按”的方法，以“按”破“挤”，待到对方气劲引进落空之后，即刻施放“挤”、“靠”、“惊炸”诸劲，将对方打出圈外；此乃“引进落空，合即出”之殊胜深意也。
柔化推手，彼方即使“背势出圈”，也会对我心服口服也；此乃“不战而屈人之兵”之意也。倘若两人推手功夫旗鼓相当的话，两人即能布起气势浩大的“太极场”，当其时则彼来我引、我往彼化，阴极阳生、阴消阳长，正可谓“阴阳之道合太极”是也。
2.“空灵推手”
有道是：功夫无息法自修。功境深入之后，推手者已成明手，其行为举止日渐与道相合。推手时，彼气劲藏得很深，四正四隅八种劲别似乎都见不到了；剩下的唯有“粘”、“随”的功夫了。彼身弓不显，松松垮垮地，犹如信庭闲步似地粘着你走；任你走，任你去！彼似乎是粘贴你身上的树叶，也似乎是叮上你身躯的蚊蝇。彼身上是大松大软的，故而可在遇到攻击的瞬间，陡然松沉下来，一身备五弓，劲聚一点，刚劲即出；挨哪儿打哪儿，我则势必狼狈不堪矣。能在刹那间“合住劲”，是空灵推手之关键。只有“合住劲”，气劲才能汇聚一处；也只有气劲汇聚一处了，才可以“化发随意”；这时或接劲化之，或触之即发，皆无可无不可也。空灵推手一片神行，其人神形缠绵如水，外形不见圈，又处处是圈；真圈在内不在外，气劲全凭内换。空灵推手的功夫全凭练就一身雄浑而又柔韧的“混元气”，“仰之则弥高，俯之则弥深”是空灵推手给人的殊胜印象。
3.“断手”
“断手”的精妙处在于随处可以成圈，逢圈即打（切点处）；在于以虚接实，逢实即虚；虚而后即打。能施“断手”，对方必定摸不到你的劲。只有空灵推手者才能真正打好“断手”。功夫不到此地步，妄施“断手”，易为人所乘；倘遇名手，必吃大亏，这点不可不察矣！
仲浩群2000.9.29
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期五, 9月29,2000, 17:01:38
哈哈独白：我是哈哈，我是网络侦探，我善于到网上闻味，我能从“雍”字去点，揭示出读书人有反攻大陆的意思。
哈哈有礼：老爷啊，宗教界就不去闻了吧，我鼻子近来气堵！
哈哈表忠心：时刻准备着与资产阶级思想做最后的坚决斗争！
哈哈意识流：我不抓阶级斗争，我就得回家种地！
哈哈最高理想：应聘国家高层决策组“谍报人员”或“高参”。
哈哈次级理想；在国家安全机关混混。
哈哈计划：让胆敢表达内心境界的读书人，或做缩头乌龟，或作阉鸡！
哈哈欢呼：伟大的无产阶级文化大革命万岁！
哈哈的密电：报告老爷，我发觉有读书人在谈玄理！地点是“太极拳爱好者bbs网页”。
哈哈建议：逮起他们来！让ttt去抓，他是散打王！
哈哈的最高指示：同志们呐，“中号裙子”、gafe、thj、王什么吉祥，都是在胡说！谈什么心得，统统闭嘴！我姓张，名春桥，化名哈哈，我是谍报大师，我鼻子灵，思想觉悟高，老爷最重用我了。小鱼同志呐，哈哈先收你为徒，你带个好头吧；你拜师了，南潮、浪子、北风、lbw都会过来，他们不来，我找法王整整他们！
（以上是哈哈枕边人出示的，有关哈哈近来心理有些不对头的报告；希望太极同道为矫正好哈哈的不正常心理而共同努力奋斗！）
姓名：哈哈枕边人
姓名：哈哈枕边人<vfnbmr@371.net>
联系地址：奇文共赏析：搏lbw君一笑！,
- 星期五, 9月29,2000, 16:46:34
太极拳的确只是内功拳法中的一个内容，然而谁能告诉我那些内容能代替太极拳？
姓名：闲人
- 星期五, 9月29,2000, 15:42:48
Hello,
I am a student in California. This web site is very good. Days ago I attent China national day celebration in San Diego. Some American guys practiced two sets of Taiji, Yan Shi Taiji and 48 shi Taiji. Some of them played very well,especially a young lady. Their eyes and shapes also have been effected by the training.
Someone here wrote that Taiji contains a lot of culture background such that foreigners can't reach very high level.
I do not agree.
I think Taiji is not a very very complicated thing. It is a sports in someway. Although it's created in ancient time mostly for fighting, the goal should be changed now.
Some people wrote a lot maxim came from "fo jiao" or "dao jiao" philosophy. I don't think we should use too much time on it. Practicing is better. It's a sport, not philosophy research.
If you keep dreaming that "I am traditional Oriental. I know a lot ancient culture and should have advantages", that's wrong.
We are all human beings. God give us same kind of arms, legs and intelligence. Everyone is equal. Actural, what is the truth of ancient storys? Such as, Taiji master Zhang Shan Feng created Taiji after he saw snake fighting with crane. Someone then said "Arms and body should move like a snake." It can be wrong. How can you know what Master Zhang were thing hundreds years ago? Maybe he understood something can't be present by words, something of human's basic biology machanism.
So, just do it.
姓名：Xiao Si
- 星期五, 9月29,2000, 15:04:03
北风先生在吗？
我今天才看到你的帖子，确是一些鲜为人知的事。大成拳火了一段日子，终于平静下来了，但他留下的拳理、拳论并没有平静，希望你能多提供一些有关大成拳历史的资料，让更多的功夫爱好者迷途知返。谢谢！
暗点
姓名：暗点
- 星期五, 9月29,2000, 14:50:14
北风先生在吗？
我今天才看到你的帖子，确是一些鲜为人知的事。大成拳火了一段日子，终于平静下来了，但他留下的拳理、拳论并没有平静，希望你能多提供一些有关大成拳历史的资料，让更多的功夫爱好者迷途知返。谢谢！
暗点
姓名：暗点
- 星期五, 9月29,2000, 14:50:12
各位好，
看了各位的高论，非常有感触，有很多话，想一吐为快。其实太极拳只是内家的一种流派罢了，不用看的很神奇。但是，既然是内家拳，就有其相通之处，大家都以站桩为基本功，以在站桩中求的精气神的统一象形意，八卦，意拳，等等。但是不用把他看的很神奇，黄帝内经上曾有独立守神的话，可见他的历史是如何悠久。
姓名：柯逸波
邮政编码： 316000 联系电话： 2042400 - 星期五, 9月29,2000, 14:44:05
浪子所言极是。
姓名：sjm
- 星期五, 9月29,2000, 14:25:43
有浪子的话, 看来可以说吾道不虚, 不用唱微斯人吾孰与归了,嘿嘿.哈哈枕边人的贴子, 其实如夏日清风,雪山静湖, 让人哑然一笑,不免忘俗,脱却法执, 回归性情, 删掉了, 可惜! 可惜! 有点焚琴煮鹤的味道,嘿嘿.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期五, 9月29,2000, 12:15:49
浪子实在愚钝，不免替哈哈不平，偶尔幽默一下，活跃气氛却被一棒子打成发愣功信徒。大家不是都自以为有悟性吗？如何是非黑白都分不清？幽默完了大家哈哈一笑不比板起脸来较真讨论太极心得放松得快吗？
所谓的道，无外乎也是老祖宗从生活和自然里总结提炼出来的，有什么可神秘的呢？太极拳确实合乎道，但并不是合乎道的都是太极拳，所谓拳，是由人打的，不是由神打的，神（即使真有）不用打太极。超出生理极限的表演不是骗子就是精神有问题的臆想。
太极拳有东方人特有的含而不露，绵里藏针的特点。但决不是个人在内里转转气，想想宇宙大道便会高一个层次的，功夫要练在身上， （练在嘴上的是野兽:D）。道从用中来，合乎道必合乎用。练了几十年太极拳，自以为合乎大道，整日恍兮乎兮，自我陶醉于浩然之气。出门遇上个小流氓都无可奈何，还自我解嘲，嘿嘿他是无赖打法，用的不是太极劲……呜呼，此等人不亡，太极必亡。
姓名：浪子<joiye@263.net>
联系地址：北京,
邮政编码： 100083 联系电话： 82328601 - 星期五, 9月29,2000, 11:58:43
谢谢班竹.
我看哈哈完全是反对法轮功的,怎么被扣上了法轮弟子的帽子?难道有我未见的哈哈写的贴子?
难怪有位先生再也不肯进武术圈.各位太严肃了,炼功还没有炼出幽默感,太把自己当回事了,就是"顶".
各位好好玩吧.
谢谢帖了太极炼法的几位朋友,他们话已说尽,太极已经没什么好讨论的了.
向各位问一次好.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期五, 9月29,2000, 08:40:07
哈哈及其法轮功的追随者们真是可鄙可恶,象个臭大姐,到哪儿让人恶心到哪儿.在政府反对法轮功之前,我就深恶其邪说.我曾在深圳踢法轮功的场子,哄他们走人.gafe删除哈哈们的帖子,删得好.
姓名：南潮
- 星期五, 9月29,2000, 08:07:18
哈哈，不练太极就请到别处去。
仲先生，所谈就松沉，无极桩功法确实是练习者应当做的。这点仲先生没有骗人，也骗不了人。
哈哈，还是谈些与太极有关的东西吧！
如果你真是练法论功的，我这里有你从那登陆本站的ip地址，我会向当地公安机关举报并查出你的。
各位拳友请言归正传吧！
姓名：gafe
- 星期五, 9月29,2000, 06:46:40
尊敬的李教主：
本来对你的所谓的言行是深恶痛绝的！但现在看了你的这番话。觉得对你的徒儿真是太好了。哈哈先生有你这样的教主也不枉他来世一场！愿李教主好好超度超度他！要是能把他超度去，也不枉你的法名！！
过客百拜！
姓名：过客
- 星期五, 9月29,2000, 00:12:15
我的自白：
我是诚实的知识分子，我对中华民族的爱是发自内心的。
我最崇敬的人，古代的有老子、孔子、庄子、陶渊明、惠能、苏轼，近代的有鲁迅、王小波，港台的有金庸、南怀瑾。
我为人朴实诚恳，绝不虚伪。
我对做学问感兴趣，却绝无装神弄鬼的雅兴。
我天天揣摩演练拳功，我盼望着与良师益友切磋手谈。
仲浩群2000.9.28
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期四, 9月28,2000, 23:35:17
哈哈哈先生及诸如此类先生在下先向你及你的同类稽首，百拜！！！！
声明，为了本BBS的清洁。本杀虫剂大师免费为大家清除虫害！！不收费！近来BBS上出现了影响正常气氛的病虫害！恰好现在手头正好有一种杀虫剂，派上用场了！哈哈~~~~~~~~
姓名：杀虫剂大师<杀死哈哈哈>
联系地址：让哈哈哈这种人死光光！！！！,
邮政编码： 哈哈哈见鬼去吧 联系电话： 哈哈哈你老祖宗在召唤你！！快去吧！ - 星期四, 9月28,2000, 22:33:05
哈哈是位禅宗大师吗？它刹那里，可曾说法？
姓名：闲人
- 星期四, 9月28,2000, 22:26:49
哈哈
哈哈哈
哈哈哈哈
当头棒喝打不醒
随他去吧
哈哈
删了？怕什么？为什么？
与太极无关？哈哈！真的吗？
将中什么群所说与李大师《法轮功》对比过吗？对比对比就知道了？
还不醒，哈哈，就拉倒吧
姓名：哈哈
- 星期四, 9月28,2000, 21:45:20
乾坤无道哈哈出，喝三骂四大棒粗。
法度有缘却骂人，善根宏愿只少仁。
不尊皮囊去跳楼，知行合一****流。
神功可验当走狗，美景不真蹲阴沟。
脑子进水似浮云，哈哈哈哈鬼打滚。
道貌岸然的哈哈还是露出了狐狸尾巴，嘴上嚷嚷地再高明又怎样！靠谩骂来显示你的修为吗？知识障、怀疑障、知行合一障……哈哈是批发狐皮帽子的吧？
姓名：知识原子<dfghj@371.net>
- 星期四, 9月28,2000, 19:29:50
哈哈，枕边人，lbw，abcdef与练好太极无关的留言，被本斑竹删除了，如有意见请来信gafe@263.net。如果有谁把太极拳与法轮功联系起来，其留言将被删除。太极拳的功夫是看得见摸得着的，最好理解的就是太极劲上的东西，太极劲是靠什么练出来的，有人明明白白说了，站桩打拳，桩功的东西放到拳架和推手中。
别人说的对也好，不对也好，没必要在这里打嘴架，要打找别的地方去。这里是谈论怎样练好太极的地方，是真心爱好太极的拳友网上交流的地方。以后与练好太极无关的留言请留在别处。
另：哈哈，请把你练太极的心得写在这里，本斑竹真心希望看到你的高论，而不是别的。祝你进步！
姓名：斑竹gafe
- 星期四, 9月28,2000, 18:02:24
听听老兄我杜撰的修行诗:
胜乐双行
身形如睡精神明
五圣默运句句清
内外有无凭师意
视透玄关密密应
踡如婴儿参造化
闭目塞听道基盈
又来顶上观慧处
天音响彻放歌行
嘤其鸣矣,求其友声
(不过女士优先,嘿嘿)
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期四, 9月28,2000, 16:56:08
乾坤本无道----乾坤大道，在哪？
法度有缘人—--法布施，乱布会害人？
善根养宏愿—--发大宏愿？
美景不是真——美妙功态....嘿嘿
神功应可验——不可验证的神功不是功，神功不神
皮囊不必尊——我是大道?不要造神啊
天天应实修——不是天天说
层次似浮云——一步一证，实实在在,道不可见,但一定可证,否则不是道
.....................
知识原子们:
所知障———妄
怀疑障———迷
知行不能合一障———假
还是----玩蛋(浑圆)去吧!
...............
姓名：哈哈
- 星期四, 9月28,2000, 16:50:22
也别攻击abcdef,
abcdef的话有道理,没炼几天为什么不能谈?虽然abcdef听起来象"二屁细弟一夫",不过他的话没错.开个玩笑,且勿挂怀,还请真名相见为好.又不是黄色网页上聊天.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期四, 9月28,2000, 16:05:39
不要攻击哈哈
哈哈极有可能是个行家,请看他2000年8月15日21点21分39秒的贴子,他能提出那么多的相关问题,不会是俗手.这是我西安的一个本家告诉我的.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： n/a - 星期四, 9月28,2000, 15:37:02
各位朋友,我关注这个地方已经很久了,因为自己不是太极中人,不敢乱发言论.但深深觉得这里气氛良好,给我很大启发.我练柔道,现在也想加入到太极拳爱好者中来, 由于深知明师之重要,(明师不一定是功夫无人能及的人,但要给学生一条正确地路.)在此请教各位朋友,北京哪里教传统陈式太极比较好?另外颐新体育的师傅怎么样?我听朋友说那位助教的水平好像不太好.但耳听为虚,请各位赐教.谢谢.
姓名：holly<lansemeigui@263.net>
- 星期四, 9月28,2000, 15:04:14
各位男生：我叫盈盈，我是民办女子大学的在校学生，我喜欢跳舞、健美、表演。我为了提高自己的艺术水平，在课余时间，我跟师父学习太极拳，我已经练习10个月了，我看了各位的留言，我谈点自己的看法。我觉得好像王先生和一叶、ttt他们不怎么研究太极拳，专研大成拳，不知道大成拳那个“大成境界”是否等于“天下第一技击高手”，思想境界是不是不算在里头啊？ttt这样的先生，性格很开朗，我也挺喜欢的，这样的男孩会保护女生。不过，ttt先生，可不能到处找人打架，像楞头青似的。abcdrf你少点说点行吗？你才打几天拳，就瞎说人家仲先生了，见道不见道，你有什么资格儿说？你能印证人家的修为吗？你就会抄佛经是吧。本小姐手里还有“玉女经”呢！你不服你就说出你的真“见道”的话语给各位听听！仲先生敢说自己的真名，你干嘛拿abcdef充数？这是佛家的“真”吗？你心里容不得人，你这是平常心吗？你光看拳论就懂了，还要太极老师干什么？你盲修瞎练，还耍小聪明。人家斑竹gafe先生、thj先生等人，那么理解人，那么谦虚，那么尊敬有学问的人，偏有你abcdef这样的初学者，阴阳怪气的。你非得把仲先生这样的人气走了吗？懂拳的人都不来了，光听你和哈哈先生那样瞎摆乎吗？我看了仲先生的贴子，感觉挺有意思的，仲先生谈出了他的练功心得，谈得虽然有点玄乎，可那是人家悟的东西呀。我看仲先生的贴子，有点老气横秋，可谈的东西还真实在，是得好好领悟。我师父也让我站桩，我怕吃苦，看来我真得听听仲先生的话了。希望仲先生能好好写下去，我觉得你文笔挺好的，我把你写的武功故事看，也挺有味。仲先生，辟谷这样的事，你不能顺嘴就说出来呀，你真是有点童心了。各位男生，本小姐是女生之见，话说得直了点，就权当是耳旁风啊。
姓名：盈盈<yingying@mweb.com.cn>
- 星期四, 9月28,2000, 13:30:53
"多言数穷,不如守中";"子不语怪力乱神";"六合之外,存而不论".为什么? 因为人们囿于所知所见,所以要"诗向会人吟",夏虫不可以语冰也.
当时毛先生为了实现他年轻时领众生"呼太和之气,吸清海之波,共跻圣域"的理想还不是犯了文革左倾的错误?他以为"六亿神州尽舜尧",其实还不是"诸生碌碌皆余子"?
所以明白人还是就此打住,不明白的还是依就过活,语默以时,方既不失人,也不失言,不可以为好此道者,即有道笃行之人,可尽掏肺腑,太左倾了.嘿嘿
什么叫"平常心是道"?,你的所知所见就是平常心?大多数人的所知所见就是平常心?那恰恰只是习惯习性习气而已,"惯性气"--所谓业力,以反常为平常,以已知害未知,非平常心也,恐流于平庸心.汤之铭曰,"苟日新,日日新",又有云"与日维新".什么在新? 新体验,新境界,新明白.什么是明,见日见月.毛主席说:"管却自家身与心,胸中日月常新美",不是比喻,乡亲们呐.
既得书意,不可泥文,经书没什么了不起,我们不能让李兄的法轮转,也不能让释兄的法华转呐.嘿嘿.
指责别人,心中确有点快感.嘿嘿,呵呵.
哈哈哈
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： 13701059315 - 星期四, 9月28,2000, 12:09:35
实修中见到的不一定是真东西，打坐（辟谷）十几日就见道了？佛经中有故事：“大智通胜佛，十劫坐道场，不能见佛道（法华经）”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来（金刚经）”以及首楞严经五十阴魔。平常心是道，在日常生活中，修行是消除人我慢山，不是要修出个东西来。
我只练了几个月太极拳，还是老老实实按拳经拳论慢慢练吧，不求工夫，不求境界，就把它当成日常生活的一部分，日复一日，年复一年。
姓名：abcdefg
- 星期四, 9月28,2000, 10:32:14
我的确不想说，但又不能不说。
好好的太极拳爱好者突然出现什么法轮功，如此看来法轮功的确不是什么好东西。为何要做一个坏汤的老鼠呢？本来我对此功报着无好无坏的看法，身在海外，以宏扬祖国传统文化为己任，对于各门名派的功法实以百花齐放的心情看待，对法轮功也是一视同仁。然法轮功学员真好一个不守妇道的荡妇，处处想卖弄一番，看来真功法传播者本身修养有限，弟子就更叫人不齿，如此看来此功大陆被禁，实为中国政府慧眼识魔之举。
姓名：Alex Tan<cychentj@hotmail.com>
联系地址：Cebu City,
联系电话： 63-32-3460545 - 星期四, 9月28,2000, 09:12:36
My point is, If you want to swim, the best way is to learn from fish...or try to be a fish!
Taiji is something can change your body inside, in someway beyond nature let you be.
You can practice Taiji by your body, or by your arms, or by your legs, or by your stomach, or by your eyes, by one muscele, by one bone, by your breath,by your spirit and so on.
Don't violate nature law, follow it!
A 15 years Taiji fan in US.
姓名：Armstrong<q>
联系地址：a,
邮政编码： a 联系电话： 13123123 - 星期四, 9月28,2000, 04:40:17
请太极初学者注意一下孤云先生的话。
姓名：thj
- 星期三, 9月27,2000, 20:25:14
仲先生：
谢谢您，我已不知说什么好。
姓名：小鱼
- 星期三, 9月27,2000, 19:28:45
诸位先生，好！
余不求其他，唯行之当行，至之当至而已。
有道是：“行到水穷处，坐看云起时！”
迷时师度，悟者自度。
有时候，以法布施人，亦是自度、度人的方便法门啊。
悟了本无迷可言，处处在在皆是平常事。拳术之道亦是平常事罢了，却仍有同道尚在迷宫中打滚矣；更有师父云者，保守藏私，不肯以切实功夫授人！真令人为之嗟叹也。
浩群所写，确实是从实修中来的，余不敢打妄语啊。我已辟谷十余日了，我写的东西，很多都是功态中的东西。功态中的东西，重悟，不重看。诸位，先有陈鑫老先生昔日的奋力著述，方有今日陈式拳法诸多华彩篇章存世焉；然陈老先生亦本无所求，兀自一人凄凉而去也！
余当然不敢与陈老先生相比；余唯求一个心安而已。
能写则写，不能写，余则放笔矣。
顶礼诸方圣贤大德！
仲浩群2000.9.27
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期三, 9月27,2000, 15:34:28
求证“无极桩”：答小鱼先生书
“心证”“身证”，证了再说。
“虚证”“实证”，打掉即脱！
精研太极功夫的不二法门即是诚诚恳恳地站“无极桩”，宛如狗熊似地站“无极桩”。狗熊这厮身形滚圆，外形看似笨拙，实则全身皆整劲也。且看这厮行走踏步之时，步步皆落地生根！况且这厮内劲本自具有，其劲势既浑厚，又朴拙；而又不乏灵动之处也。于无人处，你可模仿狗熊之状慢慢踏步。当然啦，你举手投足但求神似即可；再而后呢，唯“得其意，忘其形”是也。
你行拳走架的时候，就须走出这种朴实、浑厚的劲势来；倘若不然，你的拳不是生硬，就是油滑。
如今的人都太精了，太聪明了，不肯吃亏、吃苦。你必须好好站“无极桩”，老老实实地站。站桩要以“高架”的形式站。奇呀怪哉！学童时老师常罚我站，我想不通。我后来想通了，吾作如是观：没啥稀奇，老师肯定是为了咱好！于是，我便面带微笑地恭恭敬敬地站。老师后来对我好亲啊！我现在是大学老师，可回了老家，我还得毕恭毕敬地拜访老师。我要说的，就是“诚”和“敬”的道理；“诚”和“敬”是人们发自内心的博大力量，你不虔诚，就求证不出来。
大智慧人人具有。然而，倘若人的“心性”不发露，人就常常“六神无主”，又或是常常“得过且过”！人真“诚”和“敬”了，“心性”就容易调伏了；“心性”调伏了，“心量”即会广大；“心量广大”了，人的大智、大慧就会出来。这恰如水。水真静了，就能影象。这些虽属“心性”上的修为，其实也是与“太极阴阳虚实之理”不谋而合的：放下来了，即是松沉；真松沉了，也就空灵了。
须真参、真行。参而后悟，行而后得。悟了方知处处皆太极是也。
你站“无极桩”的时候，胯、膝保持虚松即可，不必刻意蹲身。站“无极桩”功候到了，你的腰胯会“垮蹋一下”坠落寸许；与此同时，头顶百会处也会顺遂如意，自自然然地，向上虚虚领起劲来了。这时，人的躯体上下对拉、抻拔，“腰弓”、“腿弓”就出来了；待到肩部也松沉下来了，“臂弓”即出。“一身备五弓，”即是武功醇香之证相。
倘若你的心意难平、难静，你可以随听节奏舒缓的音乐曲子。随听音乐曲子的时候，你的神思只是似有意，似无意，保任在音乐曲子“深邃意境”里即可。以我的体证，窃以为随听“阿弥托佛”清静音声助功效果最佳。以“阿弥托佛”清静音声相助，既可烘托练功场上的气氛，亦可以之“调伏心性”；此实属方便法门，然亦可助人深入“定境”也。
以我早期的体证，还以为“潜听”（用“心耳”追回大宇之音）“东方红”曲子亦好；潜听“东方红”曲子时，但须将其音声放长、放慢、放匀、放净，而后再以心“随音”、“观音”（仿佛宇宙空间唯此“一大音”而已）；深入求证而得其浩大之音声也。
待到你功深了，你只要脑海里回旋起“阿弥托佛”（或者是“东方红”）的清静音声，以“无心之心”随其音声；随之既久，恍恍惚惚的，人就悄然入定了。记住：此“定”非呆定，身心里面是生机一片的！“无极态”的层次很多，我先不说，你可以将其证悟出来。
记住啊，你先不要管“气”，不要寻“气”，专站“无极桩”就是了。
还须饶舌的是，你必须发“大愿”。发什么样的大愿啊，发“证悟大道”之大愿。你的愿越阔大，你的“心量境界”也就越阔大；你的“心量境界”真阔大了，你就越容易出真功。真功出来了，人的善心、慈悲心、童心、平常心也就统统发露出来了。这是内功修为之真诀。德高功高，说的即是此理。观人功境、道境如何，即以此为准。
记住啊，你倘若总是在心里想着要“得气啦”什么的，得这个、得那个的，是“着相”之举，着了“贪、痴”之相；而且，这也不合乎道家“少私、寡欲”、儒家“诚、敬”之理。儒家是讲“诚”讲“敬”的；实际上，“诚”和“敬”都是“功境”、“道境”层此上的东西。人可以不练功，但他却可以在入世修炼之时，修得真诚、真敬之心。我们“无极桩”站好了，真诚、真敬之心就会打心底儿里发露出来。也就是说，内心真“清”、真“静”、真“净”了，大智慧会不获而获，此即老子“无为而无不为”之殊圣深意。
太极本无极而来，太极拳的拳式都是从“无极态”里衍化出来的；因此须体悟“无极态”之深味！太极拳的要领无不落实在“无极态”里，诸如“外三合”、“内三合”，内外相合，上下相随……你深入“无极态”了，即能体验得到。“真合”，不合而合；“假合”，合亦是不合！当你站“无极桩”到“一阳初动”的时候，你可以“若存若忘”地默思一些印象中的拳式；待到气机无滞无碍的时候，你就可以缓缓地举手投足了。
这时，你尽管缠绵于“无极桩”的功态效应里就是了，宛如蚕虫吐丝似地，你可以将拳式纯任自然地演练出来了。当然啦，演式时越慢越好，越静越好；慢慢悠悠地，缠缠绵绵地，有感而应，你就可以自动地衍化出一些拳式来！这些拳式起初有些不经看；功深了，拳式即会渐趋朴实、敦厚。如此的拳式本“无极态”而出，自是妙趣无限！
行拳走架须由博归约。须把所有拳式统统放下来，专研“无极桩”。专心求证“以桩生拳”，以“无极之母”生“太极之子”，“母子”即“好”也！拳式个个皆须出于“无极桩”，“拳拳”皆须源于“无极之母”是也。倘若你说：拳放下就忘了，忘了就忘了罢，因为那拳式本来就不是你体证出来的。“行也布袋，卧也布袋；放下布袋，多么自在！”（布袋和尚偈语）你还可以重新孵化出无穷无尽的拳式来的呀！
记住啊，不求气感，不求入静，“有所求”即是虚妄！
望君切实求证“无极桩”之深味，得其一，则万事毕。
余对汝说诀曰：
功深道自生，不生而生。
入境性如何？灵灵明明。
仲浩群2000.9.27
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期三, 9月27,2000, 14:05:53
各位朋友,我关注这个地方已经很久了,因为自己不是太极中人,不敢乱发言论.但深深觉得这里气氛良好,给我很大启发.我练柔道,现在也想加入到太极拳爱好者中来, 由于深知名师之重要,(名师不一定是功夫无人能及的人,但要给学生一条正确地路.)在此请教各位朋友,北京哪里教传统陈式太极比较好?另外颐新体育的师傅怎么样?我听朋友说那位助教的水平好像不太好.但耳听为虚,请各位赐教.谢谢.
姓名：holly<lansemeigui@263.net>
- 星期三, 9月27,2000, 11:51:18
我行太极拳多年，行架推手，发觉太极只在强身，用于技击就“神功非神”了。
又意讨论者请在czine.net里的热门论坛给我留言，务必实事求是
姓名：非人
- 星期三, 9月27,2000, 11:23:41
大家好，有谁知道冯志强老师的vcd那里有买吗？拜托了，有知道的请和我联系。
2000。9。27
姓名：柯意波
联系地址：浙江舟山新建路19号303室,
邮政编码： 316000 联系电话： 0580-2042400 - 星期三, 9月27,2000, 10:22:13
孤云先生，本站网址为http://www.taijifun.net ,请用此网址直接登陆本站，谢谢！
姓名：斑竹gafe
- 星期三, 9月27,2000, 06:45:26
佛教中有知识障的说法，我本人深有体会，常来这的朋友要当心呦！
姓名：孤云<awakelion@263.net>
- 星期三, 9月27,2000, 05:51:50
斑竹看看服务器是不是出故障了，我每次直接进入这个网站都说找不到
地址，在别的网站上用链接才能近来。
姓名：孤云<awakelion@263.net>
- 星期三, 9月27,2000, 05:39:36
杨式太极拳是当今流传最广的拳法之一，其实大家对太极拳的基本要领都能说出个一二三，的确有些东西是要师传，比如拳劲，即使你在一旁看杨露蝉教弟子，你不是和杨露蝉公搭手，你也不会明白这劲是什么回事，这是言传身教中的身教。真髓也在乎此。但是，即使你没有这样能搭手的明师，也能练出一定的工夫，你按照拳经上的要求严格要求自己，望里面找东西，也不是什么也得不到的。很多人自己照书学的，但也有一定的层次，只要是下了工夫，就会有收获！所谓十年练不出的人，一定是练拳时不去按照拳经的要求纠正自己的架子，和行拳时不去体会六合等等要求，就算是拳架不是完全和师传一样，但做到松而不懈，柔中含刚，以及太极拳的基本要领，就是一套太极拳，日久就能出工夫的。
另外我要阐明一件事，就是西藏密宗的问题。密宗是佛教的一个宗派，以本尊相应为修行要旨，但各种修法都有严格的要求，最初修四皈依，然后修磕大头，再修金刚萨缍百字明，最后修曼茶供，才算将密宗的基础打好，然后才能修其他的密法，比如文殊菩萨五字真言，观音菩萨六字真言，大威德金刚等密法，以后才能修气脉明点等，所以藏密是没有什么功，什么功的！
姓名：善昭<jackyfreeman@fm365>
联系地址：武汉市自治街永丰里11号,
邮政编码： 430022 联系电话： 02785413572 - 星期三, 9月27,2000, 01:41:30
前面说的是密宗的四加行，各要修十万遍，然后才能修本尊法，每一本尊法也以十万遍为基本标准，有密宗行者修一本尊法上亿遍的，由此才修气脉明点，也就是现在所谓的藏密气功，然而，藏密的行者是不承认气功这一说法的，因为密法不止是气功，他是行者赖以解脱的法门，比如金刚亥母法，就是气脉的修法，其中有生起次第和圆成次第的层次，时轮金刚的气脉修法最为全面，所以一般在外面说自己修什么藏密什么什么功的，我不以为然，因为很多东西不是已经出家的比丘，而且是修到一定层次的也得不到传法的，奉劝一句那些以什么活佛，什么喇嘛的传人在外面传功的人不可误人子弟，其罪无边的！也希望大家想学密宗密法的学者，认真求师！最好是金刚上师，浙江省三门县高枧乡多宝讲寺的敏公上师是位学通三藏，教通各宗的善知识，大家可以联系求学，不是学气功，而是纯纯正正的密宗密法！
姓名：善昭<jackyfreeman@fm365>
联系地址：武汉市自治街永丰里11号,
邮政编码： 430022 联系电话： 02785413572 - 星期三, 9月27,2000, 01:37:58
我想首先还是应该感谢仲先生,想来仲先生是一个热心肠的人.这几天留言板又开始热闹了起来.
非常感谢王先生与一叶的留言,似乎每碰到有争议的时候,您二位都能将我想说而又言不达意的地方表达的很清楚,谢谢.
姓名：sjm
- 星期三, 9月27,2000, 01:23:15
各位前辈！在下首次来到贵地，看到各位前辈高手的高见。实是收益菲浅！我是一个学习太极拳不久的入门者（也许还不算入门吧）学了有一年多的时间。对于太极的精髓我还没有修炼到，但我已从学习中已窥见了其深厚的底蕴（不论在技击上还是在文化内含上）毕竟中国几千年的文化精髓都可以在修炼太极中体会到。中国人习练太极干啥啊！为的是什么？强身、修心、修命、养性进而达到防身。在练习中达到思想境界的升华！假如你想用来打人。动不动就想和人来“切磋切磋”纵使你能练到能打人了。但你不是一个真正的太极高手！！你忽略了修练太极至关重要的一点：人不犯我我不犯人。单单从这一点上可以看出，路漫漫其修远兮尔还得上下而求索！为什么老外习练太极拳者众，但到现在为止还没听说有过那位老外的太极达到了高手的水平。（或许有准高手但真正的太极内蕴绝对学不到）原因很简单，外国人与中国人的文化差异迥然不同。中国人比较中庸，外国人比较外露。什么事喜欢做“跳头鸡”（比喻喜欢出风头）君不见每次美国人在每次的国际事务中，总喜欢来那么一手。每一次那位中国人不是义愤填胸！所以他们怎么练都不会达到中国人的水平的！我深信太极的包容。有容乃大。是每一个太极修炼者比须达到的一种境界。仲老师是我在大学时认识的老师。我刚从学校走出社会不久。我为现在习练太极的某些人感到遗憾！我不明白他们习练太极为的是什么。为的是跟人炫耀我的太极才是正宗。天下太极一家。你为什么听不进人家的另一种方法！难道你练的就是正宗正统的吗？！！我想你现在正在练。难道你不想达到一种最高境界吗？我想你会日思夜想的！或许正心急火燎呢！言重了！~-~一千个人练太极有一千种不同的感受。每个人的感受不一定的是想同的。你为么要把别人的练习感受与自已的不同就说是异类、装神弄鬼。故弄玄虚。可这实在是人家的练习感受啊！仲老师说出来是说出了真心的话。说出了自已的内功修为！这在我在大学平时的练习中与仲老师谈心中我知道的。这有什么好神秘的。做为一个练功人应该懂得虚心接受各种不同的思想，从中充实自已才是正理！一看到比较玄虚一点的道理，就马上一棍子打死！说什么是……。当然了我绝对相信科学，我也反对迷信。但当今世上有许多许多东西连科学也解释不了。它们非常非常之玄难道你能说它们一定是鬼，或一定是神！我想你不会说是的吧！假如你会说，那你才是真正的封建卫道士！才是真正的法轮功分子！真正的咱们伟大的改革开放的拌脚石！言重了！
说了这么多言重了话，如有那位高手觉得不合耳。还请释怒！心平气和的。就当这一席话是过耳东风。从你的耳边无声无息的吹过。轻轻的，不带走你身上任何一点东西。我是我所期望的。以后我还得向你请教呢！~-~当然了，在座的每一位高手，如在下有机缘能见到尊容，还请不吝赐教！在下感激不尽，犹如一江江水滔滔不尽！
有感于贵地各位高手的高见！
姓名：lrh<lrh2561@163.net>
- 星期三, 9月27,2000, 00:33:12
问候一叶！问候仲先生！问候求真先生！
仲先生可能悟道极深，有些本人还不能理解，无话可说。
求真先生是河南张先生吗，本人谬言，不必当真。
说几句古语（这些古语是过去练功时老师的教导）仅供大家参悟、参考：
1、大道平易而民好径
2、凡夫子玩空而退志，士大夫体空而进德
3、戒妄语、多修行、要实修
4、常有欲而求其窍，常无欲而观其妙
5、平常心是道、自在心为禅
7、不要浮聪明、不要笨用功
8、求证到（证人也证己，身证再实证）再说，证不到不说，似是而非，一说就错。
9、真理与错误仅一步之遥
10、功法、功法，多求功，少求法。功为正，法为附，踏实练功，邪不压正。
11、解除神秘，道不远人
研究生期间，曾与气功大师，中华养生益智功宗师张宏宝先生同时在北京科技大学读书，接触较多，张先生当时为我校管理系管理干部培训班学员；也曾会过严新先生、见过号称呼风唤雨的道教龙门派王力平先生，在京西宾馆开会时，也见过一些所谓的中国生命科学研究院特聘的特异功能人士，其中也有以表演远距离引动别人而闻名的名师，知道一些气功底细、表演条件，限于规矩及习惯有些不便说，但有些可以说，如大家感兴趣，有空也可聊聊。
另：问候黄帝新衣同道，你所说引用得道之人述真之言应是芗老在《大成拳论》中之言，我们是否同门？芗老所指为说神说鬼之徒，虽用在此处，显得太过，但对解除神秘也有警示作用。
姓名：王继祥
- 星期二, 9月26,2000, 23:40:43
谢谢钟先生为我介绍了这么多深圳的太极拳师，只是本人无缘，由于公司北京这边事务较忙，临时派另一人前往深圳。
本人不过初练太极不久，业余爱好者罢了，精于太极之词在下可不敢当。只是想谈两句自己练习的体会，希望方家指正。
姓名：thj
- 星期二, 9月26,2000, 22:17:33
仲先生文章篇篇一丝不苟令人敬佩，本斑竹深想有此文法，怎奈文功跟不上。我只想提些练功的问题，练功能否分清幻象与切实的界限？我认为幻象应本着来者不拒，去者不留的原则，不能留恋，否则容易走偏。
还有仲先生应当注意身体，这是我的真心话，凌晨3点钟，您还能将贴子贴上，足见您对太极的痴迷，另本斑竹深为感动。我为爱好太极的拳友中有您这样的热心肠人感到无比欣慰。短短几天您贴上了几千字的文章，上班时不好打，下班也要打很长时间的，单从这点出发，任何人都应尊重您的辛勤劳动。
各位拳友，仲先生谈的都是自己的亲身体验，就体验来说，人人不同，从别人的体验中应能找出对自己练拳有借鉴的东西。愿意听就听，不愿听就视而不见好了，在这里留言大家应当互相尊重，毕竟我们都是爱好太极的同道拳友。探讨怎样练好太极，是我们都愿意谈的。
姓名：斑竹gafe
- 星期二, 9月26,2000, 21:45:10
仲先生的说法，太神了，但是我身在深圳，似乎没有碰到过如此出神入画的高手。而且高手好象不应该在梦中练拳而不自知，如同梦游一样。说一千道一万，真理只有一个，就是越简单越朴素的才是最好的，武术的形式万千，穷毕生之力不能尽及，但是大体上合理的形式都是一样的——就是一个“合”字。内中有中和之意，身上有六合之象。没有必要说的太神秘，其他的都是枝节，是小节。关键是一个练字，而不在于学了多少种功夫，摆的是谁为师。师傅再好，也应知强中更有强中手，只有把功夫练到自己身上才是真的。我发现很多人热衷于谈旋论理，却忽略了只有吃苦才能练好功夫的道理。
姓名：一叶
- 星期二, 9月26,2000, 19:15:07
holly先生，由于论坛贴子经常丢失，可能是cgi程序有问题，我就把论坛转到留言板上来了，留言板的好处是一目了然，不会丢失各位拳友的宝贵贴子。
姓名：gafe
- 星期二, 9月26,2000, 18:25:44
散打王比赛我看过好几场，其中有打出好的技术水平的，但我的感觉的安虎虽胜，但却绝不是属于其中的，本来闻其名想看其水平，但至少在与滕军（？，这名对手是参与了与日本空手道比赛的那个）比赛中，给人以一种赢得并不高明的感觉，甚至是一种他的对手在最后放他的“水”的感觉，具体说来大概就是他本来已处于下风，到后来他的对手不知怎的却不能保持其战术，以至失分，且最后竟被安虎一记保护性发出的直拳击昏。。。。。。我也不知该再说些什么了，散打有高水平的运动员，但似乎也有一些说不清楚的东西。
姓名：王春
- 星期二, 9月26,2000, 17:32:01
看了最近的留言，既有欣悦，也有一些莫名的悲伤。网络是虚拟的，但却仍会有一些真诚的人、真心的话，纵有不当，也可以理相辨。然而总有一些人，总要禀承文革遗风，学王朔般，只会张嘴就来。。。。。。不说了，每个人在练习中都会有自己的体会和感受，在网络世界里，毕竟不能手谈，能勉力将自己的经验说出来已经不错了，错误、正确，多少都会给人以启示、借鉴，而无辨识能力者本就已不适宜于在这信息社会中存在。我愿此BBS成为辨理、明理之地，不管对或错，不愿此地成为贴“大字报”的“WALL”。
姓名：王春<w.ch.@yeah.net>
- 星期二, 9月26,2000, 17:06:15
略谈读书
。。。。。
三、传统哲学思想对太极拳的指导意义
在大师的作品中，经常看到用儒家、释家、道家的哲学思想阐述拳理。如王芗斋先生与李雅轩先生都谈到“致良知”的理论。陈鑫的拳理中谈到儒家“养浩然之气”的理论以及“中庸大道”的理论。
太极拳是入世的工夫，我个人认为应该多学习儒家的理论来指导拳理。佛学浩瀚无边，道学博大精深当然要学习借鉴。但入世之人。学出世之法当适可而止。更须回心转意才可。至于非常之士，以出世之情怀，入世成非常之事业，又当别论。
四、现代哲学与现代运动理论对拳学的指导意义
王继祥先生所学《矛盾论》，<实践论>是中国人百年革命实践的智慧结晶，我个人认为应该好好学习。主席称邓小平绵里藏针。邓小平理论也要学习。
五、现代体育运动学理论更不能忽视。院校的研究工作不能忽视。这个话题留待专家谈论。
另外，仲先生睡眠时间太少。深夜上网，似不利健康。请稍加注意，注意安排好时间。谨此表示关切之情。
不当之处，敬请原谅。
纯然 2000 09 24
姓名：纯然
- 星期二, 9月26,2000, 13:45:00
同意sjm的观点.丢开算了,对错有什么JB了不起.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： 13701059315 - 星期二, 9月26,2000, 12:18:57
仲先生，我已不忍心看你继续写下去了，你一开始说的道理是对的，后来就不好说了，请不要高推圣境。你有这功夫还是自己多练练吧。你推荐的那几个高功夫的人也忒差些了吧！太极拳是很朴素的东西，冯老先生我也见过，功夫确实不错，但说起一指什么什么的，意想当然可以，真的试的话，冯老先生也不会有这样的功力。
姓名：sjm
- 星期二, 9月26,2000, 11:43:50
斑竹啊,我已经无法忍受了,好几天了,每次我点击论坛后,出现论坛几秒钟,然后就进留言板里去了,是你那里有问题还是我这里有问题?
姓名：holly
- 星期二, 9月26,2000, 11:25:44
仲老：
你那不伦不类的文字对你的胡言有帮助吗？ 冒充名人之后并不新奇。 幸亏我与冯师的弟子谈过
单指功力的问题，他说绝无单指发人的高手。 你不是长在京广线上跑吧？ 我可以在长沙站会一会你。
我们点到为止。记得带身份证。
ttt
姓名：ttt
- 星期二, 9月26,2000, 08:43:13
近来闻有依傍佛道之门，说神说鬼，妄言如何修道，如何遇仙，其荒诞不经，又为邪怪乱道之尤甚者，良可概也。夫今为科学昌明之时代，竟敢作此野狐之谬说，传人之口，布诸网端，此种庸愚昏愦之徒，真不知人间尚有羞耻之事矣！佛如有灵，不知对此流传谬种之事，作何感想？世间求名谋生之道不只一端，何必利用社会弱点自欺欺人！余言此，不仅为拳道悲，更为世道人心叹也！
———借得道之前辈拳道述真之语与同道共勉
姓名：皇帝新衣
- 星期二, 9月26,2000, 08:22:19
太极拳不是皇帝的新衣那样简单，有就是有，没有就是没有。自然界许多无形看不见，但对人体起作用的东西很多，比如x射线，还有你坐在电脑前就会受电子辐射，但你看不到，但你不能否认电子辐射的存在，尤其是孕妇在怀孕初期应尽量避免坐在电脑前，否则婴儿发生畸形的概率要高好几倍。看不见就说没有，显然是错的。
人都有生物场，你也看不见，但可以感觉到。这种生物场就象磁场一样具备物质的属性，虽然它看不见。
太极拳有两种功夫：一劲层次上的功夫，二生物场层次上的功夫。劲层次上的功夫好理解，生物场层次的功夫不好理解。人的意识可以练到自如的调控自己的生物场并对他人的生物场起作用或进行控制。大家说的神功可能就是生物场层次的东西。太极拳的两种功夫是相互促进的，可分可合，但不能完全割裂开。
注：生物场==气场、神意等场
姓名：gafe
- 星期二, 9月26,2000, 06:57:51
thj先生：好！
深圳有胡公广先生，得小旺师真传，精推手，善发惊炸、弹抖诸劲；又有津门武人马公广禄先生，功夫精深，气盛劲泼，刚猛柔化，诚足可观。余仰慕两公既久，惜无缘得其指点一二，亦是憾事也。胡公、马公皆有传人若干，弟子各得其所；thj先生倘若方便，不妨多与两公亲近则个。
缘来则至，缘尽则去；随缘自在，两相方便。
胡公、马公拳法皆出入多门，终归太极；两公名声流布，拳界声誉哗然，不难打听也。先前曾有河北杨君允中先生，出入气功、太极两门，深得内功拳法窍要，人亦斯文敦厚，惜已离深圳返乡赴秦皇岛去了。杨君本欲和“三九”合作，弘太极法门；然事有波折，弘法之事，终久未果，遂惆怅而返。江湖路险，君子行之当行，去之当去，也算潇洒。余得扬君恩泽不小，君在电话中对余指点迷津，虽寥寥数语，然直指吾心，余恍然有所悟也。余遥祝扬君允中先生在秦皇岛，能大开太极道场、大弘太极法门是也。
余师张公厚武先生，与师弟胡公先生是昔年至交，两公皆在边关戍守多年。日月倏忽，转眼三十余载过去，弟胡公在深圳忽而认出兄长。此时，两公皆非早年模样，二人皆唏嘘不已。两公离别之后，各自辗转别乡；又各逢机缘，得传武功法门。胡公本有真功在身，又蒙小旺师点化，得其武功精要。胡公为小旺师座下良驹，马踏大江南北。多年以来，公在深圳传太极法门，弟子中港人多有。
众弟子对胡公敬之爱之，皆尊古礼对胡公行拜师大礼。
余师张公厚武先生退出军旅之后，得温公敬铭先生拳术大概，寒来暑往，精勤习其术。公后来年岁渐长，蒙俊杰点拨、传授，遂忝列太极门墙。公曾赴京得冯志强师点拨窍要，其拳功皆非往昔之可比也。公行拳走架日久，忽而有所悟，遂破涕为笑，悟拳功之奥妙；于是，心中欣悦非常。公遂又发大愿，弘太极拳法；于是，公坚执辞职，唯求摆脱繁琐之公务，转而精研拳功。正因为如此，公才昂然步入其太极之佳境矣。公后来始以其术传人，然公不喜张扬，不逞己能；故传人无多，也少有人知也。
余师张公先生，对拳功多有发挥之处；斯人传功绝无藏私之心，授功又不计时间之长短，愿学者皆教。公闭口不谈拳外之事，唯痴迷于拳功，有时对弟子长夜说法，丝毫不现疲态。余尝见张公说法，言及丹田气沉、气劲续换之真相之时，不惜脱衣去裤，仅穿一条硕大裤衩！余观张公此时，正坦胸露乳，向群弟子演示出息、入息，丹田鼓荡、开合是也。厅堂内，弟子皆悚然动容，大气也不敢出。
余师张公极具热心肠，谈拳授功之时，公宛如巨狮出笼，颇有大匠风度。公传功于我之时，将练拳、修功之窍要无不对我兜底说出，着实令我感动不已。夜来，余尝伴公眠，公梦里“嘿！”声震震。余旋即跳起，急开灯亮，见公犹伸臂被子外，肘劲激射如弹力钢叉是也。余此时犹默然察之，睹公全身劲整，浑然一体，宛如狮子抖毛也。其时，恰是夜半光景，万籁俱寂，然余心怦怦然也，但觉大床震颤不已焉。唉，奇呀怪哉的是，余观张公竟一直酣睡不醒，斯人正面露舒适、安逸之相也。
于是乎，余乃知前辈习拳、研功日久，其脑海法象深入，竟至于梦里亦是拳风阵阵矣。余师张公大有童心，公兴高采烈之时，常手舞之，足蹈之，真是幸何如之？！以余观之，张公亦是“老顽童”是也。余心底有数，得内功真香者，其童心、善心、慈悲心也必是大盛，此乃内功术变换其身心之故也。
公少与人推手，吾问之，对曰：“徒一锤子买卖，又何必推？！”
然余也曾与公搭手。公搭手之时，亦不防己身，全身诸门洞开。可是，我却无从下手，无门可入。我心里明白，岂但是无从下手，无门可入也？余随时皆可失却“中定”是也。公形松劲整，有时步走轻灵，宛如蜻蜓点水，沾粘相随，任你走，任你行；有时步走浑厚，落地生根，双臂宛如巨蟒落身，粘搭在余臂之上。余与公搭手时，可谓战战兢兢，如履薄冰，丝毫也不敢妄动也。
对有如此身手之人，所谓“断手”云云，焉感枉施！倘若妄施“断手”，此人势必自取其辱，到时恐抽身亦不可得矣。喜欢施放“断手”的同道，不可不慎也。余悟后方知，太极艺成者，必是才、胆、识、力也已超凡脱俗，其内劲或刚、或柔，遇外来劲力之时，既可飞速灵动“后发先至”，亦可冷静沉着“守株待兔”是也。
thj先生能体道而行，循太极之规，悟太极之矩，马不停蹄，探寻太极真香，余极为佩服。先生与人试手，不求有功，但求无过，分寸拿捏得毫厘无爽，诚是吾侪之楷模也。余知先生精研太极拳法，惜余拿公家之俸禄脱身不得，不能与先生切之磋之，深以为憾也；然余只会纸上谈兵，实无何真本领，不见先生亦可遮己之丑，此亦是幸事也。
顶礼thj先生。
仲浩群2000.9.26
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期二, 9月26,2000, 03:12:04
自称大德高人之后的人号称已经练成绝世武功，修成乾坤大道，给您描述的神采飞扬，你信吗，不信，那你层次太低！上擂台验证验证，不可能，技击乃乾坤大道的末技！啊，你说你曾把我推得东倒西歪，打得落花流水，说我功夫不行，胡扯，因我已经练成乾坤大道了，已经参破胜负，我是陪您玩，是故意输，是帮你练功，你层次太低，怎么连这都不懂。
一个人怕别人说自己层次低，开始附和了，其他人也怕别人说自己功夫低而开始附和了，结果大家都说神话了，也都成神功高手了，只一个小孩说：明明都是人吗，那两把刷子谁没见过呀，怎么像神仙似的胡扯啊？奇怪的是怎么那么多人也都开始胡扯拉？
姓名：皇帝新衣
- 星期一, 9月25,2000, 14:27:27
哪位高人能说一下陈式太极拳开裆圆胯具体如何做到？膝痛是否与此有关? 请教！
姓名：laker<layfolker@263.net>
联系地址：北京大学,
邮政编码： 100871 - 星期一, 9月25,2000, 13:25:48
庄子说过,六合之外,圣人存而不论;六合之内,论而不议,先王之政,议而不辩.对于神功体验,还是各从师嘱,"存"而不论吧.对太极拳,则可多"论"(主观表述),少"议"(评述他人),绝少"辩"(打嘴架).如何?
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： 13701059315 - 星期一, 9月25,2000, 10:49:06
乾坤大道与技击：
我只所以敢于把自己心里的话讲出来，无非是想引来更多的同道，共同研究、讨论些真正问题。然而，说浅了，无关痛痒；说深了，人家以为你是有意在炫耀什么，夸张什么，再加上说你有何野心云云……罢了，罢了，我极想学包二先生“非也、非也”的派头，好好和人理论一番啊。
有道是理不辨不明！纸上谈兵亦好，你出招我应着。“五四”前后，学术空气多浓啊，中国出了一大批天纵之才；鲁迅以及他的朋友、论敌，几乎个个都是文化思上的大家。要知道，这批人那时年岁都不大，而就是这些人，将持久地影响中国国学思想的发展。
我向往新文化运动的风气，该说就说，该骂就骂。
然而，诸位须具有真正的热心肠矣！
不要上纲上线啊，这年头，怎么还有人习惯抡大棒？！
我们言归正传。我觉得太极功夫若想在我们这茬子人中弘扬广大，光闭门造车不行。诸位同道，还是应该倡导好的学术空气啊，有问题谈问题，该讨论就讨论，说不定人家哪句话对你就有启发呢。
其实，对你来说，这句话就是你的师父。“法布施”比起有形的师父来，有时更加珍贵。同样道理，你有自己的心得，未必捂起来就好。你谈出来，可以得到行家里手的印证，你也能从中获得不少的收益。
如今搞太极的人大多有些自卑心理，总觉得太极不管用；再加上受到西洋搏击思潮的影响，又有影视剧的推波助澜，总以为那样的东西才是真东西，而太极功夫很难拿得出手。非也，非也，岂不知，太极功夫首先是修心养性的东西，它实证的是乾坤大道，这是太极的根。
技击对太极来说是“用”。当然，说太极是“用”，并不等于说，技击不重要。技击也很重要，丢掉了技击，太极就势必徒具其表。我们说技击是“用”，其道理在于须摆正技击在研修太极大道时的位置，不能为技击而技击，更不能唯技击为上。
李雅轩先生是太极前辈，我琢磨着老先生该是深得太极之三昧的。有人说人家功夫不怎么样，依我看这倒未必。何以如此说？我想啊，真得太极意趣之人，必是气度祥和、虚怀若谷之人，他的言行举止与道学会不谋而合：不争、不怒、示弱、守慈，不为天下先，遵循天地阴阳自然之道。
李先生功高了，到了合道阶段，他也就不会处处炫耀功夫了，更不会和人家比拼什么了。你说我功夫不中，不中就不中嘛，我们都是在玩玩而已啊。我想先生会有这样的气度。你不能看人家没活到“老鼻子长”的年纪啊，夫子曰：“朝闻道，夕死可矣”，得道与年龄并无关系，长寿是好事，然而，“长寿相”须得破除；都活得差不离大，层次不同，内涵也不同。
孙福全先生，禄堂公，说走就走，无比潇洒，谁能说人家没有道行？
河北孟晓峰大师得剑神李景林真传，是武当丹派剑术正宗传人，老人家晚年和人家推手时偶尔失手，爬起身来，拍打拍打就没事了；推倒了就推倒了罢，浑不介意，根本不争什么虚名。老先生对人说自己只会个拳套套，谁想学就学，极热心传授拳剑法门，丝毫不藏私，内心里就想到让别人练好拳，习好剑，学好功，让别人获得健康，唯独不在意自己如何如何。
此乃真“真人”也，真大家也！
功夫的高低有时也很难说，有些前辈功夫越高，越不炫耀功夫；有时还故意让人家赢，让人家高兴，他内心里根本就没事儿，他这也是一种“化功”啊！化解一切暴戾之气、争竟之气；如此做，于人于己都好，他遵循的是“在天之道”。
功夫高，难得；功夫高了，不逞强，不争先，不压人，不欺人，以文象示人，以德象服人，尤属难得，此乃道家“无为”之境界矣。
男人有乐意怕老婆得个种三昧者，外示柔和之象，老婆对其怎样就怎样，浑然无事，内心平静而祥和，这样的家庭是很和谐的。你不能光从外表看人家老婆厉害啊，这样的老婆私底下可能对其格外温存；此乃《周易》“泰”卦的深意，“坤上乾下”的道理。
男人，不是不能打，问题是何必要打？
打易，不打难；平静、祥和，是真君子也。
功夫的较量是应该的，切磋也是有必要的；然而，应当讲究场合，不能不分场合而妄为滋事。与朋友交流切磋是一回事，与敌交战是一回事，不能把什么都搅在一起来谈。单指功夫绝对有，我又何必胡吹？早先就有“单指震乾坤”的胡耀贞，六合心意内功大家，是冯志强老师的内功师父，你不信可以问问冯师，我想冯师可以认证这点。内家高手，不畏强手，破之即开的道理，在于他善于以己之长，攻敌之弱，善于借力（借大地之力，借外来之力）打力，善于巧妙地运用战术也！
容后再谈，还得谈。别走。
仲浩群2000.9.24
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 9月24,2000, 20:22:51
张科先生:
好!我看见你的贴子了，我很乐意做你的朋友。
有道是有缘千里一线牵，本人愿意和你交流拳功心得。
新疆有个独山子，那里有我从前的弟子洪建、庸军，我挺想念他们的。
先生吉祥。
仲浩群2000.9.24
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 9月24,2000, 20:20:36
求真先生，常态不常态不重要，重要的是一颗平常心，高功夫应练成一如平常，回归于你所说的常态才对。检验的方法，就是对于任何东西都应对自如，毫无虚假成分，该怎样就怎样。本斑竹不想多说，一水平不够，二一旦讨论就又会陷入浮躁之境地。就此别过。
姓名：gafe
- 星期日, 9月24,2000, 13:08:23
仲先生真有李大师之材，在下佩服。
有几点看法与仲先生交流，仅供参考。
1、实证真修不仅是身证，更不是嘴修。
身证的层次、基础是有很大不同的。身体虚弱之人身证极易，因其体壳薄，气感易出，身体旺的人，体壳厚，气感难出，从感觉上身证较难，但即使没有感觉，其功也可能是高的，只是意识不到而已，如果能有机缘，刻苦用功，打通体壳，找到感觉，必为高手。这也是为什么信气功的都是体虚之人，或老头老太。连黄鼠狼迷人也只迷体虚之人，大部分体力强壮的运动员对内功、神功嗤之以鼻的原因。
2、身证不经实证可能是误证。以自己感觉所得之证虽于高功大德之证悟相似，但不经实证检验，可能是误证。实证检验方法之一就是与太极推手高手或冠亚军、散手高手或如ttt先生这样的技击高手实证检验，看看身证的种种神秘功感是否管用，是否单指破之即开。如不能则是假证。至少功夫应差不多。如被一击即溃，还是闭嘴为好，以免误人误己。
3、神功可能有，但一定不是常态，即使上擂台，来一下可能可以，与高手车轮大战肯定不行。
4、要破除神秘感，即不应执于力量、体力，更不能执于神秘，要切实。
关于身证与实证，常态非常态，王继祥先生有精辟见解，本文一些观点即得益于王先生，表示感谢。
姓名：求真
- 星期日, 9月24,2000, 12:06:33
我的拳功融合之路：答浪子先生书
浪子先生，能怀疑当然是好事。
古人云：不疑不悟。小疑小悟，大疑大悟。
我亦是多疑者，不仅多疑，而且叛逆。我自个儿明白，我不容易讨人喜欢。花落又花开，本人后来总算平静了下来，于是乎，顿觉今是而昨非。我于是恍然，哎呀！天天想着松沉，松沉，这才是真松沉啊。闲气、闷气、浊气、呆气、死气……统统给我降下来，降下来！这也是松沉啊。
能容乃大，无欲则刚。疑是可以的，然而，须在疑处疑，要真疑啊，不能张嘴就说呀，说说看，你说说看！你倘能给我个当头棒喝，亦是大菩萨之善举矣！大德云：以万物为师，以众人为师，余故而顶礼先生。
“推手”须不丢不顶。不吭声吧，失之于丢；吼过了头呢，又失之于顶。
依我看啊，微笑最好。锵锵锵！锵锵锵！清风拂山岗，明月照大江。
然而，我心里有数，我相信真正的太极高手能够读懂我。人类内心深处的东西，很难用有条理的逻辑语言将之切割清楚。任何事相的最深处本来就是混沌一片的嘛，更何况“言语而道断”！把你“初吻的滋味”告知一个从未恋爱过的朋友，我相信他断然不能领略出个中深味。
有真必有伪，假币不少见，可真币还在流通。
此处不留，自有留处。
去即是留，留即是去；去留无滞，来去自由！
看你啊，怎么又迷糊了，瞪起眼来！你要有“虚领顶劲”啊！这么久了，怎么你那两条筋就是弄不妥当？清虚之气上来了，宛如水的波纹似地弥漫开来，于是乎眉也开了，眼也笑了，“虚领顶劲”就有了。行拳、站桩的时候别一脸死相啊，怪吓人的！气落足底了，脚底方才沉实，才会悠然生出“脚踏大地”的感觉；清虚之气从中脉上来了，从泥丸宫回旋而出；之后通百会，接天阳，于是乎“顶劲”出来了，此乃真“顶劲”也。
可以说，人身无处不是窍，脉结开，芯里空，身似琉璃，宛如钟；豁然大通了，全身也就透空了，此乃吾真心得矣；这或许也是古人所云“虚怀若谷”的真来由处吧？你看你含这含那啊，拔这拔那啊，好像有什么宝贝见不得人似地，拱耸来拱耸去的，力拔山河兮云飞扬……唉，净是瞎搞。还是站“无极桩”吧，太极拳的所有准则，都在“无极桩”里！无极态中的“那个”，即是真正的“那个”，如是、如是。
唉，浪子又迷糊了，身边的拳友捅捅他，别睡着了啊。先生错爱在下了，本人哪里有什么本事开门立派！我只不过谈了些个人的悟解罢了。“悟解”有时侯跟“胡解”只差一步，就看你是怎么理解的了。文革时期故宫里面真像一座大坟啊，可沈从文先生安之若素，默默地搞着他的服饰研究，沈先生人格风范之大气磅礴之势，令人肃然起敬。面对强力的压迫，以柔弱化之，谁能说沈先生是弱者？沈先生乃大智大勇之士也。这难道不是太极虚实之道，太极刚柔之道吗？鲁迅先生倘若活着，还不知道要得罪多少人，他若想长寿的话，也只有得沉默而已。刚则易折，我为鲁迅先生的早逝而惆怅莫名。
鲁迅先生倘若注意点养生的话，是否可以为我们贡献更多的精神财富？
我是真诚的太极追求者，88年得长安王玮先生“龙形柔身术”内功，89年随师高州柏宽先生修习孙式太极；90年随师粤西耀宗老人修习吴式太极；91年赴京居月余，随师吴式门菊庄老先生，以及茹玉女士（两人皆得功于武学大家扬禹廷先生），精炼吴式太极；97年随师温县长海先生修习陈式老架；99年随师深圳厚武先生修习混元太极。今年8月份再次赴京，寻冯志强老师未果，后得冯师弟子陈、段诸老师指点，在拳学方面收获颇多，大有“捅破窗户纸”的感觉。
我尊重向我传过功的师尊，对师尊常抱有感恩戴德的想法。人不能忘本啊。
然而，迷时师度，悟者自度。
太极真功夫离不开诸如“意”啊、“气”啊、“劲”啊、“神”啊等的参修、研悟。行拳就是练功，你的师父不这么说吗？
气功的名词是后来才有的，但是内功修炼术却存在了几千年。你丢弃了这个，你就不会懂得老子、庄子、惠能，乃至中国文化史上灿若星河的那些哲人、大德。
我家乡有尚武的气氛，我的出生地距离吴式门宗师王茂斋先生（扬禹廷之师）老家近五里路（也是我曾外祖母的村子）。我从小在外祖父这边长大。乡人知道我外祖父任钟麒懂太极。可惜的是，外祖父去世的时候，我只有9岁，我至今不知他打的是哪一门太极。小时候，我顽劣不堪，外祖父两指按我，不管按哪儿我都疼得嗷嗷叫。母亲说外祖父善“推手”，我太小啦，“推手”的意思却不知。
外祖父是个挺神秘的人物：八字胡，脸上象刀削出来似的，棱角分明。乡人云：我外祖父临去世前，能把上门试手的习武者弹抖出去老远。外祖父闯过关东，曾得高人指点获得一身好功夫；后来为了养家糊口，外祖父曾在大连港口（那时我外祖母带着我母亲、我舅舅住在租来的邻海的一座小楼上）担任过警察头目，吃过“功夫饭”。解放后，外祖父曾因此而蹲过狱，由于他手里没有什么人命案子，只是会功夫罢了，这才被放归回家。后来，外祖父常在街上扫扫地、修修鞋，又或是替队上放放牛啊马啊什么的。
外祖父终日沉默寡言，后郁郁贫病而死。
我父亲是个知识分子，性情倔强近乎固执。我记得父亲每隔几年就递一份入党申请书，可惜因为外祖父的特殊背景（外祖父的事儿是被“政审”出来的，否则，我们也搞不清那么多的事），父亲始终未能如其所愿。父亲如今退下来了，先是贪杯喝酒，逢喝必醉，一塌胡涂。后来，左劝右劝啊，保命要紧，喝得就少了；人来了，喝；人走了，不喝。
而今，父亲国粹精神高涨，整天张罗着老友搬砖“砌长城”。人老了，话少了许多，人却还精神。我从小畏惧父亲，我甚至不敢当面叫“爸爸”。我对外祖父的感情却又是别一番模样。我小时候敢骂外祖父，敢直呼其名。如今，我常常把玩外祖父遗留下来的图章、戒指、玉石烟嘴一类的东西；在我内心深处，感觉自己无宁是在揣摩着一些逝去时代的“活的化石”。
外祖父是有功夫的，我长大后梦寐以求的就是练功，以延续外祖父的武学命脉。然而，我始终见不到真正的“功夫太极”。我念到大四的时候，才有幸遇见王玮先生。我是88年4月开始师从王先生的，当时学功的同道约莫有十多个，我是其中很不起眼的一个。其时，王先生是“白猿武术馆”通臂拳总教练。他块头高大，相貌堂堂；其人据说精太极、八卦、形意、通臂诸艺。王老师的内功法门，属道家昆仑派功夫，着重内修。由于我心无旁骛，心里非常敬服老师，老师怎么说就怎么练，故而，我的练功效果非常好。
很快地，我领略到了那种从未经验过的奇妙境界。从手上得气开始，我身上渐渐有了气感。静坐的时候，我头部前额处就出现了像黑白电视屏幕似的亮光。多年过去了，这道亮光自脑髓中央缓缓透射出光芒、后来就彻头彻尾了向着全身辐射下去，以致于我的全身近乎通体透明，这当然只是功态中的内视。
李时珍曰：“内景隧道，唯反观内视者可以照察之”，我在功态中内视自己的时候，我发觉人体能量中心处的颜色近乎一片纯白。有时，可以观察到人体活得生化过程，那真是气象万千，难以名状。功态中，我的全身常常回荡起节奏性极强的脉动声（绑起来，我可以报出自己的脉动数），有时，我的睾丸、舌头、手指反反复复地，来回蠕动、开合。练功深入之后，一团黄色的光团自头顶劈下，全身如同炸开的山脉，金色透明，如烟似雾，整个人仿佛醉酒似的，其状态难以用语言形容，总之舒畅之极，又神秘之极。
自此之后，在功态中，我眼睛之后常会有金光出现，再后来体内常会出现一些极为快速的爆炸现象（我认为是人体内的高能气场与外来粒子的碰撞所致），身体内爆现象在94年到97年出现得最多，现在就很难见到了。
我先前的修炼可能比较偏于性功的修炼，按照道家的说法，当然应当走性命双修的路子，也就是阴阳平衡的路子才行，所以，我这才真正潜心研习太极了。总之，我经历着脱胎换骨的过程，我的肢体逐渐变得柔软如绵，而这也正是“柔身术”的修炼境界。王老师很可能连我的名字也不知道，但他是我的内功引路人，我的内功启蒙老师。
自从师从王老师之后，拳和功融于了我的生活，也真正变换了我的身心。我对王老师是感激涕零的，尽管，王老师连我的名字也不会知道。五祖弘忍说偈曰：“有情来下种，因地果还生”，“龙形柔身术”已经在我身上开花结果，我也由此获得了许多弥足珍贵的东西。
我是个太极拳修炼者，我反对派别之见，也不愿参与派别之争，更不愿隶属于某派某派而受到不必要的拘束，你是浪子，我很惭愧，自己也是人生路上的匆匆过客！浪子先生，你想让人们再次噤若寒蝉吗？在这虚拟的时空里，你是人也好，我是狗也好，有什么关系？气功是祖国的宝贵遗产，何罪之有？我们这些后来人非得弃之而不顾！
ttt先生，你真能帮我测测DNA？仲氏家谱一脉相承，谁骗谁啊，不要轻易冤枉我们的先人造假啊！子路一生耿直，子路问孔老夫子的话很直，夫子有时也脸红。你比如说夫子见了人家美貌妇人，心里头也有些非非之念想，子路便那话刺他：“哇！夫子啊，你看到了什么？”，夫子就脸红了。子路后来在战斗中被人砍了头，临死前要求把歪斜了的帽子重新抚正；其君子之风可见一斑，这也是着实可爱之举。莫笑！人生有时是很庄严的。
子路儿子子崔为父亲报仇，独自到敌方叫阵，旋即被杀。
文而又武，武而又文，祖风相延相续。
如今适逢盛世，吾辈这才敢潜心研修内功太极。
ttt先生，你能测测我的DNA以证明家谱的对否，这是很科学的想法。你能告诉我，在哪里能找到子路的基因残片？这可是了不得之事啊！东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁？拉大旗，扯虎皮，占山为王没啥意思，还是好好行拳走架吧。
本人不搞腐败，不乱人伦。
本人不出头，不低头。
本人堂堂正正。
本人清清白白。
抱歉，又言重了，余松柔功夫尚不到家矣。
然而，或刚或柔，又安知不是“刚柔之道合太极”是也？
好，都好，一切都好。
仲浩群2000.9.24
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 9月24,2000, 02:14:40
--北风所言极是--
道家佛家思想指导练拳，可以说是太极拳性命双修中修性的一面。是太极大道，是练太极高层次的追求，这是先辈把拳与国人的‘天人合一’的生命哲学结合的结果。这是国粹，外国人很难学的（文化差异）。这一点有必要继承。
从修命 练体包括练意上来讲，我们要发展现代的太极拳，就要用现代的科学去解释 研究。特别是一些技术要领 训练方法更应很好的研究。以求更完美 训练更有针对性有效率。（当然前辈的方法很有效，都是用心血甚至生命总结出来的）我们能否用心理学 生理学 解剖学 生物力学的方法来去粗取精，更科学的来解释太极拳呢。
仲浩群先生 把肩当丹田来练，以求肩的松，很不错，是很好很灵活的运用了意。
在下才疏学浅 拳诣不精敬请各位指教。
姓名：RENWEI
- 星期日, 9月24,2000, 01:10:25
意的把握很重要，立何意结何果
姓名：RENWEI
- 星
