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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)
再次提醒请注意“悟性就在脚下”这句话。
另：小鸡过马路，玩着过，只要过的自然就好，中间的景色不去管它才好。
哈哈：小鸡过马路，玩浑圆蛋过。
thj：小鸡过马路，顺其自然。
李伟：小鸡过马路，悟性就在脚下。
仲浩群：小鸡过马路，只有内功才能过马路。
MMG：小鸡过马路，丹田需要内转，练脚趾。
王继祥：小鸡过马路，随意方可过马路。
姓名：gafe
- 星期二, 1月09,2001, 09:00:58
这里真有才子，哈哈的学识、一叶的文采、仲浩群的诡辩在这个论坛上都堪称一绝。然而虽绝，仍不出“文”的范畴。就武而论，真正能说到点儿上的只有稀音和单刀二位。胡吹烂侃者，和者众。真知灼见者，应者寡。良可慨也。
姓名：看客
- 星期二, 1月09,2001, 08:57:14
仲先生：有一个问题我一直想问您，如果方便就回答，不方便就算了（mail给我也可）。这个问题就是“您的内功老师是谁？您的这些东西是从老师那学来的，还是自己悟出的，还是从书上得来的？”。
姓名：gafe
- 星期二, 1月09,2001, 08:35:03
一叶先生好文笔，惜乎击之不中，请谈拳。
MAOMAOGOU
姓名：maomaogou
- 星期二, 1月09,2001, 08:31:14
一叶先生有点像俺老乡聊斋先生了；只是，你的语言还可精炼些。我倒是喜欢用“悠悠然”、“忽而”之类的语词。当文白夹杂时，你还可以采用民间古朴的语词来代替现代文中的一些罗嗦性的词语。好的文字应当是琅琅上口的，有时会自然而然地出现一些押韵的现象，真可谓是气韵生动、气势浑然！先生写作此类文字时，最好能进入吟诵状态，也就是说你在写作时，心中是默默吟诵着文字的。除此之外，你最好是在功态中写作此类文字，原因在于：唯有功态中写出的文字才能够浑然一体。一叶先生大有佛慧，倘能步入古朴混沌的人生境地时，必得正果。先生而今的慧乃小乘慧层次，偏于悦己、度己，而少于济群、利群。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 23:02:29
一叶先生与老鼠
某日午后，一叶先生酒足饭饱，正在路旁散步，突然他看见一只硕鼠大摇大摆的走进一座富丽堂皇的道场。道场中人头怂恿，人声喧哗，但是人们一见到硕鼠，都不约而同的让开一条道，老鼠跳到讲台上，拿起木捶装模做样地敲了两下，于是人声渐息，老鼠开始讲道了。
一叶先生见之大奇，遂混身于人群中。只见老鼠口中喃喃有声，众人皆扬尘舞蹈，心神摇荡。良久，乃见中有一老者泣下沾襟，于是问之，老者言：我与此鼠有不共戴天之仇，所以哭，是无奈也。今为君言之——
此道场成立年代久远，代有英才，传道授业，皆沉稳务实之人也，一砖一瓦多为老汉砥手砺足所成。一日，此鼠悄然至，羸弱将死，众人皆欲喊打。某曰，此地为慈悲场，不作杀生业。兼之道场富丽堂皇，击鼠不中恐伤神器，众人乃止。鼠亦拜首再三。日以信徒剩饭为食，身渐肥壮。某日，鼠食幔帐；又一日鼠食蜡烛；越后，殿内宝物多有丢失不见者。众人围而疑之，鼠做茫然不知状，且云：佛在狗粪堆。尔等执着过甚，佛特谴我来点化汝辈也。众人大惭，奉之若神。鼠遂登坛讲道，镇日以诵阿弥陀佛为务，道场之业渐废弃无人问津。我恨此鼠，势不两立。
一叶先生闻之，徐徐笑曰，此小事而，吾谈笑间可替君扑灭此鼠。君且拭目以待。
一叶先生遂正仪容，漫步台上，以扇遥指老鼠，厉声曰，咄！老鼠啊老鼠，你事友不义，事君不忠，侵吞他人财物，妄言谈道，混淆视听，多吃多占，肥己害公，有何面目存于世上？还不快快滚蛋？
老鼠听了，哈哈一笑，曰：君言差矣！某知君之所来，而君不知某之所往也。试为君言之：君名一叶，是一叶知秋之一叶也，又或一叶障目不见泰山之一叶也？名为一叶，实为两端。君子用之可以察往知来，小人用之可以堵塞言路，是为首鼠不一也。吾名老鼠，是为“硕鼠硕鼠，无食我黍”之鼠也，亦为“老鼠过街人人喊打”之鼠也。我之害，人皆知之，虽千万人吾亦不惧。比君何如？
我生之时，君尚未出世；我就食四方时，君尚玩泥巴；我成道时，君方束发就读于腐儒。我之道可以枯活人、倾满仓，可以使鼠疫连天，死尸遍野。君有何道可以教我？
我虽名为老鼠，而我之意则充实太仓，可与造物媲美，我之精神与虚无飘渺相往来，神鬼幽明之事，夫子不敢言而我皆知之。我虽托名净土华严，实为宣讲神经。大象见我尚避之惟恐不及，汝何人也，敢与我龙象之力相抗衡？
我聚食四方，人养我而我赐福于人，吾愈肥而人之福越大，此为双赢，何来骗食之说？且我幼弱时，饮污秽而食腐肉，为时久也；人谓一饮一啄，皆为前定。我今苦尽甘来，君非妒忌否？
我虽貌若羸弱，而心雄万军，今我一言发，君命且不保，还敢叱咤否？
言毕，老鼠一抖拂尘，将木捶轻轻敲了一下木鱼，放声云：打他出去！
闻言，台下众生各执刀枪家生，抡臂攘胸，奋勇向前，一起杀向一叶先生。先生苍黄还走，弃羽扇于沟渠，落纶巾于尘土，披头散发，冷汗雨下，逃出道场外三里许乃止。
是时也，方当明月初生，银辉满阶，落英遍地，乌鹊南飞，蛙声鼓噪，鸡犬之声相闻。一叶先生环顾来时之路，实不知一叶之为一叶也，鼠之为鼠也；又或一叶之为鼠也，鼠之为一叶也。乃怅然返，汗湿重衣，是为记。
姓名：一叶
- 星期一, 1月08,2001, 21:16:03
习拳札记（19）气场效应
1．
散步也是行功的好方式，我在散步时功态也是不失的，我散步时常常会有手长及地之感以及头插浮云之感，我之所以这么说确实不是在故弄玄虚；在此，我稍作说明如下：其实，我说的现象正是混元气场效应的一种综合反应！我在功态时，手部就像挂着粘乎乎的东西似的，热乎乎的，我稍微领劲上拔即能感觉到一股明显的阻力，十个手指头里面就像有十条小蛇向外滚、钻、垂，我的手指与大地之间存在极为明显的相争相系之劲！
2．
我的头部是与天空相争相系的，清气上升时，头部的领劲就出来了，我就会有身入云霄之感；如果把头部轻轻与清阳之气试劲的话，我可明显地体会到头部气场与天空清阳之气之间的那种对拉劲。这时，我假若将头缓缓低垂的话，都感觉有点费劲；我即便勉强自己低下头来的话，我也明显地感觉到一种不舒服之感！由此，我倒也明白了一个道理：人原本就该堂堂正正的啊！
3．
如上所述，我前面说的话并非是虚构的，我也不是在吹嘘自己，我更不是在故弄玄虚。混元气场修为很高的人肯定不会多说什么话了，所以，大家也听不到类似于我这样的说法；我现在正处在一个中间发展的过程中，我现在还愿意谈出我的体验来。其实，那种相争相系的劲势，我全身处处皆是如此；你不能理解我所说的话也不要紧，你就权当我是在讲故事吧。
2001.1.8
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 20:54:33
我原来对童旭东先生颇不以为然，如今看来童旭东先生是个真汉子。一到这儿来就留下地址和电话，好样的。比我强。而诽谤孙门的人没有一个敢暴露自己的真实姓名和师门。他们只会躲在阴暗处放冷箭、泼污水，因为他们手里没有真理和史实。
姓名：纯阳
- 星期一, 1月08,2001, 19:50:40
我原来对童旭东先生颇不以为然，如今看来童旭东先生是个真汉子。一到这儿来就留下地址和电话，好样的。比我强。而诽谤孙门的人没有一个敢暴露自己的真实姓名和师门。他们只会躲在阴暗处放冷箭、泼污水，因为他们手里没有真理和史实。
姓名：纯阳
- 星期一, 1月08,2001, 19:49:09
一叶先生，我真是佩服你的聪慧了。一叶先生啊，你也来谈拳吧，人家掏钱上网可不就是为着能看点真东西吗？一叶先生，快快把你的私房货拿出来与大家一起分享，如何？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 18:26:35
习拳札记（18）派别与内涵
1．腰胯
我认为太极拳主要还是以腰胯来当家，腰胯倘能转圆了的话，你的拳就有些意思了；你的腰胯倘若总是那么直来直去的，那么，你怎么打拳也是在太极拳的门外转悠着！对于我们修炼太极拳的人来说，只要他的腰胯总是毫无生趣可言的话，那他的拳就根本说不上入流。我觉得无论对于何种门派的太极拳而言，在这点上应该是一致的。其实，腰胯螺旋走化的背后是一身缠丝内劲的蓄发相变；诸如丹田内转、开胯圆裆、裆走弧线什么的，其实都是包含在这个法则之中了。太极拳之所以属于内家拳种，就是因为太极拳有着缠丝内劲这一内涵吧。你的腰胯倘若真正化开了，你举手投足都会别有一番味道！你打何种拳式都会有那么一股太极功夫醇香之深味，你的拳式也会自动地与太极拳规则相符！这时侯，你还有什么派别之见呢？
2．派别
太极拳的派别虽然有很多，而其内在的东西其实都是一样的。一动无有不动，一动就是一个圆圈！太极拳就是这么打出来的，哪里还管它是何种派别啊？吴式太极是从杨式太极衍化出来的，而杨式太极又是从陈式太极衍化而来的；总的说来，由陈式拳到杨式拳再到吴式拳，劲势由明趋于暗、由显趋于隐；而太极圈也是由大而趋于小、乃至趋于无。当然，这也不是一概而论的，因为各式拳都存在着诸如明暗显隐与圈大圈小的问题，我们在此只能是笼统而言了。你倘若不明其理只是模仿人家成手拳家的打法的话，你很难打出太极拳真正内涵来！我主张大家对各式拳都能摸一摸，而后你再专门深入一门中；你或者是先来深入一门，而后再触类旁通多门。
3．拳式
拦雀尾一式集中体现了太极十三势的劲法，拦雀尾一式当然是极好的式子。而其它的式子又何尝不是这样的呢？如果太极拳的内涵真正体现出来的话，拳式本身就不重要了，各种各样的式子其实还是一个东西：八门五步而已。
仲浩群2001.1.8
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 18:16:10
小鸡过马路的可行性分析
1、小鸡过的马路是被废弃的，根本没有车。
2、小鸡是一群鸡中的一员，鸡群要过马路，前有公鸡开道，后有母鸡断后，小鸡拱立中央，数百只鸡环卫其侧，汽车惟有让路。
3、小鸡是被仲先生带着过马路的，司机不敢撞仲先生，所以小鸡无恙。
4、小鸡是被仲先生放到马路上的，谁撞了仲先生的小鸡，仲先生就会运用法律武器向他索赔，司机都知道这个玄机，所以大家皆绕道而行。
5、也许有的司机不小心撞到小鸡。仲先生在拿到赔偿之后，对小鸡的积极作用给予充分肯定（此时小鸡以死，可能正在仲先生的肚里练功），于是有“练了内功的小鸡可以过马路”的传说。但当人们问起小鸡的现状时，仲先生却说小鸡已经归隐山林了，大隐隐于市，你看——遍地不都是小鸡的身影么？而我则是小鸡精神的忠实代表，不信你可以来找我，我会金鸡大抖毛，还会过马路。
6、关于过了马路的小鸡今后的命运。大多数小鸡不能过马路，而极少数小鸡在练了内功后可以过马路，但是可以过马路的小鸡命运只会更惨。正常人不会有仲先生的爱心，去研究小鸡究竟是练了什么功，怎样练的功，其气路是如何运行，其意念是如何操作的。他们只可能争而食之，就象西游中众妖魔对待唐僧一样，因为它大补啊！正所谓怀璧其罪也。从某种意义上讲小鸡即唐僧，唐僧即小鸡。
姓名：一叶
- 星期一, 1月08,2001, 18:09:30
多谢仲先生和小郑的指点。呵呵，我去练功了。
姓名：忆水寒
- 星期一, 1月08,2001, 16:58:58
各位朋友还是多向仲兄请教吧!谁说仲兄说的都是虚？
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 15:30:21
忆兄：你好！现存太极拳有多少种？这个问题太大了。大的流派是5种。每一个大的流派里又有很多流派。中国之大，太极拳不知有多少种啊。总之随时间的推移自然衍化开去了。
我的经历还很浅，我就见过杨式（2个朋友），陈式（3个朋友，各不一样），赵堡小架（听那位朋友说赵堡架也有很多种），还有北京紫竹院公园里有一位单师傅（他是白信斋的徒弟，手很好的，手也很善，忆兄有空可以去看看）。我是练吴式的，我就见识过吴式的很多种流派和练法呢。
我以为归结到自身，以只求一门精为好。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 15:08:57
气落足底了，而后再折叠回来，脚这才容易浮起来了。当然，气越是浑厚越好。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:54:22
gafe先生：如果胯膝足仅仅只是通了几根经络线的话，还是派不上大用场的。胯膝足的松其实是一种化，就像冰陀儿化为水似的；胯膝足真正修开了，人好像感觉不到骨头的存在了，有点宛如水，有点宛如气。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:50:40
忆先生：沉劲是全身整体放松以后自然产生出来的，真正的沉劲是有其明确的内涵的：这就是气落足底。你现在只须层层放、层层松就行了。足与大地的关系是既相争又相系的，是一种缠缠绵绵的状态，分开说有点不妥。你的意有时也可深入大地，这只是一种方便法门，真正的目的还是在于整体松沉以及气落足底。筋骨的松，有形体层次上的松，也有气机层次上的松；前者需要将筋骨放长拉开，你平时多做各种螺旋缠绕的练习，在行拳走架时充分地把形体放长就是了；而后者就不那么容易了，得修炼出浑厚的内气来。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:42:23
小郑先生：gafe说的那些东西我也是才证出没多久时间的，这确实是很难，难在你的内气要浑厚之极才行；除此之外，就是心意上的功夫了。我前面说的松沉实际上正是对一般学者来说的，对于高手来说，就不需要这么做了；待到你里面真正通了时，你就不会像兵马俑似地打拳了。可我就是这么走过来的，我老师也是这么要求我的；故而，我把这个阶段上的东西谈了出来。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 14:32:31
问： 站无极桩的时候是把沉劲放到足下还是放到地上。
再问： 如何松筋骨？
最后一问：现存太极拳一共有多少种，都有哪些，现在的代表人物都是谁？
---------请朋友们帮忙解答。
姓名：忆水寒
- 星期一, 1月08,2001, 14:06:02
你好我是济南太极拳爱好者，欢迎交流zhurui129@163.com
姓名：ZHURUI
- 星期一, 1月08,2001, 13:51:25
这样讨论多好啊，前面言语唐突，请大家原谅。
大卫：功到自然成。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 13:44:46
仲先生：您说的松沉之论述十分切实，只是知易行难啊，一个初学者
是很难照此就能练习的，您教过很多学生应该十分明了此点。
真要教人只能口传身授。
上周日与邹兄练习推手，就知道自己松幅不够了。
最后祝愿这个留言版细水常流，希望有一天大家聚一聚。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:18
大卫先生，想着松哪就能松哪吗？能静吗？是有意吧!别去想他，自然功到松出来的脚浮才是真的。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:06
仲先生：您说的松沉之论述十分切实，只是知易行难啊，一个初学者
是很难照此就能练习的，您教过很多学生应该十分明了此点。
真要教人只能口传身授。
上周日与邹兄练习推手，就知道自己松幅不够了。
最后祝愿这个留言版细水常流，希望有一天大家聚一聚。
姓名：小郑
- 星期一, 1月08,2001, 13:11:05
童先生：
小辈谈拳，让您见笑了；请童先生多多指教为盼。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:55:35
gafe先生：
脚没有浮起来是因为气机被卡住啦：一是卡在胯，二是卡在膝、三是卡在足。胯膝足修开了，打拳就跟玩拳似的，有些随心所欲、应物自然的味道了。我先前说的以内功开通胯膝足的法子，最好是在修炼卧功的时候顺便做做，大家可不要在打拳、站桩时做啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:53:04
大卫先生：gafe所说的脚底之浮，是拳走浑厚以后出来的东西。你所说的松可以先从头顶上层层松下来，松到脚底以后，再从脚底缓缓向上松；这么反反复复地松，松，松，松，真正松到好处了，人也就进入功态了。拳是拳、桩是桩的原因，是因为你的拳不是从桩里衍化出来的；不过，这也不要紧，练拳、练桩，先这么练着再说。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:41:58
仲先生，我的体悟是由根底起去松，象搭积木一样，这样就可以领会到拳经对身体合部位的要求都是言之有物的。但对GAFE提到的脚要浮上来，还没有多少体会，可能是整劲阶段的功夫。
THJ，SJM先生可否谈谈？
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 1月08,2001, 12:33:07
诸位：我谈拳绝对是本着我的体会而谈的，你没有我这种体验的话，请你存疑就是了，你或者是跟我一道参与讨论，你最好不要骂人；你要想打架的话，也得等到gafe先生组织好了以后再说，其它时间咱们就免谈了，如何？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:32:37
gafe先生：
胯、膝、足倘若真正修开了，脚就浮起来了！我打拳到了兴致勃发的时候，两腿会自动弹起来，真像装了弹簧一样。当其时身上没有丝毫用劲的感觉，完全是凭借着气机带动起来的。不过，你所说的脚底的浮，其实质还是沉，因为是气落足底了，脚才会有上浮之感；其实，那些内在的东西还是沉着的！浮在水面上的感觉，我觉得是整个身子的，单单说是两脚的话，却也不好说。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:25:25
仲先生，这样多好，以上的发言我部分同意。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 12:18:52
目前我最喜欢哈哈的段子了，上午我讲给同事听，虽然他们一头雾水，不明原因，但还是笑了。请哈哈再来两段儿。大家看看，仲先生好象要休息了，忆水寒好象也要休息了，大家都休息吧。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 12:15:12
习拳札记（17）说说松沉
1．
人是有重量的，无论你有多重你都要把你的体重松沉到大地上，就像一袋装满了大米的粮包！平时你的身上净是僵力、僵劲，你的胳膊说动就动起来了，修炼太极拳就不允许你这样做！打拳时应当这么做：仿佛你的胳膊是别人的胳膊似的，胳膊如果有2公斤的话，你就给它2公斤向上的劲虚领着，一点多余的劲也不给它；胳膊仿佛是静止在空气中了，你稍微给它引个方向，它就带着这么重的东西缓缓前行！全身任何一处皆须如此！倘若是站桩的话，你就把这2公斤的胳膊当作是别人的胳膊似地挂在肩上，从而体现出它本身的重量！与此同理，你的全身皆须如此。
2．
要真正体会到松沉的感觉！不会功夫的人站在地上很容易被人推倒，而装在口袋中的大米放在地上了就不容易推倒。大米是松沉下来了，而人的重心却是浮在上面的，再加上人有一种本能：一遇劲就乱动，故而人就不容易站稳。站桩时除了百会可以虚虚领住劲之外，全身皆须松沉下来。只有如此做了，你的身上才会缠缠绵绵起来，这样才容易修炼出那种一气贯穿的整劲来！我觉得站桩要像狗熊似地憨憨厚厚地站最好；要把全身的重量老老实实地松沉下来！
3．
沉是在松的前提下实现的，沉的意思在于物体本身有多重的话，你就须体现出它本身的重量。你的五脏六腑就挂在你后背的脊柱上，你可以好好找找你的每个脏腑，你可以好好体会每个脏腑的沉，你能否真正体会出脏腑的沉？就像衣服架子挂着一些衣物一样，脏腑的重量也须体现出来！没有体现出这种重量的话，脏腑与脏腑之间其实是彼此之间挤在一处的，也就是说还没有真正放松下来！打拳时要把人体的重量体现出来，打拳时就仿佛是带着全身的重量在打拳，这可真是一种沉甸甸的状态啊，你只有这样打拳了，你的拳才能真正慢下来，你的身体才能真正松沉下来。这么练习久了，人身也就会渐渐地化僵归柔了。
2001.1.8
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:07:05
诸位：
响应斑竹gafe先生的号召，高挂免战牌！
休战啦，开始谈拳！
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 12:04:50
爷们：你是谁？你朋友的师傅又是谁？在网上信口雌黄是爷们吗？请你报出你的真实姓名和你朋友师傅的真实姓名及联系电话和地址。我定会前去打扰。我的地址是北京安内国子监28号，电话13501062868，64016622－384。
姓名：童旭东
- 星期一, 1月08,2001, 11:19:12
gafe：真的不好意思，我发那个贴子的时候的确欠考虑，在这里在一次向大家道歉。以后一定先和你还有其他朋友打过招呼再作。这也是小弟的毛病。
-----还有，大家不要再打嘴仗了，真的没有必要。这样会让很多关心太极的朋友伤心的。
-----作为开始，大家能不能讨论一下gafe刚刚提出的问题。
沈兄：谢谢你的电话，我们彼此共勉吧！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 联系电话： 010-62327661-5312 - 星期一, 1月08,2001,
11:03:28
仲先生，你太累了，也该歇歇啦。
何不站桩去，何不行拳去！记得仲先生曾教诲我应桩拳合一，可我现在还是桩是桩，拳是拳。一趟拳中能做好几式，有桩拳合一的效果就不错了，知易行难，相信先生可以师我。大卫天资愚笨，虽热爱太极却进展甚缓，却也带给了我一个健康的身体与平和的心态，因而孜孜不倦，乐此不疲。拳术是再朴素不过的，功夫练上身非朝夕之功。我最近悟到了猫行迈步其实就是化劲，就已经很高兴了。真的很难想象你能将各门合派的太极拳都一一涉足并融会贯通，我只是觉得杨式吴式相通的东西多一些，真正能把揽雀尾一式练好，就足以一窥太极门径了。
一点浅见，不当之处，仲先生指正。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 1月08,2001, 10:47:32
还是言归正传，讨论怎样练好太极如何？
仲先生说的许多都是很对的，比如要松透，只有松透后才能节节贯穿，节节贯穿靠什么，靠一气，一气贯穿。
再问一下各位朋友，大家的脚是站在地上了，还是浮起来了，还是站在水面上了。按李伟先生说的，脚没浮起来的都还没入门。我的脚还站在地上，没入门，需要让他慢慢浮起来，飘进门内。
另：还是只对事，不对人好。打来打去，打的都是自己人。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:31:26
打嘴仗有害无益。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:20:00
沈阁下：不好意思，俺走马虎眼了。呵呵，你不近大鹏也好，只是，“萌”字似乎多了点阴柔气息；不过，“萌”一“萌”也好，富有生机。呵呵，先生的脾性还真有点阴柔呢，阁下推手是不是善走柔化？
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 10:05:24
对于IP的解释：
仲兄，对于忆水寒兄弟的做法我没有想到，确实忆水寒兄弟这么做有些欠考虑，我先向您道歉，另外请忆水寒兄弟在公布之前先通知我一下，我已删除了他的IP地址的来源那篇文章，忆水寒兄弟请原谅。
IP地址纪录是一定要有的，对于查出另类留言的来处很有必要，也是为保证此论坛能长久的生存下去所必需的。也请仲先生原谅。
姓名：gafe
- 星期一, 1月08,2001, 10:01:08
欢迎各位前来河南焦作切磋交流！！拳之道简练实用而已。共同进步！！共同探讨！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:55:24
欢迎各位前来河南焦作切磋交流！！拳之道简练使用而已。共同进步！！共同探讨！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:54:44
包三啊，你是不是zb？唉，一叶先生真是个角色，文字越来越有筋骨了。嘻嘻，一叶先生也在试用粘劲的法子了，总的来说，一叶先生心中有恨的时候，其文字不好；一叶先生倘若是轻松幽默的话，才显露出他的智慧与才华。由此可见，一个人还是应该多点轻松幽默，一副轻松幽默的样子不是很好吗？一叶先生后面的贴子对我有所触动，这就够了，智慧远比文字更重要啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 09:52:05
新世纪来临！！花了一天的时间拜读了各位拳友的留言，深感自己所学之浅薄，勉励自己更需努力。
太极剑客到此一游！！！
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期一, 1月08,2001, 09:50:10
仲先生，你把我的名字记错了。怪不得老苏州一开口你就那么激动，原来别人是什么意思呢都没明白。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:50:13
仲先生，你要来就来吧，不要再唱了。比大话西游里的唐僧还厉害。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:48:15
沈阁下：嘻嘻，问句闲话，大鹏当展翅高飞，你这大鹏却因何不飞？你是寄希望于大鹏之高飞呢，你还是大鹏寄……之下呢？沈先生，我在吴式方面也还有点私货，与阁下交流交流如何？找个时候大家聚一聚，再抽空摸摸手吧，嘻嘻，这几日，让你们这帮哥们把俺弄得也心绪活泛了。不妥，大是不妥；朋友当然是越多越好，而冤家是一个也无最好。嘻嘻。老沈也沉不住气了。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 09:40:30
一叶先生的文笔真好！！令人击节赞赏。仲先生：你以为一叶弄古文真弄不过你吗？那就当场试试，这比见面比武要方便得多，大家来当裁判，如何？
姓名：包不同
- 星期一, 1月08,2001, 09:28:14
sjm先生公布了联系方法，我也公布了，当然我只是连防御意识都没有的太极拳爱好者（这方面只要接触我的人就知道了）。我公布自己的联系方法，想必那些名家也不会区尊来找我，因为我是一搭手（也是一答嘴）就飞的货色，一旦面对面接触大师们会失望的。不过我还是想从自己做起。哈哈，嘻嘻。我姑且自嘲一次吧。愿意交流的朋友可以找我。1月20-2月2日不在。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 1月08,2001, 09:19:16
李鬼遇见李逵：爷爷饶命，我上有八十岁的老母，下有不懂事的孩儿
，留我一条狗命吧。
李鬼遇见路人：我是黑旋风，留下买路钱，不过要遵守江湖规矩--单挑，大家点到为止，我还要做下一单买卖。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:10:10
松先生以及各位前辈、朋友：祝好，弟地的确确是一个初学者，因为空活了23载，真正交过我技击的只有4、5人，认真拜过师的也只不过1、2人而已。但是，小弟从88年开始对与气功和养生比较感兴趣。当时，拜访过很多对于大雁气功，空劲气功，因是子静坐法，密宗，等等功法有经验的老师。也从中学到了很多。但，真正学下来的仅仅是几套吐纳伸筋的方法而已。对于太极拳我只学了2年，是在天津市第二工人文化宫学的，在那里有两个叫陈氏太极的一个是年近90的一位老爷子，一位就是我的师傅。在那里还有孙禄堂的侄子，以及其他一些拳家。可惜我在天津只是呆了4年，学到的还没有听到的多。我这个人还是比较性格内向的，也比较沉静。我不会和大家在一些无谓的问题上玩弄文字游戏，因为这种阴阳的运用远不及在真实的生活中走两趟架子。各位老师、朋友的指点批评都是对我的关爱。在此岁末一并向大家表示感谢。太极拳方面我没有接触过什么名师。但是在养生以及内功方面我想还是见过一些好老师的，他们一般都是默默无闻，你我面对面的和他们，也很难发现他们高深的工夫的。也正是他们教会了我怎么做人，怎么去研修练功。虽然说了这么多，不过小弟不善言辞，在文字中抑扬顿挫的功力还不够。这方面就不需要大家指点了。还有，在这里也有几个月了，真正从大家的身上学到了不少，我这个人比较直，一旦说话办事常常是单刀直入不会引进落空，得罪之处，朋友们多多包涵。新春即到，愿大家平安如意！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 1月08,2001, 09:07:48
有句成语叫气急败坏，今天我算是见识了。松松也不必太在意，毕竟小丑就一个，其他的人不都挺好吗。建议版主把这些帖子都删了。
姓名：sjm
- 星期一, 1月08,2001, 09:01:59
铛铛！
第二回合结束，按松松所说，休息，休息一会。
哈哈上场说明：仲先生可能有轻微脑震荡，已经随口胡说了。上回合休息时哈哈的所说段子并非学自仲居士，而是学自我的一位仁兄，就此休息期间，把我仁兄的段子说说，逗逗乐，大家放松放松，然后再继续掐架！
饕饕语录——鸡为什么要过马路？（发件人：天鸡不可泄露）
柏拉图：“为了追求更高的善。”
亚里斯多德：“为了发挥潜能。”
维根斯坦：“‘穿过’的可能性被包含在‘鸡’跟‘马路’这两个对
象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。”
爱因斯坦：“究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座
标。”
佛祖：“你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的鸡性。”
达尔文：“鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。”
哥德：“为了遵照永恒的鸡定律。”
海明威：“为了死，在大雨中。”
马克斯：“历史的必然性。”
马基维利（此人为绝对君权至上者）：“为了使它的臣民对他心怀景
仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧，因为
没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地。”
希波克拉底（古希腊医生，医学之父）：“由于黑胆汁分泌过多而胆
汁分泌不足。”
Jacques Derrida（德里达）：“鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死。”
尼采：“若你一直凝视着路的另一端，路也要开始注视你了。”
史金纳：“外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特
定方向发展，具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自
由意志。”
荣格：“在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史
转折处穿过马路，因而同时使得这类偶然事件发生了。”
萨特：“为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马
路。”
休姆：“出于习惯及嗜好。”
迪根森（Dickinson又译狄谨逊）：“因为死亡将追赶上它。”
伊比鸠鲁：“为了享乐。”
爱默生（美国十九世纪作家，超验主义者）：“它并非穿过马路，而
是超越了它。”
海森堡（测不准原理的提出者）：“我们不确定鸡在马路的哪一边，
但鸡的确是移动得很快。”
孔子：“未知人，焉知鸡。”
老子：“鸡为什么要过马路，其道理无法以语言表达。”
庄子：“那只鸡好快乐啊。”
惠子：“你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路？”
公孙龙：“过马路的鸡不是鸡。”
孙子：“这只鸡有勇无谋，不宜为将。”
易牙：“那只鸡运动充足，一定很好吃。”
董仲舒：“鸡过马路乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德。”
祖逖：“我该起舞了。”
慧能：“……”“……”（旁人：“大师您说话呀？”慧能心想：
“唉！这些人都太没悟性了，没有发现鸡过马路其中的禅意。”）
欧阳修：“鸡之意不在马路，在乎山水之间也。”
朱熹：“我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极
之理。”
康有为：“其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。”
孙中山：“大家的看法都不错。”
胡适：“我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，
大胆假设，小心求证。”
毛泽东：“中国的鸡站起来了，向着社会主义的理想迈进。”
英雄小姐妹：“公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊。”
邓小平：“管它会不会过马路，会生蛋的鸡就是好鸡。”
powerchen：鸡不过马路拿不到博士学位.
拿破仑：“不想过马路的鸡不是好鸡。”
哥伦布：“鸡来了，鸡过了。”
米卢：“鸡可以过任何马路。”
卫慧：“鸡的内衣在马路那边。”
任贤齐：“对面的小鸡看过来，看过来……”
王小波：“为了沉默的大多数（鸡）”
王朔：“无知的鸡无畏。”
余杰：“鸡，你忏悔了吗？”
国安俱乐部：“过了马路就别再回来！”
农夫山泉：“过马路的鸡有点甜。”
姓名：哈哈
- 星期一, 1月08,2001, 08:57:32
居然提到我的上网路线，有趣。我只算是狗熊罢了。比如和汤怀京还有版主都约过，后来没敢去。各位较什么劲啊。谁打赢了谁有什么意义吗？仲先生好象提过他是楮家后学，有南京的打听一下就知道了。记得几个月前忆水寒还在到处张罗学拳，现在拳不知学成什么样子，到是学了几分武术界的习气。我提醒大家冷静一点，区分一下武术家和武夫的不同。如果我是初学者看到这些留言要不走火入魔，要不非当成神经病网不可。
诸位休息，休息一会儿。
姓名：松松
- 星期一, 1月08,2001, 00:54:20
哈哈先生，俺向你坦白，哈哈枕边人是我，我匆匆写就的东西如何？嘻嘻，你也学到俺的笔法了。哈哈好聪明、好幽默，像个汉子了。嘻嘻，并非高手第二先生出手不凡，不愧是老二啊，道行不低。
姓名：仲浩群
- 星期一, 1月08,2001, 00:23:11
“心平气和”：“平心”的功夫、“和气”的功夫。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:57:34
多谈几次恋爱：恋爱、美酒、诗歌！知交零落，皆归红楼梦。
多编几套内功：真内功只有一个，心平则气和、气和则心平。
多逛几座道山：道不远人，真道山还在自家心田中。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:42:15
“少种一点果报，少结一丝恶缘，少受一些骚扰。三多三少之间，先生也可朝闻道了.”绝了，一叶先生说得大有禅意！他娘的，这一阵子我光想打人，我这是着了鬼道了；算啦，一叶先生，拜托你给俺念点佛经吧；打架好像没什么意思，能闻道的话，还打个屁架！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:31:05
哎呀，一叶先生，我还真舍不得走了，先生的文字精彩！高，实在是高。就凭你有这样的文字功底，我倒也服你三分了！你公布你的资料吧，有机会时我也会会你，我也与你单挑，如何？打不过你，我就拜你为师；你打不过我，你就拜我为师，如何？我们可以用文明点的办法比，不伤和气的，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:22:08
深寄鹏阁下：我如果能去深圳的话，我必去会你；只是你得遵守江湖规矩：单挑，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:10:21
致仲浩群先生（仿先生之幽默）
先生之貌似丑而实美。
先生之才似浅而实深。
先生之智似弱而实强。
先生之德似薄而实厚。
先生婚前有五位女友（对我们而言），或许是一个也没有（对老妻而言），又或许是似有还无（对于医生而言）。因情而悟道，故先生于先天元精感化，后天阴阳造化之理深有体认。
先生练武十余载，深窥武学精义，所学不止于一家一派之学，有贯通古今，汇集百川之力。而先生深自韬晦，实不欲轻易出山，以免惊世骇俗也。所以作网上行，盖悯于众生愚昧，欲以真功相点化也。而世人下智者多，每有仰天大笑而去者。先生既悲其无知，又叹其堕落，加之慈母忌辰将至，中心郁结，遂频做狮吼状。我等习武时短，闻道日浅，本不敢在先生面前卖弄（十二年前我为一稚稚学子，还没有弄什么），惹先生生气。先生执教高校，教棍高悬，见者心惊。我思之良久，实不愿此棍落于我头上。寄望先生少谈无谓事，少谈无聊事，装神弄鬼有卜者专司，也无须先生插手，如此先生也可抽出时间多谈几次恋爱，多编几套内功，多逛几座道山。少种一点果报，少结一丝恶缘，少受一些骚扰。三多三少之间，先生也可朝闻道了。
姓名：一叶
- 星期日, 1月07,2001, 23:06:346
一叶先生：你的文笔蛮不错的，你的《华严经》读的怎么样啦？只是你的佛味还不够足！一叶先生，快快公布你的真实名字、地址吧；沈寄鹏先生已经公布了，你还耍赖吗？只要你也公布了，我也认了，不去计较了。总之，大家都是坐在同一条船上的。一叶先生，别含着酸梅说话了，弄古文的话，你不见得能比过我，你还是谈谈你读《华严经》的心得吧；也让我开开眼界，如何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 23:02:47
忆先生：你们弄的事恰恰证明是失败的，因为你们让别人明白：只要上163或169，你们就无法查到他！你们能查到的只是像我这样的内部网，对方绕开这个不就行了吗？其实，我也经常上169的，原因在于内部网很慢；如果我知道你们会来这一手的话，我何必让你们知道我内部网的IP地址？你们说公布名单，是针对那些无理取闹的人，我自己又不属于这类的人；所以，我是没有什么后顾之忧的，这是一种互信！而你们却不遵守这个规则！银行如今虽然实行了实名制。可银行有权随意公布客户的资料吗？再说，只要斑竹gafe先生删去那些不好的贴子，就没什么问题了；这下好了，对付的正是一帮铁哥们！大家虽然尚未见面，可都是有所心交的，忆先生、gafe先生，都是在下的好友，可我根本没有想到，伤害恰恰是来自于你们。如果是那些老是骂我的人，他来这一手的话，我也只有一声不吭而已，可你们又让我怎么说呢？难道我这是在逃避什么吗？我不是的！可你想像过过光着身子示众的滋味吗？我的感受正是如此。我原是分配在南京航院的，我没去，我为何来了南边？我自有我的道理，可你们不给人家留这个谜底。蒸馒头就怕中途掀开锅盖，这样的馒头再蒸也蒸不好啦。当然了，我也并非是小气的人，我只是想说：我们做任何事情都得三思而后行啊。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 22:46:484
近日，坛上战云满布，战火纷飞，惨不忍睹。给我这个上世纪末12月初才上网，偶然寻到坛上的我大开眼界。感谢科学技术的伟大发展，使我们轻点键盘，瞬间便决胜于万里之外。由此，我不禁怀念起以前给予我巨大教益的诸位前辈：孟乃昌、梓敏、张卓星、张义敬、王荣泽、等等先生。他们没有仲浩群先生那样一统江湖的豪迈气慨和滔滔宏论，他们给我的影响是一辈子的。而仲先生这位大隐，给大家的印象可想而知。综之，我还是祝贺仲先生取得了阶段性的胜利，也祝贺各位老大有所斩获。至于仲先生要退出此板，其实不用先告知，“道法自然”吧。相信各位不会与你计较，稳定压倒一切嘛。以下节录《和》字一篇共同欣赏：
故善用和者，不惊俗，不骇众，不固执，不偏狂，随方就圆，内刚外柔，大智若愚，大巧若拙，潜修密练，人莫能识。若夫有已无人，行为偏执，不失之太过，即失之不及，欲其窃造化，合阴阳，无中生有，有中生无，造成神室，永为无漏金屋，难矣。何为和？礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生。大而能小，强而能弱，无人我寿者之相，无贵贱达人之分。化气质之性，消嫉妒之心，言行相亏，动静随时。无好恶，无无明，无怪诞，无伪诈。和处极多，只在机活神圆，因物付物耳。吾劝同志，速将人我山放倒，急把龙虎穴冲开，将已往之高傲欺心、滞气血性、小见偏识，与夫一切不平不顺、不中不正等事，一笔勾销。另换出和平性情，温柔资格，神明默运，以求先天至真之药，点化后天至浊之阴。自然有无一气，动静自如，还我本来良知良能之面目，登于圣域贤关。噫嘻！谦受益，满招损。学者何不自勉自励也哉！
问候我的老大。
姓名：并非高手第二
- 星期日, 1月07,2001, 22:44:24
致仲浩群先生
先生之智足以拒谏，言足以饰非。以一人之力敌天下滔滔，实为难能可贵，可惜是纸上谈兵。
先生有二师，一人76，一人年轻而气躁。先生每欲与人试手，辄携二师同往，二师每有事不能成行，先生遂不能与人试。先生有一妻一子，而他人每无，先生所惧者非败也，乃妻离子散也，他人败则撒手去也，先生败则妻失其夫，子失其父也，试问天下谁肯为此巨恶？故先生终无用武之地。
先生出自山东，直爽过人，乃子路9*代孙，先祖死于战阵，虽败而终不改姓变服逃，为夫子所称道。先生混迹网上，有宏堡、云路之才，鼓舞风云，呵气成雨，使人方知网络之为虚。一二子不自量力，欲与先生为敌，且鸡鸣狗盗，窃得先生真身之所在，公之于众。先生本欲隐归山林静修玄功而不得，遂怒愤填膺，大兴问罪之师，欲以法网绳之。余等战栗，恐有天威不测之事，盖先生功参造化，德比日月，一振臂而天下皆惊，气息鼓荡，意通水火，实可伤人于无形，然先生德厚，每循法治，又为吾人之万幸。
乞望先生勿为物喜、勿为己悲，高抬贵手，免于我等对质公堂，存一息苟延于尘世，传先生之德行与千秋。
姓名：一叶
- 星期日, 1月07,2001, 22:31:07
哈哈，你写的惟妙惟肖，哈哈哈哈。
姓名：sjm
- 星期日, 1月07,2001, 21:01:40
我叫沈寄萌，在深圳工作，手机号码是：13600154832，各位喜欢太极拳的朋友如果来深圳的话欢迎与我联系。事先申明，本人并非高手，但很喜欢太极拳，觉得太极拳可以使人明理。大家一起打打拳，推推手多好啊，其实我以前就在论坛上发帖子寻找在深圳练吴式太极拳的朋友了，可惜深圳练吴式而又上网的人太少了，以致没有人响应。
姓名：sjm<sjm121@bigfoot.com>
- 星期日, 1月07,2001, 20:56:33
我本人的联系方法和具体地址从我第一次来这里就给大家留下了。因为我不希望因此给大家造成不必要的误会。既然仲先生如此在意，我想前面的贴子会尽快删除的。前些天我提出公布大家IP的时候，并没有人提出异议，所以才有了今天公布部分朋友来源的贴子。我个人对于技击方面几乎是不敢兴趣的，所以在这方面的贴子我也从未发表过。但是，各位朋友如果对于养生方面愿意和我交流，可以来找我，也可以和我联系。
在此我再一次将联系方法给大家。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司（北四环中路。健翔桥西100米）,
邮政编码： 100083 联系电话： 010-62327661-5312 - 星期日, 1月07,2001,
20:37:39
忆先生：你那串名单中，其实，只有我的住址是实实在在的，其他的地址都是空的！你既没有公布你自己的真实住址，也没有公布gafe先生的真实住址！我说这些话意在说明：你在做这件事情的时候，应当考虑到此事的后果，你为何不与斑竹gafe先生商量好了再行事呢？你公布名单的时候，你怎么会不预先告知我本人呢？我希望你们能尽快做些补救措施。包先生不给在贴子里弄出我所不希望看到的东西，请你们一并去掉为盼，麻烦了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:52:53
忆先生：你们想警戒无理取闹的人，这本是无可厚非的；可你不该拿着真诚的人来开刀啊。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:34:179
忆先生、包先生：我与名家不同，我现在还不到出山的时候，我现在是在平静中过着修行生活，我只想享有一份如此平静的生活。到了我真正该出来的时候，我自会主动告知我的住址的，我也会主动找人请益拳学之道的。我的声明根本就不是怕与不怕的问题，你知道修行的人喜静不喜闹；你老兄为何不露出自己的真正名字呢？难道你这也是怕吗？说你怕，你会服气吗？我不喜欢我的宁静生活因此而被打破！大隐隐于市，我这几年就是过着这种生活的，你们随随便便就把我的住址公布出来，这难道不是侵犯我的隐私权行为吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:23:489
未经作者本人同意便公布其住址，这是侵犯个人隐私权的行为！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 17:10:50
仲先生:何必如此呢，大家不过是志同道合的朋友在这个坛子上凑凑热闹，谁会真事儿似地去找你呢。就算是去找你也是看得起你，友朋自远方来，不亦乐乎，正好可以切磋交流，干嘛怕得要死，这可不是山东人的豪爽作风啊！你没听人说，即使小忆不公布，也能通过别的方法知道，去掉了这条信息，抹得掉大家的印象吗？大家都记得你是在：你没看有好多名家都在网上公布电话了吗？孙叔容、牛宝贵等，你名列头条，自该有名家风范才对。
祝仲先生功夫进步，更上层楼！
姓名：包不同
- 星期日, 1月07,2001, 17:01:25
仲先生：既然您这样要求，我想gafe一定会删除的。我不是管理员。我是通过其他方法查的。就像前面那位朋友说的类似追捕这样的软件很多。相我们这样用固定方式上网的人，别人是很容易查出来的。我可以保证以后去查您，也不会把您更具体的地址公布。但是其他的人就不一定了。除非您不上网，否则无论在什么地方都可以查出来的。
还有，我也很同意您的建议。我们可以成立一个类似联谊会一类的组织或者活动。大家在一起互相学习。这方面的事，我是无能为力的，但是，如果需要我的话，我可以尽一分力。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司,
邮政编码： 100083 - 星期日, 1月07,2001, 16:39:21
忆先生：无论怎么说，论坛上不能出现这种东西！你们创伤了我对论坛的真诚之心；我只要求将网页上的你那点东西去掉，你们难道不能满足我这个要求吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:29:35
我是第一次上这个留言板，发现很有意思，很热闹。
特别是仲先生，真是不易，“横眉冷对千夫指”，为本版增色不少。不过对他个人，是极不公平的。他已明显患上了“妄想狂”，神侃太极是他的精神支柱。直到有一天，他被不会功夫的小流氓揍了以后，他会精神崩溃的。我们是否该救救他？
姓名：常州展昭<jason8@public.cz.js.cn>
- 星期日, 1月07,2001, 16:23:23
忆先生：刚入门的练功人，包括一些普通的太极拳爱好者，别人也不会去找他。我是在论坛上向外说内心真东西的人，以后找我的人必定会有；来者无论是善意还是恶意，我都得抽出精力来应对，我是有正当工作的人啊，我能为这些事而过多地分心吗？我早已言明：倘若要切磋武技的话，必须弄成有组织的活动，可人家找上门来了，我该如何是好？我的家人会不会受到不必要的惊扰呢？你们做事时应当考虑到这些前因后果。你们如果能把一些健将级别的人物的真实地址都公布出来也行，可你们单单把我的地址弄出来，这合适吗？我也不多说了，你们不摆平这件事的话，我只有退出论坛了，因为我已别无选择了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:19:49
论坛应当保护那些忠心耿耿的作者，而对那些故意捣乱、煽风点火的人在适当的时候，也不妨公布其地址，以示警戒。然而，你们如果象现在这么弄的话，自会赶走真诚的人，这是你们的初衷吗？我不能接受你们的做法。不去掉我的真实地址，我必定要与大家道别了。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 16:05:45
仲先生：其实，即使不公布ip也是一样可以一查出地址的。我即使不公布出来，也是很容易就可以查出的。有些人是采用个人的拨号上网，我只能查出相应的isp提供商，也就是每次上网的地理范围。由于类似您和我这样的上网方法是很容易查出来的。但是知道这地址也不是说就可以查出本人啊？比如我的单位有2000人，虽然叫姜巍这个名字的就我一个，但是我想朋友们不会费很大的力气去找你我的。除非我们公布自己的具体联系方法。我之所以这样公布，只是告诉那些无理取闹的朋友，他们的真实地址是可以查出来的，只不过比较麻烦而已，需要通过相应的isp来查，希望他们不要不文明的留言。如果您对此仍有异议，我可以尽量采取其他的方法，你说呢？如果由此真的对您产生了不便，我在这里向您道歉。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
联系地址：北京。太极计算机公司,
邮政编码： 100083 - 星期日, 1月07,2001, 15:57:50
hehe, 仲先生：由IP地址查计算机所在地址非常容易，除非是163，169之类的用户。
我用IP追捕者也查到同样的地址。
姓名：yschai<yschai@netease.com>
- 星期日, 1月07,2001, 15:49:55
我的严正声明：
忆先生、gafe先生：
你们的做法不公平，别人的地址即便是有也等于无，而我的地址却实实在在！
你们这么一弄，肯定会有各式各样的人了找我，我的正常生活会不会因此而受到干扰呢？
你们怎么能随便把我的真实地址公布出来呢？
你们如果坚持这么搞的话，我从此退出这个网了！
你们可以公布我的IP地址，可不能公布我的真实地址！
我的正常生活如果因此受到干扰，谁来负责？
我是参与本论坛的热心人，却也不想因此论坛的事情而影响到我的平静生活，请你们三思。
务必请gafe先生去掉我的真实地址！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 15:31:48
小鸡过马路---太极篇(1)
仲居士：小鸡已经练成了绝顶内功，内功已经生活化了，带着内功过马路，不怕汽车压着。
一叶：小鸡过马路是现代神话，是可恨的仲居士胡吹的玄学。
纯阳：只有孙禄堂养的小鸡才能过马路，现代人见过孙先生养的小鸡吗？
李伟：小鸡，请你自重，不好好站无极桩，跑过马路干什么？
gafe:小鸡过马路是真诚的奉献，大家要好好学呀！
王继祥：小鸡能吃的大苦，所以就能过马路。
Sjm：小鸡过马路很平常，为什么仲先生一说就那么神？
mmg：小鸡、马路、汽车我都看过，就他妈的揉不到一块，还是玩玩技鸡吧。
thj: 我今天压马路，谁看见小鸡过马路，请与我联系。
哈哈：哈哈，小鸡过马路，哈哈，哈哈哈哈.....
ttt：我呸，这是无知的神话，小鸡再过马路，我一拳打飞他....。
清源：在长沙，我养小鸡是较早的，马虹养的小鸡我见过，没过马路啊？
助练：我师傅手一指，小鸡就过马路了！
Wct：小鸡要想过马路，先炼招呀，由招熟而懂得躲，就好过马路了。
包不同：小鸡过马路我们懂得不多，请瀛人、纯阳前辈多多介绍。
瀛人：据我所知，也只有孙式的小鸡才能过马路。
并非高手：我的小鸡并非高手，还过不了马路。
并非高手第二：我的小鸡是并非高手第二，也过不了马路，仲先生说他的小鸡过了马路，是自我感觉吧!
单刀：我研究了许多种小鸡，只有孙门小鸡最好，因此过马路的一定是孙式小鸡。
姓名：哈哈
- 星期日, 1月07,2001, 15:25:50
马亮
来自：162.105.51.206
中国北京大学
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 1月07,2001, 13:13:56
GAFE先生：最近我比较轻松了，现在天冷，不知许老师还教不教推手和太极内功？我想抽空去拜会一下。
仲先生：我见你日留数千言，不知要花费多少时间，不如少写多练。一位法师曾对我说：佛门只度有缘人，是不会对没有佛缘之人说法的，也不会去鼓动他们学佛。习武之人每人也都有自己的目的和练习感受，你把自己的东西宣传的多了，难免就会招来与你修炼目的与感受不同人的非议。不过，从留言来看，仲先生倒是位性情中人。
姓名：马亮<Marliang@263.net>
- 星期日, 1月07,2001, 12:59:44
JI NAN 济南八卦太极拳俱乐部成立
姓名：zhuruimail@163.net
- 星期日, 1月07,2001, 11:27:51
咦，哈哈先生来了，老朋友啊，欢迎，欢迎；哈哈先生，你也缩得厉害，我前面出的题目，你一个也不答，你说你缩也不缩？不过，你现在答一答那些题目，现在也可作数的，就算你不缩好了。哈哈先生，切磋武技的事得有个准备，有个规则，私底下最好不要来，大家都是同道，弄翻了对谁都不好；谁想多结冤家啊？你想吗？咱们堂堂正正地弄，让媒体参与也可，风风光光地弄个“‘太极网友联谊会’首届武技交流大会”，好不好？gafe先生充当老方丈的角色是最合适不过的了。这个东西，得有所准备才行，不能仓促出台。哈哈先生，你当当跑腿的正好，因为哈哈先生最善于开溜，也就是跑。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:37:35
怀疑纯阳老头等也不懂内劲，别拿孙门那一套唬人，孙门现今除了胡吹之外有几个人才，前无古人，后无来者，甭恶心人了（对孙门可能如此）。据朋友的师傅讲（原中央国术馆教师）孙根本就是在中央国术馆根本混不下去的人，跑到江苏去混饭的主。另，都是孙门又都说不是孙门而吹孙门，一个人用几个化名胡吹猛侃，害臊不害臊。
姓名：爷门
- 星期日, 1月07,2001, 10:33:10
上文“发点”应是“发落点”。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:22:31
纯阳先生：修炼内功有素的人以及经络敏感的人，按你的方法做，必定能试出那种麻感出来。嘻嘻，我的气倒是不错的，我也清楚气越是能凝聚到发点上越好；我才多大啊，65年的，我会弄好内劲的。我如今出的劲路非常复杂，自己也弄不清楚，极为迅捷，就是威力尚嫌不足；我也不急，因为混元气场的修炼肯定是越往后越好。纯阳先生，你们形意门的说法太也深奥了，一般人几辈子也别想修炼出那些东西来；一般人谁还敢修炼那么难的东西啊？一气即太极，老人家，我是体验到了这个东西，并非是说这些东西是我的独到心得；前人说的东西，后人能体验出来，不是正符合前人的一番苦心吗？我修炼内功的时间不短了，天天泡在里面；所以，我的东西并非是朝夕之功。劲是气之所聚，我的气修炼到一定层次了，我的劲还是有的；我的方向也是明确的，剩下的就是好好用功夫的问题了。再说，内劲就是那么神秘吗？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 10:20:15
哈哈 哈哈
有意思！
一叶先生，亮出你的电话地址，或通过邮件与仲居士联系切磋方式，别缩，输赢算什么，切磋了大家都好！
仲居士，你也亮出你的电话及地址给老苏州前辈，你都吹大发了，又向一叶挑战了，更没有理由缩了！！！！！
哈哈，好玩，gafe先生一定要负责主持或当公正人，输赢不论，玩玩也对论坛有好处。有时间我也会去凑个热闹。
姓名：哈哈
- 星期日, 1月07,2001, 10:11:18
“一气既太极，太极即一气，此气既拳中之内劲也。”前辈在几十年前出版的著作中早已阐明了这一点。这怎么是仲某人的独到心得呢？关于内劲的检验稀音先生所述甚确切，无须再赘一言。仲某人若真得内劲，不用采取与人约斗的方式既可证明，只要当别人轻抚你的手臂，彼能感到有麻嗦之感穿流而过，即可。因此你有没有内劲不是由你自己说了算的，而是要通过别人的感受来检验的。若别人根本感受不到你的内劲时，劝你今后还是免谈对内劲的种种体验吧。
姓名：纯阳
- 星期日, 1月07,2001, 09:00:55
松松先生，你前面说的话还行，只是，你那个松里面很可能缺少点内涵，内涵少了就很难松透；表面看来是松，松的内里却往往藏着一些滞团、滞块儿；不信，你在内里走走气就明白了。气劲是一个东西，气通不好，劲也走不好。松松，你后面怎么关心起我的名字来了？嘻嘻，一些同道和俺比拼上了，这也好啊，热闹！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 07:03:279
一叶先生：我最讨厌做文抄公了，我还不会卑劣到抄袭别人的东西！你看明白了，你和老苏州说我将别人的东西据为己有究竟是怎么一回事：“我所说的内劲是真正活的劲，是一气贯穿、首尾连环的活泼泼的劲！我也是在近来才体会到了这种东西。我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！对这种劲来说，难道你说扔之就扔之吗？我说的话不是从任何书本上来的，……”关键就在于“一气贯穿”、“首尾连环”、“活泼泼”这几个词汇上，我这里又不是写论文，我用约定俗成的词汇描述我的内功状态有何问题？再说，“一气贯穿”这个词有什么要紧？冯老师的混元太极里面也这么说，你能说冯老师也是在抄袭别人吗？“首尾连环”又有什么？太极就是一些圆圈圈，有什么可神秘的？“活泼泼”这个词汇，中学生都会用！还请你们看明白：我在上面这些词汇之后有着明确的说法：“我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！”我说的东西是有其明确内涵的，这也是我与别人有所区别的地方，别人往往不作进一步的阐释。再说了，词汇人人都可以用，你一叶先生贴子里的东西，你自己用断章取义的法子来寻寻，你看能不能寻出问题？我讨厌剽窃行为，我也不喜欢大量引述别人的话；可是，为了说话的便利，我们采用的词汇可以是约定俗成的，如果都规定不让人这么做的话，谁还能开口说话啊，什么话不是早就有人说过？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 06:52:43
我能认识到的松，是骨关节的放开，肌肉的舒展，韧带的弹性，心理的平和。松而不懈，整而不散。达到全身的协调，使劲端和劲源之间形成合理的准确的反馈。实际上是在科学的观点下发挥人体的能力，做成身体与心灵的统一与协调。本人是反对用意识来引导意识的练拳方法的。千万不要提及气/脉/明点等问题，没有好处。我不太同意仲先生的留言方式和内容，不过gafe有责任管理好。这里快变成大字报专场了，这样一来很糟。我每天都在学习留言，不过近来愈来愈不象话了。诸位还是不骂为好。另外提醒一下，名家之后讲话还是考虑一下较好，最好表明是个人观点，得给师辈和祖辈留些面子。至于仲先生弄得人缘如此差，再来时换个名字吧，版主需要为他保密。以上得罪了哪位请骂到我的邮箱里来，不要在公共区域妨碍大家。修养的提高也是太极拳训练的成绩之一。（绝非自捧）
姓名：松松
联系地址：rdy@263.net,
- 星期日, 1月07,2001, 01:53:34
以下是李雅轩先生写的体会：
“揣思摩像”，我当先也常有之，要想起杨老师打拳推手的神气，便觉功夫有进步，如长久不见老师了，练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思，肯定是不对的。对太极拳的体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。不过在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的入，把意思错解，将身体气势练浮起来，胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，、将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。如专用筋骨肌肉有形之体做动作，那就恐怕忽略了神、意与气势在练拳上的作用，只是一个肉体在涌动，那有什么味道之可言呢？关于这点要注意，切切。
姓名：sjm
- 星期日, 1月07,2001, 00:31:06
纯阳前辈，你要明白：不是我不想讨论拳学问题，你看看我该怎么讨论问题啊？论坛上总有人向我乱箭四射，连你老人家一出场，说话也带着刺！年轻人的火气大些，你修为几十年了，你的火气可也不见得少啊！你真想讨论问题吗？我巴不得这样呢。再者，我哪里是在自我吹嘘什么，我说的是事实，事实也是吹嘘的吗？再说，我也是聊天时顺嘴说出来的，我不像你说话那么有本，什么话都得藏在肚子里掂量掂量再说。纯阳先生，你是前辈了，你来谈问题的话，大家都会听你的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 00:19:19
我退一寸，人家偏进一尺，奈何，奈何？
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月07,2001, 00:04:45
纯阳老前辈来了，失敬，失敬！纯阳老前辈，您好啊！纯阳老前辈怎么一出场就带着火，您老人家可要宽心顺气啊。纯阳老前辈，不好意思了，我前面的贴子是有点胡闹，您老人家多多海涵就是了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:57:57
上贴有误，更正如下：“瘫痪在床”应为“行走有些不便”，朱老师用太极金丹功调理其老伴身体，其老伴可以缓缓走路了（我刚才一时未记起来）。另外，长海老师的脾气如今也好了许多，他毕竟是老江湖了吧，脾气磨得差不多了；其功夫也是藏着掖着的时候多。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:47:33
无赖就让他无赖下去吧。偷换概念、混淆主题难道也是幽默。有些人并非是要在这个网上真的讨论问题。而是借助于网络自吹自捧，搞自我宣传。我所惋惜的是那些受蒙蔽者，白白浪费自己的时间和精力。
姓名：纯阳
- 星期六, 1月06,2001, 23:36:26
sjm先生：很抱歉，朱老师是76岁的老人了，他还有个瘫痪在床的老伴，他是脱身不开的。我说的师父还真是狮子大抖毛师父，你不想见他的话，就算了吧；其实，长海老师也是个好人，就是性子有点爆。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:10:48
一叶先生：错矣，错矣！你又错矣，我弄拳的年月不会比你短，我88年修炼孙式太极，你88年弄什么？到了90年，我又修炼吴式太极，到了97年我接着修炼陈式太极，杨式太极弄得时日短暂我就不说了。只不过我以前将主要精力放在内功方面罢了，我那时也带了一批弟子出来。至于我有打人的想法，不是我如今才想打人，而是因为我从拳中悟出打人的东西来了！我说悟出东西来了，我这不是在吹嘘什么；因为打人对我来说，不是去要人命，而是一种高超的技艺！其实，只要是公平相打的话，打人也是挺有意思的。我如今担心的往往不是技艺方面的因素，我担心的是由此而来的那种果报！倘若陷于那种果报之中的话，我将难有宁静之日了。一叶先生，我说些不着边际的话，其实就是想告诉你一个道理：许多事本无所谓对，也无所谓错，你也不必太叫真了！我觉得你最缺少的东西就是幽默，倘若你这人多点幽默的话，你是不是会显得更可爱些呢？其实，我先前引用的词汇都是阁下弄出来的，我不过也是转用过来幽你一默而已，你还真地当真啊？其实，我长得并不难看，我结婚前至少恋爱过五个女友，沈阳有，西安有，青岛有，嘻嘻，不说了，我恋爱恋得一塌胡涂！你说我这个山东人怎么就不直爽了，我在城里待久了可能会变得圆滑些了？当然，太极拳多少也会改变我的性情，举例来说，你前面说我常常会首先肯定别人的话而后再来如何如何，这其实就是太极拳粘劲的法子：先不顶对方的劲头，要让对方感觉舒服，而后我再渐渐引彼入瓮，待到对方着我的道儿了，再击其空点就是了，这其实就是引进落空合即出之意啊！何处无太极？处处皆太极也。嘻嘻，嘻嘻，再送你个嘻皮笑脸吧。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 23:01:09
仲先生：
你说的越来越好笑了，我什么时候管过你是否面目可憎？你长的猪蛋单眼皮也好，人头猪脑也好，这只与你父母有关，与我有什么关系？中东局势？关太极何事？我发现你的联想力确实比你的功力要高，简直是离题万里，不知所云。我虽然不是算命先生，也知道你是因为十一年前的事情影响了心理，变得多少有点妄想成狂——你肯定又会说我说的对了，你总是这样嬉皮笑脸，人不自重，无人能重之。我们练太极的并不是要把自己练的没有自尊，没有羞耻，这样就算得道了么？你对事情好象无可无不可，好象很豁达开通，其实你这是最要不得的百无聊赖，古人说道进乎技，你的道根本就错了，何来进步？试问你练拳不久就想打人，这是什么道？你把自己的师门吹的神乎其神，这是什么道？你将别人的言论据为己有，这是什么道？你动不动就谈玄论道，天南海北的胡侃一气，这是什么道？告诉你，大道至简，拳法阴阳二字尽也。你的脚象房子一样大也好，你的头上有金光盘旋也好，你周身抽搐，浑身发抖，丹田火滚，马阴藏相也好，都离不开阴阳二字。
姓名：一叶
- 星期六, 1月06,2001, 22:11:57
仲先生，再次和您说一遍，我是真心实意想向朱老先生学拳，您及那个您传他内功心法的老师的高功夫在下望而生畏。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 19:54:37
一叶先生：你说的话也有道理，我心里有数；只是你不要在我这里太费心了，你还是将拳学方面的东西再贴出些吧，你先前写的融会内家诸学的东西很劲道；再者，新朋友也可藉此多知晓些你的底牌，好不好？精华板里还缺少你的东西呢。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:43:56
sjm先生：我看还是让gafe先生来当主持人为好，倘若我们私底下弄的话，彼此很容易伤到和气的；大伙约好个时间，聚一聚，弄个规则出来，切磋一下如何？我喜欢打散手，咱们可以订个散手规则出来，大家点到为止好不好？昔日有华山论剑一说，小说家言虽是不足以为训，可我们也可仿照之弄个名堂出来的。你也带头倡议倡议吧，今年暑期如何？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:23:17
致一叶先生：
嘻嘻，各位看官听仔细了，一叶先生恨我，而我却一点也不恨一叶先生。嘻嘻，一叶啊一叶，你这人真还像是莫大先生，你拉的二胡太悲哀了！呜呜呜……，难道你换个欢快点的调子不成吗？你容我，我容你，好不好啊？我看你也真不容易的，你关心的事儿那么多，总是日理万机的；中东何时太平啊？一叶啊一叶，我与你虽说是性情各自不同，我想你这人也不能说有何不妥；不过，你说的话我倒是常琢磨，我近来越是琢磨越是觉得你说的在理！真绝了，你比算命先生可强多啦！有例为证：你说我面目可憎，哎呀，你说的对，我是猪蛋眼皮，长得粗鄙不足以为观；你说我功夫不中，哎呀，你说的也对，我是并非高手第三；你说我是朽木不可雕，哎呀，你说的还对，我脑筋不大转弯；你说我有些入魔，哎呀，你说的又对了，我整天沉湎于拳功而少务俗业！算啦，一叶先生，以拳证道是你所提倡的，也是为我所响应的，我向你陪不是了！我这人心眼儿倒是不坏，是真的吆！嘻嘻，自己夸自己，有点那个了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 19:02:55
致仲先生
我恨仲先生，并不是恨世疾俗，仲先生并不能代表整个世界。我对诸如仲先生之流胡吹乱侃的人有成见，但并不是对所有爱好太极的人有成见，请仲先生不要意气用事，将自己等同于天下人。
我虽然年轻，可并不气盛，对于仲先生的一贯做法，我是深有体会的，你号称山东人，可并没有山东人的直爽，对于批评你的人，你惯于先送一顶大帽子给他，以权威的口吻说，你的工夫不错，我很喜欢你的文章等等，然后再貌似公允的与之对话。其实，你觉得别人讲的不对，大可以一开始就象今天一样拍案而起，何必多费周折呢？那样我会很尊重你。
我从来没有自诩为高手，是你一相情愿地封我为高手的，我可从来没有任何言辞认同你的文章，究竟是我首尾不一，还是你反复无常呢？
读你的文章，我和楼下的一位朋友一样，认为你可能是练功遇到魔障了，读灵宝毕法等丹经，可以看到入魔之种种，而且我觉得是我不经意间谈到丹经、意念，才引起你喋喋不休地谈玄论道，渐入魔道的，（虽然我的本意不是如此），对你今天这个样子，我觉得我也是有一定责任的。所以我要对你当头棒喝，希望你脚踏实地地好好练功，成就一番大事业。再不要水啊火啊，恋爱啊，接吻啊，心意相通啊讲个不停了，那些跟拳学扯不上边。
姓名：一叶
- 星期六, 1月06,2001, 17:47:48
亲爱的GAFE，因公司年底调整，我已调回集团公司新注册的投资事业部任主管会计，别时匆匆，未及告别，我发了一封电子贺卡，权当赔罪，请予查收为盼。约个把月后，我可能要去趟北京，届时再详述别情，遥谢！
姓名：唐秀军<zccw@sydm.com.cn>
联系地址：胜利油田大明集团股份有限公司投资事业部,
邮政编码： 257000 联系电话： 13910730265或13006545368 - 星期六, 1月06,2001,
17:36:13
稀音先生之师可是周仲英？
姓名：netevil
- 星期六, 1月06,2001, 17:17:07
内劲自有其独到的功能，这个功能是可以通过实证来检验的。否则，内劲这个概念则无存在的必要。如何实证呢？62年孙存周先生去上海，亲朋故旧为老先生接风，余师亦前往。斯时谈及内劲，众说不一，存周先生命众人抚其手臂或身体其他部位，触者无不惊讶，谓之如电，有麻嗦之感穿流而过。余师疑之，亦求一拭，余师按之稍重，未见存周先生有一丝动作，余师竟腾然跌出，心悸难挨。余师事后曰：真如电击。故真内劲是一种功能态下的场效应，即能合于形，亦可脱于形而独立存在，故完全可以通过实证来检验其真伪。七十年代初，汪永泉的弟子孙德善先生问一投师者中午吃的是什么？答曰：炸酱面。孙德善的三个手指在其心口处一转，投师者当即呕吐。孙德善看着地上吐出的东西说：你小子说话还挺实在。我并不赞同孙德善先生对待投师者的这种做法，举这两个例子旨在说明内劲是有独到的功能效果的，这种效果完全是可以显于外，而得以实证和检验。而并非仅仅是一种囤于自身体内的感受经验。几十年了能得内劲者确是代不数人。自称得内劲者多如牛毛，然绝大多数经不住实证的检验。故凡谈内劲多有两种倾向，一为全盘否认。二为虚幻迷离。此二者皆未得中道。
姓名：稀音
- 星期六, 1月06,2001, 15:17:38
仲先生，是你先提出与老师一起来找一叶先生的，我的意思是你来的时候捎带脚让我也参加参加，我是真心想和朱老先生学的，至于你及狮子大抖毛老师的功夫太好了，我是学不会的。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 14:58:20
sjm先生：新年到了，你的口德倒不见什么长进；算啦，我也不扛大旗了。sjm先生，找个机会，有请gafe先生做主持人，我们大伙聚一聚，摸摸手如何？不见不散啊！
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 14:50:13
并非高手第二：先生说得好，我接受批评。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 14:36:08
哗！数日不见，板上好热闹，使我不禁感言：
首先，向仲浩群先生表示亲切的问候和崇高的敬意。请你不要情绪化，你纵横驰骋，高谈阔论，必然成为众矢之的。至于你母亲的生日，这不是你情绪化的理由。试想，板上如果没有你，那真是不可思议。因为你以一当十，宏论滔滔，确实令人满怀敬意。
其次，仲先生的中定功夫其实很低，表现得非常敏感，这根本不是练功人所为。当你对事对物很计较时，还能冷静地思考吗，无怪乎有些人言辞激烈了些。
另外，请仲先生尽可能不要谈到两性之间的有关情状，如有必要，可以单一联络时谈嘛。如有必要，我可以单独和你谈，我和你同在南方，也许近在咫尺，经验肯定比你多，怎谈都可以。
我的老大，你好啊。我练拳若干年，倍加珍惜老祖宗留下的太极拳。我们都并非高手，但我们都有责任发扬光大之。正如贾庆国先生所说：80年代中后期以来，中国不再面临外部军事入侵的威胁，这种情况自近代以来还是第一次出现。我们是身在福中要知福，不能误导后学。我想也许经历过九死一生的人，才更加珍视健康吧。就我所知，上个世纪初期和中期，各有张鉴塘先生和郭福厚先生（现在天津）因患病，现代西藏自治区的扎西，都是练拳练好了身体。正如李伟先生所说，太极拳并不难练，关键还是不要想那么多。
姓名：并非高手第二
- 星期六, 1月06,2001, 14:25:14
Mr. or Ms. :
The information provided by Tianhe on 3 January is not valid now.
姓名：Tianhe
- 星期六, 1月06,2001, 11:46:23
祝大彤前辈：
您好！
本人拜读您老的几篇文章，对你年老很是敬佩。我非常喜欢吴氏太极拳，但苦与没有明师。对“八方线”也很喜欢，不知该如何练？希望能得到你地指点。
盼望您的回函！！！
我的e-mail hanhd@263.net
2000.1.6
姓名：悟心<hanhd@263.net>
- 星期六, 1月06,2001, 10:44:19
非常欢迎仲先生能和朱老先生一起来，我离开学校后就很少有机会学太极拳，趁此机会我还想向朱老先生好好学学呢。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 10:31:07
虽然我从没见过一叶，但仲先生确实如他所说“从吹嘘自己的师门开始逐渐演化到自我吹嘘”，现在又要披着猫皮扛大旗找上门来了，对比前一阵子ttt叫板时仲先生的态度可谓天壤之别。麻烦您再读读稀音的文章，至少看明白是什么意思再回答。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 10:27:32
一叶先生：你能说出你的真实名字、电话、住址吗？我跟我师父去拜访你可以吗？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:43:22
sjm先生：松不是意想出来的，这话咋听起来有些对；可你知道吗，内功有素者的意想有其物质性的内涵！意想的背后是气，意到气到；气到了，滞处就容易通了。老苏州一上来就骂我是骗子，是太极拳的反面教员，这些话放到sjm先生身上，你会不急？其次，1月4号是我母亲的忌日，我的心情不好，我可能说了些过头话。一叶先生骂我是朽木不可雕，我不知道一叶先生想将我雕成什么样的人，如果将我雕成别一样的人，却也非我所愿。同处一城，互有往来，sjm先生的所为倒也不失是一种义举。sjm先生，我说你还是写些自己的拳学心得吧！你总不至于只读别人的东西吧？我可等着读你的东西呢。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:34:03
一叶先生：你能好好说话是再好不过的了，你也不必总是摆出一副恨世者的模样来说话，大家都是同道，你干嘛非得将自己弄得有几分怪异？我说的话本于我的一心，你不爱看，不看就是了，你也犯不上为此而耿耿于怀。再者，你怎么总是爱下结论！天下武学大势，你又写出不少精彩华章了吧？其实，我也知道先生是位真正的练家子，我也不会低估你的功夫修为水平，可你的功夫再厉害，你怎么就不能容人呢？你怎么就不能与大家开诚布公地谈武说道？我真是弄不明白：你近来究竟是怎么一回事！你先前不是好好的吗？你不是常常写些练拳杂记的吗？你如今弄些武学史方面的东西干什么？你那么年轻，你自忖自己能弄好那些东西吗？我看你还是多写些练拳心得吧！我也是爱读你写的东西的，我这人不会记仇，你骂我就骂我吧，我反正觉得这是无所谓的事情，可你做事总得掌握个度吧？你老实说，我写的那些东西，让人向上的东西多不多？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 09:17:39
稀音说的好，松不是意想出来的。我很不明白为什么仲先生看了老苏州的文章后会如此大动干戈。曾听冯志强先生说他在学拳一年的时候恨不得横着走路，感觉一拳能把对面的人打个窟窿，可现在觉得自己还是个小学生。我更不明白为什么有些人乱骂一叶先生，拜托他看看前面的文章。太极能否打人，肯定可以，但得看你怎么练，是否注重技击，还必须有大量的实践。
姓名：sjm
- 星期六, 1月06,2001, 08:59:07
对稀音先生说：稀音先生说的话倒也实在，先生的功夫修为水平看来不低。稀音先生，我并未执着于意念上的东西，然而，达摩西来无一字，全凭心意下功夫！我说的东西只是一些活用心意的法子罢了，这些东西属于一些中间过程中的东西，只要你的身子松开了，扔掉了也就算了；这就如同钓鱼，钓到鱼了，鱼杆也就不重要了。再者，聪慧者多的是，我的东西好不好，人家自能分辨的！其实，如果依照佛家的说法，我们习拳练功何尝不是一种执？那么，好了，稀音先生，我们还要不要习拳练功啊？我觉得习拳练功本身是无所谓执与不执的，执与不执仅仅在于我们一心而已；只要你心无挂碍了，也就无所谓执与不执了。你说我的用意是一种妄念，从高处着眼来说，你说的话也是对的，然而，你给我说说有哪一样想法不是一些妄念啊！依照佛家的说法，大家都是在梦魂颠倒中讨生活罢了！然而，行走在中间过程时还是需要这些有为法的，水太清了无鱼，就是社会主义还有个初级阶段呢；无为法只能为上上乘人说，然而，上上乘人难觅难得，所以六祖法门不倡于近世，唯净土一门却红火一时。总之，大家都在中间过程上徘徊着，多些方便法门有何不可？我早已言明：能运用好意念的修炼内功有素者方能采用我的法子；我自己是用这样的东西与太极拳松柔的法子相结合从而松开了双脚、双胯的，我把自己的法子说出来，有人能从中受到些启发的话不就是好事一桩吗？如果大家都能将自己的方便法门贡献出来的话，论坛上的东西也就丰富多彩了！这些东西究竟好不好，可以用实践来印证的，倒也不必过早下结论，你说是不？老实说，我自己就是凭借着这些东西修开身上不少地方的，这又有什么不好呢？我又没让你抓着我的东西不放！放下！我也这么说了。
2001.1.6
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月06,2001, 08:49:37
太极拳能不能登上散打擂台(转贴自功夫中心)
陈长兴、陈发科、杨露禅、杨班侯是尽人皆知的太极搏击高手，这样的太极高手已鲜见于
世。这虽然与社会大环境有一定关系，但从内因来讲，恐怕与太极拳习练者对太极拳的一些误
解有关，现列举一二，供读者参考。
一、推手就是搏击。许多太极拳习练者认为推手就是太极拳的搏击功夫。其实推手只是达
到太极功夫最高境界的一种练习方法，它所要达到的目的是王宗岳所说的“由着熟而渐悟懂劲”，
但“由懂劲而阶及神明”则需另下一番功夫。太极大师洪均生先生在其论著《陈式太极拳实用
拳法》申明确指出：推手原是练架子到一定水平之后通过推手检验动作正确与否的一种功夫。
“我们学练陈式太极拳用功的次序有三个。即：练架、推手、教手，这三个阶段应循序而进”。
石家庄马虹先生在回忆陈照奎先生时说：“他把太极拳的推手看作一种锻炼方式，是一个锻炼
阶段，最后还是散手。”说手，即讲解拳引用法时的试验，是假设对手“如果这样”、“如果
那样”后，教导习练者“这样或那样”化解或进攻，是一种试验性的练习，也是太极拳十三式
的循环练习法。让学习者在这种练习中体会劲路，培养触觉的灵敏、大脑的反应速度，还可检
验拳架是否正确，也可用于测验学习者进步的程度。它是一种实战的模拟，就像战斗演习不是
战争一样，推手并不是真正的搏击。“独知体育之文，不知武事而成者，即小成也。”(杨氏
老谱《太极文武解》)要想达到太极功夫的最高境界，还需跳出推手的圈子，下一番苦功，循
序而进到太极拳用功的第三个阶段棗散手。
二、太极拳是近战的拳术。太极拳因其独特的理论和训练方法，练得其近战功夫相对于其
他拳种具有一定优势。因些包括太极拳习练者在内的很多人都认为太极拳是近战的拳术，不宜
远战。他们认为：太极八法(棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠)都是在沾连粘随不丢顶”的基
础上实施的。既然要“沾连粘随”，那么必定是两人接触，缠绕时才能应用。其实不然，一位
健Ｋ侨衔禾朔?棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠)都是在沾连粘随不丢顶”的基
础上实施的。既然要“沾连粘随”，那么必定是两人接触，缠绕时才能应用。其实不然，一位
散打亚军，腿功颇好，听说王成老师擅长太极散手，经人引见，多次登门比试皆末碰面，有一
次得知王老师在医院看护病人，便追至医院要求一试。王老师一再称自己并无其所说的功夫，
练拳只是健身而已。此人心亦极诚，不试不走，介绍者也极力劝说。百般推托不过，王老师就
站在医院院中，离对方两米开外请他出招，此人自恃腿功不错，左脚向前一迈，右脚即横扫到
王老师肩颈部，观者皆大惊。可是他的右脚在即将击到王老师时却迅速抽回，再细看，此时王
老师的右脚尖已指在对方右脚内侧，稍一点动便能使其左腿无法支撑身体，如进攻者右脚执意
击出，摔倒的将是他自己。再者，如果王成老师的右脚不是点而用蹬、踹则会迅速而严重地伤
害进攻者。这使他大吃一惊，反应极快地收回右腿。接着他多次欲用各种腿法，发现王老师都
早他一拍将其控制住。俗话说：行家一伸手，便知有没有。这次“比试”不到一分钟便以挑战
者的叹服而告结束。王老师事后告诉我：“我用的是沾法，在两米之外已用步法将他沾住了。”
王老师说的“沾”主要是指与人交手时，控制和掌握方向、角度、距离、速度等的能力，可使
对方陷人欲进不能，欲退不甘的被动局面，达到“人不知我，我独知人”的境界，控制敌人的
搏击效果。“沾连粘随”的目的无非是揣度和控制对手，只要能达到准确的判断和精确的控制，
又何必一定要接触对手呢?在太极拳论著中，关于功法和推手的文章颇多，而关于太极散手搏
击的论述甚少，这里有“秘而不宣”的原因，也有因不知其所以然而却无从著述者。遍览群书，
只有清道光年间陈氏十四世陈长兴(1771—1853年)所著的《太极拳用武要言》中语之甚详。曰：
“远便上手，近便用肘；远便足踢，近便加膝。”曰：“前打一丈不为远，近打只在一寸间。”
可见太极拳不仅仅限于近战，是多层次的搏击术。
三、太极拳是后发制人的拳术。从普遍的拳理来讲，交手以先发制人为上，后发将陷入被
动。太极先贤们针对这一弱点进行了深入的研究和实践，掌握了许多能够后发制人的要诀，如：
任他巨力来打我，牵动四两拨千斤；舍己从人，引进落空，借力打人；后发先致；动急则急应，
动缓则缓应；仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，可谓后发制人宝库。但是，
太极拳是最讲究阴阳平衡的，有近战就有远战，有后发就有先发。请看：被不动、己不动；彼
微动，己先动。(武禹襄《太极拳论要解》)“被动方触我皮毛，我之意已人彼骨肉””于被动
将发末发之际，我动已接人被动”，(李亦《五宗诀》)这是讲意在人先的。“借法容易上法难，
还是上法最为先。”“抢上抢下势如虎，类似鹰鹞下鸡场”“先动为师，后动为弟”(
陈长兴
《用武要言》 )。这都是抢先上手的。陈长兴还说：“胆战心寒者必不能取胜；不察形势者，
必不能防人……胆欲大而心欲小。”可见太极拳的搏击出手时机不在先后，而在于察清形势，
知己知被。只要察清形势，于得机，得势之时，便可用最恰当的招法，“起手如闪电，击敌如
迅雷”干净利落地取胜对方。
太极拳理精法密，深不可测，以上乃一家之言，以期抛砖引玉耳，请方家斧正。
望有志于太极拳散手搏击者解放思想、科学训练、直追先贤，振太极拳雄风。
姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期六, 1月06,2001, 08:42:32
看了大家的观点，我觉得仲先生真可以开宗立派了，竟有那么多的人盲从他。其实我一直认为凡是有时间和精力上这个网谈两句的人，都不是什么高手。我也一样。我们都是不敢上散手擂台的玩票性质的拳友罢了，可是有的人偏偏要自己往自己脸上贴金，好象自己真的是高手似的，这就让人觉得有些面目可憎了。他从吹嘘自己的师门开始逐渐演化到自我吹嘘，我是看着他如此“成长”起来的，所以我支持老苏州，至于有的人说我阴阳怪气，我觉得我没有违背自己一贯的宗旨，只是话越来越不客气而已。
谈到太极的用法，我不敢说领悟到什么，我只能说自己懂得不多，我觉得太极和日本的合气道是有共同之处的，其实内家多共通，而太极犹为难解，以太极能打人，我感到可行性不大，除非大家是同道。至于仲先生所说练了陈拳就想打人，我想还是挨打的可能性大一点。大家觉得仲先生说的好，的确，将太极和玄学、气功、意念联系起来确实妙趣横生，但是感觉归感觉，真正用起来，还是要讲最基本的一胆、二力、三工夫，搏击是很残酷的事情，练太极首先是练对敌时的心态，如何才能不紧张已是大事，至于能谈笑应敌则为名家老手之所为，决非我们初窥门径的人可能掌握。我劝诸位还是不要把太极看的太神奇，也不要逞一时匹夫之勇，韩起在精武上关于自卫谈了很多，大家不妨找来读读，切莫小瞧了天下人。
姓名：一叶
- 星期五, 1月05,2001, 23:12:41
松的关窍重在身法，意想最好无，最多仅为辅助。仲浩群先生松的方法实不可取，其意想实为妄意，不会真得出什么究竟的。至于内景有真、有幻，真景为无意之意，是为真意。幻景便是掺入了意想，有意想掺入必出幻景。我是由内修而入拳道者，两者道理相通，内修时绝对要意随气动，客气乘之。不可有一丝意想掺入其中，太极拳亦然。至于内视，是功能而不是成就。我亦有此功能，其实只要脑部松果体上的视网膜不是退化的很厉害的人，一般经过较短时间的训练都能产生一定的内视功能。练太极拳并不需要内视，意念过重也是病。内修之道其实至简，恬淡虚无、形松意静而已。天性纯朴，便是慧根，与其说不为幻景所惑，不如说少有幻景，故能直养气通神。慧根浅者，迷于幻景而不自知，偶得些小功能，便自以为是造诣成就，殊不知些小功能本身就是修为中的魔幻，恃于此，轻者终身不得究竟，重者祸不远矣。前有大拳家肖玉昆的前车之鉴，习内家拳者自当慎之。
姓名：稀音
- 星期五, 1月05,2001, 22:44:10
mmg先生：意也有，气也有，形也有，就是揉合得不好，我认为原因在于你的身体还未形成整体松空之势，也就是说你那个大皮囊还未真正证出来；你身子里面的滞体、滞团、滞点卡住你意气形的运化啦。我觉得你以后肯定会好起来的，以你现在的功夫进境来说，我看也就是两三年左右的光景吧。我倒是通了的，可我还在补课，我在补打人的课！我是倒着修，你是正着修，两三年后我们可以比一比。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 22:08:40
gafe先生：见笑了，骂人谁还不会？说白了，那些勾当一钱不值，老蒋还会骂娘西匹呢！人不犯我，我不犯人，这是主席所推崇的；我是从乡下走出来的，对乡下人来说，打架骂人还不都是常事嘛！如今在城里待久了，我也像mmg先生所说的那样有点人模人样了，可我在乡下人的素质还是依然在的，我的山东人刚正不阿的性情也依然未有改变。家谱记载我是子路（仲由）第75代，对此别人相不相信倒也没什么，我身上可也还有几分刚气的。娘西匹，弄个化名瞎诈呼人，这算得了什么好汉！
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 21:50:39
thj先生，说到脚松，我是以火相松开的！我的方法很简单：在功态中将脚放大！一定要将脚放大！要让脚放大到如同一座空房子一般巨大，而后便在功态中以神意照察之；并辅助以火攻、金攻等法，也可以结合医生解剖人体的法子，想像用刀来剔除骨、肉、筋、皮等，层层想，越是清楚越好！我有内视的功能，这可就比别人方便多啦。不过，不会用意的人不能运用我的方法！内功不到家的人也不能运用我的法子！将我的法子再与太极拳练习松柔的法子结合起来，脚松起来就快捷多了，胯松的道理也与此相仿佛。thj先生，你看我说的是不是真东西啊，那些人就知道谩骂我。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 19:00:077
mmg先生一来，又可以谈些实在性的问题了。mmg先生，火相是好的，火攻也是可以的；然而，紧要处在于：1．精水充足。2．意静如水。3．身虚如水。4、寻滞化滞。5．火相内旺外淡。6．水火烹炼化合。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:39:40
thj先生，谢谢了，我还在努力。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:25:24
并非先生是个诚恳的人，并非先生说的话我还是听的。然而，我说的功态中的东西还是真实的，至少我说的还是一种内在的真实！并非先生猜想我是有些因果倒置了，这也不怪并非先生；很简单，见了面之后你就知道我说的话是不是真的了。从未经历过我所说的那种体验的人，你当然会觉得我说的话够怪的了；一个没有经历过热恋的人，一听热恋人说的话，他就会觉得这人有点不正常！我走的绝对是实证的路子，我不是在虚构什么幻境，这是我要说明的。我讨厌的是那些不与人进行对等对话，却只会向人泼脏水的人；并非先生当然不是这样的人。退回百年去，在人们还不知有核辐射的时候，核辐射其实早就有了，倒不必非得等到人类一手玩出核能量来；可那时的人谁也不知有核辐射这回事，却只知道有鬼，有鬼在坏人的事。其实，世界上的许多事无不与此同理。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 18:21:48
老苏州，你好啊，我也在苏州，爱好太极，惜无明师指点。各位网友又再强调要有明师才可练好太极，什么时有空，我可以来拜访一下吗？
各位朋友，祝大家新年好！
姓名：hzcd<hzcd@wx88.net>
- 星期五, 1月05,2001, 18:06:59
呵呵，毛毛狗，好久不见，愿你的新年快乐，新的一年有新的收获
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 18:03:49
仲兄，不要介意别人的言语，我想这也是对你的一方面的锻炼，你说呢？呵呵，这里还是有很多知书答理的朋友的。愿你新春快乐。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 18:00:45
哈哈，浪子兄又有妙招了，春节回家吗？愿你节日快乐，新的一年更进一步。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 17:51:30
各位老大，我是MAOMAOGOU。
太极拳三点一线中，若不以百会穴为顶点，而代之以大椎穴或风府穴，我总有种劲气不到梢节的弊感，不爽、存疑。
见拳友谈“挂衣架”，当为杨式绝学，甚慕。但练拳时过分强调身躯不动，恐怕要有绝顶的以意行气的功夫，否则难以做到意、气、形的结合。可能脊椎在一定范围内的动度（不失中正、阴阳虚实）是必须的。在陈式拳中，腰腹部的轻微揉动对于“丹田内转”是有帮助的，所谓腰要有龙蛇的气势。唉！要是能见到陈发科、陈照奎的拳架录像就可以释疑了。
太极拳的绝境是完全以神意行拳，在我等的境界上，可能还是要意气形俱练才好。娘的，我意也有、气也有、形也有，就是揉合得不好，妈拉个巴子，看来还是功夫不够。
姓名：maomaogou
- 星期五, 1月05,2001, 16:11:43
浪子近来潜心练功，自觉进步不小，找到一点节节贯串的感觉，原先髋关节的滞点化开不少，并不敢说胯练开了，只是腰腿的劲力传递流畅了一些，不再明显感到髋、胯处的阻碍了。
现将自己找到的一个辅助练功法写下，以求诸位同好应证指教：
此法是借上楼梯来练开胯与全身节节贯串与协调感，方法如下：上楼前将呼吸调匀，含胸拔背，松肩坐胯（重要）。抬腿时裆开胯松肩坠，尽力跨上3级或更多级台阶（取决于台阶的高度和本人的高度，据浪子经验，一般三到四级），往上走时劲从后脚催膝，胯，腰，肩上行，尽量不用前腿膝关节的拙力，重心随劲传导而往前往上移动。其间充分体会肩，腰，胯的松柔感觉。以最省力的方式上楼！经常练习，有助于找到节节贯串的感觉，也有利于胯的打开。此法对经常上楼的朋友尤其有用。
浪子住在5层。因此天天练习，哈哈……
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期五, 1月05,2001, 16:09:15
浪子近来潜心练功，自觉进步不小，找到一点节节贯串的感觉，原先髋关节的滞点化开不少，并不敢说胯练开了，只是腰腿的劲力传递流畅了一些，不再明显感到髋、胯处的阻碍了。
现将自己找到的一个辅助练功法写下，以求诸位同好应证指教：
此法是借上楼梯来练开胯与全身节节贯串与协调感，方法如下：上楼前将呼吸调匀，含胸拔背，松肩坐胯（重要）。抬腿时裆开胯松肩坠，尽力跨上3级或更多级台阶（取决于台阶的高度和本人的高度，据浪子经验，一般三到四级），往上走时劲从后脚催膝，胯，腰，肩上行，尽量不用前腿膝关节的拙力，重心随劲传导而往前往上移动。其间充分体会肩，腰，胯的松柔感觉。以最省力的方式上楼！经常练习，有助于找到节节贯串的感觉，也有利于胯的打开。此法对经常上楼的朋友尤其有用。
浪子住在5层。因此天天练习，哈哈……
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期五, 1月05,2001, 16:08:42
各位老大，我是MAOMAOGOU，见过各位老大。
春节临近，不太平的事情很多啊！就我们交通系统而言，四川、重庆忝为“天府之国”，先倒桥后又接二连三的沉船，朱总理对“11/24”烟台海难的处理在我们头上悬了一把“达摩克历斯之剑”，最近洛阳又烧死了300多条性命。在我们江苏省，沉船、撞车死人的事也是经常发生呀！我们乡下有种迷信的说法，临近年底的时候，那些冤死鬼会急着找人替死投胎，所以，请各位老大还是心平气和一点。
兄弟我忝为衙门走卒，干着这种“为五斗米折腰”的事情，年底非常忙碌，刚带队到武汉比赛回来，就忙于一大堆的会议，所以很长时间不能和各位笔谈，但留言本还是经常看的，仲浩群兄、THJ兄、SJM兄、李伟兄、王继祥兄及诸兄的妙文令我受益良多。我主张谈太极拳的时候要对事不对人，回复到太极拳的基本技术问题上来，谈招论式比教训人要好。太极拳以武德为第一、养生为第二、技击为第三，不要本未倒置、走火入魔。
“天地不仁，以万物为刍苟”，兄弟我觉得渺渺洪荒、茫茫宇宙，自己永远是个小角色、小人物，故愿意时刻倾听各位对于太极拳的高见，也请各位多多批评。工作以后，读书少、游历少，整天在江湖（另一种江湖）中打混混，谈不上纸醉金迷，也算是灯红酒绿，自感日益沉沦，太极拳是我自救的一条船（乘），我从中得到了很多精神力量。也望各位在谈拳之余，谈谈武德，谈谈太极拳对于做人和处世的影响。
仲浩群兄，不知你现在是否还继续修禅宗，送你一句话共勉——“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”，禅者当以此种自由空灵的态度处世应人。另外和你谈一个技术问题。我现在加大了内功修炼的比重，少林金钢一指禅内功虽源出禅门，但内气的实质颇具火相，仿佛天火从内向外烧灼、充盈全身。请你方便时谈谈这种性质的内气如何运化，如何与拳架结合而衍化成内劲。还有，我最近加深了对桩功的认识，拳架又从高架沉到中架，效果如何，练后方知。
祝各位在太极拳道路上精益求精，希望在我们当中能产生真正的太极大师，共勉。
姓名：maomaogou
- 星期五, 1月05,2001, 14:45:19
这样做很好，斑竹。我会尽量将相应的IP来源查出公布给大家
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 14:44:42
加上了留言者来自的IP地址。
姓名：gafe
- 星期五, 1月05,2001, 14:38:48
想学健身太极拳，附近无老师，请问那里可购影碟之类教材？
谢谢，请发电邮给我。
姓名：东方<liuwenwei@371.net>
- 星期五, 1月05,2001, 14:36:03
口诛和笔伐在这里是不欢迎的。希望大家不要再带着哪些肮脏的字眼来这里发言。无论你说的是对还是错，你的这些字眼已经说明你本身根本没有资格对别人品头论足！希望这些人自重一些。
还有，希望斑竹可以将这些无聊的人的IP公布出来。如有必要可以转给电信，和公安，让他们查一查这些人到底是什么货色。
如果大家真的对彼此的功夫有怀疑不妨就近找个时间约出来面对面的谈谈或者摸摸手。
不知道各位一下如何。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 14:04:33
我喜欢太极， 但不知从何学起？
姓名：liuling<xdsk@chenzhenglei-tj.com.cn>
- 星期五, 1月05,2001, 13:48:52
各位前輩:
幾日不來,想不到大家在筆戰,為何不可冷靜討論呢?
我看到之前有一個都稱"晚輩"的人加入罵戰,
我有必要澄清,
那個"晚輩"不是我,
我是早前曾在此問及有關無極椿的那位.
謝謝!
姓名：晚輩
- 星期五, 1月05,2001, 13:39:01
仲浩群是男人吗？我怀疑。真不知道他那一汪香油水里都是些什么成份？仲浩群从一向的阴阳怪气突然变得气急败坏，主要是被老苏州抓住了短处，在拳理上露了怯，自然要急。更使他受不了的是并非高手先生的规劝。因为这档占便宜的好事一直是他的专利。这回被并非高手占了先，自视为内修大师的仲浩群如何接收的了。于是仲浩群便要破口大骂了，什么小人、小心眼、小肚皮之类的话全来了。终于露出了自己的本来面目。网络虽是虚拟的，但同样可以揭露骗子。因此虚中有实。此亦合太极之理乎？
姓名：燕园
- 星期五, 1月05,2001, 13:31:49
大家不必横眉相对，其实仲先生说的状态并不是错的，个人练习方式不同，感觉不同，如果仲先生目前的状态是真实的，（对不起仲先生，我并不是怀疑您的话，练到这一步的人比较少，而且此时感觉幻境比较多，仅凭语言是很难分辨出来的，所以您大可不必为其他人的话生气，心静是关键。）您的功夫应该是不错的了。脚真松开很难呀。
姓名：thj
- 星期五, 1月05,2001, 13:17:39
祝先生的境界太低。你看人家仲先生，根本用不着脚，整个身体有如一汪香油水在那里旋转，身子一晃整劲就出来了。仲先生已经把自己炼成香油水了，还研究脚作什么？所以说祝先生的境界太低了。据仲先生自己说最近练技击较多，故而宣称想打人。老苏州并没有宣布想打人，不过是看仲先生想打人缺个靶子，于是要凑个数陪仲先生玩玩，所以老苏州没有必要给看客们留电话和地址。这没有什么不公道的。想打人的自然要留下电话和地址，要不人家上哪儿去陪你玩？仲先生几经成为香油水了，自然是无往而不利，凡人中谁能收拾得了？
姓名：燕园
- 星期五, 1月05,2001, 12:57:21
不知楼下的鲁子先生与老鲁（见王小波之黄金时代）如何称呼？
仲先生的太极拳论述洋洋洒洒，关汝何事！
骂人什么不好，一上来就精神病，你骂的时候就不会想想吗？
也是的，王二碰到老鲁实在没辄，呵呵。。。
姓名：不平第二
- 星期五, 1月05,2001, 12:08:30
再 说 太 极 脚
祝大彤
拳论明示：“其根在脚，由脚而腿而腰。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”传统太极拳十分注重脚下根基的训练，从初始习练就要打下牢固的筑基功。练拳光练两只拳、掌，忽略脚下的修炼，努了劲，也只练个半截拳。
一套杨禹廷83式传统太极拳，脚下便有二十几个步型，名为太极拳，而拳（捶）的动作不多，有上、卸步搬拦捶、撇身捶、肘底捶、指裆捶等11个捶式，掌型多于捶。83式拳以阴阳分为163个阴动，163个阳动共326动，从起式到收式脚下326次阴阳变化一个也不多一个也不少，少一个变化脚下便出现双重，双重为病。拳论提醒我们：“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”练拳双重，周身能畅受阻，技击只有失败。双重为阴阳变化之过渡，仅仅瞬间即逝，停留为病，为致命之病，明理的拳家绝不能带“病”修炼。
中正安舒 立柱式身形
太极拳脚之运用，离不开方向和方位，为什么太极大师杨禹廷如此关注对脚的训练呢？因为脚是根，太极拳离开根就什么也不是。我们在社会上看练家打太极拳，有时看着不舒服，有不协调的感觉又说不清楚，练家本人有时也会感觉到动作别扭，心里有不畅感，不细细检查又难以发现。这是什么原因？这是因为脚的方向和方位的问题。
谈到方位和方向，不能不提到京城吴式太极拳掌门半个世纪之久的杨禹廷，其“立柱式身形”是他在教学上的重大改革，使习练者大大地克服了双重之病。他将传统教拳的四正位和四隅位以外接圆勾画成一个圆形的“八方线”图（如右下图）。左右脚，哪个脚是重心，便是实脚，脚下便是八方线中心点。方向方位清楚，虚脚的位置也明白，行功练拳，东西南北方向明白、准确，不偏不斜，从中心点盘架子，人处于中央位置才有可能利用空间，随拳势发展而发展，随拳动作变化而变化，布局周密，照顾到四面八方。练太极拳把握中正安舒，将拳盘得轻灵圆活，脚下的方向方位是十分重要的。这便是符合太极拳拳理拳法要求的太极脚。脚下的尺寸关系着身形的中正安舒。社会上有人练拳，脚下没有准确的方向，也没的按照太极拳拳理规范的位置用脚。这次练拳脚尖朝向西南，明天足尖又向着正南，方向不清，方位不明，严重影响手的位置，谈何中正安舒？身形不正又怎么能作到轻灵圆活？立柱式身形不会出现方向和方位偏斜的弊端。脚下的尺寸是十分严格的，坐步的实脚在中心点，尾闾“坐”在原足跟的位置，膝不过大趾趾甲根，也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相对。“抱七星”实手的大指遥对鼻尖，虚手在臂弯，虚脚出在实脚的一侧1/8处，保证了脚与顶的中轴线，这是科学的立柱式重心，也就是立柱式身形。这样重心位置在变化中有严格的尺寸要求，绝对的保证身形的中正安舒。
阴阳虚实 脚下变化
拳论要求练家要注意阴阳变化，拳论云：“变转虚实须留意。”上下一条线，脚下阴阳变。说到底练拳、技击中的阴阳变化在脚下。也许有人质疑，练拳时脚下来得及进行阴阳变化，技击中双方变化多端恐没有时间注意脚下变化。这种疑问可以理解，但敬请放心，在任何千变万化之中，周身总体阴阳变化仍然在脚下，不可能在任何别的部位。因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变化，习惯成为自然，无须再去想用脚去变化阴阳。每天练太极拳在动静、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉，日久达到在任何非常状态下，脚的阴阳变化运用自如。拳论开宗明义：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”太极拳讲究阴阳，没有阴阳就不是太极拳。因为太极拳的拳理源于老庄哲学，源于《易经》之阴阳变化。太极阴阳是拳之核，是拳之魂，是拳之母，太极拳之特性是“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。
太极功夫 始于足下
习练太极拳不是件容易事，要改革平常的动作行为，手脚结合，“上下相随”，要真正在脚上下功夫。我们的脚由脚掌、脚后跟、脚趾组成。脚平松落地，足跟、脚趾亦应同时放松，从足心到前脚掌尤为重要。如果站立时脚松有难度，可坐或躺着试验。松脚的过程中周身感觉极为舒服，脚松得似乎没有了，这就对了。松脚必松脚趾、脚掌、脚跟，三者不可缺一，脚趾有若干小关节也应一一松开。趾关节的放松牵扯到周身的松柔，脚趾维持全身的稳固和平衡，脚趾松开在技击中是克敌制胜之关键。脚趾僵紧怎么可能全身表里都放松呢？明此浅显道理之后，拳家对松全身先松根的追求将是首要的。拳家真正在脚下用功，一点力不挂，脚便有上浮之感，也就是我们苦苦追求的“离虚”，这是脚下根基放松的缘故。
太极功夫的根基是“步”。有的练家足背弓，趾抓地。杨禹廷大师循拳理深入研究后认为，脚平松落地为好。作为太极拳根基的脚，如果足背弓，趾抓地，有悖于太极拳的轻灵，也动摇了“其根在脚”、脚为太极拳之根的地位，练家要深悟这个理。脚为根基，脚要空松舒平。如果脚趾用力抓地，足背弓起来，脚很难放松，只能是脚紧全身僵，足弓而周身滞。吴式太极拳行功，头脑安静，神经不紧张，全体周身松净，轻灵圆活，周身上下无处不虚灵，盘拳松、柔、圆、缓、匀、身心双修。脚平松落地，脚与大地融为一体。不是以力踩地，以脚蹬地，脚用力必然有反作用力，脚下轻飘上浮失去根基，人的肢体便失去稳固。脚越松，根基稳而越显牢固，功夫日渐增长，身体像一个铸入地下的水泥柱，撼之不动。从太极拳综合功夫周身大用讲，松脚就是放松全身，脚松后，踝、膝、胯、腰、肩、肘、手等九大关节都要松开，不松就是缺陷，就是凸凹，就是断续，这三大病破坏自身的平衡和稳定。
太极拳脚下虚实变化是渐变，绝对不能突变。出步或并步，要分解成若干小动作，侧出脚从侧到正，如“起势”，先是大脚趾着地，过渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐渐着地，再过渡到前脚掌，后脚跟，全脚平落在地上，这才算完成脚与脚阴阳的变化，也就是重心的变转。从此练法不难看出，太极拳的脚下功夫很重要，练功的过程，就是大树往地下深深扎根的过程。日久天长，太极拳的功夫自然上身，捷径是没有的。其实，太极拳就是一阴一阳的脚下功夫，阴阳变化一通百通，道理极为简单“其根在脚”，是太极拳的根本。实脚变虚脚只能渐变，这是阴阳变化的规律，不能以腰胯横移两条腿变重心，这种悖于阴阳变化的动作，脚下不易出功夫。
松，是太极拳的拳魂。脚是根，松身先松根，故松脚在太极拳松功中是首要的。人体的重量全压在双脚上，使我们的双脚变成可阴阳变化的太极脚是十分艰难的。脚不松难以使人体起支撑作用的骨关节放松，脚松方可能节节贯串松到顶，脚下有“双轻”之感，进而达“腾虚”之上乘功夫，达到“用意不用力”的境界。
姓名：请讨论此文
- 星期五, 1月05,2001, 10:47:18
深圳阴雨连绵，生出了一些阴寒的人。
姓名：不平道长
- 星期五, 1月05,2001, 10:19:35
非常希望能在论坛上看到象李伟先生《堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机--桩功》那样好的文章。很不喜欢“晚辈”，“QQQ”等人的留言。
姓名：sjm
- 星期五, 1月05,2001, 10:07:33
很同意并非高手先生的意见，大家不要相互攻击。
我不明白大家为什么对仲先生这么口诛笔伐。这里的留言不一定都是真理，我想我们应当很明白，如果都说真理，谁能说。
太极拳如果不走内功的路子，走什么路？最后都是要靠功力的，没有功其他都是骗人的。
好好站无极桩，走松柔沉之路，难道仲先生说错了吗？如果说错了，请高人指路。至于练功中的中间状态，大可不必去深究。我们都练出什么来了，要去五十步笑百步。
有真东西拿出来，不怕不识货就怕货比货，一对比问题难道不能发现吗？用得着这样相互攻击。都是走在路上之同道朋友。我希望我们能只对事不对人。
另：初学者必须找到明师，否则没有成功可言。说谁迷惑初学者，如果初学者不去按自己老师说的去做，是自误，不要去怪别人。
也许过几年回来一看，又有不同的认识了。批判的吸收如何？
很佩服仲先生以一挡十，不必往心里去，不必认真，不必为此影响心态。大家都在玩，来这里也是玩，玩着练也许能成。太认真的成不了。
唉，我的话太多了，得罪大家了，请多包涵。送大家一张笑脸一笑了之吧！
姓名：gafe
- 星期五, 1月05,2001, 09:49:19
仲浩群先生：您好！经常看您的贴子（部分原因是您的贴子最多），但老实说您说的许多内功上的东西我都不懂，所以我持怀疑态度，但真心希望您能练到您说的程度。
并非高手先生说出了我想说的大概意思，我就不多说了。
老苏州先生应先给仲浩群先生留下住址和电话，这样我认为才比较公平。
araneae(黄宁兴)[http://hnx.top263.net]
姓名：araneae(黄宁兴)<araneae@sina.com>
- 星期五, 1月05,2001, 09:20:56
仲浩群就是个精神病人，有妄想型精神病。他也怪可怜的，真本事没有，借着网站抒发一点他的幻象，大家就让让他吧。仲浩群在现实中是一个胆小怕事的懦夫，他被人扔过两个跟头，连试手都不敢试了。于是只好在网络这个虚拟的世界里，释放一下自己的精神渴求，幻想自己是个内功大师，在这里他要指点江山，教授无数后学。大家就让他去幻想吧。只不过确有必要提醒那些初学者，别被仲浩群的精神幻象所误导。精神病是有诱导作用的，一个精神病人发神经，有可能引发其他的心理不健康者也跟着发神经。所以老苏州提醒大家一下，也是必要的。仲浩群是个病入膏肓的精神病人，想让他真正明白他是谁，目前看是不可能的了。
姓名：鲁子
- 星期五, 1月05,2001, 08:22:46
已是好久的时日了，我从心底里想念mmg先生。mmg先生是一个光明磊落的人，是一个具有大气磅礴之势的人，是一个能包容人的人、一个性情中人、一个真人。虽然我与mmg先生在观念、观点方面也是不尽相同的，可我愿意与mmg先生这样的人相交！你们自己说说吧，你们有几个人有mmg先生那样的情怀？这个论坛是gafe先生弄的，gafe先生是心善之人，也是爱太极、懂太极之人，对我也关爱有加，其他的朋友对我也很好；如果不是看在他们的面子上，我早就离开这个论坛了！依我的性情来说，我是不屑与小人为伍的！就知弄个化名随意指责别人，你们这算得上是什么英雄好汉！你们自己拍拍胸膛说吧：你们自己究竟有什么真东西奉献给大家？我的东西不好、不妥，你们不看、不读、视而不见行不行啊？ttt先生别看骂我多些，可ttt先生也是一个真实的人，他也必定不会在背后对人下刀子，我即便是不能苟同他那样的处事方式，可我佩服他的光明正大！面对着那些知识分子小人，我却深感莫可名状的悲哀。小气量、小肚皮、小心眼……小人而已，你们这种人也是修为有素的人吗？
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月05,2001, 07:42:43
郝月如先生操手十五法：
（一）以手指敌人中心，手不能用，肩肘指之，肩肘不能用，心意指之；
（二）遇刚则柔，而刚要紧随其后；
。。。。。。
（九）顺敌劲之梢节，直到敌之中节，进击敌之根节要紧。
（十一）敌人取我之中节时，须用全体变中以应之；
（十二）手不到敌之根节时，不可发；周身圆动力打去；
。。。。。。
---《郝为真氏太极拳摘要》么家祯先生手书。
----录于吴文翰先生之〈武派太极拳体用全书〉。
姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:36:09
看不惯“晚辈”的样子！！！
姓名：清源
- 星期五, 1月05,2001, 00:29:31
仲先生，几天不见火气好大哦！
姓名：清源
- 星期五, 1月05,2001, 00:26:57
仲先生：
中午贴的那篇文章开始没有出来，
所以我才写了第二篇类似的文章。
所以重复了。浪费了版面和我的时间。
姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:10:34
仲先生并老苏州先生：
您请别动气，大家有共同爱好，本身就是缘分，何必伤和气？这个论坛有争论才热闹才有生命力。请大家各抒己见，但注意方式。拜托！
仲先生，我觉得您所说的劲就是一股气，这难道跟前人的论述和现在名家的论述有不同吗？“意到气到、气到劲到。”我觉得仲先生总自以为自己的就是真东西，这未必。不过您说是你自己的体会却未尝不可。如果按照仲先生的观点，我倒是很佩服你的，因为你这样的境界可以去陈家沟做宗师了。陈正雷和小旺先生也要让你三分的。仲先生为何不接受老苏州先生
的挑战，其实太极拳的打手不会伤到你哪里，文明交流，点到为止嘛。验证你的高超功夫有何不可呢？
大家也没必要对仲先生口株笔伐，这叫百家争鸣嘛，这样就要大鸣大放。
问大家好。
姓名：并非高手！
- 星期五, 1月05,2001, 00:00:34
一叶先生你也别说别人了，你又写过什么好东西了，狗屁！
姓名：QQQ
- 星期四, 1月04,2001, 23:48:59
一叶对仲先生落井下石，真是卑鄙无耻！
一叶是个不阴不阳的小人！
一叶是残枝败柳！
姓名：晚辈
- 星期四, 1月04,2001, 22:03:11
老苏州先生：苏州人那么多，我知道你是谁？唉，英雄气短，我是有老婆孩子的人，我也有一份稳定的职业与平静的生活；我如果真与你动手的话，我能无后顾之忧吗？你人老了，拍拍手便潇洒而去了，一切皆无所谓，我呢？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 21:47:15
完全同意老苏州对仲浩群的评价，此人已经进入朽木不可以雕之的境界了，我费事同他理论，只是觉得他太喜欢对自己并不懂的东西品头论足，包括他对黄康辉影碟的评价，只能令人觉得可笑。
姓名：一叶
- 星期四, 1月04,2001, 21:25:38
仲先生：这样的老浑蛋还理他作甚！先生还是习拳练功去吧。
姓名：小不点
- 星期四, 1月04,2001, 21:22:18
老苏州先生，词语本身不是问题，我也可以用别的词语来描述那些状态的；我之所以用这样的词语来描述现象，主要是考虑到别人如何来理解与接受那些现象。倘若我不依照约定俗成的词语来描述那些现象的话，别人更要说我是在故弄玄虚了。你也不必激动，太极拳就是以内劲为核心来修炼的，你练不出内劲来，你练的是什么太极拳？你听谁说过练出内劲来就能独步天下？你给我指出来是谁说过这种话的？你可不要在这里混淆视听啊。老苏州先生，还是先露出你的真姓名来吧。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 21:20:34
sjm先生：非常遗憾，我虽然与zhujun联系上了，但我在上海待的时间太短，本约定我临走的那天下午见面，正好那天下午来了个客户，耽搁了一会，我的手机实在太差，zhujun打了几次都没打通，（为此我准备投诉中国联通）
祝大家新年好！
姓名：thj
- 星期四, 1月04,2001, 20:14:46
仲浩群不仅有自欺欺人的嗜好，还是个盗贼。一气贯串、首尾连环、活活泼泼，明明是前人几十年前就已经出版的心得体会，在这个论坛上也曾被引用出现过多次，但仲浩群睁着两眼硬说他没看见，这个体会竟成了他仲浩群自己独到的心得，甚至他不说的话，别人都不知道。真是滑天下之大稽。仲浩群想打人真是太好了，留下你的住址和电话，我一定去登门领教，体会体会你的所谓的“内劲”。说真的，如果你真练出了内劲，你的技击功夫足可以独步天下了，只怕你那神经唏唏的“内劲”连我这糟老头子也敌不过。
姓名：老苏州
- 星期四, 1月04,2001, 19:48:30
并非先生：其实，你们说的那种劲不是真正的活劲；而我所说的内劲是真正活的劲，是一气贯穿、首尾连环的活泼泼的劲！我也是在近来才体会到了这种东西。我说的这种劲说白了还是一股气，一股宛如水银般可以流动的气，这股气凝聚起来就是劲！对这种劲来说，难道你说扔之就扔之吗？我说的话不是从任何书本上来的，我的内功到了这个境地了我才能谈出这些东西来；老苏州先生所说的劲实属反弹力范畴，这种力根本不存在留与不留的问题，老苏州冤什么？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 18:22:58
忆先生：这个口诀的大意我能领悟到；口诀中暗含卦相，“两头迁，水中间。”是离卦，为火。其它的我就不说了，省得并非先生厌烦我谈卦相。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 17:59:45
我说的话多点，这容易惹人反感些，我当然也是知道的；可我愿意谈出我的真实感受来，我希望别人也能这样。并非高手先生认为我的东西跟先前不太一样了，这是因为我近来研修技击多了些，因为长海老师对我期望很大，他希望我能在技击方面传承下他的东西。陈式拳尤其注重技击，而研修技击久了就容易影响一个人的性情，我近来大有手痒想打人的欲望！这当然也是不好的，大家批评的对，我还会沉下心来潜心于修炼之中的。我说的功态感受是我真实的感受，大家请注意，我说的是一些功态中的东西，功态中的东西跟平常情形下的东西是不太一样的；这些东西如果我不说出来的话，我相信别人也未必会知道。我如实地写下这些东西，我希望将来有人会关注这些东西。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月04,2001, 17:48:32
去除幻象留住切实:
我们都没练成，都没到达终点，都在路上，路上美景很多，这些美景是要经过的，但留恋在此多时，就耽误多时。
练功中的状态感受人人可能不同，谈出来有什么不可以，不谈的人什么缺点也找不出。找出来了，有则改之，无则加冕，有益于自己提高。另外破除一些直观的认识也非常重要。我为什么要提出“讨论太极拳究竟能练到什么高度”，是想让大家知道确实能练出什么来？但不能去追，不能去想自己在什么层次，否则练功不能静，李伟先生的文章也提到过。不可有意追（以免太执），不可无意求（连目标都不知道还练什么）。顺其自然。
谢谢sjm先生的文章，如衣服架上挂着一件空空的衣服难道不是你我追求之目标吗，也许还有更多，但我不去追它，走到哪算哪，它给我的只是一个大方向，路还要自己在明师指导下一步步走。
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 16:16:47
祝大彤先生的文章里提到杨禹廷老先生初看起来就是一个平平常常的老人，但仔细观察发现其人如衣服架上挂着一件空空的衣服....整篇文章在我看来有些地方有点儿夸张，但道理还是说的不错。
我觉得太极拳是很朴素的东西，道理很简单，拳论里已经说的清清楚楚，但是要想进门还非得老师带不可，为什么呢，因为涉及到技艺，就有很多精微的地方，有很多窍门，非言传身教不易领悟，而且拳艺的高低和人的性格关系非常大，这一点和书法，绘画，音乐等等都是一样的。
至于gafe问我有没有碰到如“衣服架上挂着一件空空的衣服”的人，我没有碰到过。我所见过的太极高手倒是有一个共同的特点，就是看上去普普通通，很平常，一点儿也没有想象中的派头（有这种派头的人也不少，可都是一句话，跑江湖的）。和他们一接触就感到很可亲，但他们身上又隐隐有一种威严。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 15:52:20
前两天从一位朋友处听到了一种说法，陈述如下，不知哪位朋友听到过：
----无处整，处处散。劲走如抖鞭，力收似漂烟。
----两头迁，水中间。神炸怒惊雷，意断释人间。
这是那个门派的口诀啊。这个口诀是个60多岁的道士讲给我那位朋友的。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 - 星期四, 1月04,2001, 14:43:16
仲先生：
老苏州的话有道理，即使偏激点，但您也无须如此动肝火，因为你跟我们不同，你的道家功夫很有修为，你以往的言行也是很有涵养的。先生可否读过陈炎林先生的“论劲”之发劲篇？“发者本身自觉愈无劲，而受者愈觉愈沉重；反之，本身自觉出劲甚猛，但被击者并未受的如其理想中之重量。此中原由，实因发者自觉有劲，其劲并未全部透出。其自觉无劲者，彼劲已全部透出。故发劲须如放箭，曲中求直，当完全吐出，勿俏停于手臂中。”我想松的好可以做到“节节贯穿”，当然发劲时也要求做到节节贯穿的。武派宗师李老的撒放秘诀“放时腰脚认端的”之端的是指对方，
即是要发劲的目标点的。（不知道可否如此理解，请各位高手指正！）
仲先生的拳论，我想可以吸引初学者和工夫略有长进的人，因为你描绘了
一幅虚无缥缈的太极幻境，你我其实都没有得到实证的。练拳心得自己爱怎么写就这么写，人家信也好不信也罢。无大碍。可是如果误导他人就不太好。当然仲先生的心得不少是不错的。但你有太多的心理感觉，虽然心得就是有心理感受，但太虚幻的就最好在梦中或睡前自我欣赏为好。仲先生的脾气是不错，当然人也不错，人无完人才是性情中人嘛。你的心得中
有的给我你的内功有隔山打牛之境，我看了就有点后怕。因果别倒置，内
在与表象模糊，似是而非，我想这是你的拳轮中个别地方的缺点。这无可非议，因为您本来就不是什么太极大师的。您对这个论坛的贡献是不可抹杀的，因为没有你，这个论坛就会冷清点。
问仲先生、老苏州、SJM等先生新年好！
姓名：并非高手！
- 星期四, 1月04,2001, 14:01:39
“太极白话谈”似是而非。看不出有什么新意。对气对内劲的解释都不确切。远不如前年在“武林”上发表的童旭东先生的“内劲论纲”阐述的精辟明了。看懂了童先生的东西再谈气和劲。否则还是免开尊口吧，一开口必露怯。陈鑫懂拳吗？我真的很怀疑。
姓名：胖子
- 星期四, 1月04,2001, 12:57:27
老苏州真是冤啊。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 12:55:02
sjm先生过谦了，随便写两句，你见过不少高人高手，依你看太极拳能练到什么高度？如“衣服架上挂着一件空空的衣服”的人是否也见过？如没见过，能否断定有此功夫的人存在？
姓名：gafe
- 星期四, 1月04,2001, 12:53:48
小郑先生，我主要是在读书的时候和陈师傅有过接触，前一阵子有网友提供的台湾太极拳网站也很好。gafe先生叫我写两篇文章不知何意，我是写不出李伟，王继详，thj诸位先生那么好的文章的。
姓名：sjm
- 星期四, 1月04,2001, 12:38:39
仲浩群真可笑，连老苏州的话也没看懂，就瞎掰上了。陈微明先生讲整劲如丢石头，指的是要把自己的劲完全放到对方身上去，而不是指外形，更不是说要把自己象扔石头一样撞出去。仲浩群在解释别人的话时，总在曲改别人的本意。俨然一副小人嘴脸。仲浩群连整劲都没弄明白，却在哪儿一个劲儿地胡吹内劲，真是连站还没站起来呢，就在哪儿侃如何赛跑了。请记住，内劲是有功能的，是完全可以实证的。最基本也最简单的一个实证的方法是，内劲在意识的作用下在一定程度上是可以克服地心引力的作用的。因此内劲是完全可以经受科学检验的。真正得内劲者，代不数人。你仲浩群若有此能力，是否也表演一翻，这样你还可以拿到兰迪的100万美元。你光吹又有什么用。仲浩群你的所谓的内劲感觉不过是在你自己的心理暗示下的神经感应现象。这并不是什么内劲，充其量不过是神经诱导而已。看你谈拳就象有人发神经、说胡话，原因也就在这里。
姓名：胖子
- 星期四, 1月04,2001, 12:30:43
仲先生：
看来您的工夫天下无敌了，看来陈正雷先生的工夫还不如你？
你的内气可以隔山打牛吗？
拳论“节节贯穿”，想就是松的练法吧？不只于此。
仲先生的文笔是不错，毕竟是科班出身。老苏州的话有道理，
但不知你为何却被他的言行一触即跳，看来仲先生的修炼还不到家，您可以读读曾国藩先生的治心心得。您也可以读读陈炎林先生的“论劲”，对发劲的论述你看了吗？请你别说到某个时候你写的比他好。功夫的心得各有，也许有的人没你有文采写不出，但人家的工夫未必比不上你。虽然老苏州的话偏激了点，但你的回话跟你以前的言论很不相称，真的。如果你的工夫那么好，请问仲先生可否愿意接受人家的请教？当然是交手切磋。老实讲你的有些心得不错，可是你的感觉太多，虽然证拳也就是有不少的心理体验。但你有的心得因果关系倒置或表象与实质模糊，似是而非。当然心得写出来是你个人的心得，并非传世经典，人家信也好不信也罢，但老实讲你的拳论容易惹人关注，因为你知道初学的或刚出点工夫的就喜欢看你的文章，你给人描绘了一个虚无缥缈的境界，没人真正体验和实证过，连你自己在内。
给仲先生进一言：
不如摘录某些您认为好的拳论推介给大家，当然最好不是您的拳论，但您可以简单的点评。董英杰、陈炎林先生的书你一定有吧？
老苏州先生：
您改变个方式跟仲先生论拳，别伤和气，行吗？
向仲先生和老苏州行拳礼！
并非高手！ - 星期四, 1月04,2001, 12:28:35
好文共赏析！
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太极白话谈
太极拳与气沉丹田
*注：立题有误，气沉丹田仅为太极拳中技术之一。
*又注：本文是近几年来看到的最有“刺激”的，有独立见解的讨论
太极拳的文章。
晏新明
一，理论的困乏
太极拳是一种拥有广泛群众基础的体育运动。在今天的世界上,
它几乎成为中国文化的代名词·人们或受益于太极拳的保健治病效果
,或被它的“以柔克刚，后发制人”的拳理所吸引·然而太极拳为什
么能够具有保健作用，为什么能够“以柔克刚”，这些问题都需要理
论来回答·我们今天在理论上对太极拳的探讨远远跟不上实践的需要
·古人曾给我们留下一些经典的太极拳论，如王宗岳《太极拳论》,
张三丰《太极拳论》，陈鑫《太极拳经谱》等，都十分精辟的规范了
太极拳的基本原则·然而古人用的语言十分简练，其要点原则大多点
到为止，没有过多解释·由于今天人们的思维习惯已跟过去有很大不
同，所以理解起来有许多偏差和困难·至于说到应该用今天人们已经
习惯了的理解方式来解释今天的实践时，太极拳的传统理论差不多需
要整个地重新阐发·过去太极拳主要是家传，秘传，真正习太极拳的
*注：50年来全盘学苏联，再学西方，中国文化乱了套。
人并不多，理论研究的问题并不十分突出·而今日太极拳对社会的影
响已不同于过去，太极拳已经变为一种世界性的体育运动·学习太极
拳的人何止成千上万·太极拳运动的提高，有待于理论上的突破·
现在市面上一般介绍太极拳的书，在理论方面存在较大问题，其
主要倾向是用生理学，力学等现代自然科学知识来解释太极拳·我们
随便引一段,
太极拳采用“气沉丹田”，呼吸时膈肌和腹肌的收缩和
舒张，使腹压不断改变，如腹压增高时，腹腔的静脉受到压
力的作用，把血输入右心房，反之，当腹压减低时，血液则
向腹腔输入，这样，由于呼吸运动提高了心脏营养血管的功
能，促进了血液循环，因而加强了心肌的营养作用，改善了
心脏的营养过程，有助于保持心脏，血管和淋巴系统的健康
·棗椪怨肆糗啊短酢?
*注：晏会不会技击？我当宝，你当草。
顾以势压同辈，令全国反他。但他在死前三月，亲笔写下：
太极拳由古代劳动人民所创。实际上自我否定了他的陈家
创拳之说。
我燕园太极永不反“顾”。
读了这样的文字，我们是否对“气沉丹田”以及太极拳有些概念
了哩，当然没有·反过来说，我们是否由此而增加了一些科学知识了
哩，那也只有天知道·因为给我们的这些知识都太零碎，形不成一个
准确的认识，而且，对于无法观察到心脏的具体运作过程的一般老百
姓来说，这些说法实际上比太极拳本身还更具神秘性·然而这样的解
释方法在今天已经很普遍·我们可以随处找到许多·本来，为了具有
时代特徵，不妨把一些沾不上多少边的自然科学知识作为科学花边来
贴一贴·但如果这些花边太多了，就把太极拳本身给全部盖住了·可
悲的是，这种情况已经成为了一个时代病．今天讲中国传统学问的人
,一定要把中国传统学问放在现代科学的袋子里，似乎才算是有理,
才算是进步，讲起来才理直气壮·这样一来，自然做学问的人是进步
了，也理直气壮了，而它的代价是，中国的传统学问必定要退步了·
因为没有人能够通过掌握这些知识而学会或懂得太极拳·
“气沉丹田”是太极拳的一个重要原则·几乎所有太极拳老师都
这样教导学生·要明白“气沉丹田”在太极拳里的重要性，首先必须
弄清楚太极拳是干什么用的·陈氏太极拳理论家陈鑫把修练太极拳的
基本目的归纳为，“内用以修身，外用以克敌”·“修身”是中国传
统文化中儒学的重要概念，内容十分丰富·我们这里只把太极拳做为
修身的一种具体形式·而太极拳之所以能够做为修身的一种形式，是
因为太极拳的修炼过程本质上为一个培养体内正气的过程·所谓太极
拳的保健治病功能，是人体培养正气过程中的自然效果·按照中国传
统的气理论的解释，病为邪气，正气充沛了，邪气自然无地生存，身
体和精神状况自然就好·所谓“外用以克敌”，在太极拳里也是正气
运用的结果·因此我们可以把练习太极拳的目的概括为一句话，培养
正气·
就像中国几乎所有的传统学问一样，讲太极拳就不能不讲气·而
一讲到气，就涉及到了中国传统哲学的基本概念，由此而招至无数的
责难，以至于今天研究中国传统学问的人，一碰到“气”就不敢大声
说话·在这一问题上，人们经常碰到的责难是，你说有气，拿出来我
看看·我们说“气”是一个哲学概念·这样提出问题就象要求人们拿
出一个“物质”或者“精神”来一样幼稚·这个世界上本不存在一个
叫“物质”或“精神”的东西，对于“精神”和“物质”这些哲学概
念的讨论，我们只能在哲学层面上对它们的属性进行规定·这一道理
同样也适应于“气”这一中国传统哲学概念·至于说到“气”这一概
念的具体形式，那就很简单了，就像物质和精神的具体表现形式一样
,每个人身上都有，谁没有“和气”，谁没有“生气”，用不著从别
人那里要来看看·
*注：有新意。
一些外国学者把中国讲气的文化归结为中国神秘主义，这是完全
可以理解的·因为在他们的文化里，他们把世界的本体归结为精神与
物质，所以在哲学上要么讲唯物主义，要么讲唯心主义·不知道有气
这回事·中国文化却走了另一条道路·我们没有理由相信中国人的祖
先会不曾懂得何为物质，何为精神这回事·但是大概在我们的祖先那
里，就不喜欢要么讲物质，要么讲精神，在这两个极端中间跳来跳去
,而是要去找一个两者间的中介，或者说联系二者的桥梁，抓住这个
中介，就能把两端带起来·我们祖先找到的这个中介就是“气”，并
把它做为宇宙的本体来讨论·因此，几千年来，中国的传统哲学就是
气一元论·
*注：中庸，综合是古人方法。
因为现代科学用它自己的方法证明不了气的存在，就说它是中国
传统文化的神秘主义象征，这是十分不公正的·说它是迷信，那就更
没有道理·相反，如果用中国传统文化的眼光来看现代科学，说它是
准迷信，反而有些道理·我们今天所知道的那些科学道理，主要是通
过少数科学家在试验室反复试验得出的成果，然后通过传播媒体把这
些成果告诉大众·而从大众的角度讲，他们因为不具备各种专业知识
和缺乏试验手段去证明科学家的结论的正确性，对这些科学结论就只
能采取信与不信的方式态度去接受·由于现代科学的突飞猛进，改变
著每个人的生活，所以大多数人都愿意对科学采取相信的态度·假如
说因为科学家不能在试验室里证明上帝的存在，所以讲上帝是迷信,
那么这一逻辑同样适合于科学·由于大多数人不能够去证明我们所知
道的那些科学道理的真实性，事事去讲科学也可以说是一种准迷信·
而这样的逻辑却不适应于气的理论·中国那套东西，并不需要人们去
相信它，因为任何想了解它的人都不妨去试一试，每个人都能通过自
身的实践证明它，实践得越多，证明得越彻底·只要接触它，就不会
怀疑它·如果不接触，就是不懂它，不存在信不信的问题·
*注：人体经络研究有重大发现。
当前社会主流是科学技术，物欲横流。不要神神道道，不合群，
找麻烦。
理论的困乏来自于今天人人都讲科学倡明，其结果是中国的传统
学问被越倡越不明·我并不想贬低现代科学的意义，也不认为没有必
要用现代科学手段去研究类似太极拳这样的中国传统学问·问题并不
在于此，问题在于我们丝毫没有理由去夸大现代自然科学的意义，它
只应该呆在适合它的位置上·而且，用现代科学手段去研究中国的传
统学问及其所得的可能的成果，也只能表示现代自然科学体系中的一
个边缘学科的成就，丝毫代替不了中国传统学问本身的发展·这就像
假如我们用阴阳五行，相生相克的方法去研究生物学，无疑会使生物
学产生一个全新的领域，而这丝毫代替不了现存的以进化论方法为基
础的生物学本身的发展一样·
*注：像炒股票般炒作传统文化（古老艺术），获利的总是那么几个人。
绝大多数被套。
我们不打算在此文中详细讨论“气”的问题，因为这不是三言两
语能够说得清楚的，而且这也将会导致一场中国传统文化与现代自然
科学观的大论战·此文只限于论述太极拳与气沉丹田的问题，权且把
“气”的存在作为一个不用怀疑的基本前提，而不去专门讨论“气”
·
二，意守丹田与入静放轻
太极拳是从中国武术里演化发展出来的一门高深的技术·属中国
武功里的上乘武功·所以说太极拳是上乘武功，因为它的特征为“用
意不用力”，从而达到了“以柔克刚，后发制人”的效果·也就是说
作为一种击技方法，它已超越了一般击技用力的局限，或者说超越了
常规下人体力量的局限·太极拳之所以能够超出常规下人体力量的局
限，其全部秘诀就在于“用意不用力”·所以研究太极拳，首先就得
研究它是怎样“用意”的·
意识活动是人的所有活动中最自由，最活跃的，可以说自由性和
活跃性是意识的本性·它导致了人类无数的思想成果，也由此引发了
许多心理疾病．对此大概可以做一个缺乏统计数据但属于生活常识内
的判断，即人类意识活动所引发的心理疾病要比它所导致的思想成果
在数量上要大得多·太极拳对意识活动的自由性和活跃性这一人类本
性严格的自我控制，是太极拳“用意”的下手功夫·但太极拳的“思
想控制”并不是要求什么都不想·脑袋里一片空白，那是佛家所追求
的“空”·太极拳要求的是“守一”，让那个自由惯了，活跃惯了的
脑袋只想一个东西，也就是俗话说的“一心一意”·这时我们可以体
察到，中国人所讲的“用意”，实际上是“不用意”的意思·太极拳
通常是通过“意守丹田”来达到这一目的的·
*注：引进落空，首先是将意化之，以意化意，而后气、劲。瞬间意、
气、劲全化之。发时同样意、气、劲同时发出。
丹田在哪里，有人说得挺严格，说是脐下三寸的气海穴，有的书
上把丹田象标明穴位那样准确地画出来，而实际上太极拳讲丹田，并
不是象针炙学那样，为了让一根细细的钢针插到人体内部，因而穴位
必须十分准确·它只是为了要在身体上找一个地方来放意识，所以完
全不必拘泥于某一穴位·大体上说，太极拳所说的丹田，就是人体的
小腹内部·把意识放在小腹内部，就做到了太极拳所要求的意守丹田
·
太极拳为什么要求意守丹田呢，就是为了一个“静”字·人的意
识活跃惯了，胡思乱想，心里乱哄哄的，中国人常说“心猿意马”,
这一成语十分形象也表现了意识的活跃性·让意识去守住一个地方,
不让它自由，这时马也不跑了，猿也不跳了，心也就静了·心静有什
么好处呢，最大的好处就是能使身体放松·通过意守丹田而达到思想
入静，身体放松的状态，这就达到太极拳“用意”的基本要求了·
*注：太极拳不是静功。气沉丹田仅是要领之一。
要明白入静放松的身体状态对太极拳的重要性，就得从武术的基
本特征说起·严格说，一般武术也不是不用“意”，而主要的是用力
,以力取胜·意只是给力指出一个目的性，让力不至于乱用·所谓空
手博击，无非是拳来脚去·在博斗中本能地挥动拳头，这是乱打，是
用气，说不上意·经过一定的击技训练后，知道了拳脚的不同用法
,即所谓招式，这就是武术了·这时就有意的作用在里面了·
比如说，一个平冲拳击对方的胸部·这“击胸部”就是平冲拳的
意义·打出这个平冲拳时就应该带上它的意·但在做这个平冲拳时仅
有意还不行，如果不带上力，只等于是给对方拍拍灰，达不到击技的
目的·所以说在这一过程中，力是主要的，意只是给力指出一个方向
·
*注：武术有其共性。
这种方法太极拳认为并不算高明·王宗岳《太极拳论》里说，“
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快，有力打无力,
手慢让手快，是皆先天自然之能·”也就是说，按照常规习武，撇开
具体的招式不讲，其基本原则就是通过对手脚身的力量和力度的有规
律的训练后，使出击力增大，反映能力增强，从而达到战胜对方的目
的·而这种力大打力小，手快打手慢的击技原则，在太极拳里却被认
为只是对先天自然能力的运用·
*注：太极拳同其他拳相比，是逆反思维。
太极拳从相反的角度来探索击技·它首先对常规武术的“意”进
行裁剪，裁去了武术动作中原来带有的“意”·只讲“意守丹田”,
把意全部集中到小腹部，不去想那一拳一脚的意义·这时的武术自然
成了内家拳，从而产生了内家拳的一套规则·
*注：要反复作是试验，才能确定此说。
再以前面所说的平冲拳为例·假如平冲拳没有了“击对方胸部”
这一意义，做这一动作时就只是表示把手向前伸出，就丧失了打的意
义·如果所有打人的动作都丧失了打人的意义，必然导致一个更高的
击技原则，“后发制人”·这时，各种各样，千变万化的打人技术,
招式，在太极拳里就被一个简单的名词所概括:"举手投足。·在习武的
人看来多妙多有效的一招一式，在太极拳家看来，那不过是举手投足
而已·
既然武术招式在太极拳里丧失攻防的意义，变成为一些举手投足
的动作，那么这些举手投足就不是为了去打人，而是为了去接应对方
的招式，或者说去接应对方打过来的手脚·两个在打架，一方一招一
招打过来，拳击胸部脚踢裆，又狠又猛意义明确，另一方也一招一式
应过去，又轻又柔全无意义，这样一比较，太极拳的特点就显现出来
·这一特点就是人们常说的“以柔克刚”·
*注：太理想化。
中国的学问是实践的学问，其基本的东西都用“功夫”二字来概
括·为了实现“以柔克刚”，就必须具有柔化的功夫·因而“柔化”
构成了太极拳的基本功·“柔化”就是接应·接应是为了探听对方的
消息，此招是虚招还是实招，它的打击目标是哪里，接下去的变招是
什么，这也就是太极拳里的听劲功夫·听劲功夫要求用自己身体各部
位去接触对方的打击力量，即“舍已从人”，从而探听对方的信息,
然后再研究制服对方的方案·因此，听劲包含两个涵意，一是人体皮
肤的敏感度，二是人的悟性·前面说过，对于学过武术的人，一般来
说，他的一招一式干什么用，总是心里很明白，所以他心里的信息会
很明显地带在他的招式上，很容易打探到，用武术的术语说叫“懂拳
路”·最明显的反证方法就是，当遇到不分路数的乱拳时，因为对方
是下意识的乱打，拳脚上带的信息就不太清晰，功夫不到家的人就容
易吃乱拳的亏，所谓“拳师怕乱打”·在太极拳推手练习时遇到硬手
也属于这种情况·遇到这种情况就不能太斯文，要争取一下之内制服
对方，要知道乱拳基本上是没有后劲的，只要心中没有“怕”字，在
一下之内制服对方是完全可能的·
*注：一力降十会，拳不打力，力不打功，“杨无敌”除“三种人不打”
凡活人都打。
为了让自己能够“舍已从人”而又不挨打，由此又导出太极拳的
另一个原则·放松原则·放松才能增强皮肤的敏感度，探听出别人的
信息，也才能接得住对方的招式，消化掉对方的攻击·假如带上力量
去应对方，那就是两个力量相撞，这时力大打力小的原则立刻起作用
,假如对方力大，自己力小，所受到的打击就是对方施出的打击力和
自己应出去的反作用力，两个力量加起来的合力，胜负自然见分晓·
若双方力量差不多，拳来脚去，无甚高明之处，也甚可论之处·唯有
对方全力打来，另一方就像一个篮球运动员，手一伸出就把一个冲力
很大的篮球轻轻接住．用力的一方不知道自己的力量打到哪里去了，
自己反而失去了重心，“落到别人手里”，好象自己打出去的力量完
全打到自己身上一样，而不用力的一方却明明白白地知道对方的力量
是怎样出来的，也就是拳经里所说的“人不知我，我独知人”的境界
,这才显出高明·这时，柔化的一方，只要轻轻顺著来者力量的方向
再加一点力，所谓“引进落空，四两拨千斤”，使对方使出的千斤力
变成一千零四两而还给对方，使之在丧失重心的情况下向前跌出·
这就是由于身体放松后所导致的“以柔克刚”的效果·为了放松
练习听劲，太极拳师们创造了双人推手的练习方法·两个人的手沾在
一起，相互试，相互探，相互练得虚虚灵灵·这个方法从道理上讲,
很象中医里把脉的方法，三个手指轻轻放在病人的手腕动脉上，全神
贯注于手指皮肤的感觉，时间久了，把病人肚里五腑六脏的信息全打
听出来·王宗岳《太极拳论》对这一阶段的要求论的极为精辟，如:
*注：拳架，推手要领一致。此种不用护具方法，既安全又防止花拳绣腿出现。
“动急应急，动缓应缓”,
“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”,
“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人”等·
当然，要达到这一境界并不是一朝一夕的功夫·但太极拳练到这
一步还只能把身体练得虚灵，获得“以柔克钢”的效果，还不能真正
做到“后发制人”·许多练太极拳的人，在推手的练习中能放得松,
也能把握对方的劲路，就认为是懂得了太极拳，不再继续钻研，殊不
知这只算初级阶段，不能算真懂太极拳·所谓放松的功夫，就是把身
体原有的力量给丢掉·在太极拳里，身体的自然力量叫“僵劲”·身
体放松一点，原来的力量就丢掉一点·身体原有的力量全都丢掉了,
太极拳就成了一个豆腐架子·这豆腐架子对恢复疲劳，调节神经很有
好处，但如果把太极拳理解为此，无疑把太极拳混同为一般的保健体
操·要知道，练成这豆腐架子，才正是太极拳长功夫的开始·
*注：从极柔软走向极坚刚。严重的是，大都成了鱼腩。
我燕园太极不要意守丹田，上虚下实就行了。
我们前面说过，练太极拳需要意守丹田，这样才能入静，从而放
松，可见在这一阶段里，所谓“意守丹田”，只是为了达到入静放轻
的目的·其实，如果仅仅是为了入静放松，不意守丹田也能做到·所
以一些太极拳老师并不要求意守丹田，而只要求排除杂念，精神集中
·至于集中到哪里，则各有各的说法，有的干脆听其所便·由此可以
说，这一阶段的意守丹田还只是虚的·
三，气沉丹田与太极刚劲
太极拳的高级阶段，在传统的叫法里叫“懂劲”阶段·王宗岳《
太极拳论》里把太极拳划分为三个阶段，一为“著熟”，二为“懂劲
”，三为“神明”·王氏所说的第一阶段，相当于此文中的“意守丹
田”阶段，都是指太极拳的初级阶段·此文之所以用“意守丹田”来
命名初级阶段，因为本文主要是从意气的角度来论太极拳，重的是内
·“著熟”一说重的是外形·何为“著熟”，过去太极拳架子没有规
范过，一个人一个架，对于各拳式的解法，更是见仁见智，五花八门
·实际上“著熟”是很难有一个客观标准的·王氏之所以用“著熟”
来命名太极拳的初级阶段，我猜想主要是强调当时学艺的一个重要原
则，尊师·过去由于资讯条件的限制，既没有研究资料，练功心得可
读，也无录像带可看，要学真功夫，就得要找到好师傅·功夫的传递
主要靠动做，而不是靠资讯·这是中国武功在过去的历史条件下沿续
的一个基本特征·老师怎么教，学生就怎么做，循规导距，把老师教
的动作，套路都做得十分熟练·在这一熟练的过程中，自然也就获得
了入静，放松等初级阶段所需要的基本功·懂劲阶段应该说是学习太
极拳的高级阶段·王氏的第三阶段，所谓“神明”，它本身并不表现
修练太极拳的阶段性，而只是指出太极拳练到“懂劲”以后，就能越
练越神，一旦运用，就能随心所欲，出神入化·因此很难把它独立为
一个阶段，从而找到它的阶段特征·
*注：靠资讯，靠录像带能学功夫？
功夫是老师一招一世喂出来的。是时间加汗水练出来的。
由“著熟”到“懂劲”，或者说由“意守丹田”到“气沉丹田”
,是太极拳中的重要的转换关节，既由外到内的转换，由无力到有劲
的转换·
前面说过，太极拳的初级阶段通过入静放松，把身体原有的僵劲
都给丢掉·身体一无所有了·这时就需要找到一种新的东西来代替所
丢掉的东西·也就是说需要给身体注入一种新的力量·太极拳所找到
的这种新的力量就叫做“内劲”·获得力量可以有不同的方法，根据
力学的原理锻练肌腱，身体能长出一个个表示力量的肉疙瘩，可见是
很有效的，而根据中国传统心学的道理用意去引导，也能使身体充满
力量，而且也是很有效的·但内劲这东西不像肌肉疙瘩那样表现在外
面，是看不见的，要获得内劲，就需要有点悟性·所以太极拳里把寻
求内劲的阶段叫做“懂劲”·一般练太极拳的人对“懂劲”二字多有
误解，把“懂劲”简单理解成懂别人的劲，就在推手里去求·练习推
手在太极拳中固然很重要，不练习推手就把握不住别人的劲路·但推
手本身并不能产生内劲，相反，无明师指导的推手，通常只能产生硬
力·也就是说“副作用”很大·由于推手是一种对抗性练习，它可以
做为一种对自己功夫的检验方法，但不可以做为把太极拳带入高级阶
段的方法·太极拳从初级到高级的飞跃是由悟性而生·懂劲讲的是懂
自己的劲·这道理就像做人一样，懂自己总是比懂别人难·所谓“懂
劲”阶段是指自己的内劲产生和增强的过程·
*注：现在民间比武活动失传。挂羊头卖狗肉的伪劣太极拳泛滥成灾。
纸上谈兵说不清楚。
内劲是什么，简单地说，我们可以说内劲就是在入静放松的条件
下，周身协调运动所产生的一种人身能量·但不能说一切身体的协调
运动都能产生内劲·如舞蹈为了舞姿的优美，也要求周身协调的动作
·但它并不产生内劲·这里的区别主要是“用意”的不同·
内劲从哪里来，它是如何用意的，关于这个问题，说的最明白的
要算武当山所传的张三丰《太极拳论》·其论认为,
“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指·由脚而腿
而腰，总须完整一气·向前退后，乃得机得势·有不得机得
势处，身便散乱，其病必于腰腿求之·上下前后左右皆然·
凡此皆是意，不在外面·”
有的前辈，如顾留馨先生，对武当山所传张三丰《太极拳论》的真
伪存疑·以张三丰命名的《太极拳论》是否明代道士张三丰所著，这
是个考据学问题，这里姑且不论·但此文因为点出了以下太极拳的四
个重要原则，因而不失其为太极拳经典的价值·
（一）“用意不用力”的原则,
（二）势势相承，连绵不断的运动原则,
（三）内劲的产生原则,
（四）内劲的劲别·
*注：此乃武禹襄之张三丰创拳之说，不知有人考证否？
顾老师考证到王宗岳就无进展了，于志钧考证过张三丰。
创拳之事尚无进展。我也只能推测张三丰创拳之说成立。
欲手上使劲手上求，腿上有劲腿上求，这是力学的办法·而内劲
的获得方式则完全相反，欲在手上有劲从腿下求，一点有劲全身求·
张三丰《太极拳论》道出的就是这个道理·首先放一个特定的“意”
,认准从脚到腿到腰，最后到手的这一内劲运行路线，然后以这个意
所包含的理去指导太极拳练习·经过长期的太极拳练习后，内劲逐渐
在体内形成，所谓“运柔成刚”·由此获得的劲力，由于有一个把全
身连贯起来的意在做指导，其特征就是个“整”字·内劲是一种人体
内强大的能量，也叫太极刚劲，有的太极拳家说太极刚劲无坚不摧,
故而称之为“神力”·无坚不摧大概有些夸大，但当刚劲骤发时，所
产生�
