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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)

笑话，什么叫“陈式太极拳粗合太极拳理”！胡扯。


姓名：星空
联系地址：北京,
- 星期三, 5月02,2001, 22:24:44

吴文翰先生也认为陈式太极拳也仅是粗合太极拳理，未尽合理处颇多。太极拳发展史上的一重要的技术和理论进步是有武李二人完成的，由于武李二人的努力，太极拳才逐渐走向艺术的层次。所以，边先生的观点在某些方面还是有一定的道理的。
姓名：张方
- 星期三, 5月02,2001, 21:37:15

落了一个赵堡，孙先生完全不必如此较真，若真要逐一分类和式，李式还有一席之地呢！中定先生说的对，只要没有脱离太极的真意就还是太极。
姓名：王健
- 星期三, 5月02,2001, 19:27:46

炎黄系先生，

我明罵你看出來，他暗罵你卻看不出來。

太極五太派在他的貼子裏無一幸免。
他罵趙堡更狠，居然把它拒之門外。
（我說此帖子無知識，也是說其缺少常識，不知趙堡拳當今地位）

我說此帖子無邏輯，
一是說他不講理，自己可以評頭論足，卻要別人“少相互攻击”。
二是他批完古人的東西之後，不說如何批判吸收，逐步完善，卻說“共同研究以近古人之精旨”。

我無意做個人攻擊，我說胡言亂語是對帖子的看法。
正常人也會胡言亂語，我也會，仲秀才更是常常這樣。
姓名：孫安光
联系地址：洛杉磯,
- 星期三, 5月02,2001, 17:52:58

边先生的帖子言简意赅，比较中肯，符合现在太极拳发展现状。孙安光先生有不同意见也是正常的。但没有必要骂人家边先生。
姓名：炎黄系
- 星期三, 5月02,2001, 17:03:54

五大太極門你批了四家，剩下的孫家你還咒人家絕了後。

居然還要求別少“少相互攻击”。

你是何人？只許官家放火，不讓百姓點燈。

此帖子既乏知識，亦無邏輯。不知如何拼湊的胡言亂語，

姓名：孫安光
联系地址：洛杉磯,
- 星期三, 5月02,2001, 16:39:46

陈 式太极综合大全,杨 吴 武 孙式突出某些方面,都没有脱陈鑫太极樊蓠.
姓名：中定
- 星期三, 5月02,2001, 16:16:11

太极拳有陈、杨、武、吴、孙五大派，五派太极拳的形成本身就反映着太极拳技理的不断进步和完善。陈式太极拳只是粗合于太极之理，拙劲未尽。杨式贵柔，于理进了一步，于技更为自然，然而大弓大马，未尽至柔之道。武李以理为宗，反复实践，使拳合于理，渐臻柔顺之道，然而于轻灵整实上未尽其妙。吴式脱于杨式，柔而无刚，已离中和之要旨，故属旁门偏枝。孙式以“易”为宗，穷内家拳学之理，合形意、八卦。太极为一，使太极拳技艺臻于完善。惜乎，其艺仅传二代，后继无人。致使今日内家技击由盛转衰。今人应摒弃门派，多相互交流，少相互攻击，共同研究以近古人之精旨。
姓名：边影骋
- 星期三, 5月02,2001, 14:18:48

Three:

有机会面谈,不过提前发E-mail给我.
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
- 星期三, 5月02,2001, 13:30:34

中定先生：也就是那种性格内向，静的下心来，不愿出名而又单纯的人才能成为真正的高手。希望能有机会和你见面。
姓名：3
- 星期三, 5月02,2001, 11:39:46

孙安光:您好!

有机会你到上海,最好品味我师傅的推手,那才叫回味无穷.
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
- 星期三, 5月02,2001, 11:32:55

3?=我友?=?

你怎么知道我师傅在浦东?
要论推手,我师傅在全国可是顶尖级,只是我师不愿扬名,文化略低了一些,性格内向不交生人.
姓名：中定
- 星期三, 5月02,2001, 11:25:34

中定先生，你去浦东看望你的老师了么？不知您多大年纪？盼望您能写一些上海之行的见闻。
姓名：3
- 星期三, 5月02,2001, 10:28:03

太极拳本身是一套补实的,有自己特点的拳功体系, 无需其他的气功扶持使其更完美.

它不同于大成拳以站椿为主要训练手段, 它讲究活步椿的练习, 拳諺有: 拳打千遍,其理自现. 拳打万遍,神灵活现.

仲空气讲得不错, 太极拳就是要在大自然的空气中练习, 在一呼一吸之间长功夫, 在行拳走架中体会劲由内换, 意动气动, 一动无有不动.

我们讲的气和你仲秀才的不同, 你的气来处去处不明,
你的气是脱离载体的幽灵般的气,
或是道姑的气?和尚的气? 反正不像太极拳的气.

练太极拳者不要被误导, 太极拳是拳, 是武术, 不是单纯的气功或养生功.

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 West Main Street, Alhambra, CA91801 USA,
- 星期三, 5月02,2001, 10:23:08

练孙氏太极拳的刘树春赢过崔瑞彬。论个头刘树春只到崔瑞彬的肩膀，但是一搭手，崔瑞彬就跌了出去。当然崔瑞彬也赢过练吴式太极拳的。
姓名：周苏巽
- 星期三, 5月02,2001, 09:28:20

外滩上有一位82岁吴姓太极者,听劲很好,内劲很足,与之塔手,很过隐.不过他向顶过劲不完美.
姓名：中定
- 星期三, 5月02,2001, 08:39:17

外滩上有一位82岁吴姓太极者,听劲很好,内劲很足,与之塔手,很过隐.不过他向顶过劲不完美.
姓名：中定
- 星期三, 5月02,2001, 08:39:08

同好们:

上海外滩推手水平的确很高,我1号上午8时30分左右到达,便与他们过招,大战二个多小时,先后与邱,吴,胡,黄,王,周,倪,董,等十多位高手手谈,十分精彩. 时值5.1,人流如潮,观看者成百上千,喝彩声声.

我单打独斗,竞衣裤全湿,中午一口气吞下60个饺子.
姓名：中定
- 星期三, 5月02,2001, 08:31:45

昨日坐出租车，该司机是练大成拳的，提到一个叫崔瑞斌的，出类拔萃，请问各位，有没有太极拳手和他过过着胜过？

仲先生在此越来越自在了，高峰应该对其进行反垄断，反倾销的斗争。
姓名：懒扎衣
- 星期三, 5月02,2001, 00:47:50

邓文彦：我也想学太极。怎样与你联系2001。05。01
姓名：杨冉<yangran.0322@sohu.com>
联系地址：湖北省武汉市青山区,
邮政编码： 430080 - 星期二, 5月01,2001, 22:20:09

仲兄：
你的练拳札记数篇已发表在莱州太极苑的拳友交流中。具体请在：http://lztj.126.com--拳友交流
观看谢谢。
在这里非常感谢仲兄对小猫网站的支持！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：莱州太极苑,
- 星期二, 5月01,2001, 21:04:24

仲兄紫竹兄：
好久没见了谢谢你们的回答在网吧有时间回复给你！！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：莱州太极苑,
- 星期二, 5月01,2001, 20:57:50

谢谢GAFE兄的关照。。
还记得你以前答应小猫的事吗？
如果我做一个专业的太极网站你会把我的地址连在你的主页上的。。
HTTP：//lztj.126.com
希望能如愿也祝GAFE兄进步贵站已连在小猫的网站上了。。。
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：莱州太极苑,
- 星期二, 5月01,2001, 20:56:24

孙先生说的没有道理，我单手三指俯卧撑一口气能作50多个，比起我那些上了年纪的师父称得上有力气吧？可一跟他们伸手就时常头重脚轻，是力量不行吗？甚麽东西不要太较真！练拳不练功，到老一场空。
姓名：王健
- 星期二, 5月01,2001, 20:57:04

大家好,我是忆水寒,现在不在北京.愿大家都节日快乐.小弟5月8日回北京.呵呵,到时候再见吧..
姓名：忆水寒
- 星期二, 5月01,2001, 20:05:20

同志们，孙老汉前文说“我理解撑命门的目的是要让气贴背，把气沉下去。从形式上看，要有虎背熊腰的意思。气沉下去，才能不倒翁，重心落实在基座，上虚下实，行拳时才能动如江河，静如山岳，有帝王之相，有大将之风度。”哈哈，孙老汉忘了解释了，他所说的“这个气”其实是空气。哈


姓名：空气
- 星期二, 5月01,2001, 19:53:11

哈哈，孙老汉说得对！同志们，千万别修炼什么内气呀；谁的力量大，谁就是英雄好汉。哈哈。妙哉！
姓名：孙老汉说得对。
- 星期二, 5月01,2001, 19:44:11

孙安光先生：
我给你发的邮件收到没有？如果收到，请告知，我将有关资料用npy@371.net 发出。
牛平阳　
于五一节
姓名：牛平阳
- 星期二, 5月01,2001, 19:21:53

姚先生:
此处名为太极高手留言版,实为茶庄.只不过多聊些太极的话题罢了.

太极名家一般不会来, 名家一般多电脑盲.
太极高手一般也不会来,他们多忙着练拳呢!

来入坐的多是些帮闲,帮着说闲话.或是些包打听,收拾点闲言碎语什么的.
你看看签名就知道了,多是假名,不是动物就是嘻嘻哈哈,那有点严肃?
可见这里说话是不用付责任的.

即使刚才劝你要"围绕着气来修炼"仲教授, 看上去才华飘逸着呢,
可脑子常常不清楚, 常常跑错教室, 闭着眼睛谈气功.
你初来乍到, 随便听听可以,可别太认真了.

姓名：孙安光
- 星期二, 5月01,2001, 18:28:07

我听一个练八卦掌和大成拳的朋友说在北京海淀区上地环岛见到有位老师每天教太极拳，这位老师功夫不错，而且不保守，很愿意与人交流，这位练大成拳的朋友说与他一搭手就再没有找到出手的机会。北京想印证功力的拳友不妨去找这位老师交流交流。
姓名：听说这里有高手
- 星期二, 5月01,2001, 16:46:21

大卫：
你伯父让我转告如有问题可向紫竹或大张师兄请教。
静贞
姓名：静贞<sunyan_smile@sina.com>
- 星期二, 5月01,2001, 16:28:45

姚先生，你琢磨琢磨，你用手提着一只大白鹅是如何走路的？
总得来看，上面领，下面沉，打拳时的情形与此相类似。气沉丹田是与百会虚虚领劲相互配合的，全身并非一沉皆沉。你想想手提大白鹅的脖子走路，就明白了。这是一种对拉劲。
还有，气沉丹田的着重在内里；就身形来看，你能做好松肩沉肘、开裆圆胯就差不多了。
还有，你所说的发力，还不是太极拳所要求的劲；这样的力不要也罢，换掉这种力，渐渐地，气上身了，劲就来了。这是卸力换劲的过程。不必追逐外形上的松紧。
内气修炼不出来，怎么弄也弄不好太极拳的。所以，要从得气入手，内气充沛了，太极拳怎么玩就怎么有意思。
拳功合一的修炼法是围绕着气来修炼的，得气之后，再进而如琢如磨，劲就上身了。这是一个修炼拳功的必要的过程。这于养生、于技击都是有好处的。
气劲是一不是二。我是注重内气的，如今的人大多避而不谈内气；其实，他们背地里都在修炼这个东西，不可不知也。

仲浩群�お�2001．5．1
姓名：仲浩群
- 星期二, 5月01,2001, 16:16:24

杨澄甫输给万籁声一事我在一本杂志上看到过，那是万籁声偷袭而出的一场把戏！据说万籁声很崇拜杨澄甫想拜他为师又想试试他有否真功夫，在一个早晨见杨澄甫正起床在门口刷牙，万籁声趁他不备双手突然向杨猛然推去，由于根本就无防备的杨当然被很冤屈的匆了几步差点摔倒；这事出现后，很多老拳师前辈们都批评万做此事太不应该（包括万师杜心武），分分要万向杨师赔礼道歉呢,最后迫于无奈，万还是向杨赔礼道歉而告终。
姓名：太极猫
- 星期二, 5月01,2001, 15:04:14

仲，孙二位先生：
我是初学陈式，习练时间不长，但已经体会到自己发力时的变化，比如平时偶尔一握拳，以前是力在手和臂，这两处是紧的，现在是手送身紧，感到全身的力在整合。不知这样的感觉是否正确？是否是开始阶段的一个变化过程？
另外，我在练拳时如果气（或意）沉丹田，这样架势是稳了，气也稳了，但是腿也跟着一起沉了，身法就有一些迟滞，不能轻盈。到仲、孙二位热心人在这里的说法也不尽相同，可否请二位认真交流后给我们初学者指个明白。
姓名：姚明
联系地址：上海,
- 星期二, 5月01,2001, 13:20:11

连云港及周边地区的青少年朋友们!今年暑假2个月将在连云港市区举办陈氏太极拳培训班,由焦作民间太极名家亲自辅导.有意者请发E-Mail:
taijiwudi@sina.com 联系电话:13505136882
姓名：小坏坏<taijiwudi@sina.com>
联系地址：连云港,
邮政编码： 222000 - 星期二, 5月01,2001, 04:13:02

郝湛如依据什么认为杨澄甫没功夫？据我所知，郝是1946年定居上海，而杨1936年死于广州，郝和杨有过接触吗？还只是道听途说？

据http://www.wushuweb.com 的“形意论坛”，童旭东被孙剑云驱逐出师门，不知是不是真的？
姓名：问到底
- 星期一, 4月30,2001, 21:40:54

哈哈，孙老汉说得有理；不过，蛟龙人小志高，理应多多鼓励。再说，人都有面嫩的时候，你得温柔点呢。哈哈，你老人家功夫见长，好，有真香了。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月30,2001, 21:07:01

~{R6WSOHIz#:~}
~{vDJ@>5OHIz5DNDUBJGNRTZ1p5DMxU>84VF5D#,V;JGOk7a8;4sM51C;?4<{:C2;:C#?P;P;#!#:#)~}
姓名：~{AyK.~}
- 星期一, 4月30,2001, 20:44:26

~{R6WSOHIz#:~}
~{vDJ@>5OHIz5DNDUBJGNRTZFdK{L+<+MxU>84VF5D!#V;JGOk7a8;4sM51C;?4<{:C2;:C#?#:#)P;P;#!~}
姓名：~{AyK.~}
- 星期一, 4月30,2001, 20:40:59

请问瞿世镜先生，杨澄甫输给万籁声是怎么回事？为什么形意拳家郝湛如认为杨澄甫没有什么真功夫。
姓名：叶子
- 星期一, 4月30,2001, 20:03:51

中定先生：
教小虫第一步：站桩一年不许说话；
教小虫第二步：再站桩一年，还是不许说话；
先笼上嘴套子，调教就容易了。
刚才给他的话，他没有两三年是体会不到的，这我也知道。
先把意念给他。
青春发育期胡思乱想多，给他一句话，还得用琅头砸进去。

目前和他谈做到何程度,如何做才能有效.如同对空气说话，对牛谈琴。

姓名：孙安光
- 星期一, 4月30,2001, 19:23:29

仲秀才：
自然而然不错，但要有个习惯成自然的过程。一开始练拳没有意念的指导恐怕不行。

回到散打训练的好处，其中之一就是重复再重复一些实用招式，养成习惯，遇敌作出本能反应。没有大量去繁就简重复性的实战操作，遇敌只能自然而然挨打。

我刚才说：練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到提肛收腹撐命門，即肛要提收，腹要縮收，掌开命门，让氣貼背。

一定要让气先沈下去，然后再接下一个式子。这就是我认为太极拳要慢练的原因。

我理解撑命门的目的是要让气贴背，把气沈下去。从形式上要有虎背熊腰的意思。

气沈下去，才能象不倒翁，重心落实在基座，上虚下实，行拳时才能动如江河，静如山岳，有帝王之相，有大将之风。

前面贴子是对小虫子个人，如同我给清冷微曛的回帖，其观点及态度有局限性。

姓名：孙安光
- 星期一, 4月30,2001, 18:42:07

Marlian :
收到您21日及今天的贴子，中文英文都能读，但您用Attachment的方式关于马老师的资料传过来是一堆乱码。我试了不同方式还是打不开。最近在忙书，未能及时回复请原諒。麻烦您再给我发一次，直接email给我。你的email我可以读。应该重点宣传像马来旺这样不骄不燥踏实练功认真授徒的好老师，愿你帮助我。
姓名：孙安光
- 星期一, 4月30,2001, 18:39:43

杨式太极是一家
瞿世镜


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1954年，我拜杨公澄甫入室弟子黄景华大夫为师，学习杨式太极拳。郑曼青师伯早年在上海美术专科学校教中国画时，景华师曾向他学画，故有师生之谊。他们二人在叶大密武当太极拳社学拳8年，澄甫公来沪后，又在杨家同门学艺成为师兄弟。《太极拳体用全书》，乃澄甫公口述，曼青师伯与景华师笔录，严格按照澄甫公本意，不敢妄改一字一句。景华师不但与曼青师伯共同担任笔录，而且请钱名山老先生为此书封面题笺，请朗静山先生为澄甫公摄著者肖像，到大东书局校对勘误，此等均由景华师承担。此书版权页署名为：著者广平杨澄甫、永嘉郑曼青；校者吴江黄景华。景华师自谦日：“吾乃晚辈，不可与师傅、师兄齐名也。”此书为线装本，我珍藏至今，保存完好，乃正宗杨氏拳谱，其权威性不容置疑。
第廿二期台湾《太极学报》登载金仁霖先生《谈体用全书》，一文，内容大致不错。但有两三处细节，仍需按事实更正。
澄甫公在上海，先后曾有三处寓所。1928年，自南京来沪，住金神父路圣达里。 去杭州任国术馆教务长返沪，住巨籁达路大瑞里。去广州授拳返沪，住福熙路安乐村。金仁霖在文中云：澄甫公从南京到上海即住“巨籁达路圣达里”。显然是记错了。
关于澄甫公赠叶大密照片一事，中间有一段过节。叶大密自告奋勇为澄甫公整理书稿，但迟迟未能动笔。澄甫公遂索回原稿资料，由董英杰师伯整理成《太极拳使用法》一书。叶大密向澄甫公进言：此书语言俚俗，讹漏甚多，有伤大雅。澄甫公即命景华师前往神州国光社，将全部存书取回焚毁。景华师在之时，叶大密悄悄对他说：“不要都烧掉。里面有好东西。你给我留一本，我送你一对龙泉剑。”叶大密走后，澄甫公问景华师“叶大密说什么？”景华公不敢隐瞒，直言禀告。翌日，叶大密到杨家推手，澄甫公连发猛劲，将叶大密弹出两丈开外。事后太师母侯夫人问澄甫公，为何发此猛劲，澄甫公日：“叶大密说《使用法》不好。景华烧书，又叫他暗中留一本，说书中有宝。此人出尔反尔，心术不正！”叶大密获悉澄甫公产生误会，遂向澄甫公再三说明：“说《使用法》不好因其文字鄙俗。说书中有宝，此乃杨家真传。”澄甫公闻之释然，遂以照片相赠。
金先生文中提到，澄甫公来沪定居，叶大密介绍濮冰如姊弟、郑曼青先生、黄景华医师、张叔和眷属投拜杨门学艺，保障澄甫公生活。此说法似是有夸张之嫌。濮秋丞、张叔和家道殷实，对澄甫公或有裨益。然而，曼青师两袖清风，景华师一贫如洗。据景华师自述，当时他非但不付学费，而且中午、晚上均在杨家用膳，每天除练拳之外，尚须练推手、抖白腊杆，体力消耗极大。杨家以大沙锅用文火煮牛蹄筋，景华师与同门师兄弟皆用面饼卷牛蹄筋加葱酱作主食，有此耐饥之物落肚，方能补充体力消耗。在杨家免费用餐之师兄弟人数不少，澄甫公每月开支自然不菲。靠叶大密介绍几名学生，岂能保障其生活，澄甫公乃一代宗师，登门求艺者不乏富豪之家。例如，陈铭皑先生二位公子拜澄甫公为师，每月敬奉大洋两百元。但此等公子哥儿，不肯潜心苦练，拳艺难有长进。当时景华师除了每日陪伴守中师伯练习推手、大履 、黏杆之外，尚须协助料理杨家各种杂务。澄甫公第一次患水肿病，即由景华师恭请程德襄医师治愈。澄甫公逝世之后，景华师拜黄泰亨为师，学习针灸医术。金先生说叶大密介绍黄景华医师向澄甫公学拳。其实景老师投杨门之时乃美专学生，尚未学医。
金仁霖先生乃田兆师伯首徒叶大密之高足，除上述细节略有出入之外，对《太极拳体用全书》之评价相当公允，本人别无异议。为何雅轩师伯《眉批》对《体用全书》乃曼青师伯产生诸多误会？或许与杨家之授拳方式有关。
杨家授拳，分为拳法、用法、心法三步。杨家教授拳法，内外有别。对于一般学生，是集体练拳，由一位师兄在队列前面示范带教，澄甫公端坐观拳，练完一套架子，澄甫公略作讲评，当天功课就算完毕。对于行过叩头拜师大礼入室弟子，由澄甫公个别传授，每次只练一个动作，仔细讲清要领，反复加以纠正。待各个动作均达到标准，方始连贯成整套拳架。杨家太极拳有养生与技击两路。养身架有大、中、小三种，即地、人、天三盘。基础功夫应由大架着手。健候公以大、中、小三套架子授徒，北京汪永泉、上海田兆麟等师伯均学过中架，叶大密师承田兆麟，云手有一开一合、两开两合、三开三合之分。少侯公以小架授徒，田兆麟、吴图南（拉布）曾学杨式小架。澄甫以大架授徒，但其早、中、晚期拳架略有不同。试以揽尾为例，澄甫公最早之拳架，左向西南，右向西北，这两个斜角方向动作均称为揽尾，然后才是挤、按。健侯公所传之大架如此。武汇川、田兆麟为澄甫公早期弟子，他们的拳架在起势之后均有两个斜角式，田师伯门徒陈炎林《太极拳刀、剑、杆、散手合编》一书之插图以及武师伯门徒张玉之拳架可资佐证。澄甫公中年之拳架，左转腰面向正南，可参阅陈微明师伯《太极拳术》一书之图照。澄甫公晚年之拳架，左面向正西，可参阅《太极拳体用全书》第二节图像。景华师曾教导我仔细区别澄甫公早、中、晚期拳架，并且说："是哪个时期杨门弟子传授之拳艺，一看拳架便知！"轩师伯乃澄甫公时期弟子，看到《体用全书》之拳架与其本人所学者略有不同，遂误判为曼表师伯擅自修改。路迪民教授则认为雅轩师伯擅自更改澄甫公拳架。其实澄甫公本身拳架在不断演进，因此而产生种种误会。第二路技击架，变化更大。杨式技击架称为"太极长拳"，吴式则称为"太极快拳"。杨式太极长拳速度快慢相间，动作刚柔相济，步法要走滑步，发劲吐气出声。澄甫公在上海，将整套长拳拆开，作为散手教授入室弟子。景华师在澄甫公门下学拳，慢拳、长拳都是拆开架子一招一式反复苦练。澄甫公亲自将拳架连贯示范，仅有3次而已。一次打慢拳上半套，一次打慢拳下半套，一次将全套长拳放慢速度打。澄甫公指出，长拳各招式熟练之后，可以自由衔接，可长可短。因此，澄甫公所授太极长拳共60势，董英杰师伯所传为23式，陈微明师伯所传为108式。微明师伯在他所著《太极剑》一书后半部，附有《杨澄甫先生所授太极长拳目录》和他自编的《增加太极长拳目录》。目前大陆书铺中有两种"杨式太极长拳"著作出售，均自称嫡传。我翻开一看，各有百余式，都是在微明师伯所编套路上稍加变化，决非澄甫公所传长拳原本。作者在序言中无论使用多少花言巧语，都掩盖不了事实真相!澄甫公晚年，不但拳式变化，刀、剑有改动。据景华师分析，改动之主要原因有三方面：第一，澄甫公功夫越练越深，内劲增长，则外形收敛含蓄，沪火纯青，绝无剑拔弩张之态。第二，澄甫公晚年体重达到280余斤，练太极拳速度自然需要放慢，拳、剑、刀中的跳跃动作必然要删除。第三，早期弟子习武者多，晚期弟子养生者多，动作自然要求简化。
第二步是教用法。杨式太极拳用法有两个特点。其一是变化多端，一式多用。例如：搬拦锤有左搬右击锤、左拦右击锤、绞化锤、筋斗锤、连珠锤等各种用法，必须顺应对方来势，随机应变，不可拘泥。其二是因材施教。例如，提手用法有二，提上打、沉下打皆可。身材高大者，用"上提手"之后，即以松沉劲劈肩，武汇川师伯善用此法。50年代我在上海外滩公园观看推手，常见田兆师伯运用提上打法。但身材矮小者却难用此法。澄甫公教用法，往往要一对师兄弟同练，相互在对方身上试手，务必使身法、步法、手法熟练，随时可以应用。景华师曾与守中师伯结对同练用法，澄甫公详细讲解各式变化。身为杨门弟子，万万不可见到某种用法与自己早年作学者不同，就妄下结论。雅轩师伯在某些用法上说曼青师伯"自己造 想"，或许就是没有充分注意到"一式多用"和"因材施教"两大原则。《体用全书》之用法，确系澄甫公口授。雅轩师伯所学之用法，是澄甫公所授。澄甫公曰：初学需讲用法，否则不知足往何处踏，手往可处放。懂劲之后，内劲通灵，万法归一，运化无迹，一触即发，即无所谓用法矣。
第三步传授内功心法，最为严格。弟子叩头师正式入门之后，须经多年考察。拳法基础扎实，用法熟练，人品高尚，方可传授内功心法。按杨门规矩，"心法不传六耳"，必须闭门单独传授，学得心法之后，不可随便泄漏。所谓心法，是内气内劲运行之路线。心法未能贯通，则所用之劲仍为腰腿劲，尚非纯正内劲。杨家素有心法不得妄传妄议之规定，故雅轩师伯《眉批》引起之种种争论，仅局限于拳法、用法，尚未涉及心法。《体用全书》亦只讲拳法、用法，不授心法。
澄甫公早、中、晚期拳法有异，用法一式多变，是客观事实。然而异中有同，澄甫公"太极拳十要"，乃共同规则也。海峡两岸与世界各地之杨式太极拳，只有一家，均为澄甫公传授。恳请各地同门师兄弟，求同存异，相互尊重，友好切磋，加强团结，不必再打笔墨官司。此外，各地师兄均标榜本人乃杨门正宗第几代传人，亦令人困惑。太极拳乃内家拳法，是一门卓越的武术，杨家素有"出手见红"之说。澄甫公"出手一丈八"，因此折服武林群雄。如今不论哪位师兄，在推手之时能够从容不迫，轻灵柔化，松沉弹放，"出手一丈五"，甚至"出手一丈二"者，即是杨家正宗传人也！
（本文作者瞿世镜先生是上海社会科学院研究员，50年代曾拜杨澄甫入室弟子黄景华为师，深得杨式太极之道及熟知杨氏门弟逸事。）


姓名：六水
- 星期一, 4月30,2001, 18:06:16

我五一去兰州，应该5月2日到。欢迎拳友联系。
姓名：thj<thj123@sina.com>
- 星期一, 4月30,2001, 17:45:06

我五一去兰州，应该5月2日到。欢迎拳友联系。
姓名：thj
- 星期一, 4月30,2001, 17:44:39

孙安光先生:

按你说的提肛收腹撑命门练,虫子不撑死才怪,要教他第一步第二步....一步一步如何做,做到何程度,才能有效.
姓名：中定
- 星期一, 4月30,2001, 17:39:47

孙安光先生：我发给你的email不知收到否，望答复。
maliang
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期一, 4月30,2001, 16:14:44

安光老汉摆的谱不小；你在学乾隆呢。哈哈，俺也不收，俺也不提，你道是为何？自然而然也。有道是功夫在内不在外，气机畅达，能松能沉即可。嘻嘻，老人家有点门道，继续。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月30,2001, 15:59:35

落難蟲子：
看你有心向善，且討仲秀才喜歡，今日送你一句練拳秘決：

提肛收腹撐命門。

解釋：練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到上點，即肛要提收，腹要縮收，氣要貼背。��

練太極拳要慢，關鍵在此，目的在此，好處在以此。

你小子記牢了。
　　　　　　　　　　　
姓名：孫安光
联系地址：洛杉磯,
- 星期一, 4月30,2001, 15:18:03

落難蟲子：
看你有心向善，又討仲秀才喜歡，今日送你一句練拳秘決：

提肛收腹撐命門。

解釋：練拳走架每完成一勢，要細細體會是否做到上點，即肛要提收，腹要縮收，氣要貼背。��

練太極拳要慢，關鍵在此，目的在此，好處也以此。

你小子記牢了。
　　　　　　　　　　　
姓名：孫安光
联系地址：洛杉磯,
- 星期一, 4月30,2001, 15:16:33

武功被废之说只怕是武侠小说里杜撰的吧，武功既然已经练到了身上，又怎能被废掉？
姓名：Marliang
- 星期一, 4月30,2001, 15:12:42

首届黄河金三角太极拳大赛将於5月19日——5月20日在山西运城市举行，现邀请河南三门峡、陕西渭南、山西运城广大太极拳爱好者在本地太极拳协会参加报名。届时将举办大型开幕式，千人晨练、擂台赛、表演赛及名家表演，欢迎各界人士前来观摩。
地址：山西运城太极拳协会
联系电话：013903592681
联系人：于明

黄河金三角是我们有福同享的乐园：中原、关中、河东自古以来就亲如一家。物宝天华造就人杰地灵，早在远古时期，中华民族的先祖就在这块紧紧相依的土地上生息修养。今天，我们以武圣关公故里的名义，诚挚邀请渭南、三门峡、侯马太极拳爱好者于春光明媚之时会集运城，与我们运城市太极拳爱好者一展太极拳的飒爽英姿，倾吐太极拳爱好者的衷肠话语。以武会友，是古今乐事；山高水长，是四方佳话。继承民族瑰宝，是我辈肩头重担。
我们在晨曦初露的晚霞满天时，一招一式的飞练着它。白鹤亮翅，手挥琵琶，像是一首首的诗；玉女穿梭，抱虎归山，又像是一曲曲歌舞。陈式、杨式等拳术，风格迥异，而又异曲同工，各大展其独特的风采。
没有尽兴的表达和交流，我们无法认识自己和对方。没有友好的切磋和较量，没有尽兴的表达和交流，我们无法达到提高技术的境界。让我们大家走到一起来，为共同切磋拳术，弘扬祖国的传统文化而努力。

山西运城市太极拳协会
二00一年四月二十九日

姓名：钟离<z110@8848.net>
- 星期一, 4月30,2001, 14:00:52

朱峰先生：
董公的女儿在香港，老太太有70岁左右。我学的是北京崔家的拳。
姓名：松松
- 星期一, 4月30,2001, 12:44:17

蛟龙先生：
赐教绝对的不敢！！！李派的技艺是内外俱练。有很多的法门。我是不可以乱说的。所以我不能言及。不好意思：）
实际的讲呢，我不会参与议论和发表看法的。有很多东西是不可以臆测，从表面来看待的。更不可以比较的。
陈杨两家，各有千秋，过去的好手们都说明这一点了。我不好武，所以我不能从武道看待问题。但是我想说一句本不应该说的，可是，既然我想大家来此就应该尽量说点有益的（我真的怕引起大家的争论！），那么我可以对您说，陈式的缠丝精若能真正的理解“精”的内蕴，那么可以出功夫，杨式有很多的好东西因为诸多因素不能传出，否则，天下太极必然会大 为 改 观 ！！！
您若想真的学太极，那么您要先涤尽内心的偏解，而后少读表面文章，虚心实腹，因缘若是前居，那么您会遇到好的师傅：）
祝好！2001.4.30
姓名：如水至善
- 星期一, 4月30,2001, 12:33:14

一凡，李大师收徒一向如此，多多益善。为太极拳普及作了不少贡献，至于其本人功夫如何，圈内人都知道，在此不便多说。如想进一步交流请留下联系方法
姓名：2
- 星期一, 4月30,2001, 12:04:00

一凡，李大师是这样子的，收起徒弟来多多益善，为太极拳普及作出了不少贡献，至于其功夫如何，内行人都知道，在此不便多说。如需详谈请留下联系方法。
姓名：2
- 星期一, 4月30,2001, 12:00:22

呵。我也是太极爱好者
看到很多老人打拳也会在后面跟着。：）））

呵
姓名：融　<rong@happy.com.cn>
联系地址：北京,
邮政编码： 100085 联系电话： 010-62981145 - 星期一, 4月30,2001, 09:34:36

各位师兄，那里能下载到陈式太极拳应用图片资料。
姓名：曹晶清<caojingqing@sohu.com>
联系地址：新沂市王楼中学,
邮政编码： 221433 联系电话： 0516-8532691 - 星期一, 4月30,2001, 08:54:15

据"大庆晚报”“大庆信息港”报导,大庆人国名威去北京吴氏大师李秉慈先生处学拳几日后被李收为弟子,并对其拳艺大为赞赏,难道李大师收徒真是这等草率吗?李师令人敬仰,人称吴门是聚宝盆,怎么也拾垃圾装,真是我吴门的不辛啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
姓名：一凡
- 星期一, 4月30,2001, 07:30:53

如水至善：
你能告诉我初学太极者适合先学哪派太极吗？听说陈式较为实用，杨式比较好看，此种说法是否正确？请赐教。
姓名：落难蛟龙
- 星期日, 4月29,2001, 21:33:03

如水至善：
理解万岁！
姓名：落难蛟龙
- 星期日, 4月29,2001, 21:23:27

蛟龙先生：
您不要听邪论。三丰祖师在历史上虽然有好几个的说法，但是史记还没有这种不道德的说法。武功被废？呵呵 您知道武功被废在事实的武林也好，还是宗门也好，除十恶不赦之徒用之，否则是没有这么残忍的，而且废了，不是象小说中的那样！！！
李派太极里就有“少林内廊”的密法。据我师说，它实际就是长拳，但是这种长拳可又不是世上的那样子。李瑞东先生很好的将太极，少林，翻子等等内外家结合。
其实没有绝对的门派，或是至阴至阳的东西。人身是阴阳 的有机结合体，缺一不可。
你不要再说有关三丰祖师的谣传好吗？因为那是本派的祖师。谢谢您的理解！！！：）
姓名：如水至善
- 星期日, 4月29,2001, 20:36:10

蛟龙先生：
您不要听邪论。三丰祖师在历史上虽然有好几个的说法，但是史记还没有这种不道德的说法。武功被废？呵呵 您知道武功被废在事实的武林也好，还是宗门也好，除十恶不赦之徒用之，否则是没有这么残忍的，而且废了，不是象小说中的那样！！！
李派太极里就有“少林内廊”的密法。据我师说，它实际就是长拳，但是这种长拳可又不是世上的那样子。李瑞东先生很好的将太极，少林，翻子等等内外家结合。
其实没有绝对的门派，或是至阴至阳的东西。人身是阴阳 的有机结合体，缺一不可。
你不要再说有关三丰祖师的谣传好吗？因为那是本派的祖师。谢谢您的理解！！！：）
姓名：如水至善
- 星期日, 4月29,2001, 20:35:51

顺便问一句：听说当年张三丰是在被废去少林功夫之后才练就了太极拳，请问各位大师，如果这种至阴何至阳的功夫同练会不会有冲突。我想学太极，但是怕多年的少林内功因此被废。谁能指引我？
姓名：落难蛟龙
- 星期日, 4月29,2001, 19:16:58

祝所有太极爱者“五一”快乐！
附上一段实用搏击术，共所有爱好者学习：实例之一：
1、敌人由背后反拧我左臂。
2、我迅速提左腿向后蹬踹敌小腹或裆部。
3、我在腿回落后，猛然向右后转体，用右拳以拳背横击敌面部。
4、趁敌受创疼痛之际，我左手迅速挣脱敌人控制，同时伸右臂猛拧敌颈，随即其右膝顶击敌小腹。
动作要领：左右后蹬踹要狠要准确，必须一击奏效，转身砸面速度要快要猛，狭颈要用力上提，顶膝要狠。
技术分析：当敌在我身后反拧我左臂时，我突然起左腿后蹬踹攻击敌小腹，在后踹之时一定要掌握好我与对手之间的距离，距离过近，后腿蹬踹发挥不出威力。所以当对手与我距离过近时，我可右脚向前迈一小步，被拧之臂尽力伸直，而后再起腿踹之，当击中对方后，立即转身用拳横击敌面部，最后狭住敌颈占据主动，以膝猛顶敌腹，将其击伤制服。
实例之二：
1、敌两手由前抓住我肩臂处。
2、我双手迅速抓住敌双肩处，而后右腿蹬下敌腹，左腿屈膝下蹲。
3、我身体重心继续向下躺到，顺势以双手拉敌肩，右腿蹬敌腹，合力将敌由我上空摔过。
4、敌摔到在地后，我双手用力拉敌双肩，借力双腿向上、向后卷屈身体反骑压在敌身上，最后用右拳猛击敌面部。
动作要领：我抓敌双肩时动作要快，一定要抓紧抓牢，身体重心下移要快，屁股着地顺势将敌由身上蹬过，此动作要一气呵成，翻身骑压要快，击面要狠。
技术分析：此解脱动作适宜在宽阔的地带使用，因此用此招时要考虑身边的地理环境是否允许。此招运用先摔后击的方式，先将敌摔到在地，而后骑压敌腰，将其控制住，最后挥拳猛击敌面给予重创，将敌制服。
实例之三：
1、敌由前伸双手扼住我咽喉处。
2、我双手迅速扣住敌双腕部用力下压处，同时出右腿猛蹬敌小腹。
3、乘敌伤痛之际迅速将敌双手向外分，同时用头顶击敌面部。
4、随后我迅速上右腿至敌后右腿外侧，伸右手抓住敌前衣领，以左手拉、右手推、臀顶三者合力将敌摔于地下。
动作要领：两手迅速抓握敌双手腕关节处，用力猛向下压敌双关节，随即双手外分，解除敌双手扼喉的力量。蹬腹要准要狠。摔敌之时，上步近身速度要快，左手拉敌右臂，右手推敌前胸，以臀部顶三者协调用力，快速将敌摔于地下。
技术分析：敌由前用双手扼住我咽喉处。首先我要做的是解除敌对我的威胁，因此出双手下压敌双腕关节，迫使敌扼我喉的双手松脱，握下压之后双手握敌腕用力外分，彻底解除敌对我的威胁。随后我开始进行反击，首先出腿猛蹬敌小腹或裆部，而后用头猛顶敌面部；给敌两次重创之后，再紧接着使用摔法，将敌摔在地制服。
实例之四：
1、敌由前伸右手抓住我胸前衣襟。
2、我双手迅速扣住敌右手腕部起右腿弹踢敌小腹部。
3、我以左手抓握敌右手腕，伸出右手握敌后脑处用力下压，同时其右膝猛顶撞敌面部。
4、我右腿向后落地，出双拳击打敌两太阳穴处，也可用双掌合击敌头。
动作要领：双手扣抓敌右手腕要牢，防止其挣脱。右腿弹踢敌小腹要狠，我右手下按敌头与起右膝顶击敌面部二者要协调一致。最后以双拳击头要猛要狠。
技术分析：此招以击打为主，敌由前抓住我衣襟后，我双手迅速扣抓住敌手，同时用腿踢击敌小腹部给其重创，最后双拳击打敌头，敌遭到如此凌厉的三击，必定失去抵抗能力。
实例之五：
1、敌由前伸右手抓住我右手腕处。
2、我左手迅速扣抓住敌右手背，右手内旋一圈反抓住敌右手腕，而后其右腿侧踢敌腹部。
3、我右腿落地，以左手抓住敌右手腕，右手抓握敌右肩处用力向前下放拉，同时其右脚勾踢敌双踝部，将敌摔倒在地。
动作要领：当敌抓住我右手腕时，我左手随即扣抓住敌右手背，我右手内旋缠敌腕，将敌右手控制。踢腹要狠，拉肩与勾踢两者协同用力，将敌摔倒。
技术分析：此解脱动作先化解敌抓我右手腕的右手，缠敌腕由被动变为主动，化解敌抓我腕之手后随即起腿给敌重击。我右腿踢中敌腹后，由于疼痛也会导致敌弯腰，我趁机以左手抓握敌右手，腾出右手抓敌右肩狠向下拉，同时以右腿勾踢敌下盘，将敌摔倒在地。
实例之六：
1、敌由前双手抱住我腰部。
2、我迅速提右膝顶击敌小腹部。
3、我迅速抽出双手，以右手抓住敌头发用力后推，同时我左手抓住敌后衣领处向前拉，将敌制住。
动作要领：顶膝要狠，一击便给敌造成重创。左手抓住敌后脖颈外前拉，右手抓住敌头发后推，二者合力将敌制住。
技术分析：敌由前抱住我腰部，由于双手也被抱住，因而一时无法用手反击，只有用膝顶敌腹给予重创，可以连续双手合力向后推敌头迫使敌身体下移后仰，无法进行反击。
实例之七：
1、敌与我相互抓住对方的大臂处相对峙。
2、我右手主动松开敌左大臂处，随后迅速外格外旋下压，迫使敌抓我右大臂处的手松脱。
3、敌右手松脱后，我右手以上勾拳击打敌小腹处。
4、而后我右腿上部至敌右腿外侧，有胯紧贴住敌右膝，同时我右手抓握敌前衣襟，用力将敌摔倒在地。
动作要领：我右臂外旋下压速度要快，干脆利索迫使敌右手松脱开。右拳击敌腹要狠，上步近身要快。左手拉、右手推、胯顶三者合力将敌摔倒。
技术分析：当敌与我架开双臂对峙之时，我找准机会，右臂松开迅速外旋下压，迫使敌左手松脱，随即我以右勾拳击敌小腹。趁敌伤痛之际，迅速近身以左手拉、右手推、胯顶三者协调用力将敌摔倒在地制服。
实例之八：
1、敌由我身后突然伸臂手锁住我咽喉。
2、我左手迅速抓握敌左手腕用力前拉，同时身体略向右后转体，右肘横击敌前胸处。
3、我右手迅速抓住敌左手臂，同时快速弯腰，双手抓敌左手臂，同时快速弯腰，双手抓敌左臂用力下拉，将敌摔倒在地。
4、敌仰面倒地后，我抬起右腿用力蹬踏敌左肩关节。
动作要领：我左手抓住敌锁喉之手外拉，转身右横击肘要狠。弯腰速度要快，下拉敌臂要猛，将敌狠摔于地上。最后用右腿蹬踏敌左肩关节要狠。
技术分析：敌由我身后单臂锁住我咽喉，首先我左手抓住敌锁喉之手外拉来减轻敌所喉的力量，随后立即给敌一横扫肘，敌弯腰重心下移，我趁机弯腰，双手猛拉敌左臂，将敌由头顶摔过，最后用力蹬踏敌左肩关节，使之丧失抵抗能力


姓名：落难蛟龙
- 星期日, 4月29,2001, 18:53:30

不知哪位先生开我的玩笑，冒我之名贴出了不好的东西。我从小说中随意抽出一段贴出，大家看看我的写作风格就会明白，我绝不会写出那样的东西的。言为心声，人品文品是关联在一起的，我写的东西不能说有多么了不起，然而，纯正无邪还是可以做到的。
附文如下：

………………
春杏知道老人解了自己的穴道，寻思：“老人家似乎并无恶意，迫我喝蛇血却不知作甚。”春杏眉头微皱，料知此事难以索解，也就只好作罢，心道：“只盼蛇血无毒就是了。”她虽然心思千幻，情意百结，却也不敢稍有异状。
蛇已死去多时，老人席地而坐，餐蛇吞菇，举止不堪入目。春杏闭眼不看，又忍不住心底的诱惑，偷眼瞧着老人。老人从腰里摸出烟袋杆儿，将烟袋杆儿在手里把玩着。
春杏看那烟袋杆儿通体滑溜，光泽沉凝，长有三尺有余，杆身是密节竹制成的，配了青铜烟斗和翠玉烟嘴，春杏料知此杆迥非常物。
老人手持烟袋杆儿倒像是挠痒似地，从背后灰袍子里挑出一只酒葫芦，扯去葫芦塞儿，扬起脖子喝了一大口酒。“快活啊，快活！”老人抹去嘴巴上的酒液、肉屑，狂呼道。
“咦，娃娃，你怎么还不走？好喜欢陪我这个糟老头子么？”老人伸着烟袋杆儿在春杏眼前虚晃了一下，叫道。春杏福至心灵，扑通跪倒在地，眼中珠泪盈盈，恳求道：“老人家，你收我为徒吧，我……”春杏想起自己的遭际，热泪横流，激动地说不出话来。“哎呀，这可使不得！”老人摆摆手，身子平空挪移了出去，刚好避开了春杏的跪拜。
“我老人家可要失陪了，”老人长身而起，轻飘飘地跃上了松树，灰袍一闪，不见了踪影。春杏在松树下抽泣着，几支松针扫过春杏的脸庞。松林深处传来几声鸟鸣。

“荠荠草！”春杏神智登时清醒过来，想到小波的伤口，急忙起身，寻思：“我真浑！差点忘了小波的伤，小波想是等急了。”春杏心思活泛起来，便在松林里探查开荠荠草，还好在几步开外的大石旁找到了几株鲜嫩的草儿，春杏将草儿采了起来，除净了泥土，见那荠荠草叶绿根白，甚是欣慰。
春杏暗忖：“不知老人家何以敢吃含毒的蘑菇，村西一家人误食了毒蘑菇，一家五口死了仨。这毒蘑菇料想是厉害无比的了。这个老人吃后居然浑然不觉，想是有那克制毒性的法子罢。”
春杏在松林中疾步穿行着，好在那些石头标记还在的，她不费什么力气，便出了松林。春杏抬头，想瞧瞧太阳有多高了，却见天翔手里握着松木棍，不声不响地站在大石旁，春杏吃了一惊，心中有气，恼道：“天翔，你又在捣鬼！”

天翔早已熟知春杏的脾性，故而慢吞吞地说道：“我在弄吃的呢，一见我就凶巴巴地，与我有仇呀。”春杏脸色微红，神态拘谨了些，柔声说道：“天翔，你和小波都是我的好朋友。我话说得重了些，你不要往心里去，好么？”
天翔脸上登时有了光彩，笑道：“你总是这么温柔就好啦！”春杏嗔道：“你就是这样没正行！”天翔对春杏的话不置可否，说道：“春杏，你吃过狐狸肉么？”春杏笑道：“狐狸倒是没吃过，想是和瘦猴的味道相仿佛的。”春杏转了转眼珠，狡狯地说道：“我说的是真猴啊！”
天翔明知春杏是在开自己的玩笑，心里却也高兴，他抛下松木棍，从大石旁的草丛里提起了一只小狐狸，说道：“春杏，待会烤狐狸肉吃！”春杏见了狐狸，很是惊讶，说道：“天翔的本领越来越大啦，居然逮到了狐狸。”天翔道：“这是一只小狐狸，是刚刚被老狐狸赶出来的！”春杏道：“老狐狸为何赶它呀？”
天翔道：“狐狸都这样的，小狐狸长得稍大，老狐狸就挺着大尾巴把小狐狸赶将出洞，逼着小狐狸自立门户呢！老狐狸把小狐狸赶将出来，其实是对小狐狸好。”

春杏听了天翔一番话，颇为感动，寻思：“我又何尝不是小狐狸呢。”她见那只小狐狸，身子松软，耷拉着脑袋，不知死活，说道：“天翔，你怎么它啦？”天翔道：“它方才见了我，吓得躲在石头缝里，我扯了它出来，就如此了，想是被石头卡了一下头。”
春杏走上前，蹲了下来，用手抚摸着小狐狸的身子，小狐狸毛色黄中透红，皮毛极光滑。春杏用手仔细翻看小狐狸的身子，果然瞧见小狐狸腿弯处有一些血迹，春杏道：“天翔你弄伤它啦！”顿了一顿，寻思：“这小家伙果然受伤了，可以先用荠荠草止住它的血。”
荠荠草一直捏在手中的，春杏拣出一株荠荠草，也顾不得荠荠草绿叶上的小刺扎手，将叶片撸了下来，在手心中搓成一颗小球，拿着小球按在小狐狸伤口处，用手挤了挤小球，小狐狸的血迹被荠荠草绿色的汁液遮掩住了，春杏瞧见小狐狸身子微微抖动了一下，料想是荠荠草的汁液弄疼了它。春杏道：“天翔，你快在地上挖个土坑。”天翔很奇怪，说道：“挖土坑干嘛？待会用石头架个灶台就是了。”

春杏急道：“你就知道吃！你不挖算了。”天翔做声不得，只得伸手拔了拔大石旁的野草，再用松木棍在地上将碎石掘了出来，不多功夫，地下就有了一道小沟，春杏道：“好啦，难为你了。”春杏将小狐狸小心翼翼地放进土坑，又扯了些野草盖在小狐狸身上，天翔道：“你这是给小狐狸下葬啊！”春杏道：“你是假装不懂，还是真不懂？小狐狸和小狗差不多，也是土性的，嗅到土味就能活转过来！”
天翔嘟囔道：“偏你懂这么多，你也逮只狐狸给人家瞧瞧。”春杏用眼角斜睨了天翔片刻，应道：“好了不起么？还会拿架子呢！”天翔露出一种奇怪的神色，用手指着春杏，说道：“别动，你这样子最美丽，很迷人的。”春杏腼腆地一笑，说道：“我是丑八怪，哪能入你眼啊！”
春杏性情矜持，心底也不免有些自卑，然而，女孩爱美的天性终是与生俱来的；听了天翔的话，她自是满心喜悦。天翔暗忖：“春杏自小经受家中变故，这才对人情冷暖格外仔细，难得她这时眉开眼笑，娇羞无比！”

“天翔，小狐狸睁眼啦！”春杏欢声叫道，满脸喜色。春杏本是拨弄着小狐狸头上的几株野草玩的，碰巧瞧见小狐狸也在瞪眼瞧她，小狐狸眼珠里清澈似水，春杏和小狐狸对眼瞧着，乐道：“天翔，它眼中有我的影像呢。”
天翔道：“这有啥稀奇？我眼中也是如此的呢。”春杏道：“我才不瞧你呢，你坏心眼不少，就爱沾女孩子便宜。”
小狐狸这时不见异状，春杏爱怜地抚摸着它的大尾巴，谁也料想不到，小狐狸竟会“嗒！”地一声弹跳了起来，一纵身就跳在了大石上，春杏急道：“哎呀，小狐狸成精啦！”
天翔道：“这家伙本就是装死，偏你那么自作多情！”小狐狸在大石上身子耸立着，两只前爪宛如作揖般碰触着，神情顽皮之极，春杏乐道：“喂，小狐狸不必客气啦，你玩去吧！”小狐狸颇有灵性，依依不舍似地回了几次头，瞧了瞧春杏和天翔，随之隐没于大石后的草丛中了。
春杏瞧着小狐狸走了，心里隐隐有些难过，寻思：“将小狐狸带回家，养起来就好了。”转眼又想道：“小狐狸就喜欢这山这树的，房屋却是它不喜的，我怎能只图自个儿快意呢。”想通了这层，心情登时轻松了许多，春杏问道：“天翔，小波呢？”
天翔反问道：“你不是和小波在一起么？”春杏急了，道：“小波先前在岩下打野枣呢，他伤了胳膊，我去找荠荠草的，没成想耽搁了这么久，不知小波这时怎样啦？”两人站了起来，几团白云从一座山头漂移过来；白云之上是碧蓝的天，宛如沉静的大海。
天翔爬到大石上，头顶蓝天，脚踏大石，抑郁之情一扫而空，神情颇为激动。天翔将手掌笼成花瓣状，吆喝道：“小波！……小波！……”山里顿时回荡起了天翔的喊声。“春杏，你听见小波回声了么？”天翔问道。“别说啦，找不着小波，我不理睬你啦！”
春杏急声道。春杏拨开草丛，沿着一道山坡走了下去。天翔不言语，待在春杏身后晃动着那根松木棍，时不时地伸棍敲打着树丛，一副满不在乎的样子。
………………

姓名：仲浩群
- 星期日, 4月29,2001, 18:11:58

ttt先生：不知哪位仁兄在可我的玩笑，冒我的名了。我一直在写长篇小说，我不会写这些小玩意的。再说，我的文笔怎会是这样的？简直幼稚的很。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月29,2001, 16:59:21

仲居士，
淫棍之名非你莫属！意淫也是罪！
我看不下去，还想报公安！




姓名：ttt
- 星期日, 4月29,2001, 16:48:26

仲先生，请把你的小说贴出一部分，以澄清冒名之事。实际上最近服务器总有错误，IP地址不准。
请冒名的朋友收敛一下。
姓名：gafe
- 星期日, 4月29,2001, 16:45:38

gafe先生：
不知谁冒我的名贴上了坏小说，请你查查他的ip地址。我写的小说是纯正文学趣味的东西，岂是这般粗制滥造的东西？
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月29,2001, 16:26:52

松松：请问你学的是董公一支的吗？有更详细的资料吗？
中定老师：本来想“五一”去上海的，顺便拜访您的，不想由于买不到票，看到是无法看到你在外滩的精彩身手了，真真遗憾！
姓名：朱峰
联系电话： 13501598412 - 星期日, 4月29,2001, 13:34:54

董公英杰的后人目前居住香港，我的老师最近见过她。
姓名：松松<rdy@263.net>
- 星期日, 4月29,2001, 12:17:52

"五.一"节上午本人去上海外滩与同好们推手.(外滩推手高水平的较多)
上海同好们有意者请交流.

(0)13961296879 中定
姓名：中定
- 星期日, 4月29,2001, 12:15:37

朱峰:

吴式与杨式一脉相承,从外形上比较有差异,但大致相同.
最大区别是内功修炼方面,本人认为吴式更为合理一些.(从养生的角度考虑多一些,技击方面吴式也很了得.)
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
- 星期日, 4月29,2001, 12:09:28

中定老师：您认为杨式与吴式的最大区别在什么地方？目前大众练的杨式到底如何？我最近在闭门造“形”，习练董英杰的杨式81式，不知您有何见解？您可知董英杰一支的情况及其弟子在何处授艺？
小沈老师：与君手谈，受益非浅，胜读十年书，不由我感慨和惭愧，与君一触，才知我是真正初学者而已，希望以后能多谢赐教！你与中定先生皆我老师也。


姓名：朱峰
- 星期日, 4月29,2001, 09:37:09

大家好，愿五一节快乐，小弟过节不在北京有事情可以5月8日以后联系。

姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 4月29,2001, 09:15:49

非常高兴又回到主题，大家五一节快乐
姓名：gafe
- 星期日, 4月29,2001, 08:29:08

采为何用？
姓名：盘丝旋
联系地址：山东潍坊！,
邮政编码： 261300 - 星期六, 4月28,2001, 20:32:34

斑竹先生：
谢谢你了：）
我呢？也没什么的，能说的当然会说，但是总是难免会有不同的意见，引起分歧真的不好。我就说一点儿我见过的明师的体会和经历吧：）
2001年4月27日
姓名：如水至善<xue-xwy168@8848.net>
- 星期六, 4月28,2001, 18:26:27

朱峰:

傅钟文的扬式81式,有两种(只是口授没有有力证据),一种是守中带攻的,一种是攻中兼守的. 这是我杨式师傅跟我说的.(我师傅跟傅钟文学过杨式).
姓名：中定
- 星期六, 4月28,2001, 18:28:19

中定先生所言很对，发劲时，腿脚由地面的反弹劲是直劲不是复合劲，太极拳的特点是要用好复合劲，即腿脚蹬地的同时，根据与对方接触点的实际情况加上螺旋劲（左旋右转，上翻下滚），实际上就是位移加旋转的球体运动，这还不够，发劲的瞬间，除了腿部的蹬地外，其腰部、双臂同时展开这就是所谓的爆炸劲。现在很多练太极拳的，一是由于推手工夫不到家，掌握不好在和对手接触的一瞬间不是顶，就是软，不能避实就虚，形成人背我顺的事态，感觉不到发劲的最佳切入点，所谓听劲不灵，一味发劲，即使将对方发出，起码也承担和克服对方劲力的百分之四十，自己实际发挥出百分之二十的功力。理想的发劲是能发挥百分之八十以上的功力。二是发劲的劲力不整，也就是不合，蹬腿和腰部、上肢发劲不能同步进行，腿先蹬地，上肢再发劲，有先后，容易造成引进落实的后果，即使将对方发出去，也是推出去，发劲不脆快，效果不理想，这种烦恼是许多玩了多年太极拳的“高手”所共有的。（练功时间到了，下次再谈）牛平阳.2001.4.28
姓名：牛平阳<npy@371.net>
- 星期六, 4月28,2001, 18:13:14

中定说的不错，一切皆在螺旋中。
姓名：KK
- 星期六, 4月28,2001, 16:44:16

GAFE兄说的对。这里是大家讨论太极拳学的地方不是打情骂俏的地方。太极的修行要慢慢的一步步来。我自己虽有将太极练法融入行走坐卧之心却差之甚远。也借此劝朋友们不要过分玩味太极于字里行间。还是多多练习，切磋交流为妙。
姓名：忆水寒
- 星期六, 4月28,2001, 16:48:14

我是一名初学者,愿同天下拳友一齐研究它.
姓名：spory<spory@china.com>
邮政编码： 510631 - 星期六, 4月28,2001, 16:28:19

离题越走越远，各位还是谈论“怎样练好太极拳吧”，万分感谢！
姓名：gafe
- 星期六, 4月28,2001, 16:03:42

蛟龙，我的话可能言重了。诤言不香。你这么弄下去，世上只不过是多了一个莽汉武夫罢了。没意思。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月28,2001, 15:51:47

蛟龙，你根本不懂武学。唉，你没有什么好老师。别丢丑了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月28,2001, 15:42:02

呵呵：
美眉变恐龙我能忍受，美眉变成青蛙我也能忍受，看来我的定力比你强些，不过，青蛙变成美眉我就真忍受不了了！
姓名：落难蛟龙
- 星期六, 4月28,2001, 15:38:50

大家好！中午下的火车，读了读留言板，紫竹和中定先生的最好！谢谢！
忆水寒先生，看了你的主页，推荐的黄元吉的“道门语要”非常好！其中原来“心在腔子中”早就有了，我还以为自己悟的呢，惭愧！有很多读不懂的，以后见面请教！
孙安光先生，谢谢！但是那一篇是急赶着写的，不全面，不深入，还好不是误人子弟的，随缘吧！
王继祥先生，看到你很高兴！

姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期六, 4月28,2001, 15:40:32

我再说一次，我是在写小说，我是在体验生活；体验女性在特定情形下的心理活动，你们这些呆子，瞎说什么？我是在找婆娘吗？简直乱弹琴。一点也不懂得幽默。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月28,2001, 15:40:04

妙手：
君子动口不动手！你这书生怎么随便打人？看我的直拳打你面门，摆拳打你后脑，钩拳打你心窝，正蹬蹬你小腹，侧踹踹你软肋，鞭腿踢你风池，外加一个过肩摔，你还不死？
姓名：落难蛟龙
- 星期六, 4月28,2001, 15:36:07

色即是空，空即是色？那么四大皆空者，岂不是四大皆色乎？老了就是老了，还想美眉干什么?留些给年轻人吗？也算是长辈为后代造福了！

姓名：落难蛟龙
- 星期六, 4月28,2001, 15:26:24

以美眉之名愚人者，方是道貌岸然者。
姓名：呵呵
- 星期六, 4月28,2001, 13:22:49

呵呵，一切道貌岸然者，余皆鄙视之也；你可不要在这里兴风作浪。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月28,2001, 13:09:34

哈哈，蛟龙这个无尾熊，小嘴巴巴的，着实该打。to，to，一个太极掌。
姓名：妙手书生
- 星期六, 4月28,2001, 13:05:19

网络虚幻，扮演什么角色，本无可厚非。美眉变恐龙尚可忍受，美眉成了青蛙，就让人作呕了。落难蛟龙，如果纯是找点乐趣，无妨，小小年级如陷进去，呵呵呵呵。
仲先生很可恶。
姓名：呵呵
- 星期六, 4月28,2001, 13:03:19

我说呵呵先生啊，你好像嘴中含酸了；我老了点，可我笔下的人物还水灵着呢。
哈哈，秀色可餐啊。你爱上了黄蓉，爱的是人家黄花闺女，和人家查老汉并无什瓜葛的吧？
温玉暖香相拥于怀（喂，喂，这可是太极球啊），亦是人生一道胜景。你可不能修炼太极修炼成了木头，修炼成了大圣啊。
男女一阳一阴，其理本于太极；太极文化也是无所不在，无处不有的。哈哈，到了八十岁，再谈十次恋爱，有何不可？
空在色中，色在空中；哈哈……不亦快哉！

姓名：仲浩群
- 星期六, 4月28,2001, 13:00:23

呵呵：
别叫我小情郎，如是这样，仲师傅不就成了我的情妇了吗？这样可不太好。
姓名：落难蛟龙
- 星期六, 4月28,2001, 12:38:59

中定先生：谢谢你昨天的来电，希望今后能多加指教！
你昨天提到的“后退一步”，我想了很久，以前确实在什么地方见过，可就是想不起来了，也许是见过师兄弟练过，不过想请教你，这与目前通常的练法有何不妥？愿听其详，谢谢！
姓名：朱峰
- 星期六, 4月28,2001, 09:06:55

春暖花开众多英国 、美国 、德国、日本、俄国人，来北京遍访名师，做笔记、录音、录像，得到许多真传。大有将来国人要去国外学拳之势。
太极拳是中国哲学、养生、中医、道、佛等在武术中的体现，是国之瑰宝、武术之集粹。
“国之利器不可示于人”。“国之利器”授于异族时可千万别贱卖了！

姓名：心不平<sunyan_smile@sina.com>
- 星期六, 4月28,2001, 08:38:19

看来仲找了个小情郎。
有志不在年高啊，不得了。吸百家功法，散了又散。18年尽得其妙，呵呵呵呵。
姓名：呵呵
- 星期六, 4月28,2001, 06:43:42

<<浑元太极内功及散手>>中讲的腿脚由地面反弹的劲,以此击倒对方,这个反弹劲假如被对手所用,则会被动. 因此不光要有反弹劲,而且要配螺旋劲,这样才能更好地发人.
姓名：中定
- 星期六, 4月28,2001, 06:30:43

仲师傅：
你千万别称我为先生，我会折寿的，我今年才18。不过说真的，孙先生的文学底子的确不错，你则更好。我还应多向你们学习。
姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 23:02:50

呵呵先生，我曾遇到你说的问题，可能是服务器的问题，不是程序的事，一会儿发现，贴子上来了，重复得一塌糊涂。
姓名：gafe
- 星期五, 4月27,2001, 22:52:23

继祥先生，抱歉了
姓名：哈哈
- 星期五, 4月27,2001, 21:48:50

论丹田与内劲的内在联系(摘要)

下丹田注重肌肉的屈伸、升降、沉浮、稳固，以调整自身的重心与平衡，是力的主要来源。
中丹田则注重肌体的开合、收缩、膨胀、蓄放、打发，是人体的神经中枢与传递的中心。
含胸拔背与舒胸展背是下丹田与中丹田作用的体现。因此二者不可偏注一方，更不可分割开来，否则将会影响上下完整，支撑八面，机动灵活的动作，使身体迟缓．僵硬，即不能化，又不能打，产生双重诸病。
在与敌交手时，只要全身放松，不紧张，一搭上手，身体如通电流，对手只要用力，我即沾粘住内吸用力者，“散之成气，聚之成力；散之无形，聚之有形。对手有动作有形就有力，我只要放松身体，用不断变化的接触点将对方的来力，通过皮肤毛孔、穴窍等吸入体内进行气化，好似向我体内不断充气。同时，我将气由上而下地降至地下，与地气相接，然后身下沉，足腿迅速下蹬由地面向上反射（如跳高、跳远等起跳的反弹原理）而形成的作用力，骤然向对方冲击，便能够轻易地将对方击倒。这个全身整体力的形成过程，仅仅在呼吸开合之间便已告完成。
功夫愈深，反应速度愈快、愈短，愈灵敏阻力也就愈小，劲也容易发透、通畅，效果就愈好。

摘自《浑圆太极内功与散手》
---长沙胡转运 著（即将出版）

胡转运先生曾出版《太极拳与气功》（湖南科技版）、《浑圆太极拳》（人民体育版）、《浑园太极内功与散手》（即将出版）。先生因吸肺病而练功，后居然使顽症痊愈，经数十年钻研太极拳与气功及古藉经典，对《道德经》、《黄帝内经》、《心经》等有独特见解，其独特的心法在武术实战中亦有独到之处。
欢迎气功与太极拳爱好者咨询与交流，以期共同提高，胡转运先生电话：0731-4142550。


姓名：kk<kksr1616@sina.com.cn>
- 星期五, 4月27,2001, 18:41:12

gafe先生：软件可能有点问题，贴子上去了，回头刷新，却不见贴子。
姓名：呵呵
- 星期五, 4月27,2001, 18:23:47

蛟龙先生：
你和安光先生都是性情中人，遇事不必较真。
安光先生痴说八道热心肠，你乍一接触，确实有点受不了；可日子久了，就知道他实在是情热之人。
唉，孙猴儿脚踩两只船，指东划西，实属难能可贵。

蛟龙先生，太极推手讲究沾粘连随；你的贴子虽然不乏真知灼见，可是遣词造句火候不当。你大可用幽默对幽默：幽默好了，安光先生就悲欣交集了。
不顶不丢，做好不顶才能做好不丢。

安光先生的作派是一鸣惊人，语不惊人其心难安；你们不妨多亲近亲近。哈哈，不打不相识，热闹，热闹。
蛟龙，你也像小孩子，别光哇啦哇啦说自己多么有本领，在这里，有好多师父级的人物，你可以抱着学习的态度与大家切磋，日久天长下来，你就是一块好料呢！

仲浩群�お�2001．4．27
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月27,2001, 18:20:37

~{L+<+DK4s5@#,V.KyRTAw4+J}0YDj#,WTH;SPFd4fTZ5D5@@m#,5+>x7GJG??@OM7@OL+RT6MA6N*D?5D6x4+OB@45D#,:N?vRTFdN*NdJuV.VPV.4sWZ#,WTH;7GNa12D\F7M7B[Wc5D#,NROkNRCGN(SPHOUfLe;aFdVPV.0BCn#,D\4o5=OH125D9&A&#,RQJGDQD\?I9sAK#,2;1XH%UyJ2C4#,G1PDLe;a!"92M,=;Aw2EJGUf5D#,HgD\7"Qo9b4s#,2EUfUfJGNa125DPRTK#!HKV;SP0YDj#,?IWfWZAtOB5D#,D\4STZNa12JVVPWnIYJGMj:C5X=;SIOB12#,2E2;MwA79}R;;X!#2;V*SPK-T^M,#?~}
姓名：~{Vl7e~}
- 星期五, 4月27,2001, 16:55:39

大家：
好了，一切争论从现在开始就停止吧！我们是武者，不是说者。说得太多会伤真气的。硬碰硬并非太极之道。海纳百川，有容乃大！
姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 16:30:38

~{3u@4U'5=#,2;={AnNR3T>*2;IY#,4K4&8_HK2;IY#!~}
~{1>HK=S4%4K5@RQ9}J.DjV.>C#,FdVP6O6OPxPx#,J5TZJG@K7QPm6`9bRu#,N^9&SVN^5B#,K52;3v8vR;6~#,R2A72;3v8vH}KD#,;Z:^RQ>C#,TZWyPm6`8_HK#,SPN^T8LaP/P!5\R;0Q5D#,N*P!5\=iI\8v:CJ&85;rSkP!5\92M,GP4h#,2;J$8P<$#!~}
~{NRTZIn[Z#,T8=;L+<+:CSQ#,HON*L+<+H-V;JG?U<\V.M=#,Gk??1_#!~}
2001.04.27
姓名：~{Vl7e~}<zf916@china.com>
联系电话： 13501598412 - 星期五, 4月27,2001, 16:28:57

前面帖子中：摩擦不等联系 应为：摩擦步等练习，特此更正。
其他还有些小错就不专门更正了，
姓名：王继祥
- 星期五, 4月27,2001, 15:50:55

孙安光先生，谢谢您关注我的帖子，先回答你的几个问题。

1、关于我在此论坛发表的帖子，如果认为还有点可借鉴的东西，尽可引用。
2、按师门规矩，以前老师强经常调要“说到做到，不能胡扯”，现在多年不练功，在论坛一些说法，已经说到做不到了。所以，说自己好胡扯也并非自谦之语。另佩服李伟、THJ等诸位先生，一边说，一边实践，言行一致，知行合一，遵循了练武之人的行为准则，好！
3、从大的方面讲，练武秘诀只有两个字，即“炼”和“悟”，芗老用“不要浮聪明，不要笨用功”说明，很形象。我过去练功就有些浮聪明，常挨老师骂，哈哈所转的帖子，就是浮聪明之作，属意想、推理、文人描述的似是而非之作，非得自实践，是在论述武术文化时的即兴而言，故说听之而已，不必当真。
4、至于现在为何不练功了，一两句话也说不清。概括而言：一是我本为不爱武之人，是因治病而学功，病好了，没动力了；二是，发现练武虽能健身但并不能长寿，三是难以掌握适度。如练功不够，老练而进展缓慢，就像水每次都烧半开，就总也烧不开，渐渐就没了兴致，而如延长练功时间，又没有更多闲暇，诚如古人所说穷文富武，对此我有体验。此外练功过度也很危险，会会影响健康，就想水烧开后还加火，反而把水烧干了。要知道，众多大师都难以掌握练功适度，许多大师都在50-60岁左右去世，反而不如没有任何功夫的炼着玩的老头老太；四是练功上瘾，尤其大成拳，入门后会习之甜蜜，欲罢不能，恨不得功力天天长，且拳拳附膺，讲究平常功夫，这样常想拳、看拳、说拳、常常沉浸拳功意识中，影响其他事情。这是此拳优点也是缺点。五是人懒惰这可能是最根本的原因。


大家好，前面一个帖子，我说散打很厉害，可能一些业余炼传统武术的同仁心里不太舒服， 我也没说清，现在网上又有争论，对此也想再说两句，如有不对，敬请指正。

散打很厉害，专业散打人士战胜一些炼传统武术的，这是事实，见过。但厉害并不是评判谁是谁非的标准，况且散打也是源于传统武术，本是一家人。
记得前面一叶说过这样的话，“如果只能用拳头来评判，难道我只能搬来泰森与你说理”，有点道理。
散打专业队员，从身体条件上讲，就是在全国优中选优，这些人什么都不练，也能打一些身体条件不好，练功多年之人，身体素质属得天独厚而已，非关乎为学问。像我练功初期，为一病人，散打队根本不会接收，即使接收，按他们那样激烈对抗训练，也会把我炼垮，而炼传统武术，身体由弱转强，甚至当时曾作为朋友交流训练与辽宁省散打亚军相抗衡。从这一角度，你说哪个功好，哪个不好？同样，让身体倍棒的专业队员炼养生，炼太极，他们十有八九炼也不下去。
从训练时间上讲，专业训练时间又是业余训练多少倍？
从训练强度上讲，专业散打训练又是业余传统武术训练者的多少倍？
从训练条件上讲，专业训练又不知强过多少？

另散打与请教不同，请教时老师可把徒弟或年轻人打飞，真交手，则不会这样，记得30年代，好像一个著名武术大师（刘高升？）台下与年轻人搭手，功夫很高，随意将年轻人打出，正好因需费用，在30年代擂台上，以成名之武术家而上擂台，认为可轻而易举得到擂台大奖，但好像被曹晏海所败，后受不了此辱，而上吊自杀。过去芗老在与弟子搭手时，芗老弟子卜六爷（恩富）、张长信等是当时拳击冠军，但一搭手也随意将弟子打飞，如放开打，就感到达不到胳膊，找不到点，所以芗老才专门补充训练了摩擦不等联系以提高自己。传统武术大都追求整体力、浑圆力，相对而言，整体力慢些，要针对训练，调整改进，才能用于擂台。

种种条件因素都造成了专业散打技击水平整体必在炼传统武术之上，但武术的真理并不仅仅在散打之中。

人们练武，追求目的各有不同，人的身体条件各有不同，适合自己的，又经过实践的，才对你是正确的。

老师讲，练武并不是仅仅成为一个打手，要成为拳术家。为什么许多炼散打的后来又向炼传统武术的学习，也在于此。

再比如，中国武术九段大师，是否能和现今散打王走上一个回合？

散打与传统武术应互相借鉴才好。武术要知行合一，要能侃能做，所以，对传统武术，一是不能胡侃，二是要注重人才选择，三是要对嫡系传人创造类似于专业训练的条件与环境。

人才确实非常重要，一个门派，如果得不到人才，真谛难免失传，不是老师不教，是人才撑不起本门派内涵，而使门派逐步衰败。所以古人有求贤若渴之行为。也只有求贤若渴的门派才发展的好，家族式传承难免衰落。

嗨，又瞎说了许多，耽误大家了。
姓名：王继祥
- 星期五, 4月27,2001, 15:43:56

我与别人推手时,一般顺势而为.但也有不顺势时,那就是发劲,靠功力发人,但这样耗能最大,不是最佳方法,所以善太极者收也.
有一次,遇散一拳友(少林派),他见我推手说:这有何用?你搭我手时,我起用腿脚,早把你踢倒了. 我说不如试一下,他手与我搭上后,始终没能提起腿,一旦提腿就被跌倒. 这就是粘沾劲的功夫.
姓名：中定
- 星期五, 4月27,2001, 15:08:13

我与别人推手时,一般顺势而为.但也有不顺势时,那就是发劲,靠功力发人,但这样耗能最大,不是最佳方法,所以善太极者收也.
有一次,遇散一拳友(少林派),他见我推手说:这有何用?你搭我手时,我起用腿脚,早把你踢倒了. 我说不如试一下,他手与我搭上后,始终没能提起腿,一旦提腿就被跌倒. 这就是粘沾劲的功夫.
姓名：中定
- 星期五, 4月27,2001, 15:08:01

我与别人推手时,一般顺势而为.但也有不顺势时,那就是发劲,靠功力发人,但这样耗能最大,不是最佳方法,所以善太极者收也.
有一次,遇散一拳友(少林派),他见我推手说:这有何用?你搭我手时,我起用腿脚,早把你踢倒了. 我说不如试一下,他手与我搭上后,始终没能提起腿,一旦提腿就被跌倒. 这就是粘沾劲的功夫.
姓名：中定
- 星期五, 4月27,2001, 15:07:41

同好们:
不管何种功夫,殊途同归,到达相当高的境界,都能出神入化.

不能相互贬低争要,好的散打功夫能出类拨萃,但太极已名扬天下...应海纳百川.多吸收别派的长处.
姓名：中定
- 星期五, 4月27,2001, 14:50:25

落先生：“我研习过少林、太极、咏春、截拳、八极、八卦、跆拳、摔跤、炮捶、七星剑、双截棍等各派武术”这句话你自己读着通顺吗？
大家：太极与散手的争论很早就有了。言多伤气啊！身上的功夫一般在面对面的情况下，才好有比较，纸上谈兵，虽傻气腾腾，却除了斗气儿以外就没有什么好处了。劝各位仁兄，少说两句。很欣赏紫竹、中定等的发言，至少让人不白读！愿多多讲解！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 4月27,2001, 13:51:52

gafe师傅：
十分感谢你的介绍，我会常去的。对于反击的态度，我向来是敌不动，我不动；敌欲动，我先动。

姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 13:47:17

把散打和太极结合的建议是正确的，这也正是我一直努力的方向。我研习过少林、太极、咏春、截拳、八极、八卦、跆拳、摔跤、炮捶、七星剑、双截棍等各派武术，我的散打以不同于普通的散打，它已融入了各派武术的精华，已经很“散”了。以无法为有法，以无限为有限。
姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 13:38:03

落难蛟龙：一个感觉，你比agan强百倍，只在受到攻击后才反击。
另外，从没有老师教你太极拳这点看，你可能真是对太极拳知之甚少。我曾没有老师教练了7、8年太极拳，在有老师教之后，回头一看那7、8年是白练了。希望你能真正遇到一位好老师，散打也一样。否则，我个人感觉谈不到一块去。
另外给你介绍一个网址：北京武术网，也许你会更喜欢。
姓名：gafe
- 星期五, 4月27,2001, 13:30:47

gafe师傅：
我一点也没有要把太极和散打分等级的意思，说实话，我尊重一切武术及所有有武德的习武之人。万法归宗,各派武术本是一家，不应有门派歧视。可是总有某些人歪曲我的本意，并恶语相对，对于这些没有武德的人，我建议清理门户！
此致
敬礼
姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 13:07:12

仲师傅：
还是你比较会说话，不过我一点不小鸟依人，反而粗旷的很。孙安光小朋友说他和你是朋友，请你帮我好好教育教育他，他跟你在一起我还比较放心一些。孩子要从小养成良好的说话习惯。
姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 13:00:44

小孙：
你别又是反问又是证明的，你竟然连自己说过的话的含义透弄不懂，还好意思在我面前咬文嚼字，简直是蚍蜉撼大树，可笑不自量！对你这种人我不懈跟你争辩。你说我不过只是在某一时间，某一地点，某一小群人中，某一小方面暂时领先，因为无数的好手由于种种原因不能参加比赛。难道你那的那些所谓的美国武术第一名的性质和我的不是一样的吗？请客观的面对自己，功夫差不要紧，我可以教你，但你要谦虚一些，则样我才会喜欢你，以后要乖一点，要不我可要生气了！答复你几个问题：1、我练过太极，我说过的，你看文章的时候把眼窟窿放大点。2、没有老师教我太极。3、即便我被你咬过，最多也只是得狂犬病而已，怎么会变白痴呢？我再问你一个问题：“为什么对我的问题避而不答？”不会不要紧，问我嘛！！！你这孩子真是的！



姓名：落难蛟龙
- 星期五, 4月27,2001, 12:53:11

早在留言板第二页有位湖北武汉体院署名agan的练散打的朋友，也曾说过更为激烈的话。大家可以看看，也很有趣。
讨论太极拳利害还是散打利害，就象音乐与绘画，同为艺术，却非要争论谁更好一样。
谢谢孙安光先生对太极的深爱之情。
都是武术大家庭的成员，散打、太极、其他传统武术，没必要这样争论。如果落难蛟龙，清冷微熏等练散打的朋友能借鉴传统内家武学，对于散打肯定会大有好处的，只是两位不相信而已。
姓名：gafe
- 星期五, 4月27,2001, 12:33:39

太极拳是不是就是懒扎衣？？？
姓名：懒扎衣
- 星期五, 4月27,2001, 04:46:12

搏击好功夫 曾文铁名震两岸

记者游振升

台中县散手武术协会理事长曾文铁去年到上海参加国际武术散手搏击赛，获得无限量级冠军，在他的武术生涯中划下完美句点。大陆的国家出版社，今年将他列入中国当代艺术界名人录中，曾文铁功夫了得，名气响遍两岸。

四八岁的曾文铁，人称「铁狮」，小时候常被欺侮，二岁开始拜师学艺，希望习武强。日後他对国术越钻研越著迷，陆续增加举重、跆拳道、柔道和摔角等技艺，九岁起参加国术擂台赛，第一年获得第二名，往後每次参赛都勇夺冠军，延续至今。

廿多年的参赛经验中，曾文铁打败各国对手，但从未和大陆武术好手砌磋，成为他最大憾事。去年五月，他获知在上海举办的国际武术散手搏击赛立刻报名，但比赛当天，主办单位却告知他，依规定四七岁的年纪无法参赛。

曾文铁不放弃希望，积极争取，主办单位最後重新为他健检，才破例让他参赛，曾文铁参加无限量级赛程，最後一战和上一届冠军的波兰选手竞争，曾文铁打倒对方获胜，不料，对方爬起趁其不备，一记重拳打裂曾文铁的下巴，致曾文铁负伤夺得冠军。

多年的习武、研究，曾文铁的技击类国术已溶合咏春拳、柔道、跆拳道、西洋拳击交互使用，他认为咏春拳只是练习反应和速度，两名选手近身比武甚至缠斗，需用拳击进行有利攻击，再趁机以摔角和柔道进行连续反攻，他说，学会各种武术的精华并熟能生巧後，就可达到一心二用、甚至一心四用的境界，在变化莫测的招式中获得胜利。

曾文铁目前除了教武外，也常应邀到警察局和消防局，教导体技能，最近获知大陆的国家出版社，已将他列入中国当代艺术界名人录後，他感觉很光荣，决定传承国术、训练选手，为国争光。

--傳統格新,並行不悖


姓名：Eugene
- 星期五, 4月27,2001, 03:46:35

昨日造訪一位鄰居,是練八卦的.看他斯斯文文,講起他一場街頭打鬥我聽了也嚇一大跳.

八三八四年底[?我最不擅長記年月日],一天他帶著女友上公車,兩個剛出爐的全國散打冠軍[同師門,不同級別]跟著兩小徒弟,小徒弟見其女友漂亮又講普通話,疑是外地來的便嘴巴不乾不淨.我朋友不理他們.不料下車時這四個又跟下來.言語衝突後散打冠軍突然出手,他便一矮身引其拳右掌坐肘一按,只見對方口鼻湧血[斷了三根肋骨加肝臟嚴重移位],一轉身穿掌欲串另一冠軍鼻孔,一滑戳中眼眉角,又一個扣掌對方上唇磨爆開,加了一腿結果了另一個同夥,三個人倒下用了十秒.

傳統武術與散打各有一片天,有交集但何必定要打倒任何一方而後快?

尚有王西安擊敗泰拳王,打字太慢,有緣再敘
姓名：Eugene
- 星期五, 4月27,2001, 01:28:12

清冷先生所述实为忠言逆耳，是符合实际情况的忠告。陈家的老拳本是炮捶，其理论源自形意。因此陈家的老人还有几位能真打两下子的人。但到了陈发科的时候，陈家拳就已经不能打了。至于清冷先生列举的那几位太极拳专家还真是不能打！对此作为目击者的我可以作为旁证。孙西安颇有些心浮气燥，似乎听不得不同意见。说句实话陈式太极拳就是个挨揍的拳。
姓名：陈秋绪
- 星期五, 4月27,2001, 01:26:53

哈哈，蛟龙兄弟，我可没有什么黑名单。有道是，有缘千里来相会，兄弟不妨再来相会；哈哈，把酒临风，呼三喝六，不亦快哉！
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月27,2001, 00:35:44

哈哈，蛟龙兄弟，我可没有什么黑名单。有道是，有缘千里来相会，兄弟不妨再来相会；哈哈，把酒临风，呼三喝六，不亦快哉！
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月27,2001, 00:34:04

落难虫子：（你是磕睡虫，糊涂蛋，何时成了蛟龙？）

看你是仲先生的男朋友，给他面子（因他是我的好朋友），回你一贴。否则我决不会浪费时间。因为你根本不仔细读我的贴子就乱说一通。看来你上仲才子的当不是偶然的。

反问一：我在何处说“散打不是中国武术”？
请你拿出你的证据来。

恰恰相反，我说散打是中国武术的一部分，

证明一：我在贴子上说：真正的武术家，有不会散打的吗？
证明二：我在贴子上说：散打多用摔法用低脚踹取得主动值得鼓励，但别忘了，这也是传统武术的内容。

我强调的是散打仅仅是中国武术的一部分。

反问二：我何处说：散打动作是简单的肌肉收缩？
我原话是：若靠拳，凭点数取胜则实在不值得提倡。这种靠肌肉收缩，直来直去的拳， 究竟有多大的杀伤力呢？常常是挨上三，五十下也不见人倒下去。

我是有前提的，
我的前提是：打完五局凭拳的点数取胜，
而且唯恐象你这种情豆初开的毛小伙子思想不集中，后面还补充说：这种拳常常是挨上三，五十下也不见人倒下去。

这种拳常常是大强度短时间训练的结果，没有内功的基础，绝不是整体劲打出来的拳。

中国武术强调内功的修炼，并认为：较之与用掌和指，拳是末技。

最后，我承认我没有上过擂台打过散打，但我在美国参加过多次重大比赛，拿过十多枚金牌银牌，所以我有资格告诉你：
若认为拿了个第一名或第二名就通吃了，大错特错。真是不知人外有人，天外有天。你不过只是在某一时间，某一地点，某一小群人中，某一小方面暂时领先。因为无数的好手由于种种原因不能参加比赛。

同样，想当然地认为散打冠军无敌天下，“无论在擂台上还是在擂台下，恐怕这些太极拳名师们连一个回合也坚持不了。，练太极拳的只会走架子，那只能证明你至少符合下面三点中的其中一点：

一，你根本没有练过太极拳，
二，你练过太极拳，但你的老师是白痴；
三，你练过太极拳，你自己是白痴。

请你如实回答：
你符合第几条？？？

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 W.Main St.,Alhambra, CA91801 USA ,
- 星期五, 4月27,2001, 00:37:17

哈哈，蛟龙兄弟，莞尔还是喜欢你的，小鸟依人也是。
我虽然是粗眉男子，污泥浊水，可我笔下的角色还是鲜活的。你是在与我笔下的人物发展情感，这也是很真实的情感啊。
就像你喜欢小龙女，管她小龙女怎样怎样，你不照样喜欢的流口水？
文学人生，自有真情在。
太极人生也是如此。

太极，偏阴了些。
散打，偏阳了些。
无论阴也好，阳也好，一旦上升到了武学的高度，就流光溢彩、魅力四射了。其实，太极散手是很厉害的，也是与西洋散打有所区别的技术。你不妨借鉴借鉴。
太极文化是植根于传统文化土壤之上的；对太极文化的挚爱追求，使得人们与传统文化一脉相承。

2001．4．26

gafe先生：
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月27,2001, 00:23:13

仲师傅：
你是不是在新浪寻呼中把我列进了黑名单？
姓名：落难蛟龙
- 星期四, 4月26,2001, 22:58:48

孙安光先生：
你可能对散打多少有一些误解，散打动作不是简单的肌肉收缩，散打之力生于足，运于腰，形于臂（腿），是集全身之力于一点，如果你学过物理，你可以计算出它的压强有多大。你看到的只是表面现象，并没有了解其实质。你说被散打打中三五十拳不一定会倒，这句话只能说在散打比赛台上成立，你要知道，我们是戴着拳套的。你有真正的上台打过散打吗？这样妄下定论未免太浅薄了。你最大的不对是把散打排斥在中国武术之外，谁告诉你散打不是中国武术？恰恰相反，散打是土生土长的纯正的中国武术。不知你有没有看过前几年的“中国武术VS美国拳击”，那一次不是以散打代表中国武术出征，你见过有人在台上耍太极吗？还有，你竟然说散打技术不是艺术，不知你给艺术下的定义是什么！中国现代汉语词典（不知你在美国买不买得到）中明确指出艺术是“富有创造性的方式、方法”，如果散打不拘泥于公式的、灵活的出招都不算是艺术的话，那太极死板的套路训练又算是什么呢？
姓名：落难蛟龙
- 星期四, 4月26,2001, 22:59:34

清冷微曛：
前面一个贴子也是写给你的。
觉得言犹未尽，从公司赶回家再补上一贴。一夜未睡，为协会赶书。现在是洛杉矶凌晨7点。

我想告诉你我的看法：你的贴子很好，好在与众不同，好在给这块太极园地增加了一棵毒草。

毒草并非绝对不好，毒草常常可用来治病，还有示警的作用。

我没有抵诲散打的意思。我练太极拳，也练散打，我太极拳俱乐部有沙包也有拳击手套。

我想问你：你知道太极拳和散打最大的区别是什么吗？

我想你可能不知道。

太极拳是一门艺术，而散打只是一种技术。技术和艺术有质的不同，对从学者的智力要求和时间要求也不同。如同中专和研究院不同。技术短时间就可以掌握，而艺术则是终生的追求。


姓名：孙安光
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期四, 4月26,2001, 22:09:21

真正的武术家，有不会散打的吗？
可能没有，可能只是训练方式有异，出招不同罢了。

不错，高强度对抗性的散打训练是掌握技击术的重要手段，而且可能是捷径。

但别忘了，拳术即战术，即兵法，第一考虑应是保护自己，然后才是消灭敌人。

高强度对抗性训练最显著的后果就是伤害自己，少活几年，而且到老无功。不过国家需要一些敢于自我牺牲的人去打擂台，为国争光。

其次，散打真那么厉害吗？散打多用摔法用低脚踹取得主动值得鼓励，但别忘了，这也是传统武术的内容。若靠拳，凭点数取胜则实在不值得提倡。这种靠肌肉收缩，直来直去的拳， 究竟有多大的杀伤力呢？常常是挨上三，五十下也不见人倒下去。

可是真正练过武术的人应该知道，若被用整体的劲以调意的方式击中一掌，很可能五脏俱裂，三，五个月恢复不过来。

最后，太极拳是聪明人练的拳，养气健身乐在其中不说，还因为它不用天天挨打。

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期四, 4月26,2001, 21:09:10

仲师傅：
你写小说本没有错，但你骗我就太不对了，你让我对网络的信任程度又下了一个台阶，没想到你把“虚实不定”的太极功夫也用到网络中去了，佩服！佩服！不过你是男的也好，至少证明了我的第六感还是十分正确的。不知你骗了我之后又没有找到灵感，如果有，请在小说结尾处标明：“此小说灵感来源于一位可怜的、无助的、绝望的、被骗的纯真男孩——落难蛟龙”，感激不尽！
姓名：落难蛟龙
- 星期四, 4月26,2001, 20:58:19

清冷微曛：
看来你和我都是散打爱好者了，我们的观点竟是如此的相同，很高兴认识你。不过太极爱好者喜欢太极也有他们自己的理由，对于别人的爱好我们还是应该尊重，什么“误人子弟”的话还是少说为好，免得引发一场散打VS太极的恶斗。

姓名：落难蛟龙
- 星期四, 4月26,2001, 20:36:48

我是个太极新手,刚练两年,希望结交广大拳友.我的e-mail是sunxin8198@163.net

姓名： 孙鑫<sunxin8198@163.net>
联系地址：山东省济南市文东路73号50号信箱,
邮政编码： 250014 - 星期四, 4月26,2001, 19:34:04

感谢仲先生不厌其烦的详细说明,我收获甚多.也感谢gafe及忆水寒两位仁兄的及时提醒.
姓名：老鹤
- 星期四, 4月26,2001, 17:38:17

哈哈！哪来的清冷微曛？又一个无知！
姓名：太极猫
- 星期四, 4月26,2001, 15:42:30

其实早在20世纪30年代的国术馆时期，就已经通过数次有代表性的大型比赛证明了技击能力的提高，就是要进行高强度的对抗性训练才能获得。也就是一个“练”字。高强度和对抗性这两点是对练字最重要的阐释。而训练方法和技击技术则是因人而异和相互借鉴的。形意、八卦、太极也好，通背、披挂、八极也罢，哪一家也没有绝对的技术优势。哪一家离了高强度和对抗性也不行。任何一个有成绩的技击家都是即要有过硬的基本功又要能融会贯通多门拳派技术的。而传说中的武术大师往往并非是出色的实战家，而是在某些基本功上有突出的造诣的拳师。象杨澄甫、陈发科、陈照丕、吴鉴泉、郝月如等太极拳师皆属此类。由于一些文化人喜欢夸大某些基本功的作用，加之受种种富有想象的传闻故事的影响，使后人误以为传统武术中有什么技击的捷径。这种误区在太极拳中表现尤甚。试想让陈正雷、陈小旺、张志俊、王西安、朱天才等与柳海龙、李杰、格日勒图这些散打选手过手，无论在擂台上还是在擂台下，恐怕这些太极拳名师们连一个回合也坚持不了。所以太极拳本是一种健身、修身的文化载体，其要人体味的是一种文化的内涵。若以为太极拳是什么技击妙艺，不仅要误己，还要误人。所以练太极拳者别拿技击说事。
姓名：清冷微曛
- 星期四, 4月26,2001, 14:44:56

老鹤：太极始于无极，身体松静到了一定的程度自然就会有动，动静之间也是阴阳消长的。刻意的循经走络是不对的。太极的开合与吐纳有一定的关系，但那是很自然的事情，且每个人的先天条件和后天环境的不同也会有很大的差异。故此，我觉得练拳的时候一些东西不可强求。正如gafe说的，自然一些，比较好。

姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期四, 4月26,2001, 09:53:14

王继祥先生：
网上朋友对您评价很高，您的贴子我也仔细看过，觉得实在，用平静的语气谈自己的经验体会及认识，对拳友来说十分宝贵。尽管很可能只是个人的见解，不一定全对。就个人来说，我喜欢这种来自实践，有一说一，有二说二，实话实说的做法。

一些所谓的气功大法误导人，就是因为假大空的东西太多。
误导分两种情况，一种是明明知道是假，还偏要这么说，这种人可恨。另一种情况是没有通过大量的练功实践，或是练功未达一定层次，就想当然胡编乱造，把理想和幻觉当作实验报告来写，无意中误导人。
而那些被误导的人，一些是懒，一些弱智，一些善投机取巧，但更多的人是没有知识的准备和练功的大量实践。

我曾经被误导过，走过弯路，所以现在听到一些实实在在的话觉得那么珍贵。

我们太极拳协会的这本书封面凸字烫金，内容丰富，中英混杂，可谓太极大全，大开本，约两三百页，您和李伟先生的文章有新意，所以入选，仲先生的一篇文章也入选。事先也未同您二位打招呼，见諒。本书历时两年，计划本周内完成全部排版，由我印刷厂付印。
顺便提一个问题，您说现在不练功了，不知为何？

姓名：孙安光
- 星期四, 4月26,2001, 04:38:20

王继祥先生：
网上朋友对您评价很高，您的贴子我也仔细看过，觉得实在，用平静的语气谈自己的经验体会及认识，对拳友来说十分宝贵。尽管很可能只是个人的见解，不一定全对。就个人来说，我喜欢这种来自实践，有一说一，有二说二，实话实说的做法。一些所谓的气功大法误导人，就是因为假大空的东西太多。
误导分两种情况，一种是明明知道是假，还偏要这么说，这种人可恨。另一种情况是没有通过大量的练功实践，或是练功未达一定层次，就想当然胡编乱造，把理想和幻觉当作实验报告来写，无意中误导人。
而那些被误导的人，一些是懒，一些弱智，一些善投机取巧，但更多的人是没有知识的准备和练功的大量实践。
我曾经被误导过，走过弯路，所以现在听到一些实实在在的话觉得那么珍贵。
顺便提一句，我们协会的书内容丰富，中英文，封面
姓名：孙安光
- 星期四, 4月26,2001, 04:22:20

哈哈不够意思，不经同意就转贴。

现在不练功了就爱胡扯，哈哈转贴的内容就是我是在朋友间胡扯，胡说八道的东西，当不得真。谢谢太极人先生指点，也希望此帖不引起误导。

哈哈，你是茂林的朋友吧。

有时后还真喜欢太极人先生这股劲，这股气势，以前我也常常这样浑然不吝，现在颓废了。另确实擂台上的散打很利害，见过。记得当年刚开始开展散打时，炼传统武术的各门各派都派过好手上过擂台，但结果达到最后还是专业散打队员利害，好像当时也多次内部试验各种规则，包括不戴护具，不做过多限定，许多门派也都派好手上阵，结果还是专业队员利害。当年上擂台的传统武术人士、队员，先进好多也均成了武术大师、传统武林高手。但一些散打冠军后来的名气好像并不大，仅为打手而已。

但要成为拳术家，光白活也不行，如果吹的太离谱更不行。如果吹的不离谱，武术文化确实很有意思。

又胡扯了，耽误大家时间，见谅！


姓名：王继祥
- 星期三, 4月25,2001, 23:08:51

老鹤先生：你那样走气，非出毛病不可。最好不注意气，只静静的站，松松的站就行了。放松于随时随地。不引气行气，很重要，否则出偏就麻烦了。千万万千。
姓名：gafe
- 星期三, 4月25,2001, 20:42:08

习拳札记

老鹤先生，你说“吸气时，内气从足下上行，经下丹田达胸，再上行到头及口，呼气时下行至胸至下丹田再下行到足，如此循环。”如此做法，我可以随心所欲做到，你即便是再多出几个弯子来，我也可做到。
你说这是为何？无滞无碍是也。

可是，修炼太极拳，这样走就错了。
修炼太极拳，不能将气那么走。
正确的法子是：吸气呼气，气皆松沉丹田。
吸气时，内气汇聚丹田（外行气依然不失）；
呼气时，气从丹田散（丹田依然是空而不空，依然是松沉的。）

有人吸气时，将丹田缩回，向心口提气，这是不对的；遇上行家，一下子击将出去了。呼气时，还须气沉丹田、气落足底。
也就是说，无论吸气呼气，都不能有意识地将内气向心口之上导引。

全身处处皆有气，气的走向也千差万别，修炼太极拳时，应抓住一个根本点来修炼。
人在气中，气在人中。
打拳时，以腹部丹田为根本，因为这里是真气生发之地，也是人体重心之所在；丹田有功夫了，拳学的眉目就清晰了。
抓住丹田练内功，以丹田之开合带动真气之流布。处处以丹田为本修炼拳功，才是拳学正途。

中丹、上丹修功之法，有专门的修炼法，其法多是在静功中修炼的。
内功修炼有素的人，内气可以上达中丹、上丹、出天门，这完全是自然而然的事情，也是不假后天意识干预的事情。
就像蒸馒头，打开锅盖，蒸汽自然上达。

在太极拳“精化气”的基础上，气化神，神返虚，虚归空，一步一个验证；只是具体的修炼法需要明白人口传心授才行。

仲浩群�お�2001．4．25
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月25,2001, 20:04:00

仲先生，外形上吸气时手向上抬，身体下降；呼气时反之。特做说明。不过我不着意关心这些时还好，我写完上边那个帖时却感觉不爽了，或许是饥饿得有点过了，或许我现在只应该在意劲而不应该在意气吧。对我来说，或许不谈气也好。
姓名：老鹤
- 星期三, 4月25,2001, 18:52:32

李紫剑先生谈太极拳史
不忌讳的话，来看看吧
http://www.wohsai.com/ssw/lzjtaiji.htm

姓名：做了好事不留名
- 星期三, 4月25,2001, 17:26:08

“既复杂也不复杂”、“理皆本于一”我能明白，其它的只能明白一部分。我暂且不想关心胎息，也暂且不想关心不假外形之内气开合，只想请教：吸气时，内气从足下上行，经下丹田达胸，再上行到头及口，呼气时下行至胸至下丹田再下行到足，如此循环。----------这样是否走错了路？若能给出细节上的描述，那就太好了。

万分感谢仲先生的解答！

姓名：老鹤
- 星期三, 4月25,2001, 16:37:07

习拳札记

老鹤先生，客气了，你说的问题，既复杂也不复杂。
复杂，是因为言语道断，内功不到这个境地，说得再多，听上去也是恍恍惚惚的。
不复杂，是因为诸相纷纭，而其理则率皆本于一。

内功修炼之气，其实并非口鼻呼吸之气。这个气的原本写法是“无”字左上加一撇，底下是象火之四点。
整个字很像内功修炼时的景象：底下是命门真气生发，上面是虚无达本，清静自然，也就是“常无欲以观其妙”也。

此气，乃先天真气之生发；修炼内功，必须修炼到此境地，才能明白气的真意。道家丹功，就是从此出发，深入下去的。

后天气来源复杂点，这个气的写法，底下是个“米”字，象征五谷，也就是五谷之气也。
这个气得自于人的新陈代谢：一是食物的新陈代谢，最终所转化成的精微物质，二是吐故纳新（口鼻呼吸、皮肤呼吸）转换成的气能量。

后天气能够培补人先天气之亏损。

混元气是以上诸气混元后，并与天地精微物质（类乎微波的宇宙基底物质）整体混元。这就是混元气的内涵。

我们修炼太极拳，就是着重修炼混元气的。因混元气来源不一，可以有所侧重、有所针对地修炼内功。
静坐（太极丹功）比较有利于先天气的挖潜、升华；而太极动功比较有利于后天气的培补，以及诸气混元。

胸中之气、丹田之气、头中之气，在不同的修为阶段上，其内涵是不同的。内功渐入佳境之后，三丹混元，一气贯穿是也。
头中之气，是上丹之气；胸中之气是中丹之气；丹田之气，通常指的是下丹之气。
清气上升，浊气下降；上丹泥丸之气，是神气；下丹之气，是精气。
“精气神”萃聚中土，安鼎动火，以风鼓之，抽坎填离，烹炼既久，则得丹。说丹非丹，其实质则是“精气神”从低能级向高能级（光）转化。

呼吸之气，参与气的混元；除此之外，呼吸的奥妙，还在于人体内外的整体开合，一个呼吸，一个开合，宛如鼓风机似的，带动内气的流布。
然而，内气的流布，到了高深境地，可以不假呼吸之开合，而自行循环不息，此乃胎息是也。

形体动作也是一开一合，外形的阴阳开合带动着内气之开合；到了高深境地，不假外形之开合，内气亦可自行开合。

仲浩群�お�2001．4．25
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月25,2001, 15:39:37

仲先生对于太极内功比较有研究，是否就胸中之气、丹田之气、头中之气的相互关系以及它们与呼吸的关系做一论述？是否就它们与举手抬足的形体运动关系做一论述？如是，则万分感谢！
姓名：老鹤
- 星期三, 4月25,2001, 10:33:00

感觉只不过是感觉而已，不可执著，有也对没有也不错！自然而然，平平淡淡是最好！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 4月25,2001, 10:16:53

我在留言板上一直保持沉默，两个多月没发表留言了，最近有些体会想问一下，
我断断续续站了三个月的桩，最近又有体会。近日来站桩时经常会有热流消退后有发麻的感觉，尤其是手心。以无极桩后再练云手单式体会最深，不知发麻的感觉是否对路。
姓名：王健<wang_jian1230@163.com>
- 星期三, 4月25,2001, 10:08:59

王健先生理解错误，您的太极图没有意拳的内容，太极人说的是哈哈的转贴。
姓名：呵呵
- 星期三, 4月25,2001, 09:58:49

太极人先生，你说的是我在论坛上的这篇文章吧？现摘抄给大家以供讨论。
——————————————————————————
太极图的的确确是老祖宗给我们留下的好东东。无论用道家的阴阳理论还是马列主义都解释得通。用唯物主义来理解太极图也会成为将来社会的一大主流，太极图，又称“太极鱼形图”和“太极阴阳鱼形图”。该图确实像两尾鱼相互戏抱在一起，其中一尾是“黑鱼”，也就是“阴鱼”，。而另一尾“白鱼”也就是“阳鱼”
两尾鱼十分动感地合抱在一起，它体现的是“阴阳合抱”这层意思。而两尾鱼的鱼眼部份较为特别，较为有趣，也是“图眼”所在。所谓“图眼”，是说它们是整个图的活性所在，灵性所在；有了它们，图就活了，就有了妙义。正所谓鱼无眼不活用唯物主义来理解，阴鱼眼是白色的阳鱼眼是黑色的。正是马列主义当中的：“事物之间存在的矛盾”“阴中有阳，阳中有阴”。鱼眼的位置又是在鱼头（以圆心向相反方向延伸的两个半圆）的中心，恰恰可以理解为事物的发展是以矛盾为中心的这一科学论断。
再者从数学上讲无论是在积分还是几何上讲这个图形都是规则的。面积上白与黑是均等的，相互关联。这就是包罗万象的“太极图”。
太极理论认为：太极图是一个圆，混沌未判之前，即宇宙形成之前，整个宇宙像是一个大雾团。自然形成的气（浩然正气）。那么也就是承认了世界的构成基础是物质的。简直就是几千年前的马列主义论断。在古人的理解中，“方圆上下之为宇，古往今来之为宙”，“宇无边无际，宙无始无终”就可以看出在古时人们就已经看出宇宙的构成是空间（“方圆上下之为宇”“宇无边无际”）与时间（“古往今来之为宙”宙无始无终”）的集合而这一套理论在本世纪才被爱因斯坦写“进相对论”里。即便是今天，也很少有人认识到世界是“四维”的，至少人们还没有发现第“五维”是什么？
任何一个学术领域都是从已知了解未知，太极正是这个世界的最好的诠释。太极是个好东西。
———————————————————————————
这只是个人理解，有不同意见可以写下你的见解。更何况习武的人其实追求的是人生大道，更要把其中道理辨个是非。
其次我实在记不清了我何时对大成拳作过评价。大成拳实在是个好东西，但我只一知半解，实在没有资格枉加评论。
姓名：王健
- 星期三, 4月25,2001, 09:54:54

太极人先生：您有您的见解，但希望不要在这里挑起事端，本站宗旨是“谈论怎样练好太极拳”，谈论拳功方面的东西。而不是对某人发表过激评论。另外您对某人的观点有不同，请同时写出您的观点供大家参考，否则不能让人服气，只能暴露出您的无知。
姓名：gafe
- 星期三, 4月25,2001, 06:12:29

陈正雷算个什么东西？他根本就不懂技击。小王对太极图的解释似是而非。尤其是对大成拳的解释，更是没有任何道理。研究传统武术的人越发喜欢那些瞎掰的玩意儿了。

姓名：太极人
- 星期二, 4月24,2001, 23:59:29

一位太极者说:练太极为好好活,好好死. 很有哲理. 爱滋病者早学太极,也就不会有病(当然要练到位),病入膏盲者,什么功也没用.
姓名：中定
- 星期二, 4月24,2001, 18:44:15

十年太极不出门指没有得到名师或明师真传.如果有明师十悟性十苦练的活,五年小成,九年即成,(陈鑫著).
姓名：中定
- 星期二, 4月24,2001, 18:36:50

猫君：
你还是应在内功修炼上多下功夫。
腿上的功夫永无止境，可最重要的一步就是须将两腿修炼出弹簧劲来，而要想修炼出腿部弹簧劲来，就必须疏通开腿部的经脉，进而化空整个腿部；令腿部之气与大地相连，并与全身之气成为首尾相连的一个整体。也就是一气贯穿是也。
太极拳的整劲就是本于此的。
形体的修炼最终是要转换成内功的修炼。打拳就是在练功。以修功的心态打拳，一二年之后，你的拳就今非昔比了。不能只是在形体上较劲啊。
理不明，延明师；理明之后，唯有下功夫了。
功夫到了，一切皆在不言中。
仲浩群�お�2001．4．24
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月24,2001, 18:19:56

蛟龙先生：
我在写小说，体验生活呢。哈哈，你小子把持不定，怪谁？我让你美梦成真，这是好事啊。下次，我再成为美丽少女，看你上不上钩。

太极人生云者，人在太极中，太极在人中。
人活着，太极活；太极活，人活。
人生之道，太极之道也。
太极多少年云者，不足为奇。

至于太极之用，就看你是如何真修的。真修太极者，修一天有一天的用场；修一天亦有一天的妙处。
讲到应对，火来水去；你来招，我迎着，怎能说太极不顶事？

你练这练那，不从武学之道入手，从内功入手，不会有多大前途的。更何况，太极功夫有成者，其身心气质皆起变化，非一般赳赳武夫者可比也。
蛟龙先生正值青春年华，择正道行之可矣。

河南王长海先生是我师父之一，如今在蛇口传拳，介绍给你：
电话：0755-8894023
手机：13060897949

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月24,2001, 17:47:37

同意竹林闲鹤的建议！留言板看贴比较费劲，大家还是去论坛里发表文章见解好！那样主题与回复非常明朗，方便浏览，便于交流。^_^

姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期二, 4月24,2001, 16:54:06

re:老鹤先生，您这么一说，我明白多了，也省得我诚惶诚恐地胡乱检讨自己。既然误会解除了，那我心里甭提多高兴了。

由于种种原因，我不太可能静心练拳，也不太可能静心跟老师学习。敢问路在何方？--------------自言自语而已。
姓名：老鹤
- 星期二, 4月24,2001, 16:41:16

拜读了小马先生的文章，其中对传统武术、西方科技乃至对文明未来的观点都有些道理。但拿传统武术与西方科技这么比较是否不如拿国术与西方搏击术比较更适宜些？请参考。
姓名：同好<GCB@CRBCINT.COM>
联系地址：本地,
- 星期二, 4月24,2001, 13:47:12

落难蛟龙请看看“宗岳门分合太极拳”网站，其上面“金山问答100问”中说，十年不出门的太极非真传。
网址：http://home.pchome.com.tw/sport/zongyue/
姓名：呵呵
- 星期二, 4月24,2001, 12:31:56

仲师傅：
听说练太极三十年一小成，五十年一大成，那么要练成高手，岂不是要练到胡子一大把？都快进棺材了，练成了又有什么用？
姓名：落难蛟龙
- 星期二, 4月24,2001, 11:43:53

仲师傅：
我虽然在聊天室被你骗，不过，我还是很高兴。既然高兴，就算是被骗又何妨？十分感谢你能介绍这个网站给我，满足了我交结“武友”的愿望。
2001-4-24
姓名：落难蛟龙
- 星期二, 4月24,2001, 11:33:03

4月28日（星期六）晚8时，倍受拳友瞩目的太极拳大师陈正雷，将应邀做客太极网名家在线http://www.taiji.net.cn，与大家倾心畅谈，在线交流。名家不断，聊天不断，欢迎光临，不见不散！
陈正雷，河南省温县陈家沟陈氏十九世人，大专学历，陈氏太极拳第十一代嫡系传人，中国当代“十大武术名师”之一，国家武术高级教练 ，现任河南省武术管理中心副主任。他出生于武术世家，8岁开始习艺，师承伯父陈照丕研练家传陈氏太极拳，后再承堂叔陈照奎深造。平日练功刻苦勤奋，功夫深厚纯正，理论研究颇具造诣，人称“太极金刚”。70年代以来，他多次获省武术运动会太极拳、剑、推手比赛冠军，蝉联两届全国太极拳大赛冠军，获得两届全国武术比赛特邀表演奖和观摩交流“金狮奖”。他传拳20余年，弟子众多，遍及祖国各地，其中在全国和国际比赛中获金牌者达35人次。1981年后，他多次参与国际武术文化交流活动，历访日本、美国、马来西亚、法国、瑞士、意大利及台湾、香港等地区，讲学授艺，直接受教者逾万人，可谓桃李满天下，被国内外五十多个武术和太极拳组织聘为顾问、名誉主席、名誉会长等职，并组建温县陈氏太极拳研究会任会长。他理论研究成果丰硕，有多篇论文发表于全国各大武术杂志，他的著作《陈氏太极拳械汇宗》一、二、三册，《中国陈氏太极拳》教课书和《陈氏太极拳养生功》以及电视教学系列影片，广泛发行于国内外。1992年被编入《中国人物年鉴》，1994年第三届国际太极拳年会评为太极拳大师，1995年国家体委命名为“全国十大武术名师”。
姓名：太极网总编辑<baojun@taiji.net.cn>
- 星期二, 4月24,2001, 11:27:26

老鹤：许多练太极拳的高手都会推拿正骨等医术，没什么好奇怪的。只是您拿中医联想到治好“艾滋病”，过了。
姓名：re:老鹤
- 星期二, 4月24,2001, 11:16:05

U话中有话，平和一些利于讨论。其次其次其次其次，辱之层次。不象练太极的，或说水平有待提高。
姓名：re:老鹤
- 星期一, 4月23,2001, 13:13:48
------------------------
是指哪段留言？指给中定先生的留言吗？我没有弯弯绕，的确是直来直去说的，绝无他意，请不要误会。您批评得对，我水平的确有待提高。

姓名：老鹤
- 星期二, 4月24,2001, 11:04:17

gafe先生：
我是看了你在论坛茶馆中写的“新郎寻呼的好处”而顺藤摸瓜找到新郎的。哈哈，味道不错。小说，是说出来的，不说哪里来小说？
不好意思的是，我用女性的角度切入进去，弄的一些网友茶饭不思，有点于心不忍。可是，只有以这个身份进入，才能将一些感性的东西深入进去。以男性身份切入时，谈的多是理性的话题。
遇上爱好武学的人，我顺便将留言板介绍给对方，昨天那个落难蛟龙，就是我在聊天室认识到的。哈哈，你看到一些温柔的女性在哪里招摇，说不准哪一个就是我呢。这也是太极拳粘字诀之妙处啊。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
采菊东篱下，悠然见南山。
人生百相，触类是道；拳功之道，皆在悟觉之中矣。

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月24,2001, 08:52:23

gafe先生：
我是看了你在论坛茶馆中写的“新郎寻呼的好处”而顺藤摸瓜找到新郎的。哈哈，味道不错。小说，是说出来的，不说哪里来小说？
不好意思的是，我用女性的角度切入进去，弄的一些网友茶饭不思，有点于心不忍。可是，只有以这个身份进入，才能将一些感性的东西深入进去。以男性身份切入时，谈的多是理性的话题。
遇上爱好武学的人，我顺便将留言板介绍给对方，昨天那个落难蛟龙，就是我在聊天室认识到的。哈哈，你看到一些温柔的女性在哪里招摇，说不准哪一个就是我呢。这也是太极拳粘字诀之妙处啊。
人生百相，触类是道。
拳功之道，本于悟觉。

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月24,2001, 08:44:13

仲先生终于露面了，欢迎欢迎。不过我不明白我给了您什么启发找到了新郎？我有些晕了。
姓名：gafe
- 星期一, 4月23,2001, 22:21:05

留言板看贴比较费劲，大家为什么不把关于功法的言论放到论坛里？那样主题与回复非常明朗，方便浏览，便于交流。^_^
姓名：竹林闲鹤<163-lz@163.com>
联系地址：六竹武苑,
- 星期一, 4月23,2001, 21:43:45

gafe先生：
得让各路高手大显身手为好。我在修炼呢。
近来手痒，写小说呢，经常在新郎聊天室与大家厮混，伴男伴女，体验滋味，颠颠倒倒，不亦乐乎？
夜里常在新郎“实话实说”那里，妙手书生、小鸟依人、随缘自在、痴男怨女是也。
哈哈，还是gafe先生启发我找到新郎的。
拳也长，风月也长，不亦乐乎？
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月23,2001, 17:21:17

沾，有接触之沾。那不接触，沾他的意图也叫沾。
姓名：太极
- 星期一, 4月23,2001, 17:14:33

蛟龙先生：
修炼太极要修炼出轻灵劲来，快，能修炼出不可思议之快，能避实击虚才行；否则，太极的功夫就没有上身。
太极拳能粘打，也能断打；断而复连，连而复断；飘忽难测，九虚一实，能致对方以不利之地也。
当然，散打也很厉害，彼此可以互相借鉴的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月23,2001, 17:09:41

上周5，洛阳的任伟来北京。我们聊了一天。见到了THJ。GAFE:没找到你的手机号，所以没联系你！我周6陪任兄去找许老师。可惜没见到！
姓名：忆水寒
- 星期一, 4月23,2001, 13:44:20

U话中有话，平和一些利于讨论。其次其次其次其次，辱之层次。不象练太极的，或说水平有待提高。
姓名：re:老鹤
- 星期一, 4月23,2001, 13:13:48

中定先生能将太极拳与中医结合起来真是厉害，只是用药时药性药理的问题怎么办？总不能象练太极拳那样先在自己身上反复实践吧？缺少实践，那么中医的功夫是不是很难到家？目前以你的中医水平都能医治好那些病症？有无医治疑难杂症的经验？能否治疗癌症？要是能医治“爱之病”就真太好了！
姓名：老鹤
- 星期一, 4月23,2001, 13:00:22

仲师傅：
太极要打人就首先要粘住对手，如果以太极对散打，散打以其速度不给太极以粘住的机会，那么，太极应该怎样办？
2001-4-22
姓名：落难蛟龙<bruce2001@cmmail.com>
- 星期一, 4月23,2001, 12:43:10

中定先生：您的“松紧互为根”，如果“松”指“开”，“紧”指“合”，那么“松紧（开合）”确实就互为根了。
另：谢谢哈哈先生转贴王继祥先生的贴子。也希望看到你论拳的文章。
姓名：gafe
- 星期一, 4月23,2001, 11:38:21

孙安光先生：本留言板上文章的版权属于作者本人，如果作者有要求，你要向作者付费奥，美国可是最注重版权的。我可以找人在美国注册本网站，专收你的版权费。哈哈哈！网站空间租用费有着落了。
姓名：gafe
- 星期一, 4月23,2001, 11:28:49

其大无外,其小无内.是法则.仍用球的概念理解,做太极球越小越好,用于推手吞别人劲时越大越好; 也可理解球内压力是正压还是负压,意识上与形体上做到正压中有负压,负压中有正压,根据需要正压做无限大,负压做无限小,或者反之...即开中寓合,合中寓开...
姓名：中定
- 星期一, 4月23,2001, 11:06:15

哈哈：
和你一样， 先斩后奏，这也是我的一贯做法。而且我们理所当然的认为，作者一定希望读得人越多越好。
你提供关于王继祥太极图拳术意义及李伟关于太极其含义的两篇文章已收录在南加太极拳协会2001年会刊上。
我很想要紫竹，中定成型的文章，网上有现成的吗？
这个网站是我的太极学校。
居然有这样的免费学校，gafe没有考虑过收费吗？

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 W.Main Street, Alhambra, CA 91801 USA,
- 星期一, 4月23,2001, 11:00:46

宗岳门有这般见地，足以在当今太极拳界立足。
只是，我实在想不通有什么必要挂名于虚无缥缈
的“王宗岳”！希望有人代表“宗岳”门人，给
吾等白丁当头棒喝。

姓名：白丁
- 星期一, 4月23,2001, 10:07:07

王继祥先生，想让你说，你不说，但我从一朋友网站看到你谈太极图的帖子，觉得不错，管你同不同意，我先把他公开出来，有意见找我吧，就怕你找不着，哈哈 哈哈！
各位同好，将王先生帖子摘录如下，标题为我所加

王继祥太极图的拳术意义

阴阳鱼组成的太极图中，有太极、形意、八卦、大成等拳术真意，

对太极而言，真意在太极图中的阴阳鱼交界线——S型曲线，从运动形式及劲力来讲，古老太极真传为弧形运动的缠打柔化之拳，棚劲为根，动作走S型螺旋，即洪均生所说，太极拳炼棚劲，动作走螺旋；从拳理来讲，太极拳讲守住阴阳交界的临界，即S线，此线是阴阳交界瞬间过程，有对持（李伟先生语），太极拳论开始即言：太极者，无极而生，动静之极，阴阳之母，即说太极在阴阳动静之间的欲动未动，欲静未静，欲阴又阳，欲阳又阴等等，太极拳练时的一些拳理、要求均可由此引申。

对形意而言，真意在阴阳鱼眼的直线连线，从运动与劲力而言，形意走直线，讲究阴阳转换，松紧瞬间转换，最典型代表为形意真传老三拳之劲力形态；从拳理上讲，形意拳论中六合等均较太极八卦来得直接，强调阴阳转换之合，形意拳论提顿吞吐、沉托分闭等等说法均可由此由“阴中心”到“阳中心”的直线过渡，瞬间相合而引申发展。

对八卦而言，真意在阴阳鱼外圈，从运动形式与劲力而言不言而喻，从拳理而言言，也不离圈中之阴阳。八卦真意在圈中的阴阳鱼交融，与太极所不同的是太极太极真意在阴阳鱼的临界，读者可细细体味。

至于大成，真意在浑圆，在整体太极图，但又接近无极向太极过渡时的太极图内函，其运动形式主要强调抱起浑圆桩，撑起浑圆架，无招无式，浑圆而行，随意而为，发浑圆爆发力，无棱角方向，触之即爆发等等。


姓名：哈哈
- 星期一, 4月23,2001, 09:48:40

机器猫：你好！
两股往里夹是指胯练合8字时的过程，用气推形松腰合胯节节贯穿，就是松柔的过程，练拳回不到原地方，不要去管它，“拉腰弓”就好像“鱼摆尾”。
姓名：紫竹
- 星期日, 4月22,2001, 23:00:03

中定先生，谢谢您的回复：
我赞同您的压力，表面张力的形象解释。
那么其大无外，其小无内又当怎样解释？
姓名：gafe
- 星期日, 4月22,2001, 22:48:17

就象汽车轮胎一样,太足爆胎,不足又不行,这就是哲学中的"度".
松,空,紧的关系我认为:松空即为行气提供通道空间与压力,表面张力即为紧.内压与表面张力为对立统一.这与陈鑫描述的"膨胀,浪卷"似乎一致.
姓名：中定
- 星期日, 4月22,2001, 21:18:22

gafe:您好!

...临界点一文己看,所讲即是太极中的虚灵劲--欲飞而先伏翅--欲发先收...

抽象点说 :太极是空心球,内部充气,表面张力到处一样,即使压成扁的,内压与张力仍一样,(体积不变前提下)如果内压增大体积不变,表面张力就变大,反之内压不变,体积变大,则表面张力变小,太极则要求表面张力与内压相匹配,即将展未展,似松非松.也就是着到何处何处太极.


姓名：中定
- 星期日, 4月22,2001, 21:07:44

中定先生：您好，关于您留言中说中医“对练拳很重要”一句，我个人体会亦有同感，最直接的，例如看陈鑫等前辈的古谱感觉较为吃力（排除文言因素）。我一直想学中医，又苦于无机缘，在此欢迎中定先生多多美言哦！遥谢！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期日, 4月22,2001, 20:29:48

中定先生：
宗岳门回复“松紧互为根”如下，您认为如何？

武禹襄說：「似鬆非鬆，将展未展」，是指勢架隨時保持在「氣爆的臨界點」，並不是指「鬆緊互為根」。本門曾就武禹襄話中的疑點，做過詳細的論述，請參考本站「從將展未展論氣爆的臨界點」一文。

「鬆、緊」如果是指「放鬆、僵硬」，那麼僵硬不鬆的「緊」，絕對是錯的，因為任何拳術都不可能會愚笨到主張僵硬。

「鬆、緊」如果是指太極拳的「極柔軟、極堅剛」，則「鬆緊」仍不能互為根，而必須以「鬆」為根。武禹襄說：「極柔軟，然後極堅剛」，其中「然後」兩字，正標示出「柔」在先，「剛」在後，「柔為剛之根」的絕對不變原理。

武者擊出的拳，力量越大，則越有威力。任何武術都想發揮「高速度、高威力」的戰鬥技巧，太極拳當然也不例外，太極拳對「高速度、高威力」的追求，甚至比起一般外家武術有更強烈的企圖心。只是階級神明的太極拳大師（八卦掌、心意拳大師也是如此），他們在追求「高速度、高威力」時，發現了與外家拳截然不同，而且完全違背一般人認知與習慣的獨特訓練方法。那就是如果能夠將自己徹底大鬆大柔而達到「極柔軟」的境界，不但攻守時能夠動合無形、反應快速，那藉由「極柔軟」所形成的「極堅剛」力量，更可以超越全靠肌肉鍛鍊所形成強大力量。

所以，太極拳「極柔軟，然後極堅剛」，是太極拳大師們，藉由大鬆大柔追求高速度、高威力的訓諫方法。只是這種訓練方法，很多人在實踐的過程中徹底失敗了。因為有些人根本無法達到大鬆大柔，因此也根本不能產生極堅剛的力量；有些人雖然大鬆大柔了，卻不會用於出拳擊打上；有些人因為不懂太極拳的「環」（陳鑫說：『果然識得環中趣，輾轉隨意見天真』），即使大鬆大柔了，仍然無法自由自在地運用在所有的勢架上，更無法用在應敵對打上。這也是為什麼大鬆大柔的太極拳，會被視為手軟腳軟的原因。連陳家太極的陳鑫都曾感嘆地說「秀若處女」的太極拳：「世人不知，皆目為軟手。」因此陳鑫才特別提醒我們：「若以神韻論之，交手之際，剛柔並用。」

在此，武者千萬要注意，武禹襄說的「極柔軟，然後極堅剛。」是指太極拳的「訓練方法」；陳鑫所說的「剛柔並用」是指太極拳的「使用方法」。一個是「訓練方法」，一個是「使用方法」，兩者千萬不可以搞混。有些知名的太極拳師說，太極拳打人時，被打的人會笑瞇瞇，這種拳師就是妄把太極拳的「訓練方法」誤以為是「使用方法」，最後把太極拳搞成毫無威力的健身操，真是罪過。

宗岳門大鬆大柔的太極拳，練成之後，在出拳刺擊時，所擊出的力量，絕不比空手道弱，這就是宗岳門能夠徹底分清「訓練方法」與「使用方法」的不同。喜歡太極拳的武者，如果能夠徹底了解並分清太極拳的「訓練方法」與太極拳的「使用方法」，並在大鬆大柔的訓練中，追求極堅剛的力量，一定能夠完全相信並讚嘆中國內家武學的精深高明之處，自己也能練就一身好武藝，從此將不再懷疑王宗岳、武禹襄等大師，階級神明的太極拳技巧。
姓名：gafe
- 星期日, 4月22,2001, 19:24:50

机器猫你好。
好久没来了，欢迎欢迎。观你留言，知你进步不小，恭喜之余，望同勉共同进步。
只是仲先生也好久不露面了。
姓名：gafe
- 星期日, 4月22,2001, 19:09:38

eugene先生，你好
十分抱歉，没注意前面有位署名“太极”且说陈太不配说技击，与我署名相同。我认为那个散打“太极”非太极。
姓名：太极
- 星期日, 4月22,2001, 18:57:58

eugene先生，你好
十分抱歉，没注意前面有位署名“太极”且说陈太不配说技击，与我署名相同。我认为那个散打“太极”非太极。
姓名：太极
- 星期日, 4月22,2001, 18:56:32

eugene先生，你好
十分抱歉，没注意前面有位署名“太极”且说陈太不配说技击，与我署名相同。我认为那个散打“太极”非太极。
姓名：太极
- 星期日, 4月22,2001, 18:55:37

eugene先生，你好
十分抱歉，没注意前面有位署名“太极”且说陈太不配说技击，与我署名相同。我认为那个散打“太极”非太极。
姓名：太极
- 星期日, 4月22,2001, 18:53:48

eugene先生，你好
十分抱歉，没注意前面有位署名“太极”且说陈太不配说技击，与我署名相同。我认为那个散打“太极”非太极。
姓名：太极
- 星期日, 4月22,2001, 18:52:37

中医与太极同出一炉,中医讲虚实,寒热,补泻,聚散,升降,出入,温清...
十四大经脉,奇经八脉,对练拳很重要.陈鑫图说1/4篇幅讲经络...
用于技击,抓,拿,节,闭主要走经脉,重者非伤即亡; 用于医道可治病疗伤.
我在为患者推拿过程中,循经络配合内劲,效果很好.
只耍用太极听劲原理,顺患者经脉膜一遍,病症一目了然.
姓名：中定
- 星期日, 4月22,2001, 15:48:48

太极先生:

沒有要和您過不去,但既然您揚言:陈式太极拳根本就不配谈技击,又詆誨王西安,洪均生前輩,我想大概很多人在等您的回答
姓名：eugene
- 星期日, 4月22,2001, 14:51:27

紫竹兄：
杨式老谚中：谨记（禁忌）丁和八，两股往里夹。是什么意思？？两股往里夹是为什么？什么时候夹？太极不是讲的松软柔吗？？
我老师传我的88式杨式老架，盘完之后回不到原来的地方。只好多打几个云手什么的过渡。紫竹兄也是这样吗？（当然这并不重要，有一个师兄叫我在这里问一下）
请紫竹兄讲一下“拉腰弓”。。。。。
先行谢过！ 注：莱州太极苑建设中。。。。
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：山东莱州,
- 星期日, 4月22,2001, 14:16:28

仲兄好、GAFE兄好：
一段时间很忙没有上网，向这位同好问个好。
一直以来老师总赞我的打拳“拳味”好，我自己也不太清楚。应该是在每个定式到下一个定式转换之间吧。这是一点。
老师曾批评我打拳脚步太小，我见拳论中有云：先求开展再求紧凑。可是我感觉我和别人练的好像不太一样。最近架式开展了好多，工整了好多。（心中难免窃喜！）
佩服紫竹兄的“双重“论，小猫自己体会太极拳的好多道理和平常都是不一样的。比如说打太极拳要松、要柔，多动腰、少动手。教人好像是要板住手脚，硬动腰，实际上只有不动之动，才会真动。不动中才能慢慢体会到动。这种动真的是“舒坦”！问一下仲兄腿上的功夫是怎么练的，是不是有站在冰面上的感觉！
另外，小猫对李雅轩先生的“腿似车箱之下大弹簧，江中负重之船”很容易让初学者练的发“漂”，如果克服这种毛病，多多在鼓荡中找找感觉会有很多体会。（雅轩师最精彩的一段拳论就是“两臂松的像钢铁一样重，而不是钢铁一样的硬。。。”）再有就是鼓荡中注意起浮不要过大，或者干脆不要起浮的动作。我老师常说初学太极拳先要追求行拳中身架“平”。
一个好的拳手，盘架子对每个架式都有一种浏恋感觉，就是盘过一个定式时好像吃东坡肘子一样的回味悠长，似乎不愿意太快去盘下一个定式。。。。。（初学时特别要注意！）
太极拳真的很难练呀！！！前车之鉴，小猫愿意把自己练拳走的弯路交流出来，与大家共同研讨。不当之处请各位同好多多指正！前些日子去拜访一前辈高手，听他讲“盘三趟架子先热热身”真让我们这些小辈们羞愧汉颜。
注：莱州太极苑建设中。。。。
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：山东莱州,
- 星期日, 4月22,2001, 14:16:10

没注意，李伟兄已经出差回来了，何必在此废话。
姓名：老鹤
- 星期日, 4月22,2001, 13:07:09

非常赞同maliang 先生的观点，只是不知先生的社会地位如何，能量如何？或许，需要掀起一场文化思想上的运动。其种子已经种下，也已经发芽，只是还没有扩散开来，我想这对于科教兴国非常有好处。

与李伟先生接触的过程中，我学到了不少东西，也很受启发。条条道路通罗马，我以为在如何修拳的问题上不必拘泥，求同存异，相互沟通和学习
是好事情，毕竟我辈都是修拳的文人而不是赳赳武夫。李伟先生原先跟我说的一些观点，我一时不能明白，后来我发现我理解力不够，现在我仍然不敢赞同李伟兄 的一些观点，我会再作检讨和反思。

我曾说：“对也不对，会也不会。”（不仅仅指拳）与大家共勉。

另：中医比较难学，所以真正全面和高明的中医就比较少，其修练方法，我私自以为远不如太极那么体系化，愿明白的朋友就此做些讨论。

姓名：老鹤
- 星期日, 4月22,2001, 12:57:23

安光先生：你好！看过你的留言后，所感如下：
1、如有时间和心情的话，能否就“光想斗也不行 光想和也常常是一厢情愿 二者结合才成阴阳趋和平”一句予多多美言，比如怎样结合、有无侧重等，遥谢！
2、没有太极思维练不出真太极，这一点我认为说得极佳！我还想就其如何在德、行两方面予以体味恭听安光先生的高见，遥谢！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期日, 4月22,2001, 11:34:03

对传统武术的思索
中国传统武术和功法从某种意义上讲是通过一种方法的训练从而使自己得到一种超出常态的能量，不管是训练自身的生物能、意念能或者采集天地星辰、日月山川之气从目的上来说都是一样的。武术技巧的训练则是如何做到更合理地利用所获得的能量。从人类文明发展的历史来看，中国传统武术获得能量的效率远远低于西方的科学技术。现代科技通过对化学能、电能、水能、核能、太阳能等能源的利用使人类认识世界改造世界的能力得到大大提高。虽然从单个人的角度来说，现代人的生存能力远不及古代人，但是从人类群体的角度来看，人生存的能力却得到了极大的提高。
从中国传统武术和西方科技的功效来看，武术也是远远不如。比如说，轻功的目的是什么呢？还不是让人能更快到达所去的地方，但是通过十几年苦练轻功得到的效果能和汽车比吗？一辆火车能使上千人受益，比这些人都去花十几年苦练轻功效率不知要高多少倍。义和团拳师的功夫慈禧亲眼鉴定过，不可谓不高，但在洋枪面前照样不堪一击。程庭华英雄一世，照样死在洋枪面前。程庭华的悲剧折射出中国传统武术的悲剧，也折射出中国传统文明的悲剧，我们的文明远远落后了。
西方现代体育实际上是一种表演活动，球类运动自不必说，就拿拳击击剑柔道来说目的也是一样。可以说有无规则是中国传统武术和现代体育的本质区别，其根本原因在于二者的训练目标不一样。现代体育（包括现代搏击等）是表演给人看的，让现代社会中人们的生活更加充实，因此需要制定种种规则，需要保护参赛选手的安全，需要裁判的判罚。传统武术则是为了保护自身生命的。因此传统武术不可能有规则，传统武术追求的是用任何方法，攻击任何部位，在最短的时间内消灭敌人或袭击自己的猛兽，从而保全自己的生命。传统武术也不需要裁判，生与死是唯一的裁判。从这个意义上来说，现代军事中的武器训练倒是和传统武术训练的目标一致。人们都瞧不起学院派的武术，但是学院派的武术却是符合现代体育精神的，它注重表演，它有严格的比赛规则。巧合的是现代体育和西方民主社会的理念是一致的，民主社会是一种具有严密完善法制规则的社会。而诞生中国传统武术的社会则是一个规则极为不健全的人治的社会。中国封建社会从个体上来说极端强调自我存在的价值，个人对武术的修炼就是一种体现，这点是和西方民主社会一致的。但从群体的角度来说中国封建社会却极端蔑视个人的生命，尤其是普通人的生命，这点是正好和西方民主社会的理念大相径庭，西方国家比如美国对任何一个普通公民的生命都极为看重。
在冷兵器时代，传统武术带给国人改造自然的能力有限，因此我们的祖先学会了与大自然和谐相处，高明之士追求的目标也是天人合一。现代科技的发展使人类真正成为自然之王，人类却给其它物种带来了毁灭性的打击，最终会危及到人类自身的生存，这不能不说是现代科技的一种失败。另一方面，宇宙又是如此的浩淼无涯，西方科技也只是认识到了其中很小的一部分。中国传统武术或功法修炼中认识了到许多西方科技没有认识到的东西，比如内功的修炼，到了高深境界可以使自身具有远远超越肌肉力量的能量。但是中国传统的东西往往神秘化的色彩太浓，真东西也不愿公开，所谓“传子不传女”，宁肯带进坟墓，也不让外人知道；“真传一句话，假传万卷书”，文字上的东西大多让人摸不着头脑。西方科学则不然，所有的成果都以文字的形式直观清晰地表达出来，流传于世，人人都可以学习。因此，中国武术逐步走向衰落，而现代科学则日新月异地向前发展。当然现代科学公开地也只是理论，最先进的或者核心的技术是不公开的。但传统武术在理论上就加以神秘化。因此传统的东西必须脱去神秘的外衣，把真东西向国人公开，并用科学的方法加以研究才能得到发展，才能真正具有生命力。现代科学技术一旦公开人们就立刻可以掌握，而传统武术的训练方法就算完全告诉你，没有明师的指导和常年的修炼也无法获得成就，从这个意义上来说，就算将传统武术的所谓不传之秘对外公开又有何不可呢？
从人类的进化角度来看，人类自身的功能在逐渐退化，越来越多地依靠外在工具，这也是西方科技发展的一个弊端，也是值得人类思考的一个问题。不过，传统武术或功法又对人类进化起到了什么作用呢？现代科技能使人类群体受益而传统武术只能使个体受益。现代科技能使人类的生活更加美好，而传统武术做不到。随着现代科技的冲击，传统武术的衰落看来是一个不可逆转的趋势了。人类目前所缺乏的是一种对自身欲望的节制，西方已经逐步认识到了这一点，而向来提倡天人合一的中国却正在肆无忌惮地破坏着自然环境。
对于业余武术爱好者来说，习武只是生活的一个组成部分。歌德说：理论是灰色的，唯有生命之树常青。泰戈尔也说：使生如夏花之绚丽。的确，生活是绚丽多姿、充满情趣的，习武是为生活添光加彩的一种手段。自卫防身是习武的目的之一，歹徒没来袭击你，却因练武或无谓的门派争斗使自己受到伤害，不亦悲乎！武者，止戈也，以和为贵方为正道。

maliang 草拟于燕园

姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期日, 4月22,2001, 11:14:44

大家好！出差回来看留言薄太急，将陈正雷的文章（由忆水寒转上）误会为忆水寒的，也没什么，反正读好文章要感谢忆水寒的。
很多朋友问什么是“太极拳”，我知道一些皮毛，想抛砖引玉，不敢认为是给出答案了，因为十年前我也曾以为明白了，可惜错的远了。诚挚欢迎批评指正！
谈太极拳，必须明白什么是“太极”，我辈文人学拳，往往不求功夫，而舍本逐末，讲究明理。“太极”是中国道家文化中的一个概念，或者说太极文化是道家文化的内容之一，这也是我为什么在前面说，学习太极拳应该从道家入手才是正轨的原因。王宗岳的太极拳论中第一句：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”是借用了传统道家文化中“太极”的定义。因此，讲太极拳应该从传统太极理念出发，明白“太极”的实质和规律才好判读。太极从无极中来，不是无极；太极生阴生阳，孕含阴阳，不是阴阳。无极和阴阳在两端，为稳定态。太极在中间，牵连两端，是不稳定的过渡态。因此“太极”有“化生、对待、流行”三大本质特点。除此之外，“太极”还符合“无中生有、静极生动、无为而为”的三个规律，这里，道家思想是贯穿在太极理念之中的。
化生--太极是因应而生；所以要“舍己从人”。
对待--不对照无极和有极就没有太极；所以要站无极桩体会无极和讲究刚柔。
流行--太极是过渡态，是个过程；永远不要说我现在站“太极桩”和我在打“太极劲”，盘架子时应时时体会“连绵不断、生生不息”。
理解了这些，就知道为什么说只有太极拳才能覆盖“无、无有、有”三界，才能在太极拳演练、推手和生活中追求太极文化，时时问自己是不是“无中生有、静极生动、无为而为”。而判断是不是太极拳，也要从这里出发。“有中求有、动里取动、有为而为”的“太极拳”，还是不如“无中生有、静极生动、无为而为”的“臭狗屎拳”好些。
“道可道，非常道也，言可言，非恒言也“。本人胡说了一通，还是说不明白“太极”，因为道家思想本身是说不明白的，说明白了就错了，愈明白愈大错特错，恍惚，唯恍唯惚，通过推手等印证感觉，与文字相配合才能心里而不是嘴上明白，心上一悟，胜千言万语，胜蘸干洞庭湖水。
再次恳请批评指正！
李伟草于2001年4月22日

姓名：李伟<8lwzhu@21cn.com>
联系电话： 13909232870 - 星期日, 4月22,2001, 09:35:35

请看老鹤的贴子:
毛老夫子云：与天斗，与地斗，与人斗。
吾辈：天和、地和、人和。

有感: 光想斗也不行 光想和也常常是一厢情愿 二者结合才成阴阳趋和平

再看太极先生和中定先生留言:
太极说:
上善不知有之，其次敬之，其次畏之，其次辱之。
中定接上:
兵法中的"上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城..." 是太极原理.

这是一堂生动的太极哲学和太极理论课, 细细留心, 能学到太多的东西.
练太极先练脑子, 没有太极思维练不出真太极.
这个太极留言版太好了,
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期日, 4月22,2001, 03:06:24

陈氏太极拳精要十八式不能下载
2001年4月22日
姓名：薛剑凡<x.jianfan@263.net>
- 星期日, 4月22,2001, 01:38:15

普通人：你好！
整篇文章写的很精彩。
练太极拳必须要先明理，练气血，练血气，先练哪方面都没有关系，但都要练，阴阳缺了哪一方面都不行。关键是阴阳相合。
明白动静阴阳，就会明白天下武术是一家的道理。
姓名：紫竹
- 星期六, 4月21,2001, 22:55:25

音乐指挥能指出乐队中某个队员音符错误，而一搬人却听不出。琉璃坊鉴赏人员能鉴别古画的真伪，一般人却不行。同样太极拳练到一定程度，从拳照中也能看出一个人的水平。没什么好奇怪的。
姓名：呵呵
- 星期六, 4月21,2001, 19:20:31

哈哈先生：
对不起，只顾自已说话，忘却尊重您的感受了，在下这里先给您赔个不是了，呵呵
1、说到看不起英雄王伟，委实是冤枉哦！我无此意，亦无此言，而况我是用的征询口吻，不知您是依据哪个版本的《逻辑学》中的哪一条原理分析出来我亦无从知晓了，方便的话通过E-mail告诉在下吧，此处就不必再说了，好么？（安光兄，给点纸巾哦）
2、我个人愚见，习拳之过程应如下：祛病-->强身-->济世-->报国，目前，仅处于由祛病向强身的道上，水平、能力皆有限。
3、王伟已被尊为烈士，令人伤感之余亦有欣慰。我在想（只是我想），接下来呢？从现实的角度看，家中坚强支柱已失，可爱宝宝尚幼，想想此事发生在咱身上，又如何应对？难呀
4、记得毛主席曾言，人做一件好事容易，难的是做一辈子好事，坦言我目前做得不是很到位，唯愿倾力学习之！
5、哈哈您的功夫的确不错，我在对您而侃侃而言，您却把我的话劲捋向英雄王伟，在下佩服之至(都快趴至地上了，呵呵.....)
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期六, 4月21,2001, 19:08:50

对不起了，各位拳友！怪我说得不清楚！
“吾等处于十余人包围之中，应该更侧重于什么”这句话不该那样说，简单点吧，假设我等十余人皆习太极，其中甲乙两人相对功夫好一些，甲又比乙实力更强一些；这十余人中一方可单独或联合他人一道，选择其他任一方或几方进行推手过招。如果您是两功夫较好者中的乙，而甲此时正对您掤之甚急，您觉得应侧重于什么？是针对某一人推手的具体战术呢，还是与众人一起推手策略呢？继而怎样行动呢？
此题好解么？本人才疏学浅，终觉甚难，不小心很有可能为他人所乘或干脆给发出圈外，而那个人也有可能原本与我是一家之人（如被法轮功混弄的群众、被台独控制的同胞......）
舍已从人（有点牵强），将心比心，换位思维一下，江主席他们左掤右捋，上挤下按.....也不容易哟！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：石油大明@东营.山东.中国,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期六, 4月21,2001, 18:05:59

几年前我儿子在图书馆借回一书,好象是<<无所不包的太极>>是把太极科学化了. 国务院课题研究组长张维波著:<<经络是什么>>是医书,但更是科学气功太极书,只是深奥难读了一些.
姓名：中定
- 星期六, 4月21,2001, 17:06:52

兵法中的"上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城..." 是太极原理.
姓名：中定
- 星期六, 4月21,2001, 17:01:25

哈哈,我想我是从文化即从长远角度考虑问题,比如佛教\道教\儒教;你是从政治家的现实角度,从权宜角度考虑问题.各有各的理,能相济岂不更好?
姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 16:37:47

上善不知有之，其次敬之，其次畏之，其次辱之。
练太极拳的多练畏之层次之拳。能到敬之的，少了。能到不知有之的，少之又少。
姓名：太极
- 星期六, 4月21,2001, 16:35:02

>>>老鹤，否定之否定，小乘也大乘，用于拳技与自身，小乘，用于社会与人生大乘。
面笑心狠，是对敌，是实力不够时的战略呀，当然也是大乘了，难道对敌面笑心软吗！不战屈人之兵，当然是大乘，但需要有实力，没有实力时使用，是小小乘！哈哈哈哈哈！。

-------------------
我还有疑虑，我把它存入心中就是。不过你的观点也好，受教。
姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 16:22:55

承蒙自然先生夸奖！自然关于国际关系的见解很有启发意义。“如果吾等处于十余人包围之中，应该更侧重于什么？”---------------已经蓄势待发还是火气已经上来并接手了？这十人用意何在？自己功夫如何？谁是正义的，谁是非正义的？。。。。。。若从国家关系来看，战争史和《战争论》等著作有精辟的论述。若从传统武学来看，反正我是不知道，只能相机行事了？
姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 14:59:05

4月18日写下的另一段文字：

对也不对，会也不会。修身正道，耀武累赘。层又一层，层有妙味。文武一家，当并一归。

注：上述文字为武之文修，在此留言板上我曾说不应该把（狭义）太极拳作为终生追求的目标（专业人士除外），也是这个意思。

文修于内可以修身成武，文修于外可以造枪造炮，还能造原子弹，造飞碟遨游太空如何？我认为为期不会很远。科教兴国是现在的基本国策，我认为包含自然科学、社会科学及修身科学三个方面，这三个方面都很重要，不可偏废（它们之间是有内在联系的）。且要取其精华，去其糟粕，考虑过程的连续性，理论结合国情之实际以循序渐进地实施之。

又：毛老夫子云：与天斗，与地斗，与人斗。
吾辈：天和、地和、人和。
大概二者不可偏废吧，且不同历史阶段，发用应该有别。
姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 14:36:38

4月18日有感而写下的几句话，今天修改并加注释如下：

本无太极，人创有之。始觉有气，后分劲力。劲气流转，宰乎一念。有阴有阳，相和得意。劲形不离，气可离体。由武而文，由文而武。处处留神，行知知行。气雾点点，凝聚成海。大海蒸腾，风起云涌。真积功久，出神入化。

注：大都曾听说过玄而又玄的隔山打牛的传说。余曾听闻有类似功能的功夫，且听说这高人活在世上，其功夫是家传的，练功时是不许任何人看的。无条件寻访，即便有条件，怕也难得结果。根据我的理解和体证，倾向于相信这种功夫的存在，也倾向于相信按照余上述“太极论”可以修炼成这种功夫。练成这种功夫当然不能为所欲为（当然不会刀枪不入的，如果说能刀枪不入的话，那也是因为不去招惹刀和枪，刀枪何从入？），怕也是没那个必要了。

“本无太极，人创有之”一句中之“太极”，当然不是指“理”（即人身之自然规律），人存，则其作为大自然（大宇宙）之一部分（小宇宙）所蕴涵的理已存，只能去发现、认识。这些认识运用于修身和武用，必须有成体系的训练方法和理论，这些理论和训练方法就是这里所指的太极，我私自以为它不是由无极而生的，这在哲学上很重要，是我们吸取传统文化之精髓并去其糟粕的钥匙所在。人终有一死，人亡则其体证也亡，没有成体系的理论和训练方法，那么虽下功夫苦练而不得其要（功夫流于一般）或者不能更好的继承前人的宝贵遗产是正常的，所谓失其真传（古人真传之功夫到底到何程度？这很难衡量，也无法比较，若想搞清事物之理，可以根据逻辑作一推想）大概也就指的这种情况。并在其基础上得以更上一层楼是不可能的。

“始觉有气，后分劲力。劲气流转，宰乎一念”一句，这是我已经有的体证，实际上就是刚过陈式太极拳的招熟阶段，可以进入暗劲阶段进行锻炼。这个阶段，我用了近18年时间，其间我只是关注太极拳，并未下功夫苦练，三天打鱼两天晒网是家常便饭。

“有阴有阳，相和得意”一句：太极拳作为武术，其中阴阳的概念实在是太丰富和复杂了，私自以为知道了其中很多内容，至于行和用，我差得很远。

“劲形不离，气可离体”一句：我的感觉（体证）告诉我，劲与筋有极密切的关系。气可离体，我曾有体证，曾在太极网发过帖：右手中间三指曾有细密颗粒物射出，但我只有这一次体证，未能再现，也未下功夫去寻找这种感觉------------与我曾有的很强的气感的感觉完全不同。我倾向于相信有物质性的“气”。

“由武而文，由文而武。处处留神，行知知行。”一句：昨天的留言中已有说明，不再赘述。

“气雾点点，凝聚成海。大海蒸腾，风起云涌。”一句，可文解，也可物解。作为武解，我虽然只曾有很少一点点的体证，但我倾向于相信这种功夫，其威力如何更是不得而知。就算作我的武学科学幻想吧！大家不妨一笑了之。特别强调一点，我反对有人借之生事，招摇撞骗，若有真功夫，应该是可以经得起科学实践以及具科学精神而少或无虚荣心之人反复检验和体证才对。有虚荣之人跟着附和的情况或许是难勉的，但请大家用科学的精神和眼光明辩，并接漏之。

“真积功久，出神入化。”一句：指从有心练到无心，即应用时一切皆出于天然和本能。

姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 13:56:21

所谓行家伸伸手就知有没有(我可能不算行家,哈...)
既然有图象照片了,能不能算伸手了?!
露禅要不是海川惜才,让他一招的话...就没有全天的杨太极...
体操裁判看不出运动员水平多高,怎么能给李宁打击10分呢.
姓名：中定
- 星期六, 4月21,2001, 13:45:17

1、看完老鹤及maliang的留言，心中所得甚多，尤其是老鹤，给人一种大象走路的感觉，既松又沉，呵呵
2、我个人认为，言为心声，只是发自内心的想法，留言板、电子邮件、BBS、电话及出版社出版等只是一种形式而已。正如老鹤所强调的过程二字，或许若干年后，我们会对自己言论中个别部分有相异或完全相反的看法，但我也以为，该走的过程还是要走，自然、坦诚的交流风格，我欣赏。
3、我的太极水平不高，纵观哈哈拳友高论，我认为有两点值得注意：其一、两国关系宜从战略而非战、长期而短期的角度去看，太极推手中侧重量战术的部分是不适用的；其二、哈哈是以中美双方双人推手为前提的，而现实中这几乎不可能的，至少我们要同俄罗斯、日本、韩国、印尼、菲律宾、印度、越南等国同时“缠丝”，目前难点在于，中美这个“圈”远比世界这个“圈”要小得多，却紧迫得多！既要坚持与老美“双人沾枪”，又不能出了世界这个“圈”，不容易哟！
4、对不起，gafe，我又讨论政治了，呵呵！还是回到太极本身中来吧！对第3点中其二，欢迎大家就太极而论太极，也就是说陈氏拳祖所创推手以双人为前提，如果吾等处于十余人包围之中，应该更侧重于什么？请各位拳友指教，遥谢！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：石油大明@东营,山东,中国,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期六, 4月21,2001, 11:13:21

大家都说太极拳是末技，太极拳练习要溶于生活与社会，用太极之理指导我们人生行为，那么哈哈所说不是太极之理吗？没必要叶公好龙吧？哈哈哈！
感谢斑竹，此次承蒙照顾，没有删掉帖子，也没有发通缉令，更没有说要把我告到公安局，谢谢啦！

安光先生，先行谢过，不过自然先生确实没有骂我，不过......

自然先生，我相信你是无心，但你把王伟及家人都骂啦，你这么公开说，不是骂王伟之牺牲仅仅为了些许碎银吗？他是为了祖国尊严啊，我们还是先从这里入手，尽力而为，能做什么就作什么吧，大丈夫善行存乎一心而已。
至于碎银之举，我是愿意雪中送炭，不想锦上添花，正尽力资助希望工程。大丈夫光明磊落，我公开说，还真让你失望了，至少我现在还没有捐出些许碎银送王伟家属之举，因有比他们更需要的，至于以后，看情况在说吧。如果他们将来真被遗忘了，我想我会尽我微薄之力的。

老鹤，否定之否定，小乘也大乘，用于拳技与自身，小乘，用于社会与人生大乘。
面笑心狠，是对敌，是实力不够时的战略呀，当然也是大乘了，难道对敌面笑心软吗！不战屈人之兵，当然是大乘，但需要有实力，没有实力时使用，是小小乘！哈哈哈哈哈！。

回报斑竹，谢谢各位，不在这里讨论非拳术之太极了。

关于太极，不知大家看过没有陈照丕（绩甫）《陈式太极汇综》、李先五的《太极拳》及孙禄堂的《太极拳学》等书中照片，按大家评论和现在观点，那架子应是糟透了，尤其照丕前辈，肯定浑身都是病，不好看，但他们功夫还是不错吧。其中架子稍好的李先五，功夫好像还不如其他二位前辈，杨澄甫的杨式太极拳架照片看很好，但功夫也没超过露禅吧！如今大神多了，能从照片看出功夫，那还搭什么手？

问问劲，别介意，哈哈一笑吧！！

姓名：哈哈
- 星期六, 4月21,2001, 11:11:22

非常赞成Maliang先生的观点。
姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 00:16:25

另：3：关于太极拳创始的问题。我是从过程的连续性入手的。曾写过程的连续性一文，附上，以供参考。

“过程”的连续性
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作者:老鹤(202.97..xxx.xxx) 07.25 16:49

任何事物的发生发展都得有个过程，比方说量子跃迁，其过程的实质也还是连续的渐进的。所谓突变，只是相对而言。

这里有个笑话，说的就是事物的发展的连续性问题。故事是这样的：一个私塾老先生总是火气很大，他恨自己的学生长进不大，所以总是很着急，给自己的学生安排没完没了的作业，做不完作业就得挨打，他希望学生们最好能一口就吃个大胖子（这种事现在也存在，要不为什么现在要“减负”呢？）。一天快要放学的时候，天上下起了大雨，大雨落在地上变成了流水，于是私塾老先生就出了个上联，要求学生们作答。

老先生出的上联是：天上下雨不下水，下到地上变成水，不如当初就下水；

这可真难坏了学生们，他们回家后很烦恼，聚集在一起商量该怎么对下联，可就是对不出来。这事让一个上不起学的放牛娃知道了，他倒是灵机一动给出了个下联，并说，你们老师以后不会再逼迫你们了。

放牛娃答的下联是：老师吃饭不吃屎，吃到肚里变成屎，不如当初就吃屎。

这个笑话虽然俗气了点，可在人们开怀之后还能给大家一个启示：任何事物的发生发展都得有个过程。

注意到过程的连续性问题才能进行完整的图象思维，这对于理解事物的本质是大有好处的。伽利略的《对话》中就有“过程连续性”的生动的例证。如下：

“沙：辛普利秋，请你告诉我，你承认不承认，物体从一个状态过度到另一个状态，是不是比较自然地而且比较容易地先达到一个和它比较接近的状态，而不是先达到一个和它较远的状态？

辛：这一点我懂得，而且也承认。例如，一块烧热的铁在冷却时，无疑地先要从十度降到九度，而不是从十度降到六度。

沙：很好。那么请告诉我：一颗炮弹在发射的力量下笔直地向上射出去时，是不是不断地降低速度，直到达到它的最高度时停止不动呢？。。。。。。总之，不论是任何慢度，总是先达到和它较接近的慢度，而不是先达到和它较远的慢度，是不是呢？”

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姓名：老鹤
- 星期六, 4月21,2001, 00:01:17

另：4月15日，我加入了西安陈式太极拳研究会。一是想用心跟陈全忠老师学陈式拳的精髓，二是想有些在一起练拳的伴儿，人以群分嘛，这样气氛会好些，练起来会投入些，能一定程度上避免心忙不静。但我目标仍不在武（功夫），而在武中之文。欢迎光临西安陈式太极拳研究会，本人愿意以武中之文会友！

姓名：老鹤
- 星期五, 4月20,2001, 23:30:34

这个留言板实在是好，有心上来，由于种种原因，不十分如意，丢、断难免。

有不少话想说，百头千续，真不知从何说起。只好想哪说哪，顾不得许多了。

1：忽想起“玄而又玄，众妙之门”一说，感觉很有意思，只是不知其来龙去脉，有请知之者告之为盼。

2：哈哈有“从太极角度，按王继祥先生所说，力出尖，硬在表面，重里现轻，就是挨打的主，要柔中寓刚，襟里裹铁，面笑心狠，外弱内强。可惜我们许多做法都不如此，都是重里现轻，外强中干。”，很好，只是
感觉武而少文，从广义太极的概念来看，尚属小乘“功夫”（此言漏狂，实无狂心，请明查并原谅无恰当措辞之窘迫），阴阳不平。具体缺点在“面笑心狠”，吓人可以，不会吓着自己？陈鑫云：太极拳乃小技（余以为此太极或太极拳乃太极狭义之指谓），也进一步用现代一点的哲学观来看，这不合逻辑（即理）。入佛何如？

3：关于太极或太极拳的创始问题，余以为有误会存在，或许症结就在于对太极拳和太极的概念及定义存在分歧。我私自以为，文武最终是相通的（即所谓“归于一”），又岂止文武！从这个观点看，太极几等于理----即自然之逻辑和规律。从最为广义的太极观来看应该如此，且不是概念游戏，这或许直接上升到哲学高度来看了？再具体一点来讲，即把太极的概念狭义一些来看，它几乎等于道教之道，其中有修身、养性、武技防身的很具体的内容，且很有价值。这些我们后人看来极有价值的遗论（即张三丰传下来的论述），应该说介于广义太极拳和近代狭义太极拳之间，属一个过度，这个过度当然是道家修心养性以至于可以武用的一个极大的发展
（先前就有“力拔山兮气盖世”{属武而文}和“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”{属文而含武}），是向“武”专业化的一个发展。再到后来，到陈王廷，近代太极拳的教育和训练体系得以形成，便于传接且很具威力，对此，陈王廷自己有清楚的认识，从他的长短句中可见一斑；再到陈长兴，现代狭义太极拳趋于成熟（更指套路）；杨露禅使太极拳威名扬遍中华神州大地并为世人所知，人们口语上所谓“太极拳”和“太极”正是指很专业化的以武扬名的“太极拳”和“太极”，即余所谓“狭义太极”和“狭义太极拳”。

孔夫子云：三人行必有我师。同一个班的学生，成绩有差别是正常的，更有极为出类拔萃者。查“没有培养总统的专业”之句，看历史上各个领域内数之不尽的为人类进步作出巨大突出贡献的众多闪耀的巨匠，观“自然科学”史中同时作出伟大发现而相互不知，何谈欺与灭？谁是毛泽东的老师？毛泽东 的老师可谓数之不尽，其实他自己何尝不是自己的老师？

如果说张三丰集大成（广义的太极和较为狭义的太极拳------习法从文入手）是可能的，陈王廷集大成（广义的太极和大众得以所知的现代意义上的狭义太极拳------教学时从武如手）何尝不能呢？


4：面壁自有面壁的功效，印度的愈加术与少林的功夫应该有千丝万缕的联系。面壁还与孔子的“吾日三省吾身”有千丝万屡的联系呢。

面壁。共勉。

5：盲人摸象的典故大家都很熟悉，其实，每天在我们凡人中间天天都在上演着这幕戏，在高人中大概也经常上演吧。多年前的心得，愿诸位太极拳爱好者笑纳，并共勉。

作者:老鹤(202.100.xxx.xxx) 10.20 14:25
主帖: 我的一些诗词 作者: [老鹤]

若人世间还有真理，
那么矛盾无处不在无时不有
该是一个当之无愧的真理。

每个人都有一双眼睛，
因此每个人都能真正看到一些东西，
而同时又有那么多未看见。

什么？这怎能行得通！
笑话！你讲的莫非童话故事？

人们吵吵嚷嚷，喋喋不休
------在不涉及自己切身利益时评判真理已经不易。

我要大声疾呼：
超然者，你在哪里？
请指给我们方向！

6：陈式太极拳讲究十指抓地，我认为很好。

7：有一位武术家云：天下武术是一家。此言是我从西安陈式太极拳研究会吴先生口里得知，这是一位老武术家查拳前辈西安张童老先生送给吴先生的书上的赠言。我很赞同这句话。

8 从竞技体育的角度看，余私自以为，太极拳也一样有缺点，它的无缺点正是它的缺点。即便不从竞技体育的角度来看，从无规则的武术角度看，太极拳也一样有破绽可寻，它的文武兼修就是一破绽；它重气血重理而少血气不主张练血气也是破绽。--------------这点，王西安有论述，他指出：血气若能练成，照样威猛逼人，技击高超。此与“天下武术是一家”相通？

从纯武术而不从广义太极（几乎是哲学和道，也含相当功力之武术）的角度来看，我认为独尊狭义太极拳欠妥，或许陈式太极拳已经吸收了外家拳的优点，也明确地注意到了外家拳的优点。余以为，陈式本身就是从外家拳过来的，本来就是从武入手，文理以宰以达高级境界，这种可能性更大些？

9：先前留言有丢失情况，gafe先生曾鼓励我重发，一直不得空。主要是自己的一点经历和体会：原先曾有很强的气感，体内题外都有，但不能随意调用，且说自己当时对太极拳还非常糊涂，现在看来，当时练的不是太极拳（动作很慢很慢，不讲究外形，当然与我所见李伟先生的行拳不同，简直差十万八千里）；另外，是说“头上中气似玄机”问题，余曾单脚站立，另一腿在边上画圈，也可另一脚轻放在站立腿的脚面上，调整胯根，感觉头上有圈与下面的画圈相呼应（当然不是指外形），并说陈式有此练法。

10。中定先生说头上中气须老师口授，我看不能绝对化，应该还有“法门”可修致成功的，“条条大路通罗马”？当然，我不是想不尊重老师，或为了炫耀而一定要自己闭门造车，以证明什么，我只是从道和理上来讲这个问题而已。书生气太重？见笑。
　　
11 前段时间这里有松紧之辩，我以为松对，紧也对，松也不对，紧也不对。何故？此松非彼松，此紧非彼紧。文武虽相通而可归于一，但文武到底还是有别。表达者的动静感觉和语言，听者的动静感觉和语言，在沟通时会发生畸变的，畸变程度不同的表现，甚至会大相径庭。 从阴阳的哲学角度理解，全松或许是不恰当的？----------- 前两天有些感受，写了简短几句话，可惜没带在身边，只好先表达这点了。

12 原先曾写有“致金庸老先生的公开信”，现在看来有失。想另起文，尚未果。虽早先余有三类科学划分的观念，一是自然科学，再是社会科学，三是目前在很多人眼里还很神秘的科学，例如太极拳，愈加，佛，道等等，但理解不深，例如没理解金庸老先生的武侠小说的深刻内涵，看来我流于雅俗共赏中的俗了。

我的感觉是：金庸老先生造诣极高，甚至在武学上也有相当之造诣？或者他遇到过武学高人？我在一定程度上倾向于相信其中的武功描述，当然，他为文学之目的夸张了许多吧？有兴趣的爱好者不妨随意发表点意见？

此刻，就是我正敲击键盘的此刻，我联想到了科学幻想小说，有不少今天已经化为现实。或许有些人有些感觉，能预言一些东西。对，对于预言，是否也请有兴趣的朋友发表点意见？

13： 11中提到的感想，现在又想起来一些。以为：有文修和武修之别。
例如，金庸属文修，目前太极拳武术家属武修。再有，从拳理入手为文修，如汪永泉老先生著述中的修法为文修，直达较高级的境界；从外形入手为武修，如陈式就是这个修法；还有，文修之“文”还可指知识，即他人的文字描述，武修之“武”指慢慢在自身找感觉。另有，哲学上有行知和知行的问题，也就是认识论和实践论的问题，行知知行应该循环不已，互为其根才能达到太极拳的高级境界，即文修武修应该相互结合。哈，又与阴阳理论相和了。

我认为认识论和实践论对于在颇具神秘色彩的太极文化（佛教文化。。。等）和现代文化间建立桥梁大有用武（文）之地，我自以为自己看得比较清楚。

实际上，陈鑫《图说》和杨澄浦《杨式太极拳体用大全》对于文修和武修兼到都有一定之论述。

看看，把自己给圈进去了，问：你以为你是谁！！！品头评足，自己几斤几两都不知道，敢搭手吗？答：何必搭手，我只是个喜欢搞清事物之理的人，没有功夫，不必劳贵客大驾，若有失当之言语，批评指正就是，交个朋友不好吗？


14：许多东西都有相通之处，各种体育运动自然不例外。先前我曾在贵板举出了一些例子，这里再提几点经验：骑自行车与太极有联系（腰的转换），跳交谊舞与太极有联系（内劲内气直入脚底），踢足球时也有体会（腰及腿）。。。。。。

我对哲学有兴趣，所以对许多细节的东西也就比较留意，我以为这样哲学才有生命力并且会丰满，不再是干吧吧的条文，也才能活用并能在具体的问题上有发言权。处处留心皆学问，把点点滴滴的由行而得之知联系起来，就能丰满起来，就能全部豁然贯通。

题外话：在自然科学的物理学领域，我认为有出书之能力；。。。。。。。可是，我是个穷光蛋，出不了，且我不是专业体系内之人士，借助基金资助的可能性几乎为零。记得太极网朱天才老师跟大家聊天时，我与网友说到自己在太极拳方面及人生观方面可以出书，一个叫笑笑的网友问我多大年纪，他的名字很大度，象个弥勒佛，不过我能感觉到他对我有一定程度之怀疑，也愿对我卖弄感到不满者，尤其对我在太极方面发言不满者向笑笑学习，淡淡的笑笑了之，提出批评意见最好，不要向专先生学习（我想专先生是一时语过，多出于误会，而他出发点并不恶）。

都说了些什么啊？我也不十分清楚了，就这样发了，好了喝彩，错了敬请批评指正。

》》又：这是什么意思?
真言 , 心静如水；
心无杂念，气定神闲；
以静制动，后发制人；
无根无形，万招自然；
心随意起；意随心动；
心动手到，手到意随；
攻其不备，打其不意；
机不可失，分秒必争；
攻敌这弱，防敌这强；
以攻为守，以守为攻；
攻中有守；守中有攻；
攻守兼备；百战不败。
请回应.多谢.
姓名：普通人
- 星期五, 4月20,2001, 18:08:55

请问“普通人”从哪来的东东？大家都是普通人。并，“百战不败”我认为此言有漏洞，本身就是败着？
姓名：老鹤
- 星期五, 4月20,2001, 23:17:49

世界太极网www.tai-ji.com上有很多好文章，大家可以去看看，特别是几篇关于介绍陈照奎和张志俊的。太极拳需要也必须科学化，简单化，以符合社会发展的节奏，没用的招式改抛弃的就当抛弃，每个动作练的是什么，干什么用的必须要明确，现代人特别是业余爱好者不可能有那么多时间练拳，每天能坚持一小时就很不错了。因此训练效果很重要，一小时究竟如何合理分配时间以取得最大的效果是个值得深思的问题，也必须明确。每训练一段时间会达到什么样的效果也应当明确，这样才能给人以信心，给人树立一个短期的目标，让每一个从学的人都能真正受益，健康身体，自卫防身，得到乐趣，这样太极拳才能真正有生命力。这也是跆拳道等搏击术成功的奥妙。那些神啊气啊之类神神秘秘的东西应当抛弃或者用科学的方法加以系统的研究。我并不是说这些东西就不存在，陈照奎和张志俊的功夫离杨露禅还差的很远，或许他们都没得到太极高层次修炼的心法。这些东西或许是对精神、意念的一种训练方法，是现代科学所未知的领域，而为我国古人所探索。但是也不应当神秘化，应当用一种实事求是的态度加以探讨，到底是如何训练意念的，功效如何，有何现象，这些效果又有何实际用途，是不是每个人都能到达等等。科学最大的优点就是客观，一就是一、二就是二。真正喜欢太极的人一方面要自己练，另一方面应当思考一下如何将这门古老的艺术科学化。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期五, 4月20,2001, 22:27:21

世界太极网www.tai-ji.com上有很多好文章，大家可以去看看，特别是几篇关于介绍陈照奎和张志俊的。太极拳需要也必须科学化，简单化，以符合社会发展的节奏，没用的招式改抛弃的就当抛弃，每个动作练的是什么，干什么用的必须要明确，现代人特别是业余爱好者不可能有那么多时间练拳，每天能坚持一小时就很不错了。因此训练效果很重要，一小时究竟如何合理分配时间以取得最大的效果是个值得深思的问题，也必须明确。每训练一段时间会达到什么样的效果也应当明确，这样才能给人以信心，给人树立一个短期的目标，让每一个从学的人都能真正受益，健康身体，自卫防身，得到乐趣，这样太极拳才能真正有生命力。这也是跆拳道等搏击术成功的奥妙。那些神啊气啊之类神神秘秘的东西应当抛弃或者用科学的方法加以系统的研究。我并不是说这些东西就不存在，陈照奎和张志俊的功夫离杨露禅还差的很远，或许他们都没得到太极高层次修炼的心法。这些东西或许是对精神、意念的一种训练方法，是现代科学所未知的领域，而为我国古人所探索。但是也不应当神秘化，应当用一种实事求是的态度加以探讨，到底是如何训练意念的，功效如何，有何现象，这些效果又有何实际用途，是不是每个人都能到达等等。科学最大的优点就是客观，一就是一、二就是二。真正喜欢太极的人一方面要自己练，另一方面应当思考一下如何将这门古老的艺术科学化。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期五, 4月20,2001, 22:10:57

化打合一:

象日本人名--幽默!用"合即出"更符合太极术语.

我师傅有很多,不知你喜欢有名望的,还是有实力的.
我不愿扛出师承何人---在公开场合.别人以为我抬高自己.
要详细了解我请与我联系.
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
- 星期五, 4月20,2001, 20:08:47

中定：
请问你学的哪式。师承何人
姓名：化打合一
- 星期五, 4月20,2001, 19:28:12

这是什么意思?
真言 , 心静如水；
心无杂念，气定神闲；
以静制动，后发制人；
无根无形，万招自然；
心随意起；意随心动；
心动手到，手到意随；
攻其不备，打其不意；
机不可失，分秒必争；
攻敌这弱，防敌这强；
以攻为守，以守为攻；
攻中有守；守中有攻；
攻守兼备；百战不败。
请回应.多谢.
姓名：普通人<dstpt@21cn.com>
- 星期五, 4月20,2001, 18:08:55

对不起，赶着在下班前打完，打错了一个字，应该是“孙安光”先生，罪过！罪过！见谅！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期五, 4月20,2001, 12:13:23

陈安光先生：你好！非常谢谢你的回复！真对不起，适才没有把话说清楚，见谅！
1、安光先生深入钻研求实的精神在下一直比较钦佩，是发自内心的，呵呵。
2、我个人认为，gafe所言所行应该不是怕事的表现，而是责任心的一种表现，也就是从说话要负责任的角度来看，gafe做得符合其站长立场，不惹事，也就不怕事。
3、关于散碎银两的事，我强调了三点：定期（持之以恒）、散碎（一屋之不扫，何以扫天下？）及行为本身。三者之中更强调第三点，即言行宜相符相合，阴不离阳，阳不离阴，阳阴相生相合，不好意思，有点附会的嫌疑。本意是鼓励哈哈多做出一些循言而行的益事、实事，非为名耳，呵呵。
4、我相信哈哈是一位对言行负责任的拳友，绝不会因某项应该做的事别人都做而不做，必不会因善小而不为，偶尔牢骚几句亦属正常，所以我相信自已没找错人。万一事实与我目前所想不符，也只好自认倒霉了，作为拳友，希望安光及各位拳友能在本人沮丧之时递上点吸泪的纸巾之类的安慰品，多多益善哟，先谢过各位了！
5、说到精神帮助，我觉得美帝野心狼最为可怜了，也是最需要太极文化的感化了，所以安光先生身上的担子必不轻松了！有什么需要国内咱哥几个帮助的，我们一定鼎立支持！
6、太极网论坛有个贴子，属搞笑系列，写得很好；本人在陈正雷太极网上也发表过一个贴子，是针对一位激进的爱国者而言的。以上两贴此处不便再发表，有兴趣的拳友可到那儿去看看，多谢批评指正！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：石油大明@东营.山东.中国,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期五, 4月20,2001, 12:08:40

大家好！昨天回来，读忆水寒和哈哈的文章最有感触！忆水寒的是论文，结构严谨，语言流畅。哈哈的是杂文，读来荡气回肠，深有同感！很多人爱听“皇上圣明！”，我也想听，可惜还是更爱读哈哈的文章。偶尔一次，顺顺气，没什么坏处。中定先生对照片的判读，我赞成也不赞成。就照片本身而言，确实有些不妥，尤其没有“腰顶”，或者说命门不松。但是，考虑拍照片时可能为拍而拍，本身就生硬，能摆出这样的姿势，而不是在自然的运动过程中抓拍的，已经很不错了。而且如果注意老先生的涌泉，下半身确实很好，值得学习。所以建议中定先生以后可以私下交流，从你的评断来看，我很佩服！
24，25，26号将在宜昌市，有朋友请联络！
问各位新老朋友好！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期五, 4月20,2001, 12:01:43

刘俊先生：你好！我也是初学，所言仅供参考
1、我个人理解，太极拳是一种特殊的武术，因它是武术，所以实践性强，技击含义贯串之，需由明师言传身教；因它特殊，所以它特强调个人悟性，需自已细心揣摩。能把两者结合好了应该是离太极入门也就不远了。
2、如果欣赏陈老师的拳架，最好是找一个习他拳架的老师，你可向陈正雷太极网寻求支持，网址是：www.chenzhenglei-tj.com.cn。
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：石油大明@东营.山东.中国,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期五, 4月20,2001, 11:03:46

谢谢仲先生对小弟新建留言薄的支持。大家有时间可以去看看，我们可以就中国的传统养生修身问题展开讨论。
http://www.e-pic.com/gb/guestbook.asp?urn=john1978&gid=5809

姓名：忆水寒<John Webb>
- 星期五, 4月20,2001, 10:10:25

孙安光先生:

您"内劲"很充足,但"发人"最好是让别人在不知不觉中,方为真太极...哈...
姓名：中定
- 星期五, 4月20,2001, 07:28:53

叫哈哈去送银两, 不是找错人了就是故意骂他. 何况做那种事的人争破头呢!

施舍点散碎银两助人不难, 因为不用脑子,还落得个善人善举的好名声.
但真正的助人是助人自立,助人自救.助人从思想上解放自己.

哈哈在太极留言版上侃拳之余,顺带用太极思想和拳理对眼前发生的大事做点技术上的分析和评述, 无可非议(不过最好不要提具体人名), 我连读两遍, 好得很. 给人耳目一新舒心畅肺的感觉, gafe怕事(实际上未必, 不过是嘴上说说, 给自己留条后路), 我不怕, 哈哈愿意, 我可以在我网上专栏刊登, 什么政治不政治, 搞政治的不懂政治, 不如一个哈哈. 即使哈哈真的受到迫害, 也一定是聪明他们太多而受到妒恨.

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 W.Main Street, Alhambra, CA 91801 USA,
联系电话： 626-576-2319 - 星期四, 4月19,2001, 21:43:39

您好！我是一名陈氏太极拳的爱好者，我于1999年开始练习太极拳的，我买了一套教学VCD，是陈正雷老师主讲的。我这将近两年来虽然很努力却进展缓慢，我想可能是因为我缺乏专业人士的指点，所以我在网上发表这条消息，希望能够在我们重庆找到一位正规的教练来教我，如果有消息请尽快通知我，谢谢！
姓名：刘俊<b338702>
联系地址：重庆康明斯发动机有限公司装配车间刘俊收,
邮政编码： 400031 联系电话： 023-65336962 - 星期四, 4月19,2001, 20:47:12

哈哈有情，gafe有理！我看这样吧
1.有关政治的论题，就烦劳到别处去发表吧，毕竟这是练拳的地方。同样道理，如果到北京西单购物中心也来上一趟陈氏太极，无论七十五，还是八十三，即便看的人再多，也多有不妥之处
2.为了保证爱国之情的抒发，建议由哈哈每月定期给英雄王伟的妻儿寄出些散碎银两以贴补家用，不知意下如何？
3.本人言语木讷，有不周之处请各位拳友多多批评指正！
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：石油大明@东营.山东.中国,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期四, 4月19,2001, 19:28:17

各位同好：讨论政治有风险。为保住此地，请讨论政治的同好，前往测试论坛测试论坛
地址：http://taijifun.51.net/cgi-bin/bbs/bbs.cgi?id=200104182213
不胜感谢！

姓名：gafe
- 星期四, 4月19,2001, 16:46:55

向哈哈致敬
姓名：呵呵
- 星期四, 4月19,2001, 15:33:52

今日来凑个热闹，对近日一件大事作一太极述评

中美太极大赛纪实——中美飞机撞击事件述评

起因：美机前来听劲，我方粘粘连随，美方被缠烦了，劲力猛一调头，我们机毁人亡，但美方却犯了规，也付出了代价，飞机也撞坏，不得已，力开始出尖，降到我方领土，被反关节拿住了。

评述：敌方是先犯规，但我方也是太极高手（王伟是反侦察驾机高手，以前航空知识杂志曾有报道），能在实力不济情况下，宁愿付出一定代价，也把美方引进落空，处于被动，确实值得国人崇敬。

从太极战术角度分析，这是稍顶一下，问劲，牵动四两，再引进落空。同时也说明实力是最重要的。

后来过程就实在是令国人羞愧欲死，无地自容了。我方在引进落空，已经掌握主动权之后，反而又丢又顶，卑微乞怜，反让美方占尽先机。嗨嗨！

一丢，开始就想借通过付出性命而带来优势，悄悄借机讨点好处后就屈膝投降，因此事件初期不敢对国人公布，反倒美方趁势先公布事件，使自己很被动。
二丢，先露怯而底气不足，不敢通过法律手段解决问题，想让人家给点面子后就认输，无奈美方实在霸道，没理也不让人，一点面子也不讲。
三丢，在美方不给面子时自己找面子，找遮羞布，放屁拍桌子遮臊，把sorry愣翻译成美方道歉，让世人笑话诺大中国竟然没有懂英文的，可托福分竟然不少考，嗨嗨！

无奈美方得寸进尺，竟然把我们自己找的遮羞布也给扯了下来，说我们译错了，美方并没有也不会道歉，而且还要追究我等责任。.............

一顶，在一丢千里之时，更是犯顶，仗着美国一些大兵在我等手中，赖着让人家道歉，好像你不道歉就不放人，像个无赖，可心里又透着心虚，在人家不道歉后，就通过上述三丢自己给自己戴上遮羞布。
二顶，放了人了，让人家把脸上遮羞布都撤掉了，还象啊Q一样，跟人家说“这事没完，”同时沈国放又暗示，容点时间，就还飞机....,嗨,中国人脸都丢尽了这场太极大赛我方也彻底失败了!!!!

评述：我方完全可以在引进落空后，借力打力，四两拨千斤，将美方发出，更能赢得别人尊重。试评如下：
首先不丢，坦坦荡荡，及时公开事件，宣布开始调查，宣布以国际法，中国法、国际惯例解决问题，不可能道歉后就私了。
再次不顶，先对美机侵犯我领空进行谴责（这事实确凿），至于是通过道歉还是其他方式解决问题要调查清楚再说，要强调法律尊严。
美国老是讲人权、民主、法制，我们就借人权、民主、法律之力打力，我们要比美方还讲人权、民主与法制。我方机毁人亡（可讲人权），侵犯领空（可将法律），相撞调查（可讲重证据及法律），全民民意调查或公决等（可讲民主）。

人是不能放的，但政府可发表声明，说我们也想立即放人，但要有法律依据，没有法律依据，政府不能高于法律，想放人就放人，因为中国是法制国家。甚至可以向美军家属也来个sorry。说明与我机相撞就是在我方管辖范围交通肇事，要查明责任；美方除家属外其他人是不能看的，怕串供，但邀请联合国人权组织来人看望；开庭审判是必须的，美方可派律师，找证据，在法庭辩论；甚至必要时移交国际法庭调查审判相撞事件，但未经许可侵犯领空是必须按中国法律来办的，这是我们的事，是在中国主权内发生的事。
法律判了，就按法律执行，把侵犯领空敌人和肇事者关他几年都不为过，一点不含糊。但面子上一定有笑脸，说：没办法，这是法律！

怕美国强大、怕报复，大可不必，首先在美国就通不过，我们是借力打力，我没打他，是用他自己力打他，他怎么报复。大家都知道一个美国小无赖在新加坡撒野，新加坡按法律实行鞭刑，美国总统求情也没办法，这是借力打力，按法律办事，更能赢得尊重，而不是报复，新加泼多大，难道中国还不如一个新加坡！

其实，如果我们用太极借力打力了，反而是美方无可奈何，也赢得美方尊重。目前政府不讲法制，讨好人家，人家不仅不领情，反而会反感，瞧不起。试站在对方角度想，可不按法制规程办事，没有法律制约，如果你那天不高兴了，给人家仍课原子弹怎么办？如果在没调查清楚之前，就以人为砝码，威胁不道歉就不放人，只能给人家以无赖印象。

从太极角度，按王继祥先生所说，力出尖，硬在表面，重里现轻，就是挨打的主，要柔中寓刚，襟里裹铁，面笑心狠，外弱内强。可惜我们许多做法都不如此，都是重里现轻，外强中干。

嗨，看来，我的名字该改为：嗨嗨！了
姓名：哈哈
- 星期四, 4月19,2001, 15:27:21

谢谢中定先生。我越来越想同您底下手谈交流了。
姓名：gafe
- 星期四, 4月19,2001, 08:24:45

gafe:

台湾网上拳谱己看完,郑老师德高望重,表示敬意.
我市有一全国太极比赛一等奖获得者,但与之搭手的确不敢恭维.
郑老师拳谱里所有照片都已看过,我斗胆说:(一般练拳者不愿说,为什么呢?纠正了别人缺点,不就是教了别人了吗?!) 郑的大部分动作除了昨日二大缺点外,还有是"提裆"太过了一点,以致整个身体"沉着"欠佳.
我前几年走过迷信名家的路,对名师也要"批判吸收"这样才会走向神明,这才是哲学中的"飞跃".
姓名：中定
- 星期四, 4月19,2001, 07:23:48

各位同好：我做的十分不该，不应拿台湾推手网站的照片，出来。引起误会。照片中老师，非我老师，就更不应该了。我致以深深的歉意。
另：推手网站照片中的郑老师确有功夫，他望站中有些录像片断可看。
网址为：http://www.pushinghand.com
再次致以深深的歉意。
姓名：gafe
- 星期四, 4月19,2001, 06:48:22

好小子, 练散打的朋友把王西安击昏了? 先將人,事,時,地都報上來,否則充其量也只是隻[狂犬吠日],捏造事實.
姓名：Eugene
- 星期四, 4月19,2001, 04:58:45

gafe:

不好意思,得罪了,让您为难,我真是无意否定别人,只是就事论事而己,以后技术性的东西,直接发邮箱或电话谈,以免让人误解.

国内拳书,一般都勾勒草图,不用照片,也就是照片一眼能看出功夫深浅,吴鉴泉的拳照<<正宗吴式太极拳>>最后部分也有,仔细分析对比,也许能品出些东西.另赵增福出书也用了照片,但不很清楚,特写较少,但与吴相比,功夫就差了好些.

姓名：中定
- 星期三, 4月18,2001, 22:38:22

转贴陈正雷老师的一篇文章一飨友人

刚柔相济话太极
陈正雷

太极拳的刚柔，在陈长兴、陈鑫《拳论》中，已有详尽精辟的论述。但有些太极拳习练者对它的内容把握不准，未能正确理解，致使在太极推手中出现如牛之相抵的现象，大多数人都以拙力相待，不知“己根愈固，彼攻愈烈，自然之理也”。这就与太极拳以柔克刚、刚柔并济之理相悖，背道而驰，失去太极拳不丢不顶，内外浑然一圆之根本。为此下面就太极拳的刚与柔谈一点自己的看法与体会，供太极爱好者作为参考。
什么是太极拳的刚柔？简言之，“刚”就是以腰为轴，利用太极拳的缠丝劲，牵动丹田之气，在瞬间发出的爆发力，亦称弹簧劲。这种劲是通过长时间周身放松、拉长，用柔缓的动作，在去僵求柔中，练出的先天自然之气（丹田之气）所产生的，并非后天之拙力。“柔”《拳论》讲：“运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳。”可见柔并不是松软，而是去一份拙力、蛮力，得一份柔劲后的缠丝劲，是太极拳的精髓，非千锤百炼、天长地久，不易轻得。
太极拳的初级阶段，动作讲究缓慢，姿势要求柔软，往往给不知道太极理论的人造成一种错觉——“太极拳软绵绵的，是老年人练的，只是花拳绣腿，根本不能运用于技击”。要知道柔软只是练太极拳的手段而已，不是它的终极目标。这如同练“一指禅”“单拳击石”等功夫，一开始就让你静坐、站桩聚敛内气一个道理，功成后的威力不言而喻，能说练“静座”“站桩”不能技击吗？
太极拳的练习，第一步就要去僵求柔，彻底摧毁人体长期养成的拙劲、蛮力。例如每个人从小的时候，要拿起一个重物、重东西，就得用拙力。日久就养成了鼓劲拿重和举重的习惯，鼓劲实际上是努劲，在太极拳术语中叫它拙劲。在太极拳练习中，起步就要求身体放松，动作慢、缓、柔，因为只有这样才能使全身放长产生弹簧劲，才能引动体内之真气，使内气鼓荡于周身。怎样才能达到这种程度呢？
陈鑫《拳谱》规定：“虚领顶劲，气沉丹田；含胸塌腰，沉肩坠肘；松腰圆裆，开胯曲膝；神聚气敛，身手放长。”
虚领顶劲、气沉丹田，首先让人们在意识上通过向相反方向拉开，使身躯有放长的感觉；进而又让人们顶劲虚领、松胯塌腰，使背部得以拔长；沉肩坠肘、松腕实际上以肩与肘的放长、肘与腕的放长使整个手臂得以放长；开胯屈膝是腿部的放长。每个人都知道小臂、大臂、小腿、大腿是骨骼组成的，没办法拉长，但连接它们的腕部、肘部、肩部、胯部、膝部等关节处都是筋连接的，为何能拉长？通过有形的拳架动作套路，以一念代万念，达到心静如水，意气平和，放松的动作配合呼吸，意到气到，才使身体产生拉长的感觉。随着动作姿势的规范化，引得丹田之气愈来愈足，这种拉长、发胀、发麻、发沉、如贯水银的感觉越来越明显。劲为何物？劲是内气充足的外在表现，这种劲不是拙劲，而是外似非常缓和、柔绵的拳势引得的内气，散布于身体四肢的鼓荡。因此古人把通过规范的拳架加上意念，配合外呼吸，引得体仙先天真气（丹田之气）在身体各部位鼓荡的过程，叫炼铁成钢的过程，拳谱说：“运劲如百炼钢，何坚不摧。”“极柔软，然后极坚刚。”“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也。”由此可以说专气致柔只是一个练拳的过程，不是太极拳的最终目的。
谈太极拳的刚与柔，实际上是谈太极拳的阴与阳。（一）太极图是一个圆，圆中的正余弦曲线（波浪线）把一个圆分成面积相等的两部分像鱼的形状，命其名为阴阳鱼。“五阴并五阳”的阴阳鱼组成了环环不已的太极图，阴鱼代表阴、柔，阳鱼代表阳、刚。从阴鱼的尾巴开始随着柔的增加，到极柔时，阳鱼的尾巴又出现了。柔极才产生刚，所以练太极拳第一步要求去僵求柔。（二）把循环无端的万物之理用圆圈表示，阴鱼的眼睛属阳，阳鱼的眼睛属阴，在拳中表示刚中有柔、柔中有刚。
太极拳论中将刚与柔的多少，运用于技击方面的攻击力大小，便如太极拳原理这样说：“一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手。”说明只有阴与阳相等，即五阴并五阳，刚与柔相济时，拳才合于太极，方可称太极拳，在此之前，实属软拳或硬拳，真正的太极拳功夫是经过练刚（硬）致柔、柔极生刚、刚极又生柔、刚柔成半、刚中有柔、柔中有刚的浑然太极境界。所以要真正弄清太极拳的刚与柔，就要弄清此拳为何称其为太极拳，只有明白了太极拳含义，才可以明白太极拳的刚与柔。
之所以称其拳为太极拳者，在拳架的一招一势、一呼一吸、一开一合的动作中，都寓示着阴中有阳、阳中有阴，阴极生阳、阳极生阴，阴阳互为其根，不可分为两半的规律。“往外开者皆属阳，往里收者皆属阴，故凡外击者为阳，内引者为阴。拳势内、外开者蓄而不发，内收者引而不击，而击搏之劲自然藏于引进之中，惟其如此，故愈练而愈精密细巧。刚柔互运、虚实渗透，久练纯熟，无端绪之可寻，无迹象之可指，斯为得太极之真谛”。
太极拳每一势的定势，是柔到刚的终止点。从呼吸和发劲而言，此处一般都以音助外呼气、发劲，从动作形体而言，此处表现为六合状态；从速度而言，此处较快，属刚。由上势下势的过程，是转关折叠柔运的过程。从呼吸和发劲而言，此处一般都以吸气为主，续劲；从动作形态而言，此处表现得较柔、较缓慢，是形式的过程。从柔到刚、从刚得柔在螺旋式缠丝运动的辅助下，手法上遇到往复时，要嵌进折叠；步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有“收即是放”和“放即是收”的意和劲，相连不断，往环无端，“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成”。不只拳如此，其实世间万物都沿正余弦曲线呈波浪式涌动前进。
长兴公说，“夫拳术之为用，气与势而已矣”，以意行气，以气催形，“然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔”。随有形的拳势，意念、呼吸开合有别，定势动作表现其刚，转换动作表现其柔。“刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧”，定势至刚处主攻，转换复柔时主化，“尚力尚巧，刚柔之所以分也。”要懂得化劲、发劲、分清刚柔在每一招势中的运用，在具体招势中如何区分刚势、柔势呢？长兴公又说：“四肢发动，气行诸外，而内待静重，刚势也；气屯于内，而外观轻和，柔势也。”在谈到至刚发劲处，与续劲折叠行柔中如何掌握刚与柔的关系时说：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则摧逼不捷。刚柔相济则粘、游、连、随、腾、闪、折、绷、挤、按，无不得其自然矣。刚柔不可偏用。”
之所以称其为太极拳者，太极拳十三势完全合乎太极八卦五行图。手法上的四正（属阳）绷、捋、挤、按与八卦图中的坎、离、震、兑四正方相合；四隅（属阴）采、列、肘、靠与八卦图中的乾、坤、艮、巽四斜角方向相合。步法上的进步、退步、左顾、右盼、中定与金、木、水、火、土五行组合。一招一势，均不外乎阴阳，所以命名为太极拳。
刚柔并济的太极拳功夫反映在技击上，它完全是一种大将风范，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，到“五阴五阳”的功夫时，人完全像一个皮球，只要你推得轻，它就回得轻，如果你拼命狠推，它的反击力就大，你打击得愈重，它把你弹跌得愈远。究其实质而言，皮球里面只是一气而已，外面是橡胶，人为何也能如此？长期太极拳运动，引得内气鼓荡于四肢，柔极生刚所致。大家看到过满载几十吨货物的汽车，支撑它们的只是轮胎，轮胎是方还是圆？是圆。轮胎里面是钢筋水泥吗？不是，只是空气。是什么力量牵动如此重的货物运行呢？还是气，是发动机燃烧汽油进而产生“内气”，通过它的运动，牵动机械运行的。火车力量大不大？大。是什么力量？是水蒸气。载的货物重不重？重。是方的还是圆的去支撑？是圆的铁轮。所以太极拳讲求“立身中正”圆活自然的身法，太极中用圆表示。足见圆符合于运动力学，又符合于自然规律。太极拳似水，水极柔又极刚，水可使山岳成平地，水可以使高楼大厦成泥沙。太极拳似风，风能说不温柔？但刚起来可能使一座城市，刹那间成一堆废墟；也可使世间万物无影无踪。这就是柔中寓刚，柔极生阳之理。
太极拳的刚柔并济（五阴并五阳、太极功夫）阶段可以使身体蚊蝇不能落，滴水不能沾，外不见其形，只通过“吭”或“哈”的一声，就可以使人跌于丈余之外。陈鑫老师说：“太极者，刚柔兼至，而浑于无迹之谓也。其为功也多，故帮其成也难。”难在什么地方？难在刚柔的准确把握上，“此拳不可以柔名，日久恐流于滑拳也；亦不可以刚名，日久恐流于硬拳也”；难在刚柔相济的“中和”上，“运动之功久，则化刚为柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之无名名之”。
刚与柔是太极的阴与阳，刚与柔是太极拳的灵魂，刚与柔是太极拳的精髓，习练太极拳抓不住刚柔相济的特点，一切的一切都将是无本之木，无源之水，太极拳习练者不可不知。

姓名：忆水寒
- 星期三, 4月18,2001, 21:20:06

gafe先生：
你做事不太妥当。
你怎么能拿老师的拳照给人家品头论足？
你将冯老师的拳照摆出来，中定照样可以说三道四。
照片是固化了的东西，怎么能与大活人相比？
别给老师带来相反的影响啊。
你将你心目中的最好的老师之拳照摆出来，还不是照样难以让人家佩服？
好不好，不能看相片。学院派的相片可能更好看呢，又管什么用呢？
姓名：兄台
- 星期三, 4月18,2001, 21:13:50

gafe:

您好!

也许我见识少,这位郑老师我不认识.说得直接一点,请大家不要见怪.

从这张照片看,存在二大问题:
其一: 腰顶没有做好,上下之气贯通不够.这是最大毛病.
其二: 含胸沉肩不到位,上肢布气不畅.

局部做得较好地方: 右腿从胯到踝关节螺旋较好,但没有与涌泉联好,左腿到膝关节气就没下去,脚底部阴阴做得不够.

仅供参考!
姓名：中定
- 星期三, 4月18,2001, 20:45:07

我带了近二年来积累的二十来张太极拳光盘，希望和北京的拳友交流。
姓名：renwei<renwei71@371.net>
联系电话： 13017612371 - 星期三, 4月18,2001, 19:52:44

我今天要去北京，待的时间会比较长，请北京的拳友与我联系，我练陈式太极拳和形意拳，希望向大家学习，另外请知情的朋友们帮忙介绍好的老师。
姓名：renwei<renwei71@371.net>
联系地址：河南,
联系电话： 13017612371 - 星期三, 4月18,2001, 18:57:26

中定先生：提供一张照片您认为，图中郑老师松入涌泉，且在涌泉做出太极了吗？
姓名：gafe
- 星期三, 4月18,2001, 14:14:29

虚无先生:

4月13日--4月17曰我去南昌一趟, 看到练太极者就问何处有人推手,在八一公园,人民公园,孺子亭公园,滕王阁,八一大桥花园等处见到有人在推手,便去与他们交流,普遍水平较低,在八一公园有一和尚衣着的万姓者,50岁左右,练太极八卦形意,身手尚可,但腰部做得不到位,劲不能落到脚底.以致在搭手过程中两脚被拨起,他只说我的劲很饱满,但不知从何而起.

欲谈"紧" "松" "气" 的科学辩证关系,在纸上很难谈也很容易谈,但一搭手,也许什么都没有了!!!
姓名：中定
- 星期三, 4月18,2001, 13:42:28

一些人热衷于把洪均生写成跟李洪志相似，不知是捧老洪还是在害老洪。当今最好的陈式太极拳的大师也打不过一个普通的专业散打运动员，更摔不过体院练摔跤的学生。吹嘘陈式太极拳的技击性纯属是害人。我的一个练散打的朋友与王西安过手，只一个照面，就把王西安击昏了。黄康辉在体院里根本就不是那些练摔跤的同学的对手。请诸位还是谈谈太极拳在健身修身上的体会。谈技击就别吹太极拳了。尤其是陈式太极拳根本就不配谈技击！
姓名：太极
- 星期三, 4月18,2001, 10:40:03

哈哈先生:
无知者无畏!那你就"紧"去吧!
姓名：虚无
- 星期三, 4月18,2001, 08:47:55

孙安光先生:

建議您將此帖也貼到http://www.wushuweb.com/wushubbs/的武術論壇上, 那里會有更多迴響
姓名：Eugene
- 星期三, 4月18,2001, 04:37:35

hongmedizi,
何方神圣，竟将陈立清说成是男的？“他“什麽“他“？ Shut Up,moron!


姓名：ttt
- 星期二, 4月17,2001, 14:35:26

史先生：老婆孩子都要有，家庭幸福和谐方为太极。只留太极为伴，非太极也。
姓名：太极
- 星期二, 4月17,2001, 11:18:36

孙安光先生，应您的要求删除了前面一贴（内容与楼下一贴近似）。
另：其实大家都知道美方并非高手，这也能看出来。
姓名：gafe
- 星期二, 4月17,2001, 11:11:54

gafe 请帮忙删处上一个贴子,因为一处用词严重不当, 说话做事不应该伤害到祖国. 请用我下面贴子,其内容和上一个几乎一样.
我在 www.wu-shu.org 和 www.tai-ji.com 新开辟一个栏目"值得思考的文章".
为什么要这么做呢?
一言难尽.

先回忆一段旧事, 作为引子.
大家还记得前年中国散打和美国职业拳击的一埸比赛吗?
当时国内宣传的沸沸扬扬, 甚至说要现埸卫星实况转播. 可是你们回忆一下, 你们看到这埸比赛的实况转播了吗?
没有. 你们不可能看到的.因为根本就没有转播.
我当时在洛杉矶, 知道一些你们可能不知道的事.

首先, 这埸比赛的宣传是一头热, 在国内一些城市几乎家喻户晓, 武术界更是翹首以待.
可是你们知道吗? 美国主流社会的主要媒体根本就没有任何报道,
洛杉矶的中文媒体也就只有侨报及新民晚报美国版在比赛的前几天才作了点介绍.
洛杉矶有数十家中文媒体, 只有侨报,派出采访组.
侨报徐主编亲自出马, 随行苏X 和刘XX两位记者.徐主编和苏记者还带上孩子, 以为有好戏看. 甚至还担心人多看不清楚, 徐主编出发前一天还向我借了望远镜. 以下是我从他们那里了解到的情况.

一,比赛埸地当晚比赛前突然更改. 这是中方未料及的, 比赛埸地不是在原先说的拉斯维加斯某赌埸,或某希尔顿饭店, 而是临时改在一所像是中学的体育馆进行, 此体育馆座落在距拉斯维加斯两小时车程以外了一个荒凉小镇上.

洛杉矶到赌城拉斯维加斯开车需4 小时, 再开两小时去沙漠中的另一无名小镇, 大家叫苦连天.

二. 美方在当晚比赛前突然提出要中方立即交付一万多元的入埸费, 这也是中方未料及的, 幸好当时得一位华侨相助,垫出这一笔钱才使比赛得以进行

美方这一恶行激起众怒, 但事已至此,骑虎难下,只好忍气吞声. 再想一下, 若没有这位华侨相助, 又是什么后果?打道回府吗? 怎么和国内交待?

三. 几乎没有观众, 观战的全加起来可能还不如运动员及工作人员多.

我在美国各地见识过不同规模的比赛, 这种几乎没有观众的比赛还是第一次听说.

四.中方赢了七埸,输了两埸, 但大家知道, 中方派出的经过选拔的顶尖好手, 而美方呢? 只有一名拳手有名有姓有过记录, 据说还是三流的. 

这根本不是对等的比赛. 不是公平竞争, 尊严何在?

在我听来, 这真是国际玩笑. 有人竟幼稚到如此程度, 居然拿一个大国的尊严开玩笑?

这真是耻辱!被人耍了还自喜, 还觉得自己胜利了.

可悲的是, 还有多少人不知道事实或不想知道事实呢?
又有多少人会认识到这不仅不是胜利而实在是耻辱呢? 
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期二, 4月17,2001, 10:20:05

太极拳真是个好东西!开始时不过是觉得好奇,练起来就觉得很舒畅,尤其是当自己多看了一些书籍和拳理,将它们融到实践中,特别有成就感,就象有的拳友说的,太极拳是一种意境,如果你心里有些不爽,找个地方打拳吧!第一趟还没打完,心情就平和了,有时侯觉得打拳是没有时间地点和人物限制的,想打就打,教室里,走路时,排球场地,不管别人围观也好,嬉笑也好,场地大,可以穿蹦跳跃,场地小,可以站桩,练单式,练发力,我们学校里经常可以看到个别人边低头走路边乱划胳膊,有时划着划着便莫名其妙的站住,在那里仔细的来两个动作,然后接着走,接着划.许多过往男女同学都象看怪物似的,觉得不可理解,正是因为这样,女生们都不太喜欢找我们作男朋友,武林高手,十九寂寞!这里当然有我了,还有五六个象我一样痴迷太极拳的人都是如此,好在大家都以师兄弟相称,早晨一起练拳,推手,偶尔乱打一气---言之切磋!谁从家回来,兜里有"铜"大伙喝他的酒,哈哈哈,不亦乐乎?!老婆没有可以,朋友没了麻烦;朋友离开不要紧,太极拳可以陪你一生!!
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：锦州师范学院98-4班,
联系电话： 0416-3491449 - 星期一, 4月16,2001, 20:48:40

各位真假英雄请了！

李伟，忆兄如面。我好久没来gafe宝地了。我又开始终日瞎忙，可收效甚微。李兄佳作说的有意思。另外，忆兄要借的书，我不便相借，呵呵。以后再告诉原因吧。

硫璃场中国书店有卖，另外田成阳的书里涉及了这些经典，雍和宫地铁站有{米拉日巴全集}和{宗喀巴大师全集}，都是初次付印汉语，值得收藏。

再会各位！！！：-）
姓名：lbw
- 星期一, 4月16,2001, 16:41:26

哈哈，首先抱歉，不该署名哈哈！怎知你哈哈就是前面“信功不信神”的哈哈。
讲那么多武史有用吗？一般人不信松能有功，告诉他松他都不信，告诉他紧，他就信了。谁骗谁呀！
本该署名：呵呵。不小心笑声发错了。呵呵！呵呵！
姓名：呵呵
- 星期一, 4月16,2001, 16:36:22

李伟兄，
很高兴又能看到你的发言了。北伟兄、你我三人的小聚的的确确如你诗中所述，很好很好。太极功夫就在生活中，愿你踏足大江南北的旅途中也会有更多的收获。对于拳派间的争论和某人水平之高低，有人争论不休，你我既然无法劝说，也就不强求了，至少我们不去争论这些！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 4月16,2001, 11:34:57

好一个“宗岳”太极。又是一个打死亲爹找爷爷的主儿。
创拳的是丹士张三丰么？查查道门宗谱，这个张三丰和少林有缘么？
如何“精于少林，又从而反之。”“王宗岳”又是谁？内家嫡传正宗？
他的“太极拳论”怎么会到了盐铺里？穷得换了盐吃？还是作了抄本
送人情？为什么武夫子“发现”此本后那么长时间没有再发现更早的
版本？也没有发现别家另有抄本？看过心意的《九要论》么？和《太极拳论》比较过有什么异同么？陈家沟是有心意拳谱的，武夫子在陈家沟深造时间不长，得谱是没指望的。于是，凭着他所学的《九要论》理论；于是，凭着他的文笔功夫；于是，他“发现”了内家嫡传孤本拳谱。
姓名：圈外人
- 星期一, 4月16,2001, 11:05:17

大家好！谢谢GAFE代传信息！后来又去了上海，可惜不知道ZHUJUN先生家的联系电话。LIBEIWEI与忆水寒先生，上次小聚，收益非浅，时常念及，人生一乐，得小句请嘻纳：“三才聚会日月星，五味花雕弄友朋。茶语诗香真性暖，孔乙己家听竹风。”
连日鞍马劳顿，明日还要去山西侯马，无暇上网。今天读来，发现朋友日增，且好文章不断，自感颠沛流离，惭愧不已！
也发现有门派之争，水平评议。本人建议还是少说为好，同道之中，各门各派，能在武林得一席位，决非简单。大家共聚，实是有缘，应该珍惜自重！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期一, 4月16,2001, 10:20:41

首先说明，前面关于宗岳门留言不是我，不知那里又出个哈哈。
本留言版，王继祥先生谈的都是真东西，是亲身经验之谈，是可以实践的，希望王先生今后多谈。

关于太极，有朋友说是懂道理的拳，是不能上擂台的拳，据知情人透露，本来如此，中间不如此，现在又如此。

太极从张真人起就不是打人的，是修道的，至于王宗岳等，拳论虽被大家奉为经典，高不可攀，但极不实际，很笼统，从无一人达到拳论所说水平，但气功感觉好的拳手会有类似感觉，但不实际。历史上王宗岳等也没有什么战绩，武禹襄等也不是战将，而是秀才，教书人，以太极求理及游戏而为之，其拳论也是华丽而笼统。
蒋发先生，是被陈家收服而为家人，太极战斗力也不怎样，但太极却是使人懂道理的拳，蒋发向陈家学陈家拳，陈家吸收太极之理改进陈家拳（蒋与陈家合影画像时为伺立，即说明此关系），互为补充，由陈长兴而集大成。陈家拳是在保镖、保家护院、剿匪等战斗中打出名声的，是可以战斗的。杨露禅父子以改进的陈家拳打天下，以柔化的太极拳传天下，一为传外，一为府内，是不同的。
陈家拳与心意拳，及《纪效新书》所载拳均有渊源，是陈王庭所创。看陈长兴十大要论等无不与心意（形意）相通，陈家又居河南，与少林近，受少林心意把影响并不奇怪。
吴图南等认为陈家拳不是太极也不为过，其实拳的名字并不重要，重要的是内容。
陈家以前从不称自家拳为太极拳，而是炮锤（心意？），现在陈家拳融合了更多太极东西，叫太极并不为过。并且借用些其传人的传太极的名声也理所应当。
现在有创陈式心意浑圆太极，估计也就是陈式易于与心意融合而出新，因本源如此，其他太极就不太易于心意融合。
现在虽然陈式融合了更多太极东西，但技击功能还是陈式保留最多，看当今太极擂台及在国际太极舞台，能推能打的还是陈式，什么四大金刚、八大战将等等，
甭听一些传说，隐士，只要不能上擂台的都是胡扯，有人说的几十人围坐，一闪人就没了，一看人在很远处，这是江湖把戏而已，是隐身术与灵身术，蒙人玩艺，上不了擂台。有些我也会。美国一魔术师还可表演把自由女神隐身，可从中国长城穿墙而过呢，能当真吗？
现金有散打擂台、推手擂台，上面的假不了。
蒋发传赵堡拳应是改进之陈拳,但太极味多些.
本论坛仲居士等均是纯太极之徒，真不知陈式为何收他为徒，简直会糟蹋了陈拳。至于强调大松大柔的，尽管去松吧，把这些拿到擂台上试试，会有苦头的。
有先生悲叹：“强调紧松松紧勿过正，虚实实虚得中平”而无知音，确实如此，这样常识都不知，一味松柔，还有何话说。假作真时真亦假，人们为什么那么信假的东西呢！连陈家拳也要借用太极之势而传，连陈鑫也将陈拳与易经、八卦等东西愣往一处扯，以迎合世人而媚俗，嗨嗨.......!! 哈哈！哈哈！........



姓名：哈哈
- 星期一, 4月16,2001, 09:46:59

宗岳门一出，哈哈哈！
姓名：哈哈
- 星期一, 4月16,2001, 08:29:22

先生您好:
我在重庆沙坪坝区居住,希望练太极拳强身健体,不知附近有没有专业的教师,能帮忙问一下吗?谢谢
2001.4.15
姓名：赵炜<cq_zhaowei@sina.com>
联系地址：重庆大学(B区)四宿舍428房,
邮政编码： 400045 联系电话： 023-65123785 - 星期日, 4月15,2001, 16:39:35

在下面空白处写下您的留言：(Comments:) 接留言板第十四页 (太极拳行功的医疗体育） 太极拳在形式上和架式上有大小不同，精神实质上亦有些大同小异的，太极拳十三式在架子结构上是一样的。 架子分为六段练，第一路注重在气功专练。务使以神滞气，以气运身的。 3 陈扬武三式架势头段的体育拳式 陈式第一路 扬式第一路 武式第一路予备式 太极起式 左懒扎衣 金刚捣碓 揽雀尾 右懒扎衣懒扎衣 棚捋挤按 单 鞭         （朋子应加提手旁）六封四闭 单 鞭 提手上势单 鞭 白鹤晾翅 白鹤晾翅金刚捣碓 左搂膝 搂膝拗步白鹤晾翅 收回琵琶 琵琶势斜行拗步 左搂膝 搂膝拗步初 收 右搂膝 左搂膝前膛拗步 左搂膝 右搂膝斜行拗步 收回琵琶 左搂膝再 收 左搂膝 琵琶势前膛拗步 搬拦捶 上搬拦捶掩手肱拳 如封似闭 如封似闭金刚捣碓 十子手 合 手第二步 是练习太极拳架子中六路的一路，是练习行功的气功阶段为行功中最有效验的一段，若将上列各项重复锻炼就等于六路全练了。      陈扬武三式拳架首段的几个重要拳式太极拳第一段，是气功 专练的一段，首段用过的主要的拳式，以后各段不再重复应用。这是说明这几个拳式的重要性。陈式太极拳的首段，有三个金刚捣碓，两个斜行拗步，一个初收，一个再收，两个前膛拗步。 先上来做一个金刚捣碓开始，到前段中再做一个金刚捣碓，等到首段收尾再做一个金刚捣碓。这三个金刚捣碓是使气一再沉着，左手逆缠由下而上手心向上，右手由上  而下成拳 落在左掌心内，望右手举起右足提起，右手落在掌心同时右足轻轻落地。这是在全身沉着松净之中，周身生物电全部贯通之时。 做一个大虚大实，将身拉斜左边，而重心安定，右手收回，右手心贴近右耳中心，在耳外转一个圈向右开去，将身拉正，作初收名称，不是一个拳式，是双手相合收回了。 立身中正后，双手从右侧向面前，右手上左手下双开前膛，左手运到左边作左下，右手运到正中作右上，向前伸出，同时右手伸出之掌树立，右足被提起，是为前膛拗步。扬式太极拳它将懒扎衣这一拳式，一分为四，懒扎衣棚式，捋式，挤式，按式 ，使人知道，太极拳有四正四隅运用的不同，扬式首段中心动作以五个搂膝拗步，两个收回琵琶。扬式太极拳动作，以左搂膝，收琵琶，左搂膝，右搂膝，左搂膝，收琵琶，左搂膝作气功锻炼的中心。 从扬式特出四正棚捋挤按之后，才知道劲别舆击打的不同，所以人们才专心四正的锻练，但是专练还不够，逐创造四正推手特练。 因此四正在太极拳中更加重要了，不过一个人单独练习四正架子，同样有效，就是祗能知已，不能达到知彼的懂劲而已. 武氏太极拳致力于技击，练习功夫另立专章如行功心解X，都是武氏首创，武氏对于太极拳建立功勋甚伟。 武式太极拳，先做两个懒扎衣，表示四正的朋捋，不做双手的挤按，再以两次搂膝拗步，气达手指，两次收回琵琶，气回丹田，四正有单手棚捋，不做双手的挤按也是可以的，做了两次起达手指，两次气回丹田，已够了，不必多做，可调简而且明。武氏拳架是应用于技击功夫，不是为了练功。所已首段动作比较少一些。（其中X字，看不请） 第三步 应听任病人们挑选，陈扬武三种架式之一种，学习全趟太极拳架子，这是适合并完成医疗体育的整个锻练，在练习全趟架子之先，必须对于全趟架子全部拳式的腰裆，加以整理，以提高疗效 腰之要点曰拧腰，活腰，塌腰。 裆之要点曰扣裆，松裆，合裆（裆应用“月”子旁） 1 塌腰时须合，不合则气浮。 2 活腰时裆需松，不松则气滞。 3 拧腰时须裆须扣，不扣则气散。 1 凡塌腰合裆者为蓄劲之架势。 2 凡活腰松裆者为内气之运行。 3 凡拧腰扣裆者为发劲之准备。  （待 续)°´                                                                               *       cy_shen   15/04/2001                                   *
姓名：cy_shen<cy_shen@263.net>
联系地址：hangzhou,
邮政编码： 310004 - 星期日, 4月15,2001, 13:34:30

赵超，肖昭 回家问问你师傅更岳阳的哪个推过，不是吓你你师傅推不动的人挡不住我三拳，全国散打哪咯是练赵堡的我饿一星期也更他打。
姓名：qqq
- 星期六, 4月14,2001, 20:22:05

王府井新华书店音像部，其他新华书店音像部一般都有卖的。
姓名：告知
- 星期六, 4月14,2001, 18:10:44

王府井新华书店音像部，其他新华书店音像部一般都有卖的。
姓名：告知
- 星期六, 4月14,2001, 18:08:54

去北辰购物中心可坐108无轨、328、358、380、387、406、419等公共汽车，下车即到。若再有不明白之处可上以上汽车后，问车上售票员便知。特此告知。
zgq
姓名：zgq
- 星期六, 4月14,2001, 17:35:13

我是一位爱好太极拳的女性.平时一般打陈式56和混元48等......
同时也喜欢推手,但总也推不好.由于时间有现,练的很少.希望能找到网上拳友,一起探讨.
姓名：自祥<ZY68@FM365.COM>
- 星期六, 4月14,2001, 14:26:46

在“我所认识的太极宗师──洪均生老师”一文中，吴世增先生提到：

》而且，丹崐田总是应向两侧运动。
》没有使整个丹田上下旋转的技巧，整个丹田上下旋转，只会影响你重心的稳定性，
》然而，使丹田在一侧运动而另一侧沉下会使你重心稳定。

想对此多些了解，请赐教为盼。
姓名：老鹤
- 星期六, 4月14,2001, 13:24:14

回欲购光盘者：如果我是出租车司机就好了，你只需告诉我“北辰购物中心”六字，即刻送到，鉴于你如此喜欢太极的费就免了吧！呵呵......在京工作期间，我们管北京的“的哥”叫“活地图”，比美军全球定位系统还管用
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：山东 China,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期六, 4月14,2001, 10:02:05

我所认识的太极宗师──洪均生老师
作者：吴世增（澳大利亚墨尔本）

中文译者：张 强 高 岩 王明伟
(本文摘自国外功夫杂志，原文为英文，由洪均生英籍再传弟子安东尼提供。)

洪均生大师１９０７年出生于河南均县，他的名字“均生”即生于均县之意。洪老师的祖父曾在清庭做官，他自幼
随父在北京生活、学习。洪老师１９９６年去世于山东省省会济南市，按中国传统计算法，他终年９０岁。
洪老师自幼体弱多病，１７岁因病辍学。１９３０年他开始跟吴式太极大师吴鉴泉的得意门生刘慕三学练吴式太
极拳。数月后，刘带着他的３０多名学生，包括洪老师一齐转而向陈式太极宗师陈发科学练陈拳。
从此后，洪老师成为陈发科的弟子。洪老师的体质因练拳而大为改善，这更激发
了他练拳的兴趣。洪与陈的感情日深，渐至情同父子。陈经常住在洪府，有时一住就是２、３个月。
日寇占领北京后，洪老师一度生活来源中断，他和６个孩子没吃的时候，会到陈发科老师家吃上一顿。
今天我们所知道的有关陈发科大师的诸多武林轶事，绝大多数由洪老师记录、提供。洪老师家境富裕，因体弱而崐没工作，这使得他可以终日伴于陈之左右，目
睹见证那些精采的故事。正是这些故事使我们今天能对陈大师的盖世武技得窥一斑。 １９４４年洪均生告别陈发崐科赴山东济南就职。１９５６年，洪的结发之妻去世，洪深为悲恸，复又返京。这次，他在京待了４个月，就自己的崐练拳心得向陈大师请教套路和推手。加上这一段时间，洪共跟陈学练陈拳达１５年之久。
洪老师终其一生的武术实践和研究，充分掌握并发展了陈式太极理论与实战技术，使他成为陈拳１８代的杰出代崐表人物。
洪老师离开我们已有两年了，我谨作此文以示纪念。我相信不用详述洪老师的
的高尚品质和技艺的奥妙之处，仅是他精湛技艺的一管之窥都会使读者大感兴趣的。一、当代太极大师的人中之杰
随着时光流逝，太极拳在人们生活中的作用和地位发生了巨大的变化。人们普遍认为，当代之太极大师的功夫技崐艺与前代大师如陈发科、杨澄甫相去甚远。从
８０年代开始，我过访了诸多海内外盛名着著太极大师。
在不同的时期，我曾师从于他们、听他们的讲座、观摩他们的表演。有些我仅
看过他们的表演像带。我有一种感觉，好象一旦有谁能在对抗性竞技中发劲将对手
抛出，他们就会被认为是有真功夫的大师。当然这里面不能包括事先安排好的发劲表演。
在８０年代，有一次我参加大陆某城市的太极竞技大会。那天上午，一位被大会组织者邀请而来的太极大师，被崐另一城市的代表团邀请去给他们作指导。练完套路后，一些拳手要求他作推手表演。
这位大师任选了一位比他略微年轻的教头和他一起表演棚、掳、挤、按。双方
划了几个圈之后，这位大师突然撒开双手往前双手插入对手的腋窝，想将对手推出。
但他的对手一沉气，反将这位大师震退了一步（前后脚同时退了一步）。当然，大师也不总是赢，这得看他对手的功崐夫如何了。
上例中的那位教头是吴式传人，师从郝月如，尽管他有一定功力，但未臻高深
艺境。问题是那位大师所用的推手招法不高明。
那一招并不是真正的太极招法，但很多拳手习惯用它。总之，一些著名大师并
不如我们以为的那么棒。
在那些能将对手猛烈掷出的拳师中，能做到先拔起对方的根再将对手打得飞跌出去的拳师，为数并不多。而在能崐起对方根的拳师中，大多是在化掉对方的劲之后，
再用自身的劲力将对手发出。
这种功夫并非善之善者也，它很耗体力。能改变对手力的方向，将之反作用于对手，并加上自己的劲力，方为善崐之善者也。但能达此境界的拳师实属凤毛麟角。
洪均生大师就是达此境界的一代宗师。
在拜访洪老师之前，我读过他的一些文章，也读到过一些其他太极拳师写的关于他的文章。
我和他有过通信往来，但我并不确切地了解洪老师的功夫水平。１９８４年底，
我到了济南住在洪老师家向他学拳，直到此时我才领略了洪老师的精妙技艺。
洪老师能用一种令人着迷的方式演示太极拳的用法，但这种按预先设计好的套路演示的方法，并不能真正展现洪崐老师的高超技艺。这种方法通常是用于训练初学者的。真正能检验技艺的方法是推手训练。
一天几个学生来拜访洪老师，我们在一起聊天，谈论着太极拳。其中两位，一姓刘（是刘承德，译者注），另一崐位我忘了姓什么了，暂且叫他Ａ先生吧，在一起推手。
Ａ试图将刘发出，刘回以掳、采，将Ａ双脚采离地面摔在身后。虽然摔得并不很远，一米到一米半左右，但已使崐我吃了一惊，因为我看出他们并未用太大的劲，如果真用上劲，Ａ真不知要被摔出多远。
那时，我对起对方的根并摔出对手的技艺并不了解，尽管我在书上读到过并听人们谈起过。
有人说，你得练气和发劲，直至气足劲整，你就能起对手的根。
这似乎只要练气、练劲，而与技巧无关。直到我看到他们的推手，我方知事实并非如此。能否将对手打跌出去，崐主要还在技巧。如你发人的技巧正确，对手就会
跌出，气与劲的质量决定你能将对手发多远。
棚、掳、挤、按都有一定之规，技巧正确了，就可发出对手。这正是洪师所要传授的技艺。洪师的学生都能干净、崐利落地发人，洪师之技艺可想而知。
又一次，刘和另一位学生，且称为Ｂ，来拜访洪师。Ｂ以前练过中国式摔交。Ｂ
曾和某著名太极拳师推过手，这位太极拳师拿Ｂ毫无办法。他称赞Ｂ功夫不错。这位太极拳师写过一本关于太极拳的崐书，他似乎很懂太极。
Ｂ向洪师请教推手，洪师遂和他在厅堂推手。不管Ｂ对洪师用何招法，都无济于事。Ｂ对洪师发劲，洪师手部只崐略加动作，Ｂ就被打偏。有时洪师稍作进步，有时步伐不动，Ｂ即被起根（双脚离地）向后跌出一米开外。有时跌得崐更远一些，Ｂ就跌到客厅的沙发上（厅堂不大）。这个场面引人入胜，我看得很兴奋。看了一会我不禁对Ｂ说：“你崐一用劲就会被洪老师控制住。”这是显而易见的。Ｂ一用劲身体即被拨偏，已处背势，再继续用力只会击向自己。
过了一会，我又说了同样的话。Ｂ转过身来对我笑着说：“我们来试试。”说着他双手搭上了我的右手。这是我崐们第一次碰头，Ｂ并不知道我的水平，因此我们
推得很客气，不快也没用多大的劲。
我用了洪师近来传授我的化劲方法，两次试探性进攻后，Ｂ意识到我能化劲，即迅速用右手采我右腕，左手托我崐右肘向上发劲，我身略右转，右手一引，左手搭
上他的右肘，两手同时向前发劲，Ｂ双脚离地，向后跳退一米多远。Ｂ笑道：“你
也有两下子么。”
刘说：“吴先生当然有两下子啦。”我立即说：“我要用两只手，而洪师只要用一只手。”闻听此言，洪师一笑。崐我谦虚的原因并非是因为洪师在我面前，而是我深知自己和洪师不可同日而语。
我是双手封死对方使其不能变化，再用自身的劲力将其发出。我既没能控制对手在先，使其处于背势，也没能返崐还对手劲力在后，我用的技巧与洪师有天壤之别。
又一次，我的师兄蒋家竣从徐州来济南拜访洪师。蒋曾师从多名著名陈式太极名师，如，陈照丕（陈氏１８世）、崐陈照奎（陈式１８世，陈发科之子）、陈金鳌
（陈氏１８世，师从陈鑫），后拜师于洪老师。这次蒋向洪提出了一些有关推手的问题，当时他们在一间较大的房子崐里。无论蒋用何招法，只要一用劲，洪师身体略加转动，蒋即被控制，处于背势。有时洪师进步，蒋即被起跟发出１、崐２米远。
当蒋用更大的劲、速度更快时，他的根也会被起得更快，被发得更远，他双脚落地之声则更沉重。但蒋仍能站住，崐并象要再次进攻的样子。这个场面太精彩了，
我开始大笑起来。
在认识洪师之前，我读过蒋的一篇讲述和洪师１９７１年推手的事。文中写道：“和洪师推手总觉得自己的手太崐短，而洪师的手太长。”我冒昧地问洪师：“如敌人突然袭击击中你的胸口，你能不用手部的技巧么？”
洪师笑了，接着说道：“你来试一下吧，我不用手。”带着疑惑，我迅速地用大力击向洪师胸部。我感觉好象击崐上了一堵弹簧墙，人被突然反弹出４、５米远。
我吓出了一乜冢�你能不用手部的技巧么？�?br> 洪师笑了，接着说道：“你来试一下吧，我不用手。”带着疑惑，我迅速地用大力击向洪师胸部。我感觉好象击崐上了一堵弹簧墙，人被突然反弹出４、５米远。
我吓出了一身冷汗。
我请教洪师是如何将蒋弹出的，他让我试试。当我用双手推洪师身体时，我感觉无法作用于他，在他身上找不到崐一处实的地方。我只感觉到洪师的内劲在转换、变化，而外形丝毫看不出来。我好象推上了一部非常灵敏的弹簧器。
因此，我更加小心用劲。我稍迟疑，洪师即上一小步，用身体将我发出。我问洪师：“你发劲时必须进步么？”崐“不，因为你没用劲，所以我得进步。”我明白了，如果我花更大的劲，会被发得更远。
洪老师告诉我一件事：一次他和一个学生在一间宽敞的房子里，试验太极的用法，洪师母蹲在屋子中央摘菜，学崐生用右拳进攻，洪老师用太极拳第一式“金刚捣锥”接招。对方右手甫接触洪师右手，即被击出，从洪师母头顶飞过，崐摔出去５、６米远。洪师母吓了一跳，此后，只要洪师和人推手，她就躲得远远的。
洪师说这个学生以前练的是形意拳，他的劲力沉且猛，所以会被发出老远。
上海有位武术家叫李东员，实战经验丰富，曾向陈发科学过太极。１９８２年
洪师去上海参加全国著名太极拳家大会，李观看了洪师的表演。和洪师接触后，李对他的学生说：“洪老师功夫太好崐了，比某某某强多了（此人是著名太极拳家，经常来沪过访李），他们不是一个档次的。”李的这位学生在移民来澳州后，将此事告诉了我。（日本武术杂志曾载文，称一位和洪师、杨澄甫都推过手的崐陈家沟出身的武术家说，洪师推手之技在杨澄甫之上。译者注）
在讲述洪老师的技艺之前，有必要弄清一些问题。有人认为技艺和具体技术是一回事。具体技巧不会因人而异，崐否则有的拳师会被认为未尽善美。其实，这是对太极拳的一种误解。
太极拳有记载的历史就达３００年，上百万人练此拳。技艺高超的拳家都有各自的技术和特点。例如，杨露禅大崐师和其二子皆技艺超群，事实上不仅二子与其父技术风格不同，二子之间的也有很大的不一样。
事实上，不同武术大师擅长技术各有不同是正常的。因为各人的身体状况和心理状况是不同的，性格和修养也不崐一样。
当他们的功夫达到一定的层次，他们当然会发展最适合自己的技术。因此，初学拳的阶段，学者应尽量模仿他的崐老师，应尽力去理解和实践老师所传授的东西。
功夫进入高层次后，个人技术会与其师有所不同。
今天的许多太极拳师所授其实并非太极拳的技术。有些从其它拳种借来，并无太极的特点。有些根本就是错误的。崐即使太极拳范畴的技术亦有高下之分。
比如，“气沉丹田”为许多太极拳师所要求，也在不少太极拳书中被提到。但，
不是功力达到一定阶段，“气沉丹田”是不容易做到的。
１９８４年，我去西安向陈立清老师学拳，在那儿我碰到了一位陈家沟的后代，
他的太极功夫很不错。“文革”期间他曾回到陈家沟，向好几位太极前辈学过拳。相熟之后，我去他家拜访过一次。崐他真诚地教给我一些习练太极之道。
当谈到“气沉丹田”时，他说气应沉入脚底，这样有利于起对方的根。我觉得他说的很有道理。后来，我和刘济崐顺（音译）谈起此事，他说其实气应沉入地下。
经过一段时间的实践，我领悟到气沉丹田、气沉脚底、气沉入地都是正确的，
它是处于不同层面的同一技法。如果你只知其一，就会认为其它说法是错误的，这对于学拳进步是不利的。
因此，学了一点太极技法不能自以为已窥太极之堂奥，必须多方学习、比较，
以期区分技法之正误，掌握高层次的太极技法。
一些人认为凡是太极拳书所言都是正确的，尤其是古老的典籍。有一次我向一个学生讲解某着式的要求，旁边另崐一个学生（他曾在别处学了多年的太极，后师从于我）说，他在太极拳书上没见过这种提法。
我对他说，有许多东西书上没提到，而书上的有些说法本身就是错误的。那个学生很惊讶：“书上的东西也会错崐么？”事实上，中国旧时代的许多武术家，教育程度并不高，很多人不会写文章。会写文章的那部分人，有些很保守，崐不肯把道理说清、说尽。
因此，书中所言并不全面，书中所言也会错，书中有些东西也是低层次的。中国武术界有句俗话：“真传一张纸，崐假传万卷书”。意思是，师傅若想教你真东西，他们
概括起来不会超过一张纸。
当然真传一张纸上的东西，也是需要作进一步详释的。即使师傅真想把真东西传下去，对文字的不同理解也会造崐成差异。
中国还有一句成语叫“按图索骥”。古代的相马专家伯乐写了一本如何相马的专著，极尽详细，世人称善。他的崐儿子按他父亲所写，详加对照，最后找到了他自认为符合书中要求的骏马。他找出的那匹所谓的骏马是一只大蛤蟆。
太极拳书对于练拳能起辅助作用，但光看书是不行的。有些人看了几本太极拳书，看了几盘录像，就以为自己掌崐握了太极技艺，开始以专家的面目出现写文章。这种人不仅自欺而且误人。
洪老师告诉我，６０年代有人写了一本关于太极拳的书（指顾留馨、沈家桢合著之〈陈式太极拳〉，译者注），崐看了以后，洪老师发现书中所述的理论和套路动作都与陈发科所授大相径厅。
洪老师边读边在书的空白处加以批判，不知不觉他的批注超过原书的字数。加上他后来对该书的评判，洪老师的崐评述竟有两本书之多，现保管在他的学生处。
洪老师的太极技法学自陈发科，洪老师理解力极强。经过向陈发科学拳１５年之久，洪老师完全掌握了陈发科的崐技艺，并在以后的武术生涯中，逐一着式与他的学生详加试验，与武林朋辈较技验证。
因此洪老师的太极技法十分实用并且是高层次的。他拳术套路动作有些细节与陈发科所授不同，因为洪老师的套崐路完全按实战要求来演练。实战中怎么用，套路中就怎么练。
在旧时代人们要保守得多。他们教的套路隐去了一些对实战极有意义的细微动作。仅看套路动作你理解不了用法，崐不知道如何有效地应用它们。必须经过老师的讲解。
拿第一式“金刚捣椎”的接手动作来说，陈发科原先教的练法是两手同时抬起，
两手心相对与肩同宽。但陈老师讲用法时却是两手一前一后、一高一低，一手顺缠、
一手逆缠。一手接对方的手腕，一手截对方的肘部。于是，经陈发科批准后，洪老师按实战要求改变了原先的动作。
另外，洪老师的套路中还吸收了其它拳种的一些动作（五式梅花桩的擒拿、反擒拿法；燕青捶的个别拳意。译者崐注），这些在洪老师的书稿中有详细的说明。
８０年代陈发科的女儿陈豫侠曾两下济南，向洪老师学习陈拳的用法和推手技术。看了洪老师的演练，她说象是崐在看她父亲练拳。她还说到洪老师家就象是回到了家里。她的父亲和哥哥去世后，她把洪老师当做了亲哥哥。
由于洪老师讲实战着法，用太极的高级技法教学生，他的学生中不少人掌握了高超的推手技艺。现在中国每年举崐办全国性的推手比赛，比赛按体重分为５个级别。
如果一个学生在比赛中取得金牌，他的老师会很高兴，人们会认为他是明师。
洪老师的学生和再传弟子们多年来代表山东省出战，在这些比赛中取得了相当好的成绩。他们通常获得大多数的崐金牌，有时是包揽５块金牌。
这也可以看成洪老师教拳有道的一个证明。对此成绩洪老师并不满意。他在给我的信中说，这些金牌并不能证明崐那些学生达到了太极的高深境界，他们取胜是因为对手太弱。洪老师经常鼓励他的学生努力达到太极的高深境界。
在下面的文章中，我也不想概括介绍洪老师的全部技艺，这是不可能的，用一本书也介绍不完。
二、洪均生大师精湛、深燧的太极技艺
１、真正的“外柔内刚”
洪老师说：“太极是棚劲。”意思是如果没有棚劲，就谈不上太极拳了。棚劲是一切太极攻防技术的基础。事实崐上，许多太极宗师，象陈发科、杨澄甫都有同样的见解。他们强调人们在演练太极拳时要注重棚劲，使自己达到“外崐柔内刚”的境界。
一些太极拳的练习者强调松柔，不同意强调棚劲。他们认为棚劲的练习会影响松柔，在推手中产生顶劲。事实上，崐他们有这样的认识主要是由于他们对棚劲缺乏正确的认识，不知道什么是真正的棚劲。他们认为的棚劲是看起来有弹崐性的躯体或肢体的弧线运动。
还有一些误解陈式太极拳的人，错误认为套路中的发劲动作会产生拙力和硬劲。
如果你有机会欣赏洪老师演练太极拳并与他推手，你会对棚劲和陈拳有新的认识。洪老师打拳至松至柔，他的一崐些动作需要在转关处做很大的圆弧运动，尤其是和手臂动作，你会感到这样才能松柔，打开关节。
当洪老师发劲时，你不会感到是僵硬劲。相反，这种动作速度的突然改变就会使他的对手被轻松发出。如果你有崐机会与洪老师推手，你会感觉到他的手臂至松至柔。
但你同时会感到他内部的棚劲，这种棚劲既不和你的劲相顶，也不会有过多的压力作用你。洪老师的劲是松的，崐但你会感到这种松劲不是硬、空、飘，而是松、实、稳。
在推手中，你会感到他的棚劲，这种劲转换灵活，有经验的对手都不会轻易
发动进攻。
在推手练习中，松开关节和保持松沉有如下好处：
（1) 粘劲，一旦与对手接触更容易粘住对方。
(２）听劲更为敏锐。
（3) 更好的舍已从人，有更多时间听出对方的劲作出反应。
（４）使对方的劲不能作用于你的身体，使他的劲失去功效。
(５） 更容易转换姿势，随机应变。
那些过分强调松柔的好处的人不敢也不知道怎样在松柔中加入棚劲。结果，他
们只能对付一些掌握拳术皮毛和身体僵硬的对手，而对付不了那些知道如何松柔沉气的对手发出的劲。
当遇到那些能发出快速有力的劲力的对手时，没有棚劲，就等于失去了基本防线。
洪老师的松柔、棚劲技巧的另一个好处是使对方错误地认为自己能轻易地攻入他
的防守中心，这使他们轻易就发动进攻，进攻者的力被反弹到他们自己身上。
谨慎的对手是不会攻击虚的地方，就像没有人会用力去打一根柔软的枝条。一个
有经验的练习者会用松沉劲压制松柔中没有棚劲的对手，直到对手不能改变位置，一旦摸到对手的实处就发劲。
洪老师强调要松开身体的每一个关节（陈发科本人也说过），只有那样你才可能
松柔中带有棚劲。关节的打开要自然，而不能有意的用力伸展肌肉。
洪老师特别强调指关节的打开，指关节不能弯曲，松散。而且要特别注意手指
打开的方向和角度。
以前，当我读到洪老师手稿中有关手指方向方向要与相应动作相配合时，我很
难理解，这些建议看上去很麻烦。
后来，我向洪老师学艺时，逐渐认识到手指打开的角度要根据动作中用劲的变换来调整。只有这样做才正确，崐丢劲和顶劲才不会发生。
运用这些技巧实践得越多，兴趣就越大。当练习时，一些人能强有力的发劲，
但在松柔运动中，手指是弯曲和松散的。这表明指关节没有打开，棚劲已经丢了。
当这种情况发生在推手中时，一个有经验的对手会抓住机会攻破你的防线。
许多人同意在太极拳练习中要有棚劲，但对于怎样算是有棚劲有不同的观点。例
如，当对方按你的前手时，你如何发挥棚劲。
一种常规的练习方法是尽可能外撑前臂时不要触及胁部，就好像腋下夹着弹簧
帮你伸展前臂，手腕和手掌做圆弧运动，这会导致对手的来劲被擎起。
这是一种棚劲的方法，但层次很低，技巧简单。这种棚劲看上去能从对方来劲的压力中解脱，但对方可用捋劲来崐利用你的向前作用的劲。
过分外撑的劲使转变相对困难和缓慢，同样，关于手部的棚劲技巧，洪老师沉
肩堕肘的同时手指伸直，为的是打开肘、腕、手指的关节。
这种棚劲在对手推力作用下反方向产生上和下的分力，既没有向前的顶劲，又没
有向后的丢劲，对方难以利用。
当攻击直接进入，我就斜着转开。洪老师说，在必要时，肘可以触及胁部。有人
会认为对方的劲会通过手臂传向胁部。事实上，这不会发生。虽然肘看上去挨着胁部，
但肘不是松散的挨着胁部，而是沉下去保持着棚劲。在肘与胁之间仍然有很小的缝隙，
对手的劲不可能到达胁部。这样做的好处是可以有更多的空间化劲而不用顶劲。松开
关节刃，游有余，随机应变。
那此有幸与陈发科宗师推手的人会告诉你他们的经历。当陈老师发挥出他的推手
功力时，对手会感到内脏震动，泪流满面，想要呕吐，就像触了电。他一发劲，对
手就会被打飞。洪老师近７０年的武术生涯，交会的有名、无名的武术高手无数，也曾应邀数下陈家沟（大陆官方认崐为是太极拳的发源地），洪师说，他一生所遇之武术高手未有一人能与陈发科师相提并论的。（陈发科是陈长兴的嫡崐系曾孙，陈长兴为杨露禅的老师。现代拳史研究人士有人认为，太极拳传入陈家沟陈长兴为第一人。译者注）
１９５６年洪老师从济南市回北京向陈发科进一步学习和探讨太极技艺。在推手
时，洪老师能化掉陈老师的第一次 发劲。当洪老师被陈老师的第二次发出时，陈发科
的妻子表扬洪老师有进步，她说："虽然我在外面，没有看见发生的一切，但我能听出你被师傅发出去的声音与其他崐徒弟不同。"对于陈老师发劲作用于洪老师时威力变
小，洪老师谦虚的说：“也许是我的手没力。”事实上，这是由于洪老师的松柔中带
有棚劲，只是手上没有棚劲，陈老师的劲就会直接作用到洪老师身上，洪老师就没有
办法化掉陈老师的第一次发劲。
由于洪老师在太极拳练习中至松至柔，他能完全控制发劲。当他八十高龄时，在
一次公开表演中能在两分钟内演练完整个炮捶套路。甚至连年青人都不能轻易做到。
２、真正的球形螺旋运动
许多太极拳练习者都知道太极拳中需要螺旋劲。陈式太极拳有明显的螺旋运动称
为“缠丝劲”。许多人把它看成是手与足怎样正反缠绕的技巧。实事上，他们仅仅谈及它的外部运动而不是劲的本身。
日常生活中经常能发现螺旋运动。一个天真的婴儿在兴奋时能用手做螺旋运动，
但我们却不能说他们在练习缠丝劲。劲，在中国武术术语中，是指通过某种正规的训
练使周身的力和能量协调一致，可以调用。
因此，缠丝劲或螺旋劲是通过整个身体的劲与力的集中与协调，而做出某种缠丝
运动。如，手部的螺旋运动也要有整个身体带动。只有这种运动才是太极拳练习者追求的缠丝劲。
每个太极拳练习者普遍认为：“劲由足根发出。”但问题是劲一旦从足根产生后如何向特定的方向传递。不同的崐人有不同的练习方法，正因为如此，螺旋劲质量的
高低取决于练习者技能的高低。这也使得一些人在达到一定层次后难以向更高境界发展。
由于洪老师的缠丝劲已炉火纯青，他能轻易化劲，控制对手并使对手起根，被发出去。这儿我们不能详实的说明崐怎样练习缠丝劲。我只能介绍洪老师强调的一些要点。
这些要点有助于练好缠丝劲。
让我们看看太极拳练习法中的一个动作：双推手。
一般情况下，人们将伸出左足右膝，两膝高度一样，用双手将对方推开，这将使
腰和身体右转，双手向前。这种腰腿姿势产生的劲是水平面旋转，产生的力基本上是水
平的，你的对手会被推出，但不会被起根和打飞。
为了起对方的根，重心降得比对手低并轻轻向上推是必要的技巧，但把对手打飞的机会很小。
洪老师强调膝部的上下运动，以至从一开始劲就产生于球形的螺旋运动中。洪老师
沉下左膝提起右膝，使左膝比右膝低。要让腰向右转，左臀骨随左膝沉一点点，以至右
臀骨稍稍高出，这使腰、腿的旋转不再是水平的，而自然是球形的。
我曾与一位在著名推手大师门下学习多年的朋友讨论太极拳，我提到了洪老师怎样
做螺旋劲。为了使他理解，我让他双手推我，他双手按住我的腰部，想用力把我向后推。
我一旦听到他的劲，便沉下一个膝盖，提高另一个，这使他的一只手比另一只高，结果
身体失去平衡。
他认为这难以理解，因为他知道任何太极拳技巧贵在转腰。接着，他双手封住我的
两侧，使我的腰不能转动。然后我没撤退，他却几乎摔到地上。
我让他做，并一边实验和一边慢慢解释。我受到他双手的力并知道不能左右旋转，
我用了膝的上下运动，使臀部也上下运动，这使他的手一上一下，导致身体转动，失去
平衡。
事实上，我的技巧并不纯熟。这是因为我受到他的劲后，上下旋转得太多，这他的劲
完全变为上下方向，当他失去平衡时，他只用了部分劲，而没用最大的劲。
如果换了洪老师，一旦对方用力，他的旋转会恰到好处。他只让对方的劲 偏离一点，
而不让他过分失去平衡，对手能更用力地推，这使劲反弹于其自身并将对手发出。这种
功夫炉火纯青，高深莫测。
有人（指马虹，因洪老师曾批评马虹曲解太极，误人子弟，但马虹从未敢在公开场合说类似的话。译者注）说洪崐老师不知道“丹田内转”的秘诀，这些指责仅仅暴露他们
的无知和浅薄，不仅因为他没有见过洪老师的太极拳，还由于他不知道怎样练习旋转丹田。
一旦你看过洪老师的演练，你会意识到他的丹田旋转的确是明显精确，恰到好处。
如果你已经练习过丹田内转。你会知道训练方法的外在表现很明显，难以掩盖，对
那些知道丹田内转技巧的人，他们在练习中尽量不显露出来，但推手中肯定要使用它。
洪老师智慧超群，在最初学拳的十五天内领悟出丹田内转，更不用说他在陈发科老师门下学艺十五年的事实了。崐我知道在太极拳套路中要旋转丹田，但没听过“丹田内转。”
当这一术语后来出现在一篇专门的武术文章中时，看来正适合陈式太极拳的特点。然
而，我不能确定这是一种新的秘密训练方法，还是为传统的练习法换了个新术语。
我请教了许多人，然后写信给洪老师。他仅说陈发科没有教他“丹田内转”。事实是
陈发科只教过他的门徒，包括洪老师和其它徒弟旋转丹田的技巧，没提到“丹田内转”。
我想是陈照奎老师后来发明了这一术语，为得是人们在练习中注意旋转丹田。许多传统
的陈式太极拳技巧是没有特定的术语来表述它们的，直到后来有人给它们定了新的名称 。
洪老师给我讲了一段往事。陈照奎老师去济南拜访洪老师时，提到一个他以前从没听
说过的术语。陈老师说：“师兄，难道你以前没有练习过这一技巧么？”洪老师说：“能
给我示范一下吗？”陈老师表演完后，洪老师笑了，说：“在学习套路之前，这是必须做
的基本功。” 这种基本功就是单手在空中画圈，以前没有命名。由于陈老师用了个新术
语来表述它，洪老师一开始不明白。
事实上，洪老师高度重视基本功，他不仅要求新学生练习基本功而且要求有一定功力
的徒弟坚持练习。单手在空中画圈为的是训练整个身体的缠丝劲。
洪老师把动作分为两类: 正手圈和反手圈。
人们想知道为什么洪老师不用术语“丹田内转”。这也许是为了避免产生误解，在洪
老师的技巧中，丹田运动不是自身产生的。 丹田不会自身运动，它的运动是由膝的上下运动产生的。而且，丹崐田总是应向两侧运动。
没有使整个丹田上下旋转的技巧，整个丹田上下旋转，只会影响你重心的稳定性，
然而，使丹田在一侧运动而另一侧沉下会使你重心稳定。
我没有看过陈照奎老师的太极拳表演，不知道他是如何做“丹田内转”的。此外，
他的徒弟也做的不尽相同。
１９８４年，我去某省训练，在那儿遇到一位在陈照奎老师门下学习了十年的徒弟
他的动作漂亮，缠丝劲很明显，但我感到他的丹田旋转幅度太大，导致重心上浮，我问陈立清是否陈照奎也像那样练崐习，他斩钉截铁地说：“不”。 有人提出为丹田在人体中心，丹田旋转带身体旋转会使劲的发出点太高，重心容崐易
上升，很难将对手打飞，劲力的发展也有限。
另一方面，洪老师用腿劲引发丹田旋转，这使重心降低，身体稳重。劲的发出点低，
使对手容易打飞，这也有利于劲将来的发展。
太多数太极拳练习者知道手要做弧形或圆形运动，同时手臂也要缠绕螺旋，手的圆
弧形运动很容易，但手臂要与整个身体协调的螺旋运动很难。
了解每个动作的攻击技巧很重要，这是为了决定手螺旋的程度，功力不深的人，手臂
螺旋程度不是太多就是太少。
洪老师的手稿中提到在练习某一动作时，手指和手掌要面对特定的方向，在一知半解
的情况下，我认为这些要求太复杂和没必要。直到洪老师演练和我亲身实践，我才知道它
的重要性。
我经常和学生们做实验来观察太极拳技巧不同方面的影响，只有正确运用技巧，才能
揭开太极拳变化无穷的神秘面纱，掌握真谛。
雷慕尼老师说：“洪老师的手部旋转幅度大、方位正确，达到了真正的缠丝劲。”冯志强老师说：“洪老师的手崐旋转得很厉害。”这儿，我要指出旋转幅度大是洪老师的手缠绕程度要比整个手臂的螺旋程度大。
３、真正的“步随身换”。
太极拳练习者都知道身体上升、下降的协调性很重要，也就是“步随身换”。然而许
多人要向对手施力时就静止不动，他们不知道如何变换步伐。只有步伐变换灵活才能使上身
的种种技巧有效实施。
洪老师讲过这样一件事。１９３０年，他开始在陈发科老师门下学艺，几年后，在去
某地方的途中，他看见一个似乎是太极高手的人轮流与他的学生推手。他的一些说法这使
洪老师疑惑不解并参加了进去。当那人捋洪老师时，洪老师粘住他的劲并向前移了半步，
插入那人的双腿之间，同时发劲，那人后退一大步。
事后，有人告诉洪老师那人是太极拳另一流派著名宗师的得意门生，洪老师说如果事
先知道是如此情况的话，他就不会参加这次推手。
这并不表明那时洪老师的功力高于那人，而是大多数人不知如何跟随那人移步，才导
致轻易被那人推开。他并没料到洪老师能这么快速稳定的渗透到他的步伐中，他也许在没有防备的情况下才被推出，崐但这些至少能说明利用好步伐渗透到对方的步形中去，能便手
上的技巧更有效。
什么情况下你要转换步伐？一般有两种情况。
第一种是当你现有的步伐已达到极限。例如，你伸出双手去推对手已达极限，而且膝盖
已弯曲垂直与脚尖，在别无选择的情况下，你要移动步伐以保持向前的冲量。
第二种是当你的步伐没有达到极限，你想在范围之外进攻，你要相应的变换步伐。
有两种方法改变步伐：一是前脚向前移半步，后脚同时移动相同的距离。
二是让后腿前移成为前腿，这是由于一旦步伐和手到达极限，劲便成了强弩之末势不能
穿鲁缟。虽然能将对方推开，但技术运用的威力失去，进攻效果减弱。
如果你想保持手和脚的威力运用最大，你必须灵活地转换步伐。如果你的步伐僵硬，一旦动起来，重心会不稳，崐这会给对手机会。
因此，洪老师对步伐要求很严格，这些的确很实用。例如为了前进，一些陈式
太极拳练习者在脚向前伸展时，脚根擦地而行，而太极拳另一些流派则没有或根本没有这种要求。陈发科
老师教学中也强调擦地动作。
我们不讨论伸出前脚可铲对方的事实，这种练习的主要作用是使前进更加快速稳健。
当前脚擦地而行时，重心不易摇动，也能防止对方钩绊你，重心能随步伐滑入对方中线，
使自己处于十分有利的位置。
洪老师要求当前脚根擦地的一瞬间，两脚之间的距离为一肩宽，脚根内侧地而不是中后
部。当前进时，前脚微微向内侧倾斜，后腿稍低，这使擦地动作快而稳。
如果臀节到后脚之间的沉劲不足，结果导致前腿也必须支撑体重的一部分，这样动作会变的笨拙、缓慢。
三、高尚武德，师恩永存我心
洪老师性格丰富。他聪明、敏锐、见多识广、记忆力好、多才多艺，对人们热
心、诚恳、心胸宽阔。
他也正直、务实、幽默、乐观。即使你不是向他学习太极拳，坐下来与他闲谈
一下也会感到身心愉快。洪老师继承了许多中国的传统美德，值得学习。
１、和蔼可亲，淡泊名利
１９８４年秋天，在与他通信两年之久后，我终于有幸拜访他。
我写信请他帮我安排一处离他家近的地方住，这样向他请教比较方便，洪老师
回信我可以住在他家。
对此我兴奋不已，不但可以省钱，而且学艺方便，但却给他增添麻烦。
到洪老师家后，我与他快乐的闲谈，晚上他的学生走后，我拿出些钱和粮票给
他（那时，大陆主食有限，政府严格控制供应），洪老师推还给我说：“我们还用
得了那样吗。”意思是他把我看作好朋友，不用交学费。我很感动说：“我来这儿
吃你的，我们还是需要买米做饭的。”这样，他才肯接受。
从那以后，洪老师的话深深印入我的脑海，当今社会，许多人认为金钱至上，
甚至在父子、兄弟之间也是这样，更不必说朋友和学生之间。
一天，洪老师的一位徒弟陪我去武术馆，去看洪老师的另外两个徒弟是怎样教
别人的。一路上，他告诉我如果我遇到政府官员，最好不要说住在洪老师家并向他
学艺。这是因为当地政府已决定不是本地学生包括那些海外的，要首先付钱给他们，
然后他们付一部分给洪老师。
洪老师担心加重我的经济负担，不收学费，也不让政府收费。如果那学生不告
诉我，我永远也不会知道。
事实上，洪老师冒了很大的风险，因为他个人的政治问题还没解决。 洪老师的另一位学生告诉我当我写信给崐洪老师要来拜访，洪老师告诉他们我可
以住在他家，不用到武术馆学艺，洪老师对我从没提起过。
我去澳洲后，曾寄钱给洪老师。不久后我听说北京要造纪念碑纪念陈发科大师。
我写信给洪老师，让他告诉我计划的最后细节，因为我想为此项活动捐钱。洪老师
回信说他将把我以前给他的钱以我的名义捐赠。
我立刻回信说以前给他的钱是留给他自己用的。其实洪老师经济情况并不好
（由于个人的政治问题）。他很需要钱。
但由于考虑别人的处境总比考虑自己能得到多少钱要多，洪老师总是为我的经
济情况着想。
２、 一心钻研太极拳，淡薄名利
洪老师对于练习太极拳总是怀有极大的热诚，而且一直进行过细的研究。
他曾提起过一件事，有一位日本妇女（全日本太极协会秘书长中野春美，张注）每年来中国学习太极拳。几年后崐的一天，她在练习中哭了，说她本以为随着时间的
推移，学艺的道路会更容易，但却越来越艰辛。
其实，洪老师对她高要求是为了让她功夫更上一层楼，这让她觉得很困难。
当我和洪老师住在一起时，一次他的一位学生要举行家庭庆祝会并邀请我们大家去吃饭。我说我快回家了，最好崐呆在洪老师家中加紧练习，洪老师便独自一人去了。
正巧几名外地来的学生来看望洪老师。在看完我打的炮捶最后几个动作后，其
中一位告诉我，在“护心锤”这一式中怎样做右拳收回的动作，这和我以前做的不同。
他的架子很低，右拳收回得也低并且转动幅度更大。我觉得他的动作更漂亮，便跟
着他改变了动作。后来洪老师回来正看见我在练这个动作，他发现我的改变，他的脸沉了下来，用严厉的口我这是跟崐谁学的。他解释道这是老架子的练法，右拳收得太靠
近身体，手臂转得太厉害，这便不能很好地化劲。
洪老师对物质生活很随意，虽然他年青时出生在有势力的家庭，物质生活富裕。
后来，他一日三餐由他的后妻和学生们准备，他从不下厨和过问菜单。由于我的技术
不行，也不下厨。因此做饭时，我们就闲谈和讨论太极拳直到饭菜准备好，不管什
么我们都吃。
洪老师从不和我谈吃穿。
除了写作，洪老师一般不戴眼镜，我问他为什么写的字那么小，他笑了告诉我，
他托人买一副远视眼镜，但却送来一副超过矫正视力的眼镜，看上去像放大镜。
他写作时并不觉得字小，为了不浪费，他一直戴这副眼镜。听到这里，我们开怀
大笑。后来顾留馨老师问我，洪老师的字为什么那么小，我告诉他原因，他也笑了。
３、注重的成就，不爱慕虚荣
洪老师曾写信告诉我，当地政府对他说，北京、上海已成立陈式太极拳研究会，
山东省也应该有。洪老师回答：“你们必须确定真正化时间去搞研究，我没时间，你们谁想搞就搞。”
洪老师认为那些人只为了得到名利，没有实际贡献。因此他宁愿不要这种虚荣。
当人们称赞他的太极拳和推手技巧时，他总是说天外有天，他认为陈发科老师
是最棒的。
一些外国人称洪老师为“太极拳功夫超极巨星”。他笑着说，巨星不得什么，
重要的是真正领悟太极拳。
洪老师有自己传授太极拳的独特方法。当我写信去请教一些建议时，他不仅回
答我的问题，有时还问我的看法。回答他的问题，就像坐着考试一样。我难以想出
比我的回答更好的答案，结果我经常迟迟回信，洪老师对此并不介意。
有时，在我第一封信还没回时，他又给我来了一封信，这使我觉得不好意思。
按道理，学生应尽早回信，师傅可以晚些。
但洪老师不觉得麻烦。通过跟他学艺，我不仅学会了演练太极拳功夫，而且学会了分析一些哲理。
虽然上次与洪老师相见到现在已经许多年了，当我回想起与洪老师在一起学艺
的情景，情不自禁的感到一种甜蜜和幸福。
洪老师与他妻子住在两室一厅的小公寓里，洪老师为了方便练拳，选了底层。
他们住在大房间里，我住在小房间里。
每天我六点起床便开始在客厅训练，在我和洪老师呆在一起时，他没有出去教拳。
每天早晨七点钟洪老师打开房门走出来，我便向他问好。做好清洁工作后，我们
便在大房间里一边喝茶一边闲谈。
洪老师总是坐在靠门的沙发上，而我坐在另一张上。要么是洪老师的妻子，要么是他的学生准备早餐。吃完早餐崐后我们继续闲谈喝茶，我一有问题就问他，他便认真回答。
当有必要演练时，我们都站起来实践。有时我们谈论人的生命和历程。我们甚
至讨论人类的灵魂是否存在。
直到洪老师说：“我们打拳吧！”我就又能从中学习到新的技能。
有时，其他学生也来了，经常有从外地来的。当洪老师教他们时，我站在一边仔细观察，这样我也能学到许多，崐这样一直到晚上九点。
该是洪老师休息的时候，我回房时问他晚安。一旦进入自己的房间，我便回忆和记录所学的，所听到的。每天我崐与洪老师在一起的时间超过十小时。
每天都发生同样的事，但每天我都有新的收获。那时经历的许多事如今仍记忆犹新，帮助我更好的理解太极拳。
我相信将来有一天还会那样。洪老师和蔼可亲的样子在我脑海中浮现，就好像他正站在我面前，我将永远爱他。
谨以此文纪念我敬爱的洪均生老师逝世两周年。
他将永远活在他的弟子和所有受过他恩泽的人的心中。
鸣 谢
感谢我的学生Ｊｏｓｅｐｈ Ｗｏｎｇ Ｈｕｇｈ Ｇｒａｄｙ Ｈｅａｎ
Ｋ Ｌｏｗ Ｄａｎｎｙ Ｍｃｃａｒｔｉｎ 和Ｃ. Ｋ. Ｋａｎ。文章的准备得到他们的帮助和奉献。
我要对所有伟大的太极拳老师们表示深深的敬意，特别是洪均生老师，他的英明、知识和智慧是我写出此文的基础。
（全文完）
作者简介
吴世增，广州市人。自幼嗜武，曾习练南拳等技。后改练太极，交游甚广，国内外太极名师几乎都曾造访，功夫精湛。崐国内数名太极高手曾败于他的手下。１９８４年拜洪均生老师为师。１９９２年移居澳大利亚。现在澳大利亚墨尔本崐开设武馆，专事传授洪传陈式太极拳。
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姓名：hongmendizi
- 星期六, 4月14,2001, 09:14:29

中定先生:
我认为松紧相互依存,正如矛盾的两个方面,矛盾的主要方面决定事物的性质,吾辈整日盘架子推手,即是与紧作斗争,以期达到大松大软(李雅轩先生语)的境界.
不知先生以为然否?
姓名：虚无
- 星期六, 4月14,2001, 08:56:14

我这里有冯先生的精练48式和陈式2路的实战拆招讲解和分式讲解光盘（共四盘）可以和我联系）
姓名：浪子<joiye@163.net>
- 星期五, 4月13,2001, 21:44:58

请问北辰购物中心在什么地方？如何走？
姓名：欲买光盘者
- 星期五, 4月13,2001, 20:57:39

各位陈拳爱好者：
陈照奎老师嫡子陈瑜老师将于五月到长沙教授83式及推手，有想学习者 请与13974922772 朱先生联系
姓名：清源
- 星期五, 4月13,2001, 19:12:01

zgq先生，您好！您只要在留完言后，回到留言板，刷新一下即可看到您的留言了。:)
另：重复的内容我删去了。不要介意。
姓名：gafe
- 星期五, 4月13,2001, 14:15:01

小赵，你好。我不是什么过来人，也很少静心练拳，只是有些体会，供你参考。
我原先留言中所谓“丢”，用“懈”带代替更为准确；所谓稍节劲没领起来，是由于没有正确理解松，片面地追求松的结果。我这样说当然还是没有说清楚。

以我的理解，初学者不必过分追求松，一定要追求也是追求不到的。我以为，僵劲通常还是把稍节劲领了起来，僵并不可怕，坚持练习，慢慢地去僵，于是松柔和劲（不是僵力）自然会出现，内气也会有些许感觉。这时，你如果有王西安的功夫展示光碟，你对于松会有进一步的了解。

初学者如何去僵？就是不要太用（僵）力，也不可不用力，加上用力的意思，也就是在用力和用意思之间，取其中，或者开始一段时间内用力不妨多一点，再细心揣摩，用心去感觉，这样或许能找到比较正确的方法。

欲速则不达，最好有好老师教。自学会走太多弯路，也太浪费时间了。

请批评指正，以免误了初学者。


姓名：老鹤
- 星期五, 4月13,2001, 13:28:53

肖剑锋：你好！
看到你的帖子，知道你要买冯志强先生的书和VCD。北辰购物中心五层有冯老师的光盘，有24拳、48拳、71拳（二路），50元/盘。至于书我曾在西单图书大厦看到过，有24拳、48拳。特此通知。祝好！
姓名：zgq
- 星期五, 4月13,2001, 13:27:44

“云台山杯“全国武术散打擂台争霸赛
详情请见槐园太极论坛：http://bj3.netsh.com/bbs/102381/
姓名：太极剑客
- 星期五, 4月13,2001, 13:19:14

请再详细阅读宗岳门的全部文章，真是不可多得。太极之理宗岳门已经大致全说清了。剩下的，就是找明师口传身授了。
http://home.pchome.com.tw/sport/zongyue/index.htm
姓名：孤独九剑
- 星期五, 4月13,2001, 13:08:45

北京市西城区文化馆
跆拳道、武术、散打、太极拳训练中心招生简章

为迎接新奥运、建新北京，推进全民健身运动，满足人们的健身要求，满足青少年习武强身的愿望，西城区文化馆将成立跆拳道、武术、散打、太极拳训练中心，特聘请国家一级裁判、执教于全国闻名的山东宋江武校的陈佳先生来我馆任教。由北京体育大学的青年教练严格训练，聘请武术界知名人士任我馆客座教练，前来指点训练。

西城区文化馆交通便利、设施精良，是习武健身的理想场所。您想拥有一个健康的体魄和充沛的精力吗？那么就请您来锻炼一下吧！磨练其意志、坚强其筋骨。

一、开设专业、招收对象及收费标准
1、跆拳道班：8周岁以上青少年，全面学习跆拳道的技术、战术等。每天2小时，每周训练5天，每月40课时，学费180元/月。

2、武术班：7岁以上青少年，学习武术基本功及多种套路，每天2小时，每周训练5天，每月40课时，学费150元/月。

3、散打班：学习散打的拳脚功夫及实战技能，每天2小时，每周训练5天，每月40课时，学费150元/月。

4、太极拳班：由太极名家冯志强先生之弟子陈项先生和段俊先生系统地传授混元太极拳和混元功法，每天2小时，每周训练2天，每期20课时，学费120元/期。

二、训练时间：每日18：00-20：00，在馆内进行封闭式训练。
三、联系电话：66125917
四、报名地点：西城区文化馆多功能剧场报名处
西单北大街西斜街82号
102、105、109无轨电车、22路公共汽车甘石桥下车，路西进西斜街内20米左右。



姓名：zgq
- 星期五, 4月13,2001, 12:08:17

老鹤，你好。你说：此外，我经历过不是松而是丢、不是松而是稍节劲没“领起”的阶段，这对于初学者很重要，不知如何用恰当的语言表达。
想请教众位过来人谈谈真松的感受，如何是丢？如何是没有领起？老师在教我拳架时，要求中指领劲，俗称瓦楞掌。但中指领劲时感觉全身都发紧，与松似乎矛盾？
请指教。谢谢！
姓名：小赵
- 星期五, 4月13,2001, 11:59:53

练太极必须练推手。
姓名：re:初学者
- 星期五, 4月13,2001, 09:02:01

请教各位前辈大师学练太极拳一定练推手吗？望指教！

4月13日
姓名：初学者<hljqd@163.com>
- 星期五, 4月13,2001, 07:50:43

谢谢严建林先生的贴子，句句真言。
姓名：gafe
- 星期五, 4月13,2001, 06:31:47

Where MR.Chan Ching LEi teach tai chi?
姓名：LOL
- 星期五, 4月13,2001, 00:21:13

正架从来不难懂，
对拔拉伸练放松，
正心正念出真意，
苦练巧练是正统。

杨师澄甫先生说过：太极拳练习时，周身骨节均须松开自然。其一，口腹不可闭气；其二，四肢腰腿，不可起强劲。此二句，习内家拳者，类能道之，但一举手，一转身，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲矣。我们学习太极拳，必须呼吸自然，才能不会影响身法的自然，只有呼吸自然了，才不会影响身体偏侧俯仰，才能做到顾及要领，按照太极拳锻炼的要领来指导练拳。
有一句老话，叫做“知多为败”。杨振基老师说过，对初学者有些要点先不讲，讲了反而麻烦。对初学者开始不讲虚灵顶劲，只说头正，眼平视，头不晃动。因为往往一讲虚灵顶劲，有的人头与脖子就硬，这是“顶”字在作怪。也不讲含胸拔背、松腰胯，一讲了有人不是挺胸就是向后窝。一讲松腰胯往往就僵硬。对这三个要求，待练习者到了一个阶段后才说更好。
另外，“气沉丹田”和“挂衣架子”，我想这是一种状态和形状，它不是一种练法。不提气就是气沉丹田，成手后的正架就是一种挂衣架子。等你练至心虚腹实，身体便有重心，无论手足如何动作，重心总在腹，加上穷研腰顶，身形顺我自伸舒。比如揽雀尾接单鞭，便可以上下左右顺逆正反缭绕，右手行到胸前时变为勾手，往下后上提，左掌引导肩胯膝向前，然后单鞭定势。中青年如能行拳至此，其趣味可想而知。

姓名：严建林<zhuanghj@china.com>
- 星期四, 4月12,2001, 22:09:36

太想成手一夜间，
极力驰骋展辉煌，
拳打邪魔扬国粹，
好让江山更烂漫。
见过各位高手。近来板上好热闹。我以为，练太极拳除了熟知先贤的太极拳论著之外，前贤宗师的教诲也是我们练拳的指针.。昔有道门师长中一子传有太极拳练习十二诀。
其一为：正架第一。诀曰：拳架要正脊椎中，拔节开胯玉堂空，上下相随腰先转，带运全身巧行功。太极拳走架要以脊椎为中轴而中正不偏，然后“纲举目张”，此为练拳之第一要诀。练拳中要有拔开，松开全身各关节的概念。上梢手三节，下梢足三节，中间脊椎节节，前后腿胯都要逐步努力打开之。全身各部韧带均松而柔，能改善神经，肌肉，血管的功能，进而影响和调整内脏功能，则健康情况自然转弱为强。
诀二为：顶悬气球腰沉松，上下对拔是正宗，双锤尤须分阴阳，两足虚实必须懂。
以“顶悬气球”的想象来达到“虚灵顶劲”的要求。腰要向下松沉就象坐在椅子上一样。这样上而悬顶，下而沉坐，自然全身上下分成阴阳而对拔拉伸矣。这是全身以脊柱为轴一个总阴阳太极图也。全身脊椎各关节韧带被拉长，全身的保健主纲就形成了。全身的交感神经系统和有关内分泌等重要腺体也就进入激奋状态而获得改善了。
双锤即是双手掌，要分清阴阳而互争，就象两掌间有根橡皮筋拉着一样地在拳架中不断地伸缩运动，久练而自知其奥妙。







太想成手一夜间，
极力驰骋展辉煌，
拳打邪魔扬国粹，
好让江山更烂漫。
见过各位高手。近来板上好热闹。我以为，练太极拳除了熟知先贤的太极拳论著之外，前贤宗师的教诲也是我们练拳的指针.。昔有道门师长中一子传有太极拳练习十二诀。
其一为：正架第一。诀曰：拳架要正脊椎中，拔节开胯玉堂空，上下相随腰先转，带运全身巧行功。太极拳走架要以脊椎为中轴而中正不偏，然后“纲举目张”，此为练拳之第一要诀。练拳中要有拔开，松开全身各关节的概念。上梢手三节，下梢足三节，中间脊椎节节，前后腿胯都要逐步努力打开之。全身各部韧带均松而柔，能改善神经，肌肉，血管的功能，进而影响和调整内脏功能，则健康情况自然转弱为强。
诀二为：顶悬气球腰沉松，上下对拔是正宗，双锤尤须分阴阳，两足虚实必须懂。
以“顶悬气球”的想象来达到“虚灵顶劲”的要求。腰要向下松沉就象坐在椅子上一样。这样上而悬顶，下而沉坐，自然全身上下分成阴阳而对拔拉伸矣。这是全身以脊柱为轴一个总阴阳太极图也。全身脊椎各关节韧带被拉长，全身的保健主纲就形成了。全身的交感神经系统和有关内分泌等重要腺体也就进入激奋状态而获得改善了。
双锤即是双手掌，要分清阴阳而互争，就象两掌间有根橡皮筋拉着一样地在拳架中不断地伸缩运动，久练而自知其奥妙。








姓名：严建林<zhuanghj@china.com>
- 星期四, 4月12,2001, 22:06:36

马亮兄：我的呼机是66151166呼121，可以和我联系，清华，北大我都常去的。
姓名：浪子
- 星期四, 4月12,2001, 16:52:05

gafe兄：浪子一般与人交流只是想交个朋友，因为我只是个初学者，尊重每一个人的体会，各人理解不同，功夫不同，所谓：功夫无息法自修，我并非为争什么，安全问题应该不必过虑。
忆水寒兄：田先生依旧在北航教拳，只是时间与北大不同，有时去北大给他捧捧场。另，北航现在学武氛围很好，这块场地上练太极，形意，八卦，大成的都有，而且不乏高人，浪子与他们关系不错，也不是从他们那里学点东西。欢迎兄弟常来啊！
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期四, 4月12,2001, 16:48:17

赵超先生是增福老师的大公子，功夫很好。
姓名：知情
- 星期四, 4月12,2001, 14:46:01

摸手交流，千万手下留情。哈哈哈！Maliang，浪子。qqq，肖召。生命成可贵，太极名可抛。若为摸手故，他笑我也笑。
另：祝忆水寒的论坛人气兴旺。不用为这里考虑，你那里谈什么都行，祝你成功。
姓名：gafe
- 星期四, 4月12,2001, 11:04:57

拳手先生
好文章，无一空言，能否联系一下？
我是大卫，热爱太极。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期四, 4月12,2001, 10:53:17

qqq先生:你好!我刚听我的朋友肖召打电话给我,说了你的看法.我很同意我朋友的建议来电话相约.我老师赵增福先生有句话:一搭赵堡手,便知有没有,再握赵堡手,永远是朋友.朋友请来电话吧!我可以满足你,让你感受到什么叫<赵堡太极拳>.
姓名：赵超
- 星期四, 4月12,2001, 10:38:58

qqq先生:我的网址zhchao2753@263.net,随时等待"佳音".
姓名：肖召
- 星期四, 4月12,2001, 10:13:53

qqq先生:你好!你说:赵增福先生的功夫实在令人不敢恭维,我不知到你"切磋"过没有,是在什么地点,什么地方,什么场合.我的电话029-3231944-2242,如果你感兴趣我可以给你预约.


姓名：肖召
- 星期四, 4月12,2001, 10:06:45

我的email应该是：Marliang@263.net
姓名：Maliang
- 星期三, 4月11,2001, 21:40:30

浪子先生：来北大前请发email告诉我，我好告诉你我的具体联系方式或者约个时间。田老师那边我基本不过去。

姓名：Maliang<Maliang@263.net>
- 星期三, 4月11,2001, 21:38:48

忆先生：
网站的生命力在于兼容并包，就像北大风范似地。像gafe先生这样的留言板最有吸引力；那种小包房式的论坛形式，给人以喘不过气来的闭塞之感。这也涉及到气感呢。你能弄个与gafe先生同样软件形式的留言板，并与此留言板相辅相成就好了。论坛的形式，给人以密不透风、静止不动的感觉，气堵得慌。

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 21:07:17

人身处处皆藏神，此神如何而来？阴阳化合者也。其实，炼气化神的道理都在炼精化气中蕴含着；缺少炼精化气这一步功夫，炼气化神就是无源之水，想化也无可化之。我修功领悟到一个道理：炼精化气是沙中淘金，炼气化神是金中淘金：淘出金中之精华来。炼神返虚，则是修证到物我一元，人天合一。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 20:50:56

浪子兄，好久我都没去北航了。现在田老师难道不在北航教拳了吗？你的工夫又厉害了吧！有时间我去找你玩吧！

姓名：忆水寒
- 星期三, 4月11,2001, 20:28:51

马亮先生，我有时下午6：00左右去北大西门内，田秋信先生教拳处，希望有机会切磋交流。
姓名：浪子
- 星期三, 4月11,2001, 20:27:13

欢迎大家到忆水寒亭来！
姓名：忆水寒<http://www.e-pic.com/gb/guestbook.asp?urn=john1978&gid=5809>
- 星期三, 4月11,2001, 19:58:16

大家好我是北京的忆水寒。欢迎大家到我的“忆水寒亭”来做客，在那里我们可以讨论太极拳以及太极拳相关的问题，同时为了gafe这个专门讨论太极拳的留言薄考虑，在我的留言薄内以讨论中国各门内功心法，以及各位网友的心得体会。同时也可以讨论一些修身养性的东西。我试了试速度还可以。同时界面简单明了。
http://www.e-pic.com/gb/guestbook.asp?urn=john1978&gid=5809

姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 4月11,2001, 19:54:54

仲先生：对于气功方面的东西我也有所涉猎。但是我还是在这里避而不谈相关的东西。尤其是类似练神还虚以及功能方面的话题，对于普普通通的太极拳交流来说，这些似乎有些多了，尤其是对于初学者，很容易令人好高鹜远，心神浮躁的。如果仲兄对此感兴趣，我会在最近一段时间成立一个专门讨论佛道以及佛道之外的修行论坛。届时一定要来啊！

姓名：忆水寒
- 星期三, 4月11,2001, 17:05:50

仲先生：谢谢您的“气”说。老师曾说过：炼精化气易，炼气化神难（不起自起）。我不明白不敢也不愿多说，请原谅。
姓名：gafe
- 星期三, 4月11,2001, 16:38:31

gafe先生：

守候下丹之窍是炼精化气入手时的功夫，成手了，要悟到人身处处皆可藏精，凡是能藏精之处也就皆可炼之化之；也就是说炼精化气，精无处不在，皆可化之为气。
比如说，肾脏未气化之前，感觉既凉又硬。整日守候之，松散之，通空之，肾脏忽而气化！肾脏宛如蒸汽馒头似的，热气腾腾了；功夫既久，肾脏即能自动呼吸开合了：此时，内气出肾入肾，简直美妙之极，此乃“得之者，常似醉。”也。
人身各处皆应如此。
这个过程完成了，即得“气化的自己”。

炼气化神，身上的气充沛了，要让气“干活”：疏通一切尚未疏通的地方；功深之后，再将此气回笼起来，以意为媒，化合烹炼；待到五气朝元（上丹田性光显现）了，即是炼气化神的初步功夫。
炼神返虚先不必理会，功夫到了自能明白。
其实，这也就是尊师所说“松散虚通空”之深意啊。

仲浩群��2001.4.11

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 15:57:33

马亮先生、阿大先生：

昆仑，指的是脑府，也就是上丹田。
女神，指的是“离中虚”。
上丹为离卦，离卦中有一阴，即是女神。

道家丹法，是取下丹田“坎中一阳”与上丹田“离中一阴”交媾，即是“抽坎填离”。
坎得一阴为坤，离得一阳为乾。
“抽坎填离”就是为了返还先天乾坤之体。

有道是，人要不死修昆仑。
作者将女神人格化了，引来一帮信众追逐女神，不好。

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 15:34:56

习拳札记�おこ⌒缘拇嬖�

“道”是不可道的，能道出来的“道”，与“道”已经是隔了一层了。隔与不隔，即为妙。
气是一种感觉，对不对？严格说来，不对。气能被人感觉到，可是，气并非是一种感觉。气是物质性的，就像水蒸气一样，它是物质性的存在。气包含着信息；正因为气乃人之气，气也就包含着人所特有的信息。

能量是物质的存在，物质也是能量的存在。气的本源是能量。
人身很奇特，身体中既有骨头、牙齿等的固态存在，也有津液、组织液、精液、血液等的液态存在，还有氧气、二氧化碳等的气态存在；当然，人体也有基因物质等的微观存在。

传统文化最了不起的成就是什么呢？
就是认识到了人体“场性”的存在。
整个传统医学都是建立在经络学说之上的，而经络学说是基于人体“场性”存在而存在的。这就与物质拥有波态存在相类似。也许，波粒二相性就是物质的共性呢。
其实，经络正是人的气路同道。返观内视者可以照察之，然而，解剖刀下，人们发现不了经络，这是为何呢？其因正是因为经络基于场性物质而存在。

修炼出气并不难，难就难在方法不明。“有气无力”即是法。把你手臂的僵力彻底卸掉，气就出来了。无力了，气就来了。比如说，你将两手伸开放在头上；而后，两手放下，并以此手型相对，再以最慢的速度，两手对拉、相合：拉的时候，像向外拔丝，合的时候，就像合弹簧。一定要慢下来，注意力就放在两手之间。一有空，你就这么做，几天下来，两手之间就有感觉了。两个星期下来，两手之间就有粘乎乎的气感了。这样的方法有很多，你既可以与大地对拔，也可以与你最喜欢的一棵大树相拔。

若想看到气，得有老师指点；只要你看到一次了，以后，你就永远会看气了。就拿我的太极拳老师来说吧，他们的内气非常好，可他们就是不能看到自己的气。我有办法让他们看到自己的气，他们看到自己的气了，哪怕只是一次，他们也就觉得看气其实是平淡无奇的。于是，大家哈哈大笑：嗨，原来这么简单！道本是简单的。
上丹修炼有成的人，最容易看到气。

气和劲确实不同，但二者的不同，并非本质上的不同，而是能级的不同。比如说，水与高压水相比，二者是同类的；然而，高压水的威力简直太大了，高压水大有摧枯拉朽的劲势。
气也是如此。行拳走架的过程，是得气换劲的过程。
去除僵力，是换劲；将气加以锻打锤炼，也是换劲。

仲浩群�お�2001.4.11

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 15:24:33

大家好，这两天忙于工作，功夫也不勤了，身体日日渐差。于是又决心拿起来好好练练。由于搬了新的住处，练功也不是很方便了，每晚子时，面对着北京四环的车水马龙站桩，别有一番情趣。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 4月11,2001, 15:21:45

仲先生对太极的理解或许是对的，但必须自己亲身证到之后才能以身说法。否则也只是自己的一种假想，用以示人，难免会遭非议。我没有看到气，因此也就无法证实气的存在与否。我习拳的感觉也就是松下来后以腰带动，两臂会有沉重感，意念放在手上时手掌有热胀感，感觉手掌似乎变大变厚了。去年曾练过一段时间混元桩，每天早晚各20分钟。大约站到一个月（或许不到）后，逐渐感觉两臂和手掌以及脚底和大腿部有热感，不知是不是气，但是丹田始终没热起来。后来没时间就没练了。一些人说马来旺老师晚上练功时身上会发白光，我由于没有见到，一直表示怀疑。记得马来旺老师说过气和劲是两码事，气是一种感觉，有气了并不见得有劲。在谈到阴阳掌时他也只是说他在一瞬间能使劳宫穴鼓起来。我想的的修为实在是微不足道，尚不足在此妄加评论。仲先生不妨将自己修行的体会详细的写出来，到底是如何修炼看到气的，修炼的过程是怎样的，观到的气是什么样的，如何转化为太极拳的劲等等。我想将会是一篇很好很有意义的文章。
宗岳门里的东西是很好，说两年练成，但却没提练成的标准是什么？若照练熟拳架，会几种摔法和打法算是练成的话，陈式太极大约有半年到一年就足够了。我记得原始太极拳自称的练成时间更短，好像只有半年，而且每周只需话4小时左右。杂志中广告里的神功就更玄乎了，百日即成。前一阵三亚的太极大会陈正雷说三年训练出一个教练。汪永泉也说给我三年培养出真正有实战功夫的人。我的感觉是如果每天能练5、6个小时，三年时间肯定会有相当的太极功夫。只是我们这些业余爱好者没有这个时间和财力。连练成的标准都没有，争论多长时间练成是无意义的。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期三, 4月11,2001, 13:15:28

马亮先生、阿大先生：
作者弄得泡很大，骨子里的东西没变；只是换了个花样谈时空变换与生命轮回而已。
作者将巫、科、特、灵等混合在了一起，敷衍得花枝招展，很有诱惑性、迷惑性。
说实话，我内心是微笑的：新瓶旧酒，空中楼阁。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 11:00:15

gafe先生介绍的宗岳门网站口气大了点，可真东西不少，值得学习。
姓名：拳手
- 星期三, 4月11,2001, 10:42:44

习拳札记

我说气，只是说了点大实话而已。
我本人对气是敏感的，我自己也能观气，拳架内在的东西我能体悟到。
十余年来，我见过的拳不少了，仔细回味起来，还是用气打出来的拳最有味道！
太极拳高手打拳，其气能感染你，乃至感染那些从未练过拳的人。

太极拳本是道家丹功的动功，是用来调养内丹的一种功法。
道家丹士技击时如何才能不伤丹？
太极拳的发明首先针对的就是这个问题。

我们讲堋、捋、挤、按、采、捩、肘、靠，其实，诸种劲别都是气的运用：堋是用气来堋，捋是用气来捋，挤是用气来挤……
人们大多被形体唬住了，还是说堋吧，人们看到的是用手臂堋，而太极拳运用劲力的法则，就是让你舍弃单纯形体上的功夫，即便是运用技巧的话，在背后起作用的还是气。

太极拳养生与技击都得有气。
气与劲只一步之遥。
说气说劲，都是一个东西。

仲浩群�お�2001.4.10

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 10:38:03

向大家推荐刘瑞先生的一篇拳学文章，供大家参考学习。

师曰：“武当赵堡拳乃是有德者得之，无德则失之。粗人得之粗，细人得之细，文人得之精，拳打万遍神理自显。拳打十万八千遍，不动而自转，真乃是一层功夫一层理矣。”武当赵堡太极拳其宗旨是：在中正平园轻灵身躯韵味下，特别注意松柔，通过拳架的导引和习练使其用先天之巧劲去排除人身体内后天之拙力的一个求整过程。达于聚之能使五官四肢百骸，万棵能聚于一株，散之一棵能化百万株。
武当赵堡太极拳特点：是筋骨要松，皮毛要攻，节节贯通，虚灵在中，处处势势以园动为宗旨，在拳势的导引中去寻找出园的轨迹，练出强力的弹性与自身的膨胀力。武当赵堡太极拳习练时要先有开阔后求紧凑，这种开阔应正确的理解它是在内而不在外。如金刚一伸手绷劲来说，它是要求内园的开阔，紧凑是由大变小，由有形变无形，由形变为意，力争去达于武当赵堡拳“一寸小，一寸巧”之说。
武当赵堡太极拳对于松、轻的要求是一个永恒无止境的追求。师曰：“松里找松，轻里找轻”。也就是说松、轻对赵堡太极拳的习练者来说，在永无尽头，永无终止的追求着。因其松、柔自然，故而尚意不尚力，耍起来没有张牙舞爪的神气与拙力，好似赖洋洋，少气无力之态，故也被称之为绵拳、赖拳。
武当赵堡太极拳的习练中要知道，曲中求直，园里又叠方与不承受对方之来力，不当别人拐棍使。走势时要稍节领，中节随,根节催。发劲时四稍要紧（筋、骨、血、肉之四稍也）。
武当赵堡太极拳习练时要一动无不动，一静无不静，要练出杠杆力，压板劲，势势招招周身分出阴阳来，伸手即阴阳，就连睾丸也在斗阴阳，明白侧手俱成劲路，要舍已从人，但绝对不可舍近求远。要含胸拔背，也应知通脊含胸之妙用。要知道练拳是缠，搭手变为捆的方法和道理。
武当赵堡太极拳也最讲究“太极不动手，动手非太极”之名句。它是让习练者能早日达于以身领手、以心行气，以气运身高级境界的一种良方。习练阶段不但有“练盘肘”的必要，而且也有“肘不走”严格的拳谚要求。处处势势也要能显示出老虎大张嘴，阴阳颠倒颠的劲路和动态。
武当赵堡太极拳之习练中不管是滚动、转动、走圈与走弧（弧的延伸也是园）一定要在每势起承开合中找出园的轨迹来。因为园的运动符合天园地方之说，符合人要园活不可生硬之常理。试观宇宙天体的运动中，那个不是以园转的运动才能生生不息，永恒的存在。园的活动能量大，园比一切形状的东西运动起来省力、省时，比方的和一切形状的东西速率大，而园的需动力小而省，园的离心力大，园是直径的3点1416倍，也就是说园动是直动的3倍多。
武当赵堡太极拳习练之后与人搭手就好比是锯锯木，一搭锯就有沫。又好象木工打楔子（一头大一头小）对方越动塞的越紧，对方越动就越背。又好象碾子碾小米，园园相滚，在园的运动中，使米糠分离，用此道理把对方抛出。武当赵堡拳不光是要身备“五张弓”上有两膊、下有两腿、中有腰弓。而且还要练出十三窝的弹发力（肩、肘、手、胯、膝、足、脖共为十三窝）。在发劲时尤要有三心加一根辅助和配合（本心、手心、脚心与腿根）。使之体现出翻板劲和崩弹力。
拳谚有万般裆里求之说，所以武当赵堡拳最重视的就是裆胯的习练。把裆胯视之为水，作为尺，当做称。水能浮舟亦能覆舟。尺能量人来劲之长短毫厘不差。称能称人之来力分毫不错，所以注重练裆胯，故有神仙留下健身方，开裆下势最为良，开裆利于动作的转换和气的下沉，气力的下沉方可使重心得以稳固。武当赵堡太极拳与人技击搭手一定得注意是要点不要面，（瞬间的接触）要面两不便，若是偶尔碰上面手法赶快变，就是君以能胜，我以巧取。
在搞技击时怎样去理解“钉入肉与不入肉”初与人搭手接触应轻，微微似挨非挨，这叫刺皮不剌骨，剌骨气必堵（就是与对方接触不能用力，不能于对方有骨有接触之感觉），随之一旦找着对方的弱点和重心，我就要使我之劲钉入对方之肉将人发出。就是实现练就的自身膨胀力显出皮毛而攻之也。怎样又是“钉不入肉”呢？因为武当赵堡太极拳要求是筋骨要松，皮毛要攻，所以每当对方一接触我时，我即用轻灵的听劲，将其力化掉使其不能得逞。
习练武当赵堡拳想要能达到周身空灵透体，纯以神行这种高深莫测的内功，非得有涵养极深，以至人欲尽除之时方可达至。
拳术之道是师父要常讲，徒弟要常想，糊里糊涂练，等于隔着皮鞋去挠痒（没用）。整学乱使唤不能照套搬，拳打膀乍，脚踢头歪，家伙响（兵器响动）野马分鬃往里闯，云手圈要园左右才能换，只要会进步，一辈用不完，面前冲金鸡独立朝天登，后边搂束手解带回身肘。
以上是三十几年习练武当赵堡太极拳的心得体会十六条，仅望后学者作个参考。
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姓名：拳手
- 星期三, 4月11,2001, 10:30:46

maliang先生：
奇妙之处在于，太极拳与内功结合起来，就畅通无阻了。
阳能合阴，太极拳之阳能够调和内功之阴。
我离开王玮老师之后，就尝试着将内功与太极拳合二为一；接触冯老师的混元太极以后，我终于找到了二者的连接点。
先生介绍了一个网站给我，多谢。
又：如今脱体出窍之类的功夫，大多徘徊在阴神出窍层次，是为“楞严经”所呵斥的东西；不是真境界。

姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 09:41:03

同意ZBTJ先生的话，孙安光先生断章取义，不敢苟同。
拳之为拳，必有好拳。缘之为缘，故有善缘。修之为修，冷暖自知。
理自有高下，真法无二。太极一途，阴阳开合。岂处处大棒哉！
安光先生好为人师，不妨也如仲先生，就拳谈谈。愿洗耳恭听。
姓名：风和
- 星期三, 4月11,2001, 09:36:03

maliang先生：

太极拳为何能谈一辈子？原因只有一个：太极拳属阳；属阳的太极拳至大光明，可以堂堂正正地修炼。
纯粹的内功修行属阴性行为，适合小范围内进行；这类行为在阳光下不能太久，太久了就有问题。问题不是功法本身造成的，而是逆行主流造成的，也就是阴阳不调造成的。
气功留言板我不愿去，很简单，我喜欢太极拳的阳。
我不爱去气功留言板，还有一个原因：谈气功的人，常谈论一些荒诞不经的东西，这是我不喜欢的。
我的落脚点还是拳，谈气谈功，都是在谈拳。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月11,2001, 09:27:34

不好意思又要提醒了，还是言归正传“谈论怎样练好太极拳”。不胜感谢。
姓名：gafe
- 星期三, 4月11,2001, 08:58:55

马亮先生：你好！
你所介绍的妙文我想并不适合仲先生，仲先生毕竟是理科出身，爱因斯坦的狭义相对论的概念还是明白的（你所引的妙文借用的概念不出狭义相对论的范围，幸好此文作者还不了解广义相对论的概念，否则爱因斯坦何幸要多遭一次被误解）。此种所谓中华**功幸好也没人有空去译成英文（法轮功除外，有政治因素作怪），否则此书销量必定猛超霍金先生的《时间简史》（因为霍金先生的书中毕竟还有一个公式），将对世界人民的宇宙观的进一步提升作出我们中华民族应有的贡献了。马亮先生其勉之！
姓名：小郑
- 星期三, 4月11,2001, 08:42:47

仲先生：
　　很久以前我曾在这里发过一帖，不知老兄是否还记得？
　　今天上网，见到有人给你推荐《昆仑女神功》的贴子，不知您见后感想如何，能谈一谈吗？
　　不过，它不是太极拳，是否是“内功”还不知道。这可能不合乎发言规则吧！
姓名：阿大<ygghwzf@yeah.net>
- 星期三, 4月11,2001, 07:09:21

中定先生：敬请谈一下，松紧互为根。您的紧松紧松指什么？无、有与松、紧有什么关系？盼解惑。您的紧松曲高和寡，也请谅解。
另：Marliang先生《中华昆仑女神功》的转贴，可能会造成不良影响，删除了。万望海涵。
姓名：gafe
- 星期三, 4月11,2001, 06:46:29

金风、风和：
多修德，多修拳，方为正道。此为太极爱好者留言板，不是太极偏执者留言板，论拳莫论是非。善与恶相生相伴，能善才能恶，能恶才能善，善与恶也是一对阴阳，只有你有了真正的太极功夫，才能做到善恶俱在你一念之间，有缘有德者示之以真太极，以渡其人入太极之门。无缘无德之人，亦示之以真太极，使其饱尝无德之果也。是为大恶亦为大善也。
陈拳好，不是你金风的拳好，赵堡拳好，也不是你风和的拳好，请名人出手不如自己出手，不能出手，就不要扛着招牌出来丢丑。
姓名：zbtj
- 星期二, 4月10,2001, 23:53:41

或许仲先生追求的是修道的路子，不是常人所能理解或者实践的。推荐仲先生看看《灵宝毕法》和介绍道家龙门十八代传人王力平先生的书《大道行》和《行大道》。另外有一个网站：http://kunlunshen.126.com/ 是介绍妙航法师所创的中华昆仑女神功的，里面妙航法师的两部著作《探索者》和《修行者》保证很对仲先生口味，并且一定会让仲先生大开眼界，我也愿意就书中的话题和仲先生私下讨论，不过现在正值风头，政府是草木皆兵，还是要小心为妙。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期二, 4月10,2001, 23:27:03

同好们:

上星期我看到"松"文,随即就写了<<有松必有紧,松紧互为根>>居然没有人能理解,真是练太极的悲哀!!!
姓名：中定
- 星期二, 4月10,2001, 22:41:08

习拳札记�おて�化的自己

“气化的自己”很形象，“松散通虚空”都在里头了。

光谱带上，不可见光与可见光属于同一条光谱，其因何在？
原因在于不同能级的光本质相同，有的只是频率上的不同吧。
精、气、神、虚，这是同类物质的不同能量态！其核心是气。
精、气、神、虚之对应关系，类似液态、气态、等离子态、光态的对应关系。

通常说来，人们容易理解低等级的东西，“精”就好理解些，生殖之精、五脏之精、阴精、阳精，人们理解起来很容易。
到了“气”能级，能理解的人就少许多了，即便人人都有气，可只有练功人才能感受到气，这才相信气。
鱼生活在大海中，可鱼不知水是何物，也是不足为奇的。
气既有先天气、后天气之分，也有阴气与阳气的区别。

“神”的能级更高了，高到让人备感神秘的境地了。
其实，神气、神气，神即气、高能之气也。
“虚”是什么？
虚是混元，精气神的混元归一。
修炼到“虚”，开眼闭眼，须见光也。

“气化的自己”是“虚”，是“精气神”的彻底混元。
“气化的自己”真正完成之后，有时感觉自身是一座炼钢炉，红彤彤的，有时感觉自身像一只硕大的气球，浩瀚无比；总之，人体小宇宙与大宇宙真正相合，天人合一。

仲浩群�お�2001.4.10
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 22:21:05

孙安光先生重又光临。感觉与以往大不相同。欢迎欢迎。
姓名：gafe
- 星期二, 4月10,2001, 21:14:41

平地炸开一声雷！安光先生一出场就语惊四座，不简单。

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 21:12:03

好一个圈外人， 你骂人好狠。 你分明是说圈内人都是白痴嘛！
我认为你是对的，因为世界上的事情常常是是非颠倒的，否则怎么会有撥乱反正一说。
姓名：孙安光
- 星期二, 4月10,2001, 21:03:09

以下两张贴子实在有害

贴子一
太极拳出自赵堡，奇谈怪论！你小小赵堡有何能人？一个陈正雷就能平了你赵堡太极拳！
姓名：金风

贴子二
金风
能否请陈正雷先生与刘瑞先生摸摸手。
.........................
姓名：风和

评:

金风: 你取的名字倒好听, 给自己贴金, 但观你留言应给你改名为煽风点火才对.

风和: 你落款名不符实, 应改为掺沙. 你根本不是在吹和风, 明明是在掺沙子嘛!

建议:

二位被师父领回去, 各打十板, 面壁思过365天.

姓名：孙安光
- 星期二, 4月10,2001, 20:40:14

仲先生和爱俏的女人一样, 要大家注意.
他几天没有人反对就会不舒服.

仲先生昨天留下贴子上说:
"明师必须懂气才行。不懂气的老师，别跟他学。"

问: 跟他学什么? 是学气功? 还是学太极拳?

仲浩群先生落笔生花,日留千言,洋洋洒酒,重重复复,但看来看去,就是一个字:气

我不知道诺大的世界有没有气功留言版,
要有, 为什么没有留住仲先生? 

再就是, 为什么形形种种五花八门的气功首席居然落选了仲先生?

如此才子常常不分埸合对象,自言自语, 整日在这里厮混, 不说你委屈自己是大学教授, 与已不义, 实在是浪费国家资源, 对国不忠.

记得ttt给仲先生起了个外号: 仲居士. 起得妙

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期二, 4月10,2001, 20:11:04

观贴有感
1。有必要一定要把太极拳归于仙家一脉么？张三丰所传内家拳应该是
通臂拳，没有太极这个说法。况且，张三丰是何时之人，历史上是否只
有一个张三丰，等问题还在讨论之中。关于太极起源的考证，是见仁见智。如果大家有兴趣读一读河南巩义李紫剑先生关于太极起源的考证文章，肯定会看到一个新鲜的论点。 话又说回来，为一个正宗名分就能争得面红耳赤，还练什么太极，修什么正道！
2。“武”字哪里是什么“止戈”，分明是个“正戈”，是个“征伐”。任何拳术，包括太极，不管他是僧侣道士发明，还是山野村夫首创，其出发点都是为了保存自己，消灭对手。说白了，就是把对手往死里打！太极拳历史上有几个宗师级人物，好像还是军旅出生吧，我想他们与人较技时心是肯定不会软的。Maliang先生的贴子中，谈到冯大师与一西洋武士较技，不知那个老鬼子伤的如何。如果大师以一个脚指头，一条膀子为代价，只换得推那老毛子几个跟头的话，我宁愿相信那是冯大师的慈悲心肠！
3。对于“四两拨千斤”这句话，大家有没有觉得谬种流传得太久了一点？拳谱上是这么说的么？好像应该是“牵动四两拨千斤”吧。有一点语文知识的人就应该看出这两句话说的根本就不是一回事。如果千斤巨石从头顶砸下，即使你太极功夫再神化，也不会有拨开它的念头吧！
4。太极拳，中国武术不可能进入奥运会。如果进了，也是“舞术”。我实在是想不出一种既符合奥运精神又不辱没中国武术的竞赛形势。套路么？算了吧。 推手么？这原本是一种训练方式，适合竞技么？如果看到相扑手、摔跤手、健美先生称雄推手比赛，大家都会掩面而泣的。 还是
老话，武术归根到底是搏杀术。文武有别，武不善作。角斗士是进不了奥运赛场的！
姓名：圈外人
- 星期二, 4月10,2001, 19:25:17

各位陈拳好友：
陈瑜将于明天到长沙，我将与他一起去常德，有机会大家聚聚。
常德教完后我想可能在长沙办个学习班。
姓名：清源
- 星期二, 4月10,2001, 19:24:58

亦凡先生
您好，我非常欣赏您关于发布在留言版上的文章，我和您有同感，拳已经不成为其拳，武术已不成为其武术，为什么这种风日盛？且有持续下去的势头？实在令人担忧。
您的文章已经收录在世界太极网“值得思考的文章”栏目中，目的是让更多的人读到您的文章，引发一些思考，未事先得到您的同意，见諒。
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
联系电话： 626-576-2319 - 星期二, 4月10,2001, 18:38:53

仲先生，宗岳门中注解武禹襄的气为“气化的自己”。仲先生也曾说过“水的三态”与他们说的几乎一样。
那么练精化气，练气化神，练神还虚。“气化的自己”我感觉应当是“神”。不知对否？
姓名：gafe
- 星期二, 4月10,2001, 16:38:15

金风
能否请陈正雷先生与刘瑞先生摸摸手。
想必金风先生代表不了陈正雷先生，太极起源并不至关重要，唯有德有缘者得之。观陈正雷先生拳架，功力日深，故是言。
姓名：风和
- 星期二, 4月10,2001, 15:59:03

习拳札记�おぴ倮此灯�

冯老师的拳既浑厚又虚灵，是用混元气打出来的。
国人怕气，不敢言气；你的气不中用，你的拳能有什么看头？
气当然要修炼成劲，可劲还是气；面团揉出筋了，其本质并未改变，有筋的面团还是面团。
气大可言养生，小可言技击，干嘛不言气？

张志俊先生不谈气，马来旺先生也不谈气，可气肯定在其拳里发生着作用！不谈气的人，背地里也在炼气。
李伟先生修不修炼气？肯定修炼。老六路的养生架，得修好“乾三连”吧？这是修炼什么？气，还是气：太极是阴阳气场的交变。gafe先生不能明说的是什么？是气，以及气之用。

劳心者治人。聪明人练出东西来了，笨人还得慢慢走。师父不说气，就是让你学架子，学了十年架，越学越没劲，到老一场空。

练气是养生的捷径，也是技击的捷径。混元气浑厚了，技击功夫上得非常快，养生的效果也非常好，日久天长，则近乎道也。

从气的角度，我们看如何是肩松：
肩如何能松？感觉不到肩的存在了，肩才有可能松下来了。
肩松非常难，一点也不亚于松胯。
肩真松之后，肩部之上的气能将整个头部包绕起来。
外形上感觉松了，其实离真松相去甚远。
肩部不空，谈不上肩松。

以气养拳绝对是一条正路。
不言气的人，要么背地里练气，要么傻乎乎地练出了气，却不知气为何物。明师必须懂气才行。不懂气的老师，别跟他学。

仲浩群�お�2001.4.10

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 15:32:22

Marliang先生的“习拳心得”确实不错。谈点想法也澄清一下模糊的东西。
1。小学、大学、幼儿园不重要。水平是相对的，有一个参照物（对象）才行。
2。查查前面我说的是“力”透过吗？
3。宗岳门太极拳，称“一般人2年练成”（有些夸张，3-5年出功夫可能），10年不出门的太极拳不是真传。我认为有道理。
姓名：gafe
- 星期二, 4月10,2001, 14:27:21

北京永年太极拳社地坛站正在开传统套路课程。工体站目前已经建站准备开课。那位想学可以联系北京永年社常务副社长、秘书长崔仲萍老师。64412848
姓名：松松
- 星期二, 4月10,2001, 13:59:55

中国武术协会第贰二期太极拳学习班开课

我协会为满足广大人们群众对民族体育形式的喜爱和武术健身的需求，拟对外开放部分训练场地，发挥我协会师资力量和技术资源雄厚的优势，以协会专业技术人员为主体，外聘武术各拳种的专家和资深教练担任教学任务，对外公开招生进行系统、规范地培训。培训班以“弘扬民族文化，振奋民族精神。传播中华武术，开展全民健身。”为宗旨，坚持业余训练，保证专业教学水平。
一 师 资：特聘请杨式太极拳第五代传人，著名杨式 太极拳教练崔仲三先生主讲。
二 教学内容：（1）武德、礼仪教育（2）太极拳基本功 （3）太极拳理论研究（3）杨式太极拳竞 赛套路研修
三 教学安排：每期3个月，每月8次课，共24次课。
每周1、4晚7：00－9：00上课
四 招生名额：每期每班限报30名学员。
五 教学地点：中国武术协会训练馆（奥体东门内）
六 学 费：每人150元/每月，报名费10元。
七 报名办法
1、报名时间：2000年11月19日上午9：00－11：00
2、报名地点：中国武术协会开发部（奥体东门内）
3、咨询电话： 64912233专440 64912158
4、联系人 ：郑企平 崔仲三
八 开学时间：2000年11月30日晚7：00

我协会对外招生面向社会普及武术文化教育，以民族精神、国家意识的教育领先，坚持习武育人。自即日起凡在我协会业余培训班学习的学员，学习结束后经考试合格均可获得中国武术协会颁发的结业证书。
欢迎广大武术爱好者咨询、参加，随时报名，随班学习。。。。。。
杨式太极拳是太极拳主要流派之一。它是杨式太极拳奠基人杨福魁所创。杨福魁，字露蝉（1797--1872），河北永年县人。年少从师陈长兴受业列人门墙。约1 850年返回永年县以授拳为生。 传其子杨班侯（1837－1892）、杨健侯（1839－1917）。杨健侯又传其子兆熊（少侯）、兆元、兆清（澄甫）。经过杨氏祖孙三代人的努力，在陈长兴的太极拳基础上逐渐演变为杨式太极拳。杨兆清，字澄甫（1 883－1936），幼承家学，历经数年寒暑苦功，终于成为太极拳的一代宗师，成为杨式太极拳（大架）的创始人。杨澄甫从学者众，其著名弟子有崔毅士、牛春明、李雅轩、傅钟文、董英杰、郑曼青、王旭东、闫月川等。

　　杨式太极拳源远流长传四子。自杨露蝉传人北京后长盛不哀。杨式太极拳继承之士不负太极名家之美称。杨澄甫先生高足、受业弟子崔毅士得其真传是杨式太极拳第四代正宗传人，是杨式太 极拳主要传人之一。

　　崔立志（1892－1970）字毅士，河北省任县人。师杨式太极拳大师杨澄甫先生。崔毅士自幼酷爱武术。1909年进北京慕名拜杨为师，精心悉拳，潜心练功，深得杨师器重教诲，得其真髓。 1928－1936年随杨师南下，巡回授拳于南京、上海、杭州、汉口、广州等地。1936年后又独自授拳于南京、武汉、西安、兰州、 安徽等地， 1945年返回北京。在数十年的练功及授拳研修过程中，崔先生不仅完全继承了杨师当年授拳时的认真守矩"以明规矩而守规矩，脱规矩而守规矩" 的作风，加之多年随师授拳深得杨式大师真谛和毕生精心研修，成为此派杨式太极拳的代表人物。

　　崔毅士先生为人纯朴善良，性情耿直，豪爽有节，忠厚处节，有生以来专攻杨式太极拳功大。凡杨式太极拳、刀、剑、大杆（枪）、推手无不得杨式大师之真传，功底深厚，造诣精深，尤以推手为最擅长。善化善发，出手绵软，柔中有刚，轻灵机敏，虚实分明，听之至灵，动之至微，刮之至长，发之至骤。凡身受者 未觉其动，而已腾空跌出丈外，令人惊叹折服。

　　崔毅士先生久居北京，在中山公园古柏荫下授拳，并建有 "北京永年太极拳社"，任社长。在教学当中态度严谨、一丝不苟， 对"教""练"要求甚严，深得杨式遗风。毕生练功和授拳研修， 使崔先生的技艺达到炉火纯青的地步，有崔派太极之美誉。其拳势宽大柔绵而舒展，别具一格，使杨式太极拳日臻完美得到进一步的发展。 舒展大方，均缓柔和，轻灵沉稳，结构严谨，刚柔相济，浑厚庄重是杨式太极拳的特点。以其动作简洁，外柔内刚，体态潇洒，神态安祥，体舒心静，优美自然，开展大方深得国内外广大太极拳爱好者所喜爱。杨式太极拳在练习方法上突出整体性、连贯性、园活性和内外身心的统一性。端正自然，不偏不倚，舒展大方，旋转松活，以腰为轴，完整贯穿。从起式到收式，前后连贯有如一线贯通，衔接一气，上下表里，自然贯通，势断劲不断，衔接和顺周身完整。动作沉稳中带有轻灵，轻灵而不飘浮，动而不急动，静而不僵滞，即所谓轻而不飘，沉而不僵。外柔内实，绵绵不断，刚中寓柔，刚柔相济。不论虚实变化，起伏转换都是式式相连，犹如行云流水，没有丝毫停顿间断之处，更没有忽急忽缓带有棱角之处。正如《拳论》所云" 由脚而腿而腰总须 完整一气"，"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"，"绵绵不断"。杨式太极拳要求在意识引导下，呼吸匀细深长，气沉丹田，运劲如抽丝，迈步如猫行，心静，才能" 用意不用力"，在 宁静的情绪下，身正体松，意识、呼吸、动作三位一体，密切结合，进行有节奏的练身、练意、练气。因之太极拳乃是内外兼修， 形神合一，动静结合，上下相随的高级行功的运动方式。太极拳不同于其它的运动，实乃从精神到形体都是一种柔和的运动。

　　崔毅士先生毕生致力于杨式太极拳的研修和普及工作。1964年在杨式太极拳基础上创编了一套保留其杨式太极精华和风格特点简单易学更适宜工间进行练习的" 杨式简化四十二式太极拳"。此套路推出后受到了广大太极拳爱好者的喜爱，广为流传至今。崔先生又根据自己多年练习体会并结合武术中棍术的特点，创编了" 杨式太极棍"，为继承和发展太极拳运动做出了积极的贡献。

　　崔毅士先生终生授拳，一生中从学者极多，除嫡传女崔秀辰、其孙崔仲三、其外孙张勇涛外，在众多从学者中人室弟子有：和西青、吴文考、吉良晨、杨俊峰、刘高明、张海涛、殷建尼、白志铭、马祥麟、李鸿、王永桢、黄永德、沈德丰、崔彬、邱佩如、孙正、方宁、李连生、曹彦章、陈连宝以及朱习之、王守礼、滕茂桐、姜焕亭、张家驹、崔少卿、钮心玉、杨乐安、宋翊三、陈 志强、于家岚、陈雷等。众学者中不乏军政要员如：（原海军司令）肖劲光上将、（原中宣部长）周扬、（原中顾委委员）王首道以及著名学者丁玲、周立波、表演艺术家金山、侯喜瑞、画家李可染、还有外国驻华使节，中外专家、总政、海政等军政机关、高等院校、社会团体、工人、农民、学生、普通百姓、可谓桃李满天下。

　　崔先生对家人传授更为严格。无论拳术、器械都严格遵循杨式大师教诲进行系统严格的传授，并以武德第一、宽以待人、严发律已的作风传于子孙。其女崔秀辰（1 918－1992），秉承家学，几十年武术生涯，造诣较深，对传统杨式太极拳的发展起到积极推动作用。崔先生之孙崔钟三（1948－）幼承家传，深得祖父器重与偏爱。崔先生还传其外孙张勇涛（1 943－）。崔家第三代人仍至力于太极拳的推广活动。崔家祖孙三代人几十年不懈努力，积累了丰富的教学经验。为继承和发扬传统杨式太极拳和普及太极拳运动做出积极贡献。


崔仲三先生是中国杨氏太极拳第五代正宗传人。1948年出生在北京的太极拳世家。4岁起就跟随祖父习练传统杨式太极拳。祖父崔毅土先生是中国杨氏太极拳一代宗师杨澄甫之入门弟子，是杨式太极拳在北京的主要代表人物之一，德高望重，技艺精湛。享有北崔南傅( 钟文)之美誉。

崔仲三先生秉承家传，在祖父严格教导下全面掌握太极拳、器械及推手，深得祖父教诲。继承了祖父拳架舒展大方、匀缓柔和、轻灵沉稳、刚柔相济、意在其中的风范，是北京杨氏太极拳嫡传之人。自1 957年首次获北京太极拳青少年组冠军起，多次参加各种规模的太极拳比赛，1960年入选北京市青少年业余武术学校训练。同年获北京市武术赛太极拳冠军，次年再次棒杯。


1982年获北京市第六次运动会太极拳比赛亚军、1985一1986年连续两届获北京市武术赛太极拳冠军、1985年全国工人运动会开幕式太极拳剑表演任总教练、1 986年获全国太极拳剑比赛太极剑亚军并任北京代表队教练。1990年第十一届亚运会开幕式中日太极拳表演任东城执行总教练、1995一199 7年连续三届世界太极修炼大会任副总教练和杨氏太极拳导师。担任第七届、第八界中华人民共和国全国运动会武术裁判工作。多次参加中国武术院关于太极拳、太极推手竞赛规则的研讨与编写工作。多次荣获优秀太极拳辅导员称号。多年来为传播推广太极拳辛勤耕耘并取得喜人成绩：弟子袁健荣获全国大学生运动会太极拳冠军、李沐泽多次荣获北京市武术比赛太极拳、剑冠军并获全国太极拳剑比赛第五名，弟子张竟博、王仲华、米瑞( 美国)等多人次在1996年世界太极修炼大会太极拳比赛中荣获三金一银一铜成绩，同年在北京市武术比赛中又获六金一银三铜的优异成绩。近年来又为武汉工业大学、北京大学、清华大学等高等学府输送武术人材。二十多年来相继向来自十多个国家和地区的外宾传授太极拳，并两次应日本东京太极拳协会邀请受北京市对外友协委派赴日本进行太极功法教学。著有《学练2 4式太极拳、32式太极刽》、《传统杨式太极拳教程》、《杨氏太极刀》等著作。秉承祖训，在北京恢复《北京永年太极拳社》，为普及太极拳运动、把武术推向世界做出积极贡献。


姓名：松松
- 星期二, 4月10,2001, 13:54:20

习拳心得
春天来到，阳气渐旺，正是练拳涨功的大好时节。
1. 练拳应当以腰为轴，带动周身的运动，放松和用力都不是目的，求得周身的整劲才是目的。我对松的体会是开始时两条胳膊如木棒，渐渐能够软下来，变的象两根橡皮条，初时橡皮条内似乎还有铁丝在内，逐渐铁丝也能慢慢化去，整个手臂都能松沉下来。肩关节是放松的一个要点，要仔细体会。松下来之后，会觉得两臂如灌铅，沉甸甸的，虽不用力，但一搭手对方会有沉重的感觉。松下来后，会觉得两臂特别灵活，会逐渐带动使得周身都能活起来。
松的最高境界是什么？“无形无象，全体透空”如何理解？gafe先生说自己的身体象空气一样，不管对方多大的力来都能透过去，似乎太玄了，完全不可操作。童旭东在《松柔的本质》一文中的说法倒是很有道理。杨式太极拳论中有“撒遍满身皆是手”的说法，松下来后周身的劲力能在瞬间发于周身任何一点，但是如何才能一步步练到这种水平？中间具体的过程和体会又是什么？前人在这方面的叙述几乎没有。
2. 现在不管什么都叫太极拳，依我之见，养生的应该叫太极活步桩功，表演的应该叫太极操，求道的应该叫太极修炼，技击的才能叫做太极拳，还有太极哲学、太极人生观等，共同组成中国传统的太极文化。冯先生说：太极乃宇宙大道，太极拳只是其中的一个小术。既然叫拳，当然是用来格斗用的。当然并不是说其它的太极X就不好，只是应该换个更恰当的名称。
太极拳为什么要叫太极拳而不叫别的什么？太极在拳术中的含义是什么？这个问题需要好好思索，但不是我目前所能回答的。仲先生大谈气，但我接触练技击的人几乎没人谈气的，但是都讲究劲力。气对技击究竟有什么作用也需要思考。太极如何才能有效地起到养生的作用也是一个问题？李雅轩讲了一辈子松，最后死于癌症，怎么解释？汪永泉也是病死的。扎西能够通过练太极治愈癌症，又如何解释？
3. 冯先生近些年来大谈养身是有原因的。马来旺老师曾谈过冯先生和库玛的恶战：库玛是全美自由搏击冠军，虎背熊腰，精通在中国武术。当时库玛从上海虹桥机场下飞机，一路由南至北打过来，比了二十几场，所向无敌，包括一些名家都输给了他。到北京后，体委紧急将冯先生从电缆厂调出。与库玛的一战，可以说是惊心动魄，冯先生脚上的一个大脚指甲被库玛跺裂成几块，肩下也挨了一记重拳，事后皮肤都成了紫色。但冯先生硬是挺了过来，将库玛摔出去五、六次，才让库玛心服口服。可见玩技击，特别是与人真刀实枪的较技，对身体伤害很大。但是作为传统武学文化，又不可以不继承。每次到冯先生家去，他对我们总不离大谈养身，马老师偶尔会插一句：您的名声敢情是谈健身谈出来的？。冯先生眼睛一瞪，说：还就你小子敢跟我这么说。冯先生时常也对马老师说：要把架在我脖子上的东西传下去。的确，失去了技击也就失去了太极拳，只剩操、桩或者别的什么了。
4. 混元心意是冯先生80年代中后期所创，陈项先生文革后从建设兵团返回北京才拜冯先生为师学习的。马来旺老师78年出师，因此并不会混元心意，现在许多人只知道冯先生的混元心意，而不知冯先生的陈式太极。
5. 冯先生说他练的只是小学功夫，这不仅仅是谦虚。要是一个人从小象上学一样练武，每天练习6小时，又有高手的指点，修炼12年，会达到一个什么水平呢？要知道对于学校的学习来说也就是中学毕业。
马老师说，冯先生的功夫常人只要从小练都能练到，但他见过几个高人的功夫简直不可思议，就不是一般人苦练所能练成的，比如有个叫陈有生的奇人，八十年代初门惠丰曾请他来北京体育大学，几十号人明明见他坐在椅子上，一转眼只见黑影一闪，人就已经在身后四五米外的横梁上。他头上顶了块巧克力让门小虎来拿，老人家一动不动，二十来岁的小伙子却怎么也近不了他身，内功已经到了神妙的境界。陈有生要是现在还活着，已经年过九旬了，据说他的一个侄子得了他的真传。
这种功夫我想乃是先天真意修炼的结果，需要相当的慧根才能有成。现代社会太过浮躁，各种外界诱惑又多，真意实在难以修炼。每次读李伟先生的文章后，心情都极为舒畅。虽然修不出什么东西，时时存有这种清净之心，不至于为物欲冲昏了头脑总是好的。

姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期二, 4月10,2001, 13:49:01

一代陈式太极宗师陈照奎先生的独子--陈瑜先生将于4月11日到湖南常德授拳，内容包括一路83式及推手等，陈拳爱好者可与常德当地的太极拳协会联系。
姓名：jms<jamesyu@21cn.com>
- 星期二, 4月10,2001, 13:13:16

养生笔记：能量旺衰图

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子在此描画出了一条血气旺衰曲线：“血气未定”是生发期，“血气方刚”是峰值期，“血气既衰”是衰减期。
这是人体能量旺衰图。
人的一生就要在这张能量图谱中讨生计。

修炼太极拳有何妙处呢？
答曰：调补血气也。

年少之人血气初发，一线生机宛如幼芽，若贪恋女色，血气妄动，徒然而自伤；反之，以色为戒，精气乃不散，若习太极拳术，则愈发生机勃勃也。

成年之后，血气旺盛了，火气随之而旺，大动肝火之时多有，血气因此而备受干扰也。
太极拳讲究松静自然，有绵里藏针之妙，人久习此拳，身心安然不说，更有甚者，通于阴阳，合乎术数，实乃人生之佳境也。

人之将老，血气虚衰，如同将熄之灯，应妥善调养为是，不得再去追求名与利而徒费心神也。
太极拳乃保命之拳，年老之人与太极朝夕相伴，调养血气，补益气力，益寿延年，也是晚来一大乐事也！

仲浩群�お�2001.4.10
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 11:00:49

养生笔记：能量旺衰图

孔子曰：?#21531;子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。?br> 孔子在此描画出了一条血气旺衰曲线：?#34880;气未定?#26159;生发期，?#34880;气方刚?#26159;峰值期，?#34880;气既衰?#26159;衰减期。
这是人体能量旺衰图。
人的一生就要在这张能量图谱中讨生计。

修炼太极拳有何妙处呢？
答曰：调补血气也。

年少之人血气初发，一线生机宛如幼芽，若贪恋女色，血气妄动，徒然而自伤；反之，以色为戒，精气乃不散，若习太极拳术，则愈发生机勃勃也。

成年之后，血气旺盛了，火气随之而旺，大动肝火之时多有，血气因此而备受干扰也。
太极拳讲究松静自然，有绵里藏针之妙，人久习此拳，身心安然不说，更有甚者，通于阴阳，合乎术数，实乃人生之佳境也。

人之将老，血气虚衰，如同将熄之灯，应妥善调养为是，不得再去追求名与利而徒费心神也。
太极拳乃保命之拳，年老之人与太极朝夕相伴，调养血气，补益气力，益寿延年，也是晚来一大乐事也！

仲浩群2001.4.10
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 11:00:21

Marliang先生说得不错。由于牵扯到老师，不做评论。
欢迎太极网的朋友“亦凡”先生光临。
仲先生愿共勉。
姓名：gafe
- 星期二, 4月10,2001, 06:43:14

maliang先生：

寂寂品深味，默默思玄音；清净得自在，不计东和西。

姓名：仲浩群
- 星期二, 4月10,2001, 00:36:04

gafe先生：

修炼十余载，总带点狂气；而今有悟了，方觉得卑微。
山在地上剥，地下有山谦；脱胎换骨了，才皆大欢喜。

姓名：仲浩群
- 星期一, 4月09,2001, 23:31:08

亦凡先生说的很好。如今太极拳圈子里，有名的不一定有什么功夫，有功夫的又往往没什么名气或者不愿出名，比如gafe现在的师门。其实不光太极拳如此，学术界也是如此，国内目前的大气候使然。北京太极拳的圈子里，据我所知，公园里面授拳的大多是太极操。名气不大的人，象马来旺老师，技击功夫几乎不在冯志强先生之下，而且拳架法度严谨、气势磅礴，许多人却不识货，真是民族文化的可悲啊。
不过我认为真正的太极拳是绝不可能进入什么奥运会的，奥运会竞技体育，而太极拳是一种武学文化，是一个人一生的追求，包含养生、技击、求道等多方面的内容，它的宗旨是和奥运精神格格不入的。

姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期一, 4月09,2001, 22:51:57

俞太极之意应虚中有实，实中有虚，慢中有快，快中有慢，动中有静，静中有动，蓄为发用，发为蓄走。然现世面上突然新涌起创太极之风，或扇、或剑、或棍，或扫把，或舞操。一但动作放慢就冠以太极之名。有的显的过于牵扯，有的根本就是无中生有。更有甚者还冠以陈氏之名，连我这个陈氏嫡传也给搞糊涂了。太极拳始于哲学理论而又丰富了理论哲学，他是我们生活的一部分，相生相克，相互矛盾，一切对立而又统一的在我们身边随处可见。如果仅柔无刚，仅慢无快，仅虚无发，仅体无用，那就不能称其为太极，更称不上为太极拳，充其量也就能叫“杂耍”或“舞蹈”。
太极拳研究是一个很严肃的课题，他不应当或根本就不应该象我们喝茶水一样越冲越淡，越喝越没有味道。我们应该研究如何将这茶叶精加工，精提炼，重新赋予新的内涵，更加充分的为我们服务。
太极拳既称之为拳就一定有其独到的文化内涵，他的内涵和根本就在于他不但具有强身健体的功效，更突出的就是他的击技也非常强悍，除了研究他的健身价值更要研究他的击技文化。陈氏太极拳是各式太极拳之母拳，陈王廷在创拳的开创就已充分的考虑溶健身与击技的真实意义。他清楚的知道“生命在于运动，但并不在于极限运动”，所以在创拳的过程中就采纳了吐、纳。用“动分”、“静合”的特殊关系辩证动作举止的伸缩与旋转，按当时的“直线攻击”，演练一惯求快的习惯，已是在推陈出新了。而现在，我们没有必要在什么是太极、什么是陈氏太极拳都还没有搞懂的情况下，就盲目的瞎编乱造。当年的杨、吴、武、孙太极拳的创始人，那一个对太极拳的演练不是千锤百炼，千遍万万遍。那一个不是“实践出真知”，那一个不是先有“功”而后造拳？
而如今，有些人假借“研究与开发太极拳”之名，假借“发展全民健身”之名，假借“太极拳应城市化”之名，进行无功滥造。将太极拳进行一次次的简化再简化，大搞什么“音乐太极拳”和“舞美太极拳”。想问一句：可怜的“造假者”，你有“功”吗？。当一个连续几次获得全国太极拳金牌的美姿娇娘，面对满脸烂疮的流氓的强暴，她却为因练了你所造就的“伪功”无能为力，只有含恨自杀时，你还在大书特书你所造就的“伪功”将要成为中华民族优秀文化的一部分，你就不感到惭愧和脸红吗？
发展群众体育可以多种多样，但发展群众性体育并不能盲目引导，并不能将本不是太极文化的东西牵强附会。太极拳也好，太极技击也好，是一种文化，他是一种实实在在的武学文化。我们应当好好的保护，好好的继承，好好研究他的精明之处，研究他的技击文化。让他象“跆拳道”，“空手道”一样成为亚运会或奥委会竞赛项目，为我们的体育运动再添新枝。他的明天，不应只象“操”或“舞”一样存在于世，更不能让他象一朵云烟一样被那么一段本不该出现一阵“妖风”吹的淡淡而去。

姓名：亦凡<tuishou@163.net>
联系地址：温县,
- 星期一, 4月09,2001, 19:56:25

赵增福的功夫实在令人不敢恭维
姓名：qqq
- 星期一, 4月09,2001, 19:17:07

情况有些不对。哈哈！太极拳发源于哪不重要，重要的是是否练到自己身上了。重申一下还是谈论“怎样练好太极拳”吧！不知谈论起源的同好意下如何？
姓名：gafe
- 星期一, 4月09,2001, 16:40:50

太极拳出自赵堡，奇谈怪论！你小小赵堡有何能人？一个陈正雷就能平了你赵堡太极拳！
姓名：金风
- 星期一, 4月09,2001, 16:36:53

西北:你好!今日有幸,无意在网上的留言板上与你交友.我是前几年就买到了西安著名拳师赵增福先生所著的<赵堡太极拳>一书,看后使我受意非浅.他的观点基本上与你相同,也符合目前,关于太极源流问题的讨论.根据资料已经表明,赵堡太极拳是最古老,最有发言权的拳种.可为什么总是有人将太极拳的历史搅乱,据资料考察赵堡太极拳是"太极拳"的源头,其余门派都是赵堡太极拳派生.包括陈式,杨式,......等五大派.只有陈式太极拳不尊重历史源流的发展,说是陈家所创造.根据历史考察谁不知陈家是三皇炮出身,后来在赵堡镇学习了赵堡太极拳.因此说:包括其他太极拳.
近日,我在书店有买到西安著名拳师赵增福先生所著的<八卦太极拳>一书,真是内容丰富,观点明确,是太极拳界的又一颗新星.也是赵增福先生挖掘民间武术的又一大贡献.我向你推荐.
太极拳的确是集体智慧的结晶,深受百姓群众所钟爱,(包括:陈式太极,他必定从赵堡镇学来也几百年的历史了),而且已经饮 誉全球,向全人类发出了她应有的璀璨光芒. 太极拳作为中华民族的一种优秀传统文化,不是某一位宗师的独创,更不是所谓神仙的传授,而是经历了十几代几十代乃至 更久远的中国人长期揣摩,辛苦砥砺的结果,是勤奋,勇敢,善良,聪明的中。
而且张三丰祖先只不过是集大成者,后人的自私将太极拳分成了姓氏.而目前惟独只有"赵堡太极"不已姓氏为代表,这就说明了它的原始.赵堡太极拳先师为蒋发，师承关系明确.此派在温县赵堡镇,西安他的第二故乡所习，亦以赵堡,西安为根据地向外流传，据资料所查属于武当清虚门派---赵堡太极拳。

姓名：肖召西安
联系电话： 029-3231944-2242 - 星期一, 4月09,2001, 16:28:59

习拳札记

与名家聊天，余心生遗憾。
一些名家练一辈子了，可“无形无象、全身透空”之境似乎尚未触及。
你说，一两年能练到什么境地？

老子云，“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”
这不是阿Q的精神胜利法，这是修行得来的一种功夫境界。

外其身而身存，其浅表层面的意思即是不执于我。
推手时，舍己从人即是这个境界吧。
那么，深层次的意思是什么呢？我认为就是达及“虚空”境地。
到了虚空境地，才真正可以无招是招，无意是意；随心所欲，应物自然。
若要达到这个境界，必定得在拳功方面下一番大功夫才行。

“招术”二字意味深长，拳讲招，功讲术；拳功一体，才是道。

仲浩群�お�2001.4.9

姓名：仲浩群
- 星期一, 4月09,2001, 14:42:49

阿南:您好!
汪姓太极老者,我认识几个,不知你指谁,有时间碰碰头,约你指的汪老摸摸劲. 上次人民公园我们谈太极,你差点没赶上车,你对太极迷得很深,从这点上我看重你.你说让我教你,我心里乐意,只是平时工作忙,不一定有时间,在这里表示歉意.
姓名：中定
- 星期一, 4月09,2001, 13:54:18

gafe你好莫要说惭愧二字，若是如此，作为好朋友却不能在拳术或网建上为你做点什么，有资格说这两个字应当是我，呵呵......我相信在座的各位都会理解你的！其实你心里还是有这个“意”的，只是未能“根”于RMB而“形”于Internet而已，呵呵......
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
邮政编码： 257000 联系电话： 13954609573 - 星期一, 4月09,2001, 13:17:08

贺俊:你好!你我相约今天在板上留言见面,讨论关于太极源流问题.根据目前的大量资料已经表明,赵堡太极拳是最古老,最有发言权的拳种.
据资料考察赵堡太极拳是"太极拳"的源头,其余门派都是赵堡太极拳派生.包括陈式,......等.只有赵堡太极拳的历史源流是和其他太极拳一脉相承的，其祖师都是张三丰。张三丰传云游道人，云游道人传山西王宗岳，王宗岳传河南温县蒋发，蒋发传陈沟陈氏先人陈长兴（1771─1853）（见杨澄甫1933年所著《太极拳体用全书·序》）（注：陈式太极后人是否定师承张三丰的，认为陈式太极为陈氏先人陈王廷所创，但民间历史并非如此。详见《武当》近年众多的太极拳历史考证文章）,2000年12月15日人民日报, 专稿:太极拳 集体智慧的结晶 人民日报记者 蒙一丁 斗转星移,随着我国社会经济,文化的振兴和发展,小平同志所提倡的太极拳运动不仅越来越为广大人民群众所钟爱,而且已经饮 誉全球,向全人类发出了她应有的璀璨光芒. 太极拳作为中华民族的一种优秀传统文化,不是某一位宗师的独创,更不是所谓神仙的传授,而是经历了十几代几十代乃至 更久远的中国人长期揣摩,辛苦砥砺的结果,是勤奋,勇敢,善良,聪明的中。
张三丰祖先只不过是集大成者,后人的自私将太极拳分成了姓氏.而目前惟独只有"赵堡太极"不已姓氏为代表,者就说明了它的原始.赵堡太极拳先师为蒋发，师承关系上溯为：.......陈青萍──张彦──张宗禹──陈敬伯──张初臣──邢喜怀──蒋发──王宗岳──云游道人──张三丰。其特点古卜,纯真、动作大方、圈多复杂，不尚拙力。此派在温县赵堡镇,西安他的第二故乡所习，亦以赵堡,西安为根据地向外流传，属于武当清虚门派---赵堡太极拳。
姓名：西北
- 星期一, 4月09,2001, 12:05:34

各位同好：看完了“宗岳门太极”网站，其中文章篇篇精彩。
中定先生曾经提及的“气”，紫竹先生总说的“动之则分，静之则合”，“着熟”（沾着熟非招熟）、松柔、松沉、沾。。。。。都说得太好了。这些确实需要好好体会。
中定先生：“似松非松，将展未展”在其网站中也有说明，您认为怎样？
在其金山太极问答100中说：有慧根的1年练成，一般人2年练成，夸张吗？而且还说不用苦练（我也认为如此，愚见）。需要练的东西很简单，好像在骗人，但那可是真真正证的好东西。不知各位怎样看？
另外，他说的“连环打击”与“乱环”是否是一个东西。
一个感觉，其网站上并没有说明怎样练?
上述一些想法，很乱，见谅！
姓名：gafe
- 星期一, 4月09,2001, 11:56:44

习拳札记

“足不运则足力不健，行步时须将脚丢如踢球状。如此时常行百数步，则足力永健旺矣。”这是清代《养生秘旨·远足诀篇》中的一段话，琢磨一下，有点意思。

上述运足之法乍看乃行走之法，其实不然，实乃足部运气活血法也。
散步时，可以想像足前有硕大的球，以足尖或足背轻触球，令球滚动向前；仔细体会脚部的感觉，从细微处觉察，直到足部每一处都有了反应为止。
变通法也有，可以想像淌泥行走，想像足前足后挂着钢球行走，或者想像双足从大地深处向外拔丝等。

意到气到，心意的功夫到了，气达足梢就指日可待了。
要能试到劲，试到足与球互争的劲，试到足与大地互争的劲。

脚是人的第二心脏，脚上的血管非常丰富；修炼拳功不能忽视双脚的修炼。脚下的功夫有许多，上述之法只是其中的一种，夜间散步时可以尝试一下。
月上柳梢头，心静如水时，如法行之，很好。

仲浩群�お�2001..4.9
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月09,2001, 11:04:14

自然（唐）先生：谢谢您的提议，对于小站来说比较难。太极网是商业性质。小站是个人网站，维护只我一人，难于办成明（名）师在线聊天之事。等一等也许会好。惭愧之至。
姓名：gafe
- 星期一, 4月09,2001, 09:54:39

首先问候各位新老朋友：葫芦岛之行，由于领导通知临时取消，中途于山西太原下车，预计在太原能待到明日（4月9日）9:00，盼望太原的拳友能与本人联系，不胜感谢！
本人手机：13909232870
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期一, 4月09,2001, 09:37:13

中定先生:
怀德桥附近练吴式的汪老先生(七八十岁,微胖),不知你认识否?他功夫也很好!
姓名：阿南
- 星期一, 4月09,2001, 09:32:48

中定先生:
怀德桥附近练吴式的汪老先生(七八十岁,微胖),不知你认识否?他功夫也很好!
姓名：阿南
- 星期一, 4月09,2001, 09:32:30

中定先生:
怀德桥附近练吴式的汪老先生,不知你认识否?他功夫也很好!
姓名：阿南
- 星期一, 4月09,2001, 09:31:14

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