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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)

多先生：依我看，十个蹬劲，九个拙。我现在可以做到把对方给的劲通过节节贯穿的法子传导到脚底而后再从脚底折叠回来；这个法子凭借的还是内在气劲的折叠转换而非拙力的蹬踏。我推手时基本上是逆来顺受的，你的劲加速了我的旋转倾向，而后被我引入脚底并再次反旋回来；也可以说你给我多少劲，我就返还给你多少劲。我单推手的时候很容易将这种劲法做出来，双推手时只要放慢些频率也能做好。对方不给劲的时候，要想方设法调出对方的劲来，这就是惊；只有惊得好，才能打得好。除此之外，脚底吸贴得好，随时可借大地之劲！

姓名：仲浩群
- 星期一, 12月25,2000, 12:36:16

MMG先生：您练脚趾如果是用来承受力的，那把这力平均分摊到两脚全脚掌不是很好吗？推手脚上千万不能有蹬劲。
姓名：多嘴
- 星期一, 12月25,2000, 12:28:58

ttt先生:
看來你不講衛生己成習慣，你雖然狂一點這沒什么，你做不到就謙虛一點我還是會教你的，而且你做不到剩止不知道的還很多，不要全都否認，動不動就放個洋屁就了不起嗎？
姓名：圓點
- 星期一, 12月25,2000, 12:13:58

多嘴兄，我是MAOMAOGOU

我回去后又揣摩推敲了一下，三点一线中必定是涌泉穴。会阴穴在两便中心，后便之筋对应足跟，前便之筋对应足趾，若求三点一线的中正，第三点必在涌泉。

悟性在脚下，此言不虚。若求劲的内涵和深度，必于腰腿求。至于蹬力则无所谓谈，其实是重力作用下的一种反弹力。

姓名：maomaogou
- 星期一, 12月25,2000, 12:01:46

ttt先生:
可否對“那圓點只會bosh(胡扯、瞎說)”你些解釋？
姓名：圓點
- 星期一, 12月25,2000, 11:58:14

人各有法，只要真能练松。看来共同语言多了。
我的话又多了，但这回心态很好。还是让我多休息一会儿再说，别过！
姓名：gafe
- 星期一, 12月25,2000, 11:39:13

Gafe,
你试过闭眼或在看不清地面时打拳吗？那才松呢！我的架子很低，但当大腿
合上小腿，而且要保持中正时，另一大腿无法着地。那圆点只会bosh。
比松非常好！这是看的见，摸得着的。
姓名：ttt
- 星期一, 12月25,2000, 11:29:11

ttt厉害，不光有力，还松，真的难对付乐；不过比松乐趣就多乐。松我差得远，自感不错时再交流吧。我很愿意和比松的人交流。
姓名：gafe
- 星期一, 12月25,2000, 10:53:45

Gafe,
说的不错！比我力大者太多了，但如今的人打牌，游戏的多，贪酒色的也多。
我的目的是强身健体，不是称老大。说到松，俺久习静功，想来也算入门，哪
天有缘，跟你学学！


姓名：ttt
- 星期一, 12月25,2000, 10:36:50

找自己毛病，可使自己进步更快，但难！找别人毛病可使自己很乐，别人进步快（别人能接受才能进步快，也难）。
ttt去练松吧！你的大力已经可以了，比你力大的人也有的是，只是这种东西到一年进步一点时，已经快到尽头了。松却是一辈子的事，永无止境。（我在找你的毛病，我不乐，能接受吗？）
姓名：gafe
- 星期一, 12月25,2000, 09:45:56

仲居士，
你又谈起了声波震碎玻璃。这里有两种方法可以做到：直接外力，次声波。
后者以谐震来破坏结构力。 人能产生次声波吗？麻烦你看一看有关的书。气
功的外气有红外成分。至于什麽火，光，炸，那是你的自定义，不是正规的汉
语言。
姓名：ttt
- 星期一, 12月25,2000, 09:20:29

李伟先生“桩功”中最后一句话“悟性就在脚下”说的太好了，我看到前面有拳友谈脚，练脚趾，不知在推手时，各位脚下是否用蹬劲？
姓名：多嘴
- 星期一, 12月25,2000, 09:04:33

无叶先生，融会贯通我是谈不上的，我只不过是在摸索着一些新打法而已；我也时常从形意、八卦中琢磨些东西呢。我这人大有童心，除教书外，我就对习拳练功着迷。我也知道这其实也是一种修行障，但愿我以后能够将其逐步化除；比起明心见性来，功夫毕竟还是次要的吧。

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 23:15:18

谢谢无叶先生的勉励。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 23:01:20

sjm先生，朱老师无论是打拳还是推手其身子都有点前倾，不过，我发现他的身子能够形成整体的撑持劲，他的身体就好像是一把很大的弓似的。我看吴鉴泉先生的拳架姿势也有些前倾；倒是年轻拳师的架式通常是很中正的，你老师打拳的姿势是如何的？我觉得打拳到那个境地了，走拳架就跟玩似的；他们的意可能都不在姿势上了，然而，其太极功夫却明明在其身上。

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 22:52:35

sim先生：你说得太好了。其实，我心里也觉得那么打拳总有点离经叛道的意思，在同门面前，我还是正儿巴经地打老师的拳。先生这么一说，倒是解开了我的疙瘩，说不定我这也是个路子呢。各式太极拳说是存在着一些风格上的差异，可是你倘若真想换一种打法的话，也决非易事；人的内外气劲走向都可能随着手、眼、身、法、步的变化而变化！我兴致来了，有时打的拳就可能分不出是什么式的了，我只是跟着气劲衍化的路径走。我现在打拳有些狗熊相，很笨拙的，身子也有点晃晃悠悠的；当然，这是沉下身子的晃悠，并非那种脚底无根虚飘飘的晃悠。腰是轴，手似轮，脚像方向盘；玩太极也能玩出个意境呢。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 22:37:29

魏先生可谓实用家，布置魏先生练拳多久，能否详细介绍一下练拳的经验？好象目前利用太极拳在实战中战胜对手的不多也。
姓名：无叶
- 星期日, 12月24,2000, 22:35:57

仲先生练太极拳确有心得，能将各派太极融会贯通，其实，太极本意相同，练法各异，若能与其它内家拳融会贯通，可能收益更大。

姓名：无叶
- 星期日, 12月24,2000, 22:30:43

太极拳算是最厉害的武术，我去打架用到，所向无敌。
姓名：魏笑非<weixf19810810@elong.com>
联系地址：武汉市汉阳区菩提巷50号,
邮政编码： 430050 联系电话： 027-84831730 - 星期日, 12月24,2000, 22:17:48

陈式二路听说不是太极拳？愿听翔解。
2000。12。24。
姓名：莫言<6576>
邮政编码： 310012 联系电话： 7262123 - 星期日, 12月24,2000, 21:47:08

我想问一下莱州有没有练大成拳的武友？我是王选杰的再传弟子，如果有请和我联系！！！
姓名：刀客< laizhb@163.com>
- 星期日, 12月24,2000, 18:23:19

本人习武多年，先后学习过48HST，新野山武道、轨迹拳学，凌云搏技术，大成拳，前胫猛踢，肖峰吋与踢，李小龙无敌寸拳，大力鹰抓神功，魔鬼方程————————
广交武友。我给大家介绍个朋友
安学智习武多年，曾习大力鹰爪功及咏春拳！
请电2309039
我的电话 13953568453


姓名：刀客< laizhb@163.com>
- 星期日, 12月24,2000, 18:12:49

仲先生，我想没有用杨式拳打陈式拳，或用陈式拳打杨式拳等等的说法，为什么呢，因为太极拳都是一样的，拳是跟着你对它的理解而不断变化的，没有变的是规矩，是里面的东西，外在的变化没有关系，只要符合拳理，得其自然就是拳。
我有一个歪理，拳打得太漂亮的，推手功夫就不行（宗师级的除外），很多高手拳打得可难看了。
姓名：sjm
- 星期日, 12月24,2000, 16:40:00

sjm先生心胸宽大，倒是难得。只是，我们提及某派某派的说法，是遵从约定俗成的一种说法；其实，我本人也是没有什么门派之见的。不过，若依我之浅见的话，我觉得陈式拳保留下来的传统东西更丰富些，这些东西既有内功方面的，也有技击方面的；然而，陈式拳过于张扬，似乎总有些飞扬跋扈之势；而杨式拳、吴式拳的劲势就比陈式拳含蓄多了。如果从陈式拳打到杨式拳、吴式拳的话，你的拳功会不会更有内涵些呢？当然，杨式拳、吴式拳的东西也是够丰富的了，可老师倘若不给弟子点开的话，出功夫是否会慢些呢？至于武式拳、孙式拳两派的拳都是小架子拳，拳从大架子打到中架子、再从中架子打到小架子的话，我想拳手能从中体会到一些新东西的。当然，我说从哪式拳打到哪式拳，并非是说哪式拳就比哪式拳好，而是说太极拳就是按照这个线索衍化来的；我们不妨也跟着太极拳的衍化路子走走，兴许会有新的发现呢！说实在的，前人在太极拳方面的成就早已是硕果累累的了，我们能赶上前人吗？我们能给后人留些什么下来呢？一代人有一代人的学拳法，我们如今学拳不必像前人那般封闭、保守，我们可以不受门派门规之所限的。正如先生所说，各家各派的太极拳其实还是一个东西，这是对的；各家各派太极拳的不同主要还是外在风格的不同。然而，我们在长期浸淫某种拳派的时候，也不妨学学别派的东西；总之，拳最终还是要变成自己的拳的。我有时就尝试着用陈式拳的打法来打杨式拳，这在别人看来未必赞成，可我就试图探索一些学拳的新法子；同样道理，你用杨式拳、吴式拳的打法来打陈式拳也是可以的，可能也会别有一番风味的。不过，话又说回来了，你就是忠心耿耿地专门习练一种拳，也是很好的。

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 16:05:45

胡凤山曾是形意门风云一时的人物。29年杭州国术大赛采取分组循环双败淘汰制。在进入到前六名时惟胡凤山全胜，没有败绩。在前面的循环赛上，虽然每个人出赛的次数相近，但内容不同。因胡凤山赛前就是夺标大热门之一，因此为众矢之的，遇胡凤山者无不竭力相搏。整个比赛过程中没有因为客套自动退场者。而朱国录、曹砚海、章殿青和王子庆等皆有两场左右的相互礼让、未战自退的场次，当时比赛密度较大，胡凤山体力消耗大于他人也是实情。这可由当时的大会汇编文件上看出，该汇编材料在李天骥先生处我曾亲眼见到。此外，胡凤山受到朱国录和王子庆的算计也是事实，南京的徐铸仁先生曾多次谈起过此事，徐先生曾参加此次大赛。至于说孙先生为徒弟在比赛中的表现找说词则为无稽之谈，据徐铸仁讲：此次比赛孙先生的新老弟子在分组赛中出线者甚多，然而孙先生劝他早一点的弟子们不要再打，把机会多留给新近入门的弟子，所以参加决赛的都是孙先生带了不到两年的弟子。本来孙先生就是要弟子门通过比赛受到锻炼，又有什么必要去散布什么不适当的说词呢？
姓名：纯阳
- 星期日, 12月24,2000, 15:02:40

仲先生,我认为不需要把太极拳按陈式,杨式等等分的那么清楚,好像换了个名字就有什么不一样.其实练对路了,各派出的劲,神,意都是一模一样的,都是太极拳.
至于寿命问题,我认为这和人的个性,生活习惯,所处的环境有很大的关系,太极拳不是万能的.
对于武式太极拳我有一点小看法(请大家拍砖时手下留情),可能武式开始时特别强调意,有的人意用的过重的话就会有点屏,这样功夫是上的快,可对身体一点儿也不好.
姓名：sjm
- 星期日, 12月24,2000, 11:31:13

ttt先生：你说声波为何能震碎玻璃？内家高手打寸劲的时候，就能打出这种震劲来；震劲透体而入之后，会扰乱脏腑的正常运作，这与声波震碎玻璃的机理相似。真正的内家高手未必是力大无穷者，他倘能打出这种寸劲来，已是够厉害的了。先生意下如何？

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 11:01:01

韩先生：14岁之前的女孩儿其经络通常会比大人敏感些；所以，这样的女孩儿也容易得些伤风感冒之类的小病。你说的这个练拳女孩儿能说出如此的感觉来，好与否应当作具体分析。最糟糕的事莫过于大人先来对她说些内功方面的事情；而后，她练着练着拳，就觉得有这些东西了。对小孩儿练拳者来说，决不能说内功方面的事儿，因为小孩儿最容易出功，而其心理素质却很差；小孩儿内功出得快了，她们却难以驾驭自己的身心。对经络敏感的女孩儿来说，对她“腹腔有一珠上下旋转”的说法，可以这么解释：我们腹腔中的大肠、小肠总是在蠕动着的，你练拳练好了，大肠、小肠蠕动得加快，蠕动得更明显罢了，这说明练拳可以促进你胃肠的消化啊！你对她这么一解释，就会大大减轻其心理负担，她以后也不会过于追求这些东西了。至于对其“胯根至涌泉有一线相通”的说法，你可以这么说：人身上处处都有筋腱、骨髓，你练拳练好了，筋啊髓啊就拉开了；筋啊髓啊拉开了，你就感觉到一线相通了。对“百会至会阴一线相通”的说法，你可以这么解释：人的上下左右都是相通的，正因为人的上下左右都是相通的，身体的营养物质才能传送到身子各处；对人来说，百会至会阴本来就是一线相通的，只是你没练拳之前不注意罢了，只有相通了，人体上下才能联络起来！也就是说，你要把她的这些说法，全部都要还原成一些生理性的常识！你决不能助长其自秘之倾向！倘若弄得她整天神秘兮兮的话，那可就不好啦。其次，这样的女孩儿练拳，你就对她说，咱们练拳就是在空气中游泳；练拳很简单，就是游泳，游泳不简单吗？你就这么说就是了，待到女孩儿到了16岁以后，其心智日渐成熟之后，老师才能对她解说内功方面的东西；而且，老师也得是明师才成。
仲浩群�お�2000.12.24

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 10:34:30

并非高手先生，你的气很足啊，挺好，你以后不妨多这么开开口，蛮好的。其实，我对武式太极是真佩服的，这个架子我先前也走过，感觉很好。我自己觉得打太极拳有点类似临摹书法帖子，你可以从陈式打向杨式，再从杨式打向武式；待到啥都不打了，你就打自己随心所欲衍化出的东西。武式太极的拳论很好，现在习练各家太极拳的也是很重视武、李的拳论的，至于郝派的东西，学的人可能就不多了。说到长寿问题，我是替那些大师级的拳师惋惜，并非籍此做什么文章，难道你不觉得惋惜吗？不练拳的人，活到70多岁的比比皆是；在我的心目中，练内家拳艺者，总得奔90岁以上为好；当然，这是我一厢情愿的事儿，问题并非如此简单。如你所说，前辈的生活动荡些，这是可以想像的；可武、李的家境还是富裕的，家底殷实。我对如今的武式太极门人并不熟悉，我说的主要还是那些开山祖师一类的人物。嘻嘻，并非高手先生好仗义，好。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 09:46:26

胡凤山于“杭州国术游艺大会”争霸落败，童旭初称其因心强气盛，终受人暗算而致（见童旭初《武当》杂志《孙禄堂评传》文）。另有说法称其因赛制不当，迫受车轮战体力不支而败。而后一种说法据《千年一会.补疑》文所载传自孙禄堂本人，孙因徒弟胡凤山落败为挽回自家面子故此一说。《千》文对孙此行颇不屑。孰真？
另：孙公名徒无数，知情者请详言之。

姓名：立春
联系地址：湖南.长沙,
- 星期日, 12月24,2000, 07:27:32

请教仲先生：
我朋友的女孩在十岁左右练太极拳时，其自诉感觉有：
一，起势站定时，感觉腹腔有一珠上下旋转。
二，蹬脚时，感觉胯根至涌泉有一线相通。
三，练完全套拳后，感觉百会至会阴也一线相通。
我不太懂，但告诉女孩，我们大人要练习很多时间才能这样子。
请问仲先生，是否女孩先天经络比较敏感。
问候仲先生。
姓名：韩融<zhuanghj1@163.net>
- 星期日, 12月24,2000, 02:56:43

仲先生：
别老执着练太极拳拳师年龄的长短， 以前有不少拳师的生活环境很不好， 为生活奔波劳累、劳心劳力的。太极拳并非万能的。
姓名：并非高手！
- 星期日, 12月24,2000, 01:18:29

仲先生：
70岁以上算不算高寿？
如果算高寿的话，那武式门就有不少的长寿拳师了。
贾朴先生、吴文翰先生等就是70岁多了。
终于有人注意到了郝少如的〈武式太极拳〉里的拳论了，当你仔细研读之
后，你就会发现太极拳之实质性的理论了。我想练太极拳遵循这样的拳理
（其他家太极拳的理论其实也是有共同的本质的，只是有的在前辈的基础上有所发展罢了。）就是明规矩了。老实讲，我对此本书爱不释手的。不知读了多少遍。其拳论简要明了，可操作性强。 例如对呼吸的说明，在不同的段落中就有不同的含义和比喻。对于尾闾正中和五张弓的阐述就很精辟。 对练气运气也有清楚的指明。
仲先生，你看了郝先生的书后不知有何感想？我看了他的书就感觉很舒服，这不是您老说的气场感应，而是该书在谈太极拳时的严谨和科学的态度， 它很单纯，就是讲太极拳的东西，文人对拳论的望文生义只会南辕北辙，误人子弟。我看人家道门在谈自己的太极拳，其拳架跟其他传统的太极拳并无多大差别。其理论虽然谈到内功方面的内容，但仍然没有混淆视听，它仍然是在谈太极拳的。仲先生的论述令我眼花缭乱，但鄙人天性愚笨，一时不明仲老讲的是太极还是在讲道，你也许会说高层次的功夫是融为一体的。可是我觉得仲先生应该是能呼风唤雨之高手，你无所不会！
但我觉得你活的有点累。老子曰：道可道、非常道。呵呵，我没记错吧？
道法自然，大道至简！你不是经常说的吗？《金刚经》曰无所住，行于布施。 仲先生谈佛教、道教等头头是道， 可是我却觉得就象一个人看了很多书一样，记的东西多、但融会贯通的却很少。就是说自己的东西还是没有形成。
我真无礼！请仲居士包涵。
仲居士圣诞节快乐，
请您圣诞节节那天别练功，放松放松吧！

姓名：并非高手！
- 星期日, 12月24,2000, 01:08:49

不好意思，我把郝吟如先生误解为其父郝少如先生了。郝少如先生是83年去世的，郝吟如先生现在还健在吧？

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月24,2000, 00:04:37

sjm先生，你这话说的有理。然而，郝先生到了其拳学成熟期之后的晚年才写出这种东西来的，我不相信我到他那个年纪，我还弄不出类似东西来着（我是65年生人）！话又说回来了，郝先生活的年纪并不大。武式拳是真东西，不知为何却没出现几个长寿的拳师，倒是吴式门出了些长寿的拳师；看来sjm先生倒是有些妙算在先的意思了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 23:39:37

sjm先生，陈式拳似乎比吴式拳更为重视招法，其实，到了拳学高层次之后也就无所谓招法了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 23:26:24

仲先生,就拿浪子转录的两篇拳论来说吧,这里面已经把太极拳的窍要说的很清楚了,可明白了就是明白,糊涂的呢,时间,用功,悟性不到还是不明白,再怎么说都是没用的.
我相信您是真诚的.
姓名：sjm
- 星期六, 12月23,2000, 23:23:18

sjm先生，我如今面对着的是自己的清静内心，我并不担心自己会如何丢人现眼，我在此的作为也可以说是一种江湖历练；我的话总会对一些人有所帮助的，就是那些不喜欢我东西的人也是可以看出我的真诚来的。我们常说人须积德行善，我自己花钱上网，我内心总是处于一番好意的吧。当然，我的东西都是一些应景之作，这些东西是好是坏，别人自能分辨出来；所以，我不用担心自己的话会误人，因为聪明人终归是有很多的。至于我的拳功，我说实话，我近来大有进展！我觉得人脑子里面的东西慢慢通了，身上的东西也就容易出来了。理论课上常说：我们要弄通马列主义并以其指导人们的实践的说法，看来说得也是不无道理的。sjm先生的性情，我也能估摸出个子丑寅卯来的；我觉得先生总是在以锐利的眼神打量着我，警示着我不要过于胡闹；不过，我觉得像sjm先生这类性情的人，内心里面终归还是热的吧。啊，我的话又说多了，这不太好；我现在打字的速度快了，一个贴子一会就出来了，不好意思啊。

姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 23:03:56

王先生：你这个问题问的好。我们练太极拳是需要心无旁骛的，这是要求你不要有那些乌七八糟的杂念并专心于拳境中的一种说法；我所说的一心二用主要是指如何运用神意的法子。我认为人的神意可以做到一心二用的，我可以举俗例来勉强说明之：骑单车的高手可以做到双手不扶车把，其人照样与其同伴嘻嘻哈哈地说话，然而，他的神意却始终是要照应着单车的。怀抱婴儿的母亲可以忙忙碌碌地干这儿干那儿，可她的神意还须照应着怀中婴儿的；她总不至于忙着忙着忙糊涂了，顺手把婴儿抛出去吧？男子吻其女伴的时候，女伴的眼睛是闭合的，男子的眼睛为何睁着？男子的神意在哪？除了其女伴，男子难道就不警惕其周围的环境吗？……神意有阴有阳，阳在外，阴在内；练拳时的阳性神意须体察自己的一招一式，并监控着自己方圆以内的安全；你总不至于背后来了敌人了，而你自己还对其一无所知吧？身内的阴性神意既与人的心肾相交有关系，也与人的神气相交有关系！我说的一心二用不是要让你动用那些杂念，而是要让你似有意似无意地默默照察自己的身内与身外！太极拳修炼的一种灵灵明明的东西，而这始终是离不开拳手或阴或阳的神意的参与的。“外离相为禅，内不乱为定”，一心二用时的拳手照样是在甚深功态之中的。六祖惠能“不断百思量”，此“思量”其实是光明智慧层面上的思量，而非后天的杂念；我说的一心二用亦可与此同观。
仲浩群��2000.12.23
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 22:27:23

浪子,你转录的两篇文章好的不得了,里面说的太清楚了,真正的太极拳.
谢谢你.
仲先生,你的意思我明白,可我的意思您知道吗?
姓名：sjm
- 星期六, 12月23,2000, 22:25:38

无叶先生：我不能再说丹法、丹书方面的事情了；丹法、丹书的雾障尤为多多，一说起来就会没完没了，这反而容易将人弄得昏头昏脑。我现在走的是佛家证空的路数，可太极拳终归是道家的东西；所以，我这才不得不多说一些道家的东西。其实，道家的东西总归是有所偏执的，也是执着于有的；倘若人们以佛家般若大智慧观照之的话，你说，哪里有个东西给你抓？什么丹道啦、周天啦、气路啦……统统都得放下！万缘放下，即是自在！当然，能放下万缘，也是不容易的，也是需要实证出来的。佛家的一切说法，从根本上说来，你都得走实证实修的路子才能将其证悟出来，比如说大慈大悲啦、不二法门啦、人身是臭皮囊啦、无滞无碍啦、万法皆空啦……不走实证的路子，佛家的好多说法就容易变成口头禅了；也正因为如此，我们也应提倡实证实修的精神。�お�
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 21:43:52

依仲先生之言推测，十年前就已通小周天，想必以悟出了些什么，你说一心二用都可以，我学习太极拳已有两年多，对于功法也略有了解，太极拳需要心无杂念，怎可一心二用？
姓名：王健<wang_jian123@sinhome.com>
邮政编码： 157013 - 星期六, 12月23,2000, 21:17:52

爱先生，很抱歉，我并不熟悉王先生其人其拳；所以，我也不可能评价王先生的功夫了。不过，爱先生既然喜欢太极，若依我之见的话，先生还是应当多琢磨琢磨“无极何以生太极”的道理；先生悟出“无极生太极”的道理之后，你再想方设法将其在自己身上体现出来；在此之后呢，先生爱太极兴许就会爱到骨头里面了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 21:13:33

太极拳爱好者：您好！
天下武艺一家人，我不认识您但我却对您无比的敬重。因我深深的知道太极的不易，希望与您有更多的了解。共同研讨，不，应是向您请教，我留下的电话号码和姓名都是真实的,望联系。地址：重庆市壁山五龙乡政府。电话号码；（０２３）４１５４０５００
姓名：杨康
联系电话： ４１５４０５００ - 星期六, 12月23,2000, 21:11:36

请仲先生谈一下您对王战军的太极功夫评价。谢谢！2000。12。23
姓名：爱太极
- 星期六, 12月23,2000, 20:40:52

仲先生，你说得有理，丹道没证得前，对别人的体会的确不应了解得详细，以免误入歧途。不过通过别人的一些经历，对自己的修炼也会有一定的帮助。因此，你能否多介绍一些你对丹书的理解？谢谢。
2000。12。23。200：00
姓名：无叶
- 星期六, 12月23,2000, 20:12:16

本人想结交拳友,共同交流经验,友谊者,情与我联系.
周先生
2000年12月23日
姓名：周建国<zhoujin2502_cn@sina.com>
邮政编码： 163413 联系电话： 13019076100 - 星期六, 12月23,2000, 19:25:36

引进落空 借力打人（二）
郝吟如

平日练习打手，须在沾连粘随，不丢不顶上下功夫。走即是粘，粘即是走；粘即是用意，走即是行气。以己依人，务要知己，乃能随接随转；以己粘人，务要知人，乃能不后不先。彼之力有多大，我之意仍与其相合，彼增我亦增，彼减我亦减，累黍不差，不给彼有丝毫用力之余。彼在上无处使劲，在下无处得力，我趁势入之，接定彼劲，彼自能跌出不言而喻矣。

　　能粘得住人，然后能吸得住人，使之不能走脱。能吸得住人，然后能随意牵引得人进而使之落空。若要将物漂出，务要往下加以浮物之力，斯其根自断，乃无生根立足之地，如江海浮舟则自然浮得起彼身；彼身既已浮起，然则随漂即出，极能轻松也。须切记：借力打人须断彼之根，彼之根未断，则力未借着而不能发；能断彼之根，打人才能省力而清脆，乃能使人心悦诚服。若要将彼跌空，须加以掀起之意，随引随化随蓄一气呵成，则自然能使彼犹如跌入深渊一般而落空，其劲全为我接定所掌握；彼身既已腾空而劲力全为我所借尽，然则一呼即出，远近多少，取之何样抛跌，顺势能及。此即所谓“借力打人”，乃是引进落空，四两拨千斤之妙也。

　　平日行功，一动势须问问是否有空松圆活之趣，精神能否支撑八面。能支撑八面，乃能八面转换。气须存养涵蓄不使上浮，以直养而无害。气势须贯注于两膊，形于手指。周身须通畅饱满，节节贯串；太极即是周身，周身即是太极，无一寸不是如此，行气才能如九曲珠无微而不到。气如车轮，枢纽在腰。彼挨我何处，我气即行往何处，何处即分虚实。虚便是阴，实即是阳；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，乃能以虚实制人。切记：须以己之虚去探彼劲之实，勿要用己之实而使彼知己。因敌变化须走内劲而不可露形迹，劲由内换而使人莫测。彼只能挨我之虚，即挨皮毛，而得不到我之实，无从得力也。此即所谓“人不知我，我独知人”。以虚实制人，人为我制，而我不为人制，乃能一往无敌，斯是太极拳之妙也。

　　总而言之：引进落空，借力打人是以意使技，而非以力能成技也。周身须完整统一，动则俱动，动中须有静，动者才能不慌不乱，乃能依法行功；静则俱静，静中须有意存(即有预动之势)，静者才能达于劲断而意不断，乃能一触即发。开中寓合，则开者还能再开；合中寓开，则合者还能再合，所谓“如长江大海，滔滔不绝”也。虚实宜分清楚，虚实的变化全在内而不在外。在内者，劲换而不露痕迹，劲走而人莫知，乃能随接随转。由得机得势，及舍己从人；由舍己从人，及知己知彼；由知己知彼，及引进落空，借力打人。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。一身须俱备五张弓，才能做到蓄劲如张弓，发劲如放箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚根，由脚而腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间隔断续。一举一动须达于无角无棱，无有凹凸，无有缺陷的要求。若能达此境界，不论向前向后、向左向右，乃能无懈可击。以意行气，以气运劲；意往上升，气往下沉；动者，气转也。先在心，然后便能施于身。日久功深，盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。吸，为合为蓄为收；呼，为开为发为放。只要依法求之，就能逐渐地做到物来顺应，敏感自得；进者，便能达于“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。若到此境界，则无所谓内外，无所谓不对，一举动则无不恰合法度，形神皆忘；左重则左虚，右重则右杳，触之则旋转自如，无不得心应手；如响斯应，疾如电掣。“引进落空，借力打人”则无不随心所欲矣。
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期六, 12月23,2000, 19:10:38

网上的好东西与诸君共享

引进落空 借力打人
郝吟如
　　太极者，打手不用先天赋有之力和快手，力则从彼处去借而是用意。借者，既省力而又不伤气。太极拳是一门最讲究省力打人的艺术，所谓“借力打人”是也。因为太极拳是一门艺术，而不是单纯的技术，所以借力打人也即是太极拳艺最本质的特点。
习太极者须切记“用意不用力”的原则。打手之巧在于用意，不在外面而在内。一举一动非单纯的形动，有意动，始而气动，既而形动也。意气须分开，又须一致，但意为统帅，所谓“以意行气”足也。意到则气到，乃能意气跟得灵，方见落空之妙。先在心，后在身。在身者，则能引进落空，借力打人。

　　何谓“引进落空”?所谓引进落空，即是须大胆地放纵彼之进击，而不是将其拒之门外。只有大胆地放纵，才能引进落空；不能放纵，则不能引进落空。但放纵须有前提条件，即：虽为放纵，却全皆由我之意牵引其而进。此须沾连粘随，不丢不顶；须得机得势，舍己从人，知己知彼。彼手快，不如我意先；彼力大，不如我气敛。若彼以快速巨力打来，我之意在其先已与其相接，顺其而来，接住彼劲，恰好不后不先，随引即蓄，借尽其力，蓄而后发，引进落空，借力打人便能奏效。不可用力，不可尚气，意气须跟得灵。

　　彼挨我何处．我心就用在何处，要知己知彼。若要知人，则务要使人不能知己。若要使人不能知己，则务要以己之虚去探彼劲之实；须秤准彼劲之大小，权准彼劲来之长短和粗细。左重则左虚，右重则右杳；避彼之实，而入彼之虚，顺其势，借其力。此即所谓“知己知彼，百战百胜”也。能知己知彼，才能因敌变化。能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技才能神妙无穷。

　　欲要知己知彼，则先要舍己从人，不要由己。从人则活，由己则滞，而从人仍是为了由己。若彼欲往左，则我以意领其往左，彼欲往右，则我以意领其往右；若彼欲进。则我意牵引其而进，彼欲退，则我以意顺其而退；若彼欲往上，则我以意率其而上，彼欲往下，则我以意率其而下；若彼欲开，则我以意挈其而开，彼欲合，则我以意挈其而合。能达此地步，乃能“左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。”从外观之，似随人而动，然则人为我之内形所控制，故舍己从人仍是由己。舍己从人。非纯粹外形的随人，没有内形的支配是舍近求远。这样，不但无法达到舍己从人的目的，反会为人乘机而入。故舍己从人须内外结合，周身相随，得机得势。其关键还是在内。能舍己从人，方能探知彼劲之虚实。
　　一身之劲在于整，一身之气在于敛。身法须一一求对，并要加以互相联系起来成为一体，然后再求敛气，气要敛入腰脊。敛者，须以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊。气能敛于腰脊，然后再求注于腰间。能注于腰间，一身便有主宰。一身能有主宰，一身之劲便能完整统一。气势须包围精神，精神又须支撑气势。神聚、气敛、精神贯注，精、气、神三者须合一。一动无有不动，一静无有不静。自己安排得好，人一挨我，我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。能得机得势，乃能舍己从人。

姓名：浪子<joiye@263.net>
联系地址：北京,
- 星期六, 12月23,2000, 19:09:02

小马先生：
你说的也对，可我再提供一个思路给你：练功人证出气落足底之相之后，人体的内气就与大地之气相吸相系、相争相合了。只有这时，练功人才能够真正做到气敛入骨！人在缠缠绵绵的拳境中，是其乐融融的，毫无疲态！我觉得五趾抓地的练法是很难练出这种东西来的。先生可以体会体会无极桩，待到你入境功深之后，你体会体会脚底是如何景致的？先生挺实在的，问候先生。

姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 18:35:21

sjm先生：其实，惊和打都是瞬间中的事情，并非存在一个明显分出先后的过程。惊法是截法，令彼劲断；惊法是散法，令彼气散；惊法是诈法，令彼入瓮。惊法为虚，虚中有实；打法为实，实中有虚。高明的拳师一过招就打，逢打就是综合劲，王老师的劲至少包括了十三式中的五六种劲别；若依理推测的话，我想超一流的高手身子一晃，一过招就能把十三式都做出来，只是这样的高人恐怕很难见到。随便说说而已，见笑。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 18:17:30

gafe:
我来了，在这向你问好。不过这里浏览信息不如论坛直观，无题目，无分类的，有些内容不错，但须定睛观瞧。我会适应的，谁让咱喜欢呢。
姓名：阴阳之母<tjq2000@yesky.com>
- 星期六, 12月23,2000, 17:44:52

thj先生，您说的对，我们对待拳功应当是顺其自然的；只是，拳功历练功深之后的顺其自然才是真正的顺其自然；这个顺其自然，必定是别有一番新滋味。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 16:54:23

习拳札记（15）�び�景说功法
林先生、无叶先生、hzcd先生：不是我有意在卖关子，丹法方面的东西，你没证出来，我说出来反而不好；一旦你把我证出来的东西当作某种知识了，这反而成为一种障了；所以，我在此只是蜻蜓点水似的说几句话，大家信也可，不信也可。我并无争胜之心，可我却也心知我证到的东西，多数人未必能证出来。
1．
我通小周天的时候，起码是十年前的事了；我通小周天时可谓是处处见火、见光，我的任督二脉是火球似地炸开的！小周天决非只是气在督脉与任脉中间，通三关、过重搂阳升阴降那般简单的（我如今的脉气可以任意旋转，无所谓正反向。）！小周天的气脉周流的路径倘若说成是督升任降的话，其实还是很笼统的说法。问题在于督脉、任脉的路线并非是单一的，任脉就有两条；督脉更复杂一些，有四条。任督二脉给人的感觉就是阴中有阳，阳中有阴的感觉。小周天真正运行起来之后，身体的感觉则是波浪汹涌式的了。功夫越深厚，气脉会渐趋平静，而后终至于悄无声息，而身体内里却又始终是充满了生机！通小周天时，任督二脉的阴阳二气确实是在泥丸宫里炸开的，宛如火球般炸开的；阴阳二气的沟通必定是有内爆现象的，没有这个现象的都属于意通（或低层次气通）的范畴。通三关时都伴随着火龙（蛇）现象的，任脉的真通就像自己的整个上身向两旁劈开似的，当然，其时也伴随着火相。
2．
老子云：“玄牝之门，是谓天地根。”玄牝之门的门，可以说就是玄关一窍。玄关一窍乃众妙之门，它既不在身内，也不在身外；既在身内，也在身外！我这么说不是故弄玄虚，而是事实如此；你证悟不出来，始终是不明白其真正的机理的。玄关一窍并无固定的一点，此窍说白了类似一个临界点，一个打开场能量之门的临界点；此窍一开，全身都会随此窍化开，人则迅速进入甚深境功态！内视时可见此点近乎透亮纯白，从此点可以衍化出能量团来，弥漫整个身体，并与虚空相连！此窍处处皆能证得，我先是在泥丸处用功时证得，后在腹部与胸部用功时证得，再后来我在全身各处用功时皆能证得！但是，我必须言明：我说在何处证得，并非是说此窍就在身子的哪一处！
3．
我们是入世修炼功法，道家传统中的闭关入大定的修炼法，我们在现时代是不能照搬的。真正练功的人24小时都在功态中，这是可以办到的，比如说，我现在在电脑前工作，我也是盘着腿的，我的神意也是照察着内里的；其实，练功人倘若一心二用、一心三用是完全可以办到的。“活死人”的说法，不明其理的人容易被其唬住，其实，这个字眼可以这么领悟：心死神活、死去活来！这两个词汇意味着深奥的练功心法，真正实修者自能悟出来，不实修者弄不明白其含义也就算了。可是，千万不要在那里瞎搞！心死神活、死去活来都是指的是先天神意与后天神意层面上的东西，你可不能在那里动歪念啊！练功有苦修，有乐修，有自在修，有不修而修，这些过程我都是经历过的；在此我就不多说了。
仲浩群�お�2000.12.23
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期六, 12月23,2000, 16:40:04

钟先生过誉了。首先，我现在并没有练到无劲的状态，原因有二，一是我始终认为没有绝对的无劲，也就是没有绝对的松，劲和松都是相对的。二是我目前身上确实还有不少地方没松开，尽管相对于一些太极初学者来说，我能做到整劲，但离松整还差的很远，我对现在我自身的劲体会还不深，这也是我最后一篇文章“换劲”之后没有再写的原因之一。我的几篇陋文也就是我练拳过程中的体会罢了，现在回头看来并不一定是必然的过程。而且本人大概在感觉上属于及其迟钝型，练功、推手时的感觉极不敏感，所以我干脆不去感觉，我只是尽量把握一个核心就是顺其自然。
其次，几句胡言乱语，诸位拳友莫放在心上，不值一提。
姓名：thj
- 星期六, 12月23,2000, 16:22:03

仲先生，魔由心生，救人一命，胜做七级浮屠。相互交流体会，是件好事，增强好胜，反成魔障。
2000。12。23。14：00
姓名：无叶
- 星期六, 12月23,2000, 13:41:41

仲先生，我也想到这里是太极论坛，并不适合在此谈丹道一类。仲先生请把您的见解发到我的信箱里如何？我在此先谢谢了！
姓名：hzcd<hzcd@wx88.net>
- 星期六, 12月23,2000, 11:42:09

hzcd先生，林先生说话大有底气，还是恳请林先生来作答吧。真证到这些东西了，谁说都是一样的，谁也占不到谁的便宜。林先生证到这些东西了，他倘若不回答你，那可能是因为这些东西如今还不适宜说出来吧；那么，我也仿照林先生的法子，闭紧嘴巴不吭声就是了。老实说，这些东西我老早以前就能回答出来了，你问我还真问对了；然而，我又何必多此一举呢。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 09:56:23

ttt先生，内功不只是培元；对习武者来说，修得节节贯穿的一身整劲才是武功的基础，而内功可以助其打通一身的关节窍要。对习武者来说，重心的稳定很重要；内功好的人其重心容易沉降下来，足底容易生根。再者，就是气息上的问题了，内功有素的人，你听不住他的息；内功差的人，走不上几圈就会出粗息，这很容易让人听住劲。还要说的是，习武者也可以说习的是机敏与聪慧，内功好的人，在这方面能好些。我觉得比武比的是技艺，也是比道理，更是比人品；单纯的武夫之比是没多大意思的，后人也会笑我们的。再者，力的衍化有着类似抛物线那样的曲线，力的衍化到了那个峰值之后，力就走下坡路了；而劲是没有这样的曲线的，劲的衍化会越来越灵动，越来越浑厚。先生既然练内功这么长时间了，应当不是一把笨力气了；不过，你能将你身上的那种力由刚入柔更好，让这股力道转换成外柔内刚就好了。你倘若能走到这一步的话，你说话的底气会比现在更足些，否则，你容易被一些不露声色的内家高手暗算，切记！我自己做事固然是认真些，可我并无争胜之念；所以，我一般不会跟人家比试。机缘到了，气氛又好，大家摸摸手也是可以的，胜负也是无所谓的，彼此都能有所得就是了。
仲浩群�お�2000.12.23

姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 09:43:19

ttt先生：你这也是功夫，不是什么人都能获得的；我现在并无把握柔化得了你。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月23,2000, 08:27:32

仲居士，
你的电台台长师兄是个名人，不会有多少时间练功，不足挂齿。
他大约是肝病（A,B,C,D..?)吧！那更未入流。你能感到他的病？
如此一来，还有什麽人比你适合做医生呢？
我并不想争输赢，只想求证太极的劲。
我练气功不比你晚，而且颇具外象与功用。力量不是人人都练得成的，
我比你还大一点，shot put 10 m, 不助跑javelin 40m,不用练习，一年比
一年增长些。离开健身房近一年，力量不减，不用热身，随时都可用全力。
到目前为止，我无病无伤，不会让你产生障。很想与你这等内功高手交流，看
看你到底有多行。
我个人认为，气功只是培元，练力主要靠负荷。当我随呼气发力推起110公斤杆铃时
候，很难相信站站桩，静坐，打打套路能练出很大的爆发力。至于是不是笨力
气，或者是Gafe能浮起来的大力，只有交过手才能证明。
如果在武汉聚会，我会去的。
姓名：ttt
- 星期六, 12月23,2000, 07:30:49

仲先生：
有你在这个论坛才够热闹，
哈，是我第一个炮轰仲先生的吧？
不好意思啦。
只要你的文章简要一点的，其实我也看看的。呵呵。
姓名：并非高手！
- 星期五, 12月22,2000, 23:37:54

有关太极等书讯：

大家好！ 很高兴看到有这么多朋友对武术研究如此投入。为方便大家研究，给诸位提供一个信息。山西意源书社有大量民国时期出版的有关太极、心意、八卦等书籍、旧抄本等。如有任何需求，可与之联系。同时，现有部分正规出版社翻印出版的民国名著如：《太极拳讲义》、《龙形八卦掌》、《形意拳谱》、《国术名人录》、《象形拳真诠》等等。机会难得！
有关更多详情，请与山西意源书社联系：

联系人：王占伟
电话：0351-4424941
通讯地址： 山西省太原市红沟北街12号
邮编： 030013

祝愿大家新年快乐、一切顺利！ 功夫大长！

胡刚于加拿大渥太华
2000年12月22日



姓名：胡刚<Hugang98@hotmail.com>
联系地址：加拿大,
- 星期五, 12月22,2000, 23:26:10

仲先生我来代林先生一问：
你有没有证得玄关一窍?你在通小周天的时候气是从什么路径走的? 你有没有达到一天24小时都在打坐练功的"活死人"的阶段？
我对丹道也很感兴趣，在此方面我很想向仲先生请教？在下这厢有礼了！作揖，顶礼！
姓名：hzcd<hzcd@wx88.net>
- 星期五, 12月22,2000, 22:36:45

并非高手先生，你的意思我也明白，我当然也是有自知之明的人，所以，俺承认自己也是并非高手；只是你叫并非高手在先，俺再来叫并非高手，俺就有点侵权的意思了。世事唯危，人心唯微，谁说自己是高手的话，谁的脑袋就缺了一根筋了；所以，先生名唤并非高手实在是抢滩之举，占了先机了。你看，我就不好再叫并非高手了，可我真是并非高手啊。并非高手先生，你其实也可以弄个并非高手派，同道中响应的人肯定不少；因为有了并非高手的名头，别人就不好意思乱说一气了。并非高手先生的年纪看来也不大，先生就屈尊做掌门师兄吧；俺是并非高手之二，后来者就叫并非高手之三，依此类推，谁来晚了谁就做小。胡乱言之，见笑了。

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 22:20:21

忆先生：老中医的东西通常都是极有内涵的东西，更何况梅老先生又是特别长寿的老中医呢；所以，我觉得先生应把36式吐纳易筋经完整地继承下来。倘若方便的话，忆先生以后也可以将此功法逐步披露出来，这可是利益众人的善举，先生意下如何？

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 21:53:39

gafe先生，他有学拳的天赋，拳学上的东西，我只要对他一说，他就很快领悟出来了。即便如此，如果来真的话，我怎么都能打他；因为我们常在一起打散手。其实，师兄弟们之间推手，谁把谁推出去了，这是常事；我也常把他推出去的。gafe先生，我再对你说：他有很难治愈的传染病，是内脏方面的；你明白我的意思吗？可他推手找不到什么好对手，就经常到我这里找我，我和他一推我就来那个障了；我对他的病是有气场反应的，我太靠近他了，我的身子就不舒服，可我又只能佯装不知其病情。他这人绝对是个心地善良的人，他和我也很投缘，可就因为我心中有这么点障的缘故吧，我就有点敷衍他的意思了；我心气浮躁了，内功方面的东西也就不容易发挥好了。他散手打不过我，他就喜欢和我推手，而我又不能与他久推。他现在的推手处在整力向整劲过渡的时期，他还谈不上有什么内功。他是本市电视台的主任，还是一位电视制片人，并精通音乐，他的年纪长我五岁；他是个名人，却有那种病，如果把我换成你的话，你该如何是好呢？
仲浩群��2000.12.22

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 18:49:21

拳史五问，请教方家
1、田镇锋是河北派谁的徒弟？
2、刘纬祥是否字"伦山"，河间三山（刘伦山、刘卫山、杨福山）之一？若如此，应是刘晓兰之弟子，怎么又会是郭云深的弟子？难道师从两人。
3、形意、八卦合一是否始于李存义、程廷华时代（今人的说法）？若是，那么姜容樵所说郭云深与董海川较艺（见于《形意母拳》）云云就是时人杜撰了？当时形意、八卦影响很大，关于此的小说也不少，姜先生的《武侠奇人传》只是其一。
4、姜容樵认为车毅斋先生功夫一般，是出于何种事实？从《拳意述真》看，车先生功夫很不一般，而且车先生也坦陈自己学拳过程中曾遭遇的失败，并不隐瞒，说明他并不是吹牛抬高自己。
5、郝湛如在上海的情况如何？据邵善康说，郝很好一继承了宋氏形意拳的功法理论，以"神运经""地龙经"为导，发展了夜行术，以"内功经""纳卦经"为导，创练了爻法运练于周身的技击术和训练法，如今谁可继承郝之技？郝为贾蕴高之徒，1946年定居于上海，
姓名：包不同
- 星期五, 12月22,2000, 17:50:03

无叶先生，你说的对。我之所以说那种东西与武技无关，是因为我自己更把那种功态中的自发动作当作拳境与功境的体现了；其实，这些东西也是可以用于武技的。如你所说，太极拳最初也就是这么衍化而来的。无叶先生，我也有了点障了，我觉得人说真话多了，反而极易招惹麻烦；不如含糊其辞来得更稳当些吧。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 17:25:43

林先生：你如果直接问我玄关一窍的证相，我肯定会回答你！你如果直接问我通小周天之时气是从什么路径走的？我也肯定会答复你。其他的问题也是如此。可你带着情绪说话就不好了。其实，你问的东西都是最基本的东西，这里不是气功论坛，我总不至于将别人不问我的东西，在此就什么都谈吧？同样道理，我谈丹道，也是就太极拳最初的思路来谈的；我是走过丹道这条路子的，可我也明明白白告诉你，我现在早已放下了这些东西，你再回头看看我的贴子，我是不是这么说的？你大可不必用激将法来激我，我证到的的东西远远不是大小周天就能涵盖得了的；然而，我干嘛非得都讲出来呢？我前面说了炼精化气的一点内外相，其实我在功态下身子里面还有许多内景现象我就根本未说！不仅如此，炼气化神的证相我也很清楚，更别说玄关一窍了；未征得玄关一窍的人，还敢胡言人身处处是丹田？还敢胡言人身处处皆藏神？我内在的光明是如何出来的？有些东西我在此是不能多说的，而我又何必多说呢？我说的话多是答复别人的，你以这种态度与我说话，我就只能以此来答复你了；不过，你倘若真正抱着友好的态度来讨论问题的话，我必定以最至诚之心与你对话。
仲浩群�お�2000.12.22
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 17:25:41

小马：
我并非否认李老的功夫。其实你讲的我大部分与你有同感。简化太极拳的出发点和宣传就是健身，所以在缺乏实用意识的总体思想指导下，要练出工夫是比较难的。实用工夫当然需要一定的辅助训练的，其方式多种多样我想我们还是别对简化太极要求太高。 太极拳架子练对了自然就能发劲的，当然能发劲并非就是高手的。我们在提到太极拳的技击作用时，不少人往往以为太极拳应该是天下第一的才是太极拳的技击。 其实也要用平常的心态来看太极拳的。 仲先生，SORRY。不敬之处请原谅。我真的觉得
你的拳论有点花，其实你不错，但你讲的工夫有不少你没上身的。其实太极拳的道理有的跟日常生活中的用力很象，讲破了人家就不觉得神秘了。所以有的老师就故弄玄虚了。
有事，不宜多言。
望指教。
姓名：并非高手！
- 星期五, 12月22,2000, 17:05:19

少林拳图谱，武术器械，武术视盘，武术训练表演服装，少林特功队招生，拳师教练培训并发证书，吸收少林寺武术协会会员，食品治疗高血压糖尿病，
姓名：lvyou<lvyou@songshan.com>
联系地址：河南省登封市少林寺旅游服务部,
邮政编码： 452491 联系电话： 0371-2878398 - 星期五, 12月22,2000, 17:03:10

当年吴鉴泉是以善化著称，但也是要看对手的。54年向恺然来北京开会，聊天聊起吴鉴泉，向恺然谈起一段往事：吴鉴泉到上海不久，他和吴志青、叶大密、肖格清等访吴鉴泉，相互寒暄后，又各自介绍了一下自己所习的艺业。于是向恺然挑头向吴鉴泉切磋推手，向过去练的是八式拳，手法比较硬，也不懂听劲，自然被吴鉴泉从容化开，接着吴志青与吴鉴泉推，吴鉴泉亦能从容应对。再由叶大密与吴鉴泉推，一搭手，叶大密就使出个震劲，吴鉴泉即向后一跳。再搭手，叶大密再震之，吴即化开。这时肖格清看出了门道，与吴鉴泉试手，一搭手吴鉴泉即向后跳出，随即吴便拒绝再试了。出来后，向恺然问肖格清：“你使得是什么功夫？”肖说：“形意阴劲功夫。”54年向恺然问我知道不知道这种功。我说，听说过，但没见过。据说保定的刘伟祥也有类似这种功夫。
姓名：瀛人
- 星期五, 12月22,2000, 15:42:55

仲先生，你说练功时出的动作与技击无关，但我想还是于技击有关。最早的拳术是怎样创造出来的？为什么无招胜有招？心动意动招动，出乎自然。
2000，12，22，15：00
姓名：无叶
- 星期五, 12月22,2000, 15:14:55

仲先生:
你好.我觉得你的话实在是太多了,而且有不少是废话.我极力反对你将太极拳拳理和道家丹法相提并论.这二者有根本区别.太极拳是用来克敌制胜的拳术,而丹道则是修道成仙的法门.练太极拳不可能得道成仙,修丹道也不可能克敌制胜.但不可否认二者在修炼者的身上可以并存,而且相互促进.近代的太极拳名家没有一个大谈丹道的.只是一些好事者,将丹道理论附和太极拳拳理.这在形意拳中也存在这个问题,有人造出什么五行相克,三层功夫等理论.其实郭云深,车毅斋等形意拳巨匠都不谈这些.没想到今天太极拳也遭此劫难.你将二者混为一谈,就是把太极拳玄化,把丹法简化,歪曲了二者的本意.我觉得你并不真正懂得丹道,也就是没有得到真传.你说你练过丹道周天,那我问你:你有没有证得玄关一窍?你在通小周天的时候气是从什么路径走的? 你有没有达到一天24小时都在打坐练功的"活死人"的阶段.如果你这些都没有做到,那你离真正的丹道还相去甚远,不管你有什么"气场",你还仅仅停留在后天精气的修炼上.所以希望你还是少谈些丹道为妙.我觉得太极拳本来是很简单的,其理不离太极拳谱.要谈拳理还是应该谈些客观实在的东西,应以身体的一些切实的感觉为基础,而不应谈些玄而不实的"感应","气场".
姓名：林洋<linyang1979@263.net>
- 星期五, 12月22,2000, 13:52:41

关于简化太极拳
简化太极拳是在杨式的基础上，少量综合了其他各派的架子特点，加以改进和简化而编成的。其特点是动作更加简练舒展和顺，适合普通大众学习，对太极拳的推广和普及起到了重要的作用。
说简化太极拳是为了健身，是不错的，其改编目的确实是为了普及太极拳，强身健体。但我不同意把拳架套路分为健身和技击的说法。太极拳套路的作用在于使人明白太极拳原理，掌握太极拳的基本要求和技法。从这一点来说，简化太极拳和传统太极拳并没有不同，只是因为简化拳为了适合普通人的体力，精减了动作而已。并非越繁复的套路就越能技击。拳架为体，技击为用，体和用之间要结合起来，还需有一定的训练方法，不是靠练练套路就可以技击了。听说陈家沟也有抖小车之类的秘密练法，绝不是只练练套路就能成为技击高手。
公园里老头老太太的练法，和真正的太极拳相去甚远，这不是简化太极拳的过错，练其他传统拳也有让人看得心疼的，能说这些套路都不行么？
简化太极拳是应国家体委的要求，由李天骥主编的。李老先生身为体委干部，为人谨慎，不愿留名，因此简化太极拳的编者一直冠以国家体委的名头，这和沽名钓誉是沾不上边的。李天骥学于父亲李玉琳，并曾受孙禄堂、李景林指导，功夫精湛。我的曾获全国太极推手冠军的老师，在那次参加比赛前被近七十高龄的李老先生一个挤打得坐到地上，由此可见其惊人的功夫。
姓名：小马
- 星期五, 12月22,2000, 11:58:01

通告大家，社区论坛开了一个“拳友交流通告区”，希望愿意组织拳友网下交流的朋友，首先发贴，愿意参加者跟贴。MMG兄愿意首先发贴否？

本不想多说，仲兄我还分不清什么是意，场，只是知道有。说多了，招惹是非，就此打住乐。thj先生很实际，不象我知道点就瞎说，神意用多了很累。有一点我不明白，您的内功使全身都开了，你和你那高个力大的师弟慢慢推，为什么还有时会处在下风？仲兄别介意随便问问。
ttt我不用意想，意想就紧。我现在打拳不用意，只随着走。追它干吗，功到自然就有。有句话“不可有意追，不可无意求”。我只求能让力大者浮在我之上再说。
小马兄说的“如腹实胸空（有腰的问题）等”如果各位能做到，内功也不会低。

又说多了，还想休息！
姓名：gafe
- 星期五, 12月22,2000, 11:28:34

呵呵，仲先生要是感兴趣，不妨来北京一行。这里的高人很多的。如有机会也可以大家面对面的交流。我很喜欢你的练功方式。你的起步和我很相，只不过我的机遇没有你多罢了。有时间一定多和你学习。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期五, 12月22,2000, 11:15:05

并非高手先生，我写东西多了点，并非因为我是中文老师；而是因为我静极思动，爱图个热闹。我觉得大家还是应当多谈些自己的拳功心得吧。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 11:11:57

lbw先生，您又潇洒了一回啊；问候lbw先生。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 11:00:50

thj先生，子夜后我就去打坐了，所以，我未瞧见先生的贴子，我下次再赴先生的约吧。thj先生，我读过你的许多贴子，你主页上的东西，我也读过了，我是很佩服你的功夫修为的。只不过thj先生谈劲多，gafe先生谈意、谈场多，这是何故？thj先生，我也有点好奇，你练拳的时间不长，你也没有专门修炼过内功，你怎么会有这么大的成就？你在拳学之外是否有过奇遇，并得到过其它方面的助益？就是老师再高明的话，功夫上身也总得有个过程吧？光是“化僵为柔”这一步就要费时间，更何况你还要修炼出一身整劲来，并继而由一身整劲化为无劲？thj先生从不言及气脉，可你修炼整劲与无劲的过程，你能不涉及气脉、气场吗？你总得要开关通窍吧，而开关通窍就要涉及内功方面的东西呀；总之，先生功夫上身的过程总让我有点难以索解。thj先生，你自己倘若起初就是一位手无缚鸡之力的人，依照你的修炼路子走，你自忖也会有你如今这般的功夫修为吗？我的话也可以这么说：thj先生，是否你的本力帮了你的一点忙？当然，我提的问题有点俗；可如果你的成就倘若与你自己的本力毫无关涉的话，先生这一派的拳功就非常值得人们研究了。问候thj先生。
仲浩群�お�2000.12.22

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 10:54:59

无叶先生，你说的对，这种东西我也能出来；只是，在功态时你不要去管劲，就连意念你能不用也要不用，你尽管随波逐流就是了。我出这种东西的时候，心境总是大为陶醉的，自己大有不知此身是谁的意思；所以，我也不敢过于留恋这种东西。我出这种拳路时，身上的气感特好，全身氤氲腾腾的；身子晃晃悠悠地，有点脚踩祥云的味道。有时能出熊相、猴相、龙相、蛇相、鸭相、虎相等等，可这种东西与武功技击的关系不大。
2000.12.22
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 10:53:25

仲先生，我想，当内功练到一定程度时，就会自动出拳术套路，也会自动发劲。所谓的意到劲到，你认为如何？
2000。12。22。
姓名：无叶
- 星期五, 12月22,2000, 10:04:32

同意聚会。
建议在多数人所在的地方开。
我在北京。
姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期五, 12月22,2000, 09:31:31

sjm先生：事情是这样子的，我长期的内功修炼多是在“炉子里面”下功夫的！你说的先惊后打之类的东西，是陈式门中的东西，清源先生对此会更在行些吧；王长海老师是在指点我如何能迅猛凌厉地发放人！我以前从未这么运用过我的内功，这也是我之所以师从王老师的一个原因。起初，我也担心武术技击会伤神耗气，可我后来明白了，我把本领放在身上不就行了吗？时至今日，我已经掌握了一些收发自如的技巧了；我们有机会见面的话，我可以做给你看。先惊后打，当然也没什么大不了的，可先惊后打的背后隐含着一整套技击术，这种打法与孙子兵法也是暗合的！不过，我现在惊是不必惊了，我打人时可以做到毫无预兆，出手即打，一打即回！当然，我这么说话也不是意味着我的功夫就有多厉害了；可人总有那么个逐步提高的过程吧。我觉得我之所以有点与众不同，是因为我是从内功走向拳术，再从内功走向技击的。sjm先生，朱老师的东西我是不好意思多说了，我总觉得像我前面那么写东西，有点拿老师当箭牌的意思；要说就说自己身上的东西，这么做可能会更好些吧。
2000.12.22

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 08:35:16

Agree with MMG's suggestion of holding a Taiji conference


Hi, every old friends!

I can't find Chinese software here so I have to write in
English. Sorry for any inconvenience.

I think that Mr. MMG's proposal is very good and appropriate
. Especially for those who write frequently in this bbs. If
they can meet and practice face to face, then they will know
who is who and learn to speak the truth and respect each
other.

I suggest that practitioners in nearby cities should try to
get together first and then recommend some representatives
to meet. Such a meeting will make everyone speak with more
responsibility in the future.

I don't know if I should say this. I think the one who
speaks loudest here should try to meet the one who challenge
him most in the accompany of Mr. MMG in Nanjing and Li Wei
in Xian. It is not a personal face issue but to make
friends. I think that everyone who has interests in any
kind of Wushu is a kind of friends. So no matter whether
we fight or embrace each other, we belong to the same
circle. There are many people will only shit on any
traditional thinking or doing but enjoy other materialistic
enjoyments.

Conclusion: it is time for someone to meet instead of
speaking in the far end of computer screen and tolerate
others doubts and curses. With proper arrangement, the
meeting will not be a hard one but make everyone close
friends.

Suggest location: Changsa or Nanjing (I am in Beijing)
Suggest time: Spring Festival holidays
Suggest meeting coordinator: MMG, one of his responsibility
is to safe guard that no serious conflict/injure should occur
Suggest participants: most active speakers here
Suggest name of the meeting: friendship and improvement

Gafe should give MMG one space here to register those
who are interested in the meeting.

Looking forward to seeing the meeting happens.

Have a happy and safe holidays, all friends!
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： 13701059315 - 星期五, 12月22,2000, 03:41:38

这里需要文明，请版主注意，不然会影响这里的环境卫生。我基本不敢发言，但看到有些人的留言不断而且愈来愈离谱，到是有趣，不过有可能我的水平低看不懂。看到了“小马”的留言，非常动人，马先生是谁？完望赐教。
姓名：松松
- 星期五, 12月22,2000, 01:03:22

并非高手和sjm可有空来聊天室坐坐？我在此恭候
姓名：thj
- 星期五, 12月22,2000, 00:55:18

我初学拳时，什么拳书都掏钱买；
什么人练拳都看；
什么拳都想学；
人家发表的文章都反复读；
人家讲什么都信以为真。
以后我却有所不看、有所不买、有所不学、有所不读、有所不信。。。


姓名：并非高手！
- 星期五, 12月22,2000, 00:48:18

并非高手兄所言极是.关于太极健身操那实在是没办法,一是太极高手少(相对于众多的练习者),二是太极拳理简单,可练好挺难(别说国家套路,就是很多练传统套路的还不是在作操).老师有一句话,太极拳不是阿猫阿狗都能练的.不过每个人学拳的目的并不完全一样,投入程度,悟性,先天条件也都不同,这些都不能苛求.
姓名：sjm
- 星期五, 12月22,2000, 00:48:29

大家好：我是thj，几天未上网，发现留言版上火药味很浓，并非高手说的好：“前人本来讲的很清楚的拳论心得，后人却非得加以乱发挥！体会可以因人而异，但太极拳之道却是一贯的。”我希望每个人都能把自己的练拳体会谈出来，共大家参考，并不希望也不可能在这里发现一个不变的真理。练拳与做事一样，因人而异，因时而异，莫求绝对化。
另：钟先生您如果在网上的话，可以到聊天室一叙否？
姓名：thj<thj123@sina.com>
- 星期五, 12月22,2000, 00:45:15

关于简化太极拳，
简化拳其实是为了健身的。简化拳除了在动作数量的减少而且在练法上予以简单化。本来用于健身它无可厚非的。可是你看看简化拳的教练的架子，你就不难理解为什么练了30年的拳连劲也发不了的原因了。今年所看的简化太极拳只能叫太极健身操了。打拳放音乐，而且面上笑容可掬，看了觉得恶心！四不象。所谓的教授们沽名钓誉地编什么新套路？！
有人总孜孜不倦地在吹嘘自家门太极前辈如何牛X，其实要是你自己工夫了得的话，我想你就只会讲自己或者深藏不露了。那时你就无须弧假虎威了。天下无第一拳术，但可能有第一功夫。拳之道，殊途同归！
前人本来讲的很清楚的拳论心得，后人却非得加以乱发挥！体会可以因人而异，但太极拳之道却是一贯的。网友也没必要粗言向仲先生，他的观点你不同意就直言罢了。其实我也不喜欢看仲先生长篇大论地论拳，但他是中文老师，你怎么不让他不洋洋洒洒呢？！
姓名：并非高手！
- 星期五, 12月22,2000, 00:32:44

仲先生,我刚才说了,有些事情我自己也不明白,因为你的内功修为真的很高的话,在推手时根本不需要先惊后打,发冷劲,用肩靠等等.您还记得吗?当您在本论坛写出第一篇文章后我是为你叫好的,可看了后面的文章后就觉得有点不对劲,也不是说有什么不对,就是让我怀疑.后来您向朱老先生拜师后写的那几篇就很好(说到这里我倒是想问问您现在还在和朱老先生学吗?)你有这么好的老师(指朱老先生)为何不多向他请教?有些东西是不能自作聪明,想当然的.

姓名：sjm
- 星期五, 12月22,2000, 00:24:14

练精化气时的内外相，我就不再多说了；只是，我要说明的是：练精化气的“精”与“浊精”不是一回事。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 00:21:03

胖子先生倒是很爱玩的，人也怪有趣的，多谢了。sjm先生，适才我的情绪有点激动，话说得多了些，请先生不必介意。ttt先生，gafe先生一直这么练下去的话，你以后就不会是gafe先生的对手了；除非你从现在开始步入拳功之正途。先生的为人当然也有很实在的一面，先生写给清源先生的贴子还是挺诚恳的；先生以后能不能一直这么保持下去？身为太极同修，大家能同聚一处，毕竟是一种缘分啊。ttt先生，当我练功深入胎息境地时，我的全身都会深入有韵律的呼吸开合之中；此时，正是练精化气的最佳功候。
2000.12.22
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月22,2000, 00:13:19

sjm先生，我觉得你应当学学mmg先生的大气派，mmg先生是多么大气派的人！我和mmg先生就是有啥说啥的，你难道就不能有啥说啥吗？sjm先生何必说些云里雾里的话？你可以这么说：我认为仲先生不懂拳，比如说……，你这么说话，对我肯定是有好处的。论坛本就是讨论问题的地方，你总得允许我有自己的独特见解吧？你是真懂拳的，你就该把你的真东西拿出来，而不必始终隐秘之吧？话又说回来了，你就那么肯定你的东西就是真东西？sjm先生，我还是那句话：你能指出我拳功方面的问题来，对我来说本身就是一件益处多多的事情；先生直言就是了，没必要含糊其辞。为人贵在真实，贵在光明磊落，望先生三思！此贴倘有言重之处，还望先生海涵。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 23:29:24

ttt:
你好,有些事情我也不明白.比如说看仲先生的文章,很多地方还是不错的,如果他内功修为真到了这个程度还是很难得的.可一碰到实际问题,他的论述就会让我感到幼稚的可笑,前面有位先生的留言中说他不认为仲先生懂拳,但觉得仲先生挺有意思的,我也这么认为.

姓名：sjm
- 星期四, 12月21,2000, 22:32:10

Sjm先生:
谢谢指点！我有些不解的就是gafe为何这样不实在，没练成就执着于意想
的东西。
姓名：ttt
- 星期四, 12月21,2000, 22:15:37

仲浩群你这个小玩意儿啊，你可要乖乖的听话，我乐得玩你，就是在给你授功啊！你可要珍惜呀！不要错过这个提高功夫的好机会啊！
姓名：胖子
- 星期四, 12月21,2000, 21:59:25

清源前辈：
在下这厢有礼了！确实不错，吴工是我常请教的人，他一直在长沙，我时
不时遇到他，因为我一直居其邻，只不知他是会家。直到前些年在大众运动会上，
遇到他们师兄弟。话说回来，我直到98年才对太极感兴趣。
在下确实有些意气用事，但不为此伤神。闲来无事，插科打浑，见笑了！
前辈会过陈瑜吗? 从VCD上看，无论怎样慢放，他发力的动作都很快。

还望指教！

姓名：ttt
- 星期四, 12月21,2000, 21:52:59

MMG~{#:~}
~{Dc:C#,L}7k@OOHIzK59}TZFxTrVM#,TZA&Tr6O#,TZRbTr;n#,:\:C!#~}
姓名：sjm
- 星期四, 12月21,2000, 21:32:56

MMG~{#:~}
~{Dc:C#,L}7k@OOHIzK59}TZFxTrVM#,TZA&Tr6O#,TZRbTr;n#,:\:C!#~}
姓名：sjm
- 星期四, 12月21,2000, 21:29:58

ttt:
~{Dc:C~},~{Ub@o5D~}gafe~{OHIzJG@O:CHKR;8v#,1pHKK5J2C4K{6M?*!#OVTZ5DSC3!@49%;w!#NRO`PE3ACTSZUbP)6+Nw5DHKDcR;H-9}H%#,?O6(D\4r5CK{Bz5XURQ@!#~}
~{L+<+H-JG:\J5TZ5D6+Nw#,9&7rJGJ54rJ55D#,R;4nJVGeGe3~3~#,??OkOsC;SC#(NR2"2;7qHOTZ6MA65D9}3LVP#,SPP)6+NwJG?IRTRbOkR;OB#,Fp8(VzWwSC#)~}
姓名：sjm
- 星期四, 12月21,2000, 21:27:46

仲兄：我学的36式吐纳易筋经，是南京的一位姓梅的老中医所创，如果这位老人家健在的话恐怕已经百龄了，他有个儿子也是学中医的。我是93年的到的拳谱。但是仅仅只练了其中的20余式。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
- 星期四, 12月21,2000, 21:14:31

我来自牡丹江，我学习太极梅花螳螂拳二年，但是有关这套拳法的渊源就连我的师傅也说不清 请问哪位高人知道
姓名：王健<wang_jian123@sinhome.com.cn>
- 星期四, 12月21,2000, 21:05:35

david先生：桩和拳是一非二；深悟拳境，深悟功境。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 20:43:18

忆先生：易筋经我也接触过几种，你的36式吐纳易筋经有何来历？
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 20:33:17

哈哈！我的太极是差，修养也差，不过我还没动手伤过人,gafe过虑了！
在骗子面前，咱不是谦谦君子。
小鱼，你不配用绝代双骄中潇洒哥的名字，小虾对你比较合适。
亿班竹，若有空到本地，不烦象THJ先生一般通知一声，让俺的周天+内劲一指禅
会会你的易筋经。粘发而已，绝无脱手攻。不打不相识嘛，哈哈哈！
谢过各位！



姓名：ttt
- 星期四, 12月21,2000, 20:11:50

仲先生，说得好！
如此，何不站桩去，何不去行拳。
仲秋桂子，经霜红叶。相识秋风里，一香一色一太极。
与诸位同好共勉，同时也问候一叶先生。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期四, 12月21,2000, 19:47:05

ttt,你好！
你人不坏，只是讲话比较直，有人看不惯也在情理中。其实我也反对把武术玄化神话。当年郑港杯也好，如今师弟要打的中美对抗赛也好，哪有那么多花里胡哨的，上擂台就晕了，又不是写小说哄人。但人各有志，有些人追求的目的不同，想法做法不同也很正常，不同意的不妨一笑了之，何苦意气之争。
其实你的师承我大概能猜一二，在长沙我打陈拳算早的，此外还有吴敏一支，然后是马虹96年的一批，你谈的有些事我是当事人之一，我这几年只带了省柔道队的几个学生，所以我想你是老吴的朋友或学生，不知对否？
如果是请代问好，有几年没见老吴了，不知是否还在长沙，有机会大家聚聚。
是对是错请指正
姓名：清源
- 星期四, 12月21,2000, 19:11:16

david先生：
性缘自在，说即不得；何处不松，何处去站！
五蕴本空，说亦不得；何处不空，何处去参！

姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 17:52:31

无叶先生：拳术皆以劲为本，劲本于气之所聚；只是，各家拳术或以柔化见长，或以刚发见长，其实，在本质上都还是一个东西啊。拳术的划分有内外之分，其实，哪里有纯粹的内与纯粹的外？内外只是就拳术用功的方向，及其发挥效力的方式而言的；比如说，截拳道中的“截劲”，你说是内家还是外家？拳术或有由刚入柔的，或有由柔入刚的，各自所走的路径不同，其风格也会有所不同罢了。无论何种拳术，如果只是一味运用笨力气的话，那肯定是不成的。太极拳的优势在于拳功合一、技击与养生并重，因而太极拳不失为拳术之精粹啊。众所周知，太极拳的劲是灵动含蓄的，太极劲确实就像是绵里藏针似的；然而，真正明师传授的拳术，只要是真东西的话，其劲力与太极拳就不会相差太远，无非就是存在些刚柔虚实上的差异吧；当然，其气劲的锻炼方法与太极拳也是有所不同的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 17:26:42

mmg先生：骨头是中空的；若想证到敛气入骨，必须修开骨髓脉道。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 17:03:12

我是大卫，同意MMG的观点，就太极拳而言，功禅还是有区别的。我觉得太极拳还是非常朴素的，心意功夫还是在拳功基础上渐渐出来。
请仲先生指正
性缘自在，何处去站。
五蕴本空，从哪里来参？
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期四, 12月21,2000, 16:52:45

马虹老师的几本书我都看过。一本是以叙述1路和2路的套路为主。一本是一技击用法为主。马老师的书是以普及太极拳为目的的。对于太极拳的内功还是由有经验的老师带着练效果才好。你说呢？
我个人比较推崇佛家的一些无观想的静坐方法，还有练习一些带有吐纳的动功也对太极拳的辅助效果很好。我自己常常习练一套36式吐纳易筋经。
小弟一般在白天工作的时候练松静。晚上6点多到8点站桩盘架。11：00以后静坐。周末找朋友交流，找老师们学习。
大家都是怎样练功的呢？可不可以讲一讲。我们可以互相探讨。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期四, 12月21,2000, 16:50:28

这两天晚上小弟常去北航锻炼，站站桩，打打拳。浪子兄晚上出来练吗？我一般6点多去。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期四, 12月21,2000, 16:39:17

仲先生，你觉得太极的劲力和一般武术拳术的力有何不同？我看了马虹的书觉得好象没有什么分别。
2000。12。21
姓名：无叶
- 星期四, 12月21,2000, 16:25:34

看了TTT，胖子的贴子，老实说光是瞅了两眼，立刻就象刚刚吞下了一只大苍蝇。不明白为什么一个人可以这样破口大骂，肆无忌惮。
要骂人上别处去，只是不要以太极拳的名义。
姓名：小鱼
- 星期四, 12月21,2000, 16:17:48

大卫你好！好久没见，也向你问候。兄弟我每天都会看看这个论坛，也希望它能越办越好，希望大家都能平心静气地讨论，对事不对人。而不是看见到处横飞的板砖。
我练拳推手的心得，劲一定要沉得住，要松沉有弹性。要做到这点，一是臀要收得住；二是要虚胸实腹，腹部要充实，胸口不可着力努气；三是腰要转得开；四是膝、胯、肩等关节要灵活有弹性；五是脚趾要抓地。这几点可能总结得还不全面，说出来也很简单，但确是我在实践中有深刻体会的几点。
仲兄和MAOMAOGOU都对脚趾抓地的问题提出过看法，我是主张脚趾要抓地的。脚趾抓地并不是说要每时每刻都要死死地抓地，而是要有灵活变化，但抓地之意始终要有。太极不是不用力，真要不用力，只有躺下才可能做得到。要化要发，就要用力，故太极之力在于变化，灵活变化的力，就不会产生拙力。脚趾抓地亦是如此。我的体会是，脚趾抓地的好处，是有利于桩步的稳固和劲整。桩步稳固，才能化发。脚下乱动，受制于人。脚趾抓地，更容易使脚底产生抽吸的感觉。当然不是说只要脚趾抓地，桩步就会稳固，但我曾体验和比较过抓地和不抓地的效果，确是有很大的不同。
对于MAOMAOGOU说的脚趾的作用，我是赞同并深有体会的。后足的蹬劲，最终是落在拇趾上。拇趾无力，劲就不容易完整。不止是脚趾，同为梢节的手指，在发劲时的作用亦是重要的。
大卫，大道至简，我崇尚朴素的道理，不喜谈八卦五行和丹田气转等令人眼花缭乱的东西。我感觉在太极拳的古老拳论中，就已经包含了最深刻和基本的道理，只是人们看得太多，习以为常，反而不重视了。其实真正能做到诸如沉肩坠肘、含胸拔背等最基本的要求，也是不简单了。再次问候大卫！
姓名：小马<jacky.ma@bigfoot.com>
- 星期四, 12月21,2000, 15:59:10

自感最近言语较多，影响心态，我想先休息一阵。还得警告ttt，聪明反被聪明误, 别触动我删你贴子的神经，这反应可是先天不加思索的。
姓名：gafe
- 星期四, 12月21,2000, 15:49:22

MMG兄：很想如你所说搞个会务，可我恐怕心有余而力不足。最好是，想交流的拳友通过网发出欲摸手的信息，然后双方商定利用出差机会见面较好。
话又说回来，这里出言不逊者，想见他可要三思而后行。
姓名：gafe
- 星期四, 12月21,2000, 15:44:03

各位老大，我是MAOMAOGOU。

娘的，FRED先生写了这么一大堆英文，而且属于ESSAY一类的随笔，兄弟我看了一半就没有耐心了，建议以后写中文。

最近网上扔板砖的不少，很好，武者吗，快意恩仇也是一种活法。兄弟我碰见街上一群人扎堆看热闹时从不理会，但有人打架就一定要看看，一边看一边恨铁不成钢——很多人推推搡搡不敢下手，一些人咬牙切齿地打“王八拳”但挨不着人，学过没学过就是不一样。

我一时心血来潮地想建议站长搞个交流会，请各位找个时间聚一聚，摸摸手，免得隔靴搔痒地打自家的墙。交流会可以选在中心城市，各位交通食宿费自理，收点会务费租个场子练。兄弟自告奋勇地可以搞会务，这一套倒是做熟了。

仲兄，我的内功路数和你不同，但我能理解的你的部分观点是有价值的。内气“藏于脏腑”我能做到，比如我觉得把内气定在丹田还不过瘾、不到位，气在丹田有上窜和乱跑的弊病，我喜欢把内气定在会阴和涌穴两个地方，有时候喜欢把内气定在大脚趾上。这些实际体会很多和经典拳论不合，但适合我的实际情况，所以很多时候还是应该练自己的拳。“敛气入骨”就有些问题，气是附着在骨膜上呢，还是从关节窍潜入呢，操作起来有些问题。

兄弟前段时间在武汉公干，夜里陪小姑娘压马路，碰上武汉大降温，把外套给小妞穿，自己受了点风寒，这两天练养生架调养身体。我觉得每个人都应该找到适合自己的方法去理解和练习太极拳，我以养生为目的练陈式老架时，架高力轻招慢，完全以意和气行拳，倒接近杨式的练法。练这种拳架时我有个体会，请大家指教：式式皆桩，周身凝滞在气团中，意指挥丹田内气先动，以气推形，要领在于手梢不用力和慢，一个拳架下来后周身就像大师傅揉透的面团一样，筋道。

乱谈，见笑。

姓名：maomaogou
- 星期四, 12月21,2000, 15:24:01

从12月25日开始，田秋信师父在清华大学开设陈式太极拳传统套路班（二路71式）。
联系人：张洪明
BP：191-9600520
电话：62778204（宿）

万周迎
BP: 66151166呼121
电话：82328601（宿）
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期四, 12月21,2000, 14:57:04

胖子先生倒也有一番童心呢，您乐嗬好了，待会可要好好练功啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 14:51:41

仲"玩艺儿":谁说我说话比练功容易啊!我可是在练功状态的气场中说的话啊!这也是在练功啊!这可是真东西呀!你可要好好珍惜呀!!啊!啊!啊!呀!呀!呀!
姓名：胖子
- 星期四, 12月21,2000, 14:40:34

林先生：我先前走的是丹道周天的路子，我用了约莫八年多的时间；我后来走的是修炼混元气场的路子，这条路我依然还在走着，只是我内心的着意点在于证空！至于我的师承关系，我在前面提起过的，除此之外，我还有点佛道方面的师承。悟了之后，真正的师父就是自己了；所以，师承关系也只是宛如浮云而已。若依我看啊，真正紧要的还是做个堂堂正正的人。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 14:31:27

ttt:我看到，乐你的反应。到此吧！我不多说，你对我可以，如果再看到你对其他拳友，言语不敬（净），定删你的贴子。
姓名：gafe
- 星期四, 12月21,2000, 14:15:13

胖子先生说的话倒也流畅，如此说话总比习拳练功容易些吧。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月21,2000, 13:52:46

Maybe most of you are not familiar with this topic, and you may think that Taiji belongs to old people only, for it's slow, quiet and peaceful.

You may not believe that Taiji is very powerful. A Taiji Master can hit you out in a very soft way, he can make you unable to defend yourself with the smallest force. Usually people fight with all their might, with their strongest force, but a Taiji Master just uses the least efforts. It’s small enough, and powerful enough.

It sounds strange, and hard to understand, doesn’t it? but it’s true. A Taiji master can hit you out like shooting off a mosquito on his face, or like shaking a fan to cool himself. It’s so gentle, so soft, like a breeze that can lift up only the longest hair of a lady, you don’t even feel the force at all. But you cannot resist such a soft attack, and you’re hit away----far away without knowing how the master did it. You may say, “let me try again. This time, I’ll be more careful, I don’t believe you can hit me away in such a gentle way.” So you come back and stand on your feet, ready for his soft attack again. But no matter how careful you are, you are doomed! The soft, gentle attack is too hard to resist! Believe me, please, I’m not boasting here, I’m speaking the truth----from my own experience, my experience with my Master.

He’s an Eighth Route Army man and he’s over 7o, but he is very strong and powerful. With two or three of his fingers, he can make you lose your balance. He puts his fingers on your shoulder, and springs his finger. All at once, you feel that you are not standing on the ground, but on a steel wire, wavering backward and forward, left and right, unable to keep your balance at all. You have a sense that you’re not the master of yourself, your arms, waist and legs don’t obey you. You wish them one way, but they go another way. Upon his soft, painless attack, you are in high spirits, and two hours passes by before you know it.

My master has some other wonderful performance: He stands on his feet and lets me try to push him down. I try and try, but all my efforts are in vain, it's the same to push a wall, I called him a tumbler.

Once he had me put my arms around his waist to lift him up. So I held him in my arms tightly, and try to lift him up, but always fail! He had slipped away like an eel. It’s quite strange, I can lift up an object of more than 50 kg, but I can not lift up my master, who is about 50kg

He gives me any of his fingers, and I hold it, twist it----twist as hard as possible, twist in any direction, in order to hurt him, control him, but it’s useless, I can not hurt him in any way.



My master told me about Mr. Yang Lu Chan, the great Taiji Master of the Qin Dynasty (1649-1910). He had a profound understanding about Taiji. He’s also called Yang Wudi----the man of omnipotence, no one could compete with him, and no one could defeat him. He’s excellent in Taiji. I tell you how powerful he is.

First, let's see his irresistible finger, his finger is more magic and powerful, you tie a thread, a very weak thread on his finger, and you hold the other end and draw it in any direction in order to break apart the fragile thread, but it’s impossible so long as the other end is in his hand.

Second, let's see his mysterious palm. You catch a live bird, and put it on his palm, of course the bird wants to fly away at once; but what you see is that the bird struggles and struggles, flapping her wings, unable to fly away at all. Sure, it’s a free bird, not tied to the palm, but it can not succeed in escaping.

Interesting? Want to know why and how? In fact, the reason is simple, they all embody the same theory----Newton’s mechanics.

Let’s analyze the last one----why the bird can fly away.

You see, when a man wants to jump high, first of all, he must start low and give force to the ground, in return, the ground gives force back to him, it’s this very force that makes him able to jump high. Do you agree?

Let’s see the unfortunate bird, in order to fly away, he must give force to the palm first in order to obtain the original force. But the master’s palm recedes properly, not accepting the force, and consequently, not giving back force to the bird’s legs. The bird cannot obtain the original force, and can’t jump and fly away.

Pay close attention to that the palm just recedes properly, the mastermanship lies here. If the palm recedes more, the palm comes apart from the bird’s legs and he might fly away. If the palm recedes less, the bird succeeds in “borrowing” the original force, and he may fly away. It’s extremely difficult to achieve such accuracy.

Have you ever walk or run or jump in a swampland? How do you feel? Must be the same with the unfortunate bird? If you can make your palm as a swampland, haha, you're the great Taiji Master.

Hopefully from what I said above, you have come to know a little about Taiji Quan, you don’t think it belongs to only old people anymore. It’s a kind of Chinese Martial Art. It’s the proper use of small force. It’s the art of small force. Many people believe in “Mighty is right,”or “the law of jungle” They say “How can I fight my enemy with my smallest force?” It’s difficult to change their minds to believe in “small force.”

Taiji Quan is a kind of powerful WuShu. Wushu can be grouped into an internal direction and an external direction. Taiji takes an internal approach. It’s a gentle method which aims to dispel the opponent without the use of big force, and with minimal efforts.

We use small force, not big force. We pay the least to achieve the most. We don’t use much force of the arms, but we employ the force of our minds, our thoughts. We fight our enemy with our wisdom, not physical force.

It’s based on the Daoist idea that the principle of softness will ultimately overcome hardness. The name Taiji is a concept in classical Chinese philosophy, which is used to describe the highest point in the sky. It’s a method of self-defense. It’s the art of peaceful fighting. The highest honor of Taiji is not to beat one’s opponent, but to avoid a fight.

Regular practice of Taiji Quan can make you supple like a baby, healthy like a woodcutter and calm like a wise man.

Studies carried out by Chinese doctors show that Taiji is very successful in treating illness. Regular practice ensures that the spine retains its natural posture and inner structure. High blood pressure is far less common among people practicing Taiji regularly. It’s beneficial to everyone ---both the young and the old.

Maybe now that you have come to know more about Taiji Quan. If you want to learn it, you must keep the following points in mind.

The number one important point is to relax, as you relax, you begin to feel soft, then light and then flexible. If you relax to the utmost, you can also be called a tumbler, no one can push you down, relax and be soft, as soft as water. Water is powerful despite its softness. A grass is soft, and a tree is hard, but when a wild wind is blowing, the tree is broken and the grass survives. A tongue is soft and a tooth is hard, but when people grow old, the soft tongue still exist, and the hard tooth is gone. Soft does not mean weak. It’s the result of the utmost relaxation.

Another very important point is to move in circles, not in a straight direction. Your waist goes around, your arms go around, and all the movements are in a circle.

You see, the moon goes around the earth, the earth goes around the sun, and the moon, the earth, the sun go around their own centers. All the other members in the solar system and in the Milky Way go around. If they went in a straight direction, they could not live in harmony with each other, and our life on earth would unimaginable. A Taiji Master observes and embodies the law of nature, no wonder that it’s so powerful.

Taiji Quan is an excellent method of self-defense, also a very interesting game for adults to play, the slow, quiet, peaceful movements make you at ease. You relax every part of your body and you feel comfortable. All tiredness is far away. You enter a quiet world, as quiet as a cat’s footsteps. You cultivate inner force and you are like still water that runs faster. This is the tranquil beauty of Taiji Quan, -----peaceful, beautiful and graceful.

The most interesting game is Taiji pushing-Hands. We call it “a conversation between close friends with hands.” Two people stand face to face, and push each other's hands in the hope of pushing their opponent out. They search for the center force of their opponent, Who is found who would be in danger of being pushed out. It’s like the children’s game “hide-and-seek”, It’s also like two armies at their posts, watching each other, ready to attack at any proper moment. Concentration is very important. Even if you’re pushed out, you find yourself enjoying this game.

If you are good at Taiji Quan, it helps you a lot in daily life.

It makes you a well-balanced person, a healthy person, and a powerful person. Taiji is successful in treating many illnesses, many sick persons recovered after practicing it. Taiji is especially good for girls, it rewards them with a nice figure, it makes them slim and every parties in harmony with each other. Many overweight women want to lose weight, the best and cheapest way is to practise Taiji Quan regularly.

Taiji is also very good to cultivate one’s temper, especially good for VIP-very impatient people, they will change a lot after practising Taiji.

In all, Taiji Quan is very useful. Nowadays, we live in a society full of challenges, fast-paced lifestyle, intensive competition and heavy pressure. After work, it’s necessary to relax, to get entertainment, to enjoy laughter. Yes, laughter, that's the best reward of our life, and the best medicine to cure all of our problems.





姓名：fred<fredyuan@my.netvigator.com>
联系电话： 0755-7232116 - 星期四, 12月21,2000, 12:34:02

仲浩群是个玩艺儿，但也只是个玩艺儿。他的自我中心意识很强烈，绕着弯子要说明自己比别人境界高。其实这只是他自己一厢情愿而已。有人说他迷恋于自慰，真是说对了。如果论坛上没有他这么个玩艺儿，也真有点闷。拿他开开心，倒是蛮好的。仲浩群是一个不懂装懂自以为是的白痴，还是一个连内功都不知为何物，却在哪儿高谈阔论内修的浅薄仔，更是一个不知羞耻为何物的癞子。如此德性的人，上哪儿去找？论坛上有这么一位，正好可以拿他解闷开心，他就是一个给人开心玩儿的玩艺儿，别拿他的话太认真。他不是说他是子路的后代吗？您就这么听着。过两天他又说他是玉皇大帝的小舅子，您也可以托他给玉帝捎个信儿。他就是个陪你玩的玩艺儿。可千万别拿他的话当真，谁当真，谁就真傻帽了。
姓名：胖子
- 星期四, 12月21,2000, 12:25:33

仲先生:
你好.我常来这里逛,看了不少你的帖子.你把太极拳拳理和丹道功夫联系在一起讨论.我想问一下你的师承(指丹道功夫).
姓名：林洋<linyang1979@263.net>
- 星期四, 12月21,2000, 12:09:48

ttt先生：你的话说的很好，很直。不过有一些难登大雅的文字最好不要写出来。这里是大家交流的地方，尽管个人的技艺和修养不同，但是焚琴煮鹤的行为还是令人厌烦的。我是一个凡人，还没有达到那种不动气的程度。所以对你的行为很难受。希望你不要再这样骂来骂去了。gafe兄说的好，凭你说话的口气就差的太多太多。小弟言语也是很直，不对之处盼指教。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 - 星期四, 12月21,2000, 10:59:50

gafe, 你不会把胎记错认成手印了吧！1800是说你？你真弱智！9是9个班，4
是4节课，50是课酬，这是工资外的；谈什麽下岗！你是什麽人？我不知也不想知。
司马南离你不远，可以把你那套跟他说说，不要只在这里说。你的定力还很不够！
倒胃口？我不配练太极，但我从不倒胃口，即使你在喷粪，我也可快意的在一旁吃
我的东西。
不要问我的师承，谁有推不动，或有红手印之能的，只管说在那里练，
我会找上门。





姓名：ttt
- 星期四, 12月21,2000, 10:06:41

看了各位同道的帖子，很受启发。望各位能心平气和地讨论问题，少些互相攻击，对各位的修行都有益。
2000。12。21
姓名：无叶
- 星期四, 12月21,2000, 09:24:48

机器猫：欢迎你又回来，这次没刷屏，很好。
“胸前轻怕一掌，背后出5个红指印”这是哈哈先生说的，有不明白的去问哈哈先生好吗，我不负责解释。有一点，我见过李伟先生曾被打的手指印，缩成一小块红点。
另：机器猫一上来就这么多话，一定憋了很久了。多谈些心得吧。太极剑客不是我。
姓名：gafe
- 星期四, 12月21,2000, 08:08:30

猫君，就拉腰弓本身而言还是挺简单的：你先在椅子上舒舒服服地坐稳当了，你的腰弓差不多也就立起来了；这该有多简单啊，你只要把脊柱的S形相对拉直些，或者是稍微后弯点，宛如依靠大气球的内壁了，腰弓也就拉起来了。拉腰弓须得大椎上领，当然，大椎在上领之中须不失其沉劲；尾闾尤须沉下来，尾闾可微向前泛起；还有，命门处应向后领劲撑起，胸窝微向后吸抽，夹脊微微向后依靠！如果再说复杂点呢，我觉得督脉必须通畅无阻了，腰弓才能真正立好！另外，颈弓与腰弓之间、臂弓与腰弓之间、腿弓与腰弓之间都存在着彼此衔接上的问题，总的原则是：弓与弓之间既能互不牵扯，又能环环相扣彼此照应！腰弓是非常重要的，无论是开合蓄发皆须有腰弓的参与，腰弓立得好不好，将直接影响到拳手一身整劲的发挥；可以说丢了腰弓，太极拳就不能称其为太极拳了。除此之外，腰弓能不能立好，必将影响到拳手一身阳气的生发与升降；而阳气的生发与升降也必将影响到拳手气劲的质量！我认为唯有气通督脉者才能真正做好腰弓，倘若拳手只是具备了腰弓之形的话，拳手可能还在初修水平上徘徊吧；不过，拉腰弓久了，也是有利于拳手气通督脉的。
仲浩群�お�2000.12.20
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 23:43:15

gafe兄说的是呀，特别是我们这些练习武术的人，更容易认死理，自高自大呀。
“胸前轻怕一掌，背后出5个红指印”！！！有这么可怕吗？？我老师经常说不要把太极拳神化了，太极拳就是一种尽身搏斗术。。。。也许有些偏面了，可是真是没有必要神成这种地步呀。
唉！看到GAFE兄的留言板上的那些能言善辨的人，机器猫真的是自叹不如呀。又怎么能把些误人误已的话贴上。弄不好又要多出几个哼哼、哈哈的人拣着字眼冷嘲热讽一番，猫自想没有像我那个老乡仲浩群一样的定力。。。
醒眼看醉人，其实不错！！！！！
GAFE兄最近好像话也多了起来了呀！我OICQ上的太极剑客是不是你呀！

姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期三, 12月20,2000, 22:34:38

看最近留言板里的“砖”真是不断呀！大家可不可以相互沟通一下，真正研究一下太极拳中的好东西，不要再发些无用帖子了，我想提个题目大家各述已见好吗？
我们知道打太极拳要身背五张弓，那么什么是“拉腰弓”，为什么要“拉腰弓”，怎么“拉腰弓”。
仲兄先发表一下见解，在这里给大家带个头怎么样！
从来都不敢在这里发关于太极拳的帖，生怕误人误已。希望今天有个好的开始，惭愧！！！惭愧呀！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期三, 12月20,2000, 22:34:07

各位拳友：小猫在这里打听一下有没有知道原来北京杨式太极拳张守臣老师的消息的，在这里留言或是“妹儿”给我呀！这时先行谢过！

姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期三, 12月20,2000, 22:33:34

ttt，很奇怪你知道一些很少人知道的事，能告述你的陈拳老师是谁吗？
姓名：清源
- 星期三, 12月20,2000, 22:27:20

好久都不见了向各位同好们问个好！
这些日子这里好热闹呀。。。
希望有时间交流呀！！！！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期三, 12月20,2000, 21:38:39

mmg先生：敛气入骨，藏于脏腑。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 19:13:47

david先生：
站何桩？站：智慧常明大自在桩。
参何话头？参：心无挂碍，五蕴皆空。

姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 19:11:52

我是大卫，热爱太极。
太极拳在当代因一些众所周知的原由，让人叹息不已。真诚祝愿GAFE的这个网站能成为一个我辈同好的共同事业，让每个人都为太极做一些应尽的事。
少一些泛泛之谈，不高談什麼五行八卦、內氣潜转等理論，也不重覆一大堆沈肩墜肘、含胸拔背等太極拳愛好者個個都可以背得出來的拳訣 、心法，而是平平易易地、切切實實地，根據個人的學拳經驗和對太極拳的理解，用現代人的言語，指出練太極拳應朝著那個大方向練，以及具體 的做法是什麼。
平息未來太極拳無意義的門戶之爭，讓我们，讓後世者選擇正確太極拳的學習方向。
大道自然，太极的真正发扬光大大抵也唯有此途。本人對太極拳的认识很肤浅，功夫更稀松平常。但自己覺得朝著這個方向大家的一点一滴终可汇成江河。以此与诸位拳友，太极爱好者共勉﹗ 。
在此向GAFE提个建议，是否可以以一种太极拳套路为例，如国家竞赛套路四十二式等，逐一请大家讲述练法与心得，各抒己见，由浅入深，由内而外。从而找出一些太极的真东西，好练法，相信对每个人都会有所俾益，记得我的一位朋友小马说过，太极拳要练好，二十四式也就够了。我深信这句话并问候小马先生。
知易行难，丢下话头，站桩去了。
参什么话头，站什么桩？请教仲先生？
姓名：david<cheng_david@sina.com>
- 星期三, 12月20,2000, 17:59:01

仲兄，我是MAOMAOGOU。
其一，我是在极端疲劳的情况下，才出现内气汹涌澎湃而无法自主的现象，平时内气比较平静服贴。那段时间每天只能睡5、6个小时，又只能用咏春拳保持状态。
其二，练太极拳时脚掌仍应以舒适开展为主，需要筋骨尽开，我练拳时鞋一定要略大一点，以脚趾能灵活伸钻为度。但陈式拳、咏春拳（南少林内家一流）和杨式拳确实有一个明显的分野。
其三，脚的旋转点确切的说，是在大脚趾的第二指节处，也就是空手道里说的“虎趾”处，不要误认为是趾尖。脚掌成桥形和五趾抓地有些区别，我也不主张五趾抓地，滞气！
其四，气之为物如女人，爱之弥深则恨之弥深，气感会引导你也会强迫你的风格。兄弟我受气之惠甚多，言谈举止都有内在的东西一线串成；受气之累也多，比如时刻需中正放松，否则气易滞于一处，而疲劳时和感冒时气真是翻江倒海般的不老实。不过，内气对酒量有很大帮助，可以把酒劲往足趾上压。

姓名：maomaogou
- 星期三, 12月20,2000, 17:54:47

小郑先生：入地三尺之意往往只是一种诱导人练功的法子，这么存意久了，你的意就会沉入大地！可你的脚底倘若能真正打通地气的话，你反而不会这么存意了。我自己总会觉得自己是与大地深处的浩瀚气势相连的，而脚底下的劲势是如何的呢？我说个俗例：脚底有点像是婴儿吮吸母亲乳汁似的，婴儿的嘴巴既从乳房向外抽吸，又向乳房贴！我觉得脚底抓地的说法容易让人使出拙劲来，所以，这个提法可能是不妥当的。再对你说个俗例：你想想男女接吻时的那种劲道吧，阴阳两性之间那真是既吸又贴的！脚底与大地缠缠绵绵，如胶似漆；这是一种粘粘乎乎的劲势，决非仅凭抓地之势就能办到的！你卧在床上时，可以似有意似无意地存想涌泉；涌泉在下，存想此处很好！你倘若能证悟到涌泉的呼吸开合那就更好了。
仲浩群�お�2000.12.20
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 16:48:04

仲先生:
您好啊!涌泉下接地阴时,会不会有"入地三尺"的实感呢?
您说的即是脚趾有抓地之意而无抓地之形,对不对?

姓名：小郑
- 星期三, 12月20,2000, 16:22:02

gafe先生：习拳练功时的阴阳变化体现得越是清楚些越好，推手较技时的阴阳变化体现得越是隐蔽些越好。推手较技时阴阳变幻莫测了是最好的；“一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神”，阴阳变化莫测了是太极高功夫的体现。我个人认为修炼太极拳是可以抓住混元气场来修炼的！混元气场无非就是阴阳二气衍化出来的吧，阴阳二气的交变产生出场来，这个场就是太极场！我觉得我们天天练功相当于一种自我更新的过程，练功人去浊存清久了，身心健康方面的益处也就体现出来了。至于说因练功而出现的一些功能，是大可不必深究的；我觉得功态下出现的功能本就是人的一些常态功能；只是因为少有人证悟出来，也就显得有些特别了。我还要说的是：人与人的交往说白了也属于气场的融合与互补的过程，这也正可谓是：物以类聚，人以群分；同气相求，同声相应！问候gafe先生。
仲浩群�お�2000.12.20
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 16:22:04

mmg先生，我觉得脚下最好不要撑起弓来，因为这么做的话身子不容易真正松沉下来；另外，脚趾最好也不要抓地，抓地用的是一种僵劲。我觉得脚底应尽量保持舒松安适的状态，尤为重要的是，涌泉之气要打通大地之气；如此的话，脚底下就会有缠缠绵绵的劲势，就有如胶似漆的劲势。我的感觉是这样子的：脚底宛如胶碗似的，脚底既有那种向上吸粘大地之势，也有那种向下贴住大地之势。我觉得涌泉打通地气是最为重要的，否则，脚下总是不太得劲的；而百会倘若真正打通天阳之气的话，人的虚领顶劲也就自然出来了。我还可以进一步说明如下：涌泉与百会倘若能真正打通天地阴阳之气的话，人体上下中心线可不求而得。
仲浩群�お�2000.12.20
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 15:45:31

ttt:我的同事根本不会骗我。我感觉你不配练太极，不过你既然练了，就好好练，说实在的每次看了你的贴字我都倒胃口。我在网上扔你两板砖，看着你的反应。
首先，有一贴子，你谈什么不重利，一周1800。如果你能做到在下岗吃饭都成问题，甚至连老婆孩子都养不起时，仍能直到饿死都不重利，你是真英雄，此时你再说我根本不重利，我佩服你，否则少谈。
二，凭本力赢人，根本就不能让人服气。你是练太极的，如果你能不用力，轻扶我，我却无法抗拒摆脱；这时我服气，我会对你很佩服。否则，那凉快那待着去。
姓名：gafe
- 星期三, 12月20,2000, 15:45:14

一叶先生所说的过去，不知是指什么时候？1934年「京报」评价“孙禄堂先生是我国太极拳界唯一的名手”说明当时陈、杨、吴、武诸家宗师还不能与孙先生齐名。许禹生谈及孙先生时说：“南北拳家固未见其匹也。”说明当时尚云祥也是无法与孙先生比肩的。解放以后，孙存周不出山，孙剑云极谦逊。加之一些人，包括唐豪、顾留馨等利用孙门的谦虚，大肆宣传其他拳派，有意无意的贬低了孙氏拳的成就。造成诸门拳派在技理上似乎并驾齐驱的幻象。我曾涉猎过多种拳派，根据我的体认，童旭东先生的评价基本上是客观合理的。解放以来，在对一些历史人物的评价上是失当的。正因为如此，童旭东先生才在撰写了一系列文章，以正本清源、拨乱反正。
姓名：单刀
- 星期三, 12月20,2000, 15:25:07

仲居士：你的内功有多高？有何外象？有何功用？
不要谈什么徒弟了！ 很多骗子的徒弟都是你的几万倍。
gafe,休要惭愧！因为你的目标本来就是虚。
什么神拿意拿，我一拳打落你满口牙！
随便就说人真诚？你真好骗！

姓名：ttt
- 星期三, 12月20,2000, 15:24:01

mmg先生：练功人卧在床上当气场汹涌澎湃时可微以神意带动气场以身体子午线为中轴旋转；据我的体察，在这种情形之下，人体气场总是以逆时针方向旋转的时候居多。如果你现在还不能驾轻就熟地调控气场旋绕的话，你可以默默体察气场的运行就可以了；只要你心平气和的话，气场的运行总是可以旋绕起来的；而气场的旋绕也总是以逆时针方向的旋绕为主。mmg先生，随着练功的进境，我现在反而不太着意丹田了；行拳走架时只要多在脚上存意用意，身子整体上就会缠丝起来；而身体的外形看上去还是极为流畅的。我先前所说丹田的指挥本身是没什么问题的，可全身通透得好了，我觉得用脚反而更为灵活更为生动些吧；你以前的说法其实也是很有价值的。现在看起来，随着练功人腰腹部的松空通透，练功人腰腹部的动会越来越成为一种自然，这时腰腹部的动反而可以不加或者是少加意了；我现在唯在脚上加意，身体其它的地方就是一个字：随，唯随而已。
仲浩群�お�2000.12.20
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 15:18:29

一叶先生：大树枝叶繁茂些总是好事；你总不希望树上的叶子都凋谢下来，而只剩下一片辉煌的大叶吧？
姓名：多嘴
- 星期三, 12月20,2000, 14:45:42

MMG:
你好,谢谢你的答复.
我在以脚跟为第三点时身体确实有一点点前倾（我是练吴式太极拳的）,否则很容易后倒.脚趾确实很重要,记得孙式有一个锻炼方法,大概是脚跟离地,上身保持正直,屈qi下跪，尽量让qi盖接近地面而不碰到地面，保持一段时间，多次练习。

姓名：sjm
- 星期三, 12月20,2000, 14:44:06

Sjm兄，我是MAOMAOGOU。

你所说的推手时在脚跟非常有道理，向上发力和向下受力时要充分利用骨骼的支撑力量，脚跟——腿骨——脊椎就可以形成一条强有力的支撑轴，我们看过杂技运动员可以支撑起数人至十数人就是借助这个道理。兄弟我对推手没有多少发言权，对擒拿、拳击和散打有点经验，你以脚跟为第三点时是否身体略有前倾，否则很容易后倒。

陈式太极拳讲究大脚趾、小脚趾和足跟形成三角支撑面，涌泉穴中空如桥状，这样就形成一个支撑面而非支撑点，可以充分利用脚掌的揉动来保持平衡。很多拳手忽视下肢尤其是脚掌的锻炼，脚趾的支撑不够有力，所以喜欢用脚跟。杨式拳好像讲究涌泉穴轻吻大地，发劲瞬间才脚趾抓地，有道理。

兄弟我练李小龙时，他强调要注重练大脚趾的力量，这真是不传之秘。兄弟交手时旋转的轴点不在脚掌或脚跟，而完全是大脚趾，像跳芭蕾一样，非常的迅捷、灵活和稳健，这是兄弟我善旋转的关键之一（另一关键在中轴线肌肉的控制）。各位可以置疑。

姓名：maomaogou
- 星期三, 12月20,2000, 14:17:00

MMG:
你好,你刚才说的问题最近我也在体会.我的体会是站无极桩时,三点一线中的第三点在两脚涌泉穴连线的中心好些,但打拳,推手时还是脚跟好些,重心往前一点点会有问题.
姓名：sjm
- 星期三, 12月20,2000, 13:36:33

仲兄的内功修炼，如果确实已经去掉了幻象，那能达到仲兄内功修炼水平的人不多。
一叶先生不如等仲兄到广州后见面详谈，也许会有新的发现。我的一位同事见过仲兄，仲兄是很真诚的。
姓名：gafe
- 星期三, 12月20,2000, 13:19:38

各位老大，我是MAOMAOGOU。太极拳谈多了，难免流于玄虚，故兄弟“锁心猿、拴意马”，回归太极拳练习时的操作问题。

李伟兄、无名氏兄，“三点一线”是太极拳“形”层次上的大问题，很多人把两脚跟联线中点作为第三个点，兄弟我认为以涌泉穴联线中点为第三个点是最好的。从拳理上分析，一是以百会、会阴和涌泉为三点，则三个丹田竖立成垂直线，三丹相催相揉而俱练；二是涌泉联线中点为人体重心投影的中心，更合乎拳理；三是以脚跟为第三点，则略为僵硬，而以涌泉联线中点为第三点，则得船形足底的灵活。在操作上，以涌泉联线中点为第三点要比以脚跟联线中点为第三点难，需要将重心向前压一点。

有的拳友又开始置疑太极拳的气的存在，兄弟觉得不谈意气则无以谈太极拳，否则内家拳的意义何在，不如去练广播体操。

仲兄，你谈到了“用脚指挥全身的动”，兄弟我看了后会心一笑——像我们这样拳书读得太多的人难免有疑惑混乱的时候。记得我们曾经讨论过“劲源”的问题，那时兄弟我认为意气凝着点在身中垂直线盘旋上下，而兄似乎认为劲源应在丹田。兄既言“用脚指挥全身的动”，可见兄这段时间练拳时意气沉得够低的。确实如此呀，练拳和对拳的认识是一个动态的过程，有时候还要在原地转圈。

练拳这么些年，拳架揉得真是烂熟，真是睡着了也能把拳架走出来，所以要我练拳时不以意气驭拳而只做动作真是不如不练拳。那天精疲力竭地躺在武汉沿江大道一家酒店的床上，感到周身的气在周身泛滥汹涌，眼前总是出现江河洪水的景象，根本无法控制。我静心体会，感受着内气的自然涌动，突然觉得练太极拳时人必定无法胜天，人只能感受、顺应和引导内气的运动，而无法命令内气。

仲兄，以无极桩静立时，内气会慢慢的充盈全身并笼罩在周围，此刻便如一个气团或如盆中静水。那么，一起势时从哪里先动，或者搅动盆中水鼓荡螺旋的第一点在何处，这便是劲源。劲源在手为小乘、在腰膝裆为中乘（毕竟流于外）、在丹田内转为大乘。

愚见、乱谈，见笑。

姓名：maomaogou
- 星期三, 12月20,2000, 12:49:51

我不否认孙先生的武功修为，但是我今天眼中的天下，是整个世界。在一百年前，中国人认为中国居世界之中心，是最大的，所以提到天下，就只是中国而已。如果我们今天强调孙先生是天下第一，那么应该明确此只是就中国而论罢了。
而且，孙先生的武功修为也是在不断进步的，他从师于郭云深前辈之时，可能不明白内外家之分；在就学于程廷华先生的时候，可能尚未悟出中和之道。孙先生的武功是出神入化的，可并不见得是决无缺陷的，理论也不是一瞬间就趋于完美的。否则在获得天下第一手的称号后，他又何必再拜师，再创拳呢？
谈到孙先生，我十分敬重他的为人和技艺，但是大家应该认识到，把孙先生神化，也不过就是这几年的事情，过去我们谈到孙禄堂，是和尚云祥、杨澄甫、吴鉴泉齐名的。而孙先生在杭州谈到武学家的七项指标，其中只不过是衣食住行而已，并没有玄妙难名的东西。孙先生在谈到孙家拳时，说的是，想成为天下第一，不要练我的拳，我的东西只可以强身健体。孙先生的内功，照拳意述真分析，只不过是练精化气的境界。不知道大家口口声声谈论孙先生，有没有注意到孙先生的话？
下面的那篇文章，其本意是为了使武学理论成为一种统一、通俗的学问，免得有人口若悬河，信口开河，并不想臧否人物，如果造成什么误会，我深表歉意。我接受批评，但是我深深地讨厌那些心中不满，但满面笑容，时不时称赞你一两句的人，见到这种口蜜腹剑的人物，已足以让我浑身起鸡皮疙瘩了。我始终认为，要了解一个人，不在于他的事迹成就，而在于他的思想精髓。这和我近期的情绪没有任何关系，我觉得妄自忖度别人心理的人，是十分可笑的——啊！
姓名：一叶
- 星期三, 12月20,2000, 12:35:20

To:仲兄：不必在意别人的评述。阴阳起伏在每个人的身上都是正常的。喜怒等七情的出现也不一定是坏事。劝戒朋友是好事，就象我现在这样。但，劝诫他人的时候细心体察一下自己有否丝微着相之处。盼君精进，彼此，共勉。
To:大家:我提议大家可以就近找个机会实际的见面聊聊。比如北京的朋友可以约个时间见见面。久言伤气，久视伤神。我们何妨脚踏大地，头顶蓝天，推心置腹的谈谈心呢？道法同，一拍即合。不同，也是见面的缘分嘛。
---不知大家意下如何。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
- 星期三, 12月20,2000, 11:12:15

“庄子中云，道进乎技。实则，我们习武并不只是习艺，更多的是求道明理。”这句话也深合吾意，谢谢。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 10:48:50

“孙先生是极谦逊的人，见到同道中辈份高于己的虽年纪小于己，必撩衣下跪行礼，而且一生中也从未说过谁谁不行的话。”一叶先生，你贴子里的这句话真是太好了！佩服。

姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 10:39:12

一叶先生：我觉得先生您近来的情绪可能有些不佳，习练拳功之人的心境是应当越来越平和的，而先生近来总给人一种满腹牢骚的感觉；先生近来的贴子也不及你先前的贴子来得精彩了。我本来可以不吭声的，可你在贴子里喜欢对人含沙射影，我就出来多说几句话吧；当然，这些话你可以听，你也可以不听。一叶先生，我本人内功怎么样，你有不有办法为我印证？我在内功方面有不有东西，我的老师王长海先生是很清楚的；我在网上已经公布了王老师的电话，你可以问问王老师嘛！我给王老师说没说内功方面的东西，你即刻打个电话问问不就成了吗？王老师这一阵子可能还在东莞石龙镇，你可否跑一趟东莞？东莞距离深圳是很近的呀！王老师是我的陈式拳的老师，他可不是我的内功老师，这有什么可奇怪的？我刚结识王老师的时候，我已经有了一大帮弟子了；我的内功如何如何，这也值得你小题大作吗？

姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 10:28:48

一叶先生：
历史真相不能仅靠揣测，就能得其本然，还需要脚踏实地的研究与考证。孙先生当年的谨慎，并不是因为怕偷袭者伤着自己，而是耽心在有人偷袭的情况下，自己所产生的本能感应会伤着偷袭者。所以孙先生故意作此姿态，以警示莽撞者，使他们避免发生无谓的伤害。当年孙先生天下第一手的名头，并不是童旭东先生吹出来的，而是中国第一历史档案馆中有关历史档案上的记载。您也可以自己去查证一番。不要因为一些事物与您的想象有出入，就扣帽子全盘否定，这种做法并不是科学求实的态度。
姓名：单刀
- 星期三, 12月20,2000, 08:41:50

阴阳是平衡的（矛盾的统一体），这种平衡被破坏后的回归平衡态的过程，是阴阳变化。
姓名：gafe
- 星期三, 12月20,2000, 08:25:53

无名氏：谢谢！我自己也不知道那三点是如何成一条线的，我自己已经忘了有哪三点是一条直线的。记得悬的是大椎，而不是百会就是了。说那三点成条线，是技击的三七或四六造成的，不是养生的，更不是气功的。我自己没说清楚，很抱歉！再次感谢指出这一点，确实不确实准确。李伟
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期三, 12月20,2000, 08:16:51

哼哈：
何为“礼”？更甭说“义”了。以您的“学识”和“礼貌”，谈“传统文化”奢侈点了吧？
姓名：不算挑剔
联系地址：北京,
- 星期三, 12月20,2000, 08:08:54

武学的明天
武术发展到今天，已经不可避免的日趋势微，随着竞技体育项目的日渐多元，人们的选择决定了运动的生存市场，武术作为历史最为悠久的传统运动项目之一，又应该如何面对挑战和竞争呢？
我认为，做为一个爱好武术的人，应该具备科学、理性的态度，具有分析批判，吐故纳新的精神，不应再沉湎于不可证实的掌故、传奇中，或是一相情愿地制造武术的光环。
一、 破除迷信崇拜，明确习武目的
抬得越高，跌得越重。这是人所共知的事情。
实事求是，以实践检验真理，这是人所共知的原理。
再伟大的人，再优秀的门派，如果我们道听途说地去夸大他神化他，或者是出于感情，不基于事实地去反复讴歌他，那么物极必反，他最终有可能会走向为人所不齿。
记得读顾留馨先生的武学回忆录，说孙禄堂先生的武功过人，出神入化，平时和人一搭手，两个指头一动，对方就东倒西歪，重心失准。但同时，顾先生又说，孙先生一生谨慎，时刻防备别人的偷袭，他从不把背对向别人，连坐下的时候都要用手抓住椅背，缓缓坐下。我认为，这段文字描述是真实的，他打碎了人们对神的幻想、憧憬，告诉了一个真实的孙先生。
我们研究武学，不论是出于什么目的，都应该有自己的思想，我们是要拜师，要尊师重道，但是绝对不应该盲从，不应该成为别人的影子。武学的目的应该说是实践，高不高，神不神，一伸手就知道了。可惜，目前有的人用气功那套东西来愚弄人，讲精神、讲气感，气路，甚至自己武功练得不怎么样，就可以给老师写气功口诀，反过来给老师指点气路了。可笑的是竟然还有这样的老师，照着练了还大声赞好，我觉得这不好象是傻子在教骗子吗？
二、 消除门派分歧，共同发扬武学
门派之争由来已久，记得九十年代初，为了王选杰的师承问题，意拳门人口诛笔伐，在武魂上大打笔仗。可是没有人记得最早提出废除师徒关系的正是王芗斋，而王芗斋本人也曾经因为吹嘘师承，遭到各方面的讨伐，历史何其相似也。至于田克延一怒告上法庭，那更是一个极端了。
再看现代，光孙门的严正声明，我就看到过两则：一是声明孙先生没有向傅振嵩学过剑；一是声明关永年标榜的老架孙氏太极和孙家没有关系。其实，继承、发展、交流都是武术前进的必要手段，没有必要将其严重化。孙先生的武功可能在郝为真前辈之上，但此并不碍于拜师学艺。庄子中云，道进乎技。实则，我们习武，并不只是习艺，更多的是求道明理。据我所闻，孙先生是极谦逊的人，见到同道中辈份高于己的虽年纪小于己，必撩衣下跪行礼，而且一生中也从未说过谁谁不行的话。
武学在我们中国人看来，好象千头万绪，门派纷纭，彼此之间你来我往，不失热闹。可是从整个世界的角度看，我们之间的问题，其实就是内讧，就是内耗罢了。现在武林中有的人受娱乐界炒作的影响，专门研究名人的小道消息，今天你赢了我，明天又听说他赢了你，可说来说去也没有办法摆脱窝里斗的嫌疑，且不说这些比试是否规范，有的提法本身就带有局限性，一开口就错，好象说孙先生是“天下第一手”，我倒想问问，什么是天下？一百年前的人不懂，现在写文章的人也不懂么？真的放眼天下，就更应该团结，有民族意识，共同搞好一个武学。
三、 厘清理论迷雾，树立科学观点
少林的七十二项绝技，有几个人练成？武当功家南派的武功又有几个人照着范克平的书练成了？踏雪无痕、刀枪不入、飞檐走壁、剑气伤人，来力不入、去力不留、挑起周身十二条大筋、浑身是手、沾衣即出……这些都是每一个习武者梦寐以求的境界，可惜真正有人练成么？就算练成了又有什么用呢？董海川教导子弟：你又不作贼？所谓“神拳还怕一溜烟”。而且练成了，也用不上，我习武至今，动手不过二次，一次是我众敌寡；一次是为了救人，把人从对方手中抢过来就跑（对方手持凶器）。两次后来想想都没有招法，顶多是思维比对方快一点而已。所以我认为，武学的目的就是强身健体而已。

姓名：一叶
- 星期三, 12月20,2000, 00:45:45

无叶先生：如果你真是太极初学者的话，你现在大可不必理会什么阴阳变化；说实在话，我们打太极拳一辈子就打个阴阳变化，可你一上来就要弄明白阴阳变化的话，你反而不容易打好拳了。我觉得你现在应当多在无极桩上下功夫，再者，你就多在太极内功上下功夫；至于说到拳架呢，你能尽可能地做到形顺就行了，你可以把动作中的圈圈划大些、划圆些；你在划圈圈的时候，肘部要注意松沉下来，这样划出的圈就容易立体起来；另外，你能把里裹外拧的劲法逐步表现出来就更好了。无叶先生，你现在要多在站桩与内功上下功夫，更要在松沉上下功夫，至于说到阴阳变化上的东西呢，我觉得随着你太极功夫的深入，你以后自会逐步明朗起来的！你以后从拳功中领悟出阴阳变化来，要比我在此说阴阳变化来得更为珍贵些啊。

姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 00:26:32

哼哈先生：恳请先生谈谈对哼哈二字的真心得吧，我倒觉得你近来的哼哈大有节奏性，也大有振奋人心的一面！哼哈先生，你的哼哈是在心里念呢，还是喊出声来，你对此有什么高招么？
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月20,2000, 00:01:07

无名氏先生：三丹六球相互找找，上下相吸相求就成了；而后呢，你再在脚上下功夫，用你的脚指挥全身的动。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月19,2000, 23:53:11

大爷先生：我写东西时其实也是写到哪儿算哪儿的，所以，我的口头语也就出来了；我自己又在古书中泡的时间久了，我的语言也就在不知不觉之中受到了古文的影响；正因为如此，你说我的文章有点酸，我觉得你说得对，我以后慢慢改正之吧。至于说到“练精化气”呢，我自忖自己还是这方面的行家，对这点我当然是用不着说什么谦虚话的；我修炼内功如果对“练精化气”都没有真正体验的话，我就不会在此论坛说话了。你这人说话大是直率，然而，你这么说我，我反而不会生气；我倒是觉得你这人有蛮可爱的一面，因为你毕竟还是光明正大的吧。
仲浩群�お�2000.12.19

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月19,2000, 23:38:41

我想请同道试一下李伟先生的三点是怎样成一线的.其它说的还可以.
姓名：无名氏
联系地址：郑州,
- 星期二, 12月19,2000, 22:19:34

哈哈.果然没人理我，看来不但中国传统功夫消失待尽，连中国传统文化
（礼貌）也没了。
姓名：哼哈
- 星期二, 12月19,2000, 22:04:30

看仲浩群的帖子真使人反胃，一会儿啊！啊！啊！一会儿呀！呀！呀！装出一副语重心长，教诲后生的样子，其实在这语气里已偷了便宜。另外他那虚了巴几、不懂装懂的神侃，更透着伪善。他自称是什么气功师，可是从他以往奢谈内功的帖子中可以看出，他连练精化气也不曾真实的经验过。可他就敢煞有介事的一会儿对这人说“这可是真东西啊！”，一会儿对那人讲“你可要好好珍惜呀！”真他妈的恶心！仲浩群你的价值就是个挨骂的贱货！
姓名：你大爷
- 星期二, 12月19,2000, 20:39:16

各位高手，本人只是一个太极初学者，因而体会不深。读了各位的高论，深感玄之又玄，怎样在练太极时体现阴阳变化，请仲先生明示。
2000。12。19
姓名：无叶<yxy_2@21cn.com>
联系电话： 13802520312 - 星期二, 12月19,2000, 19:24:38

我将于12月21日到上海，23日晚离沪，23日可能有点时间，上海拳友是否有机会见上一面？



姓名：thj<thj123@sina.com>
- 星期二, 12月19,2000, 17:50:39

今有太极拳大师洪均生著作《陈式太极拳实用拳法》于2001年出版，欢迎定购，
姓名：mengqinghai济南孟庆海<zhuruimail>
联系电话： 0531-6128486 - 星期二, 12月19,2000, 16:53:46

武道先生，有些事情真是不太好说的，在我老家那里，如今的猫见了老鼠都会打哆嗦了；唉，猫怕老鼠怕得要命，你说这是怎么回事？动物学家会告诉你这个吗？你说狼孩儿的出现是怎么回事儿？虎孩儿的出现有不有可能啊？人类对待老虎的态度倘若始终是善意的话，老虎对人就不会有那么多的敌意了！只是如今老虎最怕的是人啊，因为人太厉害了，因为人手里有枪！老虎种群越来越凋零啦，华南虎、东北虎在野外还有几只？后世的人听生物课的时候，老师指着图片说：“啊，这个漂亮的家伙名叫老虎，前人说老虎会吃人；老虎会吃人，有此可能性吗？啊，真是不好说啊，想必是前人营养差，人长得都瘦弱些吧，他们连这么一个弯腰塌背的家伙也抵不过！”武道先生，我虽然不是动物学家，可我倒也清楚老虎对人的敌意是代代遗传下来的；若想让老虎不对人有敌意的话，人类就得友好地对待老虎，包括对待一切动物；待到老虎种群真正繁荣起来之后，老虎兴许就会不吃小孩儿的了。武道先生，你的文字倒是很有灵气的啊。
仲浩群��2000.12.19
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月19,2000, 10:31:21

孙叔容有文自陈，说她自幼随祖父孙禄堂、父孙存周练拳，并得姑母孙剑云时常校正。因此说孙叔容的功夫完全得自孙剑云是不确切的。孙叔容为人宽和，易接近，倒是孙宝亨的脾气有点象其父。孙叔容也说过所谓秘传"万字手"是无稽之谈。
姓名：包不同
- 星期二, 12月19,2000, 09:22:14

"但凡仅自验而无他验之说法，玄之又玄皆难自圆其说，不可当作真理而因为论据。否则必将误人子弟，其害大矣。"武道清道夫斯言甚妙，吾心亦深会之。
纯阳“老人（？）”曾言孙叔容姐妹的功夫多得自于孙剑云，此言颇难信之。因孙叔容所演练太极与孙剑云的规范截然不同（拿前者VCD与后者于《中华武术》期刊所著文相比照即知），先生何不详叙？
80年代《精武》曾发表署名陈九皋（等三人）《三十六式孙式太极拳》，且称秘传自陈健侯——张祚玉，并详尽介绍了“万字手”（与峨眉派“五指描太极”似）。此事可信乎？请教于先生。

姓名：立春
联系地址：湖南.长沙,
- 星期二, 12月19,2000, 05:33:21

末学小子问候各位。

仲先生果然深得中华文明精髓，每出一言一语皆由心而发，言必达意，均为“自发功”。汝非虎，焉知虎不食孩童？汝乃一中文教师而，非动物学家，不明动物行为学，省之，莫学人当万事通。万莫以人之心度虎狼之心。天马行空，遐思无限，果然躬行中华古人穷尽宇宙之行为。但凡仅自验而无他验之说法，玄之又玄皆难自圆其说，不可当作真理而因为论据。否则必将误人子弟，其害大矣。

瀛人纯阳前辈，原为历史历经者，所述之言有其道理及几分真实。然于叙述中前后态度矛盾，则易被人误认不足采信。前论言及意拳大成之王芗斋武技人品不足采信，故其大成拳乃欺世盗名之拳；今论言及陈发科前辈，推脱技不如人（孙存周），其发扬陈式太极于北平则可论为一代宗师。三十年河东三十年河西，大成几十年前得罪中华武林，现今被大肆贬低，报应是也。然考其理论，皆源于内家拳法，即使不见得高明，但何以见得低于其他？天上地下，唯我所学乃正宗，其他便是旁门左道，人之常情，有心理学研究可做佐证也。

国人之丑陋劣根，行行业业皆表现无遗，非武林界如此。习武不若修正人心，不强健身体，难得身心内外世界改造之资本能力，习武何益？

勿发空玄之论。太极拳爱好者论坛非水潭，此处来者旱鸭子为多。

就此别过，改日再叙。

2000/12/19
姓名：武道清道夫
联系地址：北京,
- 星期二, 12月19,2000, 03:12:52

哼哈，哼哈，哼哼哈哈.我仅仅是一个过客，也不是什么练家子。看到你们
这样热闹的争论着太极，功夫。我只想问一下大家，在中国还有没有传统
意义的武术，有的话是谁，在哪里。请不吝赐教。
姓名：哼哈
- 星期一, 12月18,2000, 23:57:49

习拳札记（14）�じ杏Αと�功
1．
感应现象还是普遍存在的，小狗、小猫对人的场就有感应，通常说来，小狗、小猫喜欢接近那些场好的人；如果那人的场很冲的话，小狗、小猫是不乐意和那人待在一起的。小孩儿也是这样，小孩儿待在你怀里时倘若是美滋滋的话，这极有可能表明你这人的场好；反之，小孩儿无论如何也不乐意在你的怀里待上片刻，而只是那么嚎啕大哭一气的话，你就要找一找自己场上的原因了。小狗、小猫、小孩儿这三种小家伙都无所谓社会意义上的受想行识的，而他们仍然会对人的场起那种感应！除此之外，人与植物之间也会有场的感应，你平时不注意这点，你就不容易体验到那种场层次上的东西。另外，人们对自然山水的场也是有感应的，比如说，人到了某个地方，会感觉身心舒畅，而到了某些地方会毛骨悚然！还有，人对人也能起场层次上的感应：人们对诸如德高望重的人、对童颜鹤发的人、对仙风道骨的人、对慈眉善目的人、对气度非凡的人、对光明磊落的人、对神采奕奕的人、对红光满面的人、对柔情似水的人……以及对诸如贼眉鼠眼的人、对心怀叵测的人、对心狠手辣的人……都能起场层次上的感应！其实，老虎见了小孩儿未必会吃小孩儿的，因为小孩儿的场是好的；老虎原本是要对付那些对其心怀不轨之人的；然而，对其心怀不轨的人多起来之后，老虎对所有的人也就充满了敌意了。
2．
我们修炼拳功应当向着堂堂正正的方向发展，而不应当向着杀气腾腾方向发展。万缘放下，就是自在！我觉得练功人应本着童心、善心、慈悲心的态度修炼拳功，练功人不能修炼出一些“贡高、我慢”的东西来，也不能修炼出一些“贪、嗔、痴”的东西来；越是修炼拳功，练功人越是应当像是一个实实在在的人才好！太极拳原本是道门内功修炼的一种法门，它本有一整套与丹法密切结合的内炼方法的；其实，从某种意义上说来，修炼太极拳就是在动态之中修炼丹法；丹法修炼好了，太极拳修养身心层面的东西，以及太极拳武功层面的东西，也就都出来了，这是道门太极拳原本的思路。我觉得可以把太极拳首先当作内功的一种动功，练功人先这么练起来再说；待到你全身气息氤氲之后，你只要保持住那种轻柔舒缓之势，慢慢悠悠地打拳就行了，当然，有时你在那种欢天喜地的状态下打拳也是好的；总之，打拳时练功人的身心越是舒畅越好！待到你练功深入以后，你也大可不必在太极拳的规矩上过于起心动念了，你完全可以依照自己的本心打拳啊！我觉得拳始终是要打成自己的拳的，即使自己的拳与众不同也是未尝不可的啊。总之，你越是潇洒些越好，越是身心轻松越好！
3．
大家本着修养身心的态度习拳练功就可以了，在习拳练功的同时，多琢磨一些太极哲理，参悟一些佛道医武之理，这该有多好啊？其实，真正练拳的人，经常会用脑子想着打拳的；同样道理，人在行住坐卧时其实都是可以打拳的，而不仅仅是走那些具体的拳架动作啊。其次，我觉得练功人最好走修炼混元气的路子；简单点说来，你在起初习拳练功时大可不必理会经络什么的，你只是修炼全身的整体气场就行了；待到你的混元气场浓郁了，气场层次上的东西就会慢慢通透你的身体，待到火候到了，你身体的内外上下也就打通了。就像给麦田浇水一样，我们这是一种大喷灌的法子，而不是挖水道的法子啊。总而言之，拳功并非神秘莫测的，我们好好用功夫，太极功夫就会上身；如果你再有好老师的教导的话，随着自己功夫修为的提高，你理应修炼出深厚的武功本领来的啊！最后，我还需强调一点的是：人应以平常心看待一切，包括我们拳功的修炼；太极之道通乎天地，我们在生活中也该好好领悟一番太极阴阳虚实的法则啊。
仲浩群�お�2000.12.18

姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期一, 12月18,2000, 23:42:56

习拳札记（14）�じ杏Αと�功
1．
感应是普遍存在的，小狗小猫对人的场就有感应，通常说来，小狗、小猫喜欢接近那些场好的人；如果那人的场很冲的话，小狗、小猫是不乐意和那人待在一起的。小孩子也是这样，小孩子待在你怀里时倘若是美滋滋的话，这极有可能表明你这人的场好；反之，小孩子无论如何也不乐意在你的怀里待上片刻，而只是那么嚎啕大哭一气的话，你就要找一找自己场上的原因了。小狗、小猫、小孩这三种小家伙都无所谓社会意义上的受想行识的，而他们仍然会对人的场起那种感应。除此之外，人与植物之间也会有场的感应，你平时不注意这点，你就不容易体验到那种场层次上的东西。人对自然山水的场也是有感应的，比如说，人到了某个地方，会感觉身心舒畅，而到了某些地方会毛骨悚然！人对人也会起场层次上的感应的：人们对德高望重的人、对童颜鹤发的人、对仙风道骨的人、对慈眉善目的人、对高僧大德、对大将风度的人、对气度非凡的人、对光明磊落的人、对神采奕奕的人、对红光满面的人、对柔情似水的人、对贼眉鼠眼的人、对心怀叵测的人、对心狠手辣的人……都能起场层次上的感应！其实，老虎见了小孩儿未必会吃小孩儿的，老虎原本是要对付那些对其心怀不轨之人的；然而，对其心怀不轨的人多起来之后，老虎对所有的人也就充满了敌意了。
2．
我们修炼拳功应当向着实实在在的方向发展，而不应当向着凶狠毒辣的方向发展。万缘放下，就是自在！我觉得练功人应本着童心、善心、慈悲心的态度修炼拳功，练功人不能修炼出一些“贡高我慢”的东西来，也不能修炼出一些“贪嗔痴”的东西来；练功人越是修炼越是应当像是一个实实在在的人才好！太极拳原本是道门内功修炼的一种法门，它本有一整套与丹法密切结合的内炼方法的；从某种意义上说来，修炼太极拳就是在动态之中修炼丹法；丹法修炼好了，太极拳修养身心层面的东西，以及太极拳武功层面的东西，也就都出来了，这是道门太极拳原本的思路。我觉得完全可以把太极拳首先当作内功的一种动功，练功人先这么练起来再说；待到你全身气息氤氲之后，你只要保持轻柔舒缓地慢慢悠悠地打拳就行了，当然，有时你欢天喜般地打拳也好；总之，打拳时练功人的身心越是舒畅越好！练功深入以后，练功人其实大可不必在太极拳上规矩过于起心动念了，你完全可以依照自己的本心打拳啊！拳始终是要打成自己的拳的，即使自己的拳与众不同也是未尝不可的啊。总之，你越是潇洒些越好，越是身心轻松越好！
3．
我们本着修养身心的态度习拳练功就可以了，在习拳练功的同时，多琢磨一些太极哲理，参悟一些佛道医武之理，这该有多好啊？其实，真正练拳的人，经常会用脑子想着打拳的；同样道理，其实，人在行住坐卧时都是可以打拳的，而不仅仅是走那些具体的拳架动作。其次，我觉得练功人最好走修炼混元气的路子；简单点说来，你在开始时大可不必理会经络什么的，你只是修炼全身的整体气场就行了；待到你的混元气场浓郁了，气场层次上的东西就会慢慢通透你的身体，待到火候到了，你身体的内外上下也就打通了。就像给麦田浇水一样，我们这是一种大喷灌的法子，而不是挖水道的法子啊。总而言之，拳功并非神秘莫测的，我们好好用功夫，太极功夫就会上身；如果你再有好老师的教导的话，随着自己功夫修为的提高，你也理应修炼出深厚的武功本领的！最后，我还需强调一点的是：人应以平常心看待一切，包括我们拳功的修炼；太极之道通乎天地，我们在生活中也该好好领悟一番太极阴阳虚实的法则啊。
仲浩群�お�2000.12.18
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期一, 12月18,2000, 23:14:00

瀛人、纯阳前辈：
谢谢二位前辈的答复，以后希望能继续得到二位前辈的指教。
姓名：求实
- 星期一, 12月18,2000, 17:54:05

"武术万维网"http://www.wushuweb.com是由四民武术社的成员发起建立的，现在虽仅具雏形，但从结构上可看到她的良好前景，更为重要的是：四民现任社长牛宝贵老师也会参与该站的指导，大家有什么问题或建议可以在该网站的"形意论坛"上提出来。由于牛教师对网络不很熟悉，故解答不会很频繁，这一点请大家谅解！
姓名：netevil
- 星期一, 12月18,2000, 17:30:38

武道清道夫先生所言有一定道理，神拿意拿如果对“初生牛犊”不起作用，应当检查一下神拿意拿是否正确。
再有实际上初生牛犊已被拿他却不知，这却是何等危险，难道非等知道老虎能吃他才害怕，已经晚乐。
另：sss先生你好。
姓名：gafe
- 星期一, 12月18,2000, 16:37:04

求实先生：
战胜一词过重。其实平日里相互切磋，谈不上谁战胜谁，相互体认一下而已。
大约抗战胜利后的第二年（1946年），北京武术界的老武术家赫寿岩过七十大寿，很多人都去捧场。本来，陈杨两派太极拳很少来往，但是雷慕尼即拜过陈发科又拜了赫寿岩，所以陈发科也被请了去。孙存周作为武术名家也被请了去。去的大多是太极门的人，形意、八卦和其他门派的也去了一些。由于去的大多都是些练家子，话题自然就谈到拳上，沈家祯、雷慕尼与其他的人讨论起缠丝劲，谈的挺热烈。话音儿传过来，赫寿岩就问陈发科有关缠丝劲之意，陈略作讲解，众皆称善，时孙存周与陈发科和赫寿岩同在一桌，孙存周睥睨众人，不作一言。赫寿岩是老江湖，看出孙存周的意思，趁着兴头儿就故意问孙存周：“你们家的拳里有缠丝劲没有？”孙存周说：“什么缠丝劲，我只知道里裹外翻就够用了。”后来听雷慕尼讲，孙存周与陈发科曾有过接触，陈发科说，我缠不上他，就是缠上了也没用。
姓名：瀛人
- 星期一, 12月18,2000, 14:04:09

见过各位道友！

仲先生所比喻之“...神拿意拿云云，说白了就是不战而屈人之兵。老虎站在你面前了，你的腿就有些发软，老虎不战也能令你屈服...”，小子以为尚有商榷之处。俗云“初生牛犊不怕虎”，为何？乃因不明虎之神威是也。任凭君之声势浩大，而对手如临泰山压顶神无恐惧，奈何？人乃凡物，受想行识皆源于自验或他验，若无对某物有感应，何以得出种种外感？不妥不妥。

2000.12.18
姓名：武道清道夫
联系地址：北京,
- 星期一, 12月18,2000, 12:38:16

GAFE，你好
姓名：sss<sss@public.dyptt.sd.cn>
- 星期一, 12月18,2000, 11:58:23

感谢GAFE！
姓名：vhjyvs
- 星期一, 12月18,2000, 11:31:46

请注意李伟先生“桩功”文章中的最后几句，很重要。
————————————————————————
无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”。
—————————————————————————
姓名：gafe
- 星期一, 12月18,2000, 11:00:56

衷心感谢李伟先生的真情奉献！
姓名：vhjyvs
- 星期一, 12月18,2000, 10:25:11

仲先生：
上班后见到先生的回复，欣喜异常，先生讲的太好了，我一定认真去体悟，好好用功。衷心感谢仲先生。
姓名：vhjyvs
- 星期一, 12月18,2000, 10:22:52

仲先生：
上班后见到先生的回复，欣喜异常，先生讲的太好了，我一定认真去体悟，好好用功。衷心感谢仲先生。
姓名：vhjyvs
- 星期一, 12月18,2000, 10:22:12

李伟兄果然将好东西贴上来，深表感谢，您又做了一把真情奉献！各位拳友尤其是初学者可要好好阅读啊！
再次感谢李伟先生。

另：谢谢仲兄对虚的解释。我在虚面前可是无法站立的。
姓名：gafe
- 星期一, 12月18,2000, 07:56:00

哈哼， 哈哼， 哈哼，哈哈哼哼。
姓名：哼哈
- 星期日, 12月17,2000, 23:06:03

李伟先生：我要好好向先生您学习啊，因为您的东西确实是真东西。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月17,2000, 22:24:10

mmg先生：起点、着点、落点，处处是点。意的起点、着点、落点既可以与劲的起点、着点、落点重合，也可以与其分离；比如说，意在击倒人身后的大树，意的落点是树，劲的落点却是人。开中有合，去意时理应蕴含着回意；合中有开，回意时也应蕴含着去意；这是意的折叠。意有内意，也有外意；内意属阴，外意属阳。外意应是阳中有阴，也即有三七之分：七分意可以回旋往复，或前或后，或上或下，或左或右，或圆或方；三分意始终是要监控着自身混元气场不受外来之敌的侵犯的，三分意的守护应是球状立体式监控着全身混元气场的。除此之外，内意之意是真意；真意为媒，调控着自身精气神的烹炼。
仲浩群�お�2000.12.17
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月17,2000, 22:18:12

纯然先生：
沿流不止且由他，真照无边性光圆。
名相无执即是离，或吹或磨亦自在。
仲浩群��2000.12.17

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月17,2000, 20:30:27

gafe先生，虚是不可说的，能说出来的就不是虚；然而，通向虚的路径以及返虚之后的证相还是有其脉络可寻的：1．人体百会之上有一梵窍，全身透空之后，可以修炼此窍。2．有个东西既能出去，也能回来，来去无滞。3．内外打成一片，宛如一滴水回归大海，一身纯阳气与大自然能量场沟通为一。4．处处在在皆是虚，虚以待物，应物自然。5．小我复归大我，以天地为师，以众人为师。
仲浩群��2000.12.17
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月17,2000, 19:48:03

堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机--桩功
太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静，又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正太极拳演练的开始，入门功夫，一生功夫。
站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩”为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。说明太极从无极生来，为得太极，先求无极，可以说无极桩是太极拳功夫的内核。什么是无极桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说的是“挂衣架”和“西山悬磬”。这才是开始，后面定式、单操和盘架实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。发展修炼到生活中一举一动都尽力保持无极桩态，力争从无极桩态中来，才真正学到会用了无极桩。
达到无极桩态的途径法门不是唯一的，可以借鉴道、佛、儒三家，尤其是道家。其基本修炼过程是一样的，都是先松后静，我个人总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。桩的形状姿态，可以千差万别，心法恐怕会是归一的。
形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。
话虽如此，对于初学者，总要有一个框框才好跳进去。下面就勉强画一个，但愿你还能记住这是画的，不用跳就应该能出来。出来时，你就自由了。
无极桩练习法：
该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。
站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。
无极桩要点：
1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。
一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。
而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。
意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。
2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。
3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，如此精美，能够自己管理治理自己。
4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”等等，会帮助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。
6、关于嗝气、漏气。嗝气是气从胸口向上涌出的气，与打嗝近似；漏气即俗称“放屁”，多被谈为“真气泄露，因而很多桩法有“提肛”和“忍粪”等方法。站桩初期，排泄废气浊气是正常的，到了一定阶段，自然气会顺畅。不要轻言强求解决，自然放松是真诀。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。
练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。
上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
常说“道路就在脚下”，我说“悟性就在脚下”。

姓名：李伟<8lwzhu@21cn.com>
- 星期日, 12月17,2000, 11:02:04

仲浩群先生：你好！
你的习拳札记（13）“人心本静�しㄓ卸俳ァ保�写得非常好！谢谢！
前面言语唐突，抱歉！请原谅！
我不知道哪本书上有无极桩，自己总结了一个，是十三年的总结，有点敝帚自珍的依依惜别，好坏是我的一个阶段。答应了斑竹，一并写上，请勿见笑！
李伟

姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期日, 12月17,2000, 11:00:40

孙存周不爱说，好通过交手来表达他的意思。所以当时他的名声不是太好，同道们都有些怕他。孙存周是位罕见的技击家，其技击水平可以代表一个时代。陈发科是位好老师，虽然自己的文化水平不高，但教人不保守，诲人不倦。这在当时是非常难得的。因此陈发科和陈照丕能够成为陈式太极拳的中兴之主。当时很多年轻人都爱跟他们学拳，他们为陈式太极拳培养了一大批人才。有人说陈发科靠打擂在北京成的名，这是胡说。陈发科是有工夫的，不过他赖以成名的是他的为人和武德。至于谁打败谁，没什么意思。其实无论陈发科是否输过手，都不影响他作为陈式太极拳一代宗师的历史地位和所传拳术的学术价值。
姓名：纯阳
- 星期日, 12月17,2000, 10:56:34

大家好:大家希望多多指导.谢谢.12.17.
姓名：wl<superwl @371.net>
联系地址：商城东路边138号,
邮政编码： 450004 联系电话： 6338680 - 星期日, 12月17,2000, 10:28:16

习拳札记（13）�と诵谋揪勃しㄓ卸俳�
1．
vhjvs先生，人心本静，何需入静？然而，后天之人欲念炽盛者多有；故而，人的内心世界也就恰如海浪之滔滔，少有宁静之时也。为何你站桩的时候反觉意念之纷纭呢？这是因为你恰好是在站桩入静之时发觉到了心猿意马现象的存在！其实，你平时就是心猿意马的，只是你平时不太留意这种现象罢了；而在站桩的时候，你这才发觉到了这种现象的存在了。水中有杂质的话，倘若水静到一定时候的话，水中的杂质就会慢慢沉淀下来；也只有在水中杂质向下沉淀的时候，你才会发觉水中杂质的存在啊！杂质不是水，而水本是净的啊！浮云不是青天，浮云散开了，青天也就出现了。无杂质之水，无浮云之青天，就是人的本静之心啊。你能从此悟入的话，不求入静反而易于真静也。然而，对于多数的人，却需经由练功的法子逐步悟入其境也，这就如同以菜叶引领山羊上路一般啊。
2．
除此之外，先生入静而不得的原因有可能是刻意求静者也。水中倘若有一浮球的话，你越是按球，球则越是要往上浮起；你倘若索性不按球了的话，球反而会在安静的水中真正地安静下来啊。在此，安静之水可以喻为人的洁净无染之心，而人的洁净无染之心也就宛如婴儿时的那种祥和之相也！入静之意，求静之意，本身就是一种不清静之意；宛如是在水中按球一样。万缘放下，就是真诀！立弘愿之人应时常忏悔己过，提起正念，一悟即入是也！其实，唯有此种悟入才是真悟入；悟入了，人也就真静下来了。然而，静非死寂！真静之静，乃生机一派者也。六祖惠能云“惠能不断百思量”，即是此意也。花开花落，花落花开，此乃外境，人心不随外境而转，即见功夫；所谓外离相为禅，内不乱为定是也。
3．
这些法子近于无为之顿法，非悟性奇高之人不得悟入也。其实，站桩入静也有方便法门，此乃以相代念，或者是以一念代万念之法是也。站桩时外眼似睁非睁，似闭非闭；内眼却须着意放开，并以此内眼照察全身：比如说，找眼睛与肝脏的关系，找耳朵与肾脏的关系，找鼻子跟肺脏的关系，找嘴唇与脾胃的关系，找舌头与心脏的关系等等；再者，一找全身皮肤，二找全身肌肉，三找全身骨骼，四找全身脏腑等等。总之，可以此法轻轻松松地找一找全身诸处，找到就找到，找不到也就无所谓，只要是似有意似无意就可以了；而后你也就会慢慢地进入功态了。这样的方法还有很多，你同时参修佛家的六妙法门、止观法门等等也是可以的啊。除此之外，你还可以选取一首旋律轻柔优美的曲子助己练功；比如说你可以听梁祝、高山流水、春江花月夜、东方红、阿弥陀佛、南无观世音菩萨等等，你既可以听这样的音乐曲子站桩练功，也可以仅在耳畔回响这样的调子站桩练功也就可以了。还要说明的是：你站桩练功时只是选取一种调子就可以了；待到你练功到了恍兮惚兮的时候，就要于相而离相，放下音乐调子了，而你这时也就会很快地深入定态之中了。这样的方法真是太多了，你想像大海、高山、莲花等等也是可以的；除此之外，你从意守人的五官百窍也是可以悟入的。所以，方便法门也不失是一种切实可行的法子啊！
4．
你所说的漏气之气，其实还是浊气，这种浊气它想走的话，你就不要拦它了，你放它走了就行了；这其实是练功者自我调节肠胃系统的现象啊！到了一定时日了，你这种漏气现象也就会越来越少了。另外，练功人不应暴饮暴食，所吃食物应该本着滋味淡泊为好；平时应多食新鲜蔬菜，少食滞气积气之物。你判定自己是不是真漏气的话，其实也是有个标准的：这就是说，你在漏气以后自己的身心是不是轻安舒畅的？如果你在漏气之后自己的身心状态是轻安舒畅的话，这就是好事了；如果你在漏气之后身子空虚乏力的话，此乃你下元之气不稳固之相，此皆与肾虚阴冷有关。人应慎独也！有些事情应该浅尝辄止，凡事能知进退，懂得节制就是了。另外，你平时应当多搓摸命门、尾闾等处，并同时揉摸涌泉、睾丸（不动欲心）等处，辅助以肚脐打轮诸法就是了。
5．
真补漏之法其实并非是补这种漏的！真补漏之法是一言难尽的，人身处处有漏，漏既有神意层次的，也有五官百骸层次的，当然也有阴精、五脏之精层次的；而真补漏之法也是说来复杂的，容后再谈。你站桩时犹须注意：站桩应从松沉上入手！尤其是要将自己的一身之沉劲真证出来！其次，你要尽量模仿狗熊那副憨笨朴拙的样子来站桩，并以小孩儿玩耍的心态来站桩；当然，你有时想像自己恰如身披长袍的老道人在“头顶蓝天，背靠山”的清静环境下修炼功法也是很好的啊。心平气和，气和了，心也就平复下来了啊！你好好在调畅气血上下功夫，心也是会慢慢静下来的啊！不过，你也要懂得：万法归宗的紧要处是于念而离念、于相而离相！就此打住话题，先生好好用功啊。
仲浩群�お�2000.12.16

姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 12月17,2000, 08:24:30

见过各位老大。
1，送给马亮：道法自然。
2，送给仲浩群：唯大英雄能本色，是真名士自风流。
2000年12月16日
姓名：韩融<zhuangj1@163,net>
- 星期六, 12月16,2000, 22:58:56

哼哈,哼哈,哼哈,哼哼哈哈.
姓名：哼哈<bajiquan@sina.com>
联系地址：beijing,
邮政编码： 100037 联系电话： 68338800-6226 - 星期六, 12月16,2000, 21:34:30

是！
姓名：zhaojian
- 星期六, 12月16,2000, 18:50:33

请问白鹤亮翅：北体老师黄康辉的陈拳是洪均生所传的么？
姓名：一叶
- 星期五, 12月15,2000, 21:05:43

请教瀛人、纯阳前辈：
螳螂拳家马汉清曾说孙存周战胜过陈发科，但我看过的所有关于陈发科的报道文章都说陈发科一生未有败北记录，与人较技，都是轻松取胜。不知孙存周战胜过陈发科是否确有其事？如有，可否详述经过。多谢！
姓名：求实
- 星期五, 12月15,2000, 19:57:31

也谈真意

我有时读一读临济大师的作品，对意识的体认也有些启发，介绍给朋友：

沿流不止问如何，
真照无边说似他，
离名离相人不禀，
吹毛用了急须磨。

但红尘滚滚，业识如瀑，想即用即舍，难！（如我自己）。退而求其次，舒筋活脉而已。

姓名：纯然
- 星期五, 12月15,2000, 17:08:31

仲先生：
对于你的内功修为深为佩服。最近按书上所说站无极桩，发现站桩过程中，一不能入静，二是漏气（多屁），请教入静及补漏之法，请不吝赐教，深表谢意。问候仲先生！
姓名：vhjyvs<lzsy_xt.he@263.net>
- 星期五, 12月15,2000, 16:40:26

各位拳友：
其实练太极，只要努力站好无极桩，求得松沉整之劲，再使全身无滞点。使大力者永远浮在自己之上，就已经成功了（小成）。其他先不必去管。
姓名：gafe
- 星期五, 12月15,2000, 16:30:35

仲兄：太极拳“返虚”层次，虚是什么？
姓名：gafe
- 星期五, 12月15,2000, 13:09:20

MMG兄：我认为后天之意念在刚出来后，马上把他丢掉似乎更好，想出来的都是假的，唯有自己走的才是真的。
仲兄：您说的有道理。李伟兄说的也有理。还想听听其他朋友还有何高见。
姓名：gafe
- 星期四, 12月14,2000, 22:17:36

在北京那里可以买到孙剑云先生讲解形意拳的VCD?在那里形意拳的资料较全？那位朋友能告知？
姓名：纯然
- 星期四, 12月14,2000, 18:40:30

习拳札记（12）补记：
1．
依我个人的拳功体证而言，我觉得“无形无象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。”这几句太极拳真言说的是八种功夫证相！也就是说通过太极拳的修炼，人们都应获得这些功夫证相。太极拳的着眼点在于：把人修炼成“无形无象，全身透空”的大皮囊！倘若空空荡荡的大皮囊里面充满了类似水一样的混元内气，这时无论你怎么动，一身混元气都会首尾呼应、相互接应！太极内功的关键就是把人修炼成“无相无形，全身透空”的宛如空空荡荡大皮囊的劲整之人，此即是“混元一体”的功夫矣。所以，从某种意义上说来，我认为太极拳就是一门经由“无形无相”身心修炼，达到“全身透空”的技术！也只有达到“全身透空”的层次，太极功夫才能真正出来！
2．
那么，在“无形无相、全身透空”层次之上，是否还有更高的次第难以为人所知？我想这是肯定的。“透空”与“返虚”之间还是有差别的。对通常的太极修炼者来说，就是修炼到“无形无相、全身透空”的层次也不是一件容易的事！前辈太极拳家成年累月的苦修苦练，最后可能都是经由“无形无相、全身透空”的阶段而达到功至化境的“返虚”层次的。正因为如此，我认为只有达到功至化境的“返虚”层次，太极拳的神秘面纱才算被真正揭开了。
3．
我认为太极拳真言是前人留给后人印证功夫用的口诀，所以，我们应当尤为珍惜。那么，太极拳真言所说的八个证相能不能说与具体的功法相关呢？我认为这八个证相应该说是与具体的功法无关的；不过，你也可以在站桩一类的功法中体证到这些东西，当然，你在行拳走架过程中能证出这些东西来更好！如果站桩的话，站什么桩呢？其实站无极桩，站两仪桩都是可以的，以何种姿势来站桩并非很重要，重要的是你要深入功态从而体证到那些东西才好！那么，在太极内功修炼的动作中能不能体证到这些东西呢？我认为也是有此可能性的，比如说抓闭功吧，你就可以从此功中体证出内气的周流来；而其它的太极内功动作，也大多会有类似的效果。但是，这不等于说，某个具体的功法就是针对太极拳真言中的哪一个。
4．
在说明这八个证相的时候，我在上贴中多是从内功角度来谈的，我为何不直接谈及太极拳呢？原因在于直接说太极拳，是更难让人理解的；我凭借着内功的体证来谈这些问题，我的潜台词其实是说：太极拳本身就是内功拳，修炼太极拳的方式有多种多样，只要你明法了，以行住坐卧的方式修炼太极拳都是可以的；而修炼太极拳最终能够体证出这些东西来的！我真实地谈出了我的体证，当然，这不等于说我比别人高明；说白了，人们现在总是相信拳头！说到打，你能不能打呢？对此你可能也是不好说的，因为你平时的搭手并非是以性命相搏的，而是依规矩来进行的；所以，你推动我了，我推动你了，都是很正常的事。可如果是为着自卫，那就不是这样子了，你干嘛非得与对方推来推去的？你肯定是什么招法最厉害就用什么的招数的，比如说用点穴之类的功夫来招呼对手！点穴其实也并非神秘，你天天泡在内功里面了，你反而觉得人就是一副空架子而已；你当然也就最清楚人体的弱点是在哪儿的；点穴的时候你尽管招呼这些地方就成了，倘若你再懂得一些子午流注的话那可就更好了。
5．
然而，我却也知道修炼太极拳就是不让你去尝试着打人！因为太极拳说到底应当属于一种修养身心的拳术，不战而屈人兵才是最好的法子！其实，神拿意拿云云，说白了就是不战而屈人之兵。老虎站在你面前了，你的腿就有些发软，老虎不战也能令你屈服。当然，我们修炼太极拳最好不要修炼出老虎那样的神意来；而是应当修炼出诸如善藏、柔弱、俭啬、不争、无为这样的道家境界来的！你修炼了太极拳，如果总是想到要打人的话，我觉得你的修炼方法很有可能是不对头的。那么，善藏、柔弱、俭啬、不争、无为是不是就是说你没有了保护自己的本领呢？事实并非如此，因为道家哲学重视的是那些内在的东西，而人的外在的东西能做到越是不显露越好；也就是说能做到返朴归真才好！勇敢是一种修为境界，用于不敢其实也是一种修为境界啊！修炼太极拳艺，我认为越是功夫长进了，越是应当以弱相示人为好；以弱相示人其实是道家哲学的精义；水是柔弱的，而水的力量却也是浩瀚无边的，这是以弱相示人的真正含义啊。
仲浩群��2000.12.12


姓名：仲浩群
- 星期四, 12月14,2000, 17:44:00

李伟先生和一叶先生说得都对，谢谢李伟先生和一叶先生的教导了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月14,2000, 17:43:59

武术还是不要太神化了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
姓名：过客
- 星期四, 12月14,2000, 15:38:48

陈喻的拳很独特，在外形上有明显的腰胯圈，在练陈拳的圈内只与郑州张茂珍基本相同。洪均生老师认为其能承家学。
姓名：清源
- 星期三, 12月13,2000, 22:30:41

各位老大，我是MAOMAOGOU。今天请教各位第二个问题，浅谈一下练拳时意的一种用法。

一般走架时，意的运行是在内部，如适时引导内气的运行、引导劲的螺旋或动作的起承转合。但陈式太极拳技击含义十分的清晰复杂，有技击架的专门练法。这样一来，兄弟我的问题就出来了。

意的分配不可能绝对的均匀，如神、气、劲、体等，总是在某一时间上注重某一局部的气、劲或动作。比如做“双推掌”动作到终点时，意应该贯注于手掌的掌心和指端，此刻意可以说是忽视了其余大部分的要领。在练技击架和推手时，意似乎更是放之于体外而求劲别和舍己从人，似乎完全忽视了自身的存在。

兄弟我的理解是意始终处于一种动态，在练技击架时，意有一个从体内向体外流动的运动轨迹，但难以时刻顾及整体。请教各位，兄弟这种对意的理解是否错误，请各位谈谈自己的看法。

姓名：maomaogou
- 星期三, 12月13,2000, 18:14:46

ttt：我不想和你争什么，你只要用你的纯力，没有什么不能破的。但要记住，纯力就只有纯力而已。
我也练力，但只练承受力，现在还没练好，很惭愧。
姓名：gafe
- 星期三, 12月13,2000, 12:13:42

仲居士如到了广州某校进修，请相告！
gafe用气场代替手，足，身体与人相搏吗？不要误导！
只可惜我无缘上京，做起来无法象让助练故事中止一般容易。
陈照奎之子陈瑜打的83式有30多分钟，云手比马虹的长，而且是
往复的，动作简约，不象马虹那样的女人味。但慢得让人长耐心。
马虹没真东西，之所以学的人多，完全靠的是陈家这块牌。
人老从脚起，低桩对此十分有效。 有人说其人以毅力如何，我
要说名利是关键。几盒带子，要价上千。有人要与他推手，他躲
着不出来。有多少认不了几个字的人凭此敛财！
学的人多不是好事，多则滥。
连仲居士这种人，上九个班的课，而且是中文，也打起了太极。说话最伤气，
还在这大谈特谈内景。
我不爱名，我可是子路之后！
我不爱利，我一周挣（9*4*50）1800。


姓名：ttt
- 星期三, 12月13,2000, 11:18:28

小郑：西门那边早晨我没过去，但据韩义功（主要练杨式，特能白货的那位，不知你认不认识）说，他们已经搬到别处去了。去年12月的时候王军（不知你认不认识）曾请一个教吴式的老先生周五下午来俄文楼前教，后来他们改在周日去紫竹院学习。那位老先生身形瘦高，胡子比较长，大约6、70岁年纪。他的拳架比较中正，动作时讲究手指与身体的某个穴位相对。当时我对吴式不怎么感兴趣也没细问，不知那位老先生是何许人也。
姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期三, 12月13,2000, 11:13:45

纯阳先生：
一叶的观点是有代表性的，我表示同意，人们说：耳听为虚，眼见为实。自从江湖骗子泛滥以来，人们对自己的眼睛也开始怀疑了，于是相信：眼见不一定为实。但我仍要补充一点：眼见未必是实，眼不见未必是假。我愿意听取多方意见，在此向您请教：神人有多神？
姓名：包不同
- 星期三, 12月13,2000, 10:08:10

忆兄：注册好几个不同名字可以，但如果随便用李伟，thj，仲浩群，MAOMAOGOU，一叶，王继祥，zhujun，npy，gafe等等冒名顶替，包括冒用忆水寒是可以阻止的。
姓名：gafe
- 星期三, 12月13,2000, 09:50:19

To gafe:对于冒名顶替的事，是很难防的，计算机是死的，人是活的，你怎么能防住？这要靠大家自觉。你是斑竹一定会看到发言人的ip,我想可以通过分析ip查一下，但这样不会有太多用处的。即使是使用密码验证，别人也会注册好几个名字啊！假作真时真亦假，不必理他们了！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 12月13,2000, 09:35:50

请问，所谓练出来的气场跟幻觉何以区别，何以鉴别。如果武术总是去合彼“道”（古代的哲学等，它有一个很大的特点是难以解释现代的科学和实践，甚至相悖）而不是合于“此”道（现代的科学和哲学等）。总是证道而不是求道（在这个领域有所新的发现）。可以想见。如果这样，武术真正出口转内销的时候会到来。这跟国人发明了火药，而外国人就学会发明枪来打我们有什么区别。我们还停留在场呀，什么体认呢（是对的，但要适度）。人家晓得人会撒谎就会发明测谎仪。相信以后也会发明武术内功气场澄清仪。到时武术不出口转内销才怪。另，感觉新新人类时代，似乎武术的实证最好方式是“眼球经济”，也就是武术（包括比试等）职业化，自觉散打王形式最有生命力。
以上随想随写，只作探讨。

姓名：fan wonder<cstyle_cn@sina.com>
- 星期三, 12月13,2000, 09:20:49

冒名顶替之事让我很伤脑筋，看来我得加上密码验证功能了，可惜我对编程不太在行，但我会尽力而为。
姓名：gafe
- 星期三, 12月13,2000, 08:10:19

白鹤亮翅兄：你好！95，96年我还没有学呢，所以我不是太清楚。
小刘老师每天早上都在西门那儿练的，俄文楼那儿是每周3，5或者2，4
的下午4：00--6：00。你现在还在北京吗？对不起，
你说的瑞安人我肯定不认识。
真怀念那段时光啊！问候白鹤亮翅兄。
姓名：小郑
- 星期三, 12月13,2000, 08:08:32

亲身体验固然是好的,可加上了想象的成分就没边了,拳论里差之毫厘,谬之千里的说法已经在提醒我们了.
姓名：sjm
- 星期二, 12月12,2000, 22:53:31

众位高手：
高手的话字字皆出于自己的亲身体验，不论对错都是应该仔细学习和研究的。但彼此之间切勿于文字之间斗气。道德，道德，一切由心生。各位：怒火能烧功德林。很难相信心无谦卑之人是高手。
感谢仲老师及众高手！！


姓名：braveheart<sdtv.zhaojian@yeah.net>
联系地址：shandong tv station,transmit station,jinan,
邮政编码： 250014 联系电话： 0531-95900-2317 - 星期二, 12月12,2000, 22:45:12

我赞同MAOMAOGUO的观点！顾留馨和沈家桢的著作，无论考证，还是用现代观念解释的技术理论，百年无人出其右。现在书出的多，杂；大多著者缺乏学术基本训练，或，无材料瞎编，装神弄鬼；或，抄袭他人--本来很清楚，而在他手中却混乱不知所云；或，明明引用，却不加注，没有学术道德；有人更犯低级逻辑错误，曾有人先确定太极拳系道家--也不分道教道家--创始，再对比几书几人，谁与道家他所引的不加分析不加定义的概念有联系，谁就是正宗，谁就是真理；有人干脆谩骂，此种不值一提。武术理论可能独有一些特点，有门派不同的原因，有历史的原因，我可能言过了，但这些还是有目共睹的。又，陈式83式所练的时间，一般大致与MAOMAOGUO同，我略慢，20--25分钟之间，这因人而异，大概与动静的处理，蓄发的安排，节奏的控制，如何用意等有关，最主要的是用意，肤浅之见，恳请指教！
小郑好，向你打听一事，95，96年在俄语楼前教37式吴式的是小刘老师吧，早晨当时有二，三人跟着练，之一是瑞安人，如今在何处？
JUJIAO好，马虹值得学，多看看，多听听，进步得快！
姓名：白鹤亮翅
- 星期二, 12月12,2000, 21:35:49

斑竹啊！
你得想点办法，冒名顶替的人多起来了。建议在留言上贴上
发言人的IP，使大家也心里有数好吗？

自然

姓名：自然
- 星期二, 12月12,2000, 21:11:09

以我的见闻，这世上确有高人，但更多的是冒充的高人。有神话但也有神采，不可一概而论。全盘否定，也是欠妥。
姓名：纯阳
- 星期二, 12月12,2000, 21:03:30

当代武林神话
当代武林中流传着很多引人入胜的神话。这些所谓神话，我个人认为既不是神所说的话，也不是象神一样的话，而是一些造神者仅凭臆想造就的，如果本文引起某些人的不快，特此道歉，你们还是不看为好：
一、海灯神话
当年八十多岁的海灯号称是少林正宗，身怀童子功、一指禅、梅花精拳三门绝技，使神州风靡，一时间从者如云。事实证明，其人只不过是个一般的习武者，其武功多有造假之嫌，是个不太高明的骗子。
二、意拳、大成拳神话
八十年代开始，国内开始流传大成拳的神话，其鼻祖王芗斋成为战无不胜的战神，其弟子赵道新、姚宗勋也被人为地抬到一个前所未有的高度，实际上稍微掌握一点史料的人都清楚，意拳的实力不过而而，但是这种家族式的传奇一直延续下来，而且在王选杰的手中发扬光大，王选杰号称是王芗斋的衣钵传人，工夫不知继承了几成，但为人处事的方式却和王芗斋一脉相传，记得八十年代杨鸿尘先生以“穗满头更低”为题在武林杂志上介绍王选杰时，王还仅仅是一个和王芗斋先生通过信的后学，但时隔不久，他就摇身一变成为了大成拳的掌门。更加是胜人无算，战绩赫赫，而王安平的出现又给意拳打了一支强心针，可惜我认为他们标榜的武功都是神话而已。
三、 孙门神话
孙禄堂、孙存周、孙剑云都是武功盖世的人物，作为孙门的爱好者，我不想否认这一点。但是近年出现的一些言论，虽然表面上是称赞孙门，实际上是以神化的形式否定了孙先生。
包括：1、孙先生在天津练拳时踏雪无痕。
2、孙先生靠剑气外发，击昏百余人。
3、孙存周先生虎形一纵四丈（就是12米）。
4、孙存周先生练成了八卦中的凌空八步。
这些可能么？
四、金庸武侠小说武功成真神话
1、徐涛号称自己会降龙十八掌
2、甘陕一带有人卖广告有华山九剑传授
3、云贵有六脉神剑
五、狂生们纷纷创拳的神话
1、李紫剑的轨迹拳学
2、河北某人的朴真拳法
3、吴志刚的卢式结构
4、清玄散人《拳经洞极》中所演示的拳法
其实这些拳种的肇始人都是沿着王芗斋、赵道新的轨迹去完成自己的理论的，无非是对传统的反叛，兜了一圈之后又回到原地，开始造拳。至于武林中的复古派更是将风气搞的乌烟瘴气，其实何必多此一举呢？安安心心练拳不行么？
可是假如你不幸看黄易、莫仁的书走火入么魔了，那么网上可能又会多了一个仲某某，一会把躯体练的空荡荡消失了，一会又狮子大抖毛气震后脑了，真是粉碎虚空，拨云施雨啊！可是武功就是这样么？难道练到最后的境界都和义和团大师兄口念咒语，阳神出窍时一样么？可悲啊。
姓名：一叶
- 星期二, 12月12,2000, 19:25:31

MMG兄：如果你的内在东西不断，且是自己出自己走的，40分钟应当很见功力。隐于内了吧！
姓名：gafe
- 星期二, 12月12,2000, 17:08:05

各位老大，我是MAOMAOGOU，见过各位老大，尤其是新来的高手们。兄弟我带了一帮人到武汉搞了一个星期，回来后看到很多非常精彩的文章，十分的惊喜。

1、各位对于太极拳各抒已见的争论（甚至攻击），是此论坛发展至今的必然结果，人生和社会都是如此。我主张在练拳的指导方法上要演绎法和归纳法套用，而以归纳法为主，要以实证为练太极拳的态度核心。

2、老一代学者们有严谨的治学态度和良好的文风，有的大师终身只写出几本薄薄的小册子，却绝对是馨香满口的经典，而现在却流行大部头的、玄虚的太极拳论著，说实话，我真有点怕这些理论。我个人认为人民体育出版社在建国初期编了陈杨吴武孙等五式太极拳那套书（顾留馨等人编的），是经得起拳友推敲和时间检验的好书，现在出的许多太极拳书摞在一起也比不过那几本小册子。

3、请教各位一个实练的问题——练拳的速度，可以用练一套拳的时间来说明。我练一遍陈式太极拳一路（陈发科架）的时间一般是30分钟左右，快的话不少于25分钟，慢的时候约需40分钟。这样的速度是否过慢，但我试过快练的方法，越快越不舒服，意气都不顺。请各位老大说说自己练陈式一路的时间。

2000年12月12日

姓名：maomaogou
- 星期二, 12月12,2000, 16:52:42

还是练吧！
姓名：gafe
- 星期二, 12月12,2000, 15:53:12

李伟先生，你这句"追逐自己的蝴蝶是危险的，也是必须的，这是该走的过程，非有明师，无法回避。追逐别人的蝴蝶却是更危险的，能看到追逐有乐趣，却不真实，常是一无所获。”说的太对了。

姓名：thj
- 星期二, 12月12,2000, 13:05:50

我很想学习太极拳，但找不到，学习班，各位网友是否有此方面的信息，望相告，谢谢！
我住在北京西城区，希望学习班在西直门附近。
姓名：何艳杰<heyanjie@263.net>
联系地址：北京朝阳区望京新兴产业区利泽中园一区一号,
邮政编码： 100102 联系电话： 64392345-2241 - 星期二, 12月12,2000, 10:39:16

各位同好：下面这篇文章是刘老师论述意念与骨骼肌统一性的，还请各位
多多指教。

太极拳之健身与抗衰（修炼太极拳的好处）（刘长江论述，1988年）

太极拳的修炼法则多强调从思想上到动势上以至心态上，皆要求细心体察、感悟守衡中的真实存在。其理、法之要点始终贯串着中医学阴阳平衡、经络学说、辨证施治的理论基础。同时符合人体生理学规律。大家都晓得太极拳修炼是具有轻灵、松柔、均匀、圆活、沉稳等特点的环形运动，并强调以意念支配通身各部肌群的有效松导来完成每一招式（势）的造型的。由于锻炼上的要求特殊而决定着养生祛病、延年抗衰之功效。特别对中老年人的常见病及脑力劳动者，会获得意想不到的收益。

意念与骨骼肌
有关太极拳之修炼要旨已多有论述，然本文试图通过骨骼肌的随意性来阐明研修太极功法的理论要旨。
文中仅以一个侧面为例，试论太极拳中最为主要的松静功夫
肌群屈伸的相应关系、成效、技能及其在生理本能上的自发性依据。
1骨骼肌的功能及其特点
肌肉是人体的重要组成部分，约占体重的50%，而骨骼肌又占肌肉总量的42%，它作为人体运动系统的动力器，无疑担负着重要的职能，因为它具有如下的运动特点：
随意性：它不同于平滑肌和心肌持有的自蠕节律。骨骼肌能随意识的支配而运动。其运动的速度、强度及持续时间，都能随意识而发生变化。
拮抗性：肢体运动是通过骨骼肌牵动关节的伸缩、弯曲、扭转来实现的。而且这些肌肉通常都是构成相互拮抗的组织系列。可分为屈肌、伸肌、外展肌、内收肌等等。人们的各个活动都是多肌群同时协调运动而表现出来的各种动形与动势。绝非个别肌肉单独作用的结果。例如屈伸收缩时，伸肌必然相应地舒张而完成关节的弯曲；反之伸肌收缩时，必带来屈肌的相应舒展而使关节伸直。可见如果把人体看成一个巨系统，其通身肌群的运转将具有和谐而相应的自动化方式。
肌肉功能具有收缩、伸展与弹性特点。但这三种特点在激烈的运动时不一定都能同时体现出来。而在休息与静止状态下才能保持这三种特点同时潜含在静态肌肉的预动当中。
肌肉在神经系统支配下，完成通身、有序、协调、复杂运动的同时，还承负着生理过程中的生化效应。由于它的功能性收缩而改变着各组织结构内部功能态的强烈升华。太极拳运动的特殊性决定着体能的少量消耗，而能达到通经活络增强代谢过程中的补给功效。从而获得养生与祛病效果。
2松静功夫与肌肉的屈，伸，弹
太极拳入始初阶段，一般总是强调意念先、虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰沉胯等。建立这些原则的实质，就是使人练就一种松静得势的自然体态与心态。其目的是为了能达到随意识的需要而自然有序地发挥肌群屈、伸、弹的几种功能。可见太极拳的松静修炼是为了保持和加强这三种功能可以形成随意调用的习惯性内载基础。因为只有在松静状态下才能呼吸顺畅、心态安然、动作协调、反应灵敏，从而确保三种功能在生理上的自然态势。
从理论上讲，肌肉的伸展度与弹性力时是有直接关系的。例如同一组肌肉在收缩状态时虽适应拉力的能力大，但由于紧张而形成僵滞。如果过于松弛则拉力小，很容易造成疲软入拉伤。这种现象称为魏伯乐（Weber）矛盾现象。此两者皆违背太极拳的理法原则。太极拳要求的是“曲中求直”、“屈伸开合仍自由”，在劲的表现上是“劲以曲蓄而有余”。从此可见，充分培养调动肌肉屈、伸、弹的自然发挥，分明是把这三种功能特点有素地分别调用，而后再有机地随意结合。实属太极拳修炼和技能表现上的特殊要求。同时有意地自然松展，还可增大它的延展度。比紧张状态下的肌肉多增延1/3至1/2。法则强调用意不用力，全身放松，为利于神经支配肌腱的舒长而达到自然强化和加大肌腱的屈伸幅度，为弹性劲的发挥奠定了基础。这种修炼完全符合“宁练筋长一分，不练肉厚一寸”的要点。同时其松变形成屈伸的动差量，就是被行家称之为“分儿大”的真实含义，极有利于功底的深化。
太极拳的规范性法则，完全符合肌肉本能的适度舒长。同时在劲的表现上也未失其原有的生理特点。从而证实了经验法则的科学性与一致性。
3肌肉舒展式的拮抗调节与内劲的关系
通常人体欲维持其直立姿势，必须有部分肌肉保持一定程度的紧张。这种紧张是神经系统的反射作用自然产生的。而这种功能性反射又恰恰是人体应付运动的一种准备状态。在这种自然的准备状态正是太极拳技艺积极寻觅和欲意加强的一种内载技能（属“静中寓动”之功）。这种技能正是随意适应外界动静刺激的反应基础。“彼不动已不动，彼微动已先动”和“动急则急应，动缓则缓随”，正显示出这种技能的敏锐素质。素质较强者，反应必然灵敏，反之则迟钝。可见太极拳有意地肢体松而静动的意义是强化和稳固肌群在静态下能高效发挥内载预动的修炼手段。日久后必打下以静制动的功底。
另一方面是肌肉依靠伸展之势可表现出一定的自卫能力。但其伸展绝不是强行所为。太极拳修炼就是要做到能随意而自然地灵活控制在肌群特有伸展间的拮抗性功能反射。由于这种强化后的拮抗性调节，而带来内动的“开合”作用，属内盘功夫，在技能表现上可获得一种随心所欲的“松变”效果。
现反伸展看作拮抗调节的主要侧面，从而产生的“劲感”，在拳艺的术语中常被称之为“开”或是“棚”。此阶段已具初步的内外相合并获得太极拳“体”的筑基功夫。日后久经训练，可逐步掌握八种劲的运用。
4太极拳内动的始动点
肌肉收缩牵动骨骼肌的屈伸而完成多种多样的造型，这取决于肌肉的定点和止点在近侧或远侧端的附着差异。太极拳的锻炼，始终强调“劲起于踵”、“力由脊发”及“一动皆发自于内”的要点。这必然与人体不同部位肌肉的功能性收缩有直接联系。
根据肌肉的不同功能及在固定骨上远近层次的关系分析，我们认为以腰隙为核心而牵连着椎间短肌和腰背短肌发挥着始动作用。并依一定的传导次序摧化至躯体松驰着的各个梢节。虽说椎间短肌和腰背短肌的收缩幅度不大，但其收缩力强并不能持久。太极拳强调的含胸拔背和收骶骨，都有助于腰椎的拉长。这一动作不仅利于调用和加大椎间短肌和腰背短肌的伸缩效能，更重要的是在训练中有意采用了远固定的运动方式。其目的是调练近侧端固定骨上的附着肌定点的运用。久而久之不仅可为短肌提供较大的伸展度，还可提高适应能力与弹性劲。这是强化太极功法的有效捷径。同时脏腑又全部附着于脊椎骨上，借椎间短肌的屈伸带给内部器官机械性蠕动，并加强了各组织功能的生化效应。从而达到祛病健内的效果。
由此看来，太极拳锻炼完全是“顺其人体的自然而求得自然强化人体本能”的一种功法。
为了利于发挥腰部的主宰作用，绝不可忽视下盘诸多肌群的协同配合。必然严格遵循太极法则及人体本能的自然态势，以意念导引通身肌群松而静动地完成太极拳要求的各式造型。同时细心感受体内松导的次序和连贯，并随意贯透全身上下，方可体验太极拳研修中的奥秘。
综上所述，简而明知的保健机理是来源于骨骼肌纤维收缩的滑动学说。也就是有意识地顺其人体的生理特点（三磷酸腺苷酶ATP的生化效应）而加大肌丝的复合与离解（开、合或称离心与向心运动）的幅度与频率。从而致使生物能的强烈升华（所谓“气足”）。依中医学观点，正符合气催血行，血助气生的论述。因经络通达于人体之表里，内在脏腑、外在皮毛皆可同时获益。
生物能可随通身松变和有意导引而促其能量循经络运行（流变）。增强机体代谢、输营养于各个组织；并可修就通身随意动而无任何迟滞之弊。从而将可获得内盘的“开合”与意动气行之功底。
针与灸或点穴按摩以及推拿术都是通经活络的保健、祛病法。因此说太极拳修炼可视为自我按摩、自通经络之术。


姓名：小郑<zheng_jian77@yahoo.com.cn>
- 星期二, 12月12,2000, 10:18:42

仲先生：
你好！
近日读了一段文字（临济大师的作品），摘录如下（手头没有书，没校过）

沿流不止问如何，
真照无边说似他，
离名离相人不禀，
吹毛用了直须磨。

我自己也没看懂多少，如有空。请读之。
不耽误大家时间了。愿听高手论拳。

姓名：纯然
- 星期二, 12月12,2000, 09:41:39

长寿是修炼出来的吗？佛家似不讲究长寿的。我的一个朋友是研究医学的，按照现代的观点，人的寿命取决于五大因素，遗传基因、环境、医疗水平、心态和科学的锻炼方法。其中遗传基因是最有影响的因素。锻炼方法在五要素中排在最后一位。锻炼有素者，应是活的潇洒、死的快捷。活就要活得精神十足，死不要死的拖泥带水，要一下就去了。这才是修为有素者的成就。
杨澄甫是打人消耗过度累死的吗？不是。杨澄甫是得了急性黄胆性肝炎病死的。杨澄甫推手有功夫，但并不影响健身。
吴图南是少有的文化泰斗吗？这是仲浩群先生御批的。吴图南为老不尊在武术界是有名的。他给其师吴鉴泉编顺口溜：“吴鉴泉一身死肉，不会推手，只会挨揍。”晚年时，一年长三岁，已是一个公开的笑话了。
杨禹亭倒是口碑颇佳，人缘一向较好。


姓名：瀛人
- 星期二, 12月12,2000, 08:37:05

张维忠，国家武术六段，全国太极推手冠军
在北京市农林科学院教授太极拳、形意拳、
八卦掌，太极剑，太极推手
联系人：
黄宁兴（电话：88435544－431）
段旺东（电话：88445385）

姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期二, 12月12,2000, 08:29:27

仲浩群先生：你好！
上文确实是针对你的，有些话不想说，不得不说。
你对八句真言的理解，是典型的文人望文生义！每个有一定文化的人都能理解得差不多。这样写或者可以反映你的文化底蕴和悟性聪明，却也是视天下人如无物，不尊重他人了。请你自重！不要混淆视听。
再次希望有高人介绍八句真言对应的练习法！
李伟诚心上。马上出差，不多罗嗦了！
各位同好，原谅我放肆！为了论坛，我忍不住了。
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期二, 12月12,2000, 08:26:05

没想到李伟兄12月11日9:19分的发言也是另有人冒充的（以前李伟兄确实说过此话）。我认为说的有理，但还是请不要再发生冒充事件。
姓名：gafe
- 星期二, 12月12,2000, 07:57:26

习拳札记（12）�ぬ�极拳真言说
人注定是孤独的，我说了这么多话，写了这么多东西，我其实是得不到半点回报的；可我现在还是要说，要写，我相信总会有人能读懂我的心的，而我就希望自己专门是为此人而说而写的。李商隐的诗句是这么说的：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷胡蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。”这首诗可以映衬我这时候的心境！唉，夜深了，人也就有了几分伤感的意思了。我的拳功修炼究竟是不是真东西呢？我自己当然是不好多说什么的。我下面再来谈点“四不像”的“胡蝶”之见吧，这也正可谓是鲁班门前抡大斧，贻笑大方了。

1．无形无象是什么意思呢？
答：你松功真修炼到家了，你的身子也就一派虚空光景了。其实，你站桩时能站到身子没了，也就有了无形无象的意思了，然而你这时其实还不是那种真正的虚空之象；因为你倘若运用神意找一找身子的话，你的身子又出现了。所以，真正的无形无象，非得松功练到家不可；到了那时候，你在举手投足之间都会有虚空之象啊。
2．全身透空是什么意思呢？
答：对真正修炼内功的人来说，其身体的所有脉结都要打开；而人身的众多脉结一旦打开了，尤其是人身中脉七轮打开了，人的全身就像是空空荡荡的大皮囊了。我认为佛家所说“人身是一尊臭皮囊”就是依此证相而言的，我十多年来的内功修练其实就是证实了这么一句话。
3．应物自然是什么意思呢？
答：对那些内功修炼有素的人来说，其心意是真清真静的；其人可以潇洒自如地应对一切。倘若其人同时又是拳术高人的话，其人完全可以做到有感而应，随机而作，以无招胜有招；也就是说其人的武技已经到了随心所欲境地了。
4．西山悬磬是什么意思呢？
答：西山可喻清静世界。磬，古代乐器，用石或玉雕成；悬挂于架上，击之而鸣。悬磬可喻清静之音。内功修为到了甚深境地时，人身宛如通体透明一般！这时，人体所有的细胞都在活跃地蠕动着，人体内在的声音妙音阵阵，悦耳动听！这也正可谓是虚怀若谷、大音稀声；上与天籁合，下与地籁通！
5．虎吼猿鸣是什么意思呢？
答：猿喻南方心火，虎喻西方肺金。虎吼猿鸣喻火烧锻打、练精化气之意。
6．泉清水净是什么意思呢？
答：气和则心平，心死则神活；内功修为到了甚深境地的人，其身心世界宛如清澈的小河，其人精满、气足、神旺，一派生机无限光景。
7．翻江播海是什么意思呢？
答：我在胎息状态时，一身混元气宛如涡流般周流不息，回荡不已。我认为翻江播海就是指此而言的。
8．尽性立命是什么意思呢？
答：侠之大者，为国为民。尽性立命乃性命双修，明心见性之意。拳功修炼者应“童心、善心、慈悲心”三心并具，其人既能扶危济困、行善积德，又能以切实的拳功修炼来完善自我、参与社会！
仲浩群�お�2000.12.12
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期二, 12月12,2000, 02:44:52

我只是马虹老师的一个函授学生,个人学太极拳,才学一个月,学了二十几着,拳法差得很.
姓名：jujiao
- 星期一, 12月11,2000, 23:01:48

各位同好，大家好！
我在欢迎单刀先生之后，却一阵心神不安，好象这是另一个李伟，或者另一个GAFE。但是马上又心安理得起来，不论是谁，都在繁荣经济，作着建设工作。谢谢！
关于李道子传给俞莲舟的几句真言：“无形无象，全体透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，水清河静。翻江播海，尽性立命。”，我依稀记得老师说过是八项太极基本功练法。我本人倾向于是四项。其中，西山悬磬是站无极桩；虎吼猿鸣是一种练习法，我不知道如何练；翻江倒海是一种杨式太极拳的基本功，我会一点。因此，我想可能每两句是一种吧。请明师教导！
我本人的杨式号称老三十七，不知道是不是老六路。
太极拳说容易也容易，想得不多就容易了。说难，真是难于上青天！
当然，坐飞机上去几十次了。一句笑话！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期一, 12月11,2000, 21:41:22

习拳札记（11）�おは叭�与养生
1．
在不同的社会环境下，拳家的练功方向就会有所差异。比如说，陈家先人多以保镖为生，而保镖这门营生却是在刀口上过日子的行当；所以，陈家先人习拳练功的目的性是很强的，这就是成为功夫界的顶尖高手！祖风相延相续，陈式门弟子修炼太极拳时也就多崇尚下苦力气！我的陈式老架师父王长海先生据他自己讲就曾日练拳三十遍！按他的说法，他的拳是硬挑出来的！我师父王先生善发崩炸、惊弹、抖摔诸劲，其全身松柔浑圆，可谓是无棱无角。王老师对我讲述太极内劲手法的时候，他漫不经心地就能摔出像浸水牛皮筋以梢节捷击人所有的那种劲力来，其劲确实有透骨之感！我和王老师有很深的感情，他现在还在江湖上靠授拳为生，也总是在不停地奔波着。我师父王先生就明说，我的气是走养生路子的，而他的气是走技击路子的！我想王师父的话可以概括多数走江湖拳师的拳功路子。
2．
王师父的丹田气饱满扎实，其气劲可谓是变幻莫测的。以前，王师父发劲时，气劲折叠之后会冲击其后脑！他发劲时整个身子都像狮子抖毛似的，然而其脸色也会在瞬间会变成紫色！因为我在随师王先生的时候，在内功修为方面有了些根底，所以我便把一些内功窍要写给了王师父；两年多时间过去以后，王师父的拳功就换了模样！王师父说陈家是没有这些内功修炼法门的，陈派老师授拳的时候，就是讲行拳走架的规矩，就连劲法也是只对少数佼佼者在私底下说。陈家拳是十分重视劲上的东西的；陈照奎先生就对陈式劲法研究的极为精深，数十种劲法都弄得明明白白的，你说这得下多打的功夫啊；从另一方面来看，我们也可以由此知道陈先生用功夫的重心之所在啊！
3．
江湖路险，前辈拳师为了生计又不得不到处奔走着；我觉得前辈拳家大多为环境所迫，不能像大德高僧那样，把太极拳往甚深境上引，因为他们的入世之念是非常强烈的！杨无敌，无敌二字是打出来的名头，而杨家也是以此而得武林半壁江山的。杨家后人为了保持住乃祖的丰采，就得下死功夫练拳，所以他们大多挨过其父执辈的拳脚棍棒！班侯先生功夫卓绝，那可是吃过大苦头修炼出来的呀！澄甫先生亦是如此，澄甫先生把太极拳技发挥得淋漓尽致，罕有人可与之相匹敌。然而，这其实也是澄甫先生弱点之所在啊，因为你的功夫越高，想领教你高招的人也就会越多，你为了保持你的功夫势头，你就不得不将功夫向技艺超绝方向衍化了；然而，物极必反，刚则易折，养生这块儿也就不顾了，所以，杨先生后来还是早早地走了。
4．
吴图南先生和杨禹廷先生走的是柔化的路子，二人都因而得享高龄。吴图南先生的拳功是学者化了的，而杨禹廷先生其人虽然文化程度不高，可他走的路子与吴图南先生走的路子并无大的不同；杨先生其人深得太极拳艺之深味，他一生就以习拳授拳来遮挡尘世的风风雨雨，他与世与人都能无争，就这么把自己的身心融化在了拳功里面。吴图南先生是文史馆馆员，也是少有的文化泰斗，其人将拳功当作其证悟大道的方便法门，所以，吴图南先生对空灵诸劲研究得尤为精深。我吴式拳老师郝菊庄先生活到87岁，郝老师的柔化功夫非常好，其人性情柔和似水，说话也轻声轻语的，然而，其眼神极为光润灵动！他的内气也是极为柔和轻灵的，似烟似雾，他的劲以暗劲为主！我和老先生搭手的时候，感觉是非常舒服的；当然，他是以如同蚕茧吐丝似的劲力包裹着我的。
5．
我要说的是，拳是死的，人是活的；人们不能迷在一些说法里面走不出来！我觉得像“丹田内转”什么的，极有可能是陈式门为求功夫速成而给弟子引路用的！因为授拳者倘若让人走证空之路，是难而又难的，弟子们各自禀赋有所不同，各自的文化修养也有所不同，走空不如走实来的便捷！当然，走实的路子真能走出来，最后也是可以逐渐走到空的路子上的。我认为许多拳家可能过于重视下丹田的修炼了，所以大腹便便者多有，这是不是一种气滞现象呢？“丹田内转”之类的东西是好东西吗？我觉得只有将“丹田内转”打破了才能向上走；心肺脉结、喉部脉结不开，人体中脉就不可能修开。待到你中脉修开了，“钟锤”处的一双东西就会时不时地蠕动，宛如太极球似的；而舌头也是如此的（总是舌顶上颚，就不可能证悟出来。）！另外，“钟绳”沿线各处皆是险象环生，都须无滞无碍才行。打拳练功用的是精气神的功夫！许多人精衰气弱神疲，功夫何来？然而，有的人气越盛，越让气向外走！技击、女色，漏多了，也就有损养生之道了。你去买一袋大米，袋子有洞，米就会流了一地啊！
6．
有人说许多功夫高手皆不长寿，可是只要有一个人长寿，而这长寿只要是因修炼功夫而来的，你就不能说修炼功夫不利于养生！再者，一些成名的拳手虽是不长寿的，可那些民间的修炼者不会都不长寿吧？另外，在不同的社会环境下，功夫人也是受到各种不良因素所困扰的；其长寿与否并不主要取决于其功夫的修炼！你到银行存钱，只要你存的钱少于花的钱，你就会慢慢把钱花光了。再说，我们尚且年轻，我们可以去逐步摸索，逐步实践的。孔子说，朝闻道，夕死可矣！人这辈子，总得要干得事吧！而依照自己的性情和喜好来干事，这本身就是一件好事！逆水行舟，不进则退；你可以不专门追求技击上的功夫，可养生的东西却是不可以丢的！你以后总不愿意把自己的命运交到医生手里吧？再说，人实际上是生活在心里面的世界的！习拳练功可以让人进入甚深境界，这些东西很多人一辈子也别想摸到！你说这不值得我们骄傲吗？其实，我也知道人总免不了最后那个结局的！可人的伟大在于人能够不屈服于这个命运；一切先干起来再说，就是失败也要做失败了的英雄啊！
仲浩群�お�2000.12.11

姓名：仲浩群
- 星期一, 12月11,2000, 21:19:55

范哓峰 你好！
你是哪人？什么时候拜马虹老师为师的？马老师的弟子我一般认识。
姓名：清源
- 星期一, 12月11,2000, 21:19:02

1、看来各家所论都差不多；但本门并不执于柔软，而是求柔韧，强调韧。这是在刚而后柔，柔中有刚，似乎更适于拳学，也是对刚否定之否定后的柔。对于童心等，本门也执中，对同道较技，求德，对生死相博，求狠，因人而异。王选杰先生曾用《金刚经》中：无我相、无寿者相.......等等所论进行阐述，所论颇详。
2、关于炼精化气与养生等问题，其实中国所谓内功等并无科学证明，内功大师平均寿命比起普通人也并不长寿，王重阳等顶级大师（仙）甚至还比平常人短寿，拳界也是如此。所以中国所谓内功养生我是怀疑的。另中国内功在拳术中应用有损功力的说法，许多内功大师也说打的多了会影响练功境界而损寿等，由于这是一些大师练功后期一般不与人交手，不上擂台的托词，看来也恐怕不是空穴来风。相反外家武道更是自然，不管内不内，气不气，打就是了，打法科学就是了。反而不伤元气。只要不被打坏，长寿者也多。如中国王子平前辈等、近期看了中国打虎老英雄何广位拳照、打了一辈子虎豹野兽的96岁老人更颇有仙风道骨之气魄，让人叹服（武魂11期），而同期所谓太极中青年名师，所谓精通气功者，看起来就差的太多了。
4、西方有人士认为，在赛前有性事不仅不会影响体力还会促进比赛成绩，从历次奥运会报道分析，看来也不是瞎说。但中国人受多年老观念影响，是肯定不行的。性事本是人类自然而然的事情，中国内家反而更执，所说害命伤身，是自己吓自己的心理作用？没见老和尚平均寿命长于普通人。一方面求阴阳，一方面又禁欲，阴阳不调，何必？当然也有一些似是而非的理论，但经过科学的验证了吗。对此我的观点也是守中，只要不过即可。
5、从哲学上讲，欲空也是不空，不求也求，先生练功所述境界、所求境界功夫更是执于求；反而是许多普通人更实在，当行则行，当止则止，无拘束，正所谓享受人生。世上本无所谓执与不执的，就像有与无的关系。我是执中的。
6、芗斋说：如求养生，每天放松身心，在好的环境下，好的心情中，随意缓慢运动身体，一动无不动，一静无不静，则拳随意生，气随意行，以形会意，以意象形，形随意转，意自形生，则不知好过世面所谓太极拳架多少倍，自己实践，认为诚不虚言。此时是形意？太极？意拳？随意太极？我不知！自得而已。
7、先生如求技击，先求刚劲是对的，再由刚入柔而得韧才好，只柔为软，不管用，只刚不柔也不好。所以过去先练外家，后练内家成功较多，只炼太极成功不多，难上擂台。这也是我常说不能把吃饱原因只归于最后一个包子的原因。柔、慢等是手段不是目的。
8、先生遇到明师，祝贺！作为中青年人，技艺熟练程度逊于老一辈拳家是正常的，但中青年人功力上不如老人，对顶时不能将老人送出，则一定是走错路了。否则，上擂台上称雄的也都是老人了。我希望先生的探索取得成功，为后人摸索出科学的养生技击拳学，则先生将功德无量，当然如不成功也须实事求是，告诉后人，那才是真正的大慈大悲啊。







姓名：jx
- 星期一, 12月11,2000, 21:09:56

各位同好，大家好！
学拳练气功算卦占卜的共性，是学到一定阶段，很兴奋或者很寂寞，什么都想说，见什么人都说。这时往往是读了大量的书，腹内胀满，消化不良，不吐不快。结果是：太极拳不是太极拳，气功不是气功，占卜不是占卜。常说的“四不象”就是这个样子。我在过去，现在，还有将来常常是这样，很理解！太极文化几千年沉淀，牵连甚广，比读研究生难多了。
脑内一团乱麻的时候，正是念头纷杂而起的时候，你会见到满眼的蝴蝶，追逐一个，那一边又飞起了一个。哪一个看上去都是真的，很想描绘一下，以期求得同志分享喜悦，是好事。但也可能沉浸在追逐的喜悦中了，可能令同志真正看见了，自己还在庄周梦碟，痴人说梦呢。追逐自己的蝴蝶是危险的，也是必须的，这是该走的过程，非有明师，无法回避。追逐别人的蝴蝶却是更危险的，能看到追逐有乐趣，却不真实，常是一无所获。
周易、参同契、占卜等传统文字多用比喻，是蝴蝶。能用浅显的当代文字表达出来的，才是利人利己的，是真正理解消化之后表达出来的，读了更真实。这样太极拳就简单化，简单化不是低级化，简单之后更加贴近真正太极拳了。这样的文字能操作，不会误导别人。我们的文字是要负责任的，不能用尚未扑获的蝴蝶，就高高打起广告“我有蝴蝶了”。即使你有了蝴蝶，也要踏踏实实修炼上一个时期后，才能证实，甚至是暂时的假证明，这之后拿出来也是好的。
我的办法是回到太极拳上来，打并非高手先生说的简单至简单的太极拳，甚至不是完整的太极拳。我不懂陈式太极拳，对杨式太极拳知道一点皮毛，尚不能称认识了杨式太极拳。学过一些不完整的内容，用过，也有个别巧的地方，这就是我的所谓“修为”了，实在是极不高明。路漫漫其修远兮！
再次欢迎单刀先生！见到你真是喜出望外！
另外，感谢哈哈先生等人的鼓励！
姓名：李伟<8lwzhu@21cn.com>
联系地址：西安市76号信箱,
邮政编码： 710075 联系电话： 13909232870 - 星期一, 12月11,2000, 21:10:10

各位同好，大家好！
看到11日李伟的留言，先是一愣，发现自己近日功夫可能大长，学会分身术了。既而一喜，感觉天下还是叫李伟的人多，而且都上这个论坛，都说一样的话。很高兴！
前面关于点面的理解都是正确的，但是没有到意的层次。都换成意，就差不多了，说差不多，是因为理解之后还要会用，用了还有巧不巧用的问题。老师常说：“知不知道，认没认识，学没学过，用没用过，用得巧不巧。”。称为学习的进步过程为”知认学用巧”。
关于意拿，关键在于能听出对方的“意”，然后管制它就是了。如果气功水平很高，却不能听意，实在是养内和用外之间协调关系不当造成的。
我喜欢无锡邹天于先生的形力意三论文章，是他平实无华，可操作性强。这是我的文章的弱点，因此倍感亲切！很希望能与他推推手，交流一下。冒昧请小郑朋友转达。
关于红手印的事，我身上还留着被打的印记，是我师弟张富勇打的。我可能也能打，但不是轻拍。这是太极拳学会发长劲后的基本功夫。下次到北京给GAFE和LBW及THJ等先生看看。不过我胆子小，很怕挨打，更怕打人！
欢迎单刀先生！你的文章，拜读了几篇，佩服！很高兴能在此见到你的文章。欢迎！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期一, 12月11,2000, 21:05:25

我在学习孙氏太极拳之前练过许多种拳术，我15岁开始学太极拳，练的是陈式（洪派）太极拳，练了5年。以后又学过杨式（汪派〕太极拳，期间还曾得到过崔派名师吉良辰的指导，约有7年余。在上海进修期间又学了吴式太极拳近3年。以后又专修武式太极拳近8年。去年开始学习孙氏太极拳。从我的体会上讲，各派太极各有所长和特点。但从内外合一、动静合一的要求上，孙氏太极拳的结构和内意最为合理。我的体会是，陈式太极拳在技法上与摔跤和少林洪拳结合紧密，在劲法上与形意拳也有相通之处。但陈式太极拳把作为形意拳内意的里裹外翻放大了，显于外，成为缠丝劲。这样做的优点是突出了该劲是练拳的重点，便于初学者认识、体会、掌握该劲。但同时带来的不足是，如何使人将缠丝劲由显回到隐，由外而及内，则还需要有一个较长的练习、摸索和认识的过程。这个过程在陈式太极拳架中没有体现，需要自己逐渐体认。缠丝劲的特点在于化打合一。化与打是对立统一的关系。但初学者入手时总要有所侧重。一开始很难做到化打合一的。陈式太极拳和形意拳是由打、由发力的效果入手，逐渐求于化、求于化打合一的。而杨式太极拳和吴式太极拳是由化的效果入手，逐渐求于发力整、打的冷。其中杨吴二式把作为化的基础的松沉劲表向化，以利于诱导初学者体会松沉劲。但其不足是由能化到能打还要有一个较长的摸索过程，同样由松沉到劲整，也需要习者自身反复摸索，逐渐求得。在杨吴二式的拳架中对发与整体现的并不充分。而武式太极拳和孙氏太极拳则是严格按照化打合一的法度构成其拳架，可以说一开始就将缠丝劲和松沉劲完全隐于内，以完全不偏不倚的形式够成其拳架。因此其拳架本身就是功夫已然成就的形式，尤其是孙氏太极拳更突出地体现了这一点。但是其不足是，由于其形式简约，一般的初学者很难体悟其拳架中的深意。因此，我的体会是孙氏太极拳和武式太极拳是适合于少数在拳术上有特殊悟性的人练的拳，或适合于在拳术上已有较深的功夫或较高造诣的人为了进一步提高而练的拳。尤其是孙氏太极拳可以说其形式至简、内意至深，其艺之精微尤在武式太极拳之上。但对于一般初学者来说，掌握起来确实是太难了。亚武联技术委员会主任吴彬先生也持这个观点。陈式太极拳较适合年轻人练，尤其陈式与摔跤结合紧密，一般有明师的正确指导，练习数年即可用。入手较易，产生效果也相对要快一些，年轻人容易产生兴趣。而杨式吴式则更适合中老年人练习，通过健身逐渐产生技击的意味而兴趣。总之各派太极拳各有所长和侧重点。若单就技击而言，则孙氏太极拳更合乎内家拳的技击原理。
姓名：单刀
- 星期一, 12月11,2000, 20:50:13

马虹70多岁能打出这样的拳可见他的拳也很有修身养性的特长,而且他的太极拳理论也很系统.白鹤亮翅您说是不是?
姓名：jujiao
- 星期一, 12月11,2000, 18:27:00

同意李伟先生说的。让我们集中探讨一个问题。就谈“太极拳真意”：无形无象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。
到底说的是什么？
姓名：gafe
- 星期一, 12月11,2000, 16:34:31

陈照奎所传的陈式83式太极拳，我们可以对比顾留馨的《陈式太极拳》和马虹的《陈式太极拳拳法拳理》两书；顾的拳据说是陈照奎代父所传，而其书又经陈照奎审看过，而马称其书是跟陈学拳时的笔记；两书一比，可以看到并无多大区别。而我们再看看陈发科几个弟子和再传弟子的拳架：冯志强，肖庆林，黄康辉__洪均生所传，马虹，及陈家沟几位；除了冯氏的演练的风格很是独特外--冯氏是否杂些胡耀贞的东西？--，其余皆很相象，略略有一些差别。人们喜欢争正宗，像陈式新旧之争更是厉害。其实，两架内含劲别劲路几乎相同，只是新架一些式子重复了几下，所谓加了些“圈”；而大多数人视而不见，本来，人们都知道太极拳重内不重外，以内引外，反而在这些不关大局的细节上争吵，可见心态还不中正，不自然。
马虹老师的拳架，很规矩，每一式每一动作都很清楚，所讲的基本拳理也让人明白。他可以是一个武术教练，他的架子也符合当代竞技武术的趣味，但是，他的架子有些硬，僵。网上有人可能误解，百把气功桩，是一种他所说的练内功的辅助功，主要大概是练发劲；对于内功，他有《丹田内转》一文--录于上书，大致是说，所谓内功，即行拳要以腰带动，不是很清楚。而内气运行之法，他并无提及，有人说他学谁的，可能是误解。

11，11 16：19
姓名：白鹤亮翅
- 星期一, 12月11,2000, 16:22:14

关于红手印之说，我也是听说，还没见过，有谁知道请多谈，并告诉联系方法，有机会我将拜访。其他不谈。别过。
姓名：哈哈
- 星期一, 12月11,2000, 16:05:46

能认识这么多的高手在这里真的很高兴。希望大家可以互相帮助，天天向上。尽自己的力量是所有的朋友们得到太极的真意。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 12月11,2000, 16:01:34

GAFE兄：你好啊！现在留言版里真是气象万千，十分之好。
我今天跟刘老师联系了一下，征得老师同意，打算把刘老师的一些心得体会拿出来和大家交流交流。我先回去整理一下。请各位拳友少待。

因为刘老师当年是因为生病才苦练太极拳，步入太极之门的，所以刘老师的太极拳论述主要从养生祛病的角度切入的。下面简单介绍一下我的恩师---刘长江老师。
刘老师姓刘名长江，今年67了，是中科院动物所的高级工程师，已退休多年了。
刘老师的练拳经历挺有传奇色彩的，50年代他在科学院组织
员工健身，请王培生王先生来教拳，自己也跟着学了，有大半年
时间。后来运动一个接一个来，就搁下了。70年代刘老师干校回来，
得了很严重的胃病，年年犯，最后一次住院输错血，差点死掉。
（死亡通知书都已发到单位了）。
那个医生告诉他治是治不好了，不如练太极试试。
所以他又把太极拳捡了起来，没想到半年就练好了。
接下来就一发不可收拾。当然练的是真下工夫，试举两个例子为证。
一是他当年练一趟架子下来，汗水蒸腾，全身湿透，跟水里捞上来似的。
二是他当年在院子里练拳的地方碾出一条沟来。（他自己原
来不在意，一天一个拉板车的师傅忍不住跟他说的，说刘师傅
您练拳真下工夫，都碾出沟来了（当然是浅沟）。（因为他经常经过时车都要颠两下））。

这期间（70年代中期）刘老师亦师从于董奕臣董老师，经常去董老师那里听董老师说手，
（董老师是刘老师的老爷子的至交好友，董老师的手很柔。）
所以从师承上讲是这样的：全佑---郭芬（郭松亭）---董奕臣。
因为刘老师的工夫架子都是王培生王老师的37式里得来了，所以在《杨禹庭式太极拳剑集锦》的书中也把刘老师列在王培生王老师的一支里。

他老人家的老爷子是当年燕京大学教授，
所以他从小长在燕园，学在燕园，跟北大感情很深，所以退休后从91年
开始，受北大教师工会之聘在北大俄文楼那块儿教北大师生吴式拳（37式）教了有8年，与学期同步，一周两次。教学同长，其乐融融。
（98年下学期开始不教了，一来人少了，二来刘老师想自己静修一下）。

我就是96年5月开始学的拳，我以前提到过北大西门每天早上练的是另一位刘老师，是第一期就开始的学员，我最早还是跟这位小刘老师学的呢，还有王老师等等。
马亮马兄不知你有无早起晨练的习惯，有空可以过去瞧瞧，顺便帮我问候各位老师一下。





姓名：小郑
- 星期一, 12月11,2000, 13:56:18

对纯阳老前辈说：
纯阳老前辈，我很尊敬象您这样的老武术家。不过我认为您说的多是武史方面的东西。对于教导我等如何练好太极的练功方法却很少谈。
仲先生谈了很多，是真情奉献的。我恳请您也真情奉献一把，多写些拳功方面的文章如何？
姓名：gafe
- 星期一, 12月11,2000, 13:54:16

小郑先生，邹先生的这个形论写得好，我想这可就是老师的东西了。现在看来还是有形的东西好写些，而无形的东西就难写些，这其实也是很容易让人理解的道理。我前面的贴子都是我一时的想法，我的心情一激动了，写的东西就会有所偏执了，真是不好意思啊。小郑先生，“拧动--松动--劲动--空动”的确是真东西，你跟着好老师可要好好用功啊。

姓名：仲浩群
- 星期一, 12月11,2000, 10:45:40

仲先生：您好！在此我得声明一下，邹兄的文章我只是代发一下，并不是
我的意思。您的话略微重了点，我会转告邹兄的。仲先生的意思和心情我
想我能理解。问候仲先生。下篇是邹兄的形论。
陆派太极拳论
（三）
先说一下自学成才与明师教授的事。我个人不反对自学成才，在沒有明师良友的情况下，学总比不学好。同时如果只将拳作为‘道’来学习，那么自学还是可以成才的。但如果学习的是拳艺、拳技，那么是非有明师不可的。在中国历来讲究‘拜师学艺’，而直到今天基本上还是师傅徒弟一对一的传帮带。别的不论就説我们的太极拳，想来大家都能说说太极高手怎样怎样，太極拳应该怎样怎样，但是你怎么样才能练成那样呢？当然，你也能说出很多，‘先在心，后在身……’，‘松柔，不用力，慢慢的走架……’，‘由着熟渐悟懂劲’，‘拳打千遍其理自明’等等。这些都是很有道理的，但拳是一个体系，拳的训练同样是一个体系，我们上学分小学、中学、大学，各个时期学生情况不同，教学内容不同，教学方法不同，学生的学习方法同样不同。我们太极拳的学习同样如此。任何沒有前提条件的、孤立的理论都是沒有意义的。对于同一句拳论，在不同拳术水平的人会有不同的理解，也同样会有不同的打法，而且随着拳艺的进步会出现‘昨是今非’的现象，或者‘昨非今是’。以上篇的练‘意’来说，学拳架时意在动作的准确，而当动作熟练后，意在身体的工整，再后，意在劲路，……。拳论早有‘入门引路须口授，功夫无息法自休’之说。要知道这里的‘口授’是指言传身教，特别是身法，劲法，用意，非得摸着骨架肌肤，进行感性交流不可。因此在文字里，即使文章讲的再透彻，要想据此就练成高深功夫也是很困难的。当然话也不能绝对，也许您是天才，您能成，这不是没有可能，但我们説的是具有普遍性的东西。人之所以为人，人会学习，会主观思考，能将经验教训互相交流，现在我们太极拳的成熟，就是源于一代代拳师的积累。打个比方，有一位一代宗师，摸索开创一套新拳体系要用了毕生精力，但一个普通学生认真的跟着他学，可能只要花费十年工夫就能大致继承，否则不是宗师的拳术体系有问题，就是师徒间的关系有问题。既然光看文章学不好拳，那我为何还要花工夫来作文呢？主要是用于交流，另外我想对于初学者，‘知而不能’总比‘不知’要好吧，说而不练的嘴本事总好过没本事吧。在此，我想真诚的提醒正在自学着和迷茫着的太极爱好者们，请尽快、尽早请教明师，同时也诚请各位明师放下架子，不吝指教。现今，在快餐文化盛行的时代，能静下心来，踏踏实实练拳的，想从拳里找些东西的人可不多；而在日渐冷漠的社会里，有一种叫师徒的美好关系存在真的让人很是感动。同样，无锡的陆汉初老师和练双龙老师等欢迎请教，当然也欢迎指教。
练双龙老师的电话为：（０５１０）３７３０１２６

《形论》
何为形
形，顾名思义是指形状，是外在的可视的物的状态。但太极拳‘形’的概念却不是这么简单，而应扩大会为身体所处的内在和外在的状态。包括身体的姿势，骨骼间架的摆放，肌肉皮毛的状态等等，在拳的初级阶段，‘形’主要是指外形，可以独立于‘意’；但一至中级乃至高级阶段，‘形’转而向体内追求，那么，‘形’与‘意’就再难割舍了。

形神合一
上面说过，不同的阶段有不同的要求，并且可能会‘昨是今非’，但有些大前提是不变的，如‘中正’。当然到了高级阶段，会出现以身形的不中正求内里中正之类的要求，但依然是不脱离中正二字。这里的‘身形的不中正求内里之类中正’可能一时难以解释和理解，要求拳者有较高的‘意’的功夫，也许就是为什么说‘高功贵悟’吧！至于《身法八要》，《十大要领》都不脱’中正’等的要求，前人今人对此已有够多的说解，我们就不再就此展开讨论。我们想说的是，如何将‘形’和‘意’统一起来而加以训练。在行拳站桩时，加强自己的主观能动性，一站就体会自己的体态，我的各个部位是处于什么状态，是否合要领，是否‘中正、安舒’；一动就体会自己是否动的‘通顺、匀整’。如此慢慢练习，才可逐渐形神合一，周身一家。

如何指导形的正确
陆老认为检验形是否中正，初级阶段的看他是否得力，即在主要的方向上都能用得出力来，也能受得起各个方向上的来力，并且不能有不平衡的问题，如我身体正面很得力，侧面和后面差些，又如我能应前面向下的来力，却难以应付前面向上的力，都可认为形上有问题。当然，高手的您告诉我是‘意’上有问题，很对！因为我们在这单纯的说‘形’，即初级阶段的‘形’。而在高手身上，‘形’、‘意’是可以互换的，‘形’即是‘意’，‘意’即是‘形’。中高级阶段则看他打出一个力或接受一个力时，是否依然保持自身的独立平衡，即出力时突然落空，受力时来力突然消失时，他是否有失衡，如有则有问题。至于‘安舒、通顺、匀整’是中高级的要求，看打拳盘架是否神舒体静，神情平和，骨架匀称，每一动全身每一关节，肌肉，皮毛协同动作，打完后全身沒有特别疲劳之处，专练某处时除外。
无锡邹天于新千年初冬



姓名：小郑
- 星期一, 12月11,2000, 10:28:56

为什么叫太极拳？与形意、八卦、大成有何区别？为什么要站桩？太极拳应站什么桩？入门的标准是什么？太极拳是气功吗？太极拳往上还发展什么？形神意气力着劲能区别吗？正常学习太极拳的次序是什么？为什么说：“……？”等等。例如，具体一着是如何用的？各种拳诀如何解释。总之，让我们一段时间集中研究一个问题。是我的希望。
姓名：李伟
- 星期一, 12月11,2000, 09:19:12

ttt：你可向哈哈先生问，然后去拜访一下，看看你的纯力是否管用。
姓名：gafe
- 星期一, 12月11,2000, 09:17:20

请问：汪永泉先生传出的杨式老六路有何背景，杨式老六路的传承关系是怎样的？并请介绍一下汪先生其人。
姓名：沧州
- 星期一, 12月11,2000, 09:10:45

我很想拜访在我胸前轻轻一掌，能在我背上留下指印的高人。
虽然gafe和仲居士尚未练成，但也可一试。
17kg的刀不算重，持刀的手法是关键。

姓名：ttt
- 星期一, 12月11,2000, 09:05:06

小郑兄弟，你能遇到刘老师这样的老师，是你的幸运。他能不接触你把你打起来吗？
不要介意，只是随便问问。
姓名：gafe
- 星期一, 12月11,2000, 08:20:23

有人冒充我发言，我希望也后不要再发生此等事。

下面是冒充者的发言:
仲先生有些过了。
我认为爱好太极拳有若干形式：
有闷头苦练的；有招摇过市的；有练身上真功的；也有练嘴上功夫的。
但是最主要的是你既练身上功又练嘴上功，仲先生最厉害。
姓名：GAFE
- 星期六, 12月09,2000, 16:17:24
姓名：gafe
- 星期一, 12月11,2000, 08:07:14

王先生: 我有陈正雷老师的各种资料.电话:0371 6338680 12.10 0;29
姓名：WL<superwl 371. net >
联系地址：郑州市商城东路边138号,
邮政编码： 450004 联系电话： 0371 6338680 - 星期一, 12月11,2000, 00:30:35

纯阳先生豪气干云，大有老武术家的气派，老先生精气神十足啊！在下如果在京城的话，无论如何也得想方设法拜访您老人家啊。纯阳先生，李鸿义先生是怎么回事？他还是欧阳芳先生的弟子，他出的两盘带子净是蒙人的东西。李先生也不是老得不能动了，却让那些健身老太太示范太极拳动作；让人看了简直就想呕吐。带子开头部分有一些李先生演练的式子，那也谈不上有什么水准啊。唉，这个据称为著名太极大师的李先生出的带子就是这个水平，实在是让人可叹又可怜。唉，真正的太极大师在哪儿啊？
姓名：晚生
- 星期日, 12月10,2000, 20:00:34

五百年前练武术，小可为勇，大可为将。也许能成就番事业。二百年前练武术，保镖护院也算是个行市。一百年前练武术，强族强种修养身性。现而今练武术，大体也就剩下修养身心了。虽说修养身性者更有棋琴书画，然而武术却有其独到之处，既武道精神。所谓：危而不惧，难而不畏，百折不挠，敢为敢当，坦荡心性，达观向上。练习武术就是从挨打和打人的实践中获得信心和韧劲，逐渐发现自我、实现自我。这不是通过说和想，而是通过打和练。
姓名：纯阳
- 星期日, 12月10,2000, 19:35:57

netevil先生，请先生把单刀先生的文章塞进我的邮箱里好吗？唉，我还是打不开那个网页。问候netevil先生。

姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 12月10,2000, 17:25:04

哈哈先生：你明明见了我的题目，却避而不答；lbw先生乃性情中人，他说扔掉那些口诀算了，哈哈先生这么听从lbw先生的话啊？可我却是十分珍惜这些口诀的，因为这些口诀是前辈拳家一生心血的结晶。哈哈先生说只要练拳方法明确了唯有苦练而已，苦练不苦练，我说了也没用；因为我说我自己练功如何如何，你也大可不以为然的。哈哈先生，我觉得你说话总爱给人定性，可我就是难以见到先生回答一些具体的问题；你这个作派不好，先生的做法让我很容易联想到我们党委书记一类人的风范；哈哈先生的年纪恐怕也不大，你说话怎么总是这么一副神秘兮兮的样子？我这人并不复杂，就是习拳练功写点文字罢了，先生大可不必紧张；说实在话，我是一位个性主义者，我对振臂一呼应者云集的事情毫无兴致。这么长时间了，哈哈先生仍然对在下不放心，我也只有无可奈何而已。其实，我在论坛上谈的问题并不涉及成佛成仙等超人间的事，也不涉及社会禁忌方面的事；我最多就是谈谈神意气劲，谈谈气场，我这些问题也不行吗？其实，你倘若是真正太极门中人，我听你是如何说话的，我就大致可以知道你的功夫修为了；你哈哈先生就是没有那种大家气派，你说的话很难服人。再说，我不管你是怎么练拳的，你哈哈先生的方法再对，你也可以与同道们交流拳学心得的啊。我觉得人不能太自私了，若依我说啊，你的自我恰恰是一种狭隘的自我！当然，我这么说并非说我自个儿有多么了不起，我的缺点正像我的优点一样，也是显而易见的。可哈哈先生你呢？我在这个论坛上，总是见你骂骂咧咧的，不见你虚心好学的一面。《红楼梦》简单不？哎呀，那太简单了，就是写梦的破灭罢了；这是《红楼梦》读者的一种说法，这个说法有多简单啊？可《红楼梦》却是曹雪芹呕心沥血才写出来的东西。我不想听你太多的结论性的东西，我就想听先生讲述在拳学修炼过程中常会遇到的问题。你哈哈先生苦练不苦练，别人也无从知晓；别人需要你的可能就是你的拳学经验，包括你的拳学过失！而我贡献出来的就是这些东西，我的弱点与不足我都交代了出来，你说我这是为何？我如果想美化自己的话，我又何必自露其弱？你哈哈先生看来也是够潇洒的了，可你敢像我这么把自己推给大家吗？你来说说看，太极拳的真正方向是什么？不要动不动就提大道云云的话，我只想听你回答最切实的问题。我现在就向哈哈先生请教很实在的问题：哈哈先生，如何找到对方的空点？如何发现对方的滞点？如何打动对方的根？什么是堋劲？捋劲为何要轻？挤劲为何要横？按劲为何要攻？我觉得哈哈先生可能有了好方法了，你也自认自己拳学的路子走对了；那么我便恳请先生回答这些问题，你随便选几个问题回答也是可以的。我问的问题应该说是不难的吧？说归说，礼数不能少，问候哈哈先生。
仲浩群�お�2000.12.10
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月10,2000, 16:59:27

zb先生，我知道您是在这个论坛上的；您的宝号在变，可你的性情还是不变的。我想念zb先生，问候zb先生。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月10,2000, 16:32:36

以书生本色而为国家栋梁之材，马先生真乃俊杰；自古燕赵多慷慨悲歌之士，马先生以书生本色而能兼操武艺，文武双修，诚可谓有大丈夫气概！老子云“人之道，损不足以奉有余；天之道，损有余以奉不足。”马先生倘能妙知盈虚否泰之理，来日定可大展宏图是也。妙哉！后生可畏，可喜可贺。
敧
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月10,2000, 16:24:17

仲兄：我目前正是在北大攻读工科博士学位。冯志强先生一生所学甚多，近十几年来主要以推广自创的48式和混元24式为主，侧重于养生和内功方面的修炼。马来旺老师似乎没有学过混元太极，因为从未见他提及。而他所传的陈式拳架却的确是冯先生所受。架子极低，练起来非常吃力。
马来旺老师是一个真正的武术家，他对单剑、双剑、单刀、双刀、大刀、长枪等器械无不精通。马老师的拳也是气势磅礴，身法中正，给人感觉内劲浑厚之极。我也见过不少武术名人的拳架，自觉还有一点鉴赏力，马老师练起拳械的气势决非武术运动员或普通习武者可比拟。或许马老师不是个修道之人，还未到太极拳的至高境界，但那的的确确是真功夫。马老师家里常练的单刀重17公斤，我一手拿起都费劲。多年前有次在团结湖遇上十几个流氓调戏妇女，他出手将他们都摔进湖里，未伤一人，由此也可见马老师武德之高尚。在这方面确不知网上诸位谁敢说自己能够轻松对付一、两个持刀歹徒？就算随手练一套表演套路，马老师也让人感到就是不一样，使我想起萧峰将一套最简单的太祖长拳打的威力无穷的故事。马老师曾讲过过去他学拳时每天一摔就是五、六百下，第二天早晨都不知自己胳膊和腿在哪里了。也曾讲过学剑时练空中劈剑用萝卜代替木头糊弄林青山师父的趣事。有时马老师也讲讲夜深人静之时独自练拳时进入虚无状态的感觉，但给我们教授的确实实实在在的入门功夫，没有任何虚的东西。
至于太极拳本身，我想原先也是技击的拳术，习练者许多要靠它吃饭，而不是用来求道。因此各种克敌制胜的招数是必备的。太极拳也并非是纯柔的拳术，杨式太极拳里班候架发劲的动作就很多，很刚猛（不知发不发声，陈式太极是讲究发声的，可参见杨露禅学拳的逸事），并非只是杨澄甫所改的85式拳架，光靠这套架子在过去恐怕撑不住门面。我练杨式85式1年半进步较慢，跟马老师不到一年却感到进步非常快。当然以我学拳的年龄和资质估计难以练成高深的技击功夫，最后终究要走仲兄练气场、求道的路子，但是还是打算先练三、四年的明劲，将身体练的很结实再说。最后感谢仲兄的教诲。或许我练拳时间太短体会太少，日后有不明白处还当多多向仲兄请教。
姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期日, 12月10,2000, 11:09:05

形意论坛有单刀先生谈太极拳的自述文章，备极精彩。http://bbs.huanet.com/xingyi
姓名：netevil
- 星期日, 12月10,2000, 10:17:36

我也担心仲先生神经会出问题。
太极不是幻想拳，是实实在在的功夫。
我说过乾坤本无道，即使指没有仲先生的哪种道。有，也是邪门歪道。
追寻太极拳道的过程是艰辛的，但不是复杂的，方法对了，惟有苦练而已。也因为简单，才更显得艰辛、枯燥，需耐得大寂寞，吃的大苦才行，整天幻想，处在幻觉之中，神经不出问题，就会炼入法轮之门，切记！
我对仲仍是警惕的，他离法轮功太近了。

姓名：哈哈
- 星期日, 12月10,2000, 09:23:38

马亮先生，那套技击架我还从未见识过，冯老师好像也不走这个架子的吧。这个架能打80—90分钟，不知道是怎么打的；是拳式很多呢，还是打得极慢，就像走桩似的？马亮先生，你老师在哼哈声之外，可能还出其他的音，比如说嘿、嗨之类的音，是不是这样的？马亮先生，太极拳术可能是最不重招数的了，化和打就是一个圈而已，我看倒也不必刻意在技击招数上下功夫。我觉得还是应当以培根固本为好，应当好好修炼自己的混元气场，气场浓郁了，身上自然就有东西了；而你在举手投足之间就别有一番风味了！太极拳说到底还是休养身心的拳术；所以，还是应当以自自然然地打拳练功最好。哼不哼哈，其实并不重要；呼吸配不配合，也并不重要，我觉得将身心真正投入拳里面了就好！行拳走架时进入拳的气氛了，体验到拳的滋味了，就好。另外，陈式拳的缠丝劲法走得含蓄些才好，身子太也晃动起伏了不好，摇头摆尾更是不妥。打冯老师的混元架，应当将松沉劲体现出来，式与式相承相续之时应该有个转换，这个转换得做好；尤其是丹田里面的气劲转换应当做好，这是很重要的。混元架打不好就容易打得油滑；所以，结合着老架的规矩，缓缓行拳走架了就能出东西。马亮先生大有诗人的情怀，也有点佛慧，先生大可带着问题思索下去，而后必有豁然开朗的时候；待到你恍然大悟了，人也就真能平静下来了。京城是一个喧嚣之地，红道黄道对人的诱惑都很大，先生可以权衡一切，把握好自己的努力方向就成了；无论如何，人的精神境界才是最为重要的。我的几个同学如今虽然也是身居高位之人了，可他们的日子过得并不轻松；他们总是在一种紧张的状态中过活，那可真是累人又累心啊。我觉得以出世之心行入世之事就可以了，郁达夫先生将钱币放在鞋壳里踩着走路；这是郁氏独有的幽默，也是其达观态度的体现。我们当然是不必这样做的，可在精神上我们可以靠拢这一类的人，因为这其实也是代表了一种人生智慧的。问候马亮先生，马亮先生也是北大学子吗？北大真是让人向往之地啊。
仲浩群�お�2000.12.10

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月10,2000, 09:03:23

sjm先生、忆先生，其实，我觉得有些东西多琢磨琢磨还是有利于拳功修炼的；另外，我这人也是很开通的，我不会钻牛角尖，所以，我打拳练功就不会乱整一气。闹钟一响，即刻起床；打拳练功完事了，再来干别的事儿，我多少年以来都是这么过的。sjm先生，松功很重要，吴式门老师强调最多的大约就是这个东西了。我这些年也一直是在松功上下功夫的，我如今虽然不走吴式架了，可吴式门对我的熏陶却潜在地影响着我的拳功。太极拳的根本说到底是在脚上的，要尽可能地用脚来指挥全身的运行；人们也许会有所误解，这么做是不是丢了腰胯了呢？其实不是的，待到腰胯真正松空下来之后，全身上下就像圆柱体似的；脚底与地面建立起了通畅的气场联络之后，在全身真正松沉下来的基础上，脚底就能指挥全身螺旋缠丝了。所以说松功非常重要，当然，松不是懈，松的时候，身体的筋骨关节是舒松开张的，而懈的时候全身的筋骨关节却是处于闭合状态的。我看得出，忆先生在内功方面也是有真体验的，我也明白忆先生的意思，我们都得好自为之吧。其实，别看我写的东西多了点，可我的拳功反而越来越好了呢。当然，我也从大家身上学到了很多东西。问候二位先生。
仲浩群�お�2000.12.10

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月10,2000, 08:11:19

纯阳前辈，龙卷风是一种比如；其实，我也可以不用这个比如。纯阳前辈，人体经脉上下打通之后，人体内外的气场就联络起来了，这时人体的混元气场会越来越浓厚！我说的是实话，因为这是我的亲身体会。其实，场上的东西并非是神秘莫测的，练功深入了的人士几乎都能或多或少地体验到这种东西，只不过有人感受得强烈些，有人感受得微弱些罢了。我对气场的感应许多年之前就有了，不过，那时候我是从气功方面着眼的。gafe先生说的法子其实是指明了一条路径的；当然这条路径究竟通向何种景致，我们也不是不可以逐步予以探索的。不过，我的心态总是有点像小孩儿，我也大有玩耍起来蛮痛快的感觉！其实，我在前辈老师身上是体会过这些东西的，可他们从来也不会从场的角度说话；所以，我对他们的说法总觉得有些狐疑。“我的功夫其实就是一阴一阳而已”，老师是这么说的，可我总觉得事情远没有如此简单。我觉得拳学上的许多问题从单一角度理解起来的确是让人百思不得其解的，而从场的角度理解起来就容易多了。我自己心里有数，前辈老师身上必是有了那种东西，他这才可以摆弄你就像摆弄小孩儿似的，对此你是不是只能从拳的规矩上找原因呢？许多年以来，我对气场上的东西就有那种感应了，我认为前辈拳家身上确实是有场的东西的。记得有一次我和深圳张老师坐在同一车厢里，我让张老师用手在其大腿上像拔丝似地拔了一会儿，那些白丝便从其腿上拔了出来；而他也是在我的指点下，才真正见识到了什么是气！这些东西其实他早就有了，只是不为其所知罢了。前辈老师经过几十年的修炼，场的东西早已上身了，可他们反而是日用而不自知的。我觉得gafe先生说的话很实在，当然，别人未必能读懂他；所以他也总是犹抱琵琶半遮面，说话躲躲闪闪的。我觉得gafe先生上功是很快的，他的拳功也是很纯正的；有怎样的弟子就有什么样的老师，我觉得gafe先生的拳功老师必有不同凡响之处。说到我自己，我认为我说的东西并无哗众取宠之嫌，因为我有自己的做人准则；然而，拳功方面的东西有时确实是难以让多数人理解的。纯阳前辈，你别看我写的东西似乎有那么点玄；其实，我平时待人处事恰恰是循规蹈矩的，所以，纯阳前辈大可不必担心在下出什么神经问题。不过，纯阳前辈的比如还是很生动的，前辈的比如总有那么一股古色古香的味道啊！纯阳前辈，据我所知，有的前辈拳家能以手掌之气吞吸吐放烛火的，也还有吞吸吐放井水的，是这样吗？而这些其实都是一种场的效应啊。纯阳前辈，把“抽住胯根”说成是“抽吸住腹股沟”可能更准确些，另外，胸窝也得抽吸住。纯阳前辈精气神十足，其实这也是一种场的效应啊；问候纯阳前辈。
仲浩群�お�2000.12.10
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期日, 12月10,2000, 07:41:02

纯阳:你是谁?出得了戴玉斌、王世勋、李清泉、李子胜、王玉昆、叶宝罗、藏玉和这几个人吗?
别老骂人啦！他有病你骂他你不也有病吗？
姓名：知情
- 星期六, 12月09,2000, 22:59:14

我先看看别人怎么说
姓名：王健
联系地址：黑龙江省牡丹江市,
- 星期六, 12月09,2000, 22:05:47

我多少有点为仲大白货担心，担心仲大白货的神经早晚会出毛病。练拳练的脚底下生出龙卷风来，真是奇了。这使我想起了前些日子在杂志上，付振嵩的徒弟吹嘘老付一转八卦，能转出飞沙走石、闭日遮天来。如今仲先生终于也生出了龙卷风。好！好！好！
姓名：纯阳
- 星期六, 12月09,2000, 21:53:11

斑竹真应该感谢仲浩群，形意拳论坛上单刀一走，立刻人气凉了一半。这里如果仲大白货一闭嘴，估计差不多也得凉一半。因此传统武术在而今就是给人白货用的。
姓名：纯阳
- 星期六, 12月09,2000, 21:28:53

未得真传,没有那种感觉,怎么说都不会明白的.仲先生,把你的杂学都忘了吧 .或者,暂时放一放.
姓名：sjm
- 星期六, 12月09,2000, 21:19:44

To：仲兄：对于气场之类的东西，我想还是少一点把玩，多一些体会吧！练功的过程中越少加入自身的东西（我是指先天的东西之外的）越好。玩物而丧志！仲兄小心！！切勿停留在这些东西上。否则，也许你会玩的很熟，却不会再有提高了。问候仲兄！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期六, 12月09,2000, 21:11:00

gafe先生，听了先生的话，我尝试着做了做，我对调动气场有了那么点体验了。gafe先生，我觉得应当沉着劲将气场压下去，让气场从地面上往上翻腾，就像龙卷风似的，翻腾到对方那里才好；倘若是平推平撞的话我就很不舒服，感觉有些累心！不过，我觉得如果是以这种方式调动气场来做功的话，很可能是一个耗的过程，这可能是不妥当的。我觉得最好是用吞吸之法，将对方吞吸过来，并将对方引入气场的漩涡中；你的漩涡中如果恰好再有些“暗礁”的话，对方这条船就会浮沉于漩涡之中。我先前在前辈老师手里就体会到了这种东西，那时我就宛如汪洋中的那条船，深感自己是浮萍无根的，心里大有岌岌可危之感；我想这就是气场综合效应的结果吧。我自己对于场层次上的东西的运用还远远未到致用的地步，正如gafe先生所说，还需要好好养！gafe先生，吞吸可能是一种补，推撞可能是一种泄；所以推撞是不能常用的，是不是这样啊？
仲浩群��2000.12.9
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月09,2000, 20:28:12

小郑：马老师的拳架的确是发声的，讲究哼哈二气，发劲的时候要讲气吐出来。这是陈式太极拳一路的技击架子，仔细练一遍要80-90分钟，架子也很低。估计是冯志强老先生根据马老师的身体特点传授他的。此外他还会一套一路养生拳架，又称为活步桩功。特点是周身松灵，连绵不断，为中高架，正常速度练一遍12-15分钟，和外面一般人教的一路套路差不多相同。
lbw：王师兄还在林科院，我可以代你向王师兄问好。不知你和王师兄的功夫谁高啊，呵呵，他现在可是个懒人，一周只练一两次。
姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期六, 12月09,2000, 20:24:42

lbw先生，邹先生显而易见是极有才华的人，可我并不因此而认为邹先生说的东西是真东西；因为邹先生对神意气劲上的东西理解起来是带有相当程度的模糊性的。其实，邹先生说的东西并未触及传统文化深层次上的东西。本来那些力学、生理学、心理学层次上的东西都是西风东渐的产物，西洋文明有这些东西，可太极拳为何只诞生在中华文化圈？这可是值得我们深思的问题啊。我觉得我们不能因为传统文化有些神秘就想彻底摒弃之，因为这是不负责任的做法；再说，你之所以认为传统文化的东西有些神秘，原因在于传统文化的东西往往来源于人的实证实修，也来源与人的内心体验；一般人倘若达不到这样的修为层次的话，那他就不容易理解这些东西了。我认为邹先生在内功方面缺乏实证实修的功夫，所以，他说的东西都是似是而非的。我觉得我并未错怪邹先生，只不过我那两个贴子的措词有些过于激烈，我对邹先生也要求得过于苛刻罢了。其实，我也是性情中人，我有时说话也难以做到四平八稳，可我的心意还是好的；我希望小郑先生以及邹先生能原谅我的过激言行。实际上，我希望邹先生最好能忠实地把陆老先生以及练先生的东西原原本本地记录下来，在此基础上邹先生再适当地对这些东西进行一些文字上的加工就行了；因为邹先生倘若能抢救下来一些拳学精华的话，那可是一件功德无量的事情！若依邹先生现在的功夫修为水平，我觉得他是不适合建立自己的拳学体系的；因为对那些至关紧要的拳学基石仅凭其聪明才华来写作的话那是于事无补的。唉，我心殷殷却不易为人理解，奈何？lbw先生，你又要出去了吗？lbw先生真是性情中人啊，你的“屁股上的小红绳”说得真绝了；lbw先生真不愧为北大才子啊！
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月09,2000, 19:47:15

提倡自我表现保护!

练太极拳知道的东西多了,又食古不化,就是屁股上挂一大堆小红绳,我看还是光屁股好!不能自己给自己粘小红绳,也不能给别人粘,更不能让别人粘!为了练好拳,坚决保护我们的屁股!哈哈
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期六, 12月09,2000, 17:43:21

仲兄

把你那两个破口诀扔了!那破口诀存心让你越跑越远,耗人光阴.没用!扔了就大道致简了.你知道有人逗小猫小狗玩,就把小红绳拴在小猫小狗尾巴上,让它转啊转的!那些无聊的口诀就是小红绳.你不想让练太极拳的每个人都屁股上拴个小红绳吧!!!用老兄的话,放下口诀,即是口诀.放下红绳,即是红绳.

无锡邹兄说的确是好东西,(简直好绝了,如果还是以拳技谋生的时代,应该以泄露天机,砸人饭碗罪论处!哈哈),和李伟兄说的并无二致,别让那些古文言元神啊阴神啊蒙了!或者,老兄你存心混淆视听?不让大家注意真东西?免得练出来?所以推崇故神其说?呵呵,弟马上离开一个月,回来再看高论.希望以童心对待弟的冒犯之词.

马亮,你说的师兄王琫瑜,是我高中和大学同学,他还在西山吗?有机会请替我向那傻哥们问好!呵呵
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期六, 12月09,2000, 17:26:21

gafe先生，我是把鲁迅先生当作我的思想之父的，虽然鲁迅先生在其生前有些锋芒毕露，可鲁迅先生确实是具有古道心肠与侠义情怀的人。不过，鲁迅先生不太喜欢传统的东西，因为他总想摆脱那些东西对他的束缚。鲁迅先生没有接触过内功，对太极拳也从未问津，所以，他待人处事总有点过于刚了；刚则易折，鲁迅先生便早早地走了。为我所尊崇的人还有个王小波先生，我的乳名叫冬波，小时候有人也叫我小波，所以我与王小波先生稍微有点缘分。王小波先生是真正的汉子，也是一位具有古道心肠与侠义情怀的人，我服他；只可惜王小波先生也是不修炼内功，不打太极拳的人，他也早早地走了。王小波先生可谓是我思想上的兄长，我能读懂他的内心。童心、善心、慈悲心，其实都可以落实到鲁迅先生与王小波先生身上去的，而“三心”的底蕴便是真心；鲁迅先生与王小波先生都是真心的人。如此说来，我的较真也是不足为怪的啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月09,2000, 17:04:33

gafe先生，其实我内心深处也有脆弱的一面；大家可能不知道，哈哈先生确实是咬痛了我的心，我还记得有个晚上我忍受着痛苦在校园里徘徊到半夜；我的“答哈哈先生书”就是在那次痛苦之后写出来的。唉，我从小到大向来是有好口碑的人，我咋一听哈哈先生说那么多上纲上线的话，我便一时消化不了；当然，我还是很快平复下自己有些紊乱的心绪了。我现在与哈哈先生搭话，其实也有几分幽默的意思在；哈哈先生能与我好好谈话，大家也是好朋友啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月09,2000, 16:33:40

仲先生有些过了。
我认为爱好太极拳有若干形式：
有闷头苦练的；有招摇过市的；有练身上真功的；也有练嘴上功夫的。
但是最主要的是你既练身上功又练嘴上功，仲先生最厉害。
姓名：GAFE
- 星期六, 12月09,2000, 16:17:24

问候lbw先生。
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月09,2000, 16:13:26

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