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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)
各位同好，一年又要翻过去了，祝大家年年进步。
这个地方很热闹了，可是很遗憾，太极的科学化在这里还是不受重视。这里有几位先生热爱太极，更醉心于中华文化，道、佛之说烂熟于心，作为个人修炼，无可非议，可是用来交流、指导，弊大于利，如果认为练太极非搞这一套不可，我认为用不了太久，我们的后代们该反过来向美国人学习太极了。
何以见得？那么请看看去年焦作的太极节吧，重量级推手冠军被一个美国人夺去了，他战胜了王西安的大儿子王战海，按例应该与上届冠军王战军较量。可是小王却以身体不适挂了免战牌。此人放言，将于两年后接受下届冠军的挑战。
不要告诉我这家伙懂得什么“丹田内转”之类连我们中国人自己都不明白的玄学，他只要遵照简单的（科学化的）太极原理勤奋练习，千锤百炼即可。警醒一下吧，不要再作茧自缠，以为有了桩功就有了上乘功夫，这是上不了擂台的。
底下有人转贴了张志俊的文章，他也是主张太极要现代化的，可惜没有引起应该的重视。
就在本坛，王继祥先生的论述也是非常宝贵的，可惜呀可惜。
太极的现代化，一是要尽可能用现有的科学知识重新构筑太极的理论，二是要有科学化的可以操作的教材，包括强身健体，修身养性和技击，这算是回答仲先生的问题吧，也希望能有更多“同志”为此作贡献。
姓名：wct
- 星期日, 1月21,2001, 13:19:59
仲兄，“同道大聚会实时笔录之二：”看多了，又糊涂了，杂而乱，还是之一好。
姓名：gafe
- 星期日, 1月21,2001, 12:30:21
同道大聚会实时笔录之三：
gafe：
去年我曾与一个山西的拳友见面，他非常喜爱太极拳，也有一定的功夫，他把太极的一些理论用于生活。他说，人都有一个圈，在圈外什么事都没有，如果有人进了我的圈，我就要反应将其推出圈外。上个月我又见了另一位拳友，他功夫不高。他也把太极的理论用于实际。他看到陈发科曾说，谁能合住对方谁就赢了。他把这句话用于实际，每当与其他单位或同志谈工作时，总是用合，先合住对方，然后看看是否有相同的东西，再朝有利于自己的方向使劲。
助练：
太极拳在的种种传说，书上有，人间有。太极拳为内家拳王。内力本是无形无影的。
助练：
练了三年或者五年，就想神意打人？肯定是不可能的。我们现在也只能是到练血阶段，尚未到练气阶段；只有到了练气阶段，才能有可能隔空碎物（注意，并非只是放到人）。
王吉祥：
即使身体不运动，也要通过腿脚与地之相争，以及身体的完整一气，使身体与地球形成整体，也就是说，身体成为地球的一部分，从而使对手感到强大的力量。
ttt：
不要神话太极，心越静，体越松，反应越灵敏。
txt：
力源？听说过浑身无处不太极之说吗？只在后背往上一点，知道的还挺多，只有此吗？力发于足，不是蹬劲上来的吧？
npy：
太极拳各种招式（单操）的运用必须是建立在懂劲的基础上，以“六合劲”为根本，否则，将体现不出太极拳的独特风格。
中亮：
我不是初学者，我也不会刻意地去追求什么神意，我只想对我所喜爱的太极拳能有更深的了解，以此加强自己练拳的信心。
gafe：
玩太极、练太极的人一般会认为苦练会出功夫，因此练时非常执著，非有想要练出什么来的想法；这样就可能意重了，倒练不出来了。实际上应抱着玩的态度，不必太用心。有意无意不去追什么，站桩时尤为重要。“高度清醒不执著，难得糊涂不昏沉”。再者，现在练太极，技击故不可少，养生更重要。太极是一种艺术。
zhujun：
我并不是反对谈神意，在确实入门的太极拳同门中，大家一谈神意，就知道是怎么回事。但不入门的同门中，或进入网站的太极拳初学者，他们还不懂得太极拳是怎么回事，见我们神意来神意去的，还能凌空打人，他们就要从这方面去追求，而忽略了太极拳的基本要求和习练方法。这就要误导他们的，所以，还是少谈为好，多谈些太极拳的基本要求。
npy：
如果对方慢腾腾的上来时，你还应该有一个“引”的动作，叫有形的“问劲”，一“问”对方必定有反应，就是“答”，这个“答”正是你所需要的。反过来说，功夫比你高的，你的“问”也正是他所求之不得的，结果可想而知。相信，当你功夫到的时候，就不难理解。
jujiao：
我想问一问什么叫做裆走圆弧？如何做到？
忆水寒：
无论是打拳还是工作一定要在全心全意的过程中将心态放松下来.千万不要把练拳的目的、方法和过程给搞混了。无极生太极，是针对我们的身心而言的。身心之内要无极，身心之外也要如此。
哈哈：
还是一步一步踏踏实实去上路吧。悟空、悟能、悟净三个徒弟可不能少哟；出了功能，能吃能喝，力气很大时也别动凡心，偷偷回高老庄呦，要“八戒”哟！
仲浩群：
拳术虽小事，然本天地之道！拳术之道，亦是作人之道啊。
秋风：
我也很想看看几位高手能心平气和的走到一起真正的切磋一下。那我可就真地一饱眼福了。
小鱼：
在座还有和冯老先生等高师摸过手的，真叫人羡煞，能把您的感受讲一下吗？请把您们的肺腑也掏出来给大伙亮一下吧，不好吗？
秋意如禅：
其实站桩的目的不过几条，一是桩法换力，通过站桩，把长久以来习惯的憋气努力的习惯换掉罢了。其次，就是培养内力。
sjm：
归根到底，大道至简。前辈已经把太极拳理论述的很清楚了，功夫到了一定程度就能明白，找到正路一直向前就行了。
嘿嘿：
最后要玩玩阴阳圆！阴阳部分，我先玩单黄蛋，守住一点，占住圆心，玩出蛋清，炼出蛋壳。我再让阴阳交合，出现双黄。我在阴阳双黄之“中”划出不偏不倚的S曲线。我玩这个曲线。让划圈的划圈去吧，如果划到圈里来，我就给他S上！我让八卦在我壳上转，形意直线穿过我的S线，从阴黄心到阳黄心。
lbw：
你的S线“双黄蛋”是由两胯或尾闾骨划8字划出来的吗？单黄蛋和双黄蛋的变换是动之则分、静之则合吗？
圆点：
拳理、拳论那是古人练拳的个人心得，对你练拳的帮助是微乎其微的，他在文中要表这个意思的的用词和你对词的理解不一定相同。比如说你对松的理解是什么？而陈家沟无论会不会打太极拳的人都知道松是彻底放下，你是这样理解的吗？练拳的感受如人饮水，冷暖自知，别人是不知那个温度的，你又如何能说出来呢？
暗点：
据我所知，达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若要纸上找妙方，笔尖熬干洞庭湖！我的地址：不在天堂，即在地狱！
杨过：
请独孤大侠留下你的言之有物的真心得！
lbw：
哈哈枕边人的贴子其实如夏日清风，雪山静湖，让人哑然一笑，不免忘俗，脱却法执，回归性情，删掉了，可惜！可惜！有点焚琴煮鹤的味道。嘿嘿。
浪子：
大家不是都自以为有悟性吗？如何是非黑白都分不清？幽默完了大家哈哈一笑不比板起脸来较真讨论太极心得放松得快吗？
哈哈：
知识原子们，所知障：妄！怀疑障：迷！知行不能合一障：假！
知识原子：
知识障、怀疑障、知行合一障……哈哈是批发狐皮帽子的吧？
闲人：
哈哈是位禅宗大师吗？宝刹那里？可曾说法？
哈哈：
当头棒喝打不醒！随他去吧！
lbw：
身形如睡精神明，五圣默运句句清；内外有无凭师意，视透玄关密密应。身如婴儿参造化，闭目塞听道基盈；由来顶上观慧处，天音响彻放歌行！
holly：
我是练柔道的，我现在也想加入到太极拳爱好者中来！
忆水寒：
中华的武技实在是博大精深啊！
mmg：
陈式拳中每一招的最后都有一个定式，此为静桩，开头和结尾静桩的时间更长。打拳时刻应保持中定，动中求静，以动静求阴阳。弟以为动桩涵盖了静桩的内容，在拳架中练桩比单练静桩效率高。
zb：
不论练什么，还是应从桩功入手为好，桩功就是由外入内的一个门径，抓住桩功即抓住丹田，抓住了拳术的关键，且从桩功入手，上功快，外形虽不动，但可以体会到内中的变化，可以引人入胜。如果只从走架中要内劲，外形变化较为有趣，但内中不会有较快的长进，若说枯燥，还胜于桩功。且历来的太极先师都注重桩功， 如古之吴鉴泉，今之冯志强，孙氏太极也要站无极桩和三体桩。
聚焦：
谢谢纯阳前辈，只回答了一句话，我便明白了。
柯逸波：
其实太极拳只是内家的一种流派罢了，不用看得很神奇。但是，既然是内家拳，就有其相通之处，大家都以站桩为基本功，以在站桩中求的精气神的统一象形意！
闲人：
太极拳的确只是内功拳法中的一个内容，然而谁能告诉我那些内容能代替太极拳？
gafe：
松胯，应当伴随全身各部位全开才能实现，手肘肩背足膝腰胯....等都要练开。应当练通全身，胯自然松了。松胯应是意思松了就可，不可用意过强，沉肩坠肘实际是接。
zhujun：
既然神意能打人，为什么老师能打你，你不能打老师？等你内力增强了，你才懂得什么是神意！
仲浩群：
禄堂公是为我敬仰的前辈高人，因为禄堂公有他的东西在！他不仅是技击高人，他更是一位卓绝的武术理论家；他把他的拳学理论留给了后人，这比他当年打败无数强人更有价值！至少后人可以知道他的武学思路，而这就是一笔宝贵的财富啊！
秋意如禅：
茫茫江湖，气也罢，劲也好，俱是因为果了。罢，罢，罢，江湖子弟话中老，还是练功去吧。
仲浩群2001.1.21
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 12:04:59
同道大聚会实时笔录之二：
gafe：
太极是一门很深的学问，不同阶段有不同的理解。
李伟：
折叠？折叠什么？是折叠阴阳。去意为阳，回意为阴，两意互相包含渗透。是太极图上白中的一点黑，黑中的一点白。
zhujun：
人生的历练，太极拳的修学同登塔是一样的，开始的时候，地方很大，路也很宽，人也多，可交谈的人也很多。可越往上登顶，地方越小，路越窄，人越少，可说之人越见减少。到了塔尖，你发现，这地方只容你一人，你无路可走，你无话可说，你会觉得孤独，你要讲话，就只能跟上天讲话，而下层的人看上来，你自言自语的在犯傻，或许精神上出了点毛病，其实，你已经成功了。但你不要骄傲，你一失手就要摔下去的，然后有人来接替你的位子。
紫竹：
我只能说环是刚，是形，是阳；丹田是柔，是水，是阴，阴阳相合是一个很艰难的过程，需要你在刻苦的练拳中多动脑子，举一反三；关键是你能否看到你怎样练的反面，是上是下，是左是右，是内是外，是停是走，是有是无……
李伟：
学老师所传，十不及其一，时常自责，愧对教诲！
wct：
在定式时从头到脚把所有关节都撑开，节节贯串，这时候的感觉是紧而不是松，撑上一会儿，比如说，20秒钟，或者3个呼吸，再一松，(感觉特好)，再往下做另一个动作！
lingyi：
不错！到定势时各部位膨一膨，继而一松，效果较好。
冬冬：
我们练习太极拳一定要放松，顺其自然，不要过于强调书本上的东西，一呼一吸的去死搬硬套！
wolf：
天之道，生于无形，幻变不穷，然其万象，如水，如云，如风，皆因规律所循。人之道，顺心而行，心者，天之道也。各位同好，练出来的拳是否如水，如云，如风？
thj：
功力是有极限的，而松是没有极限的！
小鱼：
对于学拳时间不是很长的人，站桩真是那么重要吗？可不可以拳代桩？
刘健平：
太极拳乃身上功夫。理，不可不究，也不可太痴。观陈小旺之拳，方知动静之妙。观冯志强之拳，方知大气浑脱之象。
求索：
我对太极内劲神往已久，但自己如果从气机的体验去感受，终会执著身见；如果不从身体去体验，又高推此境界，又着空见。所以至今，对武术内劲，惟有向往之情，但难以窥其门径。
sjm：
架子(内外皆是)搭好了，力的传递就有了正确的路线。
gafe：
松胯不如说开胯！腰是最难开的。腰松了，才能上下贯通，判断是否上下贯通的标准，大力来时，你承受时脚上是否有蹬力。至于沉肩坠肘，并非有意去沉去坠，我已经说过是接，接哪自己去想。
npy：
松肩、松垮是要求，同时也是功夫，不是想松就松得开的，关键是找到怎样练开的方法！练开的过程实际是一项工艺的加工过程，习惯的养成。杂技演员的腰跨，肩臂可谓松的开，但松成的方法与太极拳不同，所以不出太极劲。
yschai：
无极式一般打拳之前的时候站个10几分钟比较好。
zhujun：
坠肘首先要松胯，不松胯就不能彻底坠肘，所以，关键在松胯。松胯是太极拳的基础，也是太极拳“用意不用力”的要点所在。正因为如此，所以许多高手谈意、谈神、谈气，就是不谈松胯，一说如何松胯，实际就把太极拳的全部精华拿去了，把自己的看家本领拿走了。所以，不是紧密圈子里的人，师傅是不轻易教导的。许多人自称是什么人的高足，但他打了一辈子的太极拳，也不知道怎样松胯。坠肘的感觉是手上有一根丝线吊在那里，手上不着一丝的力，自然下坠，丝线断，则手臂自然落下。
一叶：
自杨露蝉前辈说：“站住中定，往开里打”之后，很多人将太极看成一种功力的象征，而忽视了它在步法、打法（包括擒跌、点穴）的独特之处。
ttt：
名人嘛，凡是肚子高过胸的，我都怀疑！
gafe：
我想真太极出来就算什么双插或其他什么东西，都应是不惧怕的。不应从招式，技法上找。应努力练功，练通全身。一出手他就无法抢手才对。
wolf：
只有站桩才能体会静极生动，此动为真动，为不动之动。把这种体会用于练拳架和推手中才能出功夫。站桩应站高桩。另外站桩对养生也有非常好的作用。
ttt：
我练太极是从保持身体的灵活出发的，不象一些瘦弱的人，以为四两拨千斤可以克服本身的弱点，提升能力。不练太极，我同样可以打翻两个流氓。
助练：
在我学习太极拳过程中，我现在的师父，正在给一位病人2—3米远距离接断的肋骨，从云南边防回来探访的特务连连长，也与GAFE先生一样，想试试内力的威力，把手往中间一放，师父只能回撤内力，却在病人身上留下了五个青的手指印。师父给我传太极拳的时候，从不让我在他的手掌发力方向，以免内力把我震伤。
wct：
松胯一定要曲膝，而且一定要圆裆，要在圆裆的基础上曲膝松胯，否则毫无意义。同样，沉肩垂肘必须要虚腋。圆裆与虚腋是关键，切莫忽视。
王吉祥：
想想杨露禅与杨露禅推手，助练师傅与助练师傅推手，更进一步，gafe师傅与gafe师傅推手，谁会找不到谁的力源？会不会顶？我想如果练习，可能互相佩服，互相难找对手缺陷，相识一笑而已。如果比赛呢，一定要分出胜负呢，还无劲吗，不会出现相顶吗？
无为：
太极不用蛮力是对的，但手无抓鸡之力的秀才也无法适应强烈的对抗。
纯阳：
我今年72岁，1946年从胡耀真学习心意拳和气功，50年经胡师推荐，兼从吴子珍先生学习河北派形意；几十年来我接触过的有名的拳家不下千余人，当然其中很多当年仅是个和我一样的小学员，彼此打打闹闹的，而今，不知怎的，一跃都成了武林名家，人五人六的不可一世了！因此在网上我不能用真名，否则和老朋友们就不好见面了，他们会指着我说：“你这个老家伙专门揭我们的老底，你不吃这碗饭，怎么痛快就怎么侃，却要来坏我们的饭碗！”因此请网友们恕我不用真名。
愚昧：
所谓知人功夫就是听劲功夫，不知诸位是用哪听呀？
并非高手：
离开老师时，他说练拳就是为了练出一把劲！
RENWEI：
金刚捣锥是否与锂猫上树有联系？
zb：
我觉得胜负也没必要看得那么重，所谓胜负乃兵家常事，在这一行里混，谁没摔过跤，难道摔了跤就不能见人啦？！当事人都未必觉得什么，徒子徒孙有什么受不了的？只能说胜，不能说败，我觉得是当下中国武术界必须要改的观念，也说明国人的心理太脆弱了，承受不起打击就别提走向世界。
Lrh：
我虽是一介书生，但却喜欢那种豪气万丈的气慨！所谓拳理，就是拳和道理。练拳没有拳理来指导只会肓练。而拳理没有拳来实证也是没用！
gafe：
真会空灵推手之人，一般人根本摸不上身，眼见摸到却已空，回来时一般人就被打飞了，没法玩了。
并非高手：
牛皮不是吹的！功夫就得练！总在太极拳的起源里转来转去，为什么不多在怎样练好太极拳上面动脑筋？！拳论是一张纸，你自己如果没有明师指点、加上自己的悟性和苦练，难道你就可以工夫上身？！
zhujun：
太极拳的外形是随内形而动，如果内形动了，即使外形做得不太到位，那也是对的，因为只要他按照这个方法去练，一定有一天他会做到位的；如果内形不动，即使外形做得如何漂亮、如何“到位”，那也是错的。
阿大：
“没有调查就没有发言权”这是我们伟大领袖说的，没有调查，你没有资格说他坏，连说他好的资格都没有。奉劝一些人，不要光学“文化大革命”，主席的著作也是暗合太极之理的。
zhujun：
切切实实地按照老师所教的方法，每天苦练，你就会自然而然地产生意气神。这时，你会觉得自然、轻松，上下相随，左右逢源，打人不打人，全在你“一念”之间。
仲浩群：
我认为得太极功夫真趣味者，无不归于平实朴拙之相啊！
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 12:02:11
gafe先生：删掉上面这个贴吧，看得太累。我重新分了一下。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 11:59:53
同道大聚会实时笔录之二：
zhujun：人生的历练，太极拳的修学同登塔是一样的，开始的时候，地方很大，路也很宽，人也多，可交谈的人也很多。可越往上登顶，地方越小，路越窄，人越少，可说之人越见减少。到了塔尖，你发现，这地方只容你一人，你无路可走，你无话可说，你会觉得孤独，你要讲话，就只能跟上天讲话，而下层的人看上来，你自言自语的在犯傻，或许精神上出了点毛病，其实，你已经成功了。但你不要骄傲，你一失手就要摔下去的，然后有人来接替你的位子。
紫竹：我只能说环是刚，是形，是阳；丹田是柔，是水，是阴，阴阳相合是一个很艰难的过程，需要你在刻苦的练拳中多动脑子，举一反三；关键是你能否看到你怎样练的反面，是上是下，是左是右，是内是外，是停是走，是有是无……
李伟：学老师所传，十不及其一，时常自责，愧对教诲！
wct：在定式时从头到脚把所有关节都撑开，节节贯串，这时候的感觉是紧而不是松，撑上一会儿，比如说，20秒钟，或者3个呼吸，再一松，(感觉特好)，再往下做另一个动作！
lingyi：不错！到定势时各部位膨一膨，继而一松，效果较好。
冬冬说：我们练习太极拳一定要放松，顺其自然，不要过于强调书本上的东西，一呼一吸的去死搬硬套！
wolf：天之道，生于无形，幻变不穷，然其万象，如水，如云，如风，皆因规律所循。人之道，顺心而行，心者，天之道也。各位同好，练出来的拳是否如水，如云，如风？
thj：功力是有极限的，而松是没有极限的！
小鱼：对于学拳时间不是很长的人，站桩真是那么重要吗？可不可以拳代桩？
刘健平：太极拳乃身上功夫。理，不可不究，也不可太痴。观陈小旺之拳，方知动静之妙。观冯志强之拳，方知大气浑脱之象。
求索：我对太极内劲神往已久，但自己如果从气机的体验去感受，终会执著身见；如果不从身体去体验，又高推此境界，又着空见。所以至今，对武术内劲，惟有向往之情，但难以窥其门径。
sjm：架子(内外皆是)搭好了，力的传递就有了正确的路线。
gafe：松胯不如说开胯！腰是最难开的。腰松了，才能上下贯通，判断是否上下贯通的标准，大力来时，你承受时脚上是否有蹬力。至于沉肩坠肘，并非有意去沉去坠，我已经说过是接，接哪自己去想。
npy：松肩、松垮是要求，同时也是功夫，不是想松就松得开的，关键是找到怎样练开的方法！练开的过程实际是一项工艺的加工过程，习惯的养成。杂技演员的腰跨，肩臂可谓松的开，但松成的方法与太极拳不同，所以不出太极劲。
yschai：无极式一般打拳之前的时候站个10几分钟比较好。
zhujun：坠肘首先要松胯，不松胯就不能彻底坠肘，所以，关键在松胯。松胯是太极拳的基础，也是太极拳“用意不用力”的要点所在。正因为如此，所以许多高手谈意、谈神、谈气，就是不谈松胯，一说如何松胯，实际就把太极拳的全部精华拿去了，把自己的看家本领拿走了。所以，不是紧密圈子里的人，师傅是不轻易教导的。许多人自称是什么人的高足，但他打了一辈子的太极拳，也不知道怎样松胯。坠肘的感觉是手上有一根丝线吊在那里，手上不着一丝的力，自然下坠，丝线断，则手臂自然落下。
一叶：自杨露蝉前辈说：“站住中定，往开里打”之后，很多人将太极看成一种功力的象征，而忽视了它在步法、打法（包括擒跌、点穴）的独特之处。
ttt：名人嘛，凡是肚子高过胸的，我都怀疑！
gafe：我想真太极出来就算什么双插或其他什么东西，都应是不惧怕的。不应从招式，技法上找。应努力练功，练通全身。一出手他就无法抢手才对。
wolf：只有站桩才能体会静极生动，此动为真动，为不动之动。把这种体会用于练拳架和推手中才能出功夫。站桩应站高桩。另外站桩对养生也有非常好的作用。
ttt：我练太极是从保持身体的灵活出发的，不象一些瘦弱的人，以为四两拨千斤可以克服本身的弱点，提升能力。不练太极，我同样可以打翻两个流氓。
wct：松胯一定要曲膝，而且一定要圆裆，要在圆裆的基础上曲膝松胯，否则毫无意义。同样，沉肩垂肘必须要虚腋。圆裆与虚腋是关键，切莫忽视。
王吉祥：想想杨露禅与杨露禅推手，助练师傅与助练师傅推手，更进一步，gafe师傅与gafe师傅推手，谁会找不到谁的力源？会不会顶？我想如果练习，可能互相佩服，互相难找对手缺陷，相识一笑而已。如果比赛呢，一定要分出胜负呢，还无劲吗，不会出现相顶吗？
无为：太极不用蛮力是对的，但手无抓鸡之力的秀才也无法适应强烈的对抗。
gafe：太极是一门很深的学问，不同阶段有不同的理解。
助练：练了三年或者五年，就想神意打人？肯定是不可能的。我们现在也只能是到练血阶段，尚未到练气阶段；只有到了练气阶段，才能有可能隔空碎物（注意，并非只是放到人）。
王吉祥：即使身体不运动，也要通过腿脚与地之相争，以及身体的完整一气，使身体与地球形成整体，也就是说，身体成为地球的一部分，从而使对手感到强大的力量。
gafe：玩太极、练太极的人一般会认为苦练会出功夫，因此练时非常执著，非有想要练出什么来的想法；这样就可能意重了，倒练不出来了。实际上应抱着玩的态度，不必太用心。有意无意不去追什么，站桩时尤为重要。“高度清醒不执著，难得糊涂不昏沉”。再者，现在练太极，技击故不可少，养生更重要。太极是一种艺术。
ttt：不要神话太极，心越静，体越松，反应越灵敏。
txt：力源？听说过浑身无处不太极之说吗？只在后背往上一点，知道的还挺多，只有此吗？力发于足，不是蹬劲上来的吧？
npy：太极拳各种招式（单操）的运用必须是建立在懂劲的基础上，以“六合劲”为根本，否则，将体现不出太极拳的独特风格。
助练：在我学习太极拳过程中，我现在的师父，正在给一位病人2—3米远距离接断的肋骨，从云南边防回来探访的特务连连长，也与GAFE先生一样，想试试内力的威力，把手往中间一放，师父只能回撤内力，却在病人身上留下了五个青的手指印。师父给我传太极拳的时候，从不让我在他的手掌发力方向，以免内力把我震伤。
助练：太极拳在的种种传说，书上有，人间有。太极拳为内家拳王。内力本是无形无影的。
中亮：我不是初学者，我也不会刻意地去追求什么神意，我只想对我所喜爱的太极拳能有更深的了解，以此加强自己练拳的信心。
gafe：去年我曾与一个山西的拳友见面，他非常喜爱太极拳，也有一定的功夫，他把太极的一些理论用于生活。他说，人都有一个圈，在圈外什么事都没有，如果有人进了我的圈，我就要反应将其推出圈外。上个月我又见了另一位拳友，他功夫不高。他也把太极的理论用于实际。他看到陈发科曾说，谁能合住对方谁就赢了。他把这句话用于实际，每当与其他单位或同志谈工作时，总是用合，先合住对方，然后看看是否有相同的东西，再朝有利于自己的方向使劲。
zhujun：我并不是反对谈神意，在确实入门的太极拳同门中，大家一谈神意，就知道是怎么回事。但不入门的同门中，或进入网站的太极拳初学者，他们还不懂得太极拳是怎么回事，见我们神意来神意去的，还能凌空打人，他们就要从这方面去追求，而忽略了太极拳的基本要求和习练方法。这就要误导他们的，所以，还是少谈为好，多谈些太极拳的基本要求。
npy：如果对方慢腾腾的上来时，你还应该有一个“引”的动作，叫有形的“问劲”，一“问”对方必定有反应，就是“答”，这个“答”正是你所需要的。反过来说，功夫比你高的，你的“问”也正是他所求之不得的，结果可想而知。相信，当你功夫到的时候，就不难理解。
jujiao：我想问一问什么叫做裆走圆弧？如何做到？
忆水寒：无论是打拳还是工作一定要在全心全意的过程中将心态放松下来.千万不要把练拳的目的、方法和过程给搞混了。无极生太极，是针对我们的身心而言的。身心之内要无极，身心之外也要如此。
哈哈：还是一步一步踏踏实实去上路吧。悟空、悟能、悟净三个徒弟可不能少哟；出了功能，能吃能喝，力气很大时也别动凡心，偷偷回高老庄呦，要“八戒”哟！
仲浩群：拳术虽小事，然本天地之道！拳术之道，亦是作人之道啊。
秋风：我也很想看看几位高手能心平气和的走到一起真正的切磋一下。那我可就真地一饱眼福了。
小鱼：在座还有和冯老先生等高师摸过手的，真叫人羡煞，能把您的感受讲一下吗？请把您们的肺腑也掏出来给大伙亮一下吧，不好吗？
秋意如禅：其实站桩的目的不过几条，一是桩法换力，通过站桩，把长久以来习惯的憋气努力的习惯换掉罢了。其次，就是培养内力。
暗点：我的地址是，不在天堂，即在地狱！
sjm：归根到底，大道至简。前辈已经把太极拳理论述的很清楚了，功夫到了一定程度就能明白，找到正路一直向前就行了。
嘿嘿：最后要玩玩阴阳圆！阴阳部分，我先玩单黄蛋，守住一点，占住圆心，玩出蛋清，炼出蛋壳。我再让阴阳交合，出现双黄。我在阴阳双黄之“中”划出不偏不倚的S曲线。我玩这个曲线。让划圈的划圈去吧，如果划到圈里来，我就给他S上！我让八卦在我壳上转，形意直线穿过我的S线，从阴黄心到阳黄心。
lbw：你的S线“双黄蛋”是由两胯或尾闾骨划8字划出来的吗？单黄蛋和双黄蛋的变换是动之则分、静之则合吗？
圆点：拳理、拳论那是古人练拳的个人心得，对你练拳的帮助是微乎其微的，他在文中要表这个意思的的用词和你对词的理解不一定相同。比如说你对松的理解是什么？而陈家沟无论会不会打太极拳的人都知道松是彻底放下，你是这样理解的吗？练拳的感受如人饮水，冷暖自知，别人是不知那个温度的，你又如何能说出来呢？
暗点：据我所知，达摩西来一字无，全凭心意用功夫；若要纸上找妙方，笔尖熬干洞庭湖！
杨过：请独孤大侠留下你的言之有物的真心得！
lbw：哈哈枕边人的贴子其实如夏日清风，雪山静湖，让人哑然一笑，不免忘俗，脱却法执，回归性情，删掉了，可惜！可惜！有点焚琴煮鹤的味道。嘿嘿。
浪子：大家不是都自以为有悟性吗？如何是非黑白都分不清？幽默完了大家哈哈一笑不比板起脸来较真讨论太极心得放松得快吗？
哈哈：知识原子们，所知障：妄！怀疑障：迷！知行不能合一障：假！
知识原子：知识障、怀疑障、知行合一障……哈哈是批发狐皮帽子的吧？
闲人：哈哈是位禅宗大师吗？宝刹那里？可曾说法？
哈哈：当头棒喝打不醒！随他去吧！
lbw：身形如睡精神明，五圣默运句句清；内外有无凭师意，视透玄关密密应。身如婴儿参造化，闭目塞听道基盈；由来顶上观慧处，天音响彻放歌行！
holly：我是练柔道的，我现在也想加入到太极拳爱好者中来！
忆水寒：中华的武技实在是博大精深啊！
mmg：陈式拳中每一招的最后都有一个定式，此为静桩，开头和结尾静桩的时间更长。打拳时刻应保持中定，动中求静，以动静求阴阳。弟以为动桩涵盖了静桩的内容，在拳架中练桩比单练静桩效率高。
zb：不论练什么，还是应从桩功入手为好，桩功就是由外入内的一个门径，抓住桩功即抓住丹田，抓住了拳术的关键，且从桩功入手，上功快，外形虽不动，但可以体会到内中的变化，可以引人入胜。如果只从走架中要内劲，外形变化较为有趣，但内中不会有较快的长进，若说枯燥，还胜于桩功。且历来的太极先师都注重桩功， 如古之吴鉴泉，今之冯志强，孙氏太极也要站无极桩和三体桩。
聚焦：谢谢纯阳前辈，只回答了一句话，我便明白了。
柯逸波：其实太极拳只是内家的一种流派罢了，不用看得很神奇。但是，既然是内家拳，就有其相通之处，大家都以站桩为基本功，以在站桩中求的精气神的统一象形意！
闲人：太极拳的确只是内功拳法中的一个内容，然而谁能告诉我那些内容能代替太极拳？
纯阳：我今年72岁，1946年从胡耀真学习心意拳和气功，50年经胡师推荐，兼从吴子珍先生学习河北派形意；几十年来我接触过的有名的拳家不下千余人，当然其中很多当年仅是个和我一样的小学员，彼此打打闹闹的，而今，不知怎的，一跃都成了武林名家，人五人六的不可一世了！因此在网上我不能用真名，否则和老朋友们就不好见面了，他们会指着我说：“你这个老家伙专门揭我们的老底，你不吃这碗饭，怎么痛快就怎么侃，却要来坏我们的饭碗！”因此请网友们恕我不用真名。
愚昧：所谓知人功夫就是听劲功夫，不知诸位是用哪听呀？
并非高手：离开老师时，他说练拳就是为了练出一把劲！
RENWEI：金刚捣锥是否与锂猫上树有联系？
zb：我觉得胜负也没必要看得那么重，所谓胜负乃兵家常事，在这一行里混，谁没摔过跤，难道摔了跤就不能见人啦？！当事人都未必觉得什么，徒子徒孙有什么受不了的？只能说胜，不能说败，我觉得是当下中国武术界必须要改的观念，也说明国人的心理太脆弱了，承受不起打击就别提走向世界。
Lrh：我虽是一介书生，但却喜欢那种豪气万丈的气慨！所谓拳理，就是拳和道理。练拳没有拳理来指导只会肓练。而拳理没有拳来实证也是没用！
gafe：真会空灵推手之人，一般人根本摸不上身，眼见摸到却已空，回来时一般人就被打飞了，没法玩了。
并非高手：牛皮不是吹的！功夫就得练！总在太极拳的起源里转来转去，为什么不多在怎样练好太极拳上面动脑筋？！拳论是一张纸，你自己如果没有明师指点、加上自己的悟性和苦练，难道你就可以工夫上身？！
zhujun：太极拳的外形是随内形而动，如果内形动了，即使外形做得不太到位，那也是对的，因为只要他按照这个方法去练，一定有一天他会做到位的；如果内形不动，即使外形做得如何漂亮、如何“到位”，那也是错的。
阿大：“没有调查就没有发言权”这是我们伟大领袖说的，没有调查，你没有资格说他坏，连说他好的资格都没有。奉劝一些人，不要光学“文化大革命”，主席的著作也是暗合太极之理的。
仲浩群：我认为得太极功夫真趣味者，无不归于平实朴拙之相啊！
zhujun：切切实实地按照老师所教的方法，每天苦练，你就会自然而然地产生意气神。这时，你会觉得自然、轻松，上下相随，左右逢源，打人不打人，全在你“一念”之间。
李伟：折叠？折叠什么？是折叠阴阳。去意为阳，回意为阴，两意互相包含渗透。是太极图上白中的一点黑，黑中的一点白。
gafe：松胯，应当伴随全身各部位全开才能实现，手肘肩背足膝腰胯....等都要练开。应当练通全身，胯自然松了。松胯应是意思松了就可，不可用意过强，沉肩坠肘实际是接。
zhujun：既然神意能打人，为什么老师能打你，你不能打老师？等你内力增强了，你才懂得什么是神意！
仲浩群：禄堂公是为我敬仰的前辈高人，因为禄堂公有他的东西在！他不仅是技击高人，他更是一位卓绝的武术理论家；他把他的拳学理论留给了后人，这比他当年打败无数强人更有价值！至少后人可以知道他的武学思路，而这就是一笔宝贵的财富啊！
秋意如禅：茫茫江湖，气也罢，劲也好，俱是因为果了。罢，罢，罢，江湖子弟话中老，还是练功去吧。
仲浩群2001.1.21
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 11:36:43
各位老大，我是MAOMAOGOU。祝各位新春快乐，拳术百尺竿头、更进一步。
仲兄，你的这个“同道大聚会的实况笔录”真是太好了。这其实是留言版的一个“精萃版”，有建设性，比单纯的“调侃版”要好。
兄弟我咋天不幸在街在和人打了一架，回来后闭门思过，深愧自己的武德欠缺，但此种欺软怕硬之徒是应该让他吃些苦头的。由此，兄弟认识到太极拳整劲的重要，应该作为练拳的着重点。
兄弟最近觉得“丹田内转”若解释成丹田的转圈恐怕是一种片面的误解，有违拳取自然的道理。练拳不应拘泥于局部（如丹田），而应时时从周身整体出发，以通、顺、流动为主。不过，若换成“丹田中内气潜转”的说法，则无论如何都能说得通。
另外，内部的虚实变换比“丹田内转”更为重要，这是我近来的心得。
姓名：maomaogou
- 星期日, 1月21,2001, 11:10:30
呵呵。谢谢仲先生的笔录。可谓是对我们的一份很不错的新年贺礼啊！小弟，今天下午就要返家了。匆忙之处没能和各位朋友去电问候，望勿怪！gafe兄见到许、付二位老师一定要替我问候。这段时间我一直在培训，连上网都十分小心了！呵呵，小弟2月1日回来，希望大家新的一年更上层楼，有所收获！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
邮政编码： 100083 - 星期日, 1月21,2001, 10:33:36
清源先生对于全身透空的解释很简单明了，佩服！
NPY先生好久没有听到您的声音了，如今听到非常高兴，也祝您新春快乐！
姓名：gafe
- 星期日, 1月21,2001, 10:21:36
谢谢仲兄的回答，我这几天已经混到要到网吧上网的份了。。。
呵呵。。。
仲兄所说腰下如有物很有道理呀。。
我师有几次让我感觉一下。。。
我感觉我师腰如陀螺一般。。
别不多谈。。。。
祝新春快乐！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期日, 1月21,2001, 09:51:55
在新春佳节到来之机，牛平阳衷心祝愿各位拳友在新的一年里身体健康，太极拳功夫再上一个新的台阶！望大家多多发表高见，繁荣本站。NPY YU与诸位共勉。
姓名：npy<npy@371.net>
联系电话： 0377-3131300 - 星期日, 1月21,2001, 09:45:36
仲先生真是个有心人，连我这个后学晚辈的胡言乱语都记得。祝仲先生新春快乐，工夫更上一层楼。
姓名：无叶
- 星期日, 1月21,2001, 08:14:09
仲兄“同道大聚会的实况笔录”写得太好了。
佩服紫竹先生。
姓名：gafe
- 星期日, 1月21,2001, 07:54:12
恭喜！恭喜！
恭祝诸位春节大吉！
在下草草整理一份同道大聚会的实况笔录，这份笔录挂一而漏万，好事者可以续补之也！附笔录原件如下：
gafe说：所有动作都让他自己出，自己走，没有力，没有意！弧线是有形可寻的；当如水一样随心所欲流动起来后，比的是功力，场。
thj说：“活丹田”说的不错！何处听劲？听谁的劲？无处不听如何？无一处听劲又如何？
紫竹说：阴阳相合是一个很艰难的过程！
李伟说：实际上，无论什么，力，劲，意，都是自己身上愈是体会没有，对方体会愈重。因为你体会到自己有，就是都还在你自己的身上，没有全部放在对手的身上。舍己从人，当心里还有自己，总想着自己时，你就无法完全从人。
一叶说：人体重要的关节有九个地方，太极门和八卦门因此有九节劲的说法；推手的最大作用就是贯穿此九大关节，使劲在一来一往间可以畅通无阻，使敌方的劲渗入足下地中，使我方的劲进入敌方的中心线，寻找机会，影响敌人的重心。
王吉祥说：聪明人须笨用功！至于这体验，那方法，为枝叶，不求而求，不期然而然，莫知至而至，当通则通，当随则随，用气有气，用法有法，阴阳变换，动静相间，虚虚实实，变化无方，紧松随意，随意太极。
清源说：逢拿必进，遇直必打！全身透空也不是玄而又玄的事，无非是推手松开了的一种方式，当拳和推手练到一定时候的时候，搭手时对方突然找不到着力点，于是……
sjm说：我的太极拳老师一直告诉我们练太极拳盘架子、推手、站桩、静坐缺一不可。
netevil说：练拳是没有捷径的，但是总结前人的经验教训，省去弯路，就是捷径！
颐新说：练拳的人很多，会练的没几个，能用腰走的已经没几人了，何况用脚下发人的呢？
NPY说：“......受了力后就顺着力的方向旋转罢了”。建议你不要“罢了”，这时，正是你发威的时候，如果是朋友，你就继续再“送”他一下，如果是实战，你就“爆发”一下。我想效果会更好。
太极剑客说：我是拳，拳是我！
大卫说：现在依然拳是拳，桩是桩，一趟下来打不好几式。
并非高手说：功夫工夫，没有工夫就没有功夫。
纯阳说：孙先生说他初练拳时小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，行止坐卧扑人于旬丈外无时不然。这是走武艺的路子，经与宋先生交流,受到启发，遂走入道艺之途。由武艺而道艺是进阶，而不是返还，谈不上是什么多大的弯路。
忆水寒说：太极拳的套路与招式其实是人为定的。练至深处，明了太极的道理时，哪里还有招与式的分别，哪里还有套路与桩法的分别呢？
王春说：我是师承李雅轩先生一脉的，李先生言其是追求大松大软、虚无的气势的！
过客说：记得当年老师发力时，我是出去了，可脚下的凳子反向也飞腾出去了。
魏笑非说：太极拳算是最厉害的武术，我去打架用到，所向无敌。
陈文旭说：太极拳是通过强身健体来修身悟理，技击仅是其研究的方法和检验的手段，而非其唯一的目的。
纯然说：我们这里也通，那里也通，不知是否有未通之处？倘若都通，试问何处歇息，通往何方？
lbw说：老而不衰，必有妙道啊，你是仙派的弟子吗?
ttt说：我的目的是强身健体，不是称老大！
lodge说：练拳千遍，其意自现。
abc说：是“神意气”的中心吗？
包不同说：拳术没什么决窍，就是一个练字。
瀛人说：技击的成就七分在人，三分在艺。
西北客说：明师、毅力、悟性、天资是练武的前提。
无叶说：太极本意相同，练法各异。
自然说：太极练通了，哪发力都一样。
多嘴说：不知在推手时，各位脚下是否用蹬劲？
真言说：木秀于林，风必摧之！
哈哈说：信功不信神，玩蛋不扯淡。
hzcd说：我前段时间见了各位说什么圈呀圈的，实是不懂什么是圈，近日忽然悟到，真的要感谢各位！
燕园说：这个论坛真好！很有趣味，内容真丰富。
马亮说：虽只瓦片席，但求得内心的宁静与洒脱。
小马说：有朋自远方来，不亦乐乎？
仲浩群说：我想说的只是三心二意而已：三心：童心、善心、慈悲心、二意：静意、空意。
mmg说：各位老大，我坚持认为练太极拳要走实证的道路，所谓“实践是检验真理的唯一标准”在太极拳道路上尤为重要。我真心希望在我们这拨人中能够出现真正的太极拳大师！
仲浩群2001.1.21
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 03:23:59
紫竹先生：
我觉得您对丹田上手的阐释，与下面这个诀联系得非常紧密！
先生您可否对下面这个乱环诀阐释一二？
因为您肯定是精通这个诀的行家。
紫竹先生，我虽然从这个诀中悟出了一点东西，可我心里并不踏实；我真想听到先生您的教诲啊。
双环一套十字生，十字四端皆弧形；
唯有当中是实点，还要围绕环边行；
十字交点一错位，四两千斤亦可乘；
掌中乱环横竖找，乱环法术在于通。
姓名：仲浩群
- 星期日, 1月21,2001, 00:18:12
孙禄堂武学录》已由“人民体育出版社”出版。包括孙先生一生五本著作并文章三篇“论内外家之别”、“详论形意八卦太极之原理”、“练拳经验及三派精义”。附录有孙剑云老师的“孙氏太极拳的特点和要求”、“缅怀我的父亲孙禄堂”以及陈微明“孙禄堂先生传”，许（什么）厚“孙禄堂先生行状”旧文两篇。书前有孙禄堂先生青年、中年、老年的照片，为以前所少见。书中全为孙先生之拳照，是非常珍贵的资料。字体改为横排简体，方便读者阅读。
北京的朋友可去门市部购买，电话：67118491 外地朋友可通过邮购部，电话：010--67143708
姓名：netevil
- 星期六, 1月20,2001, 23:28:18
清源先生：请先生说说炼形方面的心得，好吗？武当派里面有小炼形的说法，形意门也讲究炼真形；太极拳在这方面是否还有一些鲜为人知的东西？清源先生，您是久在陈式门的，请先生指点一二，好吗？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 23:12:39
继祥先生，仲先生，李伟先生等，祝大家新年快乐！希望有机会在新年大家聚聚。
其实全身透空也不是玄尔又玄的事，无非是推手松开了的一种方式，当拳和推手练到一定时候的时候，搭手时对方突然找不到着力点，于是。。。
不知对否？哈哈，请多指教！！
不知有谁知道张义敬先生的地址，望告知，先谢谢了！！！
姓名：清源
- 星期六, 1月20,2001, 22:14:49
gafe先生，不好意思，一不留神，说了那么多内功方面的事儿。这些东西的确是应当口传心授的！好啦，我也就此打住话题吧。还是请大家多谈基本功、多谈拳法、多谈劲法、多谈搭手、多谈技击、多谈炼形、多谈养生吧！
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 20:47:37
剑客先生：记录打破了！我刚刚完成的记录：1020个！用了38分钟。太好啦，这次一点疲劳关也没过，一路通畅地下来了。如果想继续做的话，我还能接着做！我是对着电视做的，我刚做完就走过来打电脑了。这次调息做得好，根本不用歇息。另外，我是将双手握在一起结了个手印的，所以，这次两臂没有出现明显的红涨现象。先生知道一口气地连续做下蹲上起的动作，记录是多少吗？我这会儿时间腿上没有丝毫的疲劳感，热乎乎地，好舒服的！我相信自己还可以做得更好。人的潜力真大啊！嘻嘻，不训练的话，形体就懒惰啦！我以前对此重视不够，我真要向大家学习，来补上这一课的。
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 20:47:31
gafe先生：
你可能不知道，我那个内功老师就叫我警惕我前面说的那些东西！所以，你一说到吸，我就很容易联想到了那些东西。我这种内功修炼法是必须与做人捆绑在一块的，是与道德同步增长的；我有什么东西总希望能尽力表达出来，这些东西如果能对人好，我就很高兴了，这也是一种真诚啊。当然，过于玄虚的东西我是不能在此说的。
gafe先生，你老师能对你分说水的三态之理，看来这是真传东西的做法。我是从体证中悟出这些东西的，可见内功走对了路，无论怎么走，都能走到一起来的。你可能接触到了能真正调控气场的高人了，而我还不行。我的气场也不浑厚；我对神意、劲法方面的东西所知有限，我得继续访求明师，好好修炼下去的。因为，太极拳之路是永无止境的！
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 18:43:33
gafe先生，也可能我领会错了你的意思了；你说的吸，是气劲被人引带走了吗？就像遇上了一股漩涡，你有身不由己之感吗？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 18:23:52
gafe先生，也可能我领会错了；你说的吸，是气劲被引带走了吗？就像遇上一股漩涡，而你又身不由己似的？
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 18:23:35
gafe先生：
你如果总感觉自己的东西被一类人吸走了的话，你应当少与此类人搭手。你心里也应该有数，应该与此类人拉开点距离。这类人其内功往往走的是阴寒一类的路数，其体内蓄积了大量外来的东西，他有了这些东西以后，其功夫虽然上得很快，然而，却也因此而埋下了祸胎；通常说来，这种人是不会高寿的。说老实话吧，其体内本自具有的东西被其外来的东西掩埋起来了！到了生命之终了之时，其人才会真正明白，他是修功却被功误了。这可真是殊为遗憾的事啊。我反正是听毛主席他老人家的话，我也诚诚恳恳做毛主席的好孩子，我走的是“灵魂深处爆发革命”的路子！我的内功确实是从生命最深层面上喷发出东西来的！我想要体证的是“天地与我并生，万物与我为一”的大道！当然，我也才刚刚起步而已，我还差得远呢。
其实，透空只是初级阶段而已，中级阶段是将空化空，也就是说要能空掉那个空，并从空中证出东西来！我现在到了“见山不是山”的层次，到以后我可能又是“见山是山”了。你遇上像我这种路数的人，倘若搭手的话，你应当是身心大为愉快的！因为你不但不会被其吸走东西，你还凭空得了许多东西呢；只要你的袋子空得足够好，你的品德越好，你得的东西也就越多！你的功夫上得必定会非常快！我这种路数的修炼者有个特征：其人容易进入功态，哇哇地说！啥都向外倒，就像小孩儿似的。其人生活必定是非常随意而又自然的。他有些不通世故的样子，为人既有羞涩的一面，也有天真的一面；其人因执着于拳功而鄙视于权贵！他对待一切人皆有平等心、平常心。其人绝对应是谦虚诚恳，而又光明磊落的。
gafe先生，你如果能透空的话，你的体重得下来20—30斤！你琢磨琢磨这是为何？嘻嘻，身上除了精华之外，没有多余的东西啦！嘻嘻，大腹便便不是道，心广体胖也不妥。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 18:16:25
哈哈，你这个碎嘴子！
中风、高血压的真正原因是阴阳偏盛、偏枯造成的！
大脑、心脏以及肾脏、睾丸真正修开以后，永远也不会得中风、高血压之类的病症！
在功态中内视时，当你照察到大脑皮层的弹坑状的凹痕时，你可以用明点流将这些弹坑状的凹痕冲刷平整！如此的话，人就会更加聪慧些。倘若用此法冲刷脑血管的话，待到脑血管明净、透亮之时，人就不会得什么脑中风了！其它脏器的通透之理与此相仿！
唉，高血压夺去了多少拳家的生命！可惜啊，可惜！这是因为其肾脏、睾丸没有通透光明啊！火旺而少水啊！可惜啊，可惜！
经络里面的黑乌乌的脏东西，应该在功态中将其排除体外！这样就不会得肿瘤！气滞则血瘀啊！气通了，血就不瘀了啊！
嘻嘻，俺不说了！
哈哈真是碎嘴子！
我有你这样的徒弟，少不了倒要操心。
算了，哈哈，你好自为之吧。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 18:16:21
仲兄，您没理解我的意思，我说的“吸”不是吸别人的功力补自己，那样多可怕，我有些觉着好笑了。我不多说了，以后有机会见面再说。
姓名：gafe
- 星期六, 1月20,2001, 17:41:04
刚才有位叫fangtong的人，在此留下黄色小说，此人IP地址如下：
（姓名：fangtong - 星期六, 1月20,2001, 14:04:13 ,来自：61.162.27.91）
希望忆水寒老弟或其他有能力的朋友帮忙查出此人，不胜感谢！
姓名：gafe
- 星期六, 1月20,2001, 17:34:52
广州俏佳人出的《孙氏太极拳》光盘是由孙剑云老师本人亲自示范讲解的，两碟装。比那个由不由张振华示范的要好。配套的还有《孙氏太极剑》和《孙氏太极拳械套路欣赏》。北京的朋友可打电话63481248或63481174俏佳人专卖店问一下。广州的邮购热线为020---87250553。我近日买来看觉得不错，很有价值，故向大家推荐。
邸国勇的《形意拳系列》一套十盘，包含有套路，器械。也已由该公司近日推出。纵观VCD教学盘，只讲动作套路，不讲拳理拳法，为其通病。
姓名：netevil
- 星期六, 1月20,2001, 16:50:41
gafe先生：
快快动用你的斑竹权力！
快快删去这些下流的坏东西！
一个人居然可以不负任何社会责任地发布出这种东西来贻害他人，真是造孽！
姓名：正义的呼声！
- 星期六, 1月20,2001, 16:10:02
前面的文章是谁发的？太没有道德了。
姓名：忆水寒
- 星期六, 1月20,2001, 16:07:38
gafe先生：
我再启发你一下：你曾经也说过要把脚站没了！然而，脚怎么会站没了？嘻嘻，气通了就没了！可是，这还只是一个方面而已。你知道吗？脚中自有气！脚中自有光！脚中自有场！你都得将这些东西证出来，这才是真正的站没了！这些东西才是真东西啊！我说的透空就是这种程度的透空！是小场与大场混元的透空！你说心脏、大脑，哪一个是容易透空的？可我就像蚂蚁搬山似的将其修开了。唉，我真是使出了浑身的解数，光牛脑猪心我就解剖了无数个，罪过罪过，你是不喜欢这些东西的，我说这些只是顺便引用个例子而已。透空之路说来容易，你倘若不下大功夫，又不具有大悟性的话，真是谈何容易？其难度不亚于在冰川之中挖出水道来！不过，我也有许多小窍门的，嘻嘻，我也可以弄个专利的啊。练拳也可以练空的，不过，得几十年才行；慢多了。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 13:38:44
gafe先生：透空是一气混元、无滞无碍的东西，这既不是心理学的问题，也决非只是松层次上的东西。这么说吧，你我有缘的话，你和我在一起应该会比你平时更有精神些！这就是那种混元气场的作用，我带动起来那个场之后，场的效能就能派上用场；我的学生听我讲课感觉到能解乏，就是这个道理。至于说身上的外相我在此也不好说什么，身上稀哩哗啦的，就是绵软吧，人也是肃穆沉静之时居多。总之，人在气中，气在人中就是了。祝大同先生说的东西，我都不觉得奇怪，也没觉得有什么难做到的；我觉得以后自己肯定会慢慢做好那些事情。坦白地说，我从来不采什么气！我也不补什么气！我认为里面的东西出来了自能与身外的场混元起来。你说吸别人的东西？我没有这么尝试着做过！练功到了我这个程度的人只想到要送东西给别人，哪儿会想到捞别人的东西？就是心眼不正都不行！你要东西我就送！所以，练功真能变换人的身心的。童心、善心、慈悲心既是我体证出来的东西，也是我的练功心法之一。不过，你说的东西我也可以留心的。唉，我在太极拳之用上尚缺乏一流老师的指导，我说的东西很多都是我自个儿悟到的。你在京城真是太好了，有那么多的高功老师。唉，真是太好了。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 13:16:30
剑客先生：
我向先生说说下蹲上起的进展情况：昨晚打拳前，俺一鼓作气做出了308个；今朝一口气下来，俺连续做出了650个！这是绝对真实的啊，俺可以重复做出来的啊！在做过280个之后开始出现第一个疲劳关，两腿感觉发闷，发重，有变粗之感；昨夜我做到308个时便停下来了。
今朝我加上了心法：身后架着小日本的机枪，你不做够了的话，就崩了你！嘻嘻，俺这就一路做下来了。300个前后又出现了疲劳关，我用心意观照大腿、膝盖、调匀气息，一忽就过去了！好家伙，这时两腿没有什么火烧之感了，大是轻快！很快就奔到570个前后了，这时第二个疲劳关又开始了，我又用那个心法应对了一下，很快又冲了下去了。我这下就做到了650个！
到了650个的时候，身上没有任何不适之感，可是心理上的问题又出来了：单调！怎么过单调关？放上音乐？我接下来再去摸索吧，看来冲过1000也是可能的！剑客先生，你知道这种做法有何记录吗？嘻嘻，破个记录也是很有意思的啊。我在400个上下的时候，身上出汗了；做完650个的时候，整个手掌以及半条胳膊都鲜红了。
我在做下蹲上起动作的时候，身子也是在做小缠丝的，也是一个合，一个开的。呵呵，坠的窍门俺摸到了；嘻嘻，浑身一松就可以了。呵呵，打拳的时候，心里快乐无比；对打拳是最好的休息之密密深意体会得更深了。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 12:43:18
仲兄说的有道理。我接受，多谢仲兄教诲，我真诚希望别的朋友也能如此指出我的不足，非常感谢。
社区版论坛中秋意如禅先生也指出我的不足，也非常感谢！
找我的不足是帮我进步！
仲兄，我再谈谈我的看法：因为我还未入门，我只听现在老师教我的，我还分不清里面什么是真东西。您不在我身边，要口传身授才行。所以以后能有机会见面，我能有比较。
我只知道，真东西在外是有表现的。我说的“吸干”不是被自己吸干，而是被别人吸干。仲兄是否能吸别人的东西（比如刮出来的风，滔滔不绝之洪水）？
另：仲兄，您说的“透空”，在我看来是松透层次的东西，并不是透空。透空不全在内，在外是有表现的，您在外的表现是什么？
您说的冰块、水、蒸汽老师也跟我说过。不错松透，干干净净（静静）。
姓名：gafe
- 星期六, 1月20,2001, 12:15:27
紫竹先生说得好！如今看来，太极拳向空上走就是对的了；我身内已是混沌一片了，就是不说环也是可以的了。紫竹先生，您说环与丹田阴阳相合的问题，我是这么体证的：清气在上，浊气在下，环三丹七，可不可以？虚惊（问）实打，惊（问）是引，是化，是开；打是入，破环而入，是合。这也就是引进落空合即出之意吧。这是暗劲阶段的东西，到了虚无劲阶段，也就无须这么着相了吧。紫竹先生，您可能体证到了阴太极的东西吧，我不知道阴太极这个名字可不可以成立。我有一种无形无象的打太极拳的法子，就是在功态中纯以神意行拳，而身子里面的东西走得还是很清楚的。我平时打有形有象太极拳的时候，也在慢慢找这些东西，我不知这符合不符合先生所说的阴阳相合的问题。紫竹先生，围绕丹田找点的说法，我说是不是应该有四条线？也就是说，是一纵一横、两斜线？先惊后打，惊出对方的滞点来就好办了。惊端点，打端点！打交点！对方丹田滞了能打，活了也能打！技巧就是问出对方的空点来。紫竹先生是此道高人，不妨多谈些心得出来，以启迪后学是也。紫竹先生吉祥。
仲浩群2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 12:12:04
gafe先生：我觉得你在内功方面少了些切实的指导，因为你尚未领悟出真东西来。你说啊，我十多年前的时候，哪里有什么浑厚的内气？可我不是照样能通关开窍吗？你别老是向外找东西，真东西是在里面藏着的！只不过你的真东西是在那儿沉睡着罢了！这些东西一旦激活过来以后，那可就管用了！我走的内功路子是以内为主的，我觉得人应该先从里面找出东西来，而不应该只是向外面去索取东西。这也符合道家的处世哲学呢。你的东西之所以一出来就被你的身子吸干了，原因就在于你身子最隐蔽的那个层面没有生发出东西！你清理干净里面了，情况就会好些了。我再来启发一下你的思维：藏（zang）者，藏也；藏了什么？你可以悟悟。唉，冰块、水、蒸汽……你再悟悟。不好意思啊，我有点好为人师了；呵呵，咱们都是自在人，我就不说客套话了。
2001.1.20
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 11:26:23
哈哈啊：看来你也是个情热之人，就是太也有些恃才傲物了，真是可惜一块料了！你如果是个至诚之人，又确实想在内功方面有较大进境的话，在这一两年的时间里你不妨见见我，这对你是绝对有好处的；我可是想送大礼给你的啊，只要你谦虚好学的话，我绝不藏私，你有本事能拿走什么，我就送你什么，如何？依你的见识来看，我做你内功方面的师父是绰绰有余的！哈哈啊，其实，全身透空并非是高不可攀的东西，化滞化空的功夫到家了也就透空了！一身混元气充沛了，过关通窍之时大有摧枯拉朽之势！只可惜你恐怕一辈子也体会不到这些东西了，你快快找高明的师父吧。我说证出全身透空了，决非自我吹嘘，我可以用我的人格来担保！你不妨找找这方面的高人，随便他印证什么样的心得，你看我能不能答出？嘻嘻，证不出来的话，一说就错！证出来了，小菜一碟！哈哈啊，哈哈……嘻嘻，我的哈哈啊，哈哈，哈，哈哈哈……
姓名：仲浩群
- 星期六, 1月20,2001, 10:59:39
李伟兄，在我闭嘴的一星期里多亏您的照顾，（当然还有其他热心的拳友）这里才没有过分冷清，非常感谢！您说的是实实在在的好东西，如果感觉累，就休息一会儿。
助李伟兄新年快乐！
哈哈先生又来了，小弟我非常高兴。透空太遥远，我总是还没出来就被吸干。没吃过猪肉，总还见过猪跑。您的通缉令，如果真有，我把他取消就是了。
至于哈哈先生您老藏着就不好了。当然愿意藏着就藏着吧，这是您的选择，小鸡过马路嘛。
眼见为实，耳听为虚。此话不假。
姓名：gafe
- 星期六, 1月20,2001, 09:23:46
李伟：你好！
既然说到环与孤线，你就应该想到形如九曲珠，节节贯穿。说到“丹田上手”，就要和环联系起来，至于他们之间的关系在这里用文字不太好表达，我只能说环是钢，是形，是阳；丹田是柔，是水，是阴，阴阳相合是一个很艰难的过程，需要你在刻苦的练拳中多动脑子，举一反三，关键是你能否看到你怎样练的反面，是上是下，是左是右，是内是外，是停是走，是有是无......
至于仲先生讲的"内环""外环"与我刚所说的并不矛盾,"外环""内环"都非常重要."隐"是隐藏,既然是隐藏那还是有,太极拳应该练到"静",练到"无",练到"空"。“S线”“对应点”“孤线”“中心点”“O线”这些都是外在的招法，你能否把这些都抛弃掉吗？也能把神意心抛弃掉吗？
2001年1月20日 00：49
姓名：紫竹
- 星期六, 1月20,2001, 00:53:08
李伟：你好！
既然说到环与孤线，你就应该想到形如九曲珠，节节贯穿。说到“丹田上手”，就要和环联系起来，至于他们之间的关系在这里用文字不太好表达，我只能说环是钢，是形，是阳；丹田是柔，是水，是阴，阴阳相合是一个很艰难的过程，需要你在刻苦的练拳中多动脑子，举一反三，关键是你能否看到你怎样练的反面，是上是下，是左是右，是内是外，是停是走，是有是无......
至于仲先生讲的"内环""外环"与我刚所说的并不矛盾,"外环""内环"都非常重要."隐"是隐藏,既然是隐藏那还是有,太极拳应该练到"静",练到"无",练到"空"。“S线”“对应点”“孤线”“中心点”“O线”这些都是外在的招法，你能否把这些都抛弃掉吗？也能把神意心抛弃掉吗？
2001年1月20日 00：49
姓名：紫竹
- 星期六, 1月20,2001, 00:52:43
看仲先生谈透空，仲先生果真只要了高峰的名又不要姓，成“中风”了!看仲先生谈什么丹田上手、什么乱环等等又用了把“放屁”不说放屁，却说成“从肛门里排出的一股真气”的说话方式说话，（注：仲先生真气太多了”。仲先生不会说放屁是“从肛门里排出的一股臭气”因为那样虽啰唆，还贴边）
gafe,可以肯定的说，如果不是感觉和幻觉，没有所谓的全身透空，那只是前人的夸大形容词。
王继祥老师，请多指导，不要多知道，我还想藏着呢。祝您新年快乐！
姓名：哈哈
- 星期六, 1月20,2001, 00:20:41
剑客先生：好！在下将切实地向先生学习炼形的技术，俺也向300—400迈进！以后争取达到500吧。我觉得这也是功夫，运用好了的话，可能不会比站低架桩差。用功时的技巧在于：拉开下盘的韧带。调好一身气机，起落钻翻皆从弹簧整劲中出！
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 19:20:32
gafe先生：你说的“别人来的不管什么，都能让他透过去，对自己没影响。”这个东西可是厉害的！遇上什么样的高手你都能做到如此的话，那可就有价值了。唉，我就是在这方面尚缺乏高明老师的指导，全身透空我倒是在十几年的修炼中渐修出来了，可劲法上的东西却还得踏踏实实去修炼！
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 19:10:21
李伟先生：
不好意思，在下本来就是想凑个热闹的；其实，我从两位先生的贴子里学到了许多有价值的东西。
李先生，由于存在门派与师承方面的差异，一些术语的叫法及其理解法可能彼此不同。若依我的理解，环套环，圈套圈，环和圈是一个东西；这些环啊、圈啊，其实都是由一系列的立体螺旋线划出来的轨迹线！我之所以也来说环说圈，其实是遵从一些约定俗成的叫法罢了，因为在实操之中，应尽可能避免出现平圈！环、圈是诸多方向混融出来的立体轨迹线，在这些立体轨迹线中，必有一个中心点，这个中心点常常是游弋不定的。
发有发点，落有落点，而中间的运行轨迹就是一些着点了，发点、落点可以用S线的两个端点来说明，其中，端点与端点之间的弧形线就是一些着点，任意两个着点都可以是一些新的发点、新的落点。我之所以用S线来说明这些东西，是因为S线是太极阴阳交变的象征！S线其实是个象征，其中的弯曲预示着化劲，而S线的两个端点，也就是上点与下点，就是发落点！S线可以用来象征化打合一！当然，S线是个优化线，在实操之时，情形是很复杂的，其运行的轨迹倒未必严格是S形；然而，其道理还是一贯的。总之，发落点对即成功吧。
我所说的外环、内环，更倾向于行功走架时的状态。行功走架时，外环是从处处走圆中出来的东西；人在行功走架时全身无有一处不是走环的：手眼身法步处处都在走环，动之则分，环环相扣就是这个意思吧。我这里说的就是外环，而我所说的内环指的是身子里面的气机折叠与续换！丹田内转时，气是走环的，气在身子里面处处是走环的，可以说无一不是环。气走螺旋，螺旋走好了，环就出来了。发劲的时候，气劲也是走环的；而布气、布场其实是从环环相扣中产生出来的一种效应。
至于丹田上手，我确实是不敢妄言的，原因在于贵派门内的东西，他人是很难说清楚的；不过，倘若容我直言的话，我觉得丹田上手有可能是“破环”、“断环”的技术：也就是说，以我方的环来破对方的环！断对方的环！其中最紧要的技术措施可能就是找重心、找纵线、斜线的交点，找不灵活点，找空点！也就是打好发落点吧，这时，就可能涉及到S线的说法了。
其实，我所说的S线也可以说是环的一种，只不过这些S线是从环环相扣的对称破缺中出来的，是一些打击线，其轨迹倒未必真是S线；S线最可贵的是上下的两个端点，对应着发点与落点；假若落点真正找对了，太极功夫的威力也就大了。
不好意思，在下可能又在乱谈了，有言不及义之处尚请先生指正。
问候先生了。
仲浩群2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 18:48:02
西安有太极拳学习班吗？请介绍。
姓名：leee<leeleming@sina.com.cn>
- 星期五, 1月19,2001, 18:46:45
李伟先生：
不好意思，在下本来就是想凑个热闹的；其实，我从两位先生的贴子里学到了许多有价值的东西。
李先生，由于存在门派与师承方面的差异，一些术语的叫法及其理解法可能彼此不同。若依我的理解，环套环，圈套圈，环和圈是一个东西；这些环啊、圈啊，其实都是由一系列的立体螺旋线划出来的轨迹线！我之所以也来说环说圈，其实是遵从一些约定俗成的叫法罢了，因为在实操之中，应尽可能避免出现平圈！环、圈是诸多方向混融出来的轨迹线，在这些轨迹线中，必有一个中心点，这个中心点常常是游弋不定的。
发有发点，落有落点，而中间的运行轨迹就是着点了，发点、落点可以用S线的两个端点来说明，其中，端点与断点之间的弧形就是一系列的着点，任意两点着点都可以是新的发点、新的落点。我之所以用S线来说明这些东西，是因为S线是太极阴阳交变的象征！S线是个象征，其中的弯曲预示着化劲，而S两个端点，也就是上点与下点，就是发落点！S线可以用来象征化打合一！当然，S线是个优化线，在实操中，情形是很复杂的，其轨迹倒未必严格是S形；然而，其道理还是一贯的。总之，发落点对即成功吧。
我所说的外环、内环，更倾向于行功走架时的状态。行功走架时，外环是从处处走圆中出来的东西；人在行功走架时全身无有一处不是走环的：手眼身法步处处都在走环，动之则分，环环相扣就是这个意思吧。我这里说的就是外环，而我所说的内环指的是身子里面的气机折叠与续换！丹田内转时，气是走环的，气在身子里面处处是走环的，可以说无一不是环。气走螺旋，螺旋走好了，环就出来了。发劲的时候，气劲也是走环的；而布气、布场其实是从环环相扣中产生出来的一种效应。
至于丹田上手，我确实是不敢妄言的，原因在于贵派门内的东西，他人是很难说清楚的；不过，倘若容我直言的话，我觉得丹田上手有可能是“破环”、“断环”的技术：也就是说，以我方的环来破对方的环！断对方的环！其中最紧要的技术措施可能就是找重心、找纵线、斜线的交点，找不灵活点，找空点！也就是打好发落点吧，这时，就可能涉及到S线的说法了。
其实，我所说的S线也可以说是环的一种，只不过这些S线是从环环相扣的对称破缺中出来的，是一些打击线，其轨迹倒未必真是S线；S线最可贵的是上下的两个端点，对应着发点与落点；假若落点真正找对了，太极功夫的威力也就大了。
不好意思，在下可能又在乱谈了，有言不及义之处尚请先生指正。
问候先生了。
仲浩群2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 18:39:16
太极拳与气功与玄学---我的观点 张志俊
我国的气功热从1981年始，起来的很快，持续时间近20年。习练者部分起到了锻炼身体的作用，但是鱼龙混杂，给投机者造成了机会，善良的人们受到欺骗和愚弄。有的人利用它来妖言惑众，组织邪教，成了社会的不安定因素，甚至走到了党和人民的对立面。这说明气功除了具备健身性之外，还具有盲从性,鼓惑性甚至反动性。中国传统文化博大精深，一部分以玄学的形式表现出来，虽然表现形式并不一定能映射事物的本质，但人们一旦崇尚玄学就容易接受假象。要说玄的东西都是用来骗人的可能不对,因为远古文化在形成时期还没有足够的科学知识能够把它解释得明明白白，所以只好用玄学的形式表现出来，让后人通过自己的社会实践来感悟和领略。什么东西戴上了玄学与迷信的色彩就容易使人走火入魔，气功就是一个典型的例子。
我1985年在重庆教授陈式太极拳，在当地已影响很大。时值全国气功热，大家都承认太极拳是高级的气功，一个学生就要求我也来做带功表演。我什么都不用管，他来主持，并向社会宣传，每小时给我3000元。这是造神活动，是在骗人，所以我婉言谢绝了。象严新之类的气功大师是不是这样让人给造出来的神，我不得而知，相信也差不了多少。事实上这些年参加气功锻炼的人也都明白，气功的种类纷繁，花招不少，但没有一个有生命力的。你方唱罢我登场，生生灭灭各几年。它不像我们太极拳经历了300多年的发展，仍具有顽强的生命力。在伟人当中，毛主席提出可以"打打太极拳"，邓小平题词："太极拳好！"实践证明习练太极拳不分地域，老少咸宜，久练最直接的收益是益智、健身且无任何副作用，这就是它生命力的源泉所在。
在中国，既然传统文化中迷信与玄学的色彩较浓，这就使得有人故弄玄虚，有人以玄解玄，更多的人迷信玄学。近二十年来，太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如"太极内功"是什么？"丹田内转"又怎么解释？许多人们练了一辈子太极拳，却仍然搞不懂这些问题。什么是"太极内功"？我认为，经过刻苦的锻炼，你骨节放松了，韧带拉长了，身体各部位有了协调性，各关节之间产生了韧性和弹性，那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。1990年我在澳门与澳门武术总会会长李文钦谈太极拳，我和一个大块头学员交手时用了一招"饿虎扑食"将他摔倒，他不理解，要求再试一次。因为对方有了防备，我虽然用了原来的招式，但加上了变速，这次他摔得更脆，李文钦用两只眼睛盯着我说："老师，这是不是内功"，我告诉他，这不是内功，这是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性。不需要把它神秘化，任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。 传统太极拳在练习过程中，有"丹田内转"的说法，所谓"丹田内传"其实是要求人们在演练过程当中意注"丹田"部位。"丹田 "按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处，这个部位是人体内脏集中的地区，主要是生殖器官和内分泌器官。
意注"丹田 "可以有以下几个好处：
一 可以降低重心，使下盘稳固；
二 可以按摩内脏，增强人体器官功能；
三 可以集中意念，专著练拳，使大脑得以休息；
四 可以进行"丹田呼吸"，亦即腹式呼吸，使胸隔肌下降，增大胸腔位置，
加大肺活量。"丹田内转"其实包含了传统太极拳习练过程中的一系列具体要求，并不神秘。其实，"丹田"在哪里？小腹部位除了内脏之外，哪里有它的位置，人们若以玄解玄，就可以说它静极而动，久练而生，功深厚者能感觉到一个太极小球在腹内转动。这其实类似于法轮功学员自我剖腹寻找"丹田 "内的法轮。太极拳久练可以疏通人体经络，加快血液循环，内家拳师称之为得"内气"。"气宜直养而无害"。"内气"充盈确实可以起到强身健体的作用，那么是不是像有的拳师所说"技击时以气敷于敌上，勇猛无比，无坚不摧 " 呢？这就有点玄了。内气也好，内功也罢，只能是完美的技击手段的一种补充。临敌实战需要招数，需要肢体长期训练而得到的灵敏反映，需要大脑及平衡机关的协调指挥，需要你的速度感、距离感、定位感、技巧性等等。比如摔法就需要懂得加在对方身上的力点的位置和变化；拿法就要懂得人体各部位反关节和杠杆原理。打法就要懂得了对速度和合力；反拿又要懂得人体骨骼的旋转范围和运行规律等等。故弄玄虚的人令人生厌，这是因为他们把本来明明白白事物扭曲了。这样的人晓人以理，授人以拳都只能是误人子弟；以玄解玄的人是老实人，要么接受的就是玄学，只好再拿玄学解释于人；要么是对事物的本质没有弄明白，只好生搬硬套，以玄概全以玄学的不变应万变；迷信玄学的大多是诚实善良的普通人，一部分人遇见名师，很容易走出玄学的沼泽地，一部分人堪称愚人，越是玄的东西越上瘾。象少数不愿意回头的法轮功学员就属于这部分人。传统的太极拳理论有许多玄学的东西，不是全部。那么哪些是玄学的东西呢？我认为：不能用来解说现象，不能用来指导体用，不能用来提高太极拳技艺的理论和说法应称作为玄学。这些理论和说法有一个共同特点：通读10遍而始终不解其意；摸索数年而仍难得要领。怎么办，我们不做玄学大师，抛开不管就是了。一部陈鑫的《太极拳图说》尚不要求我们一字一句皆贯通理解，拿来应用，更何况某位拳师的一家之言。能用者取之，不能用则弃之，这才是正确的态度。 对于我们的民族文化遗产，当代人应该采取的正确态度是：批判性的继承，创造性的发展。有些当代太极拳大师说："老祖宗的东西我这一辈子也接受不完，挖掘不尽。"好像五层功夫，出神入化的太极拳最高境界永远只是上几代人的事，这不符合辨证唯物主义的发展史观。其实太极拳在数百年的发展过程中，之所以生生不息，历代太极拳名师对它的发展都功不可没。陈、杨、吴、武、孙、赵堡架等，每一个代表人物，每一个新的太极拳门派的创立，都是太极拳发展创新的里程碑，我们没有理由说太极拳的发展现在已经登峰造极了，换句话说我们当代太极拳爱好者都应该具有发展创新太极拳的使命感。 如果我们把太极拳作为玄学去学习和接受，就在客观上为自已设置了障碍，更不利于创新与发展。
我认为：在研究和继承古老的太极拳理论这个领域里，我们一要引入现代科学的理论，用人体科学、运动力学，心理学，自然美学等理论来解释看似玄妙的太极拳原理；用杠杆、切线、螺旋等科学的名词来诠注"四两拔千斤"之妙。这就完全摆脱了"玄"的迷障，同时使古老的太极拳理论闪烁出现代科学的光芒。二要坚持不懈地探讨教与学的规律，对传统的理论要去伪存真，去曲取直，删繁归约，直奔主题，这样就能逐渐使古老的太极拳理论脱下玄学迷离的色彩。陈式太极拳发展到第十代是一个里程碑，陈兆奎老师不仅能用肢体语言将陈式太极拳演绎的出神入化，万众喝采，而且在教拳方法上独树一帜，众口皆碑。凡是受过陈兆奎老师教诲的学员，都感到他讲课原理明了，分解细腻，招式分明，学用结合。玄学、不懂的东西很少。陈老师很少讲到"内气 "，他讲的东西大家看得见、摸得着、用得上。然而当代象他这样的太极拳"明"师太少了。明白、细腻，每一招式对身体各部位都有明确的要求，这是陈兆奎老师开启的教学特色，在60、70年代已经是非常进步了。在此基础上还能不能创新？我认为能。这就是要去繁归约，直奔主题。这样更容易使太极拳走出"玄学"的迷宫。 太极拳理论博大精深，浩如烟海。初学者如入迷宫，往往难得要领。在学架子的过程中，初学者要逐渐克服肢体运动的习惯势力，对于众多要领能顾及一点两点最多三点就很不错了，不可能面面俱到。那么有没有一个"纲"的东西呢？俗话说纲举目张，抓住了主要矛盾，一切矛盾将迎刃而解。在二十年的教学实践中，我尝试总结出了"以手领劲，两头卷曲"的太极拳纲领性教学新理念。稍微讲具体一点，就是"两稍节领劲（手脚）；两中节定位（肘膝）；两根节放松（肩胯）"（展开讲是另一篇论文的内容）强调"一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空。"这些要求提纲挈领，明白易行，能使太极拳的训练方法更加直观化、科学化，去曲取直，事半功倍，除了强身健体的效果之外，还大大缩短了"功夫"获得的周期，受到了我的学生和部分专家学者的欢迎。 总之，正象太极拳以其古老而显得厚重，以其多彩而折射出的玄妙，是一 种自然的文化现象。由于科学的进步，人类必然在更多的领域从宏观世界进入 微观世界，这自然应包括太极拳的理论研究。而从"精神"走入"物质"，从 玄妙回归本质则应是社会与历史发展的必然。谁要是在20世纪的今天仍然追 求玄妙，以玄为"道"，那么他不仅会将自已陷入误区里徘徊不前，而且说不定 永远难以步入太极拳的宏大殿堂。
姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期五, 1月19,2001, 18:09:48
峰回路转兮，
高山仰止兮！
gafe先生：全身透空是确确实实实证出来的！这是经由经络脏腑、筋骨皮逐层修炼过来的。全身透空以后，身子里面就是浩大的皮囊了，你们所说的挂衣架可能就是指这个东西。功态下，全身的骨头啦、脏腑啦都好像冰雪融化了似的，没有啦，这可不是吹牛啊！内视中，动态中的内光常是金黄色的；而静态下的内光又常是深蓝与纯白相互交融的：是内白外蓝的。你所说的透空，可能是意层次上的东西，还不是气层次上的东西。唉，这个东西就跟超导体有些相似，你越是能在常态中做出来越好！我如今把体的东西证出一些来了，我目前正在用上下功夫。体与用的东西只有都证好了，才能与人较技的吧。
仲浩群2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 17:32:31
续：因为糊涂，没有理解仲浩群说的S形，就是指弧线，指固化了的优化的弧线。特此更正：S线是弧线的一种，是加上某种约束的有规矩的弧线。
李伟
姓名：李伟
- 星期五, 1月19,2001, 17:32:07
仲浩群先生：你好！
你说的环和弧线，我都是一点也不懂。我说的弧线是一般意义上的“太极无处不圆”的意思，而是不是S形状，或者S形状是什么样的，怎么用我都不知道。而你说的内环与外环，又是如何就解释了紫竹老师说的“动之则分”的“乱环”，我对于概念如此迅速地跳跃，实在是力有不殆，不敢期盼能够明白，只好承认认识不足了。但愿你能解释明白，什么是内环，外环？如何练习的，如何使用的，如何与“丹田上手”联系的，“丹田上手”如何使用的？弧线本来没有，那么本来的S形线是如何不走弧线的。我承认我是越来越糊涂了。好在我还有不糊涂的，好在我还知道我其实是很糊涂的，可以修炼一下不糊涂的，也勉勉强强能把太极练习下去。等待你的指导，并祝愿你节日快乐！
另外，欢迎GAFE归来。怕你的论坛不热闹，这几天挺想说的，也很累。我要多学习学习了。
祝各位太极朋友，身体健康！合家欢乐！万事如意！新年吉祥！
李伟
姓名：李伟
- 星期五, 1月19,2001, 17:20:36
猫君：拉腰弓的问题说了那么多，其实，你关键得修开命门一带的脉结！这片地方假若真地修开了，拉腰弓自然也就不是难事了。对练拳有素的拳手来说，其命门一带是有外相显示的，其腰部在平时也是与坐凳子时的腰部状态相似的，也就是说，这一带是微微外鼓的。拳手身上有不有东西，摸他这片地方也就明白了。
2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 17:04:25
哈哈，我好像知道你是谁了，不过放心，会给你保密的。
有事多联系，可给我发邮件：jixiang@wang.com.cn
姓名：王继祥
- 星期五, 1月19,2001, 16:43:27
练拳千遍,其意自现,千里之行,始于足下!
姓名：lodge<laughlaugh@citiz.net>
- 星期五, 1月19,2001, 15:30:10
仲兄，全身透空离我还很遥远，您是否能做到？
我理解的全身透空是，别人来的不管什么，都能让他透过去，对自己没影响。
姓名：gafe
- 星期五, 1月19,2001, 14:48:40
仲浩群先生：
我做下蹲起立一口气能作300－－400个，因为我以前是搞田径的，但作为身体素质练习，我现在不那么练习，而是分成几组进行练习，在不影响练拳的情况下，适当的进行身体素质的练习。
我把练拳当饭吃！！既不撑着也不饿着！！
哈哈哈哈－－－－－－－－－－
姓名：太极剑客
- 星期五, 1月19,2001, 14:21:45
仲浩群先生：
我做下蹲起立一口气能作300－－400个，因为我以前是搞田径的，但作为身体素质练习，我现在不那么练习，而是分成几组进行练习，在不影响练拳的情况下，适当的进行身体素质的练习。
我把练拳当饭吃！！既不撑着也不饿着！！
哈哈哈哈－－－－－－－－－－
姓名：太极剑客
- 星期五, 1月19,2001, 14:20:17
猫君：其实，无论是前开而后合，还是前合而后开，都能拉开腰弓。我前面的贴子说的时候是有所侧重的，当然，也是不够全面的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 13:42:29
gafe先生：内外是一体的，牵一发而动全身。气场不需从身体里面外发，而应当是自然而然修炼出来的。全身透空以后，内外沟通无滞了，身内身外的场也就打成一片啦。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 13:41:06
猫君：猫虎缩身是为着合劲，而合劲的目的是为着前扑！我们做前扑动作时，也是有这么个动作的。对拉腰弓来说，只要你的后胯真正坠下来了，而你的肘膝也真正能合住劲的话，你的腰弓差不多也就做好了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 13:00:34
猫君：
拉腰弓是全身整体开合的问题，拉腰弓时身体是前开而后合的；拉腰弓也是身体整体缠丝折叠出来的效果，单纯的为拉腰弓而拉腰弓是没什么用处的。你可以试着将肩井去合一合斜线方向上的环跳。其实，腰脊合得好了，腰弓自然就出来了；只是你的腰脊、肋骨都得松散开了才好，气贴后背来去无滞了，拉腰弓就好办多了。拉腰弓应当是不假思索的事情，屈膝松胯，微一晃身就成了；接下来的就是触之即发的问题了。当然，我说的这个圈已是不大的圈了，而大圈的练法可以是放大开来练的，那可真是大合大开的！无论是斜缠，还是反打，总之是怎么顺手就怎么来的。
仲浩群2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 12:44:00
告诉大家一件事：
吴式太极高手炕头王在我们家乡是以长拳出名的。。
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期五, 1月19,2001, 12:19:52
gafe先生说得好，应当向浑厚上下功夫！那点东西倘若浑厚了，事情就好办多了；真可以是随心所欲，应物自然的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 12:18:58
剑客先生：你一口气做下蹲上起的动作，能做多少个？我练过基本功之后，在打拳之前就做二百个下蹲上起的动作。身体在做下蹲上起动作时好像能自动进行似的，身心大为愉快，只是两腿如火烧！
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 12:11:40
大家好呀。。
仲先生好呀。。
上次先生回答我拉腰弓的问题很好呀。
只是没有说到我所说见到拉腰弓的点子上。。
先生见到虎猫等等动物在发力的时候都是先后拉一下。
先生在这一点上发表一下高见好吗？
我在网吧错字难免见谅！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
- 星期五, 1月19,2001, 12:10:40
仲兄说的好：
下面只说一点。
出来的东西是可以象水一样自如流动的。弧线是有形可寻的。当如水一样随心所欲流动起来后，比的是功力，场。谁的大，结果就不用说了。
我只说说，还没练出来。
姓名：gafe
- 星期五, 1月19,2001, 12:11:23
紫竹先生、李伟先生，恕在下唐突，插言几句以求教于两位先生也：
既然说到环了，环就有着内环与外环之分的；通常说来，外环显，内环隐。修炼外环是重要的，然而，尤为重要的是修炼内环。与修炼外环同步进行着的是内环的修炼；内环修炼好了，太极拳就有了根了。
弧线S的用场是为着打点：打S线上的对应点！弧线S从环中O出，弧线S本于环O，这其实就是“起落斜横环中导”的意思。
人体的重心是场的中心点，打点就是针对彼方这个中心点而来的。无论是对己对彼，无论是修炼内环、外环，还是修炼打点，拳手都得在这个中心点上讨消息。
若依我之陋见的话，高明的拳手在举手投足之间就有布气、布场的综合效应；养生与技击莫非皆本于这个气场效应？当然，神意的作用更是微妙于心的吧？
仲浩群2001.1.19
姓名：仲浩群
- 星期五, 1月19,2001, 11:55:23
既然本版主被人揪出，不妨就做做自我介绍。
本版主姓高名峰，gafe是其汉语拼音的前两个字母的组合。叫高峰的人实在太多了，小学有，中学有，大学（北京工业大学土木系86级）能碰上。踢球的有，搞摄影的有，就连出差也被当地的同行告知，他有个朋友也叫高峰。gafe实在是为了抢注一些免费email，主页空间想出的，没有其他人和我抢，所以我很喜欢gafe这个代号。
太极拳是我最喜欢的爱好，做出这个网站，能有各地同好到这里来交流心得，是很大的快事。我当加倍努力，使小站长期存在下去，成为爱好太极同道们的网上之家。
蛇年就要到了，gafe在这里向各位同好拜个早年，祝大家蛇年大吉大利，拳功更上一层楼。
我单位的联系电话：010-84522747
姓名：gafe
- 星期五, 1月19,2001, 09:12:46
紫竹先生：你好！
谢谢指教！请原谅我愚钝，环和弧线的体和用，如何在“丹田上手”上体现，我还是不能明白。因为在练“丹田上手”时，我是意念为主，有一些小方法，但是与“环”不知如何联系。至于用法，讲究弧线是不错的。我感觉您讲的，并不是针对“丹田上手”的，不知道能不能详细讲一讲，或者发电子邮件给我。谢谢！
李伟
姓名：李伟
- 星期五, 1月19,2001, 08:13:23
李伟：你好！
最近我的工作比较忙，很晚才能给你留言。
看到你的留言似乎你没有理解我说的意思。练太极拳必顺明白“体”和“用”。“体”是练法，是养生；“用”是用法，是技击，这两个是相辅相成的，这就是老前辈所讲的练大使小，“乾三连，坤六断”。我所说的“环”是练法，所说的“弧线”是用法，这些都不用想自己，是一种自然的反应，但这种反应是靠刻苦努力练出来的。
现在已经很晚了，我要去睡觉了，明天还要早起，就写到这吧！
2001年1月19日 01：37
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
- 星期五, 1月19,2001, 01:40:34
仲浩群先生来了！！你好，你好！！哈哈哈哈哈
姓名：太极剑客
- 星期四, 1月18,2001, 22:19:48
仲浩群先生来了！！你好，你好！！哈哈哈哈哈
姓名：太极剑客
- 星期四, 1月18,2001, 22:18:36
呵呵，是lbw先生吗？
俺是小童，你是大智；小童闹，大智静。
呵呵，闹闹，静静；静静，闹闹，都是一种自在啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 19:50:27
不想具名先生：
老兄说的好！先生既有北伟先生的才气，又有一叶先生的聪慧，还有吉祥先生的大气，并有纯然先生的婆心……嘻嘻，俺就是想抛砖引玉嘛，俺这不是引来你的东西了吗？好，先生说得好！嘻嘻，俺话多些却也并不耽误自己练拳，俺做事也是大为自在的，俺摸的是自家的鼻孔，俺却也不仰他人之鼻息！呵呵，宠也好，辱也好，得失之间，谁又管得了那么多？呵呵，大家热闹起来最好，快快出来说说话吧，你们不说，我就代你们多说啦！谁叫俺有好心肠呢。呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 19:41:33
呵呵，南方热，北方冷，冷热之间阴阳事，太极者也。
真诚问候诸位新老朋友！嘻嘻，给大家拜个早年了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 19:27:44
语默以时是真工夫.敍敍不止未得自在
语默,和动静(知常),定慧(等持),入(世)出(世),佛(法)世(法),无(为)有(为),人我(两忘),阴(平)阳(秘),性命(双修),内(圣)外(王),止观(双运),悲智(双行)是一个东西,不平则鸣,不说就不行,是未得自在者.未得自在,即是沉沦,沉沦布道,误人何忍!遇妄非正,误己更深.
决断起于周旋,明达观乎语默,明眼人一看便知.未得真消息,复向他人求认可,实在枉了十几年修行.
得真东西者,佛不请不说.得自在者,得机而行,言简意赅,如其不遇,没身而已,器满持盈,去留自在,说与不说,度与不度,恒不挂心,此金刚经之度人而无人可度之谓也,独立不改,虽千万人吾往矣.何况未得真经,用力不久,妄相揣度者呢?哪能一天八次在此留言,仰人鼻息,乞人赞叹?
看同好耽于此间,徒修我慢,虽弃世乐,离道日远,心实不忍,情实堪悲,化名讽谏.实望醒悟.
姓名：不想具名
- 星期四, 1月18,2001, 19:24:35
浪子先生：
我打的也是这两套拳。我觉得功力高深确实不能光看打拳的时间之长短；通常说来，成手之后的拳家，其拳打得会快些，这是因为他身形内外已是无滞的了，其拳也往往走的是小圈，他行拳走架也可以说走的是一种气氛，一种意境，一种情绪而已；对他来说，行拳走架就如同是行云流水似的，一切皆是不假思索的，总之是既脱规矩又不失规矩的，你看冯老师的拳就是这么打的。而我们却非这样，我们打拳时还需留意一些身法上的问题，诸如开合折叠、螺旋缠丝、开裆圆胯、形意气劲……我们都得似有意似无意地留心于斯才行；其次，我们尚需锻炼下盘，我们还须留意做好势势相承相续之间的起承转合，如此的话，你想快也快不了。搞书法的人都知道，起初临摹大字的时候，无论如何也是快不了的。不过，话又说回来了，这两套拳到底需要打多长的时间，我看还得靠我们自己从实修中来摸索了。又：冯老师在拳室中打的拳就比发行的带子慢了许多，先生走的也是功力架，我见到过这个翻录出的带子。
仲浩群2001.1.18
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 19:17:08
胯开后，走低架桩习之甜蜜，欲罢不能！
嘻嘻，走低架桩好！
行拳走架时，一体一气犹如缠绵盘旋的龙。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 17:17:27
abc先生：
一个人一个脑袋，你堂堂的男子汉，干嘛不自立门户？
若依我说呢：多言数不穷，守中未必中！
大笔一挥天下事，无非是有无而已：说了有无，还需有无；呵呵，有无而已。
锵锵锖……多言数不穷，守中未必中！
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 17:01:25
纯然先生：
“制心一处”是定，“内照形躯”是观。
定非痴定，说制心亦非制心；观非呆观，说内照亦非内照。
“制心一处，内照形躯”总须慧而不失：既能慧中而定，又能慧中而观，也就是说，定慧一体者也。
倘能如此，必有一番佳景矣。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 16:47:58
仲居室寂寞了，多学学李伟先生好吗？来点好东西，说实在的你，多，太多，少说两句不会憋死，呵呵
姓名：abc
- 星期四, 1月18,2001, 16:33:28
sjm先生：你老兄怎么动了杨过脾气了，出来松遛一下筋骨，说上一会儿话吧。先前在下言语之中如有不周之处，你老兄海涵就是了。论坛上生旦净末丑五味俱全，缺一不可，你老兄分派我担当小丑一角，嘻嘻，先生来个何角色？
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 16:22:05
你大爷先生：你所说的那种推手方法我见识过，朱老先生就是那么推的。老先生常以起落钻翻的理论来解说其沾粘连随的手法，他的前脚确实是指向对方的重心的；他的全身就像一把大弓，而其坠劲运用得尤为精妙。老先生是师承褚桂亭先生的杨派太极体系的，他也精通形意与八卦。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 16:00:16
嘻嘻，伯通先生意犹未尽，再来说之：
明劲暗劲，不如无劲。
身滞心滞，不如无滞。
说松
其一：
能松能通，能通能空。
能空能柔，能柔能刚。
其二：
能松能柔，能柔能通，
能通能空，能空能刚。
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 08:03:44
诸位，俺伯通先生来也！
嘻嘻：
明劲暗劲，虚了就中；
身滞心滞，化开便空。
嘻嘻：
空了通了，通了松了；
松了柔了，柔了刚了。
仲浩群2001.1.18
姓名：仲浩群
- 星期四, 1月18,2001, 01:38:12
今日得见田秀臣与雷蒙尼师爷的陈式一路（83式）二路（71式）的VCD(录于1979年)。知传说的田秀臣的拳最象陈发科一说不错。田老的拳架虽由于年迈有些走样，但那种行云流水，风吹杨柳意境实在是令人心旷神怡。另外，似乎一路拳并不是时间打得越长功力越深，田老先生的一路拳打了11分钟。据浪子的师父（田秋信老师）说法是正常应该打8~10分钟。
姓名：浪-子
- 星期三, 1月17,2001, 21:28:47
gafe高峰，被揪出来乐，哈哈，好！
各位拳友，大家好！一星期好比一年，这是我的感觉（一月10日,16:44到现在，整好一星期我先解禁了）。不知仲兄有何感想！我这几天练拳平静多了。
哈哈先生，有一套，我可没有什么“通缉令”，有也是假的，不过我还是记录了你留言时的IP，如下：
（姓名：哈哈 - 星期二, 1月16,2001, 19:33:44 ,来自：202.106.20.3）
还是不要乱说的好，乱说了小站可能就长不了乐。
您很幽默，祝您蛇年大吉，别忘常提醒大家切实，切实再切实。
李伟兄、紫竹先生等的留言甚好，大家多读读多想想。
还有光在网上谈，没有网下交流确实容易流于虚幻，一两年后我希望能担当起组织网下交流的重任，届时大家可要捧场啊！话又说回来，如果有谁现在愿意组织网下交流，只要北京这边有人发起，我定会抽出时间参加，不会错过的！
另：仲兄，不要不来了啊，我们是要将太极进行到底的。
姓名：gafe
- 星期三, 1月17,2001, 17:05:47
http://163.17.222.3/cpth1301/
这里有一些太极套路的mpg下载
姓名：忆水寒
- 星期三, 1月17,2001, 16:11:01
王继祥先生：
你说得太好了！虽然我常看报刊，但从不看武术类。
春节快乐！
姓名：ttt
- 星期三, 1月17,2001, 15:40:49
常州的瘪三：
俺耍横蛮了？
ok! 俺练力只为打昏你的狗头！辟叉是要照顾你的狗项！
姓名：ttt
- 星期三, 1月17,2001, 15:34:15
这种形势的最后结果，导致了无线电视的一台节目。他们邀请李小龙与本港各门派
的泰斗教头坐在一起讲手，自然是宣传自己门派功夫以及交流武艺的讲手。李小龙接受
了邀请，各派师父亦接受了邀请。原本，各派师父因李小龙的傲慢与非礼，是不屑与他
坐在一起的。这一做法，可认为是本港武术界对截拳道作为一种新门派的事实上的承认，
而他们之间的敌对关系也可望得到和解。
李小龙的做法，使该发展的一切又逆转了。
节目的时间安排，是在李小龙出席“欢乐今宵”后不久的一天。李小龙在“欢乐今
宵”中，把无怨无仇的何守信撞倒，落下“滥施暴力”的恶名。这次，因是与武林高手
聚会，莲达反复叮嘱他要学会谦和容忍。李小龙满口答应，并在心中时时警告自己：切
不可像上一次那佯莽撞。李小龙的影迷们，也热切期望他们的偶像有好的表现。结果是
令人大失所望。
节目过程中，各门派师父报过家门后，便一一介绍自己门派的宗旨和要领。李小龙
并不狂，各位师父也都有分寸。虽然细究他们的话，可挑出某些褒己贬他的言论，但总
的气氛是融和的。
事情出在一位四五十岁的师父身上。他为了证实自己以气功为底蕴的桩法，就站了
出来，摆出他拿手的桩步，请各位师父上前试试把他推倒。这其实并没什么，他这样做，
只会为单调的言谈讲手助兴活跃气氛，而不含比武与挑战的意味。
这位师父的桩功确实惊人，说他登峰造极一点不过份。各门派的教头岂会是等闲之
辈？却见他们一个接一个上去用力推，又一个接一个败下阵来。这位师父的身躯，如铁
桩钉住地上不动。旁观者禁不住喝彩，这位师父露出得意之色。
李小龙却没上去，他一动不动，冷静地观看。这位师父请李小龙上去推他，李小龙
没动。于是他就说李小龙，大意是：你或是怕推不倒我，觉得失面子吧……
李小龙一声不吭站了起来，慢吞吞走到这师父面前，脸上毫无表情。李小龙猛一抬
手，一记重拳砸在他脸上，快若闪电。这师父立即站不稳桩步，仰面倒地，竟晕了过去：
众人大惊。另几位师父以责备的口气问李小龙：“怎么回事？你是怎样破他的架式
的？”李小龙颇不以为然，带几分得意说：“因为我不是推他，而是击。”
李小龙这一做法，在旁人眼里无疑是流氓无赖。帮有帮法，行有行规。武林的规矩：
比武讲手，说动刀就不用枪，说明打就不可使暗招，说徒手就不得使利器。此师父讲好
了是推他，怎可趁人不防，以拳猛击呢？此乃君子所不齿！
本港武术界，本来就不把李小龙的截拳道当作正门直道，而是视其为歪门邪道。李
小龙认为，只要制敌，可以不择手段。在电影里，他出现了以牙咬对手胳膊化解的打法。
他在宣扬他的武道时，更是主张弱者和女子，以脚踢、以手掐敌人的阴囊——此乃一个
男人的最弱处。
李小龙的此套理论，被不少武术界人士视为大逆不道。李小龙的道理很简单：你危
在瞬息，还管他什么道不道！
李小龙在电视上触犯了武林之大忌，引起全港武术界人士的公愤。他们认为，不仅
李小龙的武道不可入流，他还武德败坏，是武林的叛徒。
其实，当时的李小龙并不抱恶意，也不是在耍无赖。他的用意是：你要证实自己的
桩法，我便要证实自己的拳法。在实战中，是不能固定打法的。李小龙一惯厌恶表演式
功夫，而这位师父却是在表演，尽管他的功夫确实了得。如果在搏斗之中，你站着让人
来推无疑是送死，于是，李小龙就趁他不防，猛一重拳，让他开悟。
应该说，本港武术界是有人能悟识李小龙的旨向的，但他们绝不会为李小龙说话。
莲达曾向外界解释过李小龙的行为，但她作为李小龙夫人这一特殊身份，决定了她的解
释苍白无力，不足以信。莲达的声音很快就淹没在愤怒的声讨声中。
姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期三, 1月17,2001, 15:17:58
太极拳起源问疑
一. 除陈家沟之外，几乎所有太极拳都归宗于张三丰，说张三丰是太极拳创始人。请问张三丰创太极的原始证据是什么？有什么能切切实实地证明这种说法呢？
二. 请问武当丹士张三丰进京面君、道梗不前，夜梦真武授权，平明以单丁杀金兵百余的事迹，最早见录于何种文件？有正史或野史录传吗？
三. 张三丰如果从武当出发到京都（开封）面君，路线只能由西南向东北。当开封的西南都有金兵梗道时，宋徽宗早已被掳到北国去了，举国震惊，张三丰先生会不知道吗？在这种情况下，张三丰先生还会到开封去吗？如果确有其事，请问张先生击杀金兵的地点是什么地方呢？
四. 历史上有不少张三丰，但精于武术的张三丰，则只有内家拳创始人张三丰。关于这个张三丰，《内家拳法》、《王征南先生墓志铭》、《宁波府志·张松溪传》均有记载。但这三份文件均未记录张三丰是武当道人，均未记载这个张三丰的拳出自神授，而是“精于少林、从而翻之”来的。如果这个张三丰便是“平明，杀金兵百余”的张三丰，请问“夜梦真武授拳”这股风是从哪里刮出来的呢？
五. 现在不断有人说：内家拳就是太极拳，太极拳就是内家拳，如果真的是这样，黄百家的《内家拳法》中为何找不到“太极拳”这三个连在一起的字呢？
六. 从《内家拳法》上看，张三丰传下来的拳是《神佑通背》，有歌为证：“神佑通背最为高，斗门深锁转（传）英豪，仙人立起朝天式，撒出（手）抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞捶冲捋两翅摇……”共有三十六式。请问三十六式的通背拳，什么时候和“三十七式”“十三式”的太极拳合二为一了呢？陕西王宗什么时候变成了山西王宗岳了呢？
七. 陈品三先生说陈家沟的太极早在明代就已以创立了，但是为什么清代乾隆年间陈家沟人陈有孚闻名于山西洪洞县的“神拳”是二路通背而不是太极拳呢？为什么陈有孚传下的二路通背拳的歌诀 ，和陈家沟流传的“太极拳歌”如出一辙呢？
八. “无改父道，是谓之孝。”既然陈氏祖传的就是太极，陈有孚为什么不承家教而专精“外家”通背呢？他的拳无疑是在家乡学的，世传的太极苗圃，怎么长出了二路通背的花朵来了呢？
九. 既然陈有孚精于通背，至少说明二路通背相当于当年是陈家沟的当家拳之一。但是在陈家沟留下来的拳谱上，怎么就偏偏没有通背的名号呢？
十. 中国的太极拳，人物以张三丰王宗岳为鼻祖，文献以张王二位的《太极拳论》为圣经，此一定不移的定则。但是作为太极之乡的陈家沟，至今对《太极拳论》不屑一顾，对张三丰王宗岳视同路人，请问源流上下反差如此，如何解释？
十一. 林林总总的各色太极拳，纷纷越过陈家沟这个台阶径直归宗于武当张三丰，大家不觉得他们的眼神怪怪的吗？如果军事家们不敬孙武子的版位而归宗孙悟空，大家一定会说他们犯神经。同样的道理，一伙太极拳家无视陈家沟而归宗武当山，大家怎么就不觉得可笑了呢？难道那些要归宗张三丰的太极人，他们的师父师爷或其他前辈真的在武当山跟张三丰学过拳吗？
十二. 《太极拳论》的作者是王宗岳，赵保太极人说蒋发的师父是王林桢，请问王林桢到底是不是王宗岳？何以为证？山西王氏至今仍是名门望族，在王氏家谱上，可不可以找到这两个人呢？
十三. 有人说蒋发是河南太极开山祖师，特别是赵堡太极的祖师，言之确确。我的疑问是：蒋发身为赵堡太极宗师，“先生之恩、山高水长，”百年之后理应由赵堡弟子礼葬，树碑立传。他怎么会孤零零地埋在陈家沟村外，几百年来连一个树立认祖归宗碑的人都没呢？
有人坚称蒋发是邢喜怀的师父，对此，我想问的是，蒋发晚年（赵堡太极传人考证是70岁）垂垂老矣，为什么不在赵堡接受邢先生的供养坐享清福，而要去陈家沟自食其力呢？自古师徒如父子，蒋邢二人为什么“鸡犬之声相闻，老死不来往呢？
十四. 赵堡太极和《陈长兴自序》都说蒋发先生是温县本地人，我想问的是：温县现在还有蒋氏家族吗？他们是不是当年的蒋氏后裔？查一查蒋氏宗谱，看看蒋氏当年有没有蒋发这个人，好吗？
十五. 如果蒋发确有其人，我想问的是，那么功夫超人德高望重的一代宗师，绝对是家族的骄傲，又怎么能连入祖坟的资格都不具备，孤身一人葬在荒野之中呢？
十六. 如果蒋发真是一代宗师，并且他确属温县世家，我想关的是，他能在同邑同乡为他姓鞠躬尽瘁，为什么就没有把太极拳在蒋氏家族中发扬光大呢？为什么从来没听说过温县蒋氏家族中有会太极拳的呢？
十七. 陈氏家乘说蒋发原本是起义军李际遇的部下，是康熙年间陈奏庭收复（剿灭）李际遇时带回的战利品。对此我想问的是，李际遇先生在清顺治元年（1644年）即被清军杀害于河南巩县，陈奏庭先生又怎么能在康熙年间（1661-1721年）到登封县玉岱山去收拾李际遇呢？
十八. 在《陈氏太极拳江宗》上，心意拳九要论被称为《陈长兴太极拳十大要论》，请问陈氏太极拳是不是心意拳？如果不是，十大要记怎么会和九要记一模一样，如出一人呢？
十九. 赵堡太极近年来力称他们的拳史长于陈家沟，对此我想问的是，赵堡的九要论是民国年间才从陈氏家族中抄得，赵堡的太极拳论不可能出现在武禹襄公开之前。既然如此，在陈清平先生执教之前，赵堡太极的指导理论是什么呢？
二十. 众所周知，抄书比写书容易得多，背默比作文容易得多。我想问的是，既然陈氏太极乃是祖传，古已有之，《太极拳图画讲义》怎么用了十二年才写成？默写复述竟如此之难乎？
二十一. 杜元化先生写《太极拳正宗》，述及陈清平先生的弟子，可少了大名鼎鼎的武禹襄。为什么杜先生列举的人物武林大都陌生，而武林人所共知的武先生竟被排除师门了呢？
二十二. 杜元化先生说：“蒋老夫子所传太极拳正宗共八册……。”对此我想问的是，既然蒋先生为温县太极宗师，根本不存在门派问题，他传的拳只能是太极拳，怎么会是“太极拳正宗”呢？
二十三. 杜先生所见的太极拳资料，是任长春和陈四典绘制的。那么他是怎么知道原传太极拳资料是八册的呢？杜先生下了多年工夫才公开一册，那么，共余的七册都是些什么内容呢？怎么就没听赵堡太极人提起过呢？
二十四. 如果杜先生所言是实，那么目前流传的赵堡太极岂不是不完不整的太极拳吗？赵堡太极能承认吗？如果目前的赵堡太极是一个完整的体系，那岂不是证明杜先生的发言是欺人之谈？他说这谎话干什么呢？
二十五. 杜元化先生认为赵堡镇的太极自成体系，与陈家沟无干。但是在杜氏《太极拳正宗》面世之前，赵堡太极并无文图资料传世。而《太极拳正宗》，是杜先生把玩陈品三先生的《太极拳图画讲义》十年之后才开始撰写的，更有人考证《太极拳正宗》的若干幅图明显照搬《太极拳图画讲义》是《太极拳正宗》的兰本，我们该怎样为元化先生洗刷清白？
二十六. 有人说背丝扣是赵堡太极的独家解释，但是杜先生所谓的“一向一背一顺一逆”和陈品三先生所说的“左半身皆如是，此是顺转。至于右关身，须用倒转，主与左手不背，是谓左右相随，”难道不是一回事吗？如果背丝扣确系太极原传，为什么武式太极里就未提背丝扣呢？如果有人说“背丝扣”是从《太极拳图画讲义》中衍化出来的，是“缠丝精”的翻版，我们该怎样替杜先生辩白？
二十七. 近年来有人坚称陈清平是赵堡太极传人，不是陈家沟太极拳传人，我的疑问是，为什么陈长兴先生病危任命，把武禹襄先生托付给陈清平先生而不是其他人呢？
二十八. 如果陈清平先生练的是赵堡太极而不是陈氏太极，那么武禹襄先生传下的太极拳就应该和赵堡太极拳相同。我们把二者比较一下，能得出相同的结论吗？
二十九. 如果赵堡太极真是原传太极，那么它就应该有一套古规拳架，与众不同。请问赵堡太极名家公认的正宗的规范的赵堡太极是怎样的呢？蒋发亲传的原始的太极拳或者说太极母拳是什么样的呢？
三十. 杜元化先生说张应昌是张彦的儿子，赵堡镇张氏后人说张应昌是张彦的侄子，请问张应昌到底是张彦的儿子呢还是张彦的侄子？
如果张应昌确实是张彦的儿子，那么我就不禁要问：张彦先生有时间把陈清平先生教成国手，却没有心思教自己的儿子，于情于理，说得过去吗？
不论张应昌是张彦的儿子，还是张彦的侄子，只要大家公认他是陈清平的徒弟，那么我就不得不提出这样的疑问：陈清平先生明明是张彦为他的子侄聘请的武术教师，怎么变成了张彦的徒弟呢？
三十一. 如果张应昌真是张彦的侄子，那么肯定是杜元化先生弄错了！杜元化先生连他爷的儿子都会错认，连他的师伯（武禹襄）都不认识，他排列的赵堡太极拳传递人物表，又怎么可能真实无误呢？
三十二. 陈家沟的太极拳是陈氏家族积数代人力创编的，中国的太极拳也确实是从陈家沟的传人出名而开始叫响的。按杜元化先生的考证，赵堡镇的太极拳是明代原传的，是原汁原传的正宗太极拳，怎么会和清代研创的陈氏太极如出一辙呢？
三十三. 杜元化先生的《太极拳正宗》梓行，校阅者是巩县人刘焕东。对于这个人，许多人大概都不熟悉，但我略知一二。此人1924-1931年之间，曾历任安徽三县及河南五县的县长，，民国三十年，任河南省视察主任。他的家庭武术教师兼护院保镖是竹林武师李六合，他的贴切身保镖是竹林武师李光运。当年刘先生的女儿冒犯家规惹下杀身之祸，就是他六合偷偷放走的。抗日战争期间，李光运为掩护刘焕东以身殉职。刘焕东本人不会武术，更没任何资料可以证明他学过赵堡太极。这么一个赵堡太极的门外汉，怎么能够胜任校阅正宗太极的技术图的重任呢？太极正宗的正误是非，刘先生真能看出来吗？
三十四. 陈品三的《太极拳图画讲义》首序署名“杜严”，请问这位杜严先生是不是杜元化先生呢？如果不是，他分明得到了陈品三先生的“托书之重。”如果就是他，那么序中所说的《太极拳图画讲义》“发前人之所未发，”“若将此书以资讲授，将见事半功倍，一日千里，”究竟是由衷之言，还是胡为塞责的溢美之辞呢？近有人力捧杜元化先生，力贬陈品三先生，是否有悖杜先生的意见呢？
三十五. 杜元化先生以正宗自居，极力陈述自己得了秘传，但是杜先生学术造诣究竟有多高，怎不见有人提起呢？杜先生海人不倦，怎不闻杜先生的弟子有哪些以太极立身、以太极知名呢？如此后继无人，正宗秘传从何说起？
三十六. 请问赵堡的太极同仁，大家真的公认杜先生的太极拳是正宗吗？如果承认，那么难道诸位的拳都是歪门邪道吗？因为赵堡的同仁的拳，其实都不是出自杜先生门下。正宗只有一个，道理不是如此吗？虽然不少人欣赏“难得胡涂”四个字，但我想赵堡的太极同仁，还不至于如此胡涂吧？
三十七. 太极拳是以八法为纲的。但是陈品三先生的太极拳书上，怎么只有棚捋挤捺，全然没有采列肘靠的痕迹呢？
三十八. 陈品三先生的《太极拳图画讲义》，易学内容占了三分之一的篇幅。但是我研读再三，也没有发现这些鬼八卦与太极拳练用有什么直接关系。请问研读过《太极拳图画讲义》的同仁，如果删去其中的易学的八卦，《太极图画讲义》究竟是更通俗易懂了呢还是马上惨不忍睹了呢？如果没有这一部分太极照练不误，那么书中这一部分意义何在呢？
三十九. 如果说太极拳的动作不与卦爻对号就不能练不能用，请问古今太极名家真的都是先读易经后学拳，打人之时先对卦爻吗？如果不是易学专家同样能练好太极，那么硬要把拳手投足往鬼八卦上凑的必要是什么呢？
四十. 有大师说不懂易学八卦就练不好太极拳，对些我想问的是，近年来时有大师说他们的太极拳外国人比中国人练得好，他（她）死了之后中国人得向外国人学。试问那些把太极拳练得比中国人还好的洋人，他们的易学水平真的比中国人还高吗？如果他们的汉语水平尚未达到四如之境，他们又怎能读懂易学专著？在易学上尚是门外汉的外国人，凭什么继承大师的绝学把太极拳练得出神入化的比中国人练得还好呢？
四十一. 大师回答：中国如今人心不古，外国人能成功是因为他们既诚心又执着还特别艰苦。（大约还有舍得大把扔美元的因素）。对此我想问的是，既然诚心执着刻苦努力就能成功，那么易学对于太极拳之必要是什么呢？难道只是多一个对外行谈玄的功能吗？
四十二. 有人说练太极至少得几十年纯功才能有成，并说杨露禅的经历便是证明。但是我想问的是，为什么武禹襄先生只学了一个多月时间，就成了一代宗师了呢？中国过去练太极的，甚至有人练了下辈子也没有取得传人资格。但是我们国家有关部门办的国际太极拳师资短训班，洋人们怎么只用了二十多天时就得到了教练证了呢？差别如此之大，请问如何解释？
四十三. 据说近年来的太极新星，大都是体操队员改行的。对此我想问的是，如果我们让芭蕾演员改练太极，是不是会比体操队员更好些？太极的难度比起芭蕾舞不知小多少倍，我想一二个月的磨合足可打造出一位“太极高手”了！如果这事能成，我们可以节约多少时间啊！
四十五. 我们的太极推手壮士，大都是从跤界请来的。跤手上台推出了好名次，纯粹太极手弱弱无能，这其中是不是因为实力和拙力的差异呢？偏重于实力和刚力不辞拙力的跤技，怎么能和太极拳的“用意不用力”接轨了呢？太极的四两拨千斤，怎么就拨不了跤手的大膀圆腰呢？
四十六. 太极高手的标准是什么呢？是盘架出色？还是推手出色？一是二者都出色？为什么我们的套路冠军推不上台？为什么我们的推手冠军练不上版？这是对太极拳实质的生动诠释呢？还是对太极高论的辛辣的嘲讽？
四十七. 《太极拳论？曰：“行气如九曲珠无往不利，”似乎是提倡曲而不直。又曰：“气以直养而无害，”似乎是提倡直而不曲。请问这两个气字是不是同一个意思？如果所指相同，二者如何意思相左？如果不是同一事物，请问二者各是什么？
四十八. 《十三式行功心解》曰：“以气运身、务令顺遂、乃能便利从心。”同篇又说：‘全身意在精神，不在气，在气则滞。“前边说气机顺遂则动作流畅，后者说身体有气则动作涩滞不灵。请问二说何故矛盾？
四十九. 《十三式行心解》曰 ：“行气如九曲珠无往不利（无微不倒），运劲如百炼钢何坚不摧！”显然是说气到力到可以致用。但同篇又说：“有气者无力，无气者纯刚。”似乎是说气这玩艺要不得——如此颠三倒四，作者意思何在？读者何适何从？
五十. 《太极拳论》曰：“察四两拨千斤之句，显非为胜。”意思是说太极拳制人不用大力。但是据我所知，为什么太极名家没有一个不是大力士呢？杨露禅平托五百斤如杯水，杨澄甫揉八十斤石球如弄丸，郝少如舞二百斤石担如风车，孙禄堂悬空定奔马若游戏，这些均有文字史料为证。这些实力超过五百斤的大师，当分们发放体重一百斤上下的人时，真的是用了四两力吗？我们有什么理由不认这他们至少用了四成力即二百斤呢？这不明明是 “察四成拨千斤之句，显系力胜”吗？
五十一. 让一个人站好，用弹簧秤来提他。如果平常人用一百斤拉力可以提起来，大师真的能只用三十斤五十斤就提得起来吗？那么，显非力胜价值几何？那么，邵发明先生的“没有千斤力，哪能拨千斤，”岂不是千真万确的吗？
五十二. 《太极拳论》说：“观耄耋能御众之形，快何能为！显然是说太极拳能以慢制快、以柔克刚、以弱胜强。但是二十世纪末有关机构做的太极推手实验，结果报告说六十岁以上的老拳师没一个能推败四十岁上下的壮年拳师。这是怎么一回事？是因为他们不够老不够弱不够慢呢？还是因为他们不够年轻不够强不够快呢？当年在香港号称第一推手大师，为什么在李小龙的直拳面前手都没抬就倒下去了呢？是他的速度还不够慢吗？目前的太极行家，真能以太极手段对抗散打吗？让二三个散打亚军打一个推手冠军，太极高手真的能给人们一个惊喜吗？他真的能有还手之力吗？
五十三. 如果太极拳在本门之内真的能不以力胜、不以快为，那么，太极推手比赛就应该不分年龄与重量级别。但是太极推手如果“一视同仁，”它真的能保证金牌往弱、慢、无力的一方倒吗？真的能叫强、快、有力的一方丢人吗？
五十四. 如果我们作了种种努力，力气小的依然推不过力气大的，量级低的依然推不量级高的，那么我们是不是有理由怀疑以柔克刚以弱胜强事实上并不存在，即便是太极拳，事实上也同样是强凌弱、慢让快、有力打无力呢？
五十五. 太极拳是实战武技吗？过去是。现在还是吗？如果现在还是，为什么军警格斗选择了拳击散打，而不取太极推手呢？我们的太极剑冠军，真的堪与日本剑道放手一搏吗？
如果太极拳事实上已与真正的实战脱轨，成了健身运动，那么，我们是否应该停止关于它的实战神话的宣传，把它列为木兰拳的“武术”一类呢？
五十六. 如果我们经过实验，证明太极拳的蹬一根子、十字腿、转脚摆莲不敌散打的侧踢边腿和旋踢，我们是不是应该考虑用无氧运动补充太极的用意不用力运动？如果实践证明太极八法不敌散打的三拳三腿加三摔，那么我们是否应该走出一味推手的怪圈，来一个“精于内家，从而翻之，是谓外家”呢？
五十七. 现在大家都说太极拳能延年益寿，并且说太极拳本来就是为延年益寿而设的。对此我想问的是，为什么几位太极宗师的寿命都不算太长，前几代宗师长寿的比例明显低于心意形意呢？为什么练太极长寿的多非实战拳家，太极门内的实战高手多不高寿呢？
五十八. 太极名家大都挺着一个太极肚，不少人以此为荣。请问这种现象是功态呢还是病态？医学资料说，男子的腰腹越大，相对寿命越短，大腹便便的人易得糖尿病和心脑血管病。请问是不是不练太极拳肚子大了就容易闹病，练太极的人肚腹超常就无害有益呢？
五十九. 太极大师大都体重超常。根据一般常识，体重超常的人睡眠时往往会打呼噜，请问体重超常的太极大师夜里打不打呼噜呢？睡眠中打呼噜往往导致呼吸暂停，由此导致大脑缺氧贫血对脑神经造成伤害，太极大师有无此忧呢？如果太极大师也打呼噜，他是不是也该减减肥呢？
六十. 现在越来越多的拳与太极拳合营联营创办联合体，已经有形意太极、八卦太极，估计不久就会有少林太极、柔道太极、泰拳太极……出世，这种现象，究竟是太极拳崛起的先兆呢？还是太极拳沉沦的发端？
六十一. 由于武术市场的需要，新发现轶失的太极拳越来越多。有一套《张三丰太极拳》尤为引人注目。但是我发现《张三丰太极拳》的功架和动作名称次序竟和杨氏太极拳一模一样，我怎么咋看这位张三丰同志不像是杨露禅的祖师爷，而像是杨先生的徒子甚至徒孙呢？
六十二. 1999年世纪之交，《太极秘术》重出江湖。介绍文章说：“从该稿的两篇序言上看，当年这个手抄本已经是一本完整的书稿，名叫《太极秘术》。而且这个手抄本很正规，线装木刻版稿本，楷体书写，工整规范。”但是此抄件人明明说，他誊抄的原稿“方胜数折，字草潦乱，幸可辩识。”他并不知原作品形象如何。介绍人看到的是三抄本的复印件，他是如何看出原书是一部“楷体书写工整规范”的“线装木刻版稿本呢？”介绍文章附有原序照片，从照片上看，原序文字确是印刷品，既然真本尚在，三抄之说从何说起？更可怪的是，原件作者署名处，赫然是一个大洞，洞边仅有毛笔补写的民国二字，弃无作者名目。明明空洞无物，介绍人是如何“无中生有”地看见了一个“刘凤梧”了呢？明明是民国年间的出版物，版变成了远清的手抄本了呢？
六十三. 目前太极家族门户兴旺，估计不久就会超过百家姓的数目。一旦人人的拳都成了太极拳，并且都成了太极正宗，我们怎么给太极拳下一个定义、贴一个标签呢？请问太极同仁，针对这种趋势，大家是应该正本清源、保护太极拳这个著名商标牌呢？还是听之任之，坐待太极砸了品牌呢？请问同仁，为了优生优育，太极家族是不是也考虑一下实施实行计划生育呢？
六十四. 许多与太极拳边都不沾的拳，为什么要打太极的旗号呢？如果自己真有实力，为什么不大喝一声“名拳名家宁有种乎？！”自己创一块品牌？如果自己并无实力，老老实实地在别人麾下做一个上等兵也就是了，又何必鼻孔插葱充大象？轨迹拳学不打任何名拳的旗号，不借任何名人的号召，不是同样红遍大河上下、江南塞北了吗？
六十五. 古人说“天下大势，分久必合，合久必分。太极拳分化了一百多年了，似乎是到了该合的时候了吧？请问林林总总的太极拳是不是可以集众家之长而合成一套中华太极拳，作为中外太极拳的权威课本呢？是不是可以修订众家太极拳论而编篆成一部太极拳经典呢？
六十六 武术界的争斗每每起于争夺正宗名份，这几年太极拳论战尤烈。大家置学术的当务之急于不顾，一个劲去争论谁的祖先与始祖更亲近，请问几百年前谁是正宗，真能保证几百年后他的子孙还做宗主吗？如果空有正宗血统，推手推不倒别人，练拳练不上名次，这样的正宗是耀祖光宗呢？还是辱没祖宗呢？学术的根本在于练和用，浮光掠影的历史胡涂帐，关我们切实的修证的什么事呢？
六十七. 同一首歌，可以有多种唱法。民歌唱法、通俗唱法、意大利唱法、自然声唱法……各有各的美，各有各的味儿。一个人一种唱法也罢，一个人多种唱法也罢，词曲尽可以一成不变。太极拳的这式那式，能道不也只是风格之分吗？我们为什么不可以制定一个太极拳统一套路，以这个套路去考各式太极拳呢？为什么不可以要求参赛者分别以陈式杨式武式吴式孙式李式……的风格依次演练，然后决出太极拳全能冠军呢？
六十八. 太极史中的疑案，我们是否可以继续存疑，等待物证呢？前人的是非恩怨，我们是否可以予以封存、绕过这些与我们无干无碍而且无益的敏感话题呢？王宗岳蒋发真伪有无并不妨碍我们学拳练拳，陈卜邢喜怀也没有委托我们替他争正宗，原始的太极究竟是啥样大家谁都没见过，二十年前人们一直把赵堡镇的太极拳看成是陈氏太极也没有妨碍赵堡太极接二连三地推陈出新。既然往事对学术对我们都构不成伤害，我们乌眼鸡一样地伤害对方又是何苦来着呢？
六十九. 关于太极拳的历史，我们可不可从说：“创始人佚名，陈长兴杨露禅首传。”对于太极拳论，我们可不可以说“作者王宗岳，年代待考，武禹襄首传。”对于赵堡太极，我们是不是可以说“前代莫考，陈清平近传。”就像音乐界所说的“民歌，某某记谱”一样，认定有证可据的事实，而不再去云彩眼儿里寻祖宗呢？
七十. 据说电脑这玩艺儿，是外国人根据中国的阴阳八卦创造出来的。但是如今包括比尔盖次在内的电脑专家，并没有一个人是易学大师。如今千千万万的中国人外国人，不知八卦为何事，却一个个把电脑敲得滴溜溜转。电脑光屏上没有画太极图，操作键也没有与六十四卦一一对应，但是这一班“数典忘祖”的人，却在电脑上把世界都虚拟出来了！
他山之石，可以攻玉，我们这些练太极的拳虫，是不是也该学学敲电脑的网虫，撇开太极阴阳五行八卦之灯的“黑话玄学，”只用现代理论“白话科学”诠释太极，让太极拳成为科学拳、明白拳、通俗拳呢？
脚踩太极图，身披八卦衣，难道真的有运动学上的现实意义吗？几千年来一直与卜筮星相沆薤一气的鬼八卦，难道真的可以指导我们超越现实、赢得未来吗？
姓名：转载
- 星期三, 1月17,2001, 14:35:51
哈哈，你好！
看到你的幽默，每次我都很开心！该到小年了，该发奖金了，该拿红包了，春天不远了，能不高兴吗？所以：
眼看春节到，
哈哈拍手笑。
亢龙应有悔，
高峰找不着！
春风将春报，
喜鹊喳喳叫。
你笑我就笑，
不把佛脚抱。
平常上论坛，
也曾侃侃谈。
过于求认真，
添点幽默盐。
人生自平常，
何德求万全。
不避万夫指，
哈哈上论坛。
万事一转眼，
你我长一年。
丢掉去年恼，
快乐迎大年。
乐乐自乐乐，
闲闲可闲闲。
沐浴春风里，
哈哈阔步前。
请各位隐者放弃修行，与哈哈同乐，一起过年吧！另外，估计GAFE会赦免哈哈的，通缉令该进废纸篓了。
幽默真好！
李伟
姓名：李伟
- 星期三, 1月17,2001, 14:11:37
台湾太极拳总会直九支会:
http://163.17.222.3/cpth1301/
姓名：shen<shen0@pchome.com.tw>
- 星期三, 1月17,2001, 13:02:29
や穦呼э
http://163.17.222.3/cpth1301/
姓名：shen<shen0@pchome.com.tw>
- 星期三, 1月17,2001, 12:58:42
哈哈,本来要请你泡妞的噢,错过了,可惜可惜!我可不是什么北大屁才子,兄弟我没毕业,.嘿嘿.不见面?就祝你老弟过年好吧!我要见到你,就帮班竹把你捉拿归案!哈哈哈
姓名：lbw
- 星期三, 1月17,2001, 10:41:34
各位拳友：
练过功后那里去？酒馆五粮液！！
爽！爽！！爽！！！
哈哈哈哈－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
姓名：太极剑客
- 星期三, 1月17,2001, 10:31:47
回复：
改朋友小句送lbw
真佛不拜佛
山门不关门
净土不扫地
网络不求真
北伟乃北大才子，智慧过人，不用见面，哈哈就已臣服。况且现在斑竹还没撤消捉我的“通缉令”呢，我还是借虚拟网络藏着吧，叫斑竹上报公安也抓不着我！！哈哈哈哈。。。。。
也可能以后我们有缘见面两不知呢！
哦，差点忘了，李才子，为什么你不把名字起的好一点？李北伟，见了李伟就败北....，哈哈，改名吧，就叫李胜伟，抽空将李伟打败！我网上给你助威。反正我藏着，李伟拿我没办法。
再送斑竹两句：
三迷九糊涂
有迷也有悟
待到入门后
功在梦已无
高峰老弟，你的“通缉令”是捉不到我的，高峰高峰，是不是比张三峰还高呀，这名字送给仲居士挺好，最好将姓也送给他，要不，他不就“中风”了吗？哈哈哈哈哈哈
thj 老弟名字最好，一前（t)一后（j），一太极，暗合一阴一阳，且在太极中（H）为高（手）！哈哈，高，实在是高！
王继祥先生，新春将到，借您名字用用，给大家拜年，新春“吉祥”！
哈哈哈哈.......各位别太严肃了，新春之际开怀一笑吧
姓名：哈哈
- 星期二, 1月16,2001, 19:33:44
请问长沙的大侠们：陈、杨、吴式太极拳的习练者一般在什么地方练拳？春节期间还练吗？谢谢！
姓名：后生
- 星期二, 1月16,2001, 18:05:48
我学太极拳有两年 ，看了不少书、见了不少名家，好多只说自己的好， 对他人他派有贬义。我希望武协能组织每年一届真正的中国的徒手的散手比赛。让各大派里的各支派选出代表本门的高手三名，年龄20---50之间，不分年龄、体重级别进行三局两胜淘汰制擂台赛，时间一局为一分钟，有武功一流者作裁判，以免有死亡。我认为只有这样比赛才能把传统武术发扬光大。当年赵堡的郑锡爵不是打擂台出名的吗。
比如意拳的姚承荣对大成的王选杰弟子。马岳梁弟子对吴图南弟子。陈式对赵堡。孙式对吴式。杨式对武式。八极对螳螂。自然门对大成。八卦对李氏太极。 形意对少林。 武当对查拳。截拳道对太极。看谁是正宗传人，看谁继承了先辈的发人与丈外，凌空劲击人，劲走螺旋，武功绝学，，别都纸上谈兵 ，在报刊上说自己的老师如何。还有那些新创拳派让大家看一看到底谁是高手。
现在的散打王比赛代表不了中国武术。
姓名：学太者<请大家发言>
联系地址：现在不敢说,
- 星期二, 1月16,2001, 16:12:02
北京的朋友见见面吗？大家这两天有时间吗？
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期二, 1月16,2001, 16:00:24
北京的朋友见见面吗？大家这两天有时间吗？
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期二, 1月16,2001, 15:58:32
ABC先生：你好！
说“气”，容易联想到丹田。说“意”也有蛛丝马迹可以明白。说“神”就不知道了，可能从发展的角度来看是对的。我不知道，我不敢说。我能体会的是当能找到“意”的中心后，推手就是游戏，非常简单了。你能提出这样的问题，有这种联想，就已经不是ABC了。请多指教！
关于去对峙，虽然我是放在一个站桩的过程来说的，但是，实际上是个对传统文化的一个领悟问题。达到“勿忘勿助”的状态，已经过了对峙关。所以它不是针对对峙的，而是放之四海而皆准的。太极不是无极，不是阴，不是阳。是个流动的相对态。所以传统上讲太极，首先说它具备“流行”和“对待”的特点。站无极桩，没有对待，所以要破除。至于怎样破除，是因人而异的，说“悟”也可能是建立一个传统的太极认识而已。常说“紧张”，尤其“科学的内功拳”讲了一些，都对。但是，往往没有区别心理和生理两种紧张。后者是肌肉方面的，前者可能与人体的1000多万亿神经元有关。破除对峙，就在道理上不会轻易心理紧张了。一点体会，一定有许多谬误，请方家多多指教！
对不起，话太多了。见到了紫竹先生，很高兴！希望得到纠正！
李伟
姓名：李伟
- 星期二, 1月16,2001, 15:51:08
李伟先生：是“神意气”的中心吗？您说的去对峙，是勿妄勿助吗？
姓名：abc
- 星期二, 1月16,2001, 10:59:13
紫竹先生，你好！谢谢！“中心线”实际上确实是没有这种说法的，即使“中心”也不好理解，常有理解为“重心”的，好象有点意思。但是实际上这些都是对于“形”来说的，是形的层次。这个阶段必须破除，真正的心，是意念的一个恍惚的感觉，找“意”的心，到“意”的层次。说成“丹田”容易被理解和使用，因为虽然不是彻底的明白，但在平时用时大体不会错，这样讲为了不误人。关于“丹田上手”，上到对方的手，有一个丹田外放的问题。说起来令人糊涂。实际上，无论什么，力，劲，意，都是自己身上愈是体会没有，对方体会愈重。因为你体会到自己有，就是都还在你自己的身上，没有全部放在对手的身上。舍己从人，当心里还有自己，总想着自己时，你就无法完全从人。一点体会，请指教！
李伟
姓名：李伟
- 星期二, 1月16,2001, 10:22:23
我的名字叫姜巍。叫我的名字就行。
姓名：忆水寒
- 星期二, 1月16,2001, 09:53:29
最近一直在公司培训，前两天又去昌平开了一次会，今天终于可以发言了。新年快到了希望大家快乐。小弟20号回家。愿意交流的朋友可以在此之前和我联系。不过话说在前头，我可是门外汉啊！
姓名：忆水寒
- 星期二, 1月16,2001, 09:30:10
lbw先生，您的电话我打不通，您可以打这个电话找我：010-62327661-5312如果没人接，再打010-62325915我一定在
姓名：忆水寒
- 星期二, 1月16,2001, 09:22:10
哈哈，忆水寒，你们好！
今天花了几个小时才看完各位的大作，这里确有才子高人，难怪小日本拿中国人没辙呢。人上一百，各有其德，百户之邑，必有忠士。真是不假。
我写这个贴的意思是约哈哈和忆水寒同时见面，不知合适不？纯想交个朋友，请二位打我电话。（13701059315，李北伟）。我的位置离太极公司也不太远，在机场路，不知哈哈在哪儿？
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
联系电话： 13701059315 - 星期二, 1月16,2001, 02:39:18
紫竹，谢谢，你这麽晚还上网？我有机会会去的。祝好
姓名：lbw
联系电话： 13701059315 - 星期二, 1月16,2001, 00:12:16
lbw：你好！
你问的小朱现在在美国，关于联系方法我有几个师弟知道，如果你有空周日上午到紫竹院去找他们。拳打千遍自然熟，拳打万遍出功夫。
2001年1月15日晚 23：00
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
联系电话： 010-96309--1749 - 星期一, 1月15,2001, 23:21:19
lbw：你好！
你问小朱现在在美国，关于联系方法我有几个师弟知道，如果你有空周日上午到紫竹院去找他们。拳打千遍自然熟，拳打万遍出功夫。
2001年1月15日晚 23：00
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
联系电话： 010-96309--1749 - 星期一, 1月15,2001, 23:20:01
练太极拳的喜欢谈腰，所谓由腰来主宰。我有位朋友是练孙式太极拳的，推手散手都好。我看他的特点不是在腰上，他的用腰和我们也差不多，但他的手法和步法则与我所练过的吴式和陈式差异很大。他推手时前脚尖翘起，发力时脚尖落地指向我的重心。他的手型总是虎口撑开，用大拇指挂住我，感觉象被钢丝缠住。我问他的老师是谁？他说他的老师姓刘。打散手时，他的手型很好用，易于挂住对方，挂住了，太极拳的技术就好用了。也许这就是他们的特点吧。
姓名：你大爷
- 星期一, 1月15,2001, 22:58:55
练太极拳的喜欢谈腰，所谓由腰来主宰。我有位朋友是练孙式太极拳的，推手散手都好。我看他的特点不是在腰上，他的用腰和我们也差不多，但他的手法和步法则与我所练过的吴式和陈式差异很大。他推手时前脚尖翘起，发力时脚尖落地指向我的重心。他的手型总是虎口撑开，用大拇指挂住我，感觉象被钢丝缠住。我问他的老师是谁？他说他的老师姓刘。打散手时，他的手型很好用，易于挂住对方，挂住了，太极拳的技术就好用了。
姓名：你大爷
- 星期一, 1月15,2001, 22:57:58
李伟：你好！
“丹田上手”不是用法，是练法，要“动之则分”的去练“乱环”。
“丹田上手”的用法是上对方的手，上对方的中心线，是上外边的弧线。
关于中心线的问题，它不是“中心线”，而是“中心”，是两条“中心线”的“中心”，这是很重要！ 切记！ 切记！
（我的email出问题了，所以只能收信无法给你回信！）
2001年1月15日晚 22：45
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
联系电话： 010-96309--1749 - 星期一, 1月15,2001, 22:53:11
李伟：你好！
“丹田上手”不是用法，是练法，要“动之则分”的去练“乱环”。
“丹田上手”的用法是上对方的手，上对方的中心线，是上外边的弧线。
关于中心线的问题，它不是“中心线”，而是“中心”，是两条“中心线”的“中心”，这是很重要！ 切记！ 切记！
（我的email出问题了，所以只能收信无法给你回信！）
2001年1月15日晚 22：45
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
联系电话： 010-96309--1749 - 星期一, 1月15,2001, 22:52:25
李伟：
你好，“活丹田”说的不错。
姓名：thj
- 星期一, 1月15,2001, 19:29:49
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练太极拳首先要明白太极拳是干什么用的，只练太极拳这辈子甭想打天下第一，太极拳是通过强身健体来修身悟理，技击仅是其研究的方法和检验的手段，而非其唯一的目的。姓名：陈文旭
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请问练什么或者说还得练什么才能打天下第一呢？！=:)
我想，天下第一现在是没有的，以前没有，将来也不会有。
姓名：araneae<araneae@sina.com>
- 星期一, 1月15,2001, 14:05:46
近日通过武林杂志社与张烈先生取得电话联系，张烈先生反对孙存周先生身上有电流的说法。张烈说：孙存周先生打我时，我的感觉是如同电击。但并不是说被孙存周先生身上的电流打中，而是被孙存周先生的拳头打中时的感觉。张烈先生反对将武术神秘化，认为拳术不过就是教人合理的运用自己身体的一门艺术。而是否合理的标准就是要符合现代科学的范式。
关于太极推手，张烈先生认为太极推手本身就不是一项竞技运动，而是一种练习懂劲的方法，是彼此间相互研究用劲的媒介，其目的与意义与竞技体育大相径庭，根本就不能用来比赛。推手若用来比赛，必然要向摔跤、相扑和柔道上异化，必然要失去推手原有的目的和意义。这使我想起童旭东先生的一个重要的观点，推手的目的是通过推手达到身知拳理，研求的是作用原理。而非争强夺胜之法。练太极拳首先要明白太极拳是干什么用的，只练太极拳这辈子甭想打天下第一，太极拳是通过强身健体来修身悟理，技击仅是其研究的方法和检验的手段，而非其唯一的目的。
姓名：陈文旭
- 星期一, 1月15,2001, 13:18:53
紫竹老师，你好
我大伯父是常到紫竹院锻炼的老曹。
下次有机会到北京出差希望能得到你的教诲。
少说多练先生，练拳方面我能言的实在太少，没有老师，走了很久的弯路。现在依然拳是拳，桩是桩，一趟下来打不好几式。太极拳你可以跟THJ，SJM交流。大道至简，真东西很简单，台湾以及海外的一些太极拳网站挺朴实的，建议去看看。
新年将至，欢迎各位拳友有暇到南京玩。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期一, 1月15,2001, 11:43:57
李北伟先生：你好！
欢迎你！小张的太极功夫远胜于我，你若有空，应该就近多去请教！
小张老师：你好！请原谅未经您同意就如此称呼。我一直这样称呼我的几位师傅的，请多指教！
前面谈了“丹田上手”，是“浑身处处皆丹田”的一部分。到了这个阶段，在推手中前面许多朋友探讨过的“瞄准中心线”，就可以发展为“瞄准丹田”。由于丹田不一定在中心线上，可以动了（有太极子午阴阳功练习）。这时就不能只是求中心线了。不仅在左右上看，在上下上看也是变化的。推手时到了这个地步，就可以模拟出一个假的中心线，诱敌深入了。推手时一定要注意。反之，如果对方凭借大力，不管不顾，直接发往自己的中心线，而自己不能运化的，说明丹田还是死点，或者不够灵活。一点体会，请指正！
李伟
姓名：李伟
- 星期一, 1月15,2001, 11:41:39
求教与感想
1、我过去所学时老师认为推手属试力范畴，是属双人试力练习的过程，因此老师多次强调推手不宜以胜负为目的开展比赛，不知太极中是否有此说法，推手如以胜负为目的进行比赛，是否会脱离其练习过程的本意，而尽早介入求结果而对拳学修炼产生影响？
2、近日偶然看到报道，才知道原来我们引为自豪的，有近乎神境的推手高人的推手领域，已经是只会用笨力的没练过几天太极的洋人的天下，真有说不出的滋味。据报道，太极推手最具份量的重量级冠军在几次大赛中都被洋人夺走，依稀记得好像一次是战胜中国多次太极推手冠军王占军，还有一次，一些武术名家如刘绥宾、朴真拳学张松涛看到推手冠军被洋人夺走，心里不服气，又不能在擂台上光明正大战胜洋人，却要求在台下要与洋人散打取胜，（真有点象上次一个江湖武术家挑战武壮元的闹剧），最后通过表演所谓神功（不知是江湖戏法还是其他）唬了唬洋人，得到了阿Q的满足，还在武术刊物上吹嘘，看了真脸红。自己看了心情很不好，又没有上擂台本事，更为自己是个懦夫而羞愧。请教中国太极高手，是否真的太极推手就不适合比赛？是否如不分重量级的推手比赛会演变成日本的相扑？
3、老师过去总要求我们不要随意否定什么神功，只炼自己的。我也一直持此态度。但看了报道，总想我们的神功之梦是否也该醒醒了，还是实际一点，研究一下如何借战胜洋人吧？别沉浸在仲先生、祝大同先生等描述神功之梦中了，还是先战胜洋人后再做梦吧。先研究借力打力，用较小的力战胜洋人的僵力即可，这不需要练到挂衣架那样功夫，也不用练到四两拨千斤，练到百斤拨千斤即可。如真有太极高人，也呼唤真人出山吧，看着没练几天太极，懂也不懂太极的洋人横扫中国太极推手擂台，我们没有理由再做梦了！
我是懦夫，又不练功，但看了报道，还是容易激动，胡说了一些不礼貌的话，如有朋友感到不愉快，也请大家理解我的心情，见谅。
姓名：王继祥
- 星期一, 1月15,2001, 11:24:45
李伟,小张(紫竹),你们好!
很高兴小张也来这了,我在紫竹也见过大张,和一个叫小赵的,还和他们提起过李伟.
小张,我在九二年左右经人介绍认识了石老师,没真练过,当时张永生教的无极桩和探海桩,和大家面熟,见过你几次.和朱喜林较熟,小朱给我讲了太极体系,你知道小朱现在的联系方法吗?我和李伟见过两次,对他十分钦佩.有机会大家见见,我前一段太忙,学了半个月的陈式太极拳,结果中间一忙就扔了四个月,现在会有几个月时间较闲,想好好练练.
先就此别过.
姓名：lbw<wuzhenl@public.bta.net.cn>
- 星期一, 1月15,2001, 10:56:46
各位大侠，是否有兴趣见面切磋？如有兴趣请和我联系。我可以给大家提供场所。
姓名：wangliang2000<wangliang2000sina.com>
联系电话： 13910421986 - 星期一, 1月15,2001, 10:25:34
金星一颗耀太极
回忆与陈兆奎老师相处的日子
张 志 俊
开封仰辉，郑州"触电"
1973年5月，河南省第三届武术运动会在开封市举行。陈兆奎老师作为陈家沟武术队领队兼教练，赴开封参赛。5月8日大会安排有名家武术家表演，我们郑州一行几人专门抽出时间到开封去瞻仰名家的表演。这时我练陈式太极拳已经有两年多，曾经六下陈家沟学艺，曾经有过觉得自己身手了得结果在武术比赛中遭遇陈兆丕输得一塌糊涂的经历。心知天外有天，如久旱的禾苗渴盼甘霖。这次到开封去主要是想看陈兆奎老师的太极拳表演。结果不虚此行，我第一次也是唯一一次看到了陈兆奎老师表演的一套完整的陈式太极拳一路83式。当时的感觉是很新颖，和陈家沟人练的风格不尽相同，发力劲短、脆，但动作不大，枉动少，给人耳目一新之感。上午表演结束，下午我们郑州的几个学生将陈老师请来郑州作一次讲座。当时地点选在郑州化学制药厂职工魏才寿的汽车库房里。参加的学员有魏才寿、陈正雷、张福聚、张志俊、王长海等10人左右。还有陈家沟同来的陈茂森老师。时间是1973年５月９日凌晨３点多钟。讲座持续两小时左右。
记得当时由张福聚先练了一趟拳，老师说："不错，有进步！"正雷说："志俊哥，想看看你练拳。"于是我也练了一趟拳。陈老师于是针对我的拳式开始讲起。他说："冲练拳这么短时间来说，你练得还不错；但严格地讲，一式也不对．．．．．．"以我为例，老师开始讲如何做到沉肩坠肘，为什么要求脚下有根，将几个动作的技法含义祥加解释。只见他的手在张福聚身上轻轻一拍,，张即跳起，我感到很不理解：明明看到老师的双手拍了下去，人怎么会跳起来呢？当时对老师的功夫感到玄奥、新颖和妙不可言。这次课对我振动很大，使我获益匪浅,也使我产生了强烈的要去探讨、去研究、去学习的愿望，是我学武生涯乃至人生的一个重要转折点。事后，我将自己的理解归纳为四点：
（一）练拳必须沉肩坠肘，松胯园裆，否则终将难以步入太极拳的殿堂。
（二）重心转换必须做到裆走下弧，否则就会出现扁裆、荡裆、尖裆、枉动等毛病。
（三）练拳要连绵不断，如大海的波浪，推手更不允许有断劲。
（四）初学太极拳者一定要做到缓慢、柔和。
我最大的收益为两点：一是什么叫沉肩坠肘，二是什么叫裆走下弧。应该说，陈兆奎老师的理论，使我脑海里电光一闪，茅塞顿开。以往六下陈家沟，与师伯陈茂森等老拳师相处多日，从没有像今天这样遭遇激情，没有如此的激动、神往。我明白：自己终于找到了太极拳的真谛所在，找到了自己朝思暮盼的太极大师。在以后的半年多时间里，我严格按照陈兆奎老师的上肢运动沉肩坠肘，下肢运动裆走下弧的学说，刻苦练习。我写下了"平稳舒展，缓慢柔和，沉肩坠肘，裆走下弧"16个字的条子贴在自已的床头，以每天警示自己。主要通过浑圆桩、 雀地龙 、金鸡独立、斜行、披身锤等拳式的反复练习，逐渐解决上边的两个问题。并且明白了沉肩坠肘是手段不是目的，其目的是拉松韧带。到了1974年二月份请陈兆奎老师来郑州家里办班教拳时，沉肩坠肘、裆走下弧这两个问题我已经基本解决了。
记的郑州讲座后的第二天，我们送陈兆奎老师一行回陈家沟，陈老师从汽车窗口伸出手来与我们告别，他握着我的手说："好好练，好好练你会有前途的！"这句话对我一生来说都如天边的滚雷，永远在远方震憾、激励、鞭策着我。
拳臻完美，技入化境
陈兆奎老师一生为太极拳事业的发展做出了卓越的贡献，他将其父陈发科的家传拳式定型并公开推广教学，现在被称之为陈式太极拳新架一路83式和新架二路71式。他授拳的足迹遍布北京、上海、南京、郑州、石家庄、焦作、开封、陈家沟等地，他的许多学生现在都已经是享誉海内外的著名太极拳大师。而凡是直接和间接地接触过陈兆奎老师的学生或太极拳爱好者，对他的拳架和推手艺术都有极高的评价，包括陈式太极拳发源地温县陈家沟在内。但陈老师有一个特点，那就是从不轻易以拳示人。以前他的侄女陈立清在陈家沟也只看他练过一趟拳，禁不住失声叫好。在另外一般的场合，如果那位冒昧要求看他练趟拳，陈老师会当即予以拒绝："我练拳，你看看？你有什么权力看我练拳！"1976年在上海，许多新老学生多次要求欣赏陈老师的拳艺，但每次他都是演示前两个"金刚捣碓"而已。只有一次当上海体育宫主任顾留馨提出要求时，他才碍于面子完整地演练了一趟。从1974年到1976年三年间，陈老师四次在我家开班授拳，我也曾三次北上到陈老师家里学拳，每次时间一到两个月，这期间也难以看到他整趟练拳。因为不喜欢别人要求他练拳，所以我们也就很少提出这样的要求。一般学员能看到他演练前三个"金刚捣碓"已经是大饱眼福了。 上海的学生比我们有眼福，1963年陈兆奎老师受上海体育宫主任顾留馨的邀请 在上海开班授拳，那里每逢节日常组织武术表演，门票一角。那时的节目有海灯法师的二指禅，卢嵩高的十大形，卢振铎的燕青架，王子平的青龙剑，还有陈兆奎老师和傅钟文的太极拳。据说由于门票便宜，许多小学生也来观看。当表演杨式太极拳时，因为动作缓慢、单调，小学生们不耐烦，说笑谈天，闹声不绝。可是等到陈老师一上场演练起陈式太极拳来，刚柔快慢，变化多端；行云流水，极具韵味，连那一堆小学生也全神贯注地观赏起来，全场鸦雀无声。可见陈老师所练陈式太极拳的魅力之大。
现在回忆起陈老师的练拳风格，依然如赏析一幅意境幽远的丹青巨卷，如品尝一杯甘浓香醇的千年美酒。陈老师的拳架风格可以概括为：套路严谨，法度明了，行云流水，耐人寻味。太极拳应有的快慢相间、刚柔相济、轻沉兼备、连绵不断的风格在陈老师的拳架里体现得淋漓尽致。他练拳枉动少，下盘稳，给人的直观感觉是：快而不乱，慢而不散，沉而不僵，轻而不浮，是一种美好的艺术享受，令人会回味尤长。
老师喜欢推手，因为是对抗性运动，我们不仅能看，而且还要参与其中。看到他把一个近200斤的大个子轻松发出去常常觉得不可思议，好像是学生在与老师配合。而每当自己与老师推手时，才感觉到切切实实这一切都是真的。老师的推手技艺实在太精妙了，任何时候你都无法用"力"与之抗衡，他的推手技艺不是"以假乱真"而是"以真乱假"。他把太极拳推手中的舍已从人，引进落空，蓄发相变，松活弹抖，胸腰运化，闪战腾挪等等技巧运用得出神入化。和他推手常常使你顾此失彼，上重下轻，一惊一乍，倒抽冷气，他一个惊弹劲，刹那间你大脑一片空白；他的手指轻轻一挂，你可能就会飘起来，手重时会发人到墙上，使你眼冒金星．．．．．．看他推手就像带你进入了技击博览的殿堂，使你眼花缭乱，应接不暇。
记得刚开始与他推手时，面对他的惊颤弹抖，擒拿摔打，实在是苦不堪言，几分钟就想逃掉，但老师不依，总是说："别装了，还不到20分钟呢！"这就还得继续推下去，现地想来自已也是得益于那时陈老师的严格要求和这种强迫训练法。 陈老师平日话语不多，性格略内向。教学时言简意赅，寥寥几句切中要害。解惑往往言体并用，令人顿开茅塞。1975年冬天我到北京老师家里学拳，我问："当推手遇到对手沾连粘随的功夫比较好时，自己腾不出手来怎么办？"陈老师的回答只两个字："闪呢！"然后顺手把刚刚点燃的烟放下，就和我推起手来。我试着用沾连粘随的办法，紧紧粘着老师的两只手不放，但是只转了几圈，陈老师一个惊弹劲，双手一拍，然后一个肩靠把我打出几米远。我的头险些磕在茶几上。待我从地上爬起来，陈老师问："懂了吗？"我回答："懂啦。"老师又问："真懂了吗？"我揉了揉发疼的后脑勺，肯定地回答："真懂了！"
七下郑州，授拳传艺
1974年2月，陈兆奎老师第一次被我请来郑州家里开班授拳，学员只有张福聚、张其林、郭文章、王长海、和我五个人，1974年下半年和1975年、1976年各有一次，每期两个月，以后参加的人还有陈家沟陈老师的侄儿陈小旺，石家庄的马虹，郑州的张同心、田文志、陈延峰、海玉青等人。1980年陈老师第五次到我这里来住了一个多礼拜，1981年又两次到我家里来，前一次住40多天，后一次匆匆来去，领他看看病，只住了两天。后三次没有开班教授其他学生。
陈兆奎老师是一代太极拳宗师，它授拳传艺，学生遍布全国乃至全世界。是地道的"太极名师"。如果单从教学艺术上讲，它又是我终身难以再觅的太极"明"师。这是因为陈老师不仅拳艺精湛，且有高中文化知识，是那个时代的秀才。他善于总结、条理，将复杂的道理简单化，将玄妙的理论具体化，善于将理论与实践相结合。体现在教学当中可概括为：理论新颖，分解细腻，演示规范，要求严格。他说过："我父亲的功夫比我好，是一个好的拳师，但不是一个好的老师。一个好的老师所讲的东西应该让学生听得明白，还要循序渐进，由浅入深。如果学生不明白你讲的道理，又怎么能学好拳呢？……教拳我还是有办法的！"
陈老师讲拳时，讲究以理入手。他上课分为三步曲：第一步他讲大家听，一边讲一边做示范。学员主要是听、看，可以记笔记。第二步他带领大家一招一式地练习。第三步让每一个学员在他们面前单独做动作，他来进行指导和纠正。这样的教学方法非常适用于小班教学。学员们听得清，看得明，搞得懂，尽管那时候学费收到每人每月50元，已经是非常高啦，但是大家热情不减。马虹师兄在他的回忆文章中谈到他为了学好太极拳，在郑州学拳时交了双份学费，这一方面可见马师兄学拳之心热切，也说明了陈老师拳艺的魅力之大。
陈老师讲拳的第二个特点是分解细腻，每一个拳式动作都要分解为七、八个小节，每一个小节对身体的各个部位头、眼、肩、肘、手、腰、跨、膝、脚等都有细致的要求，在讲第二遍拳即拆拳时，对每一个那怕是极微小的动作都要将其实战用法讲解得清清楚楚。陈老师常说："这趟拳没有边角废料，任何一个过渡动作都有它的技击含义。"要求大家留心注意。这和陈家沟老拳师们传统的教学方法就有很大的区别。记得我六上陈家沟学拳，老拳师们讲得少，领练得多；他们提倡练拳不练招，拳到精时自会用。陈兆奎老师的教学方法应该说在传统的教学方法上有了一个大的飞跃。
陈老师对学员的要求很严，他要求学拳就要学得规规矩矩。学员有时偷懒了，但是老师从不会放松要求。无论学员的那一个动作达不到要求，你就得几十遍的再去练，他也会不厌其烦地为你示范讲解。有时候还会言辞激烈，斥骂相加。由于陈小旺是陈老师的亲侄儿，自家人也就比较容易享受这种"特殊待遇"了。记得我1975年到北京老师家里改拳，一个"翻花舞袖"做得不好，老师一个礼拜没有给我往下接拳。这是他独有的教学风格。
陈老师教的虽然是"私塾"，但有一种"院校风范"，他还有那么一点"师道尊严"。他讲课精心，也要求学员听课认真，不懂即问。不喜欢学员拿上课没听懂的问题下课问他，他会问："你上课认真听了吗？""认真听了。""那你为什么不会？"如果你回答："没有认真听。"他肯定会说："那你来干什么？！"他要求学员认真思索，勤于悟道。记得有一次我和他推手时受到了表扬。他说："志俊你绝顶聪明，理应举一反三。"这话是鼓励又是鞭策，使人既受宠若惊又有针芒在背的感觉。
陈老师教拳的最大特点还在于他将古老的太极拳原理给予了现代科学的全新解释。比如古人所说太极拳的高层功夫是："一羽不能加，蚊蝇不能落。"而他描术太极拳的高层功夫及形成却是科学、唯物和客观的："通过足够时间的合理训练，在速度、力量、耐力、准确性和精密程度等各方面的极限范围之内，太极拳习练者能够掌握相当灵巧、准确、迅速、多变的博斗招数。"他将太极拳的技击技巧用杠杆、螺旋、平衡、反关节等现代科学的名词预以全新解释，他不搞"玄学"的东西，也讲"气沉丹田"，但强调"胸腰运化"，很少提及"内功"。学员们对他所讲的理论，都能够听得懂、摸得着、用得上。有时为弄通一个原理、一个劲别而挨摔、挨打、被拿，但也心服口服，觉得值得。
观念超前，命运多舛
陈兆奎老师在陈式太极拳的拳理、拳法、技击技艺、教学方法等方面均达到了相当高的造诣。即使在今天，他的先进的教学方式，他在拳架中对太极拳要领的完美而细腻地体现，他的推手技艺与搏击之妙，仍然使人望其项背。但是，由于他的人生青壮年时期正好处在文革10年动乱的前后，这一时期同时是他拳艺日臻成熟、完美，也能够不断外出教拳的阶段。动荡的社会环境不仅使得他难以施展才华抱负，而且造成了他生活艰辛，命运多舛。
陈老师的教拳生涯大致可分为三个阶段。
第一阶段：1957--1966年，这一时期是他教学相长，拳艺和推手技艺逐渐走向成熟、完美的阶段，后三年在上海与南京市教拳，是他教学生涯中最为惬意、安定与繁忙的时期。 1957年，老师的父亲陈发科公在北京去世，那时他只有二十九岁，由于父亲的学生田秀臣、雷慕尼等都在北京教拳，陈老师怕影响这些人，所以一直没有在北京教拳。1961顾留馨曾邀请陈老师到上海作客，使上海武术界对陈老师有了一个了解；1963年上海体育宫正式借调陈老师到上海教拳，这时候老师的工作单位是北京市第五建筑公司劳资处。由于被借调单位对这样的长期借调有意见，所以到了1964年，陈老师索性辞去了北京市第五建筑公司的工作，在南京市教了一年的拳。1965年--1966年，他再度赴上海教拳，后期，文革开始了，他不得已回到了北京。第一阶段的后三年是他事业比较顺利的时期，自已一边教拳一边刻苦练习，每天晚上都要练三趟一路拳和两趟二路拳，还要加上抖大杆等器械的训练，并不断与学生推手完善自己的推手技艺。文化大革命开始后，这位才华初露的武术家陷入了迷茫、动荡甚至凄惨的境地。因为家里成份不好，受到居委会的管治和邻里的歧视；因为教拳属于"四旧"，收费更是"资本主义尾巴"，上有老母下有妻儿的陈兆奎顿时陷入了精神上郁闷压抑，生活上穷困无着的境地。
第二阶段：1973--1977年，是他的拳艺、拳理、拳法、和推手技巧最为成熟的鼎盛阶段。这一时期他劲路清晰，手法圆润，风格纯熟，挥洒自如。讲拳、教拳、技法使用已达炉火纯青的地步。 1972年、1973年社会形势略有好转，温县陈家沟曾经请陈老师回老家过春节，顺便短期教拳。并且请他率领陈家沟武术队参加各种比赛。1974年全国上下批林批孔，陈家沟也难成一方净土，故1974年2月陈老师离开陈家沟到郑州教拳。从此开始了与我长达7年的频繁接触和累计约10个多月的朝夕相处。1974年两次、1975年、1976年各一次在我家办班，1977年在郑州张茂珍处办班。这一时期陈老师的生活基本安定，且远离了社会的政治风云，（我母亲姓陈，每次来郑州我都是以舅舅来暂住的名义向派出所申报）是他授拳最有成就的时期。
第三阶段：1978年--1981年。这一时期他由于母亲久病后逝世造成的经济窘境，婚姻不幸，孩子教育问题等等在心里造成的压力，加上自已患着严重的高血压病，精神和身体都在衰退。这一时期他曾到上海、南京、郑州、焦作等地教拳，后来应上海人民出版社之约，准备编写一本内容丰富、动作规范的《陈式太极拳》书，香港电影制片厂也曾约他到陈家沟去拍电影。但这些都只能成为老师未竟的事业了。1981年春他到焦作市教拳，5月7日因高血压导致脑出血，不幸逝世。 我1974年正式拜陈兆奎老师为师，当时老师送我八个字："开诚布公，以诚相待。"这八个字正代表了陈老师的性格特色。他做事严谨，诚以待人，陈词达意，不绕弯路。无论在太极拳理的探究和生活态度上，他都有着常人不及的超前意识：比如他认为教拳收费是天经地义的事情，可以不加掩饰地与学生谈价钱，而且不容拖后。（这里当然与没有工作，以教拳为生，老母亲多病等多种因素有关。）但是陈家沟的一些人就难以理解。有人说："陈兆奎把老祖宗的东西卖了当饭吃"；有人愤愤然："到陈家沟来教拳还敢收费？"于是有人把陈老师的大字报都写好了。陈老师几次到上海、南京、郑州组织办班教拳都是因为学员不能承受较高的学费而导致流产，在爱情观和金钱观上他几乎与今天人的观念一致。但20年前却是大胆的，超前的，为常人不好理解的。这些观念和直率的性格不能不说是造成他英年早逝的一些因素。但我对老师一直是非常理解的，只是觉得方法上可以商榷，不必太直接。然而即使这样的劝告他也不予接受。1981年4月他从焦作到我家里来，我带他去看病，一查血压竟达200多。生活的压力和浓重的心事使他一脸憔悴，脚步发飘。我劝他抛弃烦恼，多注意自己的身体，他重重地点点头就乘车回去了。没想到这竟成了我们师徒间的生死永别，那一年他只有53岁。一代太极英杰过早地离开了我们，这无疑是太极拳事业发展的一个重大损失，是中华民族的一大损失。
姓名：转载
- 星期一, 1月15,2001, 10:02:09
仲老师你可别一去就不来这里了。我可是一直在这里看着呢。你要知道有很多人需要你的教导。
还有我在自己的陋网里放了几篇比较适合初学者看文章。
姓名：秋丰<etj346@21cn.com>
- 星期一, 1月15,2001, 00:44:26
李伟：你好！
我是你老师所说的小张。看到你所讲的“丹田上手”就知道你准是石老师的门下。今天我刚刚看到你的来信，有机会你到北京来与我联系，或周日上午到紫竹院中心岛来找我。
（BP：010-96309-1749）
2001年1月14日晚 22：00
姓名：紫竹<zhang_ya_kun@263.net>
邮政编码： 100035 联系电话： 010-96309--1749 - 星期日, 1月14,2001, 22:08:22
唐人先生：你好！
我是紫竹，我知道魏树人在天坛公园靠西边活动，有时间去看看！
你在何方？
2001年 1月14日晚 21：15
