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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)

再次提醒请注意“悟性就在脚下”这句话。
另：小鸡过马路，玩着过，只要过的自然就好，中间的景色不去管它才好。
哈哈：小鸡过马路，玩浑圆蛋过。
thj：小鸡过马路，顺其自然。
李伟：小鸡过马路，悟性就在脚下。
仲浩群：小鸡过马路，只有内功才能过马路。
MMG：小鸡过马路，丹田需要内转，练脚趾。
王继祥：小鸡过马路，随意方可过马路。
姓名：gafe
- 星期二, 1月09,2001, 09:00:58

这里真有才子，哈哈的学识、一叶的文采、仲浩群的诡辩在这个论坛上都堪称一绝。然而虽绝，仍不出“文”的范畴。就武而论，真正能说到点儿上的只有稀音和单刀二位。胡吹烂侃者，和者众。真知灼见者，应者寡。良可慨也。
姓名：看客
- 星期二, 1月09,2001, 08:57:14

仲先生：有一个问题我一直想问您，如果方便就回答，不方便就算了（mail给我也可）。这个问题就是“您的内功老师是谁？您的这些东西是从老师那学来的，还是自己悟出的，还是从书上得来的？”。
姓名：gafe
- 星期二, 1月09,2001, 08:35:03

一叶先生好文笔，惜乎击之不中，请谈拳。

MAOMAOGOU

姓名：maomaogou
- 星期二, 1月09,2001, 08:31:14

一叶先生有点像俺老乡聊斋先生了；只是，你的语言还可精炼些。我倒是喜欢用“悠悠然”、“忽而”之类的语词。当文白夹杂时，你还可以采用民间古朴的语词来代替现代文中的一些罗嗦性的词语。好的文字应当是琅琅上口的，有时会自然而然地出现一些押韵的现象，真可谓是气韵生动、气势浑然！先生写作此类文字时，最好能进入吟诵状态，也就是说你在写作时，心中是默默吟诵着文字的。除此之外，你最好是在功态中写作此类文字，原因在于：唯有功态中写出的文字才能够浑然一体。一叶先生大有佛慧，倘能步入古朴混沌的人生境地时，必得正果。先生而今的慧乃小乘慧层次，偏于悦己、度己，而少于济群、利群。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 23:02:29

一叶先生与老鼠
某日午后，一叶先生酒足饭饱，正在路旁散步，突然他看见一只硕鼠大摇大摆的走进一座富丽堂皇的道场。道场中人头怂恿，人声喧哗，但是人们一见到硕鼠，都不约而同的让开一条道，老鼠跳到讲台上，拿起木捶装模做样地敲了两下，于是人声渐息，老鼠开始讲道了。
一叶先生见之大奇，遂混身于人群中。只见老鼠口中喃喃有声，众人皆扬尘舞蹈，心神摇荡。良久，乃见中有一老者泣下沾襟，于是问之，老者言：我与此鼠有不共戴天之仇，所以哭，是无奈也。今为君言之——
此道场成立年代久远，代有英才，传道授业，皆沉稳务实之人也，一砖一瓦多为老汉砥手砺足所成。一日，此鼠悄然至，羸弱将死，众人皆欲喊打。某曰，此地为慈悲场，不作杀生业。兼之道场富丽堂皇，击鼠不中恐伤神器，众人乃止。鼠亦拜首再三。日以信徒剩饭为食，身渐肥壮。某日，鼠食幔帐；又一日鼠食蜡烛；越后，殿内宝物多有丢失不见者。众人围而疑之，鼠做茫然不知状，且云：佛在狗粪堆。尔等执着过甚，佛特谴我来点化汝辈也。众人大惭，奉之若神。鼠遂登坛讲道，镇日以诵阿弥陀佛为务，道场之业渐废弃无人问津。我恨此鼠，势不两立。
一叶先生闻之，徐徐笑曰，此小事而，吾谈笑间可替君扑灭此鼠。君且拭目以待。
一叶先生遂正仪容，漫步台上，以扇遥指老鼠，厉声曰，咄！老鼠啊老鼠，你事友不义，事君不忠，侵吞他人财物，妄言谈道，混淆视听，多吃多占，肥己害公，有何面目存于世上？还不快快滚蛋？
老鼠听了，哈哈一笑，曰：君言差矣！某知君之所来，而君不知某之所往也。试为君言之：君名一叶，是一叶知秋之一叶也，又或一叶障目不见泰山之一叶也？名为一叶，实为两端。君子用之可以察往知来，小人用之可以堵塞言路，是为首鼠不一也。吾名老鼠，是为“硕鼠硕鼠，无食我黍”之鼠也，亦为“老鼠过街人人喊打”之鼠也。我之害，人皆知之，虽千万人吾亦不惧。比君何如？
我生之时，君尚未出世；我就食四方时，君尚玩泥巴；我成道时，君方束发就读于腐儒。我之道可以枯活人、倾满仓，可以使鼠疫连天，死尸遍野。君有何道可以教我？
我虽名为老鼠，而我之意则充实太仓，可与造物媲美，我之精神与虚无飘渺相往来，神鬼幽明之事，夫子不敢言而我皆知之。我虽托名净土华严，实为宣讲神经。大象见我尚避之惟恐不及，汝何人也，敢与我龙象之力相抗衡？
我聚食四方，人养我而我赐福于人，吾愈肥而人之福越大，此为双赢，何来骗食之说？且我幼弱时，饮污秽而食腐肉，为时久也；人谓一饮一啄，皆为前定。我今苦尽甘来，君非妒忌否？
我虽貌若羸弱，而心雄万军，今我一言发，君命且不保，还敢叱咤否？
言毕，老鼠一抖拂尘，将木捶轻轻敲了一下木鱼，放声云：打他出去！
闻言，台下众生各执刀枪家生，抡臂攘胸，奋勇向前，一起杀向一叶先生。先生苍黄还走，弃羽扇于沟渠，落纶巾于尘土，披头散发，冷汗雨下，逃出道场外三里许乃止。
是时也，方当明月初生，银辉满阶，落英遍地，乌鹊南飞，蛙声鼓噪，鸡犬之声相闻。一叶先生环顾来时之路，实不知一叶之为一叶也，鼠之为鼠也；又或一叶之为鼠也，鼠之为一叶也。乃怅然返，汗湿重衣，是为记。
姓名：一叶
- 星期一, 1月08,2001, 21:16:03

习拳札记（19）�て�场效应
1．
散步也是行功的好方式，我在散步时功态也是不失的，我散步时常常会有手长及地之感以及头插浮云之感，我之所以这么说确实不是在故弄玄虚；在此，我稍作说明如下：其实，我说的现象正是混元气场效应的一种综合反应！我在功态时，手部就像挂着粘乎乎的东西似的，热乎乎的，我稍微领劲上拔即能感觉到一股明显的阻力，十个手指头里面就像有十条小蛇向外滚、钻、垂，我的手指与大地之间存在极为明显的相争相系之劲！
2．
我的头部是与天空相争相系的，清气上升时，头部的领劲就出来了，我就会有身入云霄之感；如果把头部轻轻与清阳之气试劲的话，我可明显地体会到头部气场与天空清阳之气之间的那种对拉劲。这时，我假若将头缓缓低垂的话，都感觉有点费劲；我即便勉强自己低下头来的话，我也明显地感觉到一种不舒服之感！由此，我倒也明白了一个道理：人原本就该堂堂正正的啊！
3．
如上所述，我前面说的话并非是虚构的，我也不是在吹嘘自己，我更不是在故弄玄虚。混元气场修为很高的人肯定不会多说什么话了，所以，大家也听不到类似于我这样的说法；我现在正处在一个中间发展的过程中，我现在还愿意谈出我的体验来。其实，那种相争相系的劲势，我全身处处皆是如此；你不能理解我所说的话也不要紧，你就权当我是在讲故事吧。
2001.1.8
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 20:54:33

我原来对童旭东先生颇不以为然，如今看来童旭东先生是个真汉子。一到这儿来就留下地址和电话，好样的。比我强。而诽谤孙门的人没有一个敢暴露自己的真实姓名和师门。他们只会躲在阴暗处放冷箭、泼污水，因为他们手里没有真理和史实。
姓名：纯阳
- 星期一, 1月08,2001, 19:50:40

我原来对童旭东先生颇不以为然，如今看来童旭东先生是个真汉子。一到这儿来就留下地址和电话，好样的。比我强。而诽谤孙门的人没有一个敢暴露自己的真实姓名和师门。他们只会躲在阴暗处放冷箭、泼污水，因为他们手里没有真理和史实。
姓名：纯阳
- 星期一, 1月08,2001, 19:49:09

一叶先生，我真是佩服你的聪慧了。一叶先生啊，你也来谈拳吧，人家掏钱上网可不就是为着能看点真东西吗？一叶先生，快快把你的私房货拿出来与大家一起分享，如何？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 18:26:35

习拳札记（18）�づ杀鹩肽诤�
1．腰胯
我认为太极拳主要还是以腰胯来当家，腰胯倘能转圆了的话，你的拳就有些意思了；你的腰胯倘若总是那么直来直去的，那么，你怎么打拳也是在太极拳的门外转悠着！对于我们修炼太极拳的人来说，只要他的腰胯总是毫无生趣可言的话，那他的拳就根本说不上入流。我觉得无论对于何种门派的太极拳而言，在这点上应该是一致的。其实，腰胯螺旋走化的背后是一身缠丝内劲的蓄发相变；诸如丹田内转、开胯圆裆、裆走弧线什么的，其实都是包含在这个法则之中了。太极拳之所以属于内家拳种，就是因为太极拳有着缠丝内劲这一内涵吧。你的腰胯倘若真正化开了，你举手投足都会别有一番味道！你打何种拳式都会有那么一股太极功夫醇香之深味，你的拳式也会自动地与太极拳规则相符！这时侯，你还有什么派别之见呢？
2．派别
太极拳的派别虽然有很多，而其内在的东西其实都是一样的。一动无有不动，一动就是一个圆圈！太极拳就是这么打出来的，哪里还管它是何种派别啊？吴式太极是从杨式太极衍化出来的，而杨式太极又是从陈式太极衍化而来的；总的说来，由陈式拳到杨式拳再到吴式拳，劲势由明趋于暗、由显趋于隐；而太极圈也是由大而趋于小、乃至趋于无。当然，这也不是一概而论的，因为各式拳都存在着诸如明暗显隐与圈大圈小的问题，我们在此只能是笼统而言了。你倘若不明其理只是模仿人家成手拳家的打法的话，你很难打出太极拳真正内涵来！我主张大家对各式拳都能摸一摸，而后你再专门深入一门中；你或者是先来深入一门，而后再触类旁通多门。
3．拳式
拦雀尾一式集中体现了太极十三势的劲法，拦雀尾一式当然是极好的式子。而其它的式子又何尝不是这样的呢？如果太极拳的内涵真正体现出来的话，拳式本身就不重要了，各种各样的式子其实还是一个东西：八门五步而已。
仲浩群�お�2001.1.8

姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 18:16:10

小鸡过马路的可行性分析
1、小鸡过的马路是被废弃的，根本没有车。
2、小鸡是一群鸡中的一员，鸡群要过马路，前有公鸡开道，后有母鸡断后，小鸡拱立中央，数百只鸡环卫其侧，汽车惟有让路。
3、小鸡是被仲先生带着过马路的，司机不敢撞仲先生，所以小鸡无恙。
4、小鸡是被仲先生放到马路上的，谁撞了仲先生的小鸡，仲先生就会运用法律武器向他索赔，司机都知道这个玄机，所以大家皆绕道而行。
5、也许有的司机不小心撞到小鸡。仲先生在拿到赔偿之后，对小鸡的积极作用给予充分肯定（此时小鸡以死，可能正在仲先生的肚里练功），于是有“练了内功的小鸡可以过马路”的传说。但当人们问起小鸡的现状时，仲先生却说小鸡已经归隐山林了，大隐隐于市，你看——遍地不都是小鸡的身影么？而我则是小鸡精神的忠实代表，不信你可以来找我，我会金鸡大抖毛，还会过马路。
6、关于过了马路的小鸡今后的命运。大多数小鸡不能过马路，而极少数小鸡在练了内功后可以过马路，但是可以过马路的小鸡命运只会更惨。正常人不会有仲先生的爱心，去研究小鸡究竟是练了什么功，怎样练的功，其气路是如何运行，其意念是如何操作的。他们只可能争而食之，就象西游中众妖魔对待唐僧一样，因为它大补啊！正所谓怀璧其罪也。从某种意义上讲小鸡即唐僧，唐僧即小鸡。
姓名：一叶
- 星期一, 1月08,2001, 18:09:30

多谢仲先生和小郑的指点。呵呵，我去练功了。
姓名：忆水寒
- 星期一, 1月08,2001, 16:58:58

各位朋友还是多向仲兄请教吧!谁说仲兄说的都是虚？
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 15:30:21

忆兄：你好！现存太极拳有多少种？这个问题太大了。大的流派是5种。每一个大的流派里又有很多流派。中国之大，太极拳不知有多少种啊。总之随时间的推移自然衍化开去了。
我的经历还很浅，我就见过杨式（2个朋友），陈式（3个朋友，各不一样），赵堡小架（听那位朋友说赵堡架也有很多种），还有北京紫竹院公园里有一位单师傅（他是白信斋的徒弟，手很好的，手也很善，忆兄有空可以去看看）。我是练吴式的，我就见识过吴式的很多种流派和练法呢。
我以为归结到自身，以只求一门精为好。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 15:08:57

气落足底了，而后再折叠回来，脚这才容易浮起来了。当然，气越是浑厚越好。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:54:22

gafe先生：如果胯膝足仅仅只是通了几根经络线的话，还是派不上大用场的。胯膝足的松其实是一种化，就像冰陀儿化为水似的；胯膝足真正修开了，人好像感觉不到骨头的存在了，有点宛如水，有点宛如气。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:50:40

忆先生：沉劲是全身整体放松以后自然产生出来的，真正的沉劲是有其明确的内涵的：这就是气落足底。你现在只须层层放、层层松就行了。足与大地的关系是既相争又相系的，是一种缠缠绵绵的状态，分开说有点不妥。你的意有时也可深入大地，这只是一种方便法门，真正的目的还是在于整体松沉以及气落足底。筋骨的松，有形体层次上的松，也有气机层次上的松；前者需要将筋骨放长拉开，你平时多做各种螺旋缠绕的练习，在行拳走架时充分地把形体放长就是了；而后者就不那么容易了，得修炼出浑厚的内气来。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:42:23

小郑先生：gafe说的那些东西我也是才证出没多久时间的，这确实是很难，难在你的内气要浑厚之极才行；除此之外，就是心意上的功夫了。我前面说的松沉实际上正是对一般学者来说的，对于高手来说，就不需要这么做了；待到你里面真正通了时，你就不会像兵马俑似地打拳了。可我就是这么走过来的，我老师也是这么要求我的；故而，我把这个阶段上的东西谈了出来。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:32:31

问： 站无极桩的时候是把沉劲放到足下还是放到地上。
再问： 如何松筋骨？
最后一问：现存太极拳一共有多少种，都有哪些，现在的代表人物都是谁？
---------请朋友们帮忙解答。


姓名：忆水寒
- 星期一, 1月08,2001, 14:06:02

你好我是济南太极拳爱好者，欢迎交流zhurui129@163.com
姓名：ZHURUI
- 星期一, 1月08,2001, 13:51:25

这样讨论多好啊，前面言语唐突，请大家原谅。
大卫：功到自然成。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 13:44:46

仲先生：您说的松沉之论述十分切实，只是知易行难啊，一个初学者
是很难照此就能练习的，您教过很多学生应该十分明了此点。
真要教人只能口传身授。
上周日与邹兄练习推手，就知道自己松幅不够了。
最后祝愿这个留言版细水常流，希望有一天大家聚一聚。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:18

大卫先生，想着松哪就能松哪吗？能静吗？是有意吧!别去想他，自然功到松出来的脚浮才是真的。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:06

仲先生：您说的松沉之论述十分切实，只是知易行难啊，一个初学者
是很难照此就能练习的，您教过很多学生应该十分明了此点。
真要教人只能口传身授。
上周日与邹兄练习推手，就知道自己松幅不够了。
最后祝愿这个留言版细水常流，希望有一天大家聚一聚。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:05

童先生：
小辈谈拳，让您见笑了；请童先生多多指教为盼。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:55:35

gafe先生：
脚没有浮起来是因为气机被卡住啦：一是卡在胯，二是卡在膝、三是卡在足。胯膝足修开了，打拳就跟玩拳似的，有些随心所欲、应物自然的味道了。我先前说的以内功开通胯膝足的法子，最好是在修炼卧功的时候顺便做做，大家可不要在打拳、站桩时做啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:53:04

大卫先生：gafe所说的脚底之浮，是拳走浑厚以后出来的东西。你所说的松可以先从头顶上层层松下来，松到脚底以后，再从脚底缓缓向上松；这么反反复复地松，松，松，松，真正松到好处了，人也就进入功态了。拳是拳、桩是桩的原因，是因为你的拳不是从桩里衍化出来的；不过，这也不要紧，练拳、练桩，先这么练着再说。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:41:58

仲先生，我的体悟是由根底起去松，象搭积木一样，这样就可以领会到拳经对身体合部位的要求都是言之有物的。但对GAFE提到的脚要浮上来，还没有多少体会，可能是整劲阶段的功夫。
THJ，SJM先生可否谈谈？
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 1月08,2001, 12:33:07

诸位：我谈拳绝对是本着我的体会而谈的，你没有我这种体验的话，请你存疑就是了，你或者是跟我一道参与讨论，你最好不要骂人；你要想打架的话，也得等到gafe先生组织好了以后再说，其它时间咱们就免谈了，如何？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:32:37

gafe先生：
胯、膝、足倘若真正修开了，脚就浮起来了！我打拳到了兴致勃发的时候，两腿会自动弹起来，真像装了弹簧一样。当其时身上没有丝毫用劲的感觉，完全是凭借着气机带动起来的。不过，你所说的脚底的浮，其实质还是沉，因为是气落足底了，脚才会有上浮之感；其实，那些内在的东西还是沉着的！浮在水面上的感觉，我觉得是整个身子的，单单说是两脚的话，却也不好说。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:25:25

仲先生，这样多好，以上的发言我部分同意。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 12:18:52

目前我最喜欢哈哈的段子了，上午我讲给同事听，虽然他们一头雾水，不明原因，但还是笑了。请哈哈再来两段儿。大家看看，仲先生好象要休息了，忆水寒好象也要休息了，大家都休息吧。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 12:15:12

习拳札记（17）�に邓邓沙�
1．
人是有重量的，无论你有多重你都要把你的体重松沉到大地上，就像一袋装满了大米的粮包！平时你的身上净是僵力、僵劲，你的胳膊说动就动起来了，修炼太极拳就不允许你这样做！打拳时应当这么做：仿佛你的胳膊是别人的胳膊似的，胳膊如果有2公斤的话，你就给它2公斤向上的劲虚领着，一点多余的劲也不给它；胳膊仿佛是静止在空气中了，你稍微给它引个方向，它就带着这么重的东西缓缓前行！全身任何一处皆须如此！倘若是站桩的话，你就把这2公斤的胳膊当作是别人的胳膊似地挂在肩上，从而体现出它本身的重量！与此同理，你的全身皆须如此。
2．
要真正体会到松沉的感觉！不会功夫的人站在地上很容易被人推倒，而装在口袋中的大米放在地上了就不容易推倒。大米是松沉下来了，而人的重心却是浮在上面的，再加上人有一种本能：一遇劲就乱动，故而人就不容易站稳。站桩时除了百会可以虚虚领住劲之外，全身皆须松沉下来。只有如此做了，你的身上才会缠缠绵绵起来，这样才容易修炼出那种一气贯穿的整劲来！我觉得站桩要像狗熊似地憨憨厚厚地站最好；要把全身的重量老老实实地松沉下来！
3．
沉是在松的前提下实现的，沉的意思在于物体本身有多重的话，你就须体现出它本身的重量。你的五脏六腑就挂在你后背的脊柱上，你可以好好找找你的每个脏腑，你可以好好体会每个脏腑的沉，你能否真正体会出脏腑的沉？就像衣服架子挂着一些衣物一样，脏腑的重量也须体现出来！没有体现出这种重量的话，脏腑与脏腑之间其实是彼此之间挤在一处的，也就是说还没有真正放松下来！打拳时要把人体的重量体现出来，打拳时就仿佛是带着全身的重量在打拳，这可真是一种沉甸甸的状态啊，你只有这样打拳了，你的拳才能真正慢下来，你的身体才能真正松沉下来。这么练习久了，人身也就会渐渐地化僵归柔了。
2001.1.8
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:07:05

诸位：
响应斑竹gafe先生的号召，高挂免战牌！
休战啦，开始谈拳！


姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:04:50

爷们：你是谁？你朋友的师傅又是谁？在网上信口雌黄是爷们吗？请你报出你的真实姓名和你朋友师傅的真实姓名及联系电话和地址。我定会前去打扰。我的地址是北京安内国子监28号，电话13501062868，64016622－384。
姓名：童旭东
- 星期一, 1月08,2001, 11:19:12

gafe：真的不好意思，我发那个贴子的时候的确欠考虑，在这里在一次向大家道歉。以后一定先和你还有其他朋友打过招呼再作。这也是小弟的毛病。
-----还有，大家不要再打嘴仗了，真的没有必要。这样会让很多关心太极的朋友伤心的。
-----作为开始，大家能不能讨论一下gafe刚刚提出的问题。
沈兄：谢谢你的电话，我们彼此共勉吧！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 联系电话： 010-62327661-5312 - 星期一, 1月08,2001, 11:03:28

仲先生，你太累了，也该歇歇啦。
何不站桩去，何不行拳去！记得仲先生曾教诲我应桩拳合一，可我现在还是桩是桩，拳是拳。一趟拳中能做好几式，有桩拳合一的效果就不错了，知易行难，相信先生可以师我。大卫天资愚笨，虽热爱太极却进展甚缓，却也带给了我一个健康的身体与平和的心态，因而孜孜不倦，乐此不疲。拳术是再朴素不过的，功夫练上身非朝夕之功。我最近悟到了猫行迈步其实就是化劲，就已经很高兴了。真的很难想象你能将各门合派的太极拳都一一涉足并融会贯通，我只是觉得杨式吴式相通的东西多一些，真正能把揽雀尾一式练好，就足以一窥太极门径了。
一点浅见，不当之处，仲先生指正。

姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 1月08,2001, 10:47:32

还是言归正传，讨论怎样练好太极如何？
仲先生说的许多都是很对的，比如要松透，只有松透后才能节节贯穿，节节贯穿靠什么，靠一气，一气贯穿。
再问一下各位朋友，大家的脚是站在地上了，还是浮起来了，还是站在水面上了。按李伟先生说的，脚没浮起来的都还没入门。我的脚还站在地上，没入门，需要让他慢慢浮起来，飘进门内。
另：还是只对事，不对人好。打来打去，打的都是自己人。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:31:26

打嘴仗有害无益。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:20:00

沈阁下：不好意思，俺走马虎眼了。呵呵，你不近大鹏也好，只是，“萌”字似乎多了点阴柔气息；不过，“萌”一“萌”也好，富有生机。呵呵，先生的脾性还真有点阴柔呢，阁下推手是不是善走柔化？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 10:05:24

对于IP的解释：
仲兄，对于忆水寒兄弟的做法我没有想到，确实忆水寒兄弟这么做有些欠考虑，我先向您道歉，另外请忆水寒兄弟在公布之前先通知我一下，我已删除了他的IP地址的来源那篇文章，忆水寒兄弟请原谅。
IP地址纪录是一定要有的，对于查出另类留言的来处很有必要，也是为保证此论坛能长久的生存下去所必需的。也请仲先生原谅。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:01:08

欢迎各位前来河南焦作切磋交流！！拳之道简练实用而已。共同进步！！共同探讨！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:55:24

欢迎各位前来河南焦作切磋交流！！拳之道简练使用而已。共同进步！！共同探讨！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:54:44

包三啊，你是不是zb？唉，一叶先生真是个角色，文字越来越有筋骨了。嘻嘻，一叶先生也在试用粘劲的法子了，总的来说，一叶先生心中有恨的时候，其文字不好；一叶先生倘若是轻松幽默的话，才显露出他的智慧与才华。由此可见，一个人还是应该多点轻松幽默，一副轻松幽默的样子不是很好吗？一叶先生后面的贴子对我有所触动，这就够了，智慧远比文字更重要啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 09:52:05

新世纪来临！！花了一天的时间拜读了各位拳友的留言，深感自己所学之浅薄，勉励自己更需努力。
太极剑客到此一游！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:50:10

仲先生，你把我的名字记错了。怪不得老苏州一开口你就那么激动，原来别人是什么意思呢都没明白。

姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:50:13

仲先生，你要来就来吧，不要再唱了。比大话西游里的唐僧还厉害。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:48:15

沈阁下：嘻嘻，问句闲话，大鹏当展翅高飞，你这大鹏却因何不飞？你是寄希望于大鹏之高飞呢，你还是大鹏寄……之下呢？沈先生，我在吴式方面也还有点私货，与阁下交流交流如何？找个时候大家聚一聚，再抽空摸摸手吧，嘻嘻，这几日，让你们这帮哥们把俺弄得也心绪活泛了。不妥，大是不妥；朋友当然是越多越好，而冤家是一个也无最好。嘻嘻。老沈也沉不住气了。

姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 09:40:30

一叶先生的文笔真好！！令人击节赞赏。仲先生：你以为一叶弄古文真弄不过你吗？那就当场试试，这比见面比武要方便得多，大家来当裁判，如何？

姓名：包不同
- 星期一, 1月08,2001, 09:28:14

sjm先生公布了联系方法，我也公布了，当然我只是连防御意识都没有的太极拳爱好者（这方面只要接触我的人就知道了）。我公布自己的联系方法，想必那些名家也不会区尊来找我，因为我是一搭手（也是一答嘴）就飞的货色，一旦面对面接触大师们会失望的。不过我还是想从自己做起。哈哈，嘻嘻。我姑且自嘲一次吧。愿意交流的朋友可以找我。1月20-2月2日不在。

姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 1月08,2001, 09:19:16

李鬼遇见李逵：爷爷饶命，我上有八十岁的老母，下有不懂事的孩儿 ，留我一条狗命吧。
李鬼遇见路人：我是黑旋风，留下买路钱，不过要遵守江湖规矩--单挑，大家点到为止，我还要做下一单买卖。

姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:10:10

松先生以及各位前辈、朋友：祝好，弟地的确确是一个初学者，因为空活了23载，真正交过我技击的只有4、5人，认真拜过师的也只不过1、2人而已。但是，小弟从88年开始对与气功和养生比较感兴趣。当时，拜访过很多对于大雁气功，空劲气功，因是子静坐法，密宗，等等功法有经验的老师。也从中学到了很多。但，真正学下来的仅仅是几套吐纳伸筋的方法而已。对于太极拳我只学了2年，是在天津市第二工人文化宫学的，在那里有两个叫陈氏太极的一个是年近90的一位老爷子，一位就是我的师傅。在那里还有孙禄堂的侄子，以及其他一些拳家。可惜我在天津只是呆了4年，学到的还没有听到的多。我这个人还是比较性格内向的，也比较沉静。我不会和大家在一些无谓的问题上玩弄文字游戏，因为这种阴阳的运用远不及在真实的生活中走两趟架子。各位老师、朋友的指点批评都是对我的关爱。在此岁末一并向大家表示感谢。太极拳方面我没有接触过什么名师。但是在养生以及内功方面我想还是见过一些好老师的，他们一般都是默默无闻，你我面对面的和他们，也很难发现他们高深的工夫的。也正是他们教会了我怎么做人，怎么去研修练功。虽然说了这么多，不过小弟不善言辞，在文字中抑扬顿挫的功力还不够。这方面就不需要大家指点了。还有，在这里也有几个月了，真正从大家的身上学到了不少，我这个人比较直，一旦说话办事常常是单刀直入不会引进落空，得罪之处，朋友们多多包涵。新春即到，愿大家平安如意！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 1月08,2001, 09:07:48

有句成语叫气急败坏，今天我算是见识了。松松也不必太在意，毕竟小丑就一个，其他的人不都挺好吗。建议版主把这些帖子都删了。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:01:59

铛铛！
第二回合结束，按松松所说，休息，休息一会。
哈哈上场说明：仲先生可能有轻微脑震荡，已经随口胡说了。上回合休息时哈哈的所说段子并非学自仲居士，而是学自我的一位仁兄，就此休息期间，把我仁兄的段子说说，逗逗乐，大家放松放松，然后再继续掐架！

饕饕语录——鸡为什么要过马路？（发件人：天鸡不可泄露）


　　柏拉图：“为了追求更高的善。”

　　亚里斯多德：“为了发挥潜能。”

　　维根斯坦：“‘穿过’的可能性被包含在‘鸡’跟‘马路’这两个对
象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。”

　　爱因斯坦：“究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座
标。”

　　佛祖：“你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的鸡性。”

　　达尔文：“鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。”

　　哥德：“为了遵照永恒的鸡定律。”

　　海明威：“为了死，在大雨中。”

　　马克斯：“历史的必然性。”

　　马基维利（此人为绝对君权至上者）：“为了使它的臣民对他心怀景
仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，因为
没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地。”

　　希波克拉底（古希腊医生，医学之父）：“由于黑胆汁分泌过多而胆
汁分泌不足。”

　　Jacques Derrida（德里达）：“鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死。”

　　尼采：“若你一直凝视着路的另一端，路也要开始注视你了。”

　　史金纳：“外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特
定方向发展，具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自
由意志。”

　　荣格：“在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史
转折处穿过马路，因而同时使得这类偶然事件发生了。”

　　萨特：“为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马
路。”

　　休姆：“出于习惯及嗜好。”

　　迪根森（Dickinson又译狄谨逊）：“因为死亡将追赶上它。”

　　伊比鸠鲁：“为了享乐。”

　　爱默生（美国十九世纪作家，超验主义者）：“它并非穿过马路，而
是超越了它。”

　　海森堡（测不准原理的提出者）：“我们不确定鸡在马路的哪一边，
但鸡的确是移动得很快。”

　　孔子：“未知人，焉知鸡。”

　　老子：“鸡为什么要过马路，其道理无法以语言表达。”

　　庄子：“那只鸡好快乐啊。”

　　惠子：“你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路？”

　　公孙龙：“过马路的鸡不是鸡。”

　　孙子：“这只鸡有勇无谋，不宜为将。”

　　易牙：“那只鸡运动充足，一定很好吃。”

　　董仲舒：“鸡过马路乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德。”

　　祖逖：“我该起舞了。”

　　慧能：“……”“……”（旁人：“大师您说话呀？”慧能心想：
“唉！这些人都太没悟性了，没有发现鸡过马路其中的禅意。”）

　　欧阳修：“鸡之意不在马路，在乎山水之间也。”

　　朱熹：“我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极
之理。”

　　康有为：“其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。”

　　孙中山：“大家的看法都不错。”

　　胡适：“我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，
大胆假设，小心求证。”

　　毛泽东：“中国的鸡站起来了，向着社会主义的理想迈进。”

　　英雄小姐妹：“公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊。”

　　邓小平：“管它会不会过马路，会生蛋的鸡就是好鸡。”

　　powerchen：鸡不过马路拿不到博士学位.

　　拿破仑：“不想过马路的鸡不是好鸡。”

　　哥伦布：“鸡来了，鸡过了。”

　　米卢：“鸡可以过任何马路。”

　　卫慧：“鸡的内衣在马路那边。”

　　任贤齐：“对面的小鸡看过来，看过来……”

　　王小波：“为了沉默的大多数（鸡）”

　　王朔：“无知的鸡无畏。”

　　余杰：“鸡，你忏悔了吗？”

　　国安俱乐部：“过了马路就别再回来！”

　　农夫山泉：“过马路的鸡有点甜。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　





姓名：哈哈
- 星期一, 1月08,2001, 08:57:32

居然提到我的上网路线，有趣。我只算是狗熊罢了。比如和汤怀京还有版主都约过，后来没敢去。各位较什么劲啊。谁打赢了谁有什么意义吗？仲先生好象提过他是楮家后学，有南京的打听一下就知道了。记得几个月前忆水寒还在到处张罗学拳，现在拳不知学成什么样子，到是学了几分武术界的习气。我提醒大家冷静一点，区分一下武术家和武夫的不同。如果我是初学者看到这些留言要不走火入魔，要不非当成神经病网不可。
诸位休息，休息一会儿。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 00:54:20

哈哈先生，俺向你坦白，哈哈枕边人是我，我匆匆写就的东西如何？嘻嘻，你也学到俺的笔法了。哈哈好聪明、好幽默，像个汉子了。嘻嘻，并非高手第二先生出手不凡，不愧是老二啊，道行不低。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 00:23:11

“心平气和”：“平心”的功夫、“和气”的功夫。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:57:34

多谈几次恋爱：恋爱、美酒、诗歌！知交零落，皆归红楼梦。
多编几套内功：真内功只有一个，心平则气和、气和则心平。
多逛几座道山：道不远人，真道山还在自家心田中。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:42:15

“少种一点果报，少结一丝恶缘，少受一些骚扰。三多三少之间，先生也可朝闻道了.”绝了，一叶先生说得大有禅意！他娘的，这一阵子我光想打人，我这是着了鬼道了；算啦，一叶先生，拜托你给俺念点佛经吧；打架好像没什么意思，能闻道的话，还打个屁架！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:31:05

哎呀，一叶先生，我还真舍不得走了，先生的文字精彩！高，实在是高。就凭你有这样的文字功底，我倒也服你三分了！你公布你的资料吧，有机会时我也会会你，我也与你单挑，如何？打不过你，我就拜你为师；你打不过我，你就拜我为师，如何？我们可以用文明点的办法比，不伤和气的，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:22:08

深寄鹏阁下：我如果能去深圳的话，我必去会你；只是你得遵守江湖规矩：单挑，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:10:21

致仲浩群先生（仿先生之幽默）
先生之貌似丑而实美。
先生之才似浅而实深。
先生之智似弱而实强。
先生之德似薄而实厚。
先生婚前有五位女友（对我们而言），或许是一个也没有（对老妻而言），又或许是似有还无（对于医生而言）。因情而悟道，故先生于先天元精感化，后天阴阳造化之理深有体认。
先生练武十余载，深窥武学精义，所学不止于一家一派之学，有贯通古今，汇集百川之力。而先生深自韬晦，实不欲轻易出山，以免惊世骇俗也。所以作网上行，盖悯于众生愚昧，欲以真功相点化也。而世人下智者多，每有仰天大笑而去者。先生既悲其无知，又叹其堕落，加之慈母忌辰将至，中心郁结，遂频做狮吼状。我等习武时短，闻道日浅，本不敢在先生面前卖弄（十二年前我为一稚稚学子，还没有弄什么），惹先生生气。先生执教高校，教棍高悬，见者心惊。我思之良久，实不愿此棍落于我头上。寄望先生少谈无谓事，少谈无聊事，装神弄鬼有卜者专司，也无须先生插手，如此先生也可抽出时间多谈几次恋爱，多编几套内功，多逛几座道山。少种一点果报，少结一丝恶缘，少受一些骚扰。三多三少之间，先生也可朝闻道了。
姓名：一叶
- 星期日, 1月07,2001, 23:06:346

一叶先生：你的文笔蛮不错的，你的《华严经》读的怎么样啦？只是你的佛味还不够足！一叶先生，快快公布你的真实名字、地址吧；沈寄鹏先生已经公布了，你还耍赖吗？只要你也公布了，我也认了，不去计较了。总之，大家都是坐在同一条船上的。一叶先生，别含着酸梅说话了，弄古文的话，你不见得能比过我，你还是谈谈你读《华严经》的心得吧；也让我开开眼界，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:02:47

忆先生：你们弄的事恰恰证明是失败的，因为你们让别人明白：只要上163或169，你们就无法查到他！你们能查到的只是像我这样的内部网，对方绕开这个不就行了吗？其实，我也经常上169的，原因在于内部网很慢；如果我知道你们会来这一手的话，我何必让你们知道我内部网的IP地址？你们说公布名单，是针对那些无理取闹的人，我自己又不属于这类的人；所以，我是没有什么后顾之忧的，这是一种互信！而你们却不遵守这个规则！银行如今虽然实行了实名制。可银行有权随意公布客户的资料吗？再说，只要斑竹gafe先生删去那些不好的贴子，就没什么问题了；这下好了，对付的正是一帮铁哥们！大家虽然尚未见面，可都是有所心交的，忆先生、gafe先生，都是在下的好友，可我根本没有想到，伤害恰恰是来自于你们。如果是那些老是骂我的人，他来这一手的话，我也只有一声不吭而已，可你们又让我怎么说呢？难道我这是在逃避什么吗？我不是的！可你想像过过光着身子示众的滋味吗？我的感受正是如此。我原是分配在南京航院的，我没去，我为何来了南边？我自有我的道理，可你们不给人家留这个谜底。蒸馒头就怕中途掀开锅盖，这样的馒头再蒸也蒸不好啦。当然了，我也并非是小气的人，我只是想说：我们做任何事情都得三思而后行啊。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 22:46:484

近日，坛上战云满布，战火纷飞，惨不忍睹。给我这个上世纪末12月初才上网，偶然寻到坛上的我大开眼界。感谢科学技术的伟大发展，使我们轻点键盘，瞬间便决胜于万里之外。由此，我不禁怀念起以前给予我巨大教益的诸位前辈：孟乃昌、梓敏、张卓星、张义敬、王荣泽、等等先生。他们没有仲浩群先生那样一统江湖的豪迈气慨和滔滔宏论，他们给我的影响是一辈子的。而仲先生这位大隐，给大家的印象可想而知。综之，我还是祝贺仲先生取得了阶段性的胜利，也祝贺各位老大有所斩获。至于仲先生要退出此板，其实不用先告知，“道法自然”吧。相信各位不会与你计较，稳定压倒一切嘛。以下节录《和》字一篇共同欣赏：
故善用和者，不惊俗，不骇众，不固执，不偏狂，随方就圆，内刚外柔，大智若愚，大巧若拙，潜修密练，人莫能识。若夫有已无人，行为偏执，不失之太过，即失之不及，欲其窃造化，合阴阳，无中生有，有中生无，造成神室，永为无漏金屋，难矣。何为和？礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生。大而能小，强而能弱，无人我寿者之相，无贵贱达人之分。化气质之性，消嫉妒之心，言行相亏，动静随时。无好恶，无无明，无怪诞，无伪诈。和处极多，只在机活神圆，因物付物耳。吾劝同志，速将人我山放倒，急把龙虎穴冲开，将已往之高傲欺心、滞气血性、小见偏识，与夫一切不平不顺、不中不正等事，一笔勾销。另换出和平性情，温柔资格，神明默运，以求先天至真之药，点化后天至浊之阴。自然有无一气，动静自如，还我本来良知良能之面目，登于圣域贤关。噫嘻！谦受益，满招损。学者何不自勉自励也哉！
问候我的老大。
姓名：并非高手第二
- 星期日, 1月07,2001, 22:44:24

致仲浩群先生
先生之智足以拒谏，言足以饰非。以一人之力敌天下滔滔，实为难能可贵，可惜是纸上谈兵。
先生有二师，一人76，一人年轻而气躁。先生每欲与人试手，辄携二师同往，二师每有事不能成行，先生遂不能与人试。先生有一妻一子，而他人每无，先生所惧者非败也，乃妻离子散也，他人败则撒手去也，先生败则妻失其夫，子失其父也，试问天下谁肯为此巨恶？故先生终无用武之地。
先生出自山东，直爽过人，乃子路9*代孙，先祖死于战阵，虽败而终不改姓变服逃，为夫子所称道。先生混迹网上，有宏堡、云路之才，鼓舞风云，呵气成雨，使人方知网络之为虚。一二子不自量力，欲与先生为敌，且鸡鸣狗盗，窃得先生真身之所在，公之于众。先生本欲隐归山林静修玄功而不得，遂怒愤填膺，大兴问罪之师，欲以法网绳之。余等战栗，恐有天威不测之事，盖先生功参造化，德比日月，一振臂而天下皆惊，气息鼓荡，意通水火，实可伤人于无形，然先生德厚，每循法治，又为吾人之万幸。
乞望先生勿为物喜、勿为己悲，高抬贵手，免于我等对质公堂，存一息苟延于尘世，传先生之德行与千秋。

姓名：一叶
- 星期日, 1月07,2001, 22:31:07

哈哈，你写的惟妙惟肖，哈哈哈哈。
姓名：sjm
- 星期日, 1月07,2001, 21:01:40

我叫沈寄萌，在深圳工作，手机号码是：13600154832，各位喜欢太极拳的朋友如果来深圳的话欢迎与我联系。事先申明，本人并非高手，但很喜欢太极拳，觉得太极拳可以使人明理。大家一起打打拳，推推手多好啊，其实我以前就在论坛上发帖子寻找在深圳练吴式太极拳的朋友了，可惜深圳练吴式而又上网的人太少了，以致没有人响应。
姓名：sjm<sjm121@bigfoot.com>
- 星期日, 1月07,2001, 20:56:33

我本人的联系方法和具体地址从我第一次来这里就给大家留下了。因为我不希望因此给大家造成不必要的误会。既然仲先生如此在意，我想前面的贴子会尽快删除的。前些天我提出公布大家IP的时候，并没有人提出异议，所以才有了今天公布部分朋友来源的贴子。我个人对于技击方面几乎是不敢兴趣的，所以在这方面的贴子我也从未发表过。但是，各位朋友如果对于养生方面愿意和我交流，可以来找我，也可以和我联系。
在此我再一次将联系方法给大家。

姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司（北四环中路。健翔桥西100米）,
邮政编码： 100083 联系电话： 010-62327661-5312 - 星期日, 1月07,2001, 20:37:39

忆先生：你那串名单中，其实，只有我的住址是实实在在的，其他的地址都是空的！你既没有公布你自己的真实住址，也没有公布gafe先生的真实住址！我说这些话意在说明：你在做这件事情的时候，应当考虑到此事的后果，你为何不与斑竹gafe先生商量好了再行事呢？你公布名单的时候，你怎么会不预先告知我本人呢？我希望你们能尽快做些补救措施。包先生不给在贴子里弄出我所不希望看到的东西，请你们一并去掉为盼，麻烦了。

姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:52:53

忆先生：你们想警戒无理取闹的人，这本是无可厚非的；可你不该拿着真诚的人来开刀啊。

姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:34:179

忆先生、包先生：我与名家不同，我现在还不到出山的时候，我现在是在平静中过着修行生活，我只想享有一份如此平静的生活。到了我真正该出来的时候，我自会主动告知我的住址的，我也会主动找人请益拳学之道的。我的声明根本就不是怕与不怕的问题，你知道修行的人喜静不喜闹；你老兄为何不露出自己的真正名字呢？难道你这也是怕吗？说你怕，你会服气吗？我不喜欢我的宁静生活因此而被打破！大隐隐于市，我这几年就是过着这种生活的，你们随随便便就把我的住址公布出来，这难道不是侵犯我的隐私权行为吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:23:489

未经作者本人同意便公布其住址，这是侵犯个人隐私权的行为！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:10:50

仲先生:何必如此呢，大家不过是志同道合的朋友在这个坛子上凑凑热闹，谁会真事儿似地去找你呢。就算是去找你也是看得起你，友朋自远方来，不亦乐乎，正好可以切磋交流，干嘛怕得要死，这可不是山东人的豪爽作风啊！你没听人说，即使小忆不公布，也能通过别的方法知道，去掉了这条信息，抹得掉大家的印象吗？大家都记得你是在：你没看有好多名家都在网上公布电话了吗？孙叔容、牛宝贵等，你名列头条，自该有名家风范才对。 祝仲先生功夫进步，更上层楼！
姓名：包不同
- 星期日, 1月07,2001, 17:01:25

仲先生：既然您这样要求，我想gafe一定会删除的。我不是管理员。我是通过其他方法查的。就像前面那位朋友说的类似追捕这样的软件很多。相我们这样用固定方式上网的人，别人是很容易查出来的。我可以保证以后去查您，也不会把您更具体的地址公布。但是其他的人就不一定了。除非您不上网，否则无论在什么地方都可以查出来的。
还有，我也很同意您的建议。我们可以成立一个类似联谊会一类的组织或者活动。大家在一起互相学习。这方面的事，我是无能为力的，但是，如果需要我的话，我可以尽一分力。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司,
邮政编码： 100083 - 星期日, 1月07,2001, 16:39:21

忆先生：无论怎么说，论坛上不能出现这种东西！你们创伤了我对论坛的真诚之心；我只要求将网页上的你那点东西去掉，你们难道不能满足我这个要求吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:29:35

我是第一次上这个留言板，发现很有意思，很热闹。
特别是仲先生，真是不易，“横眉冷对千夫指”，为本版增色不少。不过对他个人，是极不公平的。他已明显患上了“妄想狂”，神侃太极是他的精神支柱。直到有一天，他被不会功夫的小流氓揍了以后，他会精神崩溃的。我们是否该救救他？
姓名：常州展昭<jason8@public.cz.js.cn>
- 星期日, 1月07,2001, 16:23:23

忆先生：刚入门的练功人，包括一些普通的太极拳爱好者，别人也不会去找他。我是在论坛上向外说内心真东西的人，以后找我的人必定会有；来者无论是善意还是恶意，我都得抽出精力来应对，我是有正当工作的人啊，我能为这些事而过多地分心吗？我早已言明：倘若要切磋武技的话，必须弄成有组织的活动，可人家找上门来了，我该如何是好？我的家人会不会受到不必要的惊扰呢？你们做事时应当考虑到这些前因后果。你们如果能把一些健将级别的人物的真实地址都公布出来也行，可你们单单把我的地址弄出来，这合适吗？我也不多说了，你们不摆平这件事的话，我只有退出论坛了，因为我已别无选择了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:19:49

论坛应当保护那些忠心耿耿的作者，而对那些故意捣乱、煽风点火的人在适当的时候，也不妨公布其地址，以示警戒。然而，你们如果象现在这么弄的话，自会赶走真诚的人，这是你们的初衷吗？我不能接受你们的做法。不去掉我的真实地址，我必定要与大家道别了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:05:45

仲先生：其实，即使不公布ip也是一样可以一查出地址的。我即使不公布出来，也是很容易就可以查出的。有些人是采用个人的拨号上网，我只能查出相应的isp提供商，也就是每次上网的地理范围。由于类似您和我这样的上网方法是很容易查出来的。但是知道这地址也不是说就可以查出本人啊？比如我的单位有2000人，虽然叫姜巍这个名字的就我一个，但是我想朋友们不会费很大的力气去找你我的。除非我们公布自己的具体联系方法。我之所以这样公布，只是告诉那些无理取闹的朋友，他们的真实地址是可以查出来的，只不过比较麻烦而已，需要通过相应的isp来查，希望他们不要不文明的留言。如果您对此仍有异议，我可以尽量采取其他的方法，你说呢？如果由此真的对您产生了不便，我在这里向您道歉。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司,
邮政编码： 100083 - 星期日, 1月07,2001, 15:57:50

hehe, 仲先生：由IP地址查计算机所在地址非常容易，除非是163，169之类的用户。
我用IP追捕者也查到同样的地址。
姓名：yschai<yschai@netease.com>
- 星期日, 1月07,2001, 15:49:55

我的严正声明：
忆先生、gafe先生：
你们的做法不公平，别人的地址即便是有也等于无，而我的地址却实实在在！
你们这么一弄，肯定会有各式各样的人了找我，我的正常生活会不会因此而受到干扰呢？
你们怎么能随便把我的真实地址公布出来呢？
你们如果坚持这么搞的话，我从此退出这个网了！
你们可以公布我的IP地址，可不能公布我的真实地址！
我的正常生活如果因此受到干扰，谁来负责？
我是参与本论坛的热心人，却也不想因此论坛的事情而影响到我的平静生活，请你们三思。
务必请gafe先生去掉我的真实地址！

姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 15:31:48

小鸡过马路---太极篇(1)


仲居士：小鸡已经练成了绝顶内功，内功已经生活化了，带着内功过马路，不怕汽车压着。
一叶：小鸡过马路是现代神话，是可恨的仲居士胡吹的玄学。
纯阳：只有孙禄堂养的小鸡才能过马路，现代人见过孙先生养的小鸡吗？
李伟：小鸡，请你自重，不好好站无极桩，跑过马路干什么？
gafe:小鸡过马路是真诚的奉献，大家要好好学呀！
王继祥：小鸡能吃的大苦，所以就能过马路。
Sjm：小鸡过马路很平常，为什么仲先生一说就那么神？
mmg：小鸡、马路、汽车我都看过，就他妈的揉不到一块，还是玩玩技鸡吧。
thj: 我今天压马路，谁看见小鸡过马路，请与我联系。
哈哈：哈哈，小鸡过马路，哈哈，哈哈哈哈.....
ttt：我呸，这是无知的神话，小鸡再过马路，我一拳打飞他....。
清源：在长沙，我养小鸡是较早的，马虹养的小鸡我见过，没过马路啊？
助练：我师傅手一指，小鸡就过马路了！
Wct：小鸡要想过马路，先炼招呀，由招熟而懂得躲，就好过马路了。
包不同：小鸡过马路我们懂得不多，请瀛人、纯阳前辈多多介绍。
瀛人：据我所知，也只有孙式的小鸡才能过马路。
并非高手：我的小鸡并非高手，还过不了马路。
并非高手第二：我的小鸡是并非高手第二，也过不了马路，仲先生说他的小鸡过了马路，是自我感觉吧!
单刀：我研究了许多种小鸡，只有孙门小鸡最好，因此过马路的一定是孙式小鸡。


姓名：哈哈
- 星期日, 1月07,2001, 15:25:50

马亮
来自：162.105.51.206
中国北京大学
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 1月07,2001, 13:13:56

GAFE先生：最近我比较轻松了，现在天冷，不知许老师还教不教推手和太极内功？我想抽空去拜会一下。
仲先生：我见你日留数千言，不知要花费多少时间，不如少写多练。一位法师曾对我说：佛门只度有缘人，是不会对没有佛缘之人说法的，也不会去鼓动他们学佛。习武之人每人也都有自己的目的和练习感受，你把自己的东西宣传的多了，难免就会招来与你修炼目的与感受不同人的非议。不过，从留言来看，仲先生倒是位性情中人。

姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期日, 1月07,2001, 12:59:44

JI NAN 济南八卦太极拳俱乐部成立
姓名：zhuruimail@163.net
- 星期日, 1月07,2001, 11:27:51

咦，哈哈先生来了，老朋友啊，欢迎，欢迎；哈哈先生，你也缩得厉害，我前面出的题目，你一个也不答，你说你缩也不缩？不过，你现在答一答那些题目，现在也可作数的，就算你不缩好了。哈哈先生，切磋武技的事得有个准备，有个规则，私底下最好不要来，大家都是同道，弄翻了对谁都不好；谁想多结冤家啊？你想吗？咱们堂堂正正地弄，让媒体参与也可，风风光光地弄个“‘太极网友联谊会’首届武技交流大会”，好不好？gafe先生充当老方丈的角色是最合适不过的了。这个东西，得有所准备才行，不能仓促出台。哈哈先生，你当当跑腿的正好，因为哈哈先生最善于开溜，也就是跑。

姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:37:35

怀疑纯阳老头等也不懂内劲，别拿孙门那一套唬人，孙门现今除了胡吹之外有几个人才，前无古人，后无来者，甭恶心人了（对孙门可能如此）。据朋友的师傅讲（原中央国术馆教师）孙根本就是在中央国术馆根本混不下去的人，跑到江苏去混饭的主。另，都是孙门又都说不是孙门而吹孙门，一个人用几个化名胡吹猛侃，害臊不害臊。
姓名：爷门
- 星期日, 1月07,2001, 10:33:10

上文“发点”应是“发落点”。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:22:31

纯阳先生：修炼内功有素的人以及经络敏感的人，按你的方法做，必定能试出那种麻感出来。嘻嘻，我的气倒是不错的，我也清楚气越是能凝聚到发点上越好；我才多大啊，65年的，我会弄好内劲的。我如今出的劲路非常复杂，自己也弄不清楚，极为迅捷，就是威力尚嫌不足；我也不急，因为混元气场的修炼肯定是越往后越好。纯阳先生，你们形意门的说法太也深奥了，一般人几辈子也别想修炼出那些东西来；一般人谁还敢修炼那么难的东西啊？一气即太极，老人家，我是体验到了这个东西，并非是说这些东西是我的独到心得；前人说的东西，后人能体验出来，不是正符合前人的一番苦心吗？我修炼内功的时间不短了，天天泡在里面；所以，我的东西并非是朝夕之功。劲是气之所聚，我的气修炼到一定层次了，我的劲还是有的；我的方向也是明确的，剩下的就是好好用功夫的问题了。再说，内劲就是那么神秘吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:20:15

哈哈 哈哈
有意思！
一叶先生，亮出你的电话地址，或通过邮件与仲居士联系切磋方式，别缩，输赢算什么，切磋了大家都好！
仲居士，你也亮出你的电话及地址给老苏州前辈，你都吹大发了，又向一叶挑战了，更没有理由缩了！！！！！
哈哈，好玩，gafe先生一定要负责主持或当公正人，输赢不论，玩玩也对论坛有好处。有时间我也会去凑个热闹。
姓名：哈哈
- 星期日, 1月07,2001, 10:11:18

“一气既太极，太极即一气，此气既拳中之内劲也。”前辈在几十年前出版的著作中早已阐明了这一点。这怎么是仲某人的独到心得呢？关于内劲的检验稀音先生所述甚确切，无须再赘一言。仲某人若真得内劲，不用采取与人约斗的方式既可证明，只要当别人轻抚你的手臂，彼能感到有麻嗦之感穿流而过，即可。因此你有没有内劲不是由你自己说了算的，而是要通过别人的感受来检验的。若别人根本感受不到你的内劲时，劝你今后还是免谈对内劲的种种体验吧。
姓名：纯阳
- 星期日, 1月07,2001, 09:00:55

松松先生，你前面说的话还行，只是，你那个松里面很可能缺少点内涵，内涵少了就很难松透；表面看来是松，松的内里却往往藏着一些滞团、滞块儿；不信，你在内里走走气就明白了。气劲是一个东西，气通不好，劲也走不好。松松，你后面怎么关心起我的名字来了？嘻嘻，一些同道和俺比拼上了，这也好啊，热闹！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 07:03:279

一叶先生：我最讨厌做文抄公了，我还不会卑劣到抄袭别人的东西！你看明白了，你和老苏州说我将别人的东西据为己有究竟是怎么一回事：“我所说的内劲是真正活的劲，是一气贯穿、首尾连环的活泼泼的劲！我也是在近来才体会到了这种东西。我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！对这种劲来说，难道你说扔之就扔之吗？我说的话不是从任何书本上来的，……”关键就在于“一气贯穿”、“首尾连环”、“活泼泼”这几个词汇上，我这里又不是写论文，我用约定俗成的词汇描述我的内功状态有何问题？再说，“一气贯穿”这个词有什么要紧？冯老师的混元太极里面也这么说，你能说冯老师也是在抄袭别人吗？“首尾连环”又有什么？太极就是一些圆圈圈，有什么可神秘的？“活泼泼”这个词汇，中学生都会用！还请你们看明白：我在上面这些词汇之后有着明确的说法：“我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！”我说的东西是有其明确内涵的，这也是我与别人有所区别的地方，别人往往不作进一步的阐释。再说了，词汇人人都可以用，你一叶先生贴子里的东西，你自己用断章取义的法子来寻寻，你看能不能寻出问题？我讨厌剽窃行为，我也不喜欢大量引述别人的话；可是，为了说话的便利，我们采用的词汇可以是约定俗成的，如果都规定不让人这么做的话，谁还能开口说话啊，什么话不是早就有人说过？

姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 06:52:43

我能认识到的松，是骨关节的放开，肌肉的舒展，韧带的弹性，心理的平和。松而不懈，整而不散。达到全身的协调，使劲端和劲源之间形成合理的准确的反馈。实际上是在科学的观点下发挥人体的能力，做成身体与心灵的统一与协调。本人是反对用意识来引导意识的练拳方法的。千万不要提及气/脉/明点等问题，没有好处。我不太同意仲先生的留言方式和内容，不过gafe有责任管理好。这里快变成大字报专场了，这样一来很糟。我每天都在学习留言，不过近来愈来愈不象话了。诸位还是不骂为好。另外提醒一下，名家之后讲话还是考虑一下较好，最好表明是个人观点，得给师辈和祖辈留些面子。至于仲先生弄得人缘如此差，再来时换个名字吧，版主需要为他保密。以上得罪了哪位请骂到我的邮箱里来，不要在公共区域妨碍大家。修养的提高也是太极拳训练的成绩之一。（绝非自捧）
姓名：松松
联系地址：rdy@263.net,
- 星期日, 1月07,2001, 01:53:34

以下是李雅轩先生写的体会：
“揣思摩像”，我当先也常有之，要想起杨老师打拳推手的神气，便觉功夫有进步，如长久不见老师了，练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思，肯定是不对的。对太极拳的体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。不过在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的入，把意思错解，将身体气势练浮起来，胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，、将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。如专用筋骨肌肉有形之体做动作，那就恐怕忽略了神、意与气势在练拳上的作用，只是一个肉体在涌动，那有什么味道之可言呢？关于这点要注意，切切。

姓名：sjm
- 星期日, 1月07,2001, 00:31:06

纯阳前辈，你要明白：不是我不想讨论拳学问题，你看看我该怎么讨论问题啊？论坛上总有人向我乱箭四射，连你老人家一出场，说话也带着刺！年轻人的火气大些，你修为几十年了，你的火气可也不见得少啊！你真想讨论问题吗？我巴不得这样呢。再者，我哪里是在自我吹嘘什么，我说的是事实，事实也是吹嘘的吗？再说，我也是聊天时顺嘴说出来的，我不像你说话那么有本，什么话都得藏在肚子里掂量掂量再说。纯阳先生，你是前辈了，你来谈问题的话，大家都会听你的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 00:19:19

我退一寸，人家偏进一尺，奈何，奈何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 00:04:45

纯阳老前辈来了，失敬，失敬！纯阳老前辈，您好啊！纯阳老前辈怎么一出场就带着火，您老人家可要宽心顺气啊。纯阳老前辈，不好意思了，我前面的贴子是有点胡闹，您老人家多多海涵就是了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:57:57

上贴有误，更正如下：“瘫痪在床”应为“行走有些不便”，朱老师用太极金丹功调理其老伴身体，其老伴可以缓缓走路了（我刚才一时未记起来）。另外，长海老师的脾气如今也好了许多，他毕竟是老江湖了吧，脾气磨得差不多了；其功夫也是藏着掖着的时候多。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:47:33

无赖就让他无赖下去吧。偷换概念、混淆主题难道也是幽默。有些人并非是要在这个网上真的讨论问题。而是借助于网络自吹自捧，搞自我宣传。我所惋惜的是那些受蒙蔽者，白白浪费自己的时间和精力。
姓名：纯阳
- 星期六, 1月06,2001, 23:36:26

sjm先生：很抱歉，朱老师是76岁的老人了，他还有个瘫痪在床的老伴，他是脱身不开的。我说的师父还真是狮子大抖毛师父，你不想见他的话，就算了吧；其实，长海老师也是个好人，就是性子有点爆。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:10:48

一叶先生：错矣，错矣！你又错矣，我弄拳的年月不会比你短，我88年修炼孙式太极，你88年弄什么？到了90年，我又修炼吴式太极，到了97年我接着修炼陈式太极，杨式太极弄得时日短暂我就不说了。只不过我以前将主要精力放在内功方面罢了，我那时也带了一批弟子出来。至于我有打人的想法，不是我如今才想打人，而是因为我从拳中悟出打人的东西来了！我说悟出东西来了，我这不是在吹嘘什么；因为打人对我来说，不是去要人命，而是一种高超的技艺！其实，只要是公平相打的话，打人也是挺有意思的。我如今担心的往往不是技艺方面的因素，我担心的是由此而来的那种果报！倘若陷于那种果报之中的话，我将难有宁静之日了。一叶先生，我说些不着边际的话，其实就是想告诉你一个道理：许多事本无所谓对，也无所谓错，你也不必太叫真了！我觉得你最缺少的东西就是幽默，倘若你这人多点幽默的话，你是不是会显得更可爱些呢？其实，我先前引用的词汇都是阁下弄出来的，我不过也是转用过来幽你一默而已，你还真地当真啊？其实，我长得并不难看，我结婚前至少恋爱过五个女友，沈阳有，西安有，青岛有，嘻嘻，不说了，我恋爱恋得一塌胡涂！你说我这个山东人怎么就不直爽了，我在城里待久了可能会变得圆滑些了？当然，太极拳多少也会改变我的性情，举例来说，你前面说我常常会首先肯定别人的话而后再来如何如何，这其实就是太极拳粘劲的法子：先不顶对方的劲头，要让对方感觉舒服，而后我再渐渐引彼入瓮，待到对方着我的道儿了，再击其空点就是了，这其实就是引进落空合即出之意啊！何处无太极？处处皆太极也。嘻嘻，嘻嘻，再送你个嘻皮笑脸吧。

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:01:09

仲先生：
你说的越来越好笑了，我什么时候管过你是否面目可憎？你长的猪蛋单眼皮也好，人头猪脑也好，这只与你父母有关，与我有什么关系？中东局势？关太极何事？我发现你的联想力确实比你的功力要高，简直是离题万里，不知所云。我虽然不是算命先生，也知道你是因为十一年前的事情影响了心理，变得多少有点妄想成狂——你肯定又会说我说的对了，你总是这样嬉皮笑脸，人不自重，无人能重之。我们练太极的并不是要把自己练的没有自尊，没有羞耻，这样就算得道了么？你对事情好象无可无不可，好象很豁达开通，其实你这是最要不得的百无聊赖，古人说道进乎技，你的道根本就错了，何来进步？试问你练拳不久就想打人，这是什么道？你把自己的师门吹的神乎其神，这是什么道？你将别人的言论据为己有，这是什么道？你动不动就谈玄论道，天南海北的胡侃一气，这是什么道？告诉你，大道至简，拳法阴阳二字尽也。你的脚象房子一样大也好，你的头上有金光盘旋也好，你周身抽搐，浑身发抖，丹田火滚，马阴藏相也好，都离不开阴阳二字。
姓名：一叶
- 星期六, 1月06,2001, 22:11:57

仲先生，再次和您说一遍，我是真心实意想向朱老先生学拳，您及那个您传他内功心法的老师的高功夫在下望而生畏。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 19:54:37

一叶先生：你说的话也有道理，我心里有数；只是你不要在我这里太费心了，你还是将拳学方面的东西再贴出些吧，你先前写的融会内家诸学的东西很劲道；再者，新朋友也可藉此多知晓些你的底牌，好不好？精华板里还缺少你的东西呢。

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:43:56

sjm先生：我看还是让gafe先生来当主持人为好，倘若我们私底下弄的话，彼此很容易伤到和气的；大伙约好个时间，聚一聚，弄个规则出来，切磋一下如何？我喜欢打散手，咱们可以订个散手规则出来，大家点到为止好不好？昔日有华山论剑一说，小说家言虽是不足以为训，可我们也可仿照之弄个名堂出来的。你也带头倡议倡议吧，今年暑期如何？

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:23:17

致一叶先生：
嘻嘻，各位看官听仔细了，一叶先生恨我，而我却一点也不恨一叶先生。嘻嘻，一叶啊一叶，你这人真还像是莫大先生，你拉的二胡太悲哀了！呜呜呜……，难道你换个欢快点的调子不成吗？你容我，我容你，好不好啊？我看你也真不容易的，你关心的事儿那么多，总是日理万机的；中东何时太平啊？一叶啊一叶，我与你虽说是性情各自不同，我想你这人也不能说有何不妥；不过，你说的话我倒是常琢磨，我近来越是琢磨越是觉得你说的在理！真绝了，你比算命先生可强多啦！有例为证：你说我面目可憎，哎呀，你说的对，我是猪蛋眼皮，长得粗鄙不足以为观；你说我功夫不中，哎呀，你说的也对，我是并非高手第三；你说我是朽木不可雕，哎呀，你说的还对，我脑筋不大转弯；你说我有些入魔，哎呀，你说的又对了，我整天沉湎于拳功而少务俗业！算啦，一叶先生，以拳证道是你所提倡的，也是为我所响应的，我向你陪不是了！我这人心眼儿倒是不坏，是真的吆！嘻嘻，自己夸自己，有点那个了。

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:02:55

致仲先生
我恨仲先生，并不是恨世疾俗，仲先生并不能代表整个世界。我对诸如仲先生之流胡吹乱侃的人有成见，但并不是对所有爱好太极的人有成见，请仲先生不要意气用事，将自己等同于天下人。
我虽然年轻，可并不气盛，对于仲先生的一贯做法，我是深有体会的，你号称山东人，可并没有山东人的直爽，对于批评你的人，你惯于先送一顶大帽子给他，以权威的口吻说，你的工夫不错，我很喜欢你的文章等等，然后再貌似公允的与之对话。其实，你觉得别人讲的不对，大可以一开始就象今天一样拍案而起，何必多费周折呢？那样我会很尊重你。
我从来没有自诩为高手，是你一相情愿地封我为高手的，我可从来没有任何言辞认同你的文章，究竟是我首尾不一，还是你反复无常呢？
读你的文章，我和楼下的一位朋友一样，认为你可能是练功遇到魔障了，读灵宝毕法等丹经，可以看到入魔之种种，而且我觉得是我不经意间谈到丹经、意念，才引起你喋喋不休地谈玄论道，渐入魔道的，（虽然我的本意不是如此），对你今天这个样子，我觉得我也是有一定责任的。所以我要对你当头棒喝，希望你脚踏实地地好好练功，成就一番大事业。再不要水啊火啊，恋爱啊，接吻啊，心意相通啊讲个不停了，那些跟拳学扯不上边。
姓名：一叶
- 星期六, 1月06,2001, 17:47:48

亲爱的GAFE，因公司年底调整，我已调回集团公司新注册的投资事业部任主管会计，别时匆匆，未及告别，我发了一封电子贺卡，权当赔罪，请予查收为盼。约个把月后，我可能要去趟北京，届时再详述别情，遥谢！
姓名：唐秀军<zccw@sydm.com.cn>
联系地址：胜利油田大明集团股份有限公司投资事业部,
邮政编码： 257000 联系电话： 13910730265或13006545368 - 星期六, 1月06,2001, 17:36:13

稀音先生之师可是周仲英？
姓名：netevil
- 星期六, 1月06,2001, 17:17:07

内劲自有其独到的功能，这个功能是可以通过实证来检验的。否则，内劲这个概念则无存在的必要。如何实证呢？62年孙存周先生去上海，亲朋故旧为老先生接风，余师亦前往。斯时谈及内劲，众说不一，存周先生命众人抚其手臂或身体其他部位，触者无不惊讶，谓之如电，有麻嗦之感穿流而过。余师疑之，亦求一拭，余师按之稍重，未见存周先生有一丝动作，余师竟腾然跌出，心悸难挨。余师事后曰：真如电击。故真内劲是一种功能态下的场效应，即能合于形，亦可脱于形而独立存在，故完全可以通过实证来检验其真伪。七十年代初，汪永泉的弟子孙德善先生问一投师者中午吃的是什么？答曰：炸酱面。孙德善的三个手指在其心口处一转，投师者当即呕吐。孙德善看着地上吐出的东西说：你小子说话还挺实在。我并不赞同孙德善先生对待投师者的这种做法，举这两个例子旨在说明内劲是有独到的功能效果的，这种效果完全是可以显于外，而得以实证和检验。而并非仅仅是一种囤于自身体内的感受经验。几十年了能得内劲者确是代不数人。自称得内劲者多如牛毛，然绝大多数经不住实证的检验。故凡谈内劲多有两种倾向，一为全盘否认。二为虚幻迷离。此二者皆未得中道。
姓名：稀音
- 星期六, 1月06,2001, 15:17:38

仲先生，是你先提出与老师一起来找一叶先生的，我的意思是你来的时候捎带脚让我也参加参加，我是真心想和朱老先生学的，至于你及狮子大抖毛老师的功夫太好了，我是学不会的。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 14:58:20

sjm先生：新年到了，你的口德倒不见什么长进；算啦，我也不扛大旗了。sjm先生，找个机会，有请gafe先生做主持人，我们大伙聚一聚，摸摸手如何？不见不散啊！
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 14:50:13

并非高手第二：先生说得好，我接受批评。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 14:36:08

哗！数日不见，板上好热闹，使我不禁感言：
首先，向仲浩群先生表示亲切的问候和崇高的敬意。请你不要情绪化，你纵横驰骋，高谈阔论，必然成为众矢之的。至于你母亲的生日，这不是你情绪化的理由。试想，板上如果没有你，那真是不可思议。因为你以一当十，宏论滔滔，确实令人满怀敬意。
其次，仲先生的中定功夫其实很低，表现得非常敏感，这根本不是练功人所为。当你对事对物很计较时，还能冷静地思考吗，无怪乎有些人言辞激烈了些。
另外，请仲先生尽可能不要谈到两性之间的有关情状，如有必要，可以单一联络时谈嘛。如有必要，我可以单独和你谈，我和你同在南方，也许近在咫尺，经验肯定比你多，怎谈都可以。
我的老大，你好啊。我练拳若干年，倍加珍惜老祖宗留下的太极拳。我们都并非高手，但我们都有责任发扬光大之。正如贾庆国先生所说：80年代中后期以来，中国不再面临外部军事入侵的威胁，这种情况自近代以来还是第一次出现。我们是身在福中要知福，不能误导后学。我想也许经历过九死一生的人，才更加珍视健康吧。就我所知，上个世纪初期和中期，各有张鉴塘先生和郭福厚先生（现在天津）因患病，现代西藏自治区的扎西，都是练拳练好了身体。正如李伟先生所说，太极拳并不难练，关键还是不要想那么多。



姓名：并非高手第二
- 星期六, 1月06,2001, 14:25:14

Mr. or Ms. :
The information provided by Tianhe on 3 January is not valid now.
姓名：Tianhe
- 星期六, 1月06,2001, 11:46:23

祝大彤前辈：
您好！
本人拜读您老的几篇文章，对你年老很是敬佩。我非常喜欢吴氏太极拳，但苦与没有明师。对“八方线”也很喜欢，不知该如何练？希望能得到你地指点。
盼望您的回函！！！

我的e-mail hanhd@263.net
2000.1.6
姓名：悟心<hanhd@263.net>
- 星期六, 1月06,2001, 10:44:19

非常欢迎仲先生能和朱老先生一起来，我离开学校后就很少有机会学太极拳，趁此机会我还想向朱老先生好好学学呢。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 10:31:07

虽然我从没见过一叶，但仲先生确实如他所说“从吹嘘自己的师门开始逐渐演化到自我吹嘘”，现在又要披着猫皮扛大旗找上门来了，对比前一阵子ttt叫板时仲先生的态度可谓天壤之别。麻烦您再读读稀音的文章，至少看明白是什么意思再回答。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 10:27:32

一叶先生：你能说出你的真实名字、电话、住址吗？我跟我师父去拜访你可以吗？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:43:22

sjm先生：松不是意想出来的，这话咋听起来有些对；可你知道吗，内功有素者的意想有其物质性的内涵！意想的背后是气，意到气到；气到了，滞处就容易通了。老苏州一上来就骂我是骗子，是太极拳的反面教员，这些话放到sjm先生身上，你会不急？其次，1月4号是我母亲的忌日，我的心情不好，我可能说了些过头话。一叶先生骂我是朽木不可雕，我不知道一叶先生想将我雕成什么样的人，如果将我雕成别一样的人，却也非我所愿。同处一城，互有往来，sjm先生的所为倒也不失是一种义举。sjm先生，我说你还是写些自己的拳学心得吧！你总不至于只读别人的东西吧？我可等着读你的东西呢。

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:34:03

一叶先生：你能好好说话是再好不过的了，你也不必总是摆出一副恨世者的模样来说话，大家都是同道，你干嘛非得将自己弄得有几分怪异？我说的话本于我的一心，你不爱看，不看就是了，你也犯不上为此而耿耿于怀。再者，你怎么总是爱下结论！天下武学大势，你又写出不少精彩华章了吧？其实，我也知道先生是位真正的练家子，我也不会低估你的功夫修为水平，可你的功夫再厉害，你怎么就不能容人呢？你怎么就不能与大家开诚布公地谈武说道？我真是弄不明白：你近来究竟是怎么一回事！你先前不是好好的吗？你不是常常写些练拳杂记的吗？你如今弄些武学史方面的东西干什么？你那么年轻，你自忖自己能弄好那些东西吗？我看你还是多写些练拳心得吧！我也是爱读你写的东西的，我这人不会记仇，你骂我就骂我吧，我反正觉得这是无所谓的事情，可你做事总得掌握个度吧？你老实说，我写的那些东西，让人向上的东西多不多？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:17:39

稀音说的好，松不是意想出来的。我很不明白为什么仲先生看了老苏州的文章后会如此大动干戈。曾听冯志强先生说他在学拳一年的时候恨不得横着走路，感觉一拳能把对面的人打个窟窿，可现在觉得自己还是个小学生。我更不明白为什么有些人乱骂一叶先生，拜托他看看前面的文章。太极能否打人，肯定可以，但得看你怎么练，是否注重技击，还必须有大量的实践。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 08:59:07

对稀音先生说：稀音先生说的话倒也实在，先生的功夫修为水平看来不低。稀音先生，我并未执着于意念上的东西，然而，达摩西来无一字，全凭心意下功夫！我说的东西只是一些活用心意的法子罢了，这些东西属于一些中间过程中的东西，只要你的身子松开了，扔掉了也就算了；这就如同钓鱼，钓到鱼了，鱼杆也就不重要了。再者，聪慧者多的是，我的东西好不好，人家自能分辨的！其实，如果依照佛家的说法，我们习拳练功何尝不是一种执？那么，好了，稀音先生，我们还要不要习拳练功啊？我觉得习拳练功本身是无所谓执与不执的，执与不执仅仅在于我们一心而已；只要你心无挂碍了，也就无所谓执与不执了。你说我的用意是一种妄念，从高处着眼来说，你说的话也是对的，然而，你给我说说有哪一样想法不是一些妄念啊！依照佛家的说法，大家都是在梦魂颠倒中讨生活罢了！然而，行走在中间过程时还是需要这些有为法的，水太清了无鱼，就是社会主义还有个初级阶段呢；无为法只能为上上乘人说，然而，上上乘人难觅难得，所以六祖法门不倡于近世，唯净土一门却红火一时。总之，大家都在中间过程上徘徊着，多些方便法门有何不可？我早已言明：能运用好意念的修炼内功有素者方能采用我的法子；我自己是用这样的东西与太极拳松柔的法子相结合从而松开了双脚、双胯的，我把自己的法子说出来，有人能从中受到些启发的话不就是好事一桩吗？如果大家都能将自己的方便法门贡献出来的话，论坛上的东西也就丰富多彩了！这些东西究竟好不好，可以用实践来印证的，倒也不必过早下结论，你说是不？老实说，我自己就是凭借着这些东西修开身上不少地方的，这又有什么不好呢？我又没让你抓着我的东西不放！放下！我也这么说了。
2001.1.6

姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 08:49:37

太极拳能不能登上散打擂台(转贴自功夫中心)

陈长兴、陈发科、杨露禅、杨班侯是尽人皆知的太极搏击高手，这样的太极高手已鲜见于

世。这虽然与社会大环境有一定关系，但从内因来讲，恐怕与太极拳习练者对太极拳的一些误

解有关，现列举一二，供读者参考。

一、推手就是搏击。许多太极拳习练者认为推手就是太极拳的搏击功夫。其实推手只是达

到太极功夫最高境界的一种练习方法，它所要达到的目的是王宗岳所说的“由着熟而渐悟懂劲”，

但“由懂劲而阶及神明”则需另下一番功夫。太极大师洪均生先生在其论著《陈式太极拳实用

拳法》申明确指出：推手原是练架子到一定水平之后通过推手检验动作正确与否的一种功夫。

“我们学练陈式太极拳用功的次序有三个。即：练架、推手、教手，这三个阶段应循序而进”。

石家庄马虹先生在回忆陈照奎先生时说：“他把太极拳的推手看作一种锻炼方式，是一个锻炼

阶段，最后还是散手。”说手，即讲解拳引用法时的试验，是假设对手“如果这样”、“如果

那样”后，教导习练者“这样或那样”化解或进攻，是一种试验性的练习，也是太极拳十三式

的循环练习法。让学习者在这种练习中体会劲路，培养触觉的灵敏、大脑的反应速度，还可检

验拳架是否正确，也可用于测验学习者进步的程度。它是一种实战的模拟，就像战斗演习不是

战争一样，推手并不是真正的搏击。“独知体育之文，不知武事而成者，即小成也。”(杨氏

老谱《太极文武解》)要想达到太极功夫的最高境界，还需跳出推手的圈子，下一番苦功，循

序而进到太极拳用功的第三个阶段棗散手。

二、太极拳是近战的拳术。太极拳因其独特的理论和训练方法，练得其近战功夫相对于其

他拳种具有一定优势。因些包括太极拳习练者在内的很多人都认为太极拳是近战的拳术，不宜

远战。他们认为：太极八法(棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠)都是在沾连粘随不丢顶”的基

础上实施的。既然要“沾连粘随”，那么必定是两人接触，缠绕时才能应用。其实不然，一位 健Ｋ�们认为：太极八�?棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠)都是在沾连粘随不丢顶”的基

础上实施的。既然要“沾连粘随”，那么必定是两人接触，缠绕时才能应用。其实不然，一位

散打亚军，腿功颇好，听说王成老师擅长太极散手，经人引见，多次登门比试皆末碰面，有一

次得知王老师在医院看护病人，便追至医院要求一试。王老师一再称自己并无其所说的功夫，

练拳只是健身而已。此人心亦极诚，不试不走，介绍者也极力劝说。百般推托不过，王老师就

站在医院院中，离对方两米开外请他出招，此人自恃腿功不错，左脚向前一迈，右脚即横扫到

王老师肩颈部，观者皆大惊。可是他的右脚在即将击到王老师时却迅速抽回，再细看，此时王

老师的右脚尖已指在对方右脚内侧，稍一点动便能使其左腿无法支撑身体，如进攻者右脚执意

击出，摔倒的将是他自己。再者，如果王成老师的右脚不是点而用蹬、踹则会迅速而严重地伤

害进攻者。这使他大吃一惊，反应极快地收回右腿。接着他多次欲用各种腿法，发现王老师都

早他一拍将其控制住。俗话说：行家一伸手，便知有没有。这次“比试”不到一分钟便以挑战

者的叹服而告结束。王老师事后告诉我：“我用的是沾法，在两米之外已用步法将他沾住了。”

王老师说的“沾”主要是指与人交手时，控制和掌握方向、角度、距离、速度等的能力，可使

对方陷人欲进不能，欲退不甘的被动局面，达到“人不知我，我独知人”的境界，控制敌人的

搏击效果。“沾连粘随”的目的无非是揣度和控制对手，只要能达到准确的判断和精确的控制，

又何必一定要接触对手呢?在太极拳论著中，关于功法和推手的文章颇多，而关于太极散手搏

击的论述甚少，这里有“秘而不宣”的原因，也有因不知其所以然而却无从著述者。遍览群书，

只有清道光年间陈氏十四世陈长兴(1771—1853年)所著的《太极拳用武要言》中语之甚详。曰：

“远便上手，近便用肘；远便足踢，近便加膝。”曰：“前打一丈不为远，近打只在一寸间。”

可见太极拳不仅仅限于近战，是多层次的搏击术。

三、太极拳是后发制人的拳术。从普遍的拳理来讲，交手以先发制人为上，后发将陷入被

动。太极先贤们针对这一弱点进行了深入的研究和实践，掌握了许多能够后发制人的要诀，如：

任他巨力来打我，牵动四两拨千斤；舍己从人，引进落空，借力打人；后发先致；动急则急应，

动缓则缓应；仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，可谓后发制人宝库。但是，

太极拳是最讲究阴阳平衡的，有近战就有远战，有后发就有先发。请看：被不动、己不动；彼

微动，己先动。(武禹襄《太极拳论要解》)“被动方触我皮毛，我之意已人彼骨肉””于被动

将发末发之际，我动已接人被动”，(李亦《五宗诀》)这是讲意在人先的。“借法容易上法难，

还是上法最为先。”“抢上抢下势如虎，类似鹰鹞下鸡场”“先动为师，后动为弟”( 陈长兴

《用武要言》 )。这都是抢先上手的。陈长兴还说：“胆战心寒者必不能取胜；不察形势者，

必不能防人……胆欲大而心欲小。”可见太极拳的搏击出手时机不在先后，而在于察清形势，

知己知被。只要察清形势，于得机，得势之时，便可用最恰当的招法，“起手如闪电，击敌如

迅雷”干净利落地取胜对方。

太极拳理精法密，深不可测，以上乃一家之言，以期抛砖引玉耳，请方家斧正。

望有志于太极拳散手搏击者解放思想、科学训练、直追先贤，振太极拳雄风。


姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期六, 1月06,2001, 08:42:32

看了大家的观点，我觉得仲先生真可以开宗立派了，竟有那么多的人盲从他。其实我一直认为凡是有时间和精力上这个网谈两句的人，都不是什么高手。我也一样。我们都是不敢上散手擂台的玩票性质的拳友罢了，可是有的人偏偏要自己往自己脸上贴金，好象自己真的是高手似的，这就让人觉得有些面目可憎了。他从吹嘘自己的师门开始逐渐演化到自我吹嘘，我是看着他如此“成长”起来的，所以我支持老苏州，至于有的人说我阴阳怪气，我觉得我没有违背自己一贯的宗旨，只是话越来越不客气而已。
谈到太极的用法，我不敢说领悟到什么，我只能说自己懂得不多，我觉得太极和日本的合气道是有共同之处的，其实内家多共通，而太极犹为难解，以太极能打人，我感到可行性不大，除非大家是同道。至于仲先生所说练了陈拳就想打人，我想还是挨打的可能性大一点。大家觉得仲先生说的好，的确，将太极和玄学、气功、意念联系起来确实妙趣横生，但是感觉归感觉，真正用起来，还是要讲最基本的一胆、二力、三工夫，搏击是很残酷的事情，练太极首先是练对敌时的心态，如何才能不紧张已是大事，至于能谈笑应敌则为名家老手之所为，决非我们初窥门径的人可能掌握。我劝诸位还是不要把太极看的太神奇，也不要逞一时匹夫之勇，韩起在精武上关于自卫谈了很多，大家不妨找来读读，切莫小瞧了天下人。
姓名：一叶
- 星期五, 1月05,2001, 23:12:41

松的关窍重在身法，意想最好无，最多仅为辅助。仲浩群先生松的方法实不可取，其意想实为妄意，不会真得出什么究竟的。至于内景有真、有幻，真景为无意之意，是为真意。幻景便是掺入了意想，有意想掺入必出幻景。我是由内修而入拳道者，两者道理相通，内修时绝对要意随气动，客气乘之。不可有一丝意想掺入其中，太极拳亦然。至于内视，是功能而不是成就。我亦有此功能，其实只要脑部松果体上的视网膜不是退化的很厉害的人，一般经过较短时间的训练都能产生一定的内视功能。练太极拳并不需要内视，意念过重也是病。内修之道其实至简，恬淡虚无、形松意静而已。天性纯朴，便是慧根，与其说不为幻景所惑，不如说少有幻景，故能直养气通神。慧根浅者，迷于幻景而不自知，偶得些小功能，便自以为是造诣成就，殊不知些小功能本身就是修为中的魔幻，恃于此，轻者终身不得究竟，重者祸不远矣。前有大拳家肖玉昆的前车之鉴，习内家拳者自当慎之。
姓名：稀音
- 星期五, 1月05,2001, 22:44:10

mmg先生：意也有，气也有，形也有，就是揉合得不好，我认为原因在于你的身体还未形成整体松空之势，也就是说你那个大皮囊还未真正证出来；你身子里面的滞体、滞团、滞点卡住你意气形的运化啦。我觉得你以后肯定会好起来的，以你现在的功夫进境来说，我看也就是两三年左右的光景吧。我倒是通了的，可我还在补课，我在补打人的课！我是倒着修，你是正着修，两三年后我们可以比一比。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 22:08:40

gafe先生：见笑了，骂人谁还不会？说白了，那些勾当一钱不值，老蒋还会骂娘西匹呢！人不犯我，我不犯人，这是主席所推崇的；我是从乡下走出来的，对乡下人来说，打架骂人还不都是常事嘛！如今在城里待久了，我也像mmg先生所说的那样有点人模人样了，可我在乡下人的素质还是依然在的，我的山东人刚正不阿的性情也依然未有改变。家谱记载我是子路（仲由）第75代，对此别人相不相信倒也没什么，我身上可也还有几分刚气的。娘西匹，弄个化名瞎诈呼人，这算得了什么好汉！
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 21:50:39

thj先生，说到脚松，我是以火相松开的！我的方法很简单：在功态中将脚放大！一定要将脚放大！要让脚放大到如同一座空房子一般巨大，而后便在功态中以神意照察之；并辅助以火攻、金攻等法，也可以结合医生解剖人体的法子，想像用刀来剔除骨、肉、筋、皮等，层层想，越是清楚越好！我有内视的功能，这可就比别人方便多啦。不过，不会用意的人不能运用我的方法！内功不到家的人也不能运用我的法子！将我的法子再与太极拳练习松柔的法子结合起来，脚松起来就快捷多了，胯松的道理也与此相仿佛。thj先生，你看我说的是不是真东西啊，那些人就知道谩骂我。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 19:00:077

mmg先生一来，又可以谈些实在性的问题了。mmg先生，火相是好的，火攻也是可以的；然而，紧要处在于：1．精水充足。2．意静如水。3．身虚如水。4、寻滞化滞。5．火相内旺外淡。6．水火烹炼化合。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:39:40

thj先生，谢谢了，我还在努力。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:25:24

并非先生是个诚恳的人，并非先生说的话我还是听的。然而，我说的功态中的东西还是真实的，至少我说的还是一种内在的真实！并非先生猜想我是有些因果倒置了，这也不怪并非先生；很简单，见了面之后你就知道我说的话是不是真的了。从未经历过我所说的那种体验的人，你当然会觉得我说的话够怪的了；一个没有经历过热恋的人，一听热恋人说的话，他就会觉得这人有点不正常！我走的绝对是实证的路子，我不是在虚构什么幻境，这是我要说明的。我讨厌的是那些不与人进行对等对话，却只会向人泼脏水的人；并非先生当然不是这样的人。退回百年去，在人们还不知有核辐射的时候，核辐射其实早就有了，倒不必非得等到人类一手玩出核能量来；可那时的人谁也不知有核辐射这回事，却只知道有鬼，有鬼在坏人的事。其实，世界上的许多事无不与此同理。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:21:48

老苏州，你好啊，我也在苏州，爱好太极，惜无明师指点。各位网友又再强调要有明师才可练好太极，什么时有空，我可以来拜访一下吗？

各位朋友，祝大家新年好！
姓名：hzcd<hzcd@wx88.net>
- 星期五, 1月05,2001, 18:06:59

呵呵，毛毛狗，好久不见，愿你的新年快乐，新的一年有新的收获
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 18:03:49

仲兄，不要介意别人的言语，我想这也是对你的一方面的锻炼，你说呢？呵呵，这里还是有很多知书答理的朋友的。愿你新春快乐。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 18:00:45

哈哈，浪子兄又有妙招了，春节回家吗？愿你节日快乐，新的一年更进一步。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 17:51:30

各位老大，我是MAOMAOGOU。

太极拳三点一线中，若不以百会穴为顶点，而代之以大椎穴或风府穴，我总有种劲气不到梢节的弊感，不爽、存疑。

见拳友谈“挂衣架”，当为杨式绝学，甚慕。但练拳时过分强调身躯不动，恐怕要有绝顶的以意行气的功夫，否则难以做到意、气、形的结合。可能脊椎在一定范围内的动度（不失中正、阴阳虚实）是必须的。在陈式拳中，腰腹部的轻微揉动对于“丹田内转”是有帮助的，所谓腰要有龙蛇的气势。唉！要是能见到陈发科、陈照奎的拳架录像就可以释疑了。

太极拳的绝境是完全以神意行拳，在我等的境界上，可能还是要意气形俱练才好。娘的，我意也有、气也有、形也有，就是揉合得不好，妈拉个巴子，看来还是功夫不够。

姓名：maomaogou
- 星期五, 1月05,2001, 16:11:43

浪子近来潜心练功，自觉进步不小，找到一点节节贯串的感觉，原先髋关节的滞点化开不少，并不敢说胯练开了，只是腰腿的劲力传递流畅了一些，不再明显感到髋、胯处的阻碍了。
现将自己找到的一个辅助练功法写下，以求诸位同好应证指教：
此法是借上楼梯来练开胯与全身节节贯串与协调感，方法如下：上楼前将呼吸调匀，含胸拔背，松肩坐胯（重要）。抬腿时裆开胯松肩坠，尽力跨上3级或更多级台阶（取决于台阶的高度和本人的高度，据浪子经验，一般三到四级），往上走时劲从后脚催膝，胯，腰，肩上行，尽量不用前腿膝关节的拙力，重心随劲传导而往前往上移动。其间充分体会肩，腰，胯的松柔感觉。以最省力的方式上楼！经常练习，有助于找到节节贯串的感觉，也有利于胯的打开。此法对经常上楼的朋友尤其有用。
浪子住在5层。因此天天练习，哈哈……

姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期五, 1月05,2001, 16:09:15

浪子近来潜心练功，自觉进步不小，找到一点节节贯串的感觉，原先髋关节的滞点化开不少，并不敢说胯练开了，只是腰腿的劲力传递流畅了一些，不再明显感到髋、胯处的阻碍了。
现将自己找到的一个辅助练功法写下，以求诸位同好应证指教：
此法是借上楼梯来练开胯与全身节节贯串与协调感，方法如下：上楼前将呼吸调匀，含胸拔背，松肩坐胯（重要）。抬腿时裆开胯松肩坠，尽力跨上3级或更多级台阶（取决于台阶的高度和本人的高度，据浪子经验，一般三到四级），往上走时劲从后脚催膝，胯，腰，肩上行，尽量不用前腿膝关节的拙力，重心随劲传导而往前往上移动。其间充分体会肩，腰，胯的松柔感觉。以最省力的方式上楼！经常练习，有助于找到节节贯串的感觉，也有利于胯的打开。此法对经常上楼的朋友尤其有用。
浪子住在5层。因此天天练习，哈哈……

姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期五, 1月05,2001, 16:08:42

各位老大，我是MAOMAOGOU，见过各位老大。

春节临近，不太平的事情很多啊！就我们交通系统而言，四川、重庆忝为“天府之国”，先倒桥后又接二连三的沉船，朱总理对“11/24”烟台海难的处理在我们头上悬了一把“达摩克历斯之剑”，最近洛阳又烧死了300多条性命。在我们江苏省，沉船、撞车死人的事也是经常发生呀！我们乡下有种迷信的说法，临近年底的时候，那些冤死鬼会急着找人替死投胎，所以，请各位老大还是心平气和一点。

兄弟我忝为衙门走卒，干着这种“为五斗米折腰”的事情，年底非常忙碌，刚带队到武汉比赛回来，就忙于一大堆的会议，所以很长时间不能和各位笔谈，但留言本还是经常看的，仲浩群兄、THJ兄、SJM兄、李伟兄、王继祥兄及诸兄的妙文令我受益良多。我主张谈太极拳的时候要对事不对人，回复到太极拳的基本技术问题上来，谈招论式比教训人要好。太极拳以武德为第一、养生为第二、技击为第三，不要本未倒置、走火入魔。

“天地不仁，以万物为刍苟”，兄弟我觉得渺渺洪荒、茫茫宇宙，自己永远是个小角色、小人物，故愿意时刻倾听各位对于太极拳的高见，也请各位多多批评。工作以后，读书少、游历少，整天在江湖（另一种江湖）中打混混，谈不上纸醉金迷，也算是灯红酒绿，自感日益沉沦，太极拳是我自救的一条船（乘），我从中得到了很多精神力量。也望各位在谈拳之余，谈谈武德，谈谈太极拳对于做人和处世的影响。

仲浩群兄，不知你现在是否还继续修禅宗，送你一句话共勉——“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”，禅者当以此种自由空灵的态度处世应人。另外和你谈一个技术问题。我现在加大了内功修炼的比重，少林金钢一指禅内功虽源出禅门，但内气的实质颇具火相，仿佛天火从内向外烧灼、充盈全身。请你方便时谈谈这种性质的内气如何运化，如何与拳架结合而衍化成内劲。还有，我最近加深了对桩功的认识，拳架又从高架沉到中架，效果如何，练后方知。

祝各位在太极拳道路上精益求精，希望在我们当中能产生真正的太极大师，共勉。

姓名：maomaogou
- 星期五, 1月05,2001, 14:45:19

这样做很好，斑竹。我会尽量将相应的IP来源查出公布给大家
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 14:44:42

加上了留言者来自的IP地址。
姓名：gafe
- 星期五, 1月05,2001, 14:38:48

想学健身太极拳，附近无老师，请问那里可购影碟之类教材？
谢谢，请发电邮给我。
姓名：东方<liuwenwei@371.net>
- 星期五, 1月05,2001, 14:36:03

口诛和笔伐在这里是不欢迎的。希望大家不要再带着哪些肮脏的字眼来这里发言。无论你说的是对还是错，你的这些字眼已经说明你本身根本没有资格对别人品头论足！希望这些人自重一些。

还有，希望斑竹可以将这些无聊的人的IP公布出来。如有必要可以转给电信，和公安，让他们查一查这些人到底是什么货色。

如果大家真的对彼此的功夫有怀疑不妨就近找个时间约出来面对面的谈谈或者摸摸手。

不知道各位一下如何。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 14:04:33

我喜欢太极， 但不知从何学起？
姓名：liuling<xdsk@chenzhenglei-tj.com.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 13:48:52

各位前輩:
幾日不來,想不到大家在筆戰,為何不可冷靜討論呢?
我看到之前有一個都稱"晚輩"的人加入罵戰,
我有必要澄清,
那個"晚輩"不是我,
我是早前曾在此問及有關無極椿的那位.
謝謝!

姓名：晚輩
- 星期五, 1月05,2001, 13:39:01

仲浩群是男人吗？我怀疑。真不知道他那一汪香油水里都是些什么成份？仲浩群从一向的阴阳怪气突然变得气急败坏，主要是被老苏州抓住了短处，在拳理上露了怯，自然要急。更使他受不了的是并非高手先生的规劝。因为这档占便宜的好事一直是他的专利。这回被并非高手占了先，自视为内修大师的仲浩群如何接收的了。于是仲浩群便要破口大骂了，什么小人、小心眼、小肚皮之类的话全来了。终于露出了自己的本来面目。网络虽是虚拟的，但同样可以揭露骗子。因此虚中有实。此亦合太极之理乎？
姓名：燕园
- 星期五, 1月05,2001, 13:31:49

大家不必横眉相对，其实仲先生说的状态并不是错的，个人练习方式不同，感觉不同，如果仲先生目前的状态是真实的，（对不起仲先生，我并不是怀疑您的话，练到这一步的人比较少，而且此时感觉幻境比较多，仅凭语言是很难分辨出来的，所以您大可不必为其他人的话生气，心静是关键。）您的功夫应该是不错的了。脚真松开很难呀。
姓名：thj
- 星期五, 1月05,2001, 13:17:39

祝先生的境界太低。你看人家仲先生，根本用不着脚，整个身体有如一汪香油水在那里旋转，身子一晃整劲就出来了。仲先生已经把自己炼成香油水了，还研究脚作什么？所以说祝先生的境界太低了。据仲先生自己说最近练技击较多，故而宣称想打人。老苏州并没有宣布想打人，不过是看仲先生想打人缺个靶子，于是要凑个数陪仲先生玩玩，所以老苏州没有必要给看客们留电话和地址。这没有什么不公道的。想打人的自然要留下电话和地址，要不人家上哪儿去陪你玩？仲先生几经成为香油水了，自然是无往而不利，凡人中谁能收拾得了？
姓名：燕园
- 星期五, 1月05,2001, 12:57:21

不知楼下的鲁子先生与老鲁（见王小波之黄金时代）如何称呼？
仲先生的太极拳论述洋洋洒洒，关汝何事！
骂人什么不好，一上来就精神病，你骂的时候就不会想想吗？
也是的，王二碰到老鲁实在没辄，呵呵。。。

姓名：不平第二
- 星期五, 1月05,2001, 12:08:30

再 说 太 极 脚
祝大彤
拳论明示：“其根在脚，由脚而腿而腰。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”传统太极拳十分注重脚下根基的训练，从初始习练就要打下牢固的筑基功。练拳光练两只拳、掌，忽略脚下的修炼，努了劲，也只练个半截拳。
一套杨禹廷83式传统太极拳，脚下便有二十几个步型，名为太极拳，而拳（捶）的动作不多，有上、卸步搬拦捶、撇身捶、肘底捶、指裆捶等11个捶式，掌型多于捶。83式拳以阴阳分为163个阴动，163个阳动共326动，从起式到收式脚下326次阴阳变化一个也不多一个也不少，少一个变化脚下便出现双重，双重为病。拳论提醒我们：“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”练拳双重，周身能畅受阻，技击只有失败。双重为阴阳变化之过渡，仅仅瞬间即逝，停留为病，为致命之病，明理的拳家绝不能带“病”修炼。
中正安舒 立柱式身形
太极拳脚之运用，离不开方向和方位，为什么太极大师杨禹廷如此关注对脚的训练呢？因为脚是根，太极拳离开根就什么也不是。我们在社会上看练家打太极拳，有时看着不舒服，有不协调的感觉又说不清楚，练家本人有时也会感觉到动作别扭，心里有不畅感，不细细检查又难以发现。这是什么原因？这是因为脚的方向和方位的问题。
谈到方位和方向，不能不提到京城吴式太极拳掌门半个世纪之久的杨禹廷，其“立柱式身形”是他在教学上的重大改革，使习练者大大地克服了双重之病。他将传统教拳的四正位和四隅位以外接圆勾画成一个圆形的“八方线”图（如右下图）。左右脚，哪个脚是重心，便是实脚，脚下便是八方线中心点。方向方位清楚，虚脚的位置也明白，行功练拳，东西南北方向明白、准确，不偏不斜，从中心点盘架子，人处于中央位置才有可能利用空间，随拳势发展而发展，随拳动作变化而变化，布局周密，照顾到四面八方。练太极拳把握中正安舒，将拳盘得轻灵圆活，脚下的方向方位是十分重要的。这便是符合太极拳拳理拳法要求的太极脚。脚下的尺寸关系着身形的中正安舒。社会上有人练拳，脚下没有准确的方向，也没的按照太极拳拳理规范的位置用脚。这次练拳脚尖朝向西南，明天足尖又向着正南，方向不清，方位不明，严重影响手的位置，谈何中正安舒？身形不正又怎么能作到轻灵圆活？立柱式身形不会出现方向和方位偏斜的弊端。脚下的尺寸是十分严格的，坐步的实脚在中心点，尾闾“坐”在原足跟的位置，膝不过大趾趾甲根，也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相对。“抱七星”实手的大指遥对鼻尖，虚手在臂弯，虚脚出在实脚的一侧1/8处，保证了脚与顶的中轴线，这是科学的立柱式重心，也就是立柱式身形。这样重心位置在变化中有严格的尺寸要求，绝对的保证身形的中正安舒。
阴阳虚实 脚下变化
拳论要求练家要注意阴阳变化，拳论云：“变转虚实须留意。”上下一条线，脚下阴阳变。说到底练拳、技击中的阴阳变化在脚下。也许有人质疑，练拳时脚下来得及进行阴阳变化，技击中双方变化多端恐没有时间注意脚下变化。这种疑问可以理解，但敬请放心，在任何千变万化之中，周身总体阴阳变化仍然在脚下，不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变化，习惯成为自然，无须再去想用脚去变化阴阳。每天练太极拳在动静、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉，日久达到在任何非常状态下，脚的阴阳变化运用自如。拳论开宗明义：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”太极拳讲究阴阳，没有阴阳就不是太极拳。因为太极拳的拳理源于老庄哲学，源于《易经》之阴阳变化。太极阴阳是拳之核，是拳之魂，是拳之母，太极拳之特性是“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。
太极功夫 始于足下
习练太极拳不是件容易事，要改革平常的动作行为，手脚结合，“上下相随”，要真正在脚上下功夫。我们的脚由脚掌、脚后跟、脚趾组成。脚平松落地，足跟、脚趾亦应同时放松，从足心到前脚掌尤为重要。如果站立时脚松有难度，可坐或躺着试验。松脚的过程中周身感觉极为舒服，脚松得似乎没有了，这就对了。松脚必松脚趾、脚掌、脚跟，三者不可缺一，脚趾有若干小关节也应一一松开。趾关节的放松牵扯到周身的松柔，脚趾维持全身的稳固和平衡，脚趾松开在技击中是克敌制胜之关键。脚趾僵紧怎么可能全身表里都放松呢？明此浅显道理之后，拳家对松全身先松根的追求将是首要的。拳家真正在脚下用功，一点力不挂，脚便有上浮之感，也就是我们苦苦追求的“离虚”，这是脚下根基放松的缘故。
太极功夫的根基是“步”。有的练家足背弓，趾抓地。杨禹廷大师循拳理深入研究后认为，脚平松落地为好。作为太极拳根基的脚，如果足背弓，趾抓地，有悖于太极拳的轻灵，也动摇了“其根在脚”、脚为太极拳之根的地位，练家要深悟这个理。脚为根基，脚要空松舒平。如果脚趾用力抓地，足背弓起来，脚很难放松，只能是脚紧全身僵，足弓而周身滞。吴式太极拳行功，头脑安静，神经不紧张，全体周身松净，轻灵圆活，周身上下无处不虚灵，盘拳松、柔、圆、缓、匀、身心双修。脚平松落地，脚与大地融为一体。不是以力踩地，以脚蹬地，脚用力必然有反作用力，脚下轻飘上浮失去根基，人的肢体便失去稳固。脚越松，根基稳而越显牢固，功夫日渐增长，身体像一个铸入地下的水泥柱，撼之不动。从太极拳综合功夫周身大用讲，松脚就是放松全身，脚松后，踝、膝、胯、腰、肩、肘、手等九大关节都要松开，不松就是缺陷，就是凸凹，就是断续，这三大病破坏自身的平衡和稳定。
太极拳脚下虚实变化是渐变，绝对不能突变。出步或并步，要分解成若干小动作，侧出脚从侧到正，如“起势”，先是大脚趾着地，过渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐渐着地，再过渡到前脚掌，后脚跟，全脚平落在地上，这才算完成脚与脚阴阳的变化，也就是重心的变转。从此练法不难看出，太极拳的脚下功夫很重要，练功的过程，就是大树往地下深深扎根的过程。日久天长，太极拳的功夫自然上身，捷径是没有的。其实，太极拳就是一阴一阳的脚下功夫，阴阳变化一通百通，道理极为简单“其根在脚”，是太极拳的根本。实脚变虚脚只能渐变，这是阴阳变化的规律，不能以腰胯横移两条腿变重心，这种悖于阴阳变化的动作，脚下不易出功夫。
松，是太极拳的拳魂。脚是根，松身先松根，故松脚在太极拳松功中是首要的。人体的重量全压在双脚上，使我们的双脚变成可阴阳变化的太极脚是十分艰难的。脚不松难以使人体起支撑作用的骨关节放松，脚松方可能节节贯串松到顶，脚下有“双轻”之感，进而达“腾虚”之上乘功夫，达到“用意不用力”的境界。


姓名：请讨论此文
- 星期五, 1月05,2001, 10:47:18

深圳阴雨连绵，生出了一些阴寒的人。
姓名：不平道长
- 星期五, 1月05,2001, 10:19:35

非常希望能在论坛上看到象李伟先生《堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机--桩功》那样好的文章。很不喜欢“晚辈”，“QQQ”等人的留言。


姓名：sjm
- 星期五, 1月05,2001, 10:07:33

很同意并非高手先生的意见，大家不要相互攻击。
我不明白大家为什么对仲先生这么口诛笔伐。这里的留言不一定都是真理，我想我们应当很明白，如果都说真理，谁能说。
太极拳如果不走内功的路子，走什么路？最后都是要靠功力的，没有功其他都是骗人的。
好好站无极桩，走松柔沉之路，难道仲先生说错了吗？如果说错了，请高人指路。至于练功中的中间状态，大可不必去深究。我们都练出什么来了，要去五十步笑百步。
有真东西拿出来，不怕不识货就怕货比货，一对比问题难道不能发现吗？用得着这样相互攻击。都是走在路上之同道朋友。我希望我们能只对事不对人。
另：初学者必须找到明师，否则没有成功可言。说谁迷惑初学者，如果初学者不去按自己老师说的去做，是自误，不要去怪别人。
也许过几年回来一看，又有不同的认识了。批判的吸收如何？
很佩服仲先生以一挡十，不必往心里去，不必认真，不必为此影响心态。大家都在玩，来这里也是玩，玩着练也许能成。太认真的成不了。

唉，我的话太多了，得罪大家了，请多包涵。送大家一张笑脸一笑了之吧！
姓名：gafe
- 星期五, 1月05,2001, 09:49:19

仲浩群先生：您好！经常看您的贴子（部分原因是您的贴子最多），但老实说您说的许多内功上的东西我都不懂，所以我持怀疑态度，但真心希望您能练到您说的程度。
并非高手先生说出了我想说的大概意思，我就不多说了。
老苏州先生应先给仲浩群先生留下住址和电话，这样我认为才比较公平。

araneae(黄宁兴)[http://hnx.top263.net]
姓名：araneae(黄宁兴)<araneae@sina.com>
- 星期五, 1月05,2001, 09:20:56

仲浩群就是个精神病人，有妄想型精神病。他也怪可怜的，真本事没有，借着网站抒发一点他的幻象，大家就让让他吧。仲浩群在现实中是一个胆小怕事的懦夫，他被人扔过两个跟头，连试手都不敢试了。于是只好在网络这个虚拟的世界里，释放一下自己的精神渴求，幻想自己是个内功大师，在这里他要指点江山，教授无数后学。大家就让他去幻想吧。只不过确有必要提醒那些初学者，别被仲浩群的精神幻象所误导。精神病是有诱导作用的，一个精神病人发神经，有可能引发其他的心理不健康者也跟着发神经。所以老苏州提醒大家一下，也是必要的。仲浩群是个病入膏肓的精神病人，想让他真正明白他是谁，目前看是不可能的了。
姓名：鲁子
- 星期五, 1月05,2001, 08:22:46

已是好久的时日了，我从心底里想念mmg先生。mmg先生是一个光明磊落的人，是一个具有大气磅礴之势的人，是一个能包容人的人、一个性情中人、一个真人。虽然我与mmg先生在观念、观点方面也是不尽相同的，可我愿意与mmg先生这样的人相交！你们自己说说吧，你们有几个人有mmg先生那样的情怀？这个论坛是gafe先生弄的，gafe先生是心善之人，也是爱太极、懂太极之人，对我也关爱有加，其他的朋友对我也很好；如果不是看在他们的面子上，我早就离开这个论坛了！依我的性情来说，我是不屑与小人为伍的！就知弄个化名随意指责别人，你们这算得上是什么英雄好汉！你们自己拍拍胸膛说吧：你们自己究竟有什么真东西奉献给大家？我的东西不好、不妥，你们不看、不读、视而不见行不行啊？ttt先生别看骂我多些，可ttt先生也是一个真实的人，他也必定不会在背后对人下刀子，我即便是不能苟同他那样的处事方式，可我佩服他的光明正大！面对着那些知识分子小人，我却深感莫可名状的悲哀。小气量、小肚皮、小心眼……小人而已，你们这种人也是修为有素的人吗？
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 07:42:43

郝月如先生操手十五法：
（一）以手指敌人中心，手不能用，肩肘指之，肩肘不能用，心意指之；
（二）遇刚则柔，而刚要紧随其后；
。。。。。。
（九）顺敌劲之梢节，直到敌之中节，进击敌之根节要紧。
（十一）敌人取我之中节时，须用全体变中以应之；
（十二）手不到敌之根节时，不可发；周身圆动力打去；
。。。。。。
---《郝为真氏太极拳摘要》么家祯先生手书。
----录于吴文翰先生之〈武派太极拳体用全书〉。
姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:36:09

看不惯“晚辈”的样子！！！
姓名：清源
- 星期五, 1月05,2001, 00:29:31

仲先生，几天不见火气好大哦！
姓名：清源
- 星期五, 1月05,2001, 00:26:57

仲先生：
中午贴的那篇文章开始没有出来， 所以我才写了第二篇类似的文章。
所以重复了。浪费了版面和我的时间。
姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:10:34

仲先生并老苏州先生：
您请别动气，大家有共同爱好，本身就是缘分，何必伤和气？这个论坛有争论才热闹才有生命力。请大家各抒己见，但注意方式。拜托！
仲先生，我觉得您所说的劲就是一股气，这难道跟前人的论述和现在名家的论述有不同吗？“意到气到、气到劲到。”我觉得仲先生总自以为自己的就是真东西，这未必。不过您说是你自己的体会却未尝不可。如果按照仲先生的观点，我倒是很佩服你的，因为你这样的境界可以去陈家沟做宗师了。陈正雷和小旺先生也要让你三分的。仲先生为何不接受老苏州先生
的挑战，其实太极拳的打手不会伤到你哪里，文明交流，点到为止嘛。验证你的高超功夫有何不可呢？
大家也没必要对仲先生口株笔伐，这叫百家争鸣嘛，这样就要大鸣大放。
问大家好。

姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:00:34

一叶先生你也别说别人了，你又写过什么好东西了，狗屁！
姓名：QQQ
- 星期四, 1月04,2001, 23:48:59

一叶对仲先生落井下石，真是卑鄙无耻！
一叶是个不阴不阳的小人！
一叶是残枝败柳！
姓名：晚辈
- 星期四, 1月04,2001, 22:03:11

老苏州先生：苏州人那么多，我知道你是谁？唉，英雄气短，我是有老婆孩子的人，我也有一份稳定的职业与平静的生活；我如果真与你动手的话，我能无后顾之忧吗？你人老了，拍拍手便潇洒而去了，一切皆无所谓，我呢？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 21:47:15

完全同意老苏州对仲浩群的评价，此人已经进入朽木不可以雕之的境界了，我费事同他理论，只是觉得他太喜欢对自己并不懂的东西品头论足，包括他对黄康辉影碟的评价，只能令人觉得可笑。
姓名：一叶
- 星期四, 1月04,2001, 21:25:38

仲先生：这样的老浑蛋还理他作甚！先生还是习拳练功去吧。
姓名：小不点
- 星期四, 1月04,2001, 21:22:18

老苏州先生，词语本身不是问题，我也可以用别的词语来描述那些状态的；我之所以用这样的词语来描述现象，主要是考虑到别人如何来理解与接受那些现象。倘若我不依照约定俗成的词语来描述那些现象的话，别人更要说我是在故弄玄虚了。你也不必激动，太极拳就是以内劲为核心来修炼的，你练不出内劲来，你练的是什么太极拳？你听谁说过练出内劲来就能独步天下？你给我指出来是谁说过这种话的？你可不要在这里混淆视听啊。老苏州先生，还是先露出你的真姓名来吧。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 21:20:34

sjm先生：非常遗憾，我虽然与zhujun联系上了，但我在上海待的时间太短，本约定我临走的那天下午见面，正好那天下午来了个客户，耽搁了一会，我的手机实在太差，zhujun打了几次都没打通，（为此我准备投诉中国联通）
祝大家新年好！
姓名：thj
- 星期四, 1月04,2001, 20:14:46

仲浩群不仅有自欺欺人的嗜好，还是个盗贼。一气贯串、首尾连环、活活泼泼，明明是前人几十年前就已经出版的心得体会，在这个论坛上也曾被引用出现过多次，但仲浩群睁着两眼硬说他没看见，这个体会竟成了他仲浩群自己独到的心得，甚至他不说的话，别人都不知道。真是滑天下之大稽。仲浩群想打人真是太好了，留下你的住址和电话，我一定去登门领教，体会体会你的所谓的“内劲”。说真的，如果你真练出了内劲，你的技击功夫足可以独步天下了，只怕你那神经唏唏的“内劲”连我这糟老头子也敌不过。
姓名：老苏州
- 星期四, 1月04,2001, 19:48:30

并非先生：其实，你们说的那种劲不是真正的活劲；而我所说的内劲是真正活的劲，是一气贯穿、首尾连环的活泼泼的劲！我也是在近来才体会到了这种东西。我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！对这种劲来说，难道你说扔之就扔之吗？我说的话不是从任何书本上来的，我的内功到了这个境地了我才能谈出这些东西来；老苏州先生所说的劲实属反弹力范畴，这种力根本不存在留与不留的问题，老苏州冤什么？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 18:22:58

忆先生：这个口诀的大意我能领悟到；口诀中暗含卦相，“两头迁，水中间。”是离卦，为火。其它的我就不说了，省得并非先生厌烦我谈卦相。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 17:59:45

我说的话多点，这容易惹人反感些，我当然也是知道的；可我愿意谈出我的真实感受来，我希望别人也能这样。并非高手先生认为我的东西跟先前不太一样了，这是因为我近来研修技击多了些，因为长海老师对我期望很大，他希望我能在技击方面传承下他的东西。陈式拳尤其注重技击，而研修技击久了就容易影响一个人的性情，我近来大有手痒想打人的欲望！这当然也是不好的，大家批评的对，我还会沉下心来潜心于修炼之中的。我说的功态感受是我真实的感受，大家请注意，我说的是一些功态中的东西，功态中的东西跟平常情形下的东西是不太一样的；这些东西如果我不说出来的话，我相信别人也未必会知道。我如实地写下这些东西，我希望将来有人会关注这些东西。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 17:48:32

去除幻象留住切实:
我们都没练成，都没到达终点，都在路上，路上美景很多，这些美景是要经过的，但留恋在此多时，就耽误多时。
练功中的状态感受人人可能不同，谈出来有什么不可以，不谈的人什么缺点也找不出。找出来了，有则改之，无则加冕，有益于自己提高。另外破除一些直观的认识也非常重要。我为什么要提出“讨论太极拳究竟能练到什么高度”，是想让大家知道确实能练出什么来？但不能去追，不能去想自己在什么层次，否则练功不能静，李伟先生的文章也提到过。不可有意追（以免太执），不可无意求（连目标都不知道还练什么）。顺其自然。
谢谢sjm先生的文章，如衣服架上挂着一件空空的衣服难道不是你我追求之目标吗，也许还有更多，但我不去追它，走到哪算哪，它给我的只是一个大方向，路还要自己在明师指导下一步步走。
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 16:16:47

祝大彤先生的文章里提到杨禹廷老先生初看起来就是一个平平常常的老人，但仔细观察发现其人如衣服架上挂着一件空空的衣服....整篇文章在我看来有些地方有点儿夸张，但道理还是说的不错。
我觉得太极拳是很朴素的东西，道理很简单，拳论里已经说的清清楚楚，但是要想进门还非得老师带不可，为什么呢，因为涉及到技艺，就有很多精微的地方，有很多窍门，非言传身教不易领悟，而且拳艺的高低和人的性格关系非常大，这一点和书法，绘画，音乐等等都是一样的。
至于gafe问我有没有碰到如“衣服架上挂着一件空空的衣服”的人，我没有碰到过。我所见过的太极高手倒是有一个共同的特点，就是看上去普普通通，很平常，一点儿也没有想象中的派头（有这种派头的人也不少，可都是一句话，跑江湖的）。和他们一接触就感到很可亲，但他们身上又隐隐有一种威严。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 15:52:20

前两天从一位朋友处听到了一种说法，陈述如下，不知哪位朋友听到过：
----无处整，处处散。劲走如抖鞭，力收似漂烟。
----两头迁，水中间。神炸怒惊雷，意断释人间。
这是那个门派的口诀啊。这个口诀是个60多岁的道士讲给我那位朋友的。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 - 星期四, 1月04,2001, 14:43:16

仲先生：
老苏州的话有道理，即使偏激点，但您也无须如此动肝火，因为你跟我们不同，你的道家功夫很有修为，你以往的言行也是很有涵养的。先生可否读过陈炎林先生的“论劲”之发劲篇？“发者本身自觉愈无劲，而受者愈觉愈沉重；反之，本身自觉出劲甚猛，但被击者并未受的如其理想中之重量。此中原由，实因发者自觉有劲，其劲并未全部透出。其自觉无劲者，彼劲已全部透出。故发劲须如放箭，曲中求直，当完全吐出，勿俏停于手臂中。”我想松的好可以做到“节节贯穿”，当然发劲时也要求做到节节贯穿的。武派宗师李老的撒放秘诀“放时腰脚认端的”之端的是指对方，
即是要发劲的目标点的。（不知道可否如此理解，请各位高手指正！）
仲先生的拳论，我想可以吸引初学者和工夫略有长进的人，因为你描绘了
一幅虚无缥缈的太极幻境，你我其实都没有得到实证的。练拳心得自己爱怎么写就这么写，人家信也好不信也罢。无大碍。可是如果误导他人就不太好。当然仲先生的心得不少是不错的。但你有太多的心理感觉，虽然心得就是有心理感受，但太虚幻的就最好在梦中或睡前自我欣赏为好。仲先生的脾气是不错，当然人也不错，人无完人才是性情中人嘛。你的心得中
有的给我你的内功有隔山打牛之境，我看了就有点后怕。因果别倒置，内
在与表象模糊，似是而非，我想这是你的拳轮中个别地方的缺点。这无可非议，因为您本来就不是什么太极大师的。您对这个论坛的贡献是不可抹杀的，因为没有你，这个论坛就会冷清点。
问仲先生、老苏州、SJM等先生新年好！
姓名：并非高手！
- 星期四, 1月04,2001, 14:01:39

“太极白话谈”似是而非。看不出有什么新意。对气对内劲的解释都不确切。远不如前年在“武林”上发表的童旭东先生的“内劲论纲”阐述的精辟明了。看懂了童先生的东西再谈气和劲。否则还是免开尊口吧，一开口必露怯。陈鑫懂拳吗？我真的很怀疑。
姓名：胖子
- 星期四, 1月04,2001, 12:57:27

老苏州真是冤啊。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 12:55:02

sjm先生过谦了，随便写两句，你见过不少高人高手，依你看太极拳能练到什么高度？如“衣服架上挂着一件空空的衣服”的人是否也见过？如没见过，能否断定有此功夫的人存在？
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 12:53:48

小郑先生，我主要是在读书的时候和陈师傅有过接触，前一阵子有网友提供的台湾太极拳网站也很好。gafe先生叫我写两篇文章不知何意，我是写不出李伟，王继详，thj诸位先生那么好的文章的。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 12:38:39

仲浩群真可笑，连老苏州的话也没看懂，就瞎掰上了。陈微明先生讲整劲如丢石头，指的是要把自己的劲完全放到对方身上去，而不是指外形，更不是说要把自己象扔石头一样撞出去。仲浩群在解释别人的话时，总在曲改别人的本意。俨然一副小人嘴脸。仲浩群连整劲都没弄明白，却在哪儿一个劲儿地胡吹内劲，真是连站还没站起来呢，就在哪儿侃如何赛跑了。请记住，内劲是有功能的，是完全可以实证的。最基本也最简单的一个实证的方法是，内劲在意识的作用下在一定程度上是可以克服地心引力的作用的。因此内劲是完全可以经受科学检验的。真正得内劲者，代不数人。你仲浩群若有此能力，是否也表演一翻，这样你还可以拿到兰迪的100万美元。你光吹又有什么用。仲浩群你的所谓的内劲感觉不过是在你自己的心理暗示下的神经感应现象。这并不是什么内劲，充其量不过是神经诱导而已。看你谈拳就象有人发神经、说胡话，原因也就在这里。
姓名：胖子
- 星期四, 1月04,2001, 12:30:43

仲先生：
看来您的工夫天下无敌了，看来陈正雷先生的工夫还不如你？
你的内气可以隔山打牛吗？
拳论“节节贯穿”，想就是松的练法吧？不只于此。
仲先生的文笔是不错，毕竟是科班出身。老苏州的话有道理， 但不知你为何却被他的言行一触即跳，看来仲先生的修炼还不到家，您可以读读曾国藩先生的治心心得。您也可以读读陈炎林先生的“论劲”，对发劲的论述你看了吗？请你别说到某个时候你写的比他好。功夫的心得各有，也许有的人没你有文采写不出，但人家的工夫未必比不上你。虽然老苏州的话偏激了点，但你的回话跟你以前的言论很不相称，真的。如果你的工夫那么好，请问仲先生可否愿意接受人家的请教？当然是交手切磋。老实讲你的有些心得不错，可是你的感觉太多，虽然证拳也就是有不少的心理体验。但你有的心得因果关系倒置或表象与实质模糊，似是而非。当然心得写出来是你个人的心得，并非传世经典，人家信也好不信也罢，但老实讲你的拳论容易惹人关注，因为你知道初学的或刚出点工夫的就喜欢看你的文章，你给人描绘了一个虚无缥缈的境界，没人真正体验和实证过，连你自己在内。
给仲先生进一言：
不如摘录某些您认为好的拳论推介给大家，当然最好不是您的拳论，但您可以简单的点评。董英杰、陈炎林先生的书你一定有吧？
老苏州先生：
您改变个方式跟仲先生论拳，别伤和气，行吗？
向仲先生和老苏州行拳礼！
并非高手！ - 星期四, 1月04,2001, 12:28:35

好文共赏析！
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太极白话谈

太极拳与气沉丹田

*注：立题有误，气沉丹田仅为太极拳中技术之一。

*又注：本文是近几年来看到的最有“刺激”的，有独立见解的讨论

太极拳的文章。

晏新明

　

一，理论的困乏

　

太极拳是一种拥有广泛群众基础的体育运动。在今天的世界上,

它几乎成为中国文化的代名词·人们或受益于太极拳的保健治病效果

,或被它的“以柔克刚，后发制人”的拳理所吸引·然而太极拳为什

么能够具有保健作用，为什么能够“以柔克刚”，这些问题都需要理

论来回答·我们今天在理论上对太极拳的探讨远远跟不上实践的需要

·古人曾给我们留下一些经典的太极拳论，如王宗岳《太极拳论》,

张三丰《太极拳论》，陈鑫《太极拳经谱》等，都十分精辟的规范了

太极拳的基本原则·然而古人用的语言十分简练，其要点原则大多点

到为止，没有过多解释·由于今天人们的思维习惯已跟过去有很大不

同，所以理解起来有许多偏差和困难·至于说到应该用今天人们已经

习惯了的理解方式来解释今天的实践时，太极拳的传统理论差不多需

要整个地重新阐发·过去太极拳主要是家传，秘传，真正习太极拳的

*注：50年来全盘学苏联，再学西方，中国文化乱了套。

人并不多，理论研究的问题并不十分突出·而今日太极拳对社会的影

响已不同于过去，太极拳已经变为一种世界性的体育运动·学习太极

拳的人何止成千上万·太极拳运动的提高，有待于理论上的突破·

　

现在市面上一般介绍太极拳的书，在理论方面存在较大问题，其

主要倾向是用生理学，力学等现代自然科学知识来解释太极拳·我们

随便引一段,

　

太极拳采用“气沉丹田”，呼吸时膈肌和腹肌的收缩和

舒张，使腹压不断改变，如腹压增高时，腹腔的静脉受到压

力的作用，把血输入右心房，反之，当腹压减低时，血液则

向腹腔输入，这样，由于呼吸运动提高了心脏营养血管的功

能，促进了血液循环，因而加强了心肌的营养作用，改善了

心脏的营养过程，有助于保持心脏，血管和淋巴系统的健康

·棗椪�自顾留馨《太极拳术�?

*注：晏会不会技击？我当宝，你当草。

顾以势压同辈，令全国反他。但他在死前三月，亲笔写下：

太极拳由古代劳动人民所创。实际上自我否定了他的陈家

创拳之说。

我燕园太极永不反“顾”。

　

读了这样的文字，我们是否对“气沉丹田”以及太极拳有些概念

了哩，当然没有·反过来说，我们是否由此而增加了一些科学知识了

哩，那也只有天知道·因为给我们的这些知识都太零碎，形不成一个

准确的认识，而且，对于无法观察到心脏的具体运作过程的一般老百

姓来说，这些说法实际上比太极拳本身还更具神秘性·然而这样的解

释方法在今天已经很普遍·我们可以随处找到许多·本来，为了具有

时代特徵，不妨把一些沾不上多少边的自然科学知识作为科学花边来

贴一贴·但如果这些花边太多了，就把太极拳本身给全部盖住了·可

悲的是，这种情况已经成为了一个时代病．今天讲中国传统学问的人

,一定要把中国传统学问放在现代科学的袋子里，似乎才算是有理,

才算是进步，讲起来才理直气壮·这样一来，自然做学问的人是进步

了，也理直气壮了，而它的代价是，中国的传统学问必定要退步了·

因为没有人能够通过掌握这些知识而学会或懂得太极拳·

　

“气沉丹田”是太极拳的一个重要原则·几乎所有太极拳老师都

这样教导学生·要明白“气沉丹田”在太极拳里的重要性，首先必须

弄清楚太极拳是干什么用的·陈氏太极拳理论家陈鑫把修练太极拳的

基本目的归纳为，“内用以修身，外用以克敌”·“修身”是中国传

统文化中儒学的重要概念，内容十分丰富·我们这里只把太极拳做为

修身的一种具体形式·而太极拳之所以能够做为修身的一种形式，是

因为太极拳的修炼过程本质上为一个培养体内正气的过程·所谓太极

拳的保健治病功能，是人体培养正气过程中的自然效果·按照中国传

统的气理论的解释，病为邪气，正气充沛了，邪气自然无地生存，身

体和精神状况自然就好·所谓“外用以克敌”，在太极拳里也是正气

运用的结果·因此我们可以把练习太极拳的目的概括为一句话，培养

正气·

　

就像中国几乎所有的传统学问一样，讲太极拳就不能不讲气·而

一讲到气，就涉及到了中国传统哲学的基本概念，由此而招至无数的

责难，以至于今天研究中国传统学问的人，一碰到“气”就不敢大声

说话·在这一问题上，人们经常碰到的责难是，你说有气，拿出来我

看看·我们说“气”是一个哲学概念·这样提出问题就象要求人们拿

出一个“物质”或者“精神”来一样幼稚·这个世界上本不存在一个

叫“物质”或“精神”的东西，对于“精神”和“物质”这些哲学概

念的讨论，我们只能在哲学层面上对它们的属性进行规定·这一道理

同样也适应于“气”这一中国传统哲学概念·至于说到“气”这一概

念的具体形式，那就很简单了，就像物质和精神的具体表现形式一样

,每个人身上都有，谁没有“和气”，谁没有“生气”，用不著从别

人那里要来看看·

*注：有新意。

　

一些外国学者把中国讲气的文化归结为中国神秘主义，这是完全

可以理解的·因为在他们的文化里，他们把世界的本体归结为精神与

物质，所以在哲学上要么讲唯物主义，要么讲唯心主义·不知道有气

这回事·中国文化却走了另一条道路·我们没有理由相信中国人的祖

先会不曾懂得何为物质，何为精神这回事·但是大概在我们的祖先那

里，就不喜欢要么讲物质，要么讲精神，在这两个极端中间跳来跳去

,而是要去找一个两者间的中介，或者说联系二者的桥梁，抓住这个

中介，就能把两端带起来·我们祖先找到的这个中介就是“气”，并

把它做为宇宙的本体来讨论·因此，几千年来，中国的传统哲学就是

气一元论·

*注：中庸，综合是古人方法。

　

因为现代科学用它自己的方法证明不了气的存在，就说它是中国

传统文化的神秘主义象征，这是十分不公正的·说它是迷信，那就更

没有道理·相反，如果用中国传统文化的眼光来看现代科学，说它是

准迷信，反而有些道理·我们今天所知道的那些科学道理，主要是通

过少数科学家在试验室反复试验得出的成果，然后通过传播媒体把这

些成果告诉大众·而从大众的角度讲，他们因为不具备各种专业知识

和缺乏试验手段去证明科学家的结论的正确性，对这些科学结论就只

能采取信与不信的方式态度去接受·由于现代科学的突飞猛进，改变

著每个人的生活，所以大多数人都愿意对科学采取相信的态度·假如

说因为科学家不能在试验室里证明上帝的存在，所以讲上帝是迷信,

那么这一逻辑同样适合于科学·由于大多数人不能够去证明我们所知

道的那些科学道理的真实性，事事去讲科学也可以说是一种准迷信·

而这样的逻辑却不适应于气的理论·中国那套东西，并不需要人们去

相信它，因为任何想了解它的人都不妨去试一试，每个人都能通过自

身的实践证明它，实践得越多，证明得越彻底·只要接触它，就不会

怀疑它·如果不接触，就是不懂它，不存在信不信的问题·

*注：人体经络研究有重大发现。

当前社会主流是科学技术，物欲横流。不要神神道道，不合群，

找麻烦。

　

理论的困乏来自于今天人人都讲科学倡明，其结果是中国的传统

学问被越倡越不明·我并不想贬低现代科学的意义，也不认为没有必

要用现代科学手段去研究类似太极拳这样的中国传统学问·问题并不

在于此，问题在于我们丝毫没有理由去夸大现代自然科学的意义，它

只应该呆在适合它的位置上·而且，用现代科学手段去研究中国的传

统学问及其所得的可能的成果，也只能表示现代自然科学体系中的一

个边缘学科的成就，丝毫代替不了中国传统学问本身的发展·这就像

假如我们用阴阳五行，相生相克的方法去研究生物学，无疑会使生物

学产生一个全新的领域，而这丝毫代替不了现存的以进化论方法为基

础的生物学本身的发展一样·

*注：像炒股票般炒作传统文化（古老艺术），获利的总是那么几个人。

绝大多数被套。

　

我们不打算在此文中详细讨论“气”的问题，因为这不是三言两

语能够说得清楚的，而且这也将会导致一场中国传统文化与现代自然

科学观的大论战·此文只限于论述太极拳与气沉丹田的问题，权且把

“气”的存在作为一个不用怀疑的基本前提，而不去专门讨论“气”

·

　

二，意守丹田与入静放轻

　

太极拳是从中国武术里演化发展出来的一门高深的技术·属中国

武功里的上乘武功·所以说太极拳是上乘武功，因为它的特征为“用

意不用力”，从而达到了“以柔克刚，后发制人”的效果·也就是说

作为一种击技方法，它已超越了一般击技用力的局限，或者说超越了

常规下人体力量的局限·太极拳之所以能够超出常规下人体力量的局

限，其全部秘诀就在于“用意不用力”·所以研究太极拳，首先就得

研究它是怎样“用意”的·

　

意识活动是人的所有活动中最自由，最活跃的，可以说自由性和

活跃性是意识的本性·它导致了人类无数的思想成果，也由此引发了

许多心理疾病．对此大概可以做一个缺乏统计数据但属于生活常识内

的判断，即人类意识活动所引发的心理疾病要比它所导致的思想成果

在数量上要大得多·太极拳对意识活动的自由性和活跃性这一人类本

性严格的自我控制，是太极拳“用意”的下手功夫·但太极拳的“思

想控制”并不是要求什么都不想·脑袋里一片空白，那是佛家所追求

的“空”·太极拳要求的是“守一”，让那个自由惯了，活跃惯了的

脑袋只想一个东西，也就是俗话说的“一心一意”·这时我们可以体

察到，中国人所讲的“用意”，实际上是“不用意”的意思·太极拳

通常是通过“意守丹田”来达到这一目的的·

*注：引进落空，首先是将意化之，以意化意，而后气、劲。瞬间意、

气、劲全化之。发时同样意、气、劲同时发出。

　

丹田在哪里，有人说得挺严格，说是脐下三寸的气海穴，有的书

上把丹田象标明穴位那样准确地画出来，而实际上太极拳讲丹田，并

不是象针炙学那样，为了让一根细细的钢针插到人体内部，因而穴位

必须十分准确·它只是为了要在身体上找一个地方来放意识，所以完

全不必拘泥于某一穴位·大体上说，太极拳所说的丹田，就是人体的

小腹内部·把意识放在小腹内部，就做到了太极拳所要求的意守丹田

·

　

太极拳为什么要求意守丹田呢，就是为了一个“静”字·人的意

识活跃惯了，胡思乱想，心里乱哄哄的，中国人常说“心猿意马”,

这一成语十分形象也表现了意识的活跃性·让意识去守住一个地方,

不让它自由，这时马也不跑了，猿也不跳了，心也就静了·心静有什

么好处呢，最大的好处就是能使身体放松·通过意守丹田而达到思想

入静，身体放松的状态，这就达到太极拳“用意”的基本要求了·

*注：太极拳不是静功。气沉丹田仅是要领之一。

　

要明白入静放松的身体状态对太极拳的重要性，就得从武术的基

本特征说起·严格说，一般武术也不是不用“意”，而主要的是用力

,以力取胜·意只是给力指出一个目的性，让力不至于乱用·所谓空

手博击，无非是拳来脚去·在博斗中本能地挥动拳头，这是乱打，是

用气，说不上意·经过一定的击技训练后，知道了拳脚的不同用法

,即所谓招式，这就是武术了·这时就有意的作用在里面了·

　

比如说，一个平冲拳击对方的胸部·这“击胸部”就是平冲拳的

意义·打出这个平冲拳时就应该带上它的意·但在做这个平冲拳时仅

有意还不行，如果不带上力，只等于是给对方拍拍灰，达不到击技的

目的·所以说在这一过程中，力是主要的，意只是给力指出一个方向

·

*注：武术有其共性。

　

这种方法太极拳认为并不算高明·王宗岳《太极拳论》里说，“

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快，有力打无力,

手慢让手快，是皆先天自然之能·”也就是说，按照常规习武，撇开

具体的招式不讲，其基本原则就是通过对手脚身的力量和力度的有规

律的训练后，使出击力增大，反映能力增强，从而达到战胜对方的目

的·而这种力大打力小，手快打手慢的击技原则，在太极拳里却被认

为只是对先天自然能力的运用·

*注：太极拳同其他拳相比，是逆反思维。

　

太极拳从相反的角度来探索击技·它首先对常规武术的“意”进

行裁剪，裁去了武术动作中原来带有的“意”·只讲“意守丹田”,

把意全部集中到小腹部，不去想那一拳一脚的意义·这时的武术自然

成了内家拳，从而产生了内家拳的一套规则·

*注：要反复作是试验，才能确定此说。

　

再以前面所说的平冲拳为例·假如平冲拳没有了“击对方胸部”

这一意义，做这一动作时就只是表示把手向前伸出，就丧失了打的意

义·如果所有打人的动作都丧失了打人的意义，必然导致一个更高的

击技原则，“后发制人”·这时，各种各样，千变万化的打人技术,

招式，在太极拳里就被一个简单的名词所概括:"举手投足。·在习武的

人看来多妙多有效的一招一式，在太极拳家看来，那不过是举手投足

而已·

　

既然武术招式在太极拳里丧失攻防的意义，变成为一些举手投足

的动作，那么这些举手投足就不是为了去打人，而是为了去接应对方

的招式，或者说去接应对方打过来的手脚·两个在打架，一方一招一

招打过来，拳击胸部脚踢裆，又狠又猛意义明确，另一方也一招一式

应过去，又轻又柔全无意义，这样一比较，太极拳的特点就显现出来

·这一特点就是人们常说的“以柔克刚”·

*注：太理想化。

　

中国的学问是实践的学问，其基本的东西都用“功夫”二字来概

括·为了实现“以柔克刚”，就必须具有柔化的功夫·因而“柔化”

构成了太极拳的基本功·“柔化”就是接应·接应是为了探听对方的

消息，此招是虚招还是实招，它的打击目标是哪里，接下去的变招是

什么，这也就是太极拳里的听劲功夫·听劲功夫要求用自己身体各部

位去接触对方的打击力量，即“舍已从人”，从而探听对方的信息,

然后再研究制服对方的方案·因此，听劲包含两个涵意，一是人体皮

肤的敏感度，二是人的悟性·前面说过，对于学过武术的人，一般来

说，他的一招一式干什么用，总是心里很明白，所以他心里的信息会

很明显地带在他的招式上，很容易打探到，用武术的术语说叫“懂拳

路”·最明显的反证方法就是，当遇到不分路数的乱拳时，因为对方

是下意识的乱打，拳脚上带的信息就不太清晰，功夫不到家的人就容

易吃乱拳的亏，所谓“拳师怕乱打”·在太极拳推手练习时遇到硬手

也属于这种情况·遇到这种情况就不能太斯文，要争取一下之内制服

对方，要知道乱拳基本上是没有后劲的，只要心中没有“怕”字，在

一下之内制服对方是完全可能的·

*注：一力降十会，拳不打力，力不打功，“杨无敌”除“三种人不打”

凡活人都打。

　

为了让自己能够“舍已从人”而又不挨打，由此又导出太极拳的

另一个原则·放松原则·放松才能增强皮肤的敏感度，探听出别人的

信息，也才能接得住对方的招式，消化掉对方的攻击·假如带上力量

去应对方，那就是两个力量相撞，这时力大打力小的原则立刻起作用

,假如对方力大，自己力小，所受到的打击就是对方施出的打击力和

自己应出去的反作用力，两个力量加起来的合力，胜负自然见分晓·

若双方力量差不多，拳来脚去，无甚高明之处，也甚可论之处·唯有

对方全力打来，另一方就像一个篮球运动员，手一伸出就把一个冲力

很大的篮球轻轻接住．用力的一方不知道自己的力量打到哪里去了，

自己反而失去了重心，“落到别人手里”，好象自己打出去的力量完

全打到自己身上一样，而不用力的一方却明明白白地知道对方的力量

是怎样出来的，也就是拳经里所说的“人不知我，我独知人”的境界

,这才显出高明·这时，柔化的一方，只要轻轻顺著来者力量的方向

再加一点力，所谓“引进落空，四两拨千斤”，使对方使出的千斤力

变成一千零四两而还给对方，使之在丧失重心的情况下向前跌出·

　

这就是由于身体放松后所导致的“以柔克刚”的效果·为了放松

练习听劲，太极拳师们创造了双人推手的练习方法·两个人的手沾在

一起，相互试，相互探，相互练得虚虚灵灵·这个方法从道理上讲,

很象中医里把脉的方法，三个手指轻轻放在病人的手腕动脉上，全神

贯注于手指皮肤的感觉，时间久了，把病人肚里五腑六脏的信息全打

听出来·王宗岳《太极拳论》对这一阶段的要求论的极为精辟，如:

*注：拳架，推手要领一致。此种不用护具方法，既安全又防止花拳绣腿出现。

　

“动急应急，动缓应缓”,

“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”,

“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”等·

　

当然，要达到这一境界并不是一朝一夕的功夫·但太极拳练到这

一步还只能把身体练得虚灵，获得“以柔克钢”的效果，还不能真正

做到“后发制人”·许多练太极拳的人，在推手的练习中能放得松,

也能把握对方的劲路，就认为是懂得了太极拳，不再继续钻研，殊不

知这只算初级阶段，不能算真懂太极拳·所谓放松的功夫，就是把身

体原有的力量给丢掉·在太极拳里，身体的自然力量叫“僵劲”·身

体放松一点，原来的力量就丢掉一点·身体原有的力量全都丢掉了,

太极拳就成了一个豆腐架子·这豆腐架子对恢复疲劳，调节神经很有

好处，但如果把太极拳理解为此，无疑把太极拳混同为一般的保健体

操·要知道，练成这豆腐架子，才正是太极拳长功夫的开始·

*注：从极柔软走向极坚刚。严重的是，大都成了鱼腩。

我燕园太极不要意守丹田，上虚下实就行了。

　

我们前面说过，练太极拳需要意守丹田，这样才能入静，从而放

松，可见在这一阶段里，所谓“意守丹田”，只是为了达到入静放轻

的目的·其实，如果仅仅是为了入静放松，不意守丹田也能做到·所

以一些太极拳老师并不要求意守丹田，而只要求排除杂念，精神集中

·至于集中到哪里，则各有各的说法，有的干脆听其所便·由此可以

说，这一阶段的意守丹田还只是虚的·

　

三，气沉丹田与太极刚劲

　

太极拳的高级阶段，在传统的叫法里叫“懂劲”阶段·王宗岳《

太极拳论》里把太极拳划分为三个阶段，一为“著熟”，二为“懂劲

”，三为“神明”·王氏所说的第一阶段，相当于此文中的“意守丹

田”阶段，都是指太极拳的初级阶段·此文之所以用“意守丹田”来

命名初级阶段，因为本文主要是从意气的角度来论太极拳，重的是内

·“著熟”一说重的是外形·何为“著熟”，过去太极拳架子没有规

范过，一个人一个架，对于各拳式的解法，更是见仁见智，五花八门

·实际上“著熟”是很难有一个客观标准的·王氏之所以用“著熟”

来命名太极拳的初级阶段，我猜想主要是强调当时学艺的一个重要原

则，尊师·过去由于资讯条件的限制，既没有研究资料，练功心得可

读，也无录像带可看，要学真功夫，就得要找到好师傅·功夫的传递

主要靠动做，而不是靠资讯·这是中国武功在过去的历史条件下沿续

的一个基本特征·老师怎么教，学生就怎么做，循规导距，把老师教

的动作，套路都做得十分熟练·在这一熟练的过程中，自然也就获得

了入静，放松等初级阶段所需要的基本功·懂劲阶段应该说是学习太

极拳的高级阶段·王氏的第三阶段，所谓“神明”，它本身并不表现

修练太极拳的阶段性，而只是指出太极拳练到“懂劲”以后，就能越

练越神，一旦运用，就能随心所欲，出神入化·因此很难把它独立为

一个阶段，从而找到它的阶段特征·

*注：靠资讯，靠录像带能学功夫？

功夫是老师一招一世喂出来的。是时间加汗水练出来的。

　

由“著熟”到“懂劲”，或者说由“意守丹田”到“气沉丹田”

,是太极拳中的重要的转换关节，既由外到内的转换，由无力到有劲

的转换·

　

前面说过，太极拳的初级阶段通过入静放松，把身体原有的僵劲

都给丢掉·身体一无所有了·这时就需要找到一种新的东西来代替所

丢掉的东西·也就是说需要给身体注入一种新的力量·太极拳所找到

的这种新的力量就叫做“内劲”·获得力量可以有不同的方法，根据

力学的原理锻练肌腱，身体能长出一个个表示力量的肉疙瘩，可见是

很有效的，而根据中国传统心学的道理用意去引导，也能使身体充满

力量，而且也是很有效的·但内劲这东西不像肌肉疙瘩那样表现在外

面，是看不见的，要获得内劲，就需要有点悟性·所以太极拳里把寻

求内劲的阶段叫做“懂劲”·一般练太极拳的人对“懂劲”二字多有

误解，把“懂劲”简单理解成懂别人的劲，就在推手里去求·练习推

手在太极拳中固然很重要，不练习推手就把握不住别人的劲路·但推

手本身并不能产生内劲，相反，无明师指导的推手，通常只能产生硬

力·也就是说“副作用”很大·由于推手是一种对抗性练习，它可以

做为一种对自己功夫的检验方法，但不可以做为把太极拳带入高级阶

段的方法·太极拳从初级到高级的飞跃是由悟性而生·懂劲讲的是懂

自己的劲·这道理就像做人一样，懂自己总是比懂别人难·所谓“懂

劲”阶段是指自己的内劲产生和增强的过程·

*注：现在民间比武活动失传。挂羊头卖狗肉的伪劣太极拳泛滥成灾。

纸上谈兵说不清楚。

　

内劲是什么，简单地说，我们可以说内劲就是在入静放松的条件

下，周身协调运动所产生的一种人身能量·但不能说一切身体的协调

运动都能产生内劲·如舞蹈为了舞姿的优美，也要求周身协调的动作

·但它并不产生内劲·这里的区别主要是“用意”的不同·

　

内劲从哪里来，它是如何用意的，关于这个问题，说的最明白的

要算武当山所传的张三丰《太极拳论》·其论认为,

　

“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指·由脚而腿

而腰，总须完整一气·向前退后，乃得机得势·有不得机得

势处，身便散乱，其病必于腰腿求之·上下前后左右皆然·

凡此皆是意，不在外面·”

　

有的前辈，如顾留馨先生，对武当山所传张三丰《太极拳论》的真

伪存疑·以张三丰命名的《太极拳论》是否明代道士张三丰所著，这

是个考据学问题，这里姑且不论·但此文因为点出了以下太极拳的四

个重要原则，因而不失其为太极拳经典的价值·

（一）“用意不用力”的原则,

（二）势势相承，连绵不断的运动原则,

（三）内劲的产生原则,

（四）内劲的劲别·

*注：此乃武禹襄之张三丰创拳之说，不知有人考证否？

顾老师考证到王宗岳就无进展了，于志钧考证过张三丰。

创拳之事尚无进展。我也只能推测张三丰创拳之说成立。

　

欲手上使劲手上求，腿上有劲腿上求，这是力学的办法·而内劲

的获得方式则完全相反，欲在手上有劲从腿下求，一点有劲全身求·

张三丰《太极拳论》道出的就是这个道理·首先放一个特定的“意”

,认准从脚到腿到腰，最后到手的这一内劲运行路线，然后以这个意

所包含的理去指导太极拳练习·经过长期的太极拳练习后，内劲逐渐

在体内形成，所谓“运柔成刚”·由此获得的劲力，由于有一个把全

身连贯起来的意在做指导，其特征就是个“整”字·内劲是一种人体

内强大的能量，也叫太极刚劲，有的太极拳家说太极刚劲无坚不摧,

故而称之为“神力”·无坚不摧大概有些夸大，但当刚劲骤发时，所

产生的能量绝对不是“用尽全身的力气”这样的话所能形容的·内劲

在体内产生以后，太极拳的豆腐架子就变成了外柔内刚的架子，就能

够实现“后发制人”的目的·

　

内劲在太极拳里是通过特定的形式发放出来的·关于这些形式,

张三丰《太极拳论》里提出“，履挤按，采冽肘靠”的八门劲别，陈

式太极拳却发展了“缠丝劲”的理论·“，履挤按，采冽肘靠”是八

个不同拳式的名称，这些不同的拳式之所以能够构成太极拳的八门劲

别，主要是因为通过这些拳式的练习，使人体构成一种以自己为中心

,把内劲向周围的四个正方和四个斜角发放的能力·因此，只要明白

了太极拳内劲发放具有以自己为中心，向八方发放的特征就等于掌握

了八门劲别的本质·至于具体的拳式如何，则可以任其在太极拳的发

展中不断创新·“缠丝劲”这一概念是一个很好的概念，它形象地表

现了太极内劲的基本特征，表达出太极内劲与其它内家拳内劲的区别

·因为太极拳的基本运动形式为连绵不断的圆弧运动，其内劲由脚根

向上，在圆弧中缓缓运出，所谓“运劲如抽丝”，形成一个上升的螺

旋形式，所以太极劲就是“缠丝劲”，并不独是陈家拳所专有·这种

内劲在骤间发放出来时，就象龙卷风拔地而起，具有拉枯摧朽，势不

可挡之势·故称“一动一太极”·今天讲“缠丝劲”的，大概为了教

学上的方便，大多把其解释为动作上的内旋与外旋，其实，“缠丝劲

”是内劲，既在内不在外·外形的旋转是不会产生内劲的，内劲是用

意贯注，由内而生·为了明白内劲在人体内产生的机制，就必须研究

太极拳的气机气理·

*注：内外相合已不易，神明后外形动作可省掉。

用想象拳架代替，在内不在外(实际上还是有拳架的)。

　

张三丰《太极拳论》里所言的内劲由下至上的运行路线还只是个

理，对于太极刚劲来说，仅仅明白这个理是不够的，还必须明白内劲

在人体内产生的机制·关于太极拳的气机，在王宗岳《太极拳论》里

被概括为两大基本要领，“虚领顶劲，气沉丹田·”

　

我们先来看看“气沉丹田”·在内劲从脚到腿到腰，最后到手的

这一运行路线中，腰是全身的关键·在腰间带上意与气后，也就成了

我们所说的“气沉丹田”·太极拳通过“意守丹田”阶段的锻炼，由

于长期把意念放在丹田，经过一段时间后，体内的气开始向身体的下

腹部集中，人们有了气感，这时“意守丹田”就成了“气沉丹田”·

在一些介绍太极拳的书里，经常把“意守丹田”与“气沉丹田”这两

个概念混在一起，运用在同一个意义上·严格说起来，这两个概念是

不应该混的，尽管二者之间关系十分密切·“意守丹田”重的是意,

“气沉丹田”重的是气·意和气并不是一回事·“气沉丹田”是长期

“意守丹田”的结果·只有把这一因果关系弄清楚了，才能明白用“

意”与用“气”的区别·

*注：我燕园太极拳不练意守丹田，切记！！！

　

太极拳的柔化刚发都是通过“气沉丹田”而来的·因此气沉丹田

是内劲产生的关键·气沉丹田即为中气，因为人的身体以腰为中界,

把气集中到人体中央下腹部，自然形成中气·对“中”的认识在中国

传统哲学里十分重要，秦汉时就已明确提出“极高明而道中庸”命题

·这中气在人体内的形成实在是太极拳比一般武术的高明之处·太极

拳把气集中到人体中部，从外形上讲，就使太极拳获得了不偏不倚,

无过无不及，稳若泰山的特征，从内体讲，使人体内产生了令人瞠目

的太极刚劲·中气对于太极拳的重要性，陈式太极拳理论家陈鑫有很

深刻的认识，他说,

*注：气沉丹田即为中气，我目前体会不能成立。如晏师能当面示范

可成立。

　

“不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气·”

“打拳中气所往，人孰能禁，”

“知已知彼，百战百胜，而一以中气御之，不失大中至正之道·”

“拳以中气运行，人乃心服，斯即化成天下·”

*注：陈鑫太极大师之言，高山仰之。我们要在太极拳界里努力去寻

找有中气之师。

　

太极拳的不偏不倚，无过无不及的中气特征即是中国传统哲学中

“中庸之道”的原则，可以说太极拳的中气理论是中庸之道哲学在武

术中的具体应用·

　

现在一些对“气沉丹田”的解释，经常由于没有把太极拳由外转

内这个关节弄清楚，而把气沉丹田解释为腹式呼吸·腹式呼吸指的是

小腹部随呼吸节奏的一开一合，重的是外形，并不包含“中正”的意

义·如果把“气沉丹田”解释为腹式呼吸，让学者克意去求小腹的开

合，并不一定气就真能够沉到丹田，而且易使学人不懂或忘却中正之

道·由外向内的转换，是太极拳十分重要的关节·在意守丹田阶段,

身法很重要，要求在每一个拳式里分开合虚实，到了气沉丹田阶段,

身法就不那么重要了，所谓“浑然无迹，妙手空空·”这时的开合虚

实都是意，在内不在外·一次发劲，就是一次丹田的开合，所以陈鑫

说,

　

“周身之劲往外发者，皆发于丹田，向里收者，皆收于丹田·”

　

至于外形，包括呼吸在内，应听其自然去配合意，以意导形，最

后达到形意的统一·

*注：萝卜青菜，各有所爱。你意守丹田，我腹式呼吸。

纸上争不明白，只要一推手划个圈，即知个中三味。

　

现在我们再来看看“虚领顶劲”·虚领顶劲这句话很有意思，所

谓“虚”指的是用意而不是用力，就是说通过头部向上顶的意念，把

内劲从脚根向上领·这样才能完成由脚到腰到手的内劲发生过程·通

过气沉丹田而形成中气，通过虚领顶劲把中气转换成内劲·这就是太

极拳内部的气机气理·这时的中气，经过顶劲一领，就形成了体内的

正气·对此陈鑫说,

　

“顶劲者，是中气上冲于头顶者也·”

“顶劲中气是股正气，心中意思领起即行到头顶上，中

气自然领起来，非有物以提之，是意思如此·”

　

人体内的正气就是孟子所讲的“浩然之气”·所以陈又说,

　

“得其中正即为中气，养之即为浩然之气·”

“以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜

倚之中自有中正之气以宰之·”

　

太极拳说到底是一股正气·正因为如此，我们在此文开头把修炼

太极拳的基本目的归纳为培养体内正气·

*注：理论上是对的，陈鑫大师之言，高山仰之。

杭师德礼公擅长虚领顶劲技法。

美空军打伊拉克，南联盟，全是虚领顶劲技术。中国要搞虚领顶劲，

才有威慑力。美国启发了我国要搞虚领顶劲(空军)。

　

综合以上所引张王二氏所论，可以看出太极内劲产生的主要机制

·如果说，王宗岳所言是气机的话，张三丰所言则是气理·也就是说

,首先要懂得内劲是从脚到腿到腰，最后到手的这一运行路线，然后

在这道理的指导下，把气沉在丹田，以求中气，再虚领顶劲，以求正

气，在这种状态下去做太极拳，就算正确掌握了太极拳的要领，功夫

才会有长进·才能达到太极拳的“神明”境界·由此我们可以看出,

太极拳在对“气”的应用上与一般气功有很大差别·一般气功也讲松

静，但在松静的前提下追求以意导气，气随意走，从而达到通经络的

目的·在中国传统的气理论里，“气随意行，意到气到”也是一个很

古老的命题，它指出了意气统一的相互关系·意与气的统一本身也表

现为一种功夫，也就是说，要达到气随意行的境界，不是通过一日两

日的修练能做到的·在意气修练的初级阶段，经常是意走气不走，气

走意不走·练过大小周天功的人，大多有这样的体验·对于习太极拳

的人，一定要把这一点弄清楚，太极拳在用“气”上走的是另一条路

子，即儒家哲学的路子·这一差别主要表现在太极拳是在松静中求气

的中正，所谓“气以直养而无害”，以气静的方式求形意在高层次上

的统一·如果以意动的方式去理解太极拳的“用意不用力”，很容易

误导学人的联想力，以为练太极拳可以象练一般气功那样用意摧著气

跑·试想，在练太极拳时，专注于用意摧著气跑，从手到足，那要累

死人，达不到太极拳内静的要求·所以著名太极拳家武禹襄说,

*注：有新意。太极拳三个组成部分：哲学，导引，技击。引导术即气功。

　

“全身意在蓄神，不在气，在气则滞·有气者无力，无

气者纯刚”·

　

内劲和气是很难分的，我们讲气的时候，指的是内劲在体内形同

一股中正之气，主宰身体的平衡，我们讲内劲时，是指气随动作而行

,向上节节传递，领到头顶后感到脚下生根，重心沉著，挥出去的手

臂似有不可抗拒之力的，讲的是气在形与意的配合中起的作用·内劲

和气是不同概念对身体的一种特定功夫状态棗椞�极功夫棗从�?

同角度所作出的描绘·这种状态对人体来说是全新的，过去所没有的

,来了以后全身就充满力量，由于它的出现是由脚向上的意念导出来

的，这种感觉自然引导人们去注意脚下那块大地，似乎它才是真正力

量的源泉·同时，在人们对气的感受中，气在人体内的那种忽隐忽现

,时热时冷的特性，十分类似人体对天气的感觉，而且在太极内功里

也有与日月沟通的修炼方法·这样的修练无疑给中国传统的“天地人

三位一体”，“天人相通”的哲学认识论构造了一个真实的感觉基础

·我们可以这样说，中国传统的“天人相通”的哲学认识论孕育了太

极拳一类的学问，而对这一类学问的实践又反过来证明了“天人相通

”的哲学认识论的正确·

*注：我们主要学技击，而不是学哲学，气功。

拳是小技，道是大道。太极拳技艺最能体现太极阴阳学说之大道。

　

掌握太极拳，除了要明白太极拳的气机气理外，还需要有一个正

确的心法意法，才能有进步·也就是说正确的心法意法是太极拳长功

夫的法门，只有找到这扇门，才进得了太极至圣之堂·在“意守丹田

”阶段，从心法这个角度说，要求的是“静”，也就是人们所说的“

心静”，而到了“气沉丹田”阶段，心法则要求“敬”·不同的心意

产生不同的结果·“静”主养，也就是说这种心法可以帮助身心获得

平衡，“敬”主得，也就是说这种心法可以使身体获得正气·这种心

法在日常生活也能够得到印证，一个学生以尊敬的心情对待老师，老

师总是愿意尽自己所能把这一学生教好·所以说“敬主得”。因此

,太极拳把主“敬”的心法看得很重要·陈鑫说,

*注：拜师与择徒，其中有个缘字，有缘千里来相会，无缘相会也要离。

晏文万里传过来，是缘。

　

“若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬·”

　

对于这段文字，我们不能把它理解为鬼神崇拜，因为这里论的是

个人修练时的心法，而不是宗教仪式·前面说过，太极刚劲是一种身

体的巨大能量·在为获得这种能量而进行的修练时，如果以争第一,

做世界冠军，做一个不可战胜的人为目的，而不是怀著一个敬其所事

,不敢自满的心态去修练，那么无论如何下苦功夫，都是不可能达到

太极拳的“神明”境界的·究其原因，就是其心法不对·为了使自己

获得超出常规的能力，就必须敬事如神，端正恭肃，也就是老子所持

的三宝之一，不敢为天下先·就是以敌相对也要敬其三分·而不能欲

其死而后快·这一道理从哲学上讲就是“无为而无不为”·

*注：不敢为天下先，亦是打太极拳不可狂。天外有天，楼外有楼，

人外有人。人无伤虎心，虎有食人意，谨慎点好。

　

从“意守丹田”到“气沉丹田”和“虚领顶劲”，这一过程既表

现为太极内劲的产生机制，也表现为人体正气的培养过程·按一般说

法，太极拳因为讲“以柔克刚，后发制人”，所以属道家武功·而如

果我们不从武术的门派这个角度看，而是从太极拳理论本身看，从无

极生太极的理论前提，到以气沉丹田为标志的求中求正的气机气理,

主静主敬的心法意法，我们会发现，它与宋明理学完全是一个架构·

也正因为此，它才能成为修身的手段·我常想，也许中国儒学不该完

,尽管今天已经很少有人去注意儒学的价值了，但它却化身在类似太

极拳这样深受中国人民和世界人民喜爱的体育形式里，以空前未有的

速度和规模在全世界普及开来·

*注：过去中国四大发明贡献世界，太极拳是贡献全人类的五大发明.

太极拳不仅是中国的，而是整个世界共有的文化瑰宝。

　

由于太极拳的内劲练得好，能产生巨大的能量，有的人就试图用

现代力学的理论去解释太极内劲，这种尝试并不无意义，而且似乎也

证明我们的祖先很早就明白了力学的道理·但现代力学是通过观察物

质的机械运动而总结出来的学问，而太极拳的内劲学是通过研究人体

运动而总结出来的学问，二者有本质的不同·这种差别主要表现在人

体运动具有意与气的特征，通过对意与气的应用，能够使身体入静放

松，而身体的入静放松对于防治身体和精神的疾病有很明显的效果,

进而言之，能够培养人的正气，产生强大的内劲·这些都是现代科学

无法达到的效果与意境·当然，在许多场合下，太极拳实践中达到的

效果，在理论上不一定解释得了，比如说为什么人把自己的气放正了

,形成正气，就能产生能量，并能克制邪气·至于现代科学，尽管它

今天的发展在日新月异地改变著人们的生活，但它远还没有达到令人

满意的程度·也就是说，它的发展还没有跟上人类自身实践的步伐,

在许多方面人类自身实践已经获得的认识，科学还无法解释·而且它

已取得的成就给人类带来的负作用也很大·但它无疑具有著在一切细

节上给太极拳做出科学解释的潜力·只是我们不能把科学解释的意义

估计过高，因为科学的格调本身并不高，它只有把人当成物的时候才

能研究人·所以科学的解释是最容易滑到庸俗论泥坑的一种解释·反

过来说也一样，如果我们对中国文化不取一个严肃认真的态度，也容

易误导出神秘论的理解·

　

正气问题关系到人的质量问题·如果中国文化能把正气在全人类

树起，可能会将人类带入一个新纪元，而科学如果在试验室里找到了

对正气的解释，可能会得到一笔诺贝尔奖金·这都是今天这个时代所

具有的可能性·

*注：研究生，博士生选修太极拳是明智的。只是管教育的人想不到这一点。

　

后记

“晏文”是燕园太极学员从网上（bbs.mit.edu上精华区/体育养生/气功/理论探讨) 看到的。我粗略一阅，就觉得对初学者有帮助。鲁讯先生有篇“拿来主义”的文章，“晏文”公开在网上发表，自然希望别人拿去。大家今后注意收集好文章来丰富自己。我们也要发文章与别人交流。“晏文”对“气”的解释最为精彩，可称为神来之笔，很有新意。提出的其他问题，在我燕园太极中不算大问题。点评几句的目的就是让大家思路更清晰一些。实无别的用意。能写出此文实不容易，十分感谢“晏文”对我们的启迪与帮助。

　

燕园太极拳 王庆志 1999.8.6







姓名：小郑
- 星期四, 1月04,2001, 12:03:01

sjm先生：敬请你写两篇好文章，什么都可以。
ttt先生：也请你写两篇好文章，你练松，练的什么松？能详细讲讲吗？顺便提醒，不要不卫生。下压的非固定弹簧突然松开压力，它会怎样？
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 11:12:36

gafe先生，我在道家柔身术上有些心得，在太极拳的松柔上也有些心得；对于松，我的体会是：松的真正内涵在于气通！倘若气始终也不通的话，人再怎么松，也松不到正点上去。其次，人最难松的是骨头与关节，骨头与关节真正松开了，身上就会有那种挂衣架的感觉了！这时，两肩好像塌缩下去了似的，胸骨、肋骨、脊柱、两胯都好像变得绵软了。在功态下，身子觉得高大瘦长，两手觉得长可及地，头部觉得上插入云。这是一些外象，内象就不说了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 11:11:50

SJM先生：您好！我的意思只是说明师原来到处都有啊，只怕有心人。陈永陈师傅应该算一个十分有为之人，我想SJM先生也必是此等
人物。我辈后学小子更当勤修苦练，以证太极之道为是！

姓名：小郑<zheng_jian77@yahoo.com.cn>
- 星期四, 1月04,2001, 11:08:39

谁见识过祝先生文中的那位杨先生？浪子先生以半个退步压肘拿住的那个杨先生是谁？
姓名：请教
- 星期四, 1月04,2001, 10:36:20

sjm先生眼光好厉害，长海老师一来，我就稳不住气啦；两手沉实，身子大有浑雄之感，可在网上只能以笔代手啦。老苏州先生，我也不与你辩了，你还是在内劲上多下功夫吧，内劲必须能收发自如才行；你光想着向外扔不行，这是有违养生之理的，就是打架的话你也理应不失养生之理才好啊。我打的劲是惊弹劲加拧钻劲，我是在惊出对方空点之后，打向对方这个空点的，你以为如何？老苏州先生，武式太极很好，我是很佩服武式太极的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 10:28:51

连最大下压之力就是该人的体重都搞不清的人也佩写文章？
按此文所叙，杨禹庭应叫杨戬才对！我呸！

姓名：ttt
- 星期四, 1月04,2001, 10:20:12

祝大彤先生论松功的文章我在武魂杂志上已读了一遍,写的挺好的,不过在文章中力捧杨老先生的孙子,有点夸张.最近这个留言板上的文章越来越差,仲先生一触即跳是狮子大抖毛练的吗?
小郑先生推荐的网站中那个姓陈的老师我曾和他推过手,就算他功夫再好(就算),我也不会和他学.
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 10:09:28

Gafe,
你说的文章我看了，纯粹是无知的神话。
70kg+70kg=140kg没错，但此人没学过力学。
北京爷们爱侃，这我理解，但不要太离谱！

姓名：ttt
- 星期四, 1月04,2001, 10:01:19

各位老大：新年好！
向大家推荐一个好网站http://homepage.renren.com/cwtaichi/indexgb.html
太极明师还是很多的。
姓名：小郑
- 星期四, 1月04,2001, 09:22:23

看过精华区“松功”的文章，感慨很多。文中描述了几位大师松得如“衣服架上挂着一件空空的衣服”，简直绝了。我感觉这个衣架是无影的，衣架有挂点就不好了。有的描述成“无影衣架上挂着三尺绸衣”，这是一种什么感觉呢，你只能感觉到绸衣挨着你，你却无法推上它，就是这种感觉。
如果哪位拳友有幸遇到这样的老师不要错过，他是真明师。
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 09:12:25

仲浩群：我没有练过孙氏太极拳也没学过形意拳，我练的是武派太极拳。至于什么是整劲，陈微明先生已经说的很明白了，就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。自己并不觉着在发力，脚下一摧，对手就挡不住了。所以作用的效果是体现在对手身上的，而不是体现在自己身上的。胯关节仅仅是传力过程的一个窍节而已，仅仅胯开了就能出整劲吗？笑话！你自我陶醉到自欺欺人的程度，以教师爷的口气误导后学，故要棒喝之！
姓名：老苏州
- 星期四, 1月04,2001, 08:25:36

呵呵，谢谢老苏州先生，我有些明白了，你之所以说“整劲不是自己能感觉出来的，而是对手感觉出来的。”是因为你发出来的还是一种力！你发的不是真正的内劲！你发力的时候身子里面根本就谈不上有什么内涵，你当然自己不会知道自己发的东西是什么物事呢！而我蓄的是劲，发的也是劲，我的劲可以收发自如，我身子里面是有真内涵的！我的气劲我自己是最清楚的，反而对手却轻易不会知道。谢谢老苏州先生了，只是你也不必自称是什么老者了，依我看，你的功夫修为极有可能是在整力这个层次上；当然，你能达到整力这个层次也是很好的，也是很不容易的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 06:40:35

老苏州先生：倘若胯未真正修开的话，打出的劲也非真整劲，这也是我的体验。我这时也有几分好奇：老苏州先生，你的胯开了吗？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 00:53:34

老苏州先生：你倘若真有本事你就说说你的开胯法，看我们谁说得最好。对于开胯来说，我认为仅仅是外形上的开绝对不是真开，我何以敢如此断言？你说我的话是道听途说来的吗？我如果没有真正内在体验的话，我能说出这样的话来吗？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 00:45:31

老苏州先生：你自己的整劲你自己不知道？净是胡说！你练功练个什么？我可以将自己的劲依照上三下七的层次藏起来，也可以将更多的劲藏起来，对此我自己是知道的，可对手却未必会知道；我随时可以向对手发难，我这是毫无来由地乱说吗？你想必尚未修炼到这个层次吧，我也不对你多说什么了。呜呼，我唯有悲之所悲、怜之所怜、叹之所叹而已。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 00:36:34

老苏州先生：我的东西是不是真东西，你看一眼就能断言吗？你不要拿着孙禄堂先生一派的理论来说话！我说的整劲与形意派的说法还是有所区别的，我这个劲也可以说是上下相随出来的劲，也可以说是从混元气场中出来的劲；这是我的真体验，与别人的说法无关。倘若你有真东西的话，你来谈谈你的见解如何？从你这几句话来看，你的松柔功夫肯定比不上我，你的气劲功夫也不会有多高，你极有可能还在那里震天动地发大力呢！你不必生气，假如我的话错怪了你的话，那你这人才值得我佩服呢。

姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 00:15:22

仲浩群你勿要骗人了。整劲不是自己能感觉出来的，而是对手感觉出来的。你写了这么多的札记，里面看不出一点真东西。关于求得整劲的要领，你的文章中根本就没沾边。你完全是奢谈意气，蒙蔽一些与你相似的不懂装懂或一知半解者，也许还行。但对于任何一个有过真实整劲体验的人来讲，你的所谓的经验不过是想象+胡猜的结果。可用于金庸的武侠小说中，但绝不能用于实践，谁按你说的方法练，谁必然要白下工夫了。仲先生你确是一位练习太极拳的典型的反面教员。
姓名：老苏州
- 星期三, 1月03,2001, 22:39:46

thj,你的上海之行有收获吗，见到 zhujun了吗？
姓名：sjm
- 星期三, 1月03,2001, 21:45:15

在松腰、松胯上下工夫吧，下一份功夫就有一份的效验，太好啦。我以前觉得自己是在用骨头打拳，现在我觉得自己是在用一身的筋、皮在打拳，味道大不一样了。全身的骨头都松软了，关节之间就像断开了似的。开胯有不同的层次，我觉得内开才是最主要的，我所说的内开意指：开通胯部气脉进而彻底打开胯部脉结。胯部内开之后，胯部的外开也就不在话下了。开胯之后胯部好像没有骨头了似的，就像一汪香油水在那里旋转，太有意思啦。到了这时，打拳时马上就能上下相随了，身子一晃整劲就出来了；与此同时，劲也能分出上下层次来了，这时打暗劲也就容易多了。
姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 20:55:53

无叶先生：你应当就近访求明师，待到你功夫修为到了一定层次了，你可以到京城、上海一带寻访明师；你到时可以在贴子上发布信息出来，知情者必会指点你的。不过，访求师父讲究缘分，弟子找个好师父不容易，而师父找个好徒弟更难，人生百相皆是因缘凑合的吧。

姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 18:04:40

敬请谅解：
承蒙一些朋友对在下的厚爱，我的邮箱来了一大堆函件，国内外的都有。诸位向我提出了一些拳功上的问题，许多问题倘若要谈清楚了都得写一大篇东西，我在业余时间尽力作答大家的提问，就是这样的话我也难以一一尽复诸位，我希望向我提问的朋友以后直接在论坛上向我提问吧，因为你的问题也往往是别人所关心的问题啊。大家以化名相见就是了，我见了贴子当场作答如何？
不好意思了，多多包涵，诸位多多谅解。
仲浩群�お�2001.1.3
姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 17:53:30

习拳札记（17）
王建先生：外家内家本是一家，二者是殊途同归的。明师是大行家，其人却未必有名。名师之谓名师原因不一，有真明师，也有滥竽充数者，不可一概而论。我认为无论是内家还是外家，都离不开神意气劲的修炼；这是二者的共同点。我以为好师父应该是这样的：
1．
师父与你格外投缘：你见了师父就觉得师父对你格外亲切，你待在师父身边就觉得自己特别依恋师父，你离开师父之后就觉得自己特别想念师父。总之，师父有一种博大的人格力量对你有一股如同磁石般的吸引力。
2．
师父对你知无不言，他可以与你促膝而谈，常常谈些功夫界的往事，其人大有悠然追思往昔之情。师父惟恐你学不到真东西，如果你拿拳功上的问题问他的话，他有时嘴上说不明白，他也能在身法上给你演示出来；他还可以让你摸他的腰胯、丹田等核心部位来听劲。
3．
师父教授你很切实的功法，尤其悉心教授你桩功、内功，师父教授拳架很慢，教授拳架时的态度是一丝不苟的。其次，师父常给你喂劲，当你的练功的陪练、靶子。师父对功夫界各大门派皆一视同仁，其人没有贡高我慢一类的东西。其次，师父是热心肠之人，师父有童心，有玩拳的天真。师父功夫在身，却并不以为自己的功夫有多么高明。
4．
师父非常关心你的成长，常常对你问寒问暖，鼓励你上进。师父不会因你钱多钱少穷富多寡而对你另眼相看。师父教授拳功时特别强调技击与养生应是并重的，师父的技击修为与养生修为率皆高明。
5．
你倘若遇上这样的师父了，就要跟上去；你与师父心心相印了，即能得其真东西。除此之外的所谓师父，你与他们分分合合的，顺其自然就是了。其实，迷的时候，师父教你；悟了以后，师父唯一心而已。一个不失恭敬之心的人，一个具有童心、善心、慈悲心的人，天之道必厚报之也。
仲浩群�お�2001.1.3
姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 17:23:30

gafe先生言简意赅，高明。gafe先生，我原先说的气走任督也是意指上下合，只是我当时说不大清楚。我觉得六合劲是自然打出来的，在这上面可以不必费什么心思，倒是暗劲的训练很重要；我换劲出的就是这个东西，此劲是在明劲与虚无劲之间的一种劲，这兴许就是人们所说的暗劲了。我的体会是：此劲乃上三下七之劲，虚惊（引）实打合即出，其精要在于下七之合上。gafe先生，在整劲与虚无劲之间可能就是这种劲。暗劲运用好了，对方很难摸到你的劲；惊得越好，打起来越干脆。新的一年来到了，祝福gafe先生。
姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 16:27:26

仲兄：六合劲不想多说了，实际上全身每一点都能做出此劲才好，否则还只是局部和片面的，我现在就是局部和片面的。另外我感觉，上下合能做出，其他就好说了。社区论坛精华区增加了一篇祝大同的文章（摘自太极网）也是谈松功的，很好，想必仲兄也看过了。
另：看到王继祥先生的留言非常高兴，低桩好还是高桩好要看它是否能让人练松沉，否则会走很多弯路
姓名：gafe
- 星期三, 1月03,2001, 14:05:08

仲先生，我也曾简单地向您介绍了我的师傅，他在牡丹江还是有些名气的但他是练外家拳的，在您看来，这样的老师称得上明师吗？
姓名：王健
- 星期三, 1月03,2001, 11:56:49

Mr. & Ms.:
I know there is a taichi teacher who teach Zhaobao style and push-hand in Beijing University.Would you like to come?






姓名：Tianhe<Tianhe8@hotmail.com>
- 星期三, 1月03,2001, 11:40:19

由于本版主疏忽，竟然提前跨入2005年飞跃时空，现在我让他倒流回来，一切正常了。
新世纪的首次留言是“阴阳之母”先生，问候阴阳之母先生，也问候所有常来这里的同道拳友。象仲先生说的，让我们“将太极进行到底！”
姓名：gafe
- 星期三, 1月03,2001, 10:46:04

清源先生：先生说得好，还是恳请先生谈谈浑圆劲的练法吧。清源先生，我是从内功转向太极拳的，我没有经历过先生所说的那些练拳过程。我那时站的是九球式桩，这个桩与浑圆桩有点相似。我站桩站到佳境时，全身就像弥漫起白茫茫的雾，整个人就像置身于硕大的气球中，全身又像是漂浮于水中的一条船，身子会自发自如地出现富有韵律的波动；身中的内气盘旋而起、盘旋而落、再盘旋而起、再盘旋而落，气机鼓荡不已。身子绵绵软软的，感觉手长有及地之感，腰长有上下开合之感；头部清凉，头颅内清音回荡，不绝如缕；身子其余部分皆发暖。中丹田（胸腔）空，下丹田（腹腔）实，中丹田、下丹田有合一之感。内息（胎息）出现，口鼻呼吸微弱之极。出功后，脚下走路都有点像电影慢镜头似的状态，缓缓柔柔的，又像怕踩着蚂蚁似的；一迈步全身的气机都会跟着鼓荡。总之，如果这时有人想袭击我的话，我的劲能透进对方的脏腑；当时，我也不知这是什么劲。
姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 10:20:24

马亮先生：我这边的气候还是很好的，阴雨连绵的时候即便是有也不太多。这里的空气比京城新鲜些，我在京城的时候，总觉得汽车尾气太呛人了，空气也沉闷些；而这边天高云淡的机会更多些。我们学院的科技会堂一楼有一座大厅，非常气派，我总是在早晚无人时在里面习拳练功。南方蚊子很多也很厉害，然而，很奇怪，露天的蚊子不咬我，想是我的血不合乎它们的口味吧。说来也奇怪，我身边有些人常受蚊子的困扰，蚊子能把他们的裤子咬透了而后再来喝他们的血。我看，这种事儿得请教生物学家了。

姓名：仲浩群
- 星期三, 1月03,2001, 09:48:57

关于太极拳历史：
就姑且把这些历史当轶闻趣事来读罢了，就是今人很公正的人来编它，
我想他也会去找回以前的资料，而且越老越好，可是以前的资料就是
公正的吗？难道今人遍史可以不借古吗？天知道。自家的拳厉害当然
好，至少可以激励自己练拳嘛，但关键是别捏造别门输拳的“史实”
来抬高自己。赵堡与陈家沟曾经为了谁为正宗而争论不休，伤了和气、
影响练拳，何苦？对某些不实的“历史”来说，它就是死无对证。我
说你输你就输，我吹我赢就我赢。这叫我吹，故我牛。如果是我，我
就说杨家的太极拳是从陈家沟学来的，你说杨家拳是道家太极？吴图南
说陈发科练的不是太极拳？正如一位中国人遇到一位韩国人，你能说韩
国语不是语言？只是因为一百年前他们还使用我们汉字。如果自认本门
工夫历史上是无敌的，那么你继承了多少呢？如果没有继承下来，那空
谈本门的光荣史又有多大意义呢？！
姓名：并非高手！
- 星期二, 1月02,2001, 23:47:35

近日看了看武术方面的杂志，感到近代武术史真是公说公有理、婆说婆有理。太极门的说太极拳威力无穷，自然门的万赖声却回忆24、5岁时就将30出头的杨澄甫打得不敢做声。练大成说王乡斋功夫如何高深，一个新西兰的吴式传人却说王被吴公仪推得连连跌倒，可是前一阵本版有人说吴功夫平平。真真假假，假假真真，真让人无法适从。真希望有人能编一本较为客观的近代武术史。
请教仲先生一个问题：广东阴雨不断，夏日蚊虫甚多，对练拳肯定会有影响，仲先生是如何解决这个问题的？

姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期二, 1月02,2001, 22:52:45

并非高手第二：
您好！祝新年行好运、功夫日长。我何德何能做您老大？呵呵。
文如其人，可以猜想二兄是个务实之人。看来仲先生的并非高手家族真的出现了。二兄可否自我介绍一番？多谢！
姓名：并非高手！
- 星期二, 1月02,2001, 22:52:29

继祥先生说得很好，很实在。站桩决不是随意一站行了，而必须有内在含义，为什么入室弟子与外面的练法看似一样而效果不同，也就于此。这是不能瞎琢磨的，低桩练劲上身，高桩用来活劲。练陈式浑圆桩必须练出浑圆劲，不然就是死站，事倍功半。而浑圆劲的练法有机会我会讲讲，以求前辈们即同道指教。一家之言，望各位原谅。
新年问候大家！
姓名：清源
- 星期二, 1月02,2001, 22:43:57

王建民先生,只有打好第一路的基础上才能打好第二路炮捶,这是在本的.
姓名：jujiao
- 星期二, 1月02,2001, 22:41:31

晚君：无极乃阴阳未分时的混沌状态，与你以何种姿势站桩并无直接的关系，你无论是站哪个桩，只要你进入阴阳混沌一片的状态了，都是在站无极桩！浑圆无极桩这个姿势非常好，人以这个姿势站桩时，身体处处是圆的，以这种姿势站桩既容易得气、聚气，身体也容易松沉下来，你可以专门修炼这个桩法。我所说的无极桩是打拳开始时的无极式，做这个式子时，人的两只臂膀是松垂在体侧的，然而，臂膀不能夹住身体，腋窝下要有一拳的距离；在此基础上，你只要能屈膝松胯，全身舒松下来就行了。你喜欢哪个式子就站哪个式子吧，二者的外形虽然有所不同，其实质还是一样的。至于用意，你现在站桩只要身心愉快就行了，假如你的脑子一时静不下来的话，你可以追思旋律优美的曲子，或者观想大海、高山、蓝天、鲜花一类的景象来助己练功，或者默想“头顶蓝天，脚踏大地，背靠山，怀抱婴儿……”一类的口诀；也可以层层观想皮肉筋骨脏腑，直到身心真正放松下来进入恍兮惚兮的功态。人不能贪恋任何功态景象，一切皆应无滞无碍顺其自然为好；就是练功进境缓慢了，你内心也不必着急，也不可以有意求功；你慢慢站吧，似有意似无意地站桩，日子久了自会有真效验的。这是大实话，晚君努力。


姓名：仲浩群
- 星期二, 1月02,2001, 22:20:36

王建先生：二路炮锤你现在不要打，打也打不好；原因在于二路炮锤全是凭着充足的内气打出来的，你单纯凭借一身爆发力来打二路跑锤的话，这个拳就跟常见的长拳一类的拳种没啥两样了。我认为唯有内气浑厚充沛者才能打好二路炮锤，其人打二路炮锤的时候，那可是惊炸弹抖好不威风的！没有一路拳修炼出的养气、调气的功底，我认为你打二路拳根本起不到什么好的作用；将来待到你的一路拳修炼好了以后，二路炮锤也需要按照一路拳的规矩来打，偶尔才能打真正的爆发劲！这是我的体会，供你参考。王先生，我老家在莱州驿道，与招远是近挨着的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 1月02,2001, 21:44:51

仲先生，你说的传统套路指的是陈式83式吧，实在惭愧，这趟拳我原是有机会学习的，但由于我自认为身体条件不错加之我很喜欢炮捶而错过了机会，不过我会按照你说的去作的。我自幼练习田径且在体校练过中长跑，无论体能爆发我在同龄人中都是不错的所以我比较喜欢陈式第二路。快要放假了，我未必经常有机会上网查看您的留言了，谢谢你。另外我师傅他是牡丹江人他练了40多年的外家拳其中有近20年时间练习螳螂拳，他是在哈尔滨的一个师傅那里学习的太极梅花螳螂拳，其实我的老家倒是离烟台不远，在招远。
姓名：王健
- 星期二, 1月02,2001, 21:17:54

仲先生:
我看過朱天才老師<<陳家溝太極拳>>一書,
當中有"渾元無極椿",方法與您說的無極椿一樣,
唯雙手是放在腹前抱球的
請問練那個才對

另外,用意方面我還是不太明白,
可以再說說嗎?

謝謝!


姓名：晚輩
- 星期二, 1月02,2001, 18:08:03

仲先生:
我看過朱天才老師<<陳家溝太極拳>>一書,
當中有"渾元無極椿",方法與您說的無極椿一樣,
唯雙手是放在腹前抱球的
請問練那個才對

另外,用意方面我還是不太明白,
可以再說說嗎?

謝謝!


姓名：晚輩
- 星期二, 1月02,2001, 18:06:27

王先生说桩功的贴子说得在理，就我走过的练功路程来看，我现在确实是在补炼真形。不过，王先生，如今的练功者真正有明师指点的恐怕并不太多，低架桩的疲劳关不是凭着咬牙坚持就能度过去的吧？我觉得难点在于：在气未上身、脉结未修通之时，修炼者的全身处处为僵；人这时站低架桩就不容易真正放松下来，当然，办法也是有的，我的办法就是用心态上的愉悦来抵消身子的不适，待到站至身心两忘之时，那种大甜蜜感也就出现了；可初修者不易掌握这样的要领。我始终觉得桩只是一种形式，其实，什么姿势真能定下来了，都是好式子；你的身心真放松下来了，什么样的功法都是好功法。站桩不是目的，目的是心意气劲的融合贯通，心意气劲这些内在的东西都得通过一定的功法得到切实的修炼。王先生不妨再来谈谈如何修炼好低架桩的问题，尤其是身法、心法上的问题，如何？
姓名：仲浩群
- 星期二, 1月02,2001, 15:32:21

斑竹您好：
我是太极乡音的斑竹，弊网的taijiyuan.com.cn域名已停用，请修改首页链接，网站名称：太极网，网址：http://www.taiji.net.cn 多有打搅，请海涵。
祝新年快乐！
姓名：柳柳<taijiweb@china.com>
联系地址：温县温泉路12号,
邮政编码： 454850 联系电话： 0391-6104544 - 星期二, 1月02,2005, 12:21:22

王继祥老师这片贴子很好。至少我读着是这样的感觉。您能否由浅入深的谈一谈初学者站桩应该注意哪些问题啊？
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期二, 1月02,2001, 12:19:03

关于桩功

据我所知，从桩功入手之法看，低桩炼“形”，高桩炼“意”（或气），没有绝对的优劣之分。

师说，炼低桩要吃得大苦，炼高桩要耐得大寂寞。

由低桩冲过疲劳关，痛苦关，练到舒适得力，神通意通全身通，练到高桩的体会与感觉，必为高手，且能短期成为高手，惜能吃大苦，熬过疲劳关的人百不有一。高桩易出感觉，易放松，但功力上身慢，需耐得大寂寞，到一定程度也殊途同归。但一些人也须通过拳架或其他练功方式补炼“真形”。

即炼低桩要由真形练到真意，高桩也要由真意（气）练到真形才好。

总之，高、中、低桩无所谓优劣，只是一要得真传，二要适合自己。另外现在人能吃大苦的不多，确实大部分人可由高桩入手。

以上所说是看到仲先生、gafe等众位先生对桩所论，感觉似有偏颇，故说出师门所传，作为一家之言，就教于众位先生。过去我是通过中架桩过关的，现在我是什么桩也不练了，不练功而胡说，也请众位先生谅解。
姓名：王继祥
- 星期二, 1月02,2001, 10:31:58

并非高手第二来了，好。有所不看有所看，还是看；有所不买有所买，还是买；有所不学有所学，还是学；有所不读有所读，还是读；有所不信有所信，还是信。

姓名：仲浩群
- 星期二, 1月02,2001, 10:04:23

各位老大，我的老大（并非高手先生）：你们好！祝你们新年拳艺大进一步。
一，请我的老大继续发表高见。我现在也是有所不看，有所不买，有所不学，有所不读，有所不信。
二，有的帖子我一目数行，有的边读边想，一些其实无须留意。
三，惟事无我则公，公则明，明则处事当，而尽物之性矣。
再次向我的老大问好。
姓名：并非高手第二
- 星期一, 1月01,2001, 23:34:14

王建先生：要把拳向松柔的方向打，你这时打拳能把气练出来最好，可不要把拳打硬了啊，也不要发劲！其实，竞赛套路是用来竞赛的，并不适合你修炼内在的东西，以后有机会的话，你还是要学习传统的套路。传统套路别看重复的式子不少，其实，重复的式子正是传统套路最值得称道的地方：重复的式子一定是重要的式子，也一定是气路好的式子，也一定是有利于调息、调气的式子。太极梅花螳螂拳在我老家山东烟台一带也有流传，我哥哥原先也会一些，王先生的师父是那里的人吗？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月01,2001, 22:37:46

王建先生：跟着你的师父循规蹈矩按步就班地学习陈式老架一路太极拳（或者是新架一路太极拳），陈式拳师父没有只会竞赛套路而不会老架太极拳的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月01,2001, 21:36:51

王建先生：你购买的那些VCD都不太好，前者的拳架经不起人们的细致推敲，我就不多说了。后者的带子又是如何的呢？其封面好不威风啊，可里面的东西实在让人看不过眼；整盘带子都是一帮健身老太太在示范动作，其腰胯无不是直来直去的，毫无功夫可言。你可以丢开这样的带子了，以后，你就专门观摩名家的带子，比如冯志强老师的带子、陈正雷老师的带子等等，你这么年轻，一上路就应上对路！你打拳要打传统架，竞赛架貌似平衡匀称了，然而，其拳架的气脉走向并不清晰，而且竞赛套路塞进一些高难动作来虚张声势，更是不妥！我劝你最好能修炼传统套路，无论是哪一派的传统套路都好，传统套路可是经历过千锤百炼而来的东西啊！再者，太极拳的修炼是需要明师口传心授的，你在业余时间可以就近访求这样的老师。王建先生，读了先生的贴子我很感动，谢谢先生了。新年快乐！
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月01,2001, 21:27:58

习拳练功札记（16）
1．
晚君：今日是元旦，21世纪就是肇始于今日的，这是人类又一新纪元的开端；所以，今日这个元旦来得无比珍贵，全世界都在庆祝这个元旦。无极式的重要性是与此相类似的，因为无极式是太极拳的母体，是太极拳的根。无论是出自于学理上的分析，还是出自于实际经验的证实，无极式足以衍化出所有的内家拳术来，太极拳还只是其中的一种；原因在于无中可以生有，有是从无中生出来的，作为个体生命的人无不遵循着从无中生出有的道理来到这个世界上的。现代物质科学的一个思路就是永无休止地探寻无，沿着有的线索来探寻无，这是物质科学逆向追溯的必然；物质科学在探寻无的过程中，终于找到了打开能量大门的钥匙，于是，这个弹那个弹的就都创造出来了。我们修炼太极拳往往容易被拳架之类的有形有象的东西所束缚，所以，我们亦可实行从有推向无的逆向追溯过程，于是我们找到了无极式，也就是无极桩。
2．
我们找到无极式也就是找到了先人大德衍生太极拳的那个起点，这个起点，也可以称作初始状态；初始状态是非常重要的，无极态就是初始状态，我们无论是习拳还是练功皆须首先进入无极态才行；也唯有真正进入无极态，你的拳功才有可能登堂入室。无极桩是修炼太极内功最为重要的一个方法。通过修炼无极桩，整个人都能松沉下来，倘若有明师指点的话，仅仅修炼无极桩功就能修炼出精深的功夫来。然而，由于每个人的性情有所不同，练拳的目的也不尽相同；所以，不站无极桩也是可以的。其实，只要功夫到了那个火候的话，单单修炼太极动功，或者是一遍遍地行拳走架就修炼出太极功夫来；许多老拳家就是整天行拳走架，一天几十遍地行拳走架，其坚韧不拔的精神由此可见一斑！我们通常所说的太极内功包括了一系列的拳功修炼法：比如桩功、单操、动功等，这些修炼法总的思路在于培气、养气、固气，再进而将气用到拳术上；其中，缠丝功的修炼就是以外导内，并以内合外的法子；而桩功除了具有以上功用之外，它还有一个作用，这就是在人的腰腿上下功夫，正如战马对于骑手无比重要一样儿，拳术修炼者有了稳固的下盘，其拳术才能真正深入下去并渐入佳境。桩功也有许多种，比如：混元桩、阴阳掌桩、九球桩、双手合十桩、半马步桩、川字桩、八卦桩（每卦一桩）等等，每个桩修炼的东西各自又都侧重，但都不外乎培根固本活络关节窍要，培气、养气、调气，并进而以桩演拳。其实，倘若你真正站好了无极桩，这些桩都能从无极桩中衍化出来的！你只要在甚深功态中手足领起劲来，随着功态的自如自发地衍化，就会衍化出桩式来；而后你再定住桩，接着修炼这个桩法就是了；当然，兴致来了的话，你还可以由此而入继续衍化下去，以至于衍化出一整套拳路来的。
3．
修炼无极桩的方法还是很简单的：只要你将身体内外层层放松下来，以舒服自在的心态站桩就行了。你站桩时眼睛似视非视，耳朵似听非听，意念似有意似无意，两腿似站非站，身子似靠非靠，头顶似顶非顶……唯有在宇宙时空背景下体验生命内在滋味的意境就好了。最初站桩时，可以自己设法收拢住散乱的身心，你就设想课堂上，老师罚你站了，你的脚下有两个圈，一节课的时间不到你就不准出圈，你随便站就行了，舒舒服服站就是了；你不站不行，老师会训斥你的，你身子不放松下来就容易疲劳，所以，你站桩时可以做调身、调息、调心的活动，总之闲着也是闲着，就这么站吧；一节课过去了，下课！这是一种站桩法，不太像正规站桩法的站桩法，我觉得大可不必在站桩的规矩上束缚自己，当然，好的规矩你会慢慢找出来的！站桩要站高架，不要再站那种马步桩了，那种桩容易练出拙劲来。你说高架桩怎么不能修炼出脚劲来呢？你得空就站，还能不出效果吗？低架桩是功力架，初学者并不适合站这种桩的；再者，以为唯有低架桩才能出功夫的说法是不对的，因为功夫的高低主要取决于内在而非外在，你内在的东西不出来，你站得再低也无济于事。站高架桩时人的身心状态容易舒松安祥，如此这般久了就容易出内在的东西；所以，站无极桩必须站高架式的桩。从理论上讲也是这样的，无极式应当是无形无象的！
4．
开胯是很重要的，跨开了，人身上下的经脉就容易沟通起来，一身整劲也就出来了。在某种意义上说来，太极拳就是以腰胯来当家的，而跨的重要性并不亚于腰脊。然而，十个修炼太极拳的人，至少有八个半没有真正打开胯的，所以，你现在可以不必深究开胯之法。开胯有不同的层次，有外形开而内里未开的，也有内里通了，而外形尚未开透的。我开胯的法子主要还是以内功的法子来开胯的，这样的法子有很多，我以后再详细些谈论这个话题吧。除此之外，你平时也可以多做旋腰转胯的动作，行拳走架时胯能真正走圆了，你的拳功也就上路了。就此打住话题，新年吉祥。
仲浩群��2001．1．1
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期一, 1月01,2001, 20:52:26

热烈祝贺陈正雷大师太极网创建成功！
欢迎大家前来观看！
网址：http//www.chenzhenglei-tj.com.cn
1/1/2001
姓名：太极龙<czllll@371.net>
- 星期一, 1月01,2001, 19:44:16

仲先生，我现在学习太极拳的教材只有北体黄康辉老师的陈式一路二路vcd教学带以及李鸿义先生的内功太极拳vcd,但他们不属于同一流派的，我现在还是个学生，不可能有过多的经济实力去购买权威的教材，也不可能有过多的精力研究其区别，我现在在师傅指导下学习了陈式太极竞赛套路你能告诉我怎么样才能把我所学同教材结合起来？
姓名：王健
- 星期一, 1月01,2001, 16:06:13

新世纪，问大家好！！！
姓名：清源
- 星期一, 1月01,2001, 16:03:44

又是新的一年，我也步入23岁，在这个属于我们太极拳爱好者自己的空间，我有幸认识到了你仲先生，在过去的几个月里，我能够经常聆听你的教诲可以说你是我的第一个理论老师，我的师傅练了40多年的外家拳，他自己总结是走了很多弯路他告诫要走内家的路子，我练习太极梅花螳螂拳已有两年多，陈式太极拳也练习了半年多，我现在还是个在校学生不可能有太多精力去练功但我确实很喜欢太极拳，我相信身有所感，心必有所学，而时常查看仲先生的留言确实能使我感觉到有所感有所学，在这里我要感谢你仲先生对我们的悉心教诲，同时也要感谢gafe先生为我们太极爱好者创造的这个空间。新的一年，新的一个世纪，更是一个新的起点，我相信我会在新的一年里有一个新的进步，大家呢？

姓名：王健<wang_jian123@163.com>
- 星期一, 1月01,2001, 15:28:51

仲浩群先生:
小弟初學陳式太極拳兩個月,
看先生先前留言說無極椿很重要,
想請問為何它這麼重要呢?
它是否就是太極內功呢?
若果不站它是否不可能練好太極內功呢?
練太極是否只要站好無極椿便不用站其他椿法呢?
可否教我如何站無極椿呢?
我從前是站一個中架至低架的馬步,呆呆地站的,但體驗不到任何東西,
我看是我站錯了又或者無用意念?
我看過書說站無極椿要用高架,但高架怎能練到腳力呢?
可否教我開胯之練法呢?
以上是積存我心中很久的問題,
希望在學拳之初弄清楚來
謝謝先生!

姓名：晚輩
- 星期一, 1月01,2001, 14:49:12

新世纪已经到来，祝大家身体健康，心想事成！
姓名：阴阳之母
- 星期一, 1月01,2001, 00:14:11

新年的钟声就要敲响了，祝福大家吉祥如意。明天是个好日子，好梦带给你幸福欢乐。练拳去。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 23:56:26

tjenroll先生：我是1965年农历11月11日生人，我如今在南方一家高校讲授中文。我是个心思单纯的人，我的心境却往往苍凉无比；我的心极易与五四前后的一批知识者相契合。我对传统的东西比较留恋，我对过于现代的东西往往作壁上观；对我思想发展影响较大的是鲁迅先生、南怀瑾先生、金庸先生、王小波先生。内功与太极拳是我生命的一个组成部分，是我生命展开的一种形式；许多年来，我的生活就是内功化的，而我的内功也是生活化的。我这人性情温和，无有什么侵占欲、攻击欲、毁灭欲之类的东西，我习拳练功的因由很平实，拳功给予我的是生命丰富性的展示、生命大境界的提示、生命真乐趣的揭示。得其一而万事毕，充满生机、玄机、神机的传统文化在当今的时代依然有其殊胜的价值！外师造化，中得心源，热爱人生吧，人生太美丽了，我以为无论是习拳练功还是做任何事情，一个人都应当为所当为，行所当行；我们还是以切实的行动迈步走向新世纪，投身这个伟大的时代吧！
仲浩群��2000.12.31

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 23:51:33

祝各位网上太极拳友新年好运、功夫长进！

姓名：并非高手！
- 星期日, 12月31,2000, 21:34:46

新的一年快到了,在此祝各位拳友新年快乐,万事如意.
姓名：sjm
- 星期日, 12月31,2000, 20:32:58

大家好！
本世纪即将过去，新世纪就要来临，祝大家新年快乐，功夫大涨！
祝本论坛在新的一年里人气更旺，欣欣向荣，祝斑竹心想事成！
祝仲浩群先生，李伟先生，王继祥先生等始终关心中国传统文化并无私奉献的人们一生平安！
2000.12.31
姓名：自然
- 星期日, 12月31,2000, 20:08:24

看此留言版从中国看到美国，又从美国看到中国，
看到有这么多的太极拳同好，心里真高兴。本人从师学艺多年，却无什么成就，甚是遗憾。不过古人追求天人合一，内圣外王，作为拳学后辈，也只有努力追求了。在此祝各位同道武安。
仲先生，您的发言一直都很精辟深邃，希望以后有机会得到您的指教。
如果方便，在此请教仲先生的年纪和职业。


姓名：tjenroll<tjenroll@yahoo.com>
联系地址： Berminham,CA U.S.A,
- 星期日, 12月31,2000, 19:59:27

仲先生，能否介绍一些明师给我？
姓名：无叶
- 星期日, 12月31,2000, 19:53:39

诸位吉祥。夜半练拳，迎接千年。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 18:36:39

wct先生：先生可以说说太极科学化的具体做法吗？不过，学院派的做法可是让人大失所望的，我觉得可以将精于传统太极功夫的明师请出来，专门办些太极学堂、太极研修院倒还是可以的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 18:31:24

wct先生：我不太相信洋弟子们能掌握暗劲、虚无劲这样的东西，原因是多方面的，有一个原因也是不可忽视的，这就是人的性情方面的原因，我觉得喜欢直来直去的西洋人不太可能领会得了太极精义。如果讲打的话，当然也是有个策略的，不能胡打一气；精于太极功夫的人，打的时候必定是以其最凌厉的劲势攻击对方最薄弱的地方，而这个最薄弱的地方恰恰是其人在与对方应对时不失时机地创造出来的！以弱胜强、以柔克刚并非虚幻之事，只不过功夫精者较少出头露面就是了。科学是好的，科学迷信却也不足道，模糊性的东西往往比明晰性的东西更有味道，比如神意，比如气场，比如缘分，比如爱情。


姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 14:46:52

各位新年好！
很久不上贴了，虽然有时间还是会来看一下。
我还是老观点，太极是必须走科学化的道路，
太极只要还有一天摆脱不了原有的大家都说不清楚的概念框框，
就不可能有多大的发展。
有一天我们会惊讶与失望的发现，我们的一流的太极高手们，
无论推手还是实战，都将不敌那些经过科学训练的身强力壮的洋弟子们。

姓名：wct
- 星期日, 12月31,2000, 13:14:13

我非常喜欢太极拳，也学了一点。没人教我，我是根据吴孟侠先生的一本教授杨式八十一式太极拳法的小册子自学的。现在刚学到第二十四式。31/12/00
姓名：薄纯金<TAIJI000·SINA。COM>
联系地址：山东省利津县陈庄镇商业街 德华洗化城,
邮政编码： 257447 联系电话： （0546）5652518 - 星期日, 12月31,2000, 11:54:17

gafe先生：又琢磨了一下，其实，那个劲也不失为内三合、外三合之劲，所以，称其为六合劲也是可以的；倘若换个名称，一时真还不好说。gafe先生，六合劲这个说法是约定俗成的吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 11:19:24

gafe先生，贴子上的时间码已经进入2005年了，好快乐。
姓名：乐乐
- 星期日, 12月31,2000, 11:07:02

诸位同道：让我们迎接新世纪的一缕曙光吧。呵呵，将太极拳打进新世纪！将太极之爱进行到底！

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 11:00:34

诸位同道：让我们迎接新世纪的一缕的曙光吧。呵呵，将太极拳打进新世纪！将太极之爱进行到底！

姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 10:58:11

小马先生：胯开之后，低架也能灵活。开胯好重要，胯开了好厉害。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 10:48:08

gafe先生：太极劲或圆或方，灵活善变，刚柔并济，其本质可能还属于缠丝内劲；六合劲（这个说法似乎不妥，内三合、外三合的劲才能叫六合劲吧？）似乎只是劲势外开时的一种状态；合劲蓄而不发时的状态就无所谓方向性了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 10:45:28

无叶先生：多多站无极桩！多多练习旋腰转胯等基本功，当然，先生能修炼太极混元内功更好。无叶先生，太极混元内功是太极拳内功修炼法，我修炼的是冯老师的心意混元内功，包括：降气洗脏功、三元吐纳功、三丹采气功、收气归丹功、双手开合功、劳宫旋转功、日月旋转功、单腿提降功、双腿提降功、磨盘带脉功、环形伸缩功、旋肩探臂功、斜开合旋臂功、转气还原功、混元归一功。除此之外，我还修炼过多种混元内功。太极混元内功宗旨在于培气、固气、养气，修炼混元气场；其次，就是修炼缠丝内劲。缠丝内劲是太极劲的一种解说方式，气劲通常是走螺旋轨迹线的。太极拳的蓄发相变都是缠丝内劲促成的。无叶先生，访求明师。
姓名：仲浩群
- 星期日, 12月31,2000, 10:27:34

各位同好，你们好！
新千年即将来临，祝愿大家身心健康，合家欢乐，万事如意！
正是：聚友论坛话太极，携手共进新千年！
很高兴见到王继祥先生。
新年吉祥！
李伟
姓名：李伟<8lwzhu@21cn.com>
- 星期六, 12月30,2000, 22:50:59

1.摩擦力。全身放松时，肌肉摩擦力很小，所以运动阻力小速度快，
当全身同时用力时，就好象100码的汽车突然刹车。
姓名：飞出去的是什么？<etj348@21cn.com>
- 星期六, 12月30,2000, 21:26:34

问候李伟、thj、一叶、仲先生、npy、纯然、清源、MMG、ttt、gafe诸位先生，恭祝各位新老朋友新年快乐！

过节了，闲来无事，胡说几句，凑个乐子，不对之处，请高明指正！

1、李伟、清源等先生帖子很好，很有同感，感谢。
2、看了一叶先生的帖子，很好，先生所说有对我先前所提问题答复，虽某些看法略有不同，但基本同意先生所说，相信先生真诚，谢谢！
3、关于武林神话现象，记得老师曾概括为“江湖”二字，比较精辟。
4、至于练功中各人的感受气象万千，不尽相同，师傅曾多次强调：来者不拒，去者不留，不执于甜蜜与幻觉而走向神秘，要切实”
5、至于拳架，从意拳角度看，仅为组合“试力”而已，不同风格拳架，是不同风格的组合试力。炼拳架应从“试”的角度去炼，应经历临摹、试验、定型、写意等阶段。记得有拳友曾说，炼拳应带着功练拳，或从走拳中炼出功来，否则拳架是臭狗屎。
6、意拳否定成招定法的拳套操，但更强调试力，更有自己独特的组合试力——键舞。
7、意拳不喜欢用拳架束缚人本能的自由发挥，鼓励各人依据自身条件、练功基础、悟性与天分，通过一定规矩，通过“试”，寻找能发挥自身良质、良能的试力方式，并不拘于组合与单操。
8、推手从意拳角度亦为“双人试力”。
9、意拳推手规则与太极略有不同，更强调推断互为，搭手“控”打、“拿”打。而不要求粘而后发。
10、关于推手，老师曾多次说：执于推手，操拳必败，离于推手，小乘拳法。曾记得老师讲过，炼推手，要练的就好像可以将对手绑起来打的地步。这对技击中近身短打很有好处。
11、推手搭手后，要搭手即控，能控即打（或有打的意识），可裹打、滚打、上控下打，左控右打...推断互为、拿打结合。
12、要重视“控”，要试验单手控（或拿）（对方双手或全体），活步控等。
13、关于神拿、意拿，对应的意拳有“精神笼罩”练法，二者似有相通。
14、确如清源先生所说，功力到了，不讲理的打法也可能是合理的，就像大人打小孩，从不讲打法，任意而为。因此功力是根本。练拳要寻规矩，讲功力，不取巧。过去老师也常讲：要语人以规矩，不示人以巧。可规矩不新奇，人们反而不太重视，炼巧的较多。记得海涅曾说过：人们不太重视容易到手的东西，如果深山珠宝，大海的珍珠，他们就像石子一样堆在人类脚边，人类会不屑一顾。

好了，又胡说了太多，就此打住。

另：有武友问我师联系方式，很不幸，我师因事故于几年前去世。你的话又勾起我对师的思念之情......。

再见！
姓名：王继祥
- 星期六, 12月30,2000, 20:36:48

浅显的说，太极是一种状态，太极拳练的就是使你的身体具备这种状态。
实际上它具攻击力，健身，养生于一体，互不矛盾，不要怀疑太极拳的技击效用，多数人未真正掌握罢了。
姓名：阴阳之母
- 星期六, 12月30,2000, 17:29:15

请教各位，1、太极到底是什么？请不要回答什么无极生太极，太极分阴阳之类，我想知道无极生出的这个太极到底是什么，真正的内涵是什么？
2、太极拳是什么？是实战、健身、养生，还是兼而有之，或什么都不是，只是顺其自然而已？请能详谈一下？
姓名：hzcd<hzcd@wx88.net>
- 星期六, 12月30,2000, 12:42:22

谢谢仲先生。何为太极混元功？缠丝劲如何体现？
姓名：无叶
- 星期六, 12月30,2000, 07:56:23

无叶先生：
1．站无极桩，修炼松沉功夫，领悟“无极生太极”的道理。
2．修炼脊柱，开通关节窍要。
3．修炼太极混元内功，培育混元气场。
4．以内动带动外动，处处走螺旋缠丝。
5．以环破环功夫。
6．听劲功夫、化劲功夫、惊打功夫。
7．神意功夫。
8．三心并具：童心、善心、慈悲心。

姓名：仲浩群
- 星期六, 12月30,2000, 00:39:10

小马先生对太极拳的要领有较深的理解，很好。小马先生，我这么形容松：一气连贯，首尾呼应！外形流畅，节节贯穿，处处柔韧，处处长。其实，松得足够好了，就能做到随心所欲，应物自然。先生说沉劲说得也好，只是可以更深入些。不过，“一坠值千金”的坠有沉的意思，然而，坠的机理可能更为复杂些吧。其次，我感觉先生的打法打得有理，然而，恐怕难以打出令对方魂飞魄散的劲势来，先生能琢磨出一些道理来吗？
姓名：仲浩群
- 星期六, 12月30,2000, 00:03:48

请教王继祥先生 :
您好！
我是一名大学生，对传统武术非常感兴趣。
能否请您通过E-mail 告知您在北京的意拳老师李师傅的通信地址及电话等联系方式。
我的E-mail ： clffd@263.net。
非常感谢！！！


姓名：陈立峰<clffd@263.net>
- 星期五, 12月29,2000, 20:10:08

遵循自然，无处不太极。为什么老要追求规则。
明规矩，守规矩，守规矩，而脱规矩。
姓名：爱好者
- 星期五, 12月29,2000, 19:47:57

太极拳只不过象WINDOWS，只不过是提供一个平台，任由各人去作仅此而已。
姓名：爱好者
- 星期五, 12月29,2000, 19:31:11

松和沉密不可分。但松是最难做好也是最难描述的。我到现在仍未想好用怎样的词语来描述松才合适。笼统地讲，我追求的松是一种类似牛皮筋一样的感觉的松，它是灵活和有弹性的，不松懈的。并非完全不用力才是松。
姓名：小马
- 星期五, 12月29,2000, 19:24:55

仲先生，我经常都是一个人练拳，你觉得应该怎样练进步较快？
姓名：无叶
- 星期五, 12月29,2000, 19:13:31

上篇贴子漏了很重要的一点，就是所有对身法的要求都必须是在符合六合要求的整劲中体现。这种整劲才是真正的沉劲。
姓名：小马
- 星期五, 12月29,2000, 17:18:00

仲先生，您说的坠劲，应该就是我说的沉劲，关于身法的要求我在前面的贴子已经提到过一些，这里再重复一下，就是敛臀开胯、虚胸实腹、腰随人转、膝胯灵活、脚趾抓地，再加上一点，就是沉肩坠肘。这是对身法的要求，做到这几点，沉劲自然就能体现出来。此外，搭手时听劲至为关键。听劲的目的在于及时对对手的劲势作出反应。一般来说，反应快，动在对方的劲先，就能沉得住，取得主动。否则被动。此即“彼不动已不动，彼微动我先动”之意。当然主动和被动不是绝对的，是可以转化的。如果水平比对手高，也可以故意将对手的劲引出来，再通过化发将被动之势转为主动，效果也很漂亮。
一般来说，架子越低沉劲越足，但也越不灵活，利于守而不利于攻。我在实践中，通常是遇到水平比我高的对手，架子就站得低些；遇到水平比我低的对手，架子就站得高些。但有时遇到水平比我低但喜欢攻击的对手，我也会将架子放低，用捋、列等劲化发结合将其摔出。
至于腰胯，在推手中也很关键。腰要转得开，胯要灵活。腰胯的弧线怎么走，我是根据对手和自己的劲而变化的，无固定的形式。一般来说，挤、按的时候，腰胯走的多是一条向下再向上的弧线，相应的，劲走的是向下再向上再向下的弧线。
姓名：小马
- 星期五, 12月29,2000, 17:10:40

青少年因了解太极拳

姓名：刘玉明
联系地址：安徽省 淮南市 第一中学,
邮政编码： 232001 联系电话： 2688025 - 星期五, 12月29,2000, 16:26:24

想起来了，战军先生是王西安老师的二公子，他长得很魁梧，在陈家沟打出名来了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 12:12:19

gafe先生：那个贴子谈松谈得非常地道！郝先生谈太极拳的三层功夫也谈得好，只是每个人的内在体验有可能是不一样的。gafe先生，高手的坠功太厉害了，一搭上手，对方想跑都来不及了。我觉得坠功高明的人，其混元气是与大地之气浑融在一个整体中的。gafe先生，坠得好吗？
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 12:05:39

gafe先生：气势浩瀚，有点像是在汹涌澎湃的大海中游泳；腰胯以下又像是裹着燃烧的火球。长海老师终于认可了我的一点东西，发了个弟子证，是陈式20代的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 11:40:59

祝各位拳友新年快乐，万事如意！
愿在新的一年里，大家同勉，共同能有更大进步！
姓名：gafe
- 星期五, 12月29,2000, 09:26:11

仲兄，您说的很对，浑圆气场支撑的六合劲具有弹性，它必须是松出来的，我感觉它还属于整劲的范围。现在我能理解了，为什么有的高手伸出一只胳膊，没人能按得下去。这种六合绝不是僵的。
另外仲兄看了我贴上的摘自别的地方的好文章了吗？脚，全在脚的状态，您现在脚是站在地上，还是浮起来了，还是站在水面上了？
姓名：gafe
- 星期五, 12月29,2000, 08:37:09

王战军先生招熟劲实，身手敏捷，已经少有人是其对手了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 07:05:47

爱太极先生：你在陈家沟武术院吗？王战军先生是王西安老师的大公子吧？王西安老师的太极功夫非常高明，让人叹为观止；王战军先生若想达到他父亲那样的功夫修为的话，尚需在太极拳内在东西方面下功夫。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 06:50:30

gafe先生：气机鼓荡，开合自然；内音清静，俗尘无拘。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 00:40:58

gafe先生，再谈点体会：六合劲可以在瞬间爆发出来；混元气场出来了，打出六合劲应该是自然而然的事情。六合劲其意是说各个方向上都有那种互争的劲，那个方向上缺少了互争的劲，哪个方向就易为人所乘！劲势平衡的六合劲属于弹簧劲。六合劲可以分出主次来，主次互变的过程也就是阴阳变化的过程。只有分出主次关系的六合劲才是太极劲。

姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 00:32:37

小马先生、多先生：可以谈谈坠了。若想坠得好，足下该如何？身上该如何？接点该如何？除此之外，也可谈腰胯了，腰胯如何走弧？大家聊一聊，一些东西就聊出来了，这对别人也会有所启发的，很好。
姓名：仲浩群
- 星期五, 12月29,2000, 00:04:59

王先生：呼吸是无所谓什么式的，无论是怎样的呼吸，都得适合于你的拳路，适合于你的身心状态！你觉得哪种呼吸方法更适合于自己，你就采用哪种呼吸方法就是了。不过，在你还没有真正驾驭呼吸的时候，我认为你还是采用自然呼吸的法子为最好。对于呼吸，我觉得应该本着自然而然的原则；其实，你能做好胸腹的开合折叠，呼吸该不会有什么问题了。我觉得真正需要习拳者关注的是人的内息！可惜，内息极易为人所忽视。说到意念，我认为用意存意不可执着，以似有意似无意为最好。再者，无论是何意念，也无论是哪派太极拳所强调的，只要能够与你的内心相契合，这就是适合于你的意念！太极拳别看门派不少，可其内在的东西还是别无二致的。除此之外，我以为人们应该重视传统太极拳架及其修炼法，传统太极拳架及其修炼法是经过千锤百炼而衍化出来的东西，你得体味到其真滋味才成；在临摹拳架的阶段不要随意搀杂别的东西，待到你将拳的内在东西真正拿到手之后，你可以将该拳向着自己最希望衍化的方向发展，我觉得也只有这时的拳才是属于你自己的拳。

姓名：仲浩群
- 星期四, 12月28,2000, 23:57:03

爱先生：在意不在气的说法，我以为容易让一些人上当！我觉得习拳的人应当把气练出来；拳手应当带着气打拳，无气的拳不是好拳！养气、培气、固气，无气不可言拳！气足了，劲就出来了。气劲合一了，再专在意上下功夫吧。一些练拳几十年的人，其拳竟然没有内在的东西，你说奇怪吗？其实，一点也不奇怪，他的“拳气”始终未出来，还谈什么内劲？更谈何用意？在意不在气，是对的；可这是对“拳气”上身的人来说的。不要忽视气！气和了，心就平了，这对意的修炼也是好的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月28,2000, 23:17:28

你好仲先生：太极拳高手留言，在意不在气？！！！气多误入歧途？！！！意多难以执著？！！！见过乔丹的球技吗？？？不好意思，请多见谅！顺祝新年安康！
姓名：爱太极
- 星期四, 12月28,2000, 21:51:34

仲先生：太极拳发展至今已有多种流派，拳架各有特色，但其理相同，而就其某一流派而言，无论在拳架或推手都有自己的特色，要领也各有千秋，请教仲先生，在要领上可否并行使用。譬如，杨式拳是由陈拳脱胎而来而其心法虽是大同也存小异，习练陈式拳，配合上杨式的呼吸，意念，是否会练得非陈非杨而走一些弯路，望不吝赐教。+
姓名：王健<wang_jian123@sinhome.com>
- 星期四, 12月28,2000, 21:10:57

谢谢清源老师的鼓励，欢迎您到陈家沟做客！指导！
姓名：爱太极
- 星期四, 12月28,2000, 21:10:54

又一篇好文章
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郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层则如身在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，此则拳成矣。
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另：谢谢仲兄，梁先生一定从您那里学到了很多，他很幸运。
姓名：gafe
- 星期四, 12月28,2000, 13:19:45

小马先生：我非常同意您的观点，变化是非常重要的。另外功大了不讲理，错的也对，没办法。我只是认为不蹬劲为好，蹬出来的发力不可取。你说的拿很对，能拿住对方，已经成功在握了，这时再用蹬来发劲，有点那个。动态调整到脚上始终平均承受力，不好吗？纸上谈兵，也不错，要看谈的是什么，对否。很高兴与您谈纸上谈兵，打住了:)
姓名：多嘴
- 星期四, 12月28,2000, 10:25:23

多嘴先生，很高兴与您的讨论。关于蹬劲已经谈得够多，我也再说几句，就此打住。
如果遇到比我水平高很多的高手，能拍我的皮球是不奇怪的。太极推手就是控制和反控制的斗争。我认为在推手中所追求的中正应是在不断的变化和转换中实现的一种随机应变的、动态的平衡，绝对的静态的中正在推手中是难以实现的，这是因为在两人的对抗过程中形势是不断变化的，相应自身也要做出应对的反应。绝对的静态的中正很容易被对手所破坏。世上没有必胜的招术，谁的功力高谁就能控制对手而不被对手控制。这里的讨论有点纸上谈兵的味道，呵呵。
姓名：小马
- 星期四, 12月28,2000, 09:50:25

一篇好文章 摘自www.taiji.net.cn
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浅谈对松的认识和感受

太极拳名家郑曼青先生说，练拳时内外松、松、松、再要松。太极拳技击家李雅轩先生亦说，练拳时先松心、后松身,心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了......打入不人内，是松的功夫不够 ，尚未松净，还有拘滞之力牵制......只要周身松开了，气自会沉下去，日久内劲自生，脚下也会沉稳。上海市的一位名师戴先生说，松的标准应该是你的架子松到什么程度，你的推手就应该是这个样子。从字眼上看：“松”的大道理，似乎不难体会，但在练拳架、揉推手时做到“松”乃至做好“松”，还确实不容易呢！有时真叫人望“松”兴叹。笔者整理拙文的目的在于抛砖引玉，希望在《太极》杂志中看到谈“松”的好文章。
松，关节是开启的，肌肉软组织是舒展的，清神是安逸的；有些人练松不成变为懈，懈的关节是闭合的，肌肉软组织是萎缩的，精神萎靡不振。如何做到松而不懈，这是练功的关键。心静、无为是实现松的前提和保证。练拳首要心静。心静非指强令内心镇静，而是要使急切求松的心情趋于缓和、坦然和宽松，继而才能进入无欲无求之境界。单一地求松并不能做到真松，意气在纵向松落的同时伴随着横向开展的散是实现松的重点。特级太极大师林墨根先生就此深 入浅出 地 说，松不是目的，松是一个手段，它的目的是要贯穿，必须要心意松，才能达到形态上的松。去年他老人家在广西北海市上课时曾举例说明：意想腕和手之间犹如脱离开一样，使手松软，旋转灵活，不受腕的牵扯和控制，从而呈现犹如无手般的空气之感。真能进入腕部松开阶段，手腕会有一段时间感到不吃力，甚至连拿一瓶５００毫升的矿泉水亦觉艰难，待内贯足之后，腕内劲不仅能恢复，还比以前有所增强。　
要松得好，就要加强心性的修炼，在实际中尤为重要。没有良好的心性修养，心里松不下，形体又如何能松得好呢？不要总想到争斗好胜，师兄弟们，相识的，或不相识的，只要在家有诚意，可聚在一起盘盘手，摸摸劲，寻找只有太极拳才具有的特殊感觉，以此来彻悟中国五千年文化中最深奥的“天人合一”、“内外相合”的哲理。若得意处，双方叫一声“好”，得到了一种“劲”的体验，证明了一种道理，于是欣慰无比，精神倍感爽朗，无所谓胜，也无所谓败，大家共同所有的，只有人与人的亲切，是对太极拳论某句话认识升华的陶醉。摸摸劲，看看拳架的劲道是否正确的感觉，打起拳架来也就兴趣盎然，多点追求意识劲和松的质量，才有可能学到较好的太极拳功夫。
有些追求深入的习拳发烧友看了不少拳书和请教了多位拳师，仍未能使其练拳时松到好处，我想这个事例的主要原因之一是没有明师正传。太极拳名家董英杰先生在《太极拳释义》一书中说，不得真传，身体略壮，学拳十年，终是糊涂。要想在拳架和推手中把松练到好处，若没有一们思想品德好、明白太极拳理，身上有太极拳功夫的明师的言传身教，那是难以悟得透彻和感受良好。譬如说笔专利者练习s形身法，我曾在书和杂志中看过表述；人脊柱骨占人体总长度的45%，天然形成s菜的生理曲线，做好顶头悬，松胸内含和尾闾收能使人体脊柱骨松开，能增强体质，降低重心，使下盘稳固。但习练多日仍不见预期效果。幸有一天在四川成都市得林墨根老师的悉心点拔后才明白要领。s形身法的具体练法是这样放松的：头往前松，胸往后松；尾闾往前松，胯往后松。要松至恰到好处，这是两个相反方向的对拉松，刚好形似s.也可以从另一个方位来认识：人的前面是向下的，属阴，因为肉是阴的；人的背面是向上的，属阳，因为骨是属阳的，这就是肉降骨伸的阴阳放松问题人体的平衡刚好恰似s形。习练得法时，会有对方推向自己胸膛不动步，对方后拉自己肩胛也不动步的下盘稳固效果。再譬如说我在汪永泉先生写的拳书上看过；全体透空，无我无为之境界是以培养手与腕的柔软放松开始的。也在陈龙骧先生写的拳书中看过：李雅轩先生说，在练时先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳儿拴在臂上一样，不可稍有拘束之力　　出动时，仍用一点点思榻上的意思松松的将两臂挑起来，从腰背之力牵动两臂，稳静出动，将一趟拳演练出来，非四肢之处动也。上述语句的道理是大体明白了，但做起来没能松到好处，后经林墨根老师的言传达室身教才感受出来。想起林墨根老师曾说不得过：太极功夫要悟到、做到，才是得到。这富有哲理的话又多么实际啊！
姓名：gafe
- 星期四, 12月28,2000, 09:47:01

开肩很重要。三关通了，一些地方就开了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月28,2000, 06:13:28

gafe先生：绵绵软软的，也许是在换劲。不太想打了，就想化，无劲的化；不加劲，能吞吃掉对方的劲就行了。又：“双手合十”开心眼儿、开夹脊窍、开肋关节、开椎间盘、开髓脉……上合天阳，下合地阴；火候到了，开合鼓荡的劲势就出来了，这是自发自如的。还有：髓中本空，关节脉结将其堵得实实的，所以，开通关节脉结是很重要的一步；若想开通关节的脉结须在功态下觅到那个窍要，窍要就是那个最敏感点，它是打开房间的钥匙。骨中宛如水管，也宛如地道，放大以后慢慢观、缓缓照；似有意似无意。

姓名：仲浩群
- 星期四, 12月28,2000, 01:28:41

小马先生、多先生，这么谈问题很有价值；两位先生都是实修的人，很好。
姓名：仲浩群
- 星期四, 12月28,2000, 00:48:58

成英：你怎么找到这儿来的？你是听贺信说的吗？张洪建和朱庸军在新疆独山子；小朱结婚了，小张还没有，你结婚了吗？我真是想念你们啊！你近况如何？陈章杰好吗？你以后可以向我的信箱发函件。我现在的功夫比以前好点了，你有空时抽空回来找找我吧。
姓名：仲浩群<zhonghaoqun@163.net>
- 星期四, 12月28,2000, 00:33:48

仲老师
徒弟这厢有礼了，很想再听你教诲。
姓名：谢成英<xiexiaofei@sina.com>
联系地址：岳阳,
邮政编码： 414014 联系电话： 0730-8484076 - 星期三, 12月27,2000, 15:31:43

小马先生说得好，你看过仲先生的贴子，我对蹬劲的定义也是主动有意识的往脚上加劲，被动的承受体重的劲不算蹬，一有不平均也是蹬。你的前脚撑如果和后脚形成不均匀，就能空你。再有一点，主动蹬平均的劲虽好一点，注意被对方空上，被空上会跳起来。有的高手会问出你的主动蹬，空你上再随上就拍你皮球了。
就此打住，不多嘴了。
姓名：多嘴
- 星期三, 12月27,2000, 13:10:18

仲兄：谢谢对于六合劲与太极劲的说明，我觉得您说的很有理。我只是刚能做出一点六合，时有时无，慢慢来吧。对太极劲没什么认识，只是感觉太极劲首先应当是六合的。
另外仲兄，您可能也处在换劲期，就和thj先生写过的一篇文章似的，没关系，过了这一时期，就好了，不能追。
再次感谢仲先生。
姓名：gafe
- 星期三, 12月27,2000, 11:57:13

仲先生：同意您的说法。您说的脚底象搅泥浆象糊着强力胶的说法，正是我所追求的，也正是桩步的作用。关于您说的在挤按之前有化劲我也同意。我觉得除了谈化，还应强调拿的含意，拿住对方劲了，就能发得漂亮。挤、按的关键就在于拿住对方。
多嘴先生：您这么解释我就明白了。其实我在一开始就强调过后脚蹬的同时前脚要有撑劲，立身中正是很重要的，这种蹬劲在孙式太极和形意拳里都表现得很明显。不过我觉得您说均匀的蹬劲，也还是有蹬劲，而非没有蹬劲，是吗？
请指教。
姓名：小马
- 星期三, 12月27,2000, 11:51:08

多先生：你是不是特别善于运用静摩擦力？还有一法，此法就是处处仿照笨狗熊的法子：笨狗熊打人时可以不用蹬劲；你打它的时候，它也能轻易化解掉你的劲力，我觉得笨狗熊有点像不倒翁。我有时就仿照笨狗熊的样子化解对方，然而，我做得还不够好。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 11:26:30

小马先生：挤按之前有化劲的过程，你在化的时候可以乘机吞吃对方的劲，并将其传导到足底；合住劲后你再将劲折叠回来送还对方！当然，挤按出来的劲还是复合劲，这个复合劲是从多个方面转化而来的复合劲，从对手借来的劲只是其中的一部分。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 11:11:53

小马先生，只要你有蹬劲而且是不均匀的，也就是一脚劲大，一脚劲小，碰到高手一空你就出去了。
空中楼阁没有蹬劲的发力就好多了，我只说其中之一是对撑，比如我向前发力，我绝对同时也需向后发，我身处正中，不让脚上出不均匀的蹬劲，最好是除能支撑体重的劲外，没有其他劲。这时谁想空我，他做的必须比我好很多，因为没有绝对的均匀。否则难。这种对撑如果做成四面八方就更好了，就更不容易被偏被空。不知对否，请指导在下，一定洗耳恭听。
姓名：多嘴
- 星期三, 12月27,2000, 11:00:35

小马先生：你说得对。其实，处处松沉了，就是功夫。我之所以想避开“蹬”这个字眼，就因为“蹬”可能会让人“蹬”出问题来。先生如果蹬对了的话，那可就太好了。我的观点在大的方面与你还是一致的，只是在小的方面稍微有些差异：我强调借用外来之劲，希望将借劲的劲转化成自己的劲，也就是顺水推舟的意思。除此之外，就是强调气落足底！拳手气落足底之后能产生出缠缠绵绵的劲势，这个劲势跟松沉之后的蹬劲还有点内涵上的差异。我后面这个说法是在接触京城陈项先生后形成的，陈项先生是冯志强老师的得意门生，他打的是陈式心意混元太极。陈项先生打拳时足底就是那种缠缠绵绵的劲势，其相吸相系、相争相合的劲势与人们习以为常的蹬劲是有所区别的；他的足底给我的感觉就像搅动着泥浆似的，也像糊着一大堆强力胶似的。我这点见解不见得就好，我们多多交流吧。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 10:59:04

gafe先生：在六个方向上同时接触外劲时，触点处都能自发自如地发生阴阳互变现象，这个六合劲就是太极劲。你可以试试前后左右同时喂大小不一之劲时身子能不能化好，倘若能化好的话，那可就恭喜你了；先生的前途不可限量！我就是在这个地方卡住功夫进界的，我的混元气场明明非常好，可遇上多方向外劲时，在无劲的情形下却不能潇洒自如地化开对方！这可比打人难多了啊！我觉得真化往往比真打还要难！打的时候很容易随心所欲，可将化的本领变成人的本能就不容易了，化的时候你很难做到不假思索，应物自然。自己单独修炼的时候，味道真是好极了；然而，遇上对手时能够高水准地化解对方，可是不容易的。我体会过虎落平阳的感觉，对方有时桩稳力大就能奏效！你这时用不用劲呢？毫不用劲很难。当然，近来我在这方面有了点进展，可问题依然很多。gafe先生，我觉得真正的太极劲应当是灵活变化的，而且是自动自如地发生变化的。请先生指正。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 10:25:11

仲先生：松沉不只是对蹬劲的要求，也是对所有劲的要求。同样，太极拳各种劲都含有转换，也不只是蹬劲。我所谈的蹬劲当然是符合松沉要求的蹬，如果连松沉也做不到的话，那么什么劲都是错的。如果仲先生承认松沉的蹬劲是对的话，那么和我的看法并无不同。另外，仲先生和我对于蹬劲的定义在范围上的理解可能有所不同，我认为，不管仲先生您如何谈“转换”或是“折叠”，最后表现出来的仍是蹬劲。
多嘴先生：我不能理解您所说的发劲时也不用蹬劲。恕我愚笨，我在推手发劲时，如挤、按等劲，如不源于足底的蹬劲，那么根本无法将人发出。
请指教。
姓名：小马
- 星期三, 12月27,2000, 10:01:21

哼哈，封神榜里“哼哈二将“ 就是凭口鼻胜人，不过你仅有一张嘴，更不济的
还是一张有头无脑的嘴。你是什麽东西，你来告诉大家？
杀人术？你想试试吗？

姓名：ttt
- 星期三, 12月27,2000, 09:17:48

谢谢仲兄，呵呵，管那么多的感觉干什么呢？我还是保持、培养我的松静吧。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
- 星期三, 12月27,2000, 08:44:18

我看到大家给我的回答了，这也是我最想告诉大家的，不要
再争了，武术在这个年代中国传统功夫已经消亡。武术有三
大用途1，实用性。2，观赏性。3，健身。中国传统功夫三项
全具备，可第1项，在这个有了核武器年代它已失去它的作用。
即使你练出来，你找谁用去？你说可防身，它其实就是“徒手杀
人术”如何用？找谁用？哼哼，练练观赏性和健健身身去吧。
一个玩意由它去吧。哈哈哈。
姓名：哼哈
- 星期三, 12月27,2000, 01:24:50

我看到大家给我的回答了，这也是我最想告诉大家的，不要
再争了，武术在这个年代中国传统功夫已经消亡。武术有三
大用途1，。2，观赏性。3，健身。中国传统功夫三项
全具备，可第1项，在这个有了核武器年代它已失去它的作用。
即使你练出来，你找谁用去？你说可防身，它其实就是“徒手杀
人术”如何用？找谁用？哼哼，练练观赏性和健健身身去吧。
一个玩意由它去吧。哈哈哈。
姓名：哼哈
- 星期三, 12月27,2000, 01:14:52

gafe先生：我想你可以由桩生拳了；拳出来了，劲就有了。抱歉，我那两个贴子都不甚妥当。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 00:50:29

清源先生：下面的乱环诀可能与惊打有些关联，对么？

�おおおぢ一贩ㄊ踝钅淹ǎ�上下随合妙无穷；
�おおおは莸猩钊肼一纺冢�四两千斤着法成。
�おおおな纸牌虢�横竖找，掌中乱环落不空；
�おおおび�知环中法何在，发落点对即成功。

�おおおに�环一套十字生，十字四端皆弧形；
�おおおのㄓ械敝惺鞘档悖�还要围绕环边行；
�おおおな�字交点一错位，四两千斤亦可乘；
�おおおふ浦新一泛崾�找，乱环法术在于通。


姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 00:26:31

忆先生：修炼内功的人对场层次的东西较为敏感；你走路时倘若是在功态之中的话，你就容易体验到场层次上的东西。走路也可以练功，你学着胖胖熊笨拙走路的样子缓缓走动，松沉着身子走动，你就极易体验到哪种场层次上的东西。再者，人的身体与空气也存在着摩擦现象，你是个有心人的话，你对空气也会有所觉察的。至于说到你身子发热的原因，我认为这既有气场方面的原因，也有运动方面的原因，你可以自己找一找。站桩时，如果你能感应气场的话，你其实也能体验到那种场层次上的东西的。你感觉不到的话，是因为你的意不在那里；比如说你总是想着你的一根手指的话，你的这根手指会不会有热感呢？搭手时的松与不松，其原因是有很多的，这既有身体方面的原因，也有神意气劲方面的原因；只有身心皆放下来了，才能松得好。先生的体验很好，还可以接着体验。
姓名：仲浩群
- 星期三, 12月27,2000, 00:16:27

并非高手先生：给gafe先生写第一张贴子的时候，我马上就要去讲课了，所以，我只是草草写了点个人的看法；我后来觉得写得东西过于绝对化了；正因为如此，我上完课后匆匆又写了点东西出来，不知我表达清楚我的想法了没有。好在gafe先生不是外人，我说错了话也是不妨事的，因为功夫毕竟是在gafe先生身上的。并非高手先生：高人之所以是高人就在于他再怎么猛抽丝，他的丝也可能不断；这个人的内家功夫必定到了随心所欲的境地了。当然，多数人还是不成，抽猛了，内在的东西就丢了；话又说回来了，对于真正的高人来说，他又何必猛抽呢？与先生唱点对头戏，见笑了。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 23:52:38

gafe先生：气走任督只是一种说法，其实，气路是很复杂的；中脉开通了，奇经八脉开通了，气路就更加复杂了。gafe先生，大成浑圆桩站好了，也能出来那种六合劲；然而，由于大成拳与太极拳在神意气劲方面存在着明显的不同，站大成拳浑圆桩出来的六合劲，只可以说是整劲、争劲……可就不好说是太极劲。依照我的理解，太极劲应当是动态中的劲法，太极劲是在阴阳交变的过程中产生出来的劲别。一动无有不动、一动一个圆圈、一动一个折叠，唯有符合阴阳变化的劲别才是太极劲。太极劲是在动态中产生出来的：你的外形可以近乎于不动，而你的内在气劲一定得动！所以，判定你所说的六合劲是不是太极劲，主要看你内在的气劲是否有阴阳变化；是否存在诸如开合鼓荡等的气劲变换。太极劲可以隐含起来，然而，太极劲随时都在衍化之中。太极是阴阳，阴阳是互变的，也只有互变中的阴阳劲才是太极劲；你的六合劲如果是从无极中衍化出来的并继续处在阴阳交变的动态过程之中的话，这时的六合劲才是太极劲。总之，这个问题有些深奥，我也希望听听大家的意见。

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 23:29:41

并非高手兄说的好,您能再说说沈善增先生的事吗?我在读书的时候读过他写的<我的气功纪实>,只是从没见过面.
姓名：sjm
- 星期二, 12月26,2000, 22:57:59

哈哈，有意思！
问候并非高手先生！
姓名：清源
- 星期二, 12月26,2000, 22:43:32

清源先生：你说得很准确，太好了！惊的时候确实是在圈子中的，也可以说是在乱环中的（同环、环套环、乱环）。惊打合一非常厉害！然而，惊打合一很难，难就难在拳手的神意气劲都得十分过硬，拳手能随心所欲地打好开合劲！先生能从有为之法走向无为之法，真好；先生对拳功的理解也是非常深刻的，佩服。问候清源先生。

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 22:40:46

“练太极拳运劲就如同抽丝一样，你抽猛了丝就断了。。。。。这是比喻练太极拳的劲，不能太过强，也不能太弱，要恰如其分。 有些人就是不通文理，硬把抽丝当成一种劲的名称，还错误的讲什么抽丝劲。”
摘自吴图南的〈太极拳之研究〉
并非表示本人的观点。
姓名：并非高手！
- 星期二, 12月26,2000, 22:40:57

太极拳研究会议，陈发科自认列席
大约在1950年中华全国体育总会在北京成立以后北京也成立了一个民族形式体育委员会主任叫张甄。他曾在北京东城区召开议一个叫太极全研究委员会会议吴图南应邀参加开会。吴图南看到在场的还有陈发科等2人在场。吴图南问陈练的是太极还是炮捶。吴说太极拳第一太极拳就是不使劲儿，第二太极拳就是用捧捋挤等八法，前进后退左右顾盼中定为原则的
。。。。。陈只好列席。吴认为陈态度好、朴实。
其实吴当时的社会地位比陈高，而且他先给太极拳先予以界定，目的是为了排挤陈的。陈一当时寄人篱下的地位的情形，也只好同意。
难道杨露禅当时学的不是太极拳？
山东济南一位已故的陈式太极拳家（我忘了名字）写过一本书，他也提到陈发科在北京的情况，可以参考。
马有清《太极拳之研究》香港版是吴讲授的。
摘录太费时，只好点到为止。
仲先生：
六合劲在那本太极书上的拳论下了您所说的定义呢？
六合劲的提法好象来自心意拳，当然吴孟侠的〈太极拳诀》提到，他以前好象也学过心意拳的。
你怎么就认为你的六合劲定义是对的，别人是错的？
姓名：并非高手！
- 星期二, 12月26,2000, 22:28:20

仲先生，你好：
很久没有与你交流啦，你在网上总是很忙，能将先惊后打与找空点联系起来，看来你已深得长海老师之妙。只想补充几句：
1、惊的目的无非是使对方力僵、身垮、气散、神滞。。。。
2、惊即是打，打亦为惊。存乎一心
3、惊和打必定要在圈子里
所谓“力不打法，法不打功”其实一切都是在功力之上，功力强的没道理的打法也有道理拉，想年轻时总是孜孜不倦练技巧练绝手，到处交手，现在心气平和多啦，也不知是进步还是退化。
“养我浩然气，遍身皆弹力，见首不见尾，神龙游云济。。。。。。”
我们共勉吧！
姓名：清源
- 星期二, 12月26,2000, 21:10:00

ttt,你好：
我与周老师没有关系，我是89年从郑州回来的，我姓朱，我的师承你问吴工，他知道的。有机会见个面一起交流交流。
问好！
姓名：清源
- 星期二, 12月26,2000, 20:43:02

gafe先生：这种六合劲是一种圆撑劲，其内气未必走任督，所以，还不是真正的太极劲；你必须将其转换成开合劲才行：裹住丹田，气走任督了，这个开合劲才是真正的太极劲，而开合劲自然也是八面支撑的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 19:38:28

sjm先生对拳学理解得很深，谢谢。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 19:31:27

清源老兄；
吴工说你应该是周老师（教英语的）一系，他徒弟中以马，常最好。至于刘
不敌王，吴工说是刘打的是魏的拳的缘故。
我的Email是jian.shi@263.net, 不方便在这说的话，请用email.



姓名：ttt
- 星期二, 12月26,2000, 19:12:00

大家好。为什么我有的时候走路的时候就可以感到一种与周围似站在水中的感觉（此时全身上下淡淡的热），有的时候站桩的时候感觉不错却没有那种感觉呢？有的时候睡在梦中也有。和朋友搭手的时候，偶尔无意之间就会很好的松下来，有时候却怎么也无法松下。哪位朋友给我解释一下好吗？
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期二, 12月26,2000, 14:50:32

最近终于能做出一点点（也许是感觉到一点点）NPY先生前面所说六合劲了，所谓六合劲就是上下前后左右的合劲，也就是拳经上所说的“有上即有下，有前则有後，有左则有右，如意要向上即寓下意”，这东西同时都有就是六合劲，为球体，为浑圆。但这是不是太极劲呢？
姓名：gafe
- 星期二, 12月26,2000, 14:12:42

再多说一句，跟比自己高不太多和比自己低不太多的人练习都能很好提高技艺，就是和水平相当的练习反倒不好提高。
姓名：多嘴
- 星期二, 12月26,2000, 12:20:53

仲先生，我的老师练拳时是强调中正的，但中正不仅仅是外形上的。您所说的“吞的劲与吐的劲往往是不对称的：有时只吞不吐，有时吞一半吐一半，有时吞一吐二、或者是吐多多，真是不一而足”不正是阴阳变化，不正是太极吗？

姓名：sjm
- 星期二, 12月26,2000, 12:04:30

多先生：我面临的问题是：内功与太极拳缠丝劲法密切结合的问题，我现在正在这个结合的过程之中，我如今还达不到随心所欲的水平；可能再过一阵子会好些吧。另外，我们师兄弟中还有几个功夫不错的人；我说的双推还是跟有水准的人双推的；跟一般水平的人推手，我倒是可以驾轻就熟的，然而，这对提高技艺却是无助的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 11:42:12

水先生：吴图南先生好像认为陈式二路是炮锤而非太极拳；据说解放后太极拳界开大会时，他们把陈发科先生请出了场，瀛人先生和纯阳先生可能知道当时的情形。我觉得新架与老架还是一个东西，只是新架的圈多了些，连珠劲多了些；再就是完善了四隅技法，以及闪站腾挪的东西。其实，你真打好了老架，这些东西也自然会出来。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 11:32:55

仲先生如果不是想的，那可能是运用不熟练，不熟练就有想的问题，只是多少而已，不然不会单推手好而双推手时不能自然应对。
别看蹬劲问题虽小，却能映射出的很多东西。
姓名：多嘴
- 星期二, 12月26,2000, 11:31:22

听说陈式二路不是太极拳，不知是谁的高论？顾留磬和陈发科的二路与陈正雷的老架区别何在？愿闻其翔。2000。12。26
姓名：水灵<seysorry@yeah.net>
联系地址：杭州,
邮政编码： 310012 联系电话： 7262123 - 星期二, 12月26,2000, 11:20:13

小马先生：所有的蹬劲都是经由转换而来的，学问就在这个转换上；转换什么？如何转换？内在的，外在的……？
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 11:12:50

小郑先生：不好意思，我的话太多了，还是听听各位专家的意思吧。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 11:02:41

小马先生：口诀不会有太大问题的，然而，你得琢磨琢磨你自己蹬劲的来源究竟是如何的；你的蹬劲如果是一种真正的松沉劲的话，就是对的。再者，你得想方设法借别人的劲来完成你的蹬劲；就是借大地之劲的话，也是大有学问的！脚底涌泉与大地之气打通之后，你可以再看看这些说法，到时说不定对你会有些启发。随便说一句：形意拳的蹬劲也是由内旋出来的。

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 10:56:38

多先生：我所说的气劲折叠是真实存在的，毫无想像的成份。如果想做好这点的话，必须松开腰胯，而且腿上的脉结要打开。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 10:43:02

仲先生：你好啊！听你谈到劲的吞吐十分好奇与向往，你能再谈谈
劲的开合与吞吐的区别与进阶关系吗？能做到吞吐是否可以无形无相
了呢？要做到劲的吞吐对体有何要求，是否如你以前谈到的身具5把
大弓之外还要有无数把小弓，无数把小弓有序地松导开合，外在就体现出劲的开合来了呢？
顺祝 新年快乐！
姓名：小郑
- 星期二, 12月26,2000, 09:55:25

空中楼阁，就是不蹬劲。
姓名：多嘴
- 星期二, 12月26,2000, 09:44:01

松松先生：昨天开始我的21CN信箱出了问题，收不到信。有信请发去jacky.ma@bigfoot.com

多嘴先生：如果发劲时足底无蹬劲，请问劲从何来？请指教
姓名：小马<jacky.ma@bigfoot.com>
- 星期二, 12月26,2000, 09:33:56

可我总觉得，发劲时也不应该用蹬劲。至于仲先生，足底折叠返还劲做得不错，但似乎有想的成份。
姓名：多嘴
- 星期二, 12月26,2000, 09:15:58

同意sjm先生所说，发劲时需进步，此时后足要有蹬劲，前足落地后要有撑劲，“脚踩中门勿落空，消息全凭后足蹬”。
梅小姐/先生，如有兴趣可到天河体育中心，我们每星期一、四晚8点半
会在体育馆东南角练拳，可以交流。
姓名：小马<jacky.ma@bigfoot.com>
- 星期二, 12月26,2000, 02:32:25

请问广州市哪里可以学太极拳
姓名：梅<binkng@sohu.com>
- 星期二, 12月26,2000, 01:43:23

ttt先生终于能与大家推诚相见了，这着实让人喜欢，问候ttt先生。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 01:31:32

忆先生说得很好，只是把“力”换成“劲”可能会更好些。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 01:26:52

sjm先生说得对，大卫先生可以琢磨一下气劲传导的问题。我说的折叠指的是内在气劲的折叠，你光从外形上看问题就不容易看清楚。我在实际推手中，吞的劲与吐的劲往往是不对称的：有时只吞不吐，有时吞一半吐一半，有时吞一吐二、或者是吐多多，真是不一而足；不知sjm先生意下如何？

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 01:20:52

清源先生：引得好，或者说惊得好，对方的空点必出现；将劲折叠回去打其空点就是了。因惊而气散之处就是空点，此处通常是在与惊点相互对称的点上。犹须注意：惊时重心需偷偷移上去。惊与打只是一瞬间中的事情，迅捷异常。先惊后打其实还是引进落空合即出之意。气走任督较为常见，所以内外圈以立圈、斜圈为好；最好不要有平圈。先生以为如何？请指正。

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 01:04:25

吴先生：看来你是真懂人生之道的人了，我问你一个简单的问题：你的心理预期寿命约莫几何？我爱好武功，可我也在研究养生，我不喜欢无寿相的武功家。我热爱人生，留恋人生，我希望大家能从内家拳艺中得到切实的养生效益！内家拳除了其技击功用之外，它也有着良好的养生效用！前人云“延年益寿不老春”是何意思啊？做人贵在真实，你的心愿倘若是长寿的话，你就该说出来！我本人就是这样的，而这并不妨碍我对大道之理的体悟。金刚经“无寿者相”的说法，破的是人们对寿相的执着，其意并非是否定人生。在这么好的社会环境下，我们应当以大的热情投身社会发展进程之中，倘若习拳练功能给我们带来切实的养生效益的话，这难道不好吗？你的武功再高超，倘若这是以摧残生命为代价的话，我觉得还不如不练武功。当然，这是我的一种执着，一种生命的执着。

姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 00:56:56

清源先生：引得好，或者说惊得好，对方的空点必出现；将劲折叠回去打其空点就是了。因惊而气散之处就是空点，此处通常是在与惊点相互对称的点上。犹须注意：惊时重心需偷偷移上去。此乃引进落空合即出是也。惊与打只是一瞬间中的事情，迅捷异常。气走任督，圈以立圈、斜圈为好；最好不要平圈。先生以为如何？请指正。
姓名：仲浩群
- 星期二, 12月26,2000, 00:31:15

花了几日的工夫，终于看完了论坛上所有的帖子，最想说的一句话就是我终于有点儿理解了孙存周。当年孙存周所以睥睨群伦，一方面自然是孙存周武艺超群。另一方面也确实是在武术这个圈里不懂装懂的人也太多了些。象仲浩群之类就属于不懂装懂的典型。至于长寿问题，只是道教中的某些分支所关注的问题。其实无论是佛是道，其真正的修养和造诣并非体现在有形寿命的长短上，而是体现在如何利用在有形和有限的寿命里修炼出无形但却能亘久存在的功能场。寿命的长短与修行造诣的高低并无确定的关系。孙氏太极拳传人贾春来与孙存周同年诞生，都是生于1893年，贾仍健在，已是107岁了。但贾先生的武功造诣比孙存周就差远了。同样，尹式八卦传人吕紫剑据说已经108岁了，但能说他的造诣比尹福先生高吗？
姓名：吴子夫
- 星期一, 12月25,2000, 22:53:16

SJM，你好。
多谢关注。
休息天陪老婆连吃湘菜，川菜，有点上火。早上站站无极桩，好了。没想到今天下午留言版上的大卫似乎要改行做川菜的厨师，正想劝他也去站桩试试。仲先生如谙医道，必有良方。
SJM，是否杨，吴式太极推手中，多是发下踏劲，后腿脚以支撑为主？见过一位台湾朋友的拳照，粗看松松垮垮的，细观却无处不太极其人却会过大陆不少名家，是属于郑子太极一脉的年轻高手。我大学时遇到的一位吴式太极老拳师，拳架却象木偶，圈极小，功夫也好。不知是那一支吴式渊源。故深是同意你的前见，拳术一途，好看的多半不管用。
圣诞快乐！并问候诸位太极同好。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 12月25,2000, 18:33:26

清源老兄：
你好！原来你比我想的要年青。吴工说过，在推手中有什麽问题，随时都可找他。不过他较忙，我不好意思。
我的松，是一种爆发前的临界状态，可虚可实，精神兴奋而不是懈。只有旋转，才能脚不动而卸开对方的推力，很好玩。
刘应文在河边教推手，我看过一次，象摔跤，不怎么精采。
这几天我没遇到吴工，今天晚一点打电话算了。我有时间，可吴工只有周未。
有关练的问题，见面再请教。
我的VCD就是常德作的，马虹的弟子们还打算请他到长沙来。

祝新年快乐！

　
姓名：ttt
- 星期一, 12月25,2000, 17:08:57

我觉得如果全身的松整力可以贯通到足下，那么其蹬力也是可以形成漩涡一般的螺旋式的爆发力。不乏是一个舍己从人的妙招。
姓名：忆水寒<galaxymanjw@sina.com>
邮政编码： 100083 - 星期一, 12月25,2000, 16:20:06

ttt,你好：很高兴与你相识，这几天很忙，没有及时联系，请多包涵。看了你几天的留言，你是吴工的朋友，我想我们有机会见面的，吴工是孙剑云和冯志强的高徒，工夫相当不错，多去去肯定受益良多，你练的方法绝对是对的，说实在的对于拳的练法一般是不外传的，你也可以说我比较保守吧，但我想有些练法不用拉到网上讨论，至于松我想不能一味的追求，那很容易成为懈，所谓松是随工夫的增长而理解的，我们要的是圆，昔日洪老师说过：“太极是个圆，动作走螺旋”也是指此。不知你认为对否？
陈喻的拳打得很好，今年到过常德（为此马虹不太高兴），他是实力派，推手很好，拳很独特，只与郑州三张之张茂珍很近似，只是由于性格脾气的原因，一直走不太起，不然就没其他人什么事拉。至于发力，他和小旺老师都很快。替我问候老吴，有空我去看他。
爱太极，你提到的王战军是王家二虎之一，王西安的儿子，全国推手比赛蝉联几年的冠军，与前面提到的刘应文在比赛中打了个15：1，他的工夫在我们这批人中是最杰出的。
问候大家！圣诞快乐！
姓名：清源
- 星期一, 12月25,2000, 15:45:35

圆点先生，
各人的大腿，小腿的长度比例是不同的，所以练来无一定之规。
你好象是在陈家沟呆过，但并不能代表你行。洋屁之类的，也不是卫
生的语言，五十步笑百步？哈哈哈！






姓名：ttt
- 星期一, 12月25,2000, 15:19:21

大卫，你好，我认为在拳架里的弓步后腿很少用蹬劲，在承受外力时来多少还多少，并不是主动的蹬（这里有主动被动之分），只是在得机得势发劲时，后腿才有蹬劲。
姓名：sjm
- 星期一, 12月25,2000, 15:13:43

仲浩群谈拳，似是而非。蹬劲是拙劲吗？只要一个人两脚有虚实之分，其实脚上的劲就是蹬劲。陈杨吴武四家太极拳皆有弓蹬步，作弓蹬步时，其后腿上的劲难道不是蹬劲吗？什么折叠？折叠不过是一种用于转换的运动形式，而劲都是由脚而起的蹬劲。一些人就好故弄玄虚，自己还糊涂着呢却好胡乱点评，仲浩群的这个恶习真是难该，哪儿象一个有修行造诣的人呀？！
姓名：大卫
- 星期一, 12月25,2000, 13:14:05

佩服仲先生
姓名：多嘴
- 星期一, 12月25,2000, 12:48:27

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