太极拳爱好者留言本

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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)

见没见过冯志强先生不重要。中定先生的发言也不是信口开河瞎说的。每个人的练拳方法目的不尽相同，强求唯一，恐为其难。能来此地，聊聊共同的爱好，去异求同多好。
姓名：斗胆直谏
- 星期三, 6月13,2001, 08:33:18

我的一位朋友认识中定先生,中定先生在82年,83年连续两年在北京见过冯先生的.
姓名：Gsn
- 星期三, 6月13,2001, 07:26:48

我的一位朋友认识中定先生,中定先生在82年,83年连续两年在北京见过冯先生的.
姓名：Gsn
- 星期三, 6月13,2001, 07:26:26

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姓名：netevil<netevil@163.com>
- 星期三, 6月13,2001, 07:23:22

清源先生怎知中定先生没见过冯志强呢?
是中定先生告诉你的?
是冯志强告诉你的?
你的想象比中定更丰富!!!
姓名：圆转
- 星期三, 6月13,2001, 07:20:42

中定先生想象的比实际的美，我同意马亮的话，你没见过冯老师，更不懂搏击，其实我认为太极拳很多理论很美，可有太多文人色彩，更实做有很大差距，从一定意义说我更喜欢形意。
很久没来了，问候继祥、李伟、老鹤及仲先生
姓名：qingyuan
- 星期二, 6月12,2001, 23:08:55

恳切求教：内力或者说内劲到底是什么呢？
姓名：hzcd
- 星期二, 6月12,2001, 17:59:31

欢迎bin的到来。
姓名：01
- 星期二, 6月12,2001, 17:06:43

我是初学者，请赐教。
姓名：bin<hzb8@21cn.com>
- 星期二, 6月12,2001, 16:49:03

实际上我感觉，又落入以我见为是的圈子中。实际摸手多交流，能知道说的是什么。冯老先生为什么改名“陈氏心意浑圆太极拳”呢？里面有修心的问题。Maliang先生怎样看，冯老不会胡说吧道，“心意浑圆”只是健身的玩艺儿吧。
太极是要修心的。心理素质的提高，与生理素质的提高是相互促进的。偏废哪一方面都不可取。
姓名：gafe
- 星期二, 6月12,2001, 15:31:40

其实外家与内家是殊途同归,千万不能认为不同啊!!!
冯公当年的外家,己练到内里了,我看我师傅70年代与
冯公的黑白练拳合影照片,冯公当年内功很是了得.
姓名：中定
- 星期二, 6月12,2001, 11:46:45

按有些人讲冯志强外家了得,力起千斤,那冯老又为什么要练几十年太极呢?

答案自明

ttt:
到上海后有机会到常州来,大家可以切磋切磋.
姓名：中定
- 星期二, 6月12,2001, 11:33:09

天下高手何止一二。就算陈公发科、录棠公健在也不敢言极。习武首重德行，太极入门的时候老师就会讲沉肩坠肘，心意松沉不下，何来的弹抖。身体也会是僵硬的。如果不懂四两拨千斤，只是在拳式招法上玩味，终难大成，恐怕小成都难。太极的功夫不在擒拿摔打抖放，那些都是“形而上学”的东西。打人不一定非要放倒才叫绝。说自己高的人，大都是没见到高手。说没见到高手的人，大都是高手不见，或者见了也看不出是高手。医家里面有，望、闻、问、切，动手是最浅的阶段。平日多多把心意放下来，不即不离，平平淡淡的玩味，慢慢就会体会到一点太极的感觉了。
姓名：虚心求教
- 星期二, 6月12,2001, 09:53:52

冯先生现在为什么大谈养生，那是因为太极拳的养生作用符合社会发展的潮流，人也愿意学。再则冯先生现在年龄也大了，拳架基本都是站着打的，教技击的确太累了，寻常人也经不起摔打的折腾。若是以为冯先生从小练的就是这个，那可大错而特错了。
姓名：maliang
- 星期二, 6月12,2001, 09:34:56

我老师60年代末至70年代末跟雷先生、冯先生学过10年陈式太极，不离左右，深得冯先生真传，其间还得到陈照奎、田秀臣等人的指点，不是我吹，在目前陈式太极拳的圈子里算是顶级高手了，仅管默默无闻。据他老人家讲：冯先生早年练的是外家拳，练过铁砂掌等诸般硬功，一顿饭多时可吃三斤，后来才随胡前辈和陈前辈学习内家心意拳和陈式太极拳。冯先生在电机厂工作时有活起重机的称号，来源是电机的轴承重达数百斤，寻常两人抬都不动分毫，需要起重机来吊。冯先生一人就可抄起送入电机中，故有此称呼。可见技击没有功力是万万不行的，当然光有功力也是远远不够的。
当然现代社会会打人用处也不大，练太极拳也并不是为了去打人，也没时间练那个。中定等先生叙述的练法和心得其实是很好的，也是我比较喜欢的。不过话说回来，还是得实事求是，打不得人就是打不得人，因为自己追求得并不是这个。若是非放不下面子，怕失了自己太极高手的尊严，不能打冒充能打那就可悲了。因此中定先生也没必要辩解，好打的人自会去练拳击散打，您的东西他们也听不懂。您的东西自有人喜欢，我若将来有机会一定要好好向你请教和学习。

姓名：maliang
- 星期二, 6月12,2001, 09:28:42

推手是两人相对待，彼此有彼此之中心与重心，两者之间更有相互往来之无形重心与中心，如何维持与保护自己之中定，与时时破坏对方之中定，是往来间相当有趣的事，这种往来不假思索，直接反应，所谓牵动往来灵系其间。
太极拳主要在让人打不到，不是打不倒，因为打不到，所以自在从容，处处得机得势，自能藉力使力，所谓先阴后阳即是先化后攻，及其致始为阴阳同出。
不管本身有多大多深之劲力，如果对方不受（感应圈比自己好，也就是走化功夫好），依样落空，所以太极拳是问己的功夫，事有不得反求诸己，怎么挨打、怎么走化不净，要研究切磋，如此做去功夫自能增长，千万不要以打人出去为乐事。

姓名：甘愿
- 星期二, 6月12,2001, 08:46:53

冯老先生每周末都在地坛。MALIANG如果有空可以周日上午去看看。推手差很多的散手恐怕不行吧。看看现在的心意混元太极，也许另有收获。一个人的内功好坏，从拳架，和举动盼定之间就可看出一些来。
姓名：YSH
- 星期二, 6月12,2001, 08:38:06

中定，
你可认识冯志强？是否知道他能抬起千斤电机的一端，并每天把30-40斤的铁枪抖300-400下？四两拨千斤？不知道你身型几何，你吃饭的量来看是体力消耗大，而内力大的人，饭量不变，几天不吃也有力。7月19到7月20我会在上海外滩，你可以来拨拨我，若你不行，叫个你说的能打小伙的老头来更好。

姓名：ttt
- 星期二, 6月12,2001, 08:24:53

我认为推手是散手(太极散手)的前一步,到太极散手时就是扬露禅再世了.
杨公是靠打才出名的.
姓名：中定
- 星期二, 6月12,2001, 07:20:24

太极从技击角度讲,就是力小胜力大,老头打小伙,个小打个大...要不然怎有四两拨千个斤?<<太极正宗>>一书中十分详细写了这些东西,看过会明白.

冯志强与库玛相比,不管是年纪,个子,力气,都不占优势,那他怎能胜的?
假如你是壮小伙,与冯志强过招,胜负结果,大家明白.

你练太极吗?几年了?什么式子?

也许你对的,各人对太极的认识不同.
姓名：中定
- 星期二, 6月12,2001, 07:12:23

推手不是目的，是检验拳功是否正确的方法。
姓名：gafe
- 星期二, 6月12,2001, 06:17:40

冯先生早年传授的陈式太极拳练法可是和您所叙述的差的十万八千里呢。不知您觉得自己的技击功夫如何？据我的理解推手和实战尚有的很大的距离，推手高手实战并不一定行。更何况象您等所叙述的两个人那种舒舒服服，甜蜜般的推手，我觉得老年人玩玩尚可。
姓名：maliang
- 星期一, 6月11,2001, 23:06:17

知道冯志强打库玛的故事吗?太极经典呀!
姓名：中定
- 星期一, 6月11,2001, 22:39:43

中定先生不知能对付得了一二歹徒否？假设歹徒是属于比较壮实，练过散打或拳击的那种。碰到这种情况中定先生将如何处理？
姓名：maliang
- 星期一, 6月11,2001, 22:14:23

中定先生不知能对付得了一二歹徒否？假设歹徒是属于比较壮实，练过散打或拳击的那种。
姓名：maliang
- 星期一, 6月11,2001, 22:14:16

再谈推手
sjm先生登载的文章是推手好文章,描写了一些推手中内在的东西,值得细读.
俗说:外练筋骨皮,内练一口气,实质就是行功心解的高度概括,太极也就这些内
容而已,但真要做到,十分不易,难上加难!

推手中的”气”的运用,是与筋,骨,皮搭配好的运用的,并在不同阶段和不同情况
下相互转换的,也就是自已的劲路可由三个地方出入,即劲可由骨出入. 劲可由
筋出入. 劲也可从皮出入.三种劲法各有优点,灵活运用,妙趣无穷.

那么推手过程中,对手也有三种劲法的话,用排列组合法就会产生很多的变化,在
诸多变化中,必须由”听劲”来决定自巳的应变.

以劲起骨缝为例,推手过程中,必须自己的骨缝张开前提下,把对手的骨缝关闭,也
就是”分筋错骨”中的”错骨”,也是太极中的”接骨斗榫”,只要自己能”听”出对手的
劲路,同时自已能开好自己的骨缝---即接好自已的骨.然后在不顶不丢的前提下,错开
对手的骨,对手也就不攻自破,这便可称为”和着对手劲走”的方法与境界;假如此时
加强了”错骨”的意念,便由”和着对手劲走”转变成人发放对手的境界,当然这中间还
须有虚空的的境界,如果在这样的境界下推手,受益也许会多一点.

姓名：中定
- 星期一, 6月11,2001, 19:47:10

林子：
如果不下雨，我们每星期一、四晚会在天河体育中心练拳，有兴趣的话可以来玩玩。
姓名：小马
- 星期一, 6月11,2001, 16:43:52

摘抄文章二如下：

柳印虎，河北故城人。曾习形意、八卦多年，在首届国术国考上获中等。不久即与胡凤山、曹晏海一起拜在孙老门下。柳身体矮胖，尤喜太极拳术并得孙氏八卦剑之传。柳从孙老学习数月后，即有长足进阶。一次，柳与中央国术馆的少林门科长马裕甫公开比剑。马裕甫是首届国术国考最优等获得者，功夫颇硬。比试时，双方都用竹剑，且都带上头盔、护具，头盔配有用钢丝制成的面罩。一交手，柳印虎剑随身变，其剑法、劲势均占上风，马裕甫难以招架。交手未几，马裕甫已身中数剑，不觉恼羞成怒，遂弃手中之剑，一手攥住柳刺来的竹剑，另一手去揪柳印虎的面具，欲将柳掼倒在地，双方纠缠恶斗一团。杨松山见状，急忙上去劝解，将两人分开，遂比试作罢，然高低已分，从此柳印虎善剑，为同人所识。

　　柳笃于太极拳，为了潜心研究，心无旁鹜，未参加浙江和上海的国术大赛。柳从孙老习太极三年，是同期弟子中对孙氏太极拳学得最专的一个，故颇有心得。有人问："太极拳讲究用意不用力，是否就是要用意识打人?"柳认为既是也不是。言其是，盖不仅太极拳，任何一种拳练到高深处，都是意气形之统一，意到、气至、形随、劲发。言其不是，盖修习太极拳时，所谓用意不用力，不是指上述那个意思，而是指要用意随彼、调身于己。用意随彼，目的是调己之身，以使彼劲走空或失中，同时使已劲合机、中整。并非是用意主动打彼，而是据彼意，调整好自己，彼不失中，我亦无意打彼，而是接定彼劲与彼洽合，不即不离。彼若失中，而我中整，则接入彼劲，用其所失，僵则用其僵，偏则用其偏，滞则用其滞，彼重去之则急，彼轻去之则缓也，此方为太极拳之用意不用力也。故练习太极推手，其要并非是将彼推倒，如此，则与摔跤无异矣。练太极推手，其要全在于知彼意、调己身，使二者协调如一而己。一旦练之有成，则与彼一搭手，即能知彼有何不顺，一问一应，即刻为我所用。若彼技高于我，一搭手，顿觉彼四下皆空，便知自己暴露于彼无遗矣。若功夫相当或相差不远，摸着彼劲并非全空，而是若有若无，于是需倍加谨慎全神贯注于彼，以洽合彼意，此乃是太极推手之意义也，所谓"不求胜人，而神行机圆人亦莫能胜之。"

　　又有人问："摔跤与推手有何不同?"柳印虎说："摔跤是无论使用何法，以将人摔倒为能事，求的是个胜负结果。而推手不过是个修习听彼劲、调己身之方法，求的是个作用道理，故意义不同。但摔跤至上乘，同样是以巧胜人，以听劲调身为妙。而推手有成，也同样能摔得人出。故而，初，两者手段不同，理法似异，至上乘则相通。然虽曰相通，其异犹存，摔跤总是主动欺身，而推手总要劲随彼意。高低成败存乎于当事者，与修习何种技术无关。令人多推崇太极推手，盖此能健养身性，渐悟天道，且致雅精密，引人入理，非唯技击术耳。若以为推手乃跌入之捷径，则必自误其身矣。如馆中之马承智、袁伟，皆以善跤称著，当今海内善太极者，除禄堂夫子外，何人能胜之?以马兄之体魄，即使所用不在道理，我亦难胜，所谓功大不讲理也。而太极推手，非求功大力伟以跌扑对手为能事，乃是研究互相作用之道理耳，故要只用其意不用其力，亦无撕搂顶抱之用耳。"

　　柳印虎除随孙老习太极拳外，与孙存周、孙振岱、陈健侯等亦多有交流，论及推手入径之法时，柳印虎说："与孙夫子推手时，浑然不觉其法，只觉自身气血随夫子之意，时而自耳侧直冲而上似欲冲出头顶，时而又直落而下身体如坠深渊，自己全然无法把持，用意也罢、用力也罢，皆无助于事，身体似已不属于自己。此为禄堂夫子之推手，乃造极之用也，然绝非常人所能企及。至若寻常之推手，以余之经验，不过随彼调身而己。
"随彼之要，一曰敷，二曰穿，三曰摧。敷者，盖也，无论彼如何变化，我总要通过彼之来劲掌握彼之重心，使彼之重心变化不离我手。若一旦彼之重心脱出我手，我即陷于被动也。穿者，串彼之身也。摧者，重心顺彼劲瞬间平动也。随彼劲，并非全随彼劲，若全随彼意，则必被彼放出矣。随彼劲，要敷彼身、串彼中、摧彼根。比如，若彼之重心前动，我之劲随亦彼向前，然要串其重心，向其前足尖前一寸至三寸之地面处走劲。走劲之瞬有如用线串住其重心顺其向前之势往此处接。此时彼若不能解脱我之串劲及时转换重心，则必前栽，至若是一寸，还是三寸，则视当时情势而定。然而，向前最多不可超出三寸，否则极易被彼借势进肘或反夺我中。少亦不能少于一寸，否则，彼若脚趾有力，则仍不至前栽。在此范围之内，彼进，则必栽。撑，则无支点，亦必栽。彼唯有抢先转换重心。若转换不及，我劲顺之一摧，彼心栽无疑。若彼重心后动，我之劲虽顺其意向后，但我之意要串住其重心，并向其后足跟外沿至其后三寸之地面处走按劲。此时彼若不能解脱我之串中，则其重心必转换不及，我略往前一摧其根，敷必后跌矣，所胃走劲不出三寸。敷、穿、摧言之为三，用之只在一践一裹之中。总之，推手第一要知彼之重心，然后需知如何随彼而动，该往何处走劲。同时要使自己之重心不为人知。一旦重心被人串上，则必陷于被动矣。

　　"调身之要，一曰整，二曰顺，三曰进。整，即整劲也，身体无论怎样变化调整，总要寓以整劲而不失。顺，通顺也，即重心转换圆活无方、劲势变化通达无碍。我顺，则我易知彼之重心而不为彼所知。彼顺，则彼知我知。若要'人不知我，我独知人'，需要'顺'字上下功夫。修习之道可从走架、推手中求之。进，对进也。如彼劲左来，我重心潜换于右，左随彼，而右进。彼劲右来，我重心潜换于左，右随彼，而左进。彼击我上，我重心下潜，上随下进。彼击我下，我重心侧转(不可上浮)，下随上进。总要随化随进，二者同步。进即是化，化即是进也。二者不可分也。进则要进彼之中，串彼之重心也。"

　　时有人论拳曰："形意刚，太极柔，柔能克刚，故太极比形意高妙也。"柳印虎闻之，颇不以为然。柳说："刚分整、拙，柔分真、伪。拙刚易出，练力便可得之。整刚难求，若无真人传授内外合一之妙，怕是终生未可得也。形意初成于刚，刚至贯通则达柔，何以判之不如太极耶?真柔者乃是转运刚整之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发，则随时随处皆可也，故真柔是以刚整为其基也。以余之见闻，能得到整至纯者鲜，能由至纯刚整而入真柔者更代不数人，侪辈中仅见振川、振岱二兄能臻此境。曾则兄亦近于此。伪柔者，无刚整之劲也。因无刚整之劲，与人较量时，不得不靠技巧变化也。虽变，然其不整。虽巧，然其不通。人一旦逼人，即刻散溃或以拙劲缠抱也。此等伪柔安能克真刚乎?当今习太极拳者多犯此病也。近年数次大赛，专习太极者皆一触即败，即源于此病。而振川、振岱、曾则诸师兄及郝月如、杨澄甫诸先生所以能不畏彼刚，盖其自身本有刚整之劲耳。故唯真柔方能克刚，盖此乃寓刚之柔也。"

　　柳印虎又说："刚柔互济可生奇劲。如震抖之劲，即顺、截二劲合一所生。振岱兄于此劲甚妙。他震你头，你即头昏眼黑。他震你胸，你即心颤血乱。他震你周身，你即四肢欲散。欲得此劲，第一，自身整劲出得要快。第二，对彼之劲听得要灵。第三，认彼骨缝认得要切。用时，先顺摧彼劲，即刻以整劲截之。前后只是一瞬，两手一抖而己。欲震其头，先要顺摧其重心，继而以截劲向其颈椎骨缝处走。欲震其胸，截劲要走彼腰椎骨缝处。劲打不到彼脊椎骨缝处，震劲不生。总之，顺不离其重心，截不离其椎缝。上下一线贯穿，如抖绳子一般。然此震劲不可劝用，盖此劲伤人深矣。若施以重手，可使彼脊椎骨节错位，乃至伤彼中枢神经，彼即废矣。慎乎之。"

　　1932年起，柳印虎在镇江开始传授太极拳，直到1937年抗战爆发。在教拳中，柳教学互长。期商，尤与孙振岱过从较密，所得颇多。时江南太极拳名家陈微明、武汇川、叶大密、陈绩甫、吴兆基等闻柳名，曾先后与柳进行交流，皆盛赞柳技。那时，太极拳家们交流，都是为研究个道理，并非是为了分出我高你低。故或进或退，或你把他放出，或他又把你打出，都很自然，很少有红脸的。打的人并未觉着自己就比对方高，被打的人亦未觉着自己如何丢面子。常常打的人某一手走得漂亮，被打的人跟着一起欣赏。更有，打的人并不知道自己这一手到底是怎么用的，要求被打的人再挨一次，以找出刚才那个劲的走法，被打的人一般也不拒绝，故研究气氛较浓。以后柳印虎去杭州时又与黄元秀进行过交流，给黄元秀留下较深印象。解放后，谈及柳印虎时，黄元秀曾与人说："习太极拳者众，然多以健身养性为旨。能得其妙用者，屈指可数。柳印虎后来居上，可入此列。"

姓名：sjm
- 星期一, 6月11,2001, 15:29:53

摘抄一篇文章如下：

初，孙老命曹晏海演技，曹示以通背、劈挂、滑拳等。观后，孙老曰："汝之技，无需再习形意、八卦、太极诸艺，只需换一付腿"。原来，曹上肢已练得颇有功夫，只因步拙腿僵，故在实战中难合其用。于是，孙老未授曹任何拳架，只授曹"飞九宫"之术。"飞九宫"者，乃地插九轩，人在其中以所善诸艺往来穿梭(《拳意述真》中论之甚详)。数月，经孙老悉心教授，曹之步法由拙渐活。于是，孙老又授曹散腿之用。所授散腿皆由八卦暗腿演化而出，因曹已有"飞九宫"之基础，故能得此散腿之用。

　　孙老之用腿与众不同，教授时，孙老将双手背于身后，对曹说："我不用手，只用腿，你随意攻守，注意，三秒之内我必起腿。"言罢，孙老潜步走近，曹刚要出拳或出脚，孙老的脚已抵在曹的心窝处。如此反复多次，总是如此。曹总是夺不着先机，又挡不住、化不开、躲不及，而孙老的腿法很简单，就是一抬腿而已。原来，凡人用腿必先移重心，否则无法平衡，故腿动必先肩动。所以，只要集中注意力，在对手出腿时，一般还是可以作出反应的。然而，孙老出腿时，却无这种迹象，故使人防不胜防。于是曹晏海问："孙老师，您出腿时，怎么全身竟无一丝迹象，好像凭空出来了一腿?"孙老曰："这是因为我周身各处都能作为重心，故能出腿时与出腿前一个样。所谓暗腿、第三条腿就是指这种功夫。此需有一定内功基础，才能做到"。于是，曹又得孙老内功修养之传。从此曹只食素，不食荤，以后练成轻功，有"草上飞"之美誉。

　　孙老教授曹晏海近身用腿之法。两人相距咫尺，孙老对曹晏海说："近身亦可用腿，抹踢即是一例。"于是要曹任意进攻。两人相对瞬间，曹突抢中门，孙老一腿早到--膝顶、腿旋、足发，曹急后跳，仍被孙老的腿抹中，曹当即栽倒在地，脸色陡变，虚汗如雨，好一会儿，才得恢复。曹晏海说："孙老师，您这一脚虽然只是抹了我一下，却使我不仅痛入骨髓，而且心如电击，好像整个内脏都散了"。孙老曰："此为内劲这威力"。接着，孙老详细讲解了抹踢的练法、用法、变化和走劲。该腿踢出后，在空中的轨迹像个"8"字，速去速收，倏乎若电劲。退一动，就要蕴涵、潜换着足之踩踏、膝之冲顶、腿之旋搓、脚之贯劈，要一气贯穿。其特点是，不仅踢出后要力贯足底，而且整条腿都要有浑圆劲，也就是即使对手躲过了膝顶、足踢，只要被腿抹上同样能发出威力。甚至在脚下潜回收的过程中亦有用足跟劈钉对手之意。非得有很好的控制和利用自身重心变化的能力并辅以一定的内功，才能在实战中用好这一腿。由于曹晏海此时通过"飞九宫"的练习在控制自身重心和内功修为上均有明显进步，故能在月余的时间内初步掌握了此腿的用法。

姓名：sjm
- 星期一, 6月11,2001, 15:27:40

不知在玲珑公园里早晨有否练陈式太极拳的高手。各位如有知道的请告知。我想每日早晨6:30-8:00向其请教学习。我已经刚学了陈式一路老架（73式）。可能在玲珑园学习比较方便一点儿。
姓名：cstyle_old<cstyle_old@sina.com>
- 星期一, 6月11,2001, 14:05:58

谈推手
林子先生推手水平较高,你的文章也较全面.
高水平太极推手可形容为:一触即发.
在无形中化解不存发意与一触即发是一回事.
是推手中的两种表达方式.并不相互矛盾.

在我理解是两种方式都在棚劲的基础上做出来的.
没有棚劲是不行的.这里面不能有”力”生存的,必须
是劲---即内劲,内劲运用得好,就能有以上两种推手
效果.推手是推内劲也.

内劲由何处而来呢?本人认为劲起于骨缝.陈鑫著述
中也谈到这个问题,但关健是劲如何以骨缝起劲,骨
缝起劲在推手中如何运用,这才是根本问题,解决这个
问题,推手的问题也就可以说入门有望了,不然永远是
门外汉.

魏树人著<<杨式太极述真>>中讲的太极揉手中,写到
了一点点有关内容,不注意的话,可能被忽略不看的.
可以说,不推手的太极是太极操而不是太极拳,尽管很
多人不愿承认,事实如此,拳包括四方面,即:观赏表演;
养生健体;技击防卫;治病疗伤.后二方面是拳的高级层
次.推手是技击防卫的训练,推手训练到位,便是技击了.

姓名：中定
- 星期日, 6月10,2001, 23:35:42

呵呵！
姓名：萝卜白菜个有所爱
- 星期日, 6月10,2001, 23:11:38

看了板上的留言，最近越来越感觉陈式太极和其它门派的太极差的很大。陈式太极还是武术，其他流派走的都是气功修道的路子和武术隔的是很远了。
姓名：maliang
- 星期日, 6月10,2001, 22:54:50

紫竹先生你好！
你帮我纠正了顶头悬的认识，练了几天，好多了。再次感谢你。只是这是个长期的过程，心急反而不好。
另外，那天你写的东西，还有两点我不太清楚，希望你再指点一下。
如何以气摧形？“没有通开并且通的不是地方。”是指哪里？怎么练通来？
我站预备式时间稍长，入静得比较好时，两手臂会无意识的自然升起，象充了轻气一样，不知是不是你说的以气摧形？

再谢！
姓名：林子
- 星期日, 6月10,2001, 20:12:00

有一个在推手中遇到的实际问题想听听大家的看法，更想听听紫竹和中定先生的分析。
这个问题是前几天一位深圳的朋友打电话给我时谈论到的：推手时是一碰就能弹对方出去功夫好，还是六水先生所说的“没有发力才是真功积久，效应自显”好？

我更认同六水先生的说法。我目前的老师与我推手，从没弹过我，只是用无限放大的劲和意来控我，他更喜欢秤着我的力大小来与我玩，不然一下制死我，大家没法再玩，他说这样才能用我来练他，双方都有得练。他其实是随时可以弹我出去的。
大家谈谈看法吧。谢谢！
姓名：林子
- 星期日, 6月10,2001, 19:48:10

六水先生你好！
很感谢你的提点和指引，我知道有些东西问得太多是没用的，但只要对太极和对大家都有益的淡谈无妨吧？（也许这就是我愚钝所在？）
我没找到《孙禄堂武学录》，只借到孙剑云前辈所著《孙氏太极拳，剑》里面附有其父孙禄堂先生的“练拳经验及三派之精意”：心中神气一定，每觉下部海底（即阴侨处）如有物萌动-----------如欲泄漏者，想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。--------真阳发动而欲泄，不敢动，--------萌动者上移于丹田矣。-----------到此方知拳术与丹道是一理也。
这些是不是你要推荐给我看的文章？写得很好！
我曾经有过两三次这样的情况，我用文火采之，口中啧啧响动，同时产生大量口水，已是将近十年前的事了，当时没练太极拳，后来一直没有再发生过，我很钦佩孙老前辈能坦言相告后人，也很赞同他的观点，殊途同归，如能练到最上层，所要的东西都一样。不知各位对次有何看法？

姓名：林子
- 星期日, 6月10,2001, 19:14:03

非常感谢小马的一片热心，我现在“功课”比较忙：吴式拳大约还须一周才能学完，在图书馆借了两本太极方面的书，大约要两周才能看完，我想完成这些“功课”后再打电话给你，请你见谅。如果你想找我玩，打我电话吧，不胜欢迎！

小林子里有五只贪玩的大鸟，一有空就小聚一次，喜欢推推手，磨掉周身力，想求混身气，怎料只剩意，你道气不气！

前天晚上又与几位师兄小聚，推练时比在推手会上的我对意有更深层的认识，我不但能合得上功夫比我好很多的师兄的意，还能感觉出他没松透，并能在另一比我稍差的师兄身上把“给得尽就打得出。”用得较随心所欲，但依然不太明了“最强点就是最弱点。”
我们下周已预约有一小聚，但日期未定，有空吗小马，想来玩吗？网上的朋友？打电话给我吧！我们都很善良，不会伤人更不会做杀手，只在交流，只在练，只在研究，只希望共同进步和提高，也不要有门第之见，天地间宽广得很，任君驰骋！提醒一句：要面子者，争输赢者，意不善者不欢迎。

网上存知己，天涯若比邻！

共勉！朋友们！

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系电话： 13501508387 - 星期日, 6月10,2001, 18:15:52

在太极社区>茶馆中本斑竹贴上了从网上找到的“不二法门”的几篇文章。不二法门与“绝象”是一个意思，绝象觉明。
姓名：gafe
- 星期日, 6月10,2001, 14:21:21

五大流派争奇斗艳，和式太极更添新彩。6月16日（星期六）晚8时，和式太极拳大师和学俭将应邀做客太极网名家在线http://www.taiji.net.cn，与各地拳友倾情交流。欢迎届时光临！
和式太极拳创始人为和兆元（1810-1890）。他自幼习武，将“易经”、“中庸”和“理学”溶入太极，在原赵堡“腾挪架”和“领落架”的基础上创立了和式太极拳，又称赵堡“代理架”，它与广泛流传的各式太极明显不同。在“代理架”中，拳架功法、散手打法、技击、推手和十八般器械熔为一体，如双剑、双刀、双锤、棍、枪等均可按套路顺序得心应手地施展招势，无须另学器械套路。
这套拳架是按照阴阳、八卦和五行的原理顺乎自然之道创编的，要求“手运八卦阴阳济、阴阳无偏是为真”。无论上下、左右、前后、顺逆、内外，都是圈、环组成，圈圈相连，有翻江倒海之气势，偃旗息鼓之幽静。身形轻灵，巧小紧凑，混然无漾，浑圆一体。动静、开合、虚实、阴阳、快慢相间，刚柔相济。圆圈环形成瞒天过海之势，在立圆圈的旋转中，全然是螺旋式缠丝劲，以顺制背，无往不复，故享有“圈太极”之称。过去该拳种在发展过程中，由于受单线传宗观念的束缚而未能普及。直到本世纪初期才由和庆喜、和庆台拳师传入民间，后经郑伯英、郑悟清两位先生的进一步努力，才使该拳种得到广泛的普及和发展。
和学俭，1938年生，河南温县赵堡镇人，和式太极拳第四代嫡系传人（第一代和兆元，第二代和润芝、和敬芝，第三代和庆喜、和庆台）。他幼承家学，随父和庆台习练和式太极拳。多年以来，他孜孜以求，勤学不辍，深得和式太极拳之奥秘，尤其在技击、养生、理论等方面多有继承和发展。
和学俭不仅武学过人，而且武德高尚，无论国内还是国外武林同道前来切磋交流，他都以礼相待，以技服人，从不自傲拒人，深得同道尊敬。在教学上，他以“万两黄金不卖艺，十字街头送志人”为信条，无论学生来自何方，他都严格要求，倾囊相授，从不收取费用。如今，他的弟子已遍布全国，日本、韩国、德国、俄罗斯、法国、美国、马来西亚等地也有他的学生。他带领学生参加各种武术盛会、重大赛事，并多次取得优异成绩。他积极撰写文章，向世人介绍和式太极拳，其中多篇被评为优秀论文。
由于和学俭为和式太极拳的传播和发展作出了重大贡献，他被推举为中国温县赵堡和式太极拳研究会会长，并应聘为中国武当山拳法研究会顾问、中国永年太极拳学院总教练、中国永年国际太极拳联谊会副理事长、中国温县国际太极拳年会副秘书长，被授予“河南省武术老拳师”称号。中国温县国际太极拳年会评定他为“太极拳大师”。
姓名：太极网总编辑< baojun@taiji.net.cn>
- 星期六, 6月09,2001, 15:52:58

林子先生，从您的推手情况看，您有拿人的功夫了（“就是我要的”）。
有时间多写些推手交流的文章。不胜感谢
姓名：gafe
- 星期六, 6月09,2001, 07:31:34

六水先生，天地不会看的，呵呵。不多说了。
姓名：gafe
- 星期五, 6月08,2001, 19:26:35

尊敬的各位,大家好!首先十分感谢斑竹提供这样好的机会使全国各地
> 的太极爱好者相互交流,也感谢各位无保留提出自己的见解,与大家分享.
> 我现在有这样的疑问,想请斑竹/王继祥,仲好群,李伟,中定，紫竹,流水,等前辈如有时间给以解答:
> .生活中一些人身体天生气血充足,精力充沛.中医一般说先天足.
> 我是,站桩打拳后会感觉精力充沛,思维敏捷.
> 我的问题是1有人说练内气，丹田(气),或中和之气，或叫
> 炁，或先天之气
> 2这些气如是一气，那它是怎样产生的?
> 3，打拳使它加大了吗?
> 为甚麽可加大？
> 怎样加大的？
> 写着写着我自己觉得离不开道家的
> 精气神，不知思路对否？
>
> 姓名：ABC
> -------------------------------------------------------
> ABC先生；
> 您好！
>
> 《太极(养生)拳,使气血流通,抻筋拔骨外还练了什末?》从我个人的角度看，首先要说，这是后天气血上的认识。不是真太极。任何的运动都能使气血流通，甚至很多运动都能更好的达到抻筋拔骨。太极之不同于别技，不在这上面。真太极练的是内里的东西。而很多现象只不过是一种末的表现。如人晨练，出发点未必一致，而效果没有什么不同。甚至很多晨练的人比练拳者，练功者的身体，精神，寿命都长，都好。这是因为身体为一太极，练太极之拳流于形式，偏于正道，都会产生非太极的效果，哪怕他再厉害，也不是太极的东西。
>
> 练内里的什么？练内里的几处关窍。.〈1有人说练内气，丹田(气),或中和之气，或叫
> 炁，
> 或先天之气2这些气如是一气，那它是怎样产生的?3，打拳使它加大了吗?
> 为甚麽可加大？怎样加大的？〉
> 您说的这些气不是一个。丹田气在武家是一种丹田劲，实际，丹田这里不是练气的地方。故那个丹田劲也不是真的在丹田里。真丹田在脐内一寸三。根据各道家修炼的窍妙，丹田再生又无准确位置。中和之气是虚无之气，一是在未有功夫时的正心正意所自生的看不见，摸不着的虚无。用气一词定义此时，是说的范畴。当真太极出来时，她还是看不见，摸不着，可是她除了正心正意，还有着一种清清之境的东西。那就是老子说的道。这已经不是光是打拳就能练出来的啦！炁在古时与气同意。但是在道家里，也不知道是哪一派的定义？把炁提升了一个层次。实际提升与否只是为了区分气他们两个的先天，后天而已。没有别的。她不是普及的。很个别，据我所知，太极里没这个。先天气要是道家太极才能练出来，否则不涉及这个。先天气很不好掌握！要有系统的练，要动静结合的
> 练，要理法并重的练，练太极的要是练出了先天气，那就是正道正途正法，已经是跨进太极门里了。
> 您说的：“为甚麽可加大？怎样加大的？”呵呵。那要看你是加大的什么了！如果是两臂上的东西，那是因为筋骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵（这就是那种看不见，摸不着。但只要一意不散，心身无别的去做，自然存在的气）在中的一路行功做去的效果。练真太极要练到身上，练到内里。两臂的松是太极门内内练的一个步骤。主要还是为身为内做的。这也叫“节节贯穿”吧：）
> 在下只是个人见解。权当谬见。

姓名：六水
- 星期五, 6月08,2001, 19:18:26

六水先生：
> 差点忘了问你，能否用简单的描述或易行的方法来将“甘露”和周天稍做剖析，因我智慧不够，你前面所说我理解得不多。希望你不要废太多的笔墨。
>
> -------------------------------------------------------
> 您好！我也没什么智慧。只是书看的多了点。很是理论化！我们只是兴趣的爱好而表态。
> 真的“甘露”其实是肾气发动的作用。肾气发动的术语叫“北方坎水，逆转天宫。”据说，肾间发生的本叫先天一气。而此气又是发生于坎宫水地，故内里又含着天一真水。那真“甘露”就是在经过一身最高处---昆仑顶后，行之于前，而前是一身阴之总汇，故气行此处就有“甘露”的感觉。而要有“甘露”，那首先你就是要先天气发，而后逆转督脉三关，是有感觉的。您要是没有，那您的“甘露”就不是我解释的“甘露”。只能是练拳练功的津液效应，与您的身体有关系。切要记住，道家的东西，很实际，向来不追求这些，也不惊喜什么。这些该来的都会来的，该没的时候也留不住。她们都要不段的炼化，都是自然的事，一加入人为，就可能原地不动，先天的变成后天的啦。
> 所以，不要在意啊！老子说：“天地不仁，视万物为刍狗；圣人不仁，视百姓为刍狗。”此中内蕴真义是说，天地不行以假仁（后天的人为的知识道断），在其先天无为之中，看那万物的生灭就如同那刍狗一般的来去不定，用过之后，自然就结束它的使命。所以，你仁（后天知识道断），那么你也会如同刍狗
> 一般的命运。圣人（修行之士）也要效仿此理，不能以后天的听闻嗅感思等而流入那生死不尽，却非知识道断能够阻挡的洪流当中。其实佛家所谓的：众生皆有佛性，那是说的真灵共有，而不是人人能成。否则那岂不是遍地是佛了！
> 道家的真义很是幽远。自身不成，别说度进天下的空话形式！我可能说的离题了，但是也是给斑竹先生回那一次您曾问的：“我总也不明白，你怎么老是说天地不仁............”的解释。以后在留言板里我不在说道家有关修炼的问题。况且，近几日，体会往日的思想，处处都有破绽，连我自己都觉得今天的认识，明天我就有可能否定了！太极太深傲了！！！

姓名：六水
- 星期五, 6月08,2001, 19:14:36

各位前辈:
很感谢对我的问题的关注。我提问基于我想就一些关键问题 “究竟 ”，知其然，也知其所以然。
1,我练拳仅几年,很想身强体健。身强体健的源动力是甚末？
我的思路是如果健A是B+C+D+E，的果，我只要作好B+C+D+E自然得到A。
2 太极是什麽, 怎样练，为甚末这样练等一直困扰着我。
太极是我最爱之一。
这种对问题的态度我认为如同老鹤说的应是追求真理的态度。
.

姓名：ABC
- 星期五, 6月08,2001, 17:22:11

今天至明天中午，我将去浙江绍兴，如有事可打电话13961296879联系
姓名：中定
- 星期五, 6月08,2001, 14:00:19

林子：
我这里还有几本孙叔容编的《孙禄堂武学著作大全》，如需要请和我联系。我的手机：13602792400
姓名：小马
- 星期五, 6月08,2001, 10:28:05

ABC,你好
我也是初学者，但是也想答答你的问题:)
我觉得练拳也要练功的，所谓功，就是气功。
气功里面的气，其实是一种能量，古人根据
对它的感觉起了个名字，并不是说它是类似
空气之类的东西。能量到处都是，充满了空间，
只有被人体吸收，并能够直接被意识所驱使了
以后，就成了气。单纯打拳，没有意念应该不
能增强气，打拳要以意行气，以气运身就是这个
道理。道家的精气神，也跳不出物质世界的。
姓名：混沌初开
- 星期五, 6月08,2001, 01:13:21

Maliang先生：你好！
无极桩功法是入门功法，我是站了4个月后才被认可的。为什么没写，我不清楚。魏树人先生当然明白，但是我不认识他，无法知道。我写的，是老师教的，自己总结的，与十年前的已经有所不同。很遗憾！我不能回答你的问题。或许我写的很不对，请指教！
无极桩功法，各个门派理解得并不一样。其中顶头悬、十趾抓地、搭鹊桥、添腰、两脚平行或者八字、丹田等等是各个门派分支的地方。练习方法和理解不同，会导致出来的内功完全不同。几个较大的门派，一搭手之间，就可以听出来，甚至知道大体练习了几年。因此，我写的只是我个人的理解，肯定不能都满意。百花齐放吧，请指教！
ABC先生，请别开玩笑了，你并不是ABC水平。哪些问题你并不需要问，只是看看谁能理解得接近你自己的正确答案吧了。至少我是这样看的，请原谅坦诚相对。
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期四, 6月07,2001, 21:43:01

我今天在广州跑了大半天，可惜没找到《武学录〉》。

姓名：林子
- 星期四, 6月07,2001, 18:28:55

我今天在广州跑了大半天，可惜没找到《武学录〉》。

姓名：林子
- 星期四, 6月07,2001, 18:28:48

六月的第一个星期天，风云不定。

这次人民公园推手会比以往人都多，可能我是最开心的一个，在短短的两个小时里，我有幸与八个人推手，好玩得很。
第一个是前几次跟我推过手的六十岁左右的师傅，喜欢用冷脆劲，上次与他推，王老担心我劲短伤他，不断在旁提醒我：”放长。。。。。”这回已可以自己把握，当然还是礼尚往来。好几次和他一起来的八十多岁虚胖的老者，没跟我玩过，这回见我好玩又意善，也来试试我，功夫非常好，我如入泥潭！他能随心所欲的控我。他只试几下就走了，让我感慨良多。这就是那个穿着短裤凉鞋不起眼的老人。
有一个”师兄’”功力比我稍差，与他推练中，我不断说：”这就是我要的：”他说不知道我要什么。其实当时我也不很清楚要的是什么，只觉得这样能把握住他。果然他一心急，他自己被弹了出去，我顺势将手抛给他，他拉住我的手才得以站稳。其实我并没有打他，他也知道。事后与王老分析，我才知道我所要的是对方身上没化走开的无数的点。
上次与一个练洪拳的人推过，这次他又来了，但来者意善，难能可贵！他守中很好，松得也很好，可惜整体和拿点稍差。跟王老来他总被压扁或推出，跟我来他又拿发得不好，他每次在我身上试放劲，我们都会意地哈哈笑，他基本上发不动我。但他能指出我的毛病：太贪以及守中不够。在这回的推手中我自己也发现了这两个毛病。
王老的师傅第一次见我就把我当他的活教材，不断地把我翻来覆去的扭打，以教我和向大家展示怎么用怎么打，害得我不断叫他手下留情。
最过瘾的是与一位练过某式太极拳三十年（师兄认识他）的师傅推手，他的手法自然比我高明得多了，抓了好几次我的漏洞来打我，每次都提醒我挨打了，但并不真打，点到既止，他见我功夫一般，意又很善，干脆把手摊开，只用身体来和我推，我也索性学他用身不用手，两人缠绕在一起，有时侯竟然用上了下巴和头顶。意绵绵劲也绵绵，我都分不清那边是他的那边是我的，好象他也是我的，我也是他的，我只想着用意合他，竟然还真合上了。感觉松透全身，妙不可言。简直上了瘾，两人都舍不得放弃。可惜后来下了雨，我们不得不结束这美妙的推手。希望下次他再来。
原来的三足依然鼎立。
问一声：不知网上哪位朋友来了？
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系地址：广州市,
- 星期四, 6月07,2001, 18:20:49

谢谢甘愿先生常来光临，本人仅此一好，哈哈。
姓名：gafe
- 星期四, 6月07,2001, 17:51:25

gafe先生您好!
今日送出留言,因为编码错误,造成乱码,请惠于删除,不胜感激.
对于先生牺牲奉献,提供这么好的环境,让太极拳爱好者互相切磋,表示感激与敬佩之意.

姓名：甘愿
- 星期四, 6月07,2001, 16:57:13

王健，ttt说你是没错的，万一你打死同窗，会造成两个家庭的不幸。而等待你的只有开除学籍和劳教。
“对阵时举步不容情”？这个问题与和同窗打架不应放在一起讨论，如放在一起，就大错而特错了。
看来你需要反思，另外你的老师还说打得对，这更有问题。
姓名：gafe
- 星期四, 6月07,2001, 12:21:21

王健先生您好！
太极拳讲究舍己从人，事有不得应反求诸己，这档事跟融不容情无关，跟为人处事的方式有大关系（即是对处事的态度、个人的危机处理），学炼太极拳若只在拳上琢磨而不能落实到生活当中，显然是不够的，要知太极是道，道者不可须臾或离，所以太极要生活化，生活要太极化，因此以太级的处理方式来说，您犯了沉不着气，年轻体盛，血气方刚，戒之在斗，TTT先生的话很实际，出了人命要坐牢的，就是表面上没事了，再见面的疙搭仍很难磨平，岂可不三思。（真心交个朋友三、五年不算长，翻脸不用三秒钟。）
甘愿

姓名：甘愿
- 星期四, 6月07,2001, 11:47:06

ftp://166.111.106.144/pub/share/shadowboxing demo 目录下有一些太极拳的录像可以下载。

姓名：忆水寒
- 星期四, 6月07,2001, 11:38:56

TTT：
我一向很喜欢你的风格，我也知道这么做并不光彩，且有悖武德，但在对阵时举步不容情该怎么理解呢？
姓名：王健
- 星期四, 6月07,2001, 10:18:34

我的问题：
1。于静定中呼吸突然由外转内，感觉开合自如，此时如何观照？
2。真意应是不用后天识神。感而遂通之际，一觉之后再行观照是否还是真意？
3。手上僵劲是如何去掉的？只通过站桩能去掉吗？
望有高人能指点。仲老师能说说吗？不胜感激！
姓名：小赵
- 星期三, 6月06,2001, 22:10:12

有缘千里来相会,http://yutianlong.xilubbs.com御天龙yutianlong2001@163.com
姓名：yutianlong
- 星期三, 6月06,2001, 22:07:28

自然是什么，道合什么？
姓名：请问
- 星期三, 6月06,2001, 20:36:52

练到自然里面去，才对。可是怎么才能做到呢？请高手赐教：
姓名：忆水寒
- 星期三, 6月06,2001, 20:32:11

将阴阳练回去！
姓名：忆水寒
- 星期三, 6月06,2001, 20:32:27

ABC先生，谢谢提的问题：
练精化气，练气化神，练神还虚，练虚还道。是任何内家拳都走的路，太极拳也不例外。
本斑竹上面说的，练精华气尚未做好，无法多说，见谅。

另：http://www.taijifun.net/favorite.htm里面有十层功夫一文可供参考。
姓名：gafe
- 星期三, 6月06,2001, 19:16:33

本来今天要好好写一写星期日推手会的事的，但现在看来时间不够，我还有其他事要忙，向大家道个歉，明天再来。
姓名：林子
- 星期三, 6月06,2001, 16:34:45

六水先生：
差点忘了问你，能否用简单的描述或易行的方法来将“甘露”和周天稍做剖析，因我智慧不够，你前面所说我理解得不多。希望你不要废太多的笔墨。

再谢！

姓名：林子
- 星期三, 6月06,2001, 16:02:08

非常好！感谢六水先生的解误和指引，《孙禄堂武学录〉》我一定要找来看看。

我现在打拳，松的很好时，喉咙顶上也有甘甜的口水分泌，感觉很美妙和舒坦，只是少有，不知六水先生或其他有体会之士能否解释一下“甘甜的口水”到底是什么。

再次感谢！

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期三, 6月06,2001, 15:45:24

尊敬的各位,大家好!首先十分感谢斑竹提供这样好的机会使全国各地的太极爱好者相互交流,也感谢各位无保留提出自己的见解,与大家分享.
我现在有这样的疑问,想请斑竹/王继祥,仲好群,李伟,中定，紫竹,流水,等前辈如有时间给以解答:
.生活中一些人身体天生气血充足,精力充沛.中医一般说先天足. 我是,站桩打拳后会感觉精力充沛,思维敏捷. 我的问题是太极(养生)拳,使气血流通,抻筋拔骨外还练了什末?
1有人说练内气，丹田(气),或中和之气，或叫炁，或先天之气
2这些气如是一气，那它是怎样产生的?
3，打拳使它加大了吗?
为甚麽可加大？
怎样加大的？
写着写着我自己觉得离不开道家的
精气神，不知思路对否？

姓名：ABC
- 星期二, 6月05,2001, 18:43:33

旋子先生:
我在西南三省来回跑的次数比较多.我的手机号是13037866199 13648518560 也可以给我的信箱里写信.我可能在六月中下旬要到成都办公事.也希望有成都的朋友与我联系.成都的高人很多,我很是向往.

姓名：六水<xuewenyu@0451.com>
- 星期二, 6月05,2001, 18:05:02

林子先生:
我看了你的留言.很高兴能分析的正确.对你不是一种误导:)我现在也是一名学生.我没有指导任何人的权利和绝对.所以我们共勉.
至于你说的"甘露".我要说真正的人体修炼,丹经上所说的"甘露"可不是你说的那个啊!修炼的实际不玄,视玄者玄.其实那的确是一种好现象.不过它怎么来的呢?你知道吗?是你求的吗?既然不是,那你又何必在意呢?周天有皮毛周天,气血周天,经络周天,丹道周天,法脉周天,虚空周天等.周天在古代丹鼎门里不是一个单单的法门,是一个必经的修炼境界.那已经很高了,他既说的是圆通无碍,也是借天上星宿运行的黄道来比喻人身的这种景象.后世把它单拿出来,可叹,可惜,可......
我再推荐你看一本书,对你很有好处,那就是<孙禄堂武学录>.孙先生真的是我辈仰者.那里有一段先生通周天的备述.先生习拳一生,到了修习太极的时候才出现一阳萌动的景象.并不是先生不行,而是先生是得的真阳.不是皮毛.还请你能早点找到此书.也希望大家看看,对我们练太极的人裨益不可里计.可以转变我们的认识境界,突破某些固有思想形式.
祝好!
姓名：六水
- 星期二, 6月05,2001, 17:58:50

另有一个小问题想请教中定，六水或浩群先生：
以前练自然功喉咙后上部偶尔有甘甜的感觉，应该是所谓的“甘露”吧。为什么还是周天不通？
先谢谢了。
姓名：林子
- 星期二, 6月05,2001, 17:37:25

非常感谢紫竹和六水先生给予我的提点和帮助！
六水先生说得深了些也太全面，按我现在的水平和理解力，具体做起来还有些不太明朗，但与我原来练的自然功法很接近，以前我练只有一个心法：“万念俱灭，只存丹田。”也和中定先生所写的无极桩心法很相近，只是太难练，我已几年不练了。“太极述真”我已经买了一年，已被我用笔划得很花了，的确是一本好书，推荐得好！！估计要一年以后才能做到六水先生所说的，因为全而深，我智慧不够，但确是方向。
紫竹先生说的可行性很强，一经你提醒，我才发现确实对顶头悬误解了。就算现在电脑前坐着，按你“沉肩坠肘往下”之意，我能体会到一股从头往下走的气，如少许凉水从头上循身飘落一样，估计是原来的自然功法一息尚存，起了点作用。至于气，估计已阻在头上多年，因为原来我有比较重的神经衰弱，（六水先生说生活环境的影响的分析是对的。）感觉头上的气一直未通开，练来练去周天都不通，所以就停练原来的自然功法了。现在我只能偶尔练到头上松开的舒坦感觉，很快就没了。这意和气真太难练了。

先谈到这里。明天再向大家介绍广州太极推手会的诸多见闻和体会，别忘了来聊聊啊。
姓名：林子
- 星期二, 6月05,2001, 17:23:10

我也是太极传人，有人愿和我交朋友吗？谢谢。旋子。2001-06-05
姓名：玄子女<xiup@com.cn>
联系地址：chengdu西二路28-4-8,
邮政编码： 610081 联系电话： 3434894 - 星期二, 6月05,2001, 16:47:29

先问候“太行山”！谢谢那天你老远打来的电话。想不到你在广州开展得如此迅速，可喜可贺。我昨天才和王老（现带领我研究太极拳奥妙的老人家）提到你，只要你认同他提出来的三条推手规则，他很乐意与你交流和研究。（三条规则我在几天前的留言中写过。）当然，除此之外我们依然是朋友。回到广州后有空给我电话吧。
祝好！
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期二, 6月05,2001, 15:59:23

也谈踢裆：
我很小时，父亲就说：你要小心阴毒，丧德的人攻裆。正常的人不到有生命之忧时绝不会用它。放倒人的方法极多，且不需十秒，踢昏人又是另外一回事。这样的丑事也能拿到网上说？这样心襟狭碍，连起码的是非之心都没有的人也配谈拳？准备坐牢吧！

姓名：ttt
- 星期二, 6月05,2001, 10:25:02

各位拳友，大家好！
通过朋友的介绍，认识了taijifun.很高兴。
个人简介：
籍贯：河南省焦作市（辖温县，离陈家沟40公里）1967年生，86年读大一时开始在公园学习太极拳，89年向陈庆洲之弟子郭俊国学习陈式老架，93年拜陈氏十九世传人，陈照丕之外孙冉广耀为师。2000年9月份到广州中山大学读EMBA。应朋友之邀，今年4月中旬起在广州黄花岗公园（早7.00--8.00），广州烈士陵园（早8.30--9.30）等处教授陈式太极拳老架一路。六月起将在天河体育中心17区外广场开班（二、四、六早7.00--8.30），晚8.00--10.00在广州体育学院电影放映场开设提高班。欢迎广州的朋友前来交流，也欢迎外地的朋友出差来广州时能见面一叙。
家乡所在地焦作市，与温县赵堡镇及陈家沟相距甚近，有许多著名太极大师曾在此授拳，本人练习陈式太极拳十年略有所得，更兼近水楼台，有幸聆听诸多太极前辈的教诲，也有许多年纪相仿的同道好友，其中既有全国推手冠军也有不为世人所知的民间高手。若有挚爱太极之道的朋友或学习或提高或切磋我可以助君一臂之力。
欢迎大家和我联系！
姓名：太行山
联系电话： 13925174361 - 星期一, 6月04,2001, 22:08:07

各位拳友，大家好！
通过朋友的介绍，认识了taijifun.很高兴。
个人简介：
籍贯：河南省焦作市（辖温县，离陈家沟40公里）1967年生，86年读大一时开始在公园学习太极拳，89年向陈庆洲之弟子郭俊国学习陈式老架，93年拜陈氏十九世传人，陈照丕之外孙冉广耀为师。2000年9月份到广州中山大学读EMBA。应朋友之邀，今年4月中旬起在广州黄花岗公园（早7.00--8.00），广州烈士陵园（早8.30--9.30）等处教授陈式太极拳老架一路。六月起将在天河体育中心17区外广场开班（二、四、六早7.00--8.30），晚8.00--10.00在广州体育学院电影放映场开设提高班。欢迎广州的朋友前来交流，也欢迎外地的朋友出差来广州时能见面一叙。
家乡所在地焦作市，与温县赵堡镇及陈家沟相距甚近，有许多著名太极大师曾在此授拳，本人练习陈式太极拳十年略有所得，更兼近水楼台，有幸聆听诸多太极前辈的教诲，也有许多年纪相仿的同道好友，其中既有全国推手冠军也有不为世人所知的民间高手。若有挚爱太极之道的朋友或学习或提高或切磋我可以助君一臂之力。
再见！
姓名：太行山
联系电话： 13925174361 - 星期一, 6月04,2001, 22:06:08

续无极桩
神宜内敛,内敛则守舍,守舍则有魄,有魄则神形一,神形一则神气相通也.觉

明是导引过程的一种状态,是内视的过程的一部分,方物指万物.
无极桩不仅止这些,除涌泉悬空外,还要劳宫悬空,同时百会悬空,巨阙也要虚空.
更为要者是如何搭上雀桥,雀桥到位,此时无极桩则成矣!

姓名：中定
- 星期一, 6月04,2001, 17:37:09

请中定兄把“虚无含一气桩”和“太极桩”都写出来吧。

另，魏树人整理的汪永泉先生口授的{杨式太极拳述真}里，没有细讲松，散，通，空。有不受门规限制的散仙朋友，来讲讲师传的解释吗？（不是自己的义解），谢谢。向各位朋友问好。
姓名：lbw
- 星期一, 6月04,2001, 16:28:21

中定先生：
写的好：）
是您自己的体会啊？
真的挺好的。
姓名：六水
- 星期一, 6月04,2001, 16:06:59

没有什么啊：）道。什么歉？原来是那么回事啊？呵呵。
你说的那些都是解放前的事了，那时受旧社会的风气影响不得已啊！可是我的老师已经把犹龙太极的东西大部分写了出来。只是我师父因个别原因难以出来亲自传授此艺！！！此艺难练，的确难以普传。
其实师兄弟间不许往来谈拳，那是我师祖爷张振之先生定的个人规矩，以前还不许传六耳的规矩呢。他都给破了。规矩是人定的。谁是掌门谁说了算：）
但是，我师父基本上真的不和我师叔爷他们来往的。这倒是事实。其实那时的十二大弟子，并没有真的都得到了犹龙技艺。我师爷和周文清师叔爷倒是得的最多。可惜都去世的早！
祝好！有事可以写信：）

姓名：六水
- 星期一, 6月04,2001, 16:06:04

回六水先生：

关于我为何知天津狄龙太极一些情况，是因我与王逸樵老先生曾有一面之缘。我是因病学拳，因此首先关注的是太极，也认识一些太极拳友。大概在84年初，正好有事去天津，恰好有个机缘，随太极拳友拜访了王老先生（大概是在水上公园后门处)，那时我是个学生，刚入意拳师门，拜访王老先生是以太极拳学友身份去的。由于看到王老先生的太极练法独特,印象较深。也是在回来后与朋友闲聊中听说培元尘是和尚，可能是贵派门规太保守了，外人不知内情而误说的，在此向先生道歉！
听说贵派的三不许规矩之一是：在师兄弟间都不许谈拳（我前面其实只说了两不许），不知是否是事实，现在是否门规有所变化。
从传统武术继承角度，我理解并尊重一些门派保守的门规，也难分开放或保守的优劣；但作为现代人，我更欣赏芗老对武术门派的开放态度。
姓名：王继祥
- 星期一, 6月04,2001, 13:49:53

小赵先生，日子长着那。工作练功两不误，哈哈哈。机会多的是，下次再说。
姓名：gafe
- 星期一, 6月04,2001, 13:44:24

请教中定先生：何为“合动言静,其实也枯;离静言动,其实也枵.
”？何为“气畅绝象,绝象觉明,觉明神气相通,此时方物
归根.”？关键是不知道“枯”、“枵”、“绝象”、“觉明”、“方物”的具体含义。

另：神气相通具体做何解？是指全身内气通畅呢？还是指“神”和“气”相通了？我只能理解“精神”提得起，此精神和人们日常意义使用时无什么区别；至于“意”，我自己的理解是指关注外面（不在内），气和形和劲相合，我只能理解这些。理解不了“觉明神气相通”。
请指教！
姓名：老鹤
- 星期一, 6月04,2001, 12:54:26

小赵：谢谢你的电话。我对河南话听的不是很明白。有机会再来北京，详聊吧。
姓名：忆水寒
- 星期一, 6月04,2001, 12:41:05

连夜奔走以至于到北京后身体不适，没能同斑竹等同道交流，非常遗憾！近来忙于工作，心静不下来，拳也打得少，让我想起了陈撄宁道长的经历，缘机难求，机会如不抓紧则稍纵即逝，到头来一场空。能在日用之间体味拳理和道体才是真悟，我又差得远了。与众位共勉！
姓名：小赵
- 星期一, 6月04,2001, 11:38:15

中定先生写得好，能否不吝笔墨，再写一些呢！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 6月04,2001, 08:40:10

中定先生，写得真好。
姓名：gafe
- 星期日, 6月03,2001, 22:41:34

无极式桩的练法
首先入静.有动必有静,动者静之效,静者动动源.合动言静,其实也枯;离静言动,其实也枵.
其次天圆地方:天圆求头正,一心一意;地方求两足方形,固而扎根.两足与肩同宽,十趾抓地,涌
泉悬空,含胸拔背,身体自然正直,两臂贴两侧,自然下垂,无丝毫用力,全身放松.舌顶上腭,提肛
收胯,双目微闭,牙轻扣,排杂念,无思无虑,无形无象,无物无我,无我无他,浑浑浩浩,空空洞洞,
无所向意,毫无所求,一气混元,处于茫茫无知无觉之中.要神清静,先心静,心静神宁,神宁心安,
心安理得,理得自静.清静则无感无物,无物气通畅,气畅绝象,绝象觉明,觉明神气相通,此时方物
归根.无极功法,妙于用,在推手中,对手难撼,其根深也!
无极桩之后有<虚无含一气>桩.
虚无含一气桩之后有太极桩

姓名：中定
- 星期日, 6月03,2001, 21:44:00

请教李伟先生：您以前所写的无极桩练法是否是贵派的入门功法？我看了魏树人先生的两本著作，不知为什么都没提无极桩的练法。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期日, 6月03,2001, 20:57:55

长期以来，我都希望陈式太极拳老架一路的录像能够被下载。
2001年6月3日。
姓名：Anter<afante@citiz.net>
- 星期日, 6月03,2001, 17:50:11

gafe：得的都是“菩萨病”，我的BBS你可知道的吧？有机会的话，愿意
见面一叙。
姓名：老鹤
- 星期日, 6月03,2001, 17:04:20

六水先生，果然内劲了得。
本斑竹有很深的菩萨病，还望见谅。这里不存在强求任何人说什么或不说什么。
大道至简，任何复杂的理论在我看来似乎都有问题。（无神论者病，没办法）。希望有机会见面，许多东西一摸就知道。希望原谅，我的话为什么老这么冲，原谅原谅。祝工作练功双丰收。

另：王健先生有否听说“激情犯罪”一说。任何对犯罪分子之外的人出真手，都是你的错，更何况是你的同窗。
姓名：gafe
- 星期日, 6月03,2001, 15:09:33

继祥先生:
忽然想到我还忘了一件事.您怎么知道我们犹龙太极在天津的事?您是听谁说的和尚传呢?我很想知道.请教了.
姓名：六水<xuewenyu@0451.com>
- 星期日, 6月03,2001, 14:58:53

斑竹先生:
您好!
六水是我自己取的道号.我因先天火盛阳旺,八字是五火一土.因此,我取此名.六是阴,阴是孕育之象.水是天一.万物由一而始,又是孕育而生.是以自名.两层意思,只止于此.不过都是自心而生:).在此也算特意回复老鹤先生的询问了.
我是双重性格,呵呵.各位不要被我的假象迷惑了.我很开朗.阿闲老姐知道的.
继祥先生说的有三不许很对,作为一个门派历时久远而不衰与此有关.
门内传习都是扣模子一般,不许改动.所以,不为过的说,我们今天的打法还是三丰祖师传下的最原始的打法,没有变.
不是我敝帚自珍,实在是不好说很多的事,而且我也有门规.您要是哪门正宗嫡传,您试试看您的门规是不是也不准说?我们都要牢记一点,既然要向别人请问,就要不耻下问.人家不答并不是高傲,小气.得之高兴,不得之就晦人,这不是我们求学者的正态.希望大家能牢记.我们共同努力好了.我当说则说,不当说我则不能说.祝好!
姓名：六水
- 星期日, 6月03,2001, 14:43:58

先请教六水先生，记得八十年代初天津海关有个戴眼镜的王逸樵先生练的“龙形太极”是否与贵派有渊源，好像此拳由来自南方一个名叫培元尘的和尚传入北方，司四铭得衣钵，后由张振一传入天津。此拳架式多为中下盘，象团身蹲着打拳，看起来和炼起来好像一定很不舒服，是从不舒服中找舒服，从斜中找正的拳法，据说此派很保守，有三不许，公共场合不许说、不许炼，老师说拳也不许记录。
另：如果真是由老和尚传入北方，怎成了道家功法啦，也请指教。
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继祥先生:
您好!
久仰大名:).今日得会,幸运,幸运!!!
呵呵,还有人知道我师叔爷那一边的事!真没想到.王逸樵先生是我的师叔爷.当年在天津海关曾任一处长之职.他打的那也不叫"龙形太极".那就是"犹龙四气".因为形若龙动.首尾相连,下盘都是旋转,所以外人名之.据我老师说,好象山东倒有一个"龙形太极",但是,当年曾有前辈亲自去过,一看那不是"犹龙太极".
培元尘.门内还叫裴远尘,不能一定,可能是地方语音而使名字发生变化.他是武当山的紫霄宫的道人.和尚之谓不知何人所造?我门内还不知道他是不是和尚或是道人吗:)?乱认宗祖在早时武术界是不允许的.那种后果也是我们今人所难想象的.
当年,司星三祖师本来是练的杨派太极.后来在北京外城遇到裴远尘道长.据说那时裴祖师已经一百多岁了,但仍如三十几许!因为有这么一段话曾世代口传下来.裴祖师和司星三先生(两者称谓只能这么称呼了)来到其府上,见正堂正位供着三丰祖师的牌位.裴祖师笑着说:"嗨!你还真行,还供着我的老师的牌位呢."当时,司先生很是生气.说:"我善待与你,你怎么能这样无礼?"裴祖师笑着说:"你看你年届天命,就已经满头白发.我已过百岁,却是一头青丝."这就是裴祖师年龄的得知由来.
此拳是三盘同练,以应天地三才.这您可以看<武当>今年第四期的我的拙作"犹龙派太极内涵初探"一文.中下盘是显之于外,人可见之.上盘是神练之所,外行难见,见了就不是犹龙太极,也练不出功夫.
看着难,其实不难.因为和别的太极不一样,所以看着不舒服,不理解.
当年陈发科先生的大弟子,马天行先生赠给张振之师祖爷一首诗中说:"斜肩吊背真难看,位置自然有高见."
练犹龙太极很苦,也很难.每天都要走"一字线法",她是别家所没有的,练犹龙太极所必须的.说中下盘就是指的她的作用.
我开始见到此拳,也有打退堂鼓的心思.太难了!!!不过,也太喜欢了.
最后还是坚持了.开始打时没感觉,觉得很不舒服,总感觉这哪是拳啊?现在好点了,能感觉到了一点点内蕴.所以就舒服了.
您好象数学很好:).我就不好!您要是说的于古人数理上的理解,那我不知道怎么说.要是从象上理解,您说的0和1可不是那么回事 ,尤其是先天上更是如此.不对之出,个人见解.:)祝好!

姓名：六水
- 星期日, 6月03,2001, 14:25:07

回王健：无法评价你的对与错，既然都发生了，也只有想法将损失降至最低了。过去只是人生的一种经历，却不要将它当作一种负担，对么？
作为拳友，我个人觉得：
1、练功之余多一点关爱他人之心，出手/出口时便不会太重了，如心存伤人之意，纵无伤人之行也不太好。
2、架也打了，不可能独善其身，后悔药没必要吃，重要的是接下来要处理好，明白他们毛病的同时，想想自已有无什么不对劲的地方？大大方方的找那挑头的好事者谈谈，能继续珍贵的友谊当然更好，对方实在是不领情也可以理解，但那是他的事，你自已从此可以宽心练功了。
3、有时受人贬低不一定是件坏事情，最有说服力的是你的为人和体格，平时多用心关照别人，我想大多数人心里还有杆秤的。
4、外圆而内方。人活一世，内不方就会没有个性，生活没什么色彩；外不圆也不行，毕竟这世界是大家的世界，相互关爱才会其乐融融。
说得容易，坦言讲我也做得不是很好，愿与诸君互勉。
5、有时间有心情的时候常来此转转，多谈谈洪传陈氏太极.....自然在此祝你“通情，体健，精神爽，外圆而内方，有个性亦不乏团队精神，天地人三合且富进取思想”
就此搁笔哦，遥谢评批。

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手中无剑，心中无尘，才是我胸怀！
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姓名：自然<dmtz@sian.com.cn>
联系地址：山东东营,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期日, 6月03,2001, 11:42:20

哈哈，刚从公园回来，跟师父谈起昨天的事，师父说我打得好，跟这些人晓之以理无异与对牛弹琴，要好好挫挫他们的狂妄，让他们知道自己在从不打架的人眼里是废物一个，对于他们来说这种教育方法的效果要好于任何方式，将来毕业走向社会或许会避免栽更大的跟头。只是说到我他认为是修心的火候不够，最起码不会因为一个原本就错误并且无知的挑衅大动肝火，也不会脱口而出十秒钟打爬下他，更不会在取得绝对优势的情况下再补上一脚。
现在我回想起来，也并非是与他们无法相处，平时的关系也还可以，他们有事要帮忙我都会努力相助的，只是我对他们自己的错误茫然不知而又对别人的良言相劝当做挖苦极为反感，OK，就说到这儿，我该回去吃饭了。
姓名：王健
- 星期日, 6月03,2001, 10:17:08

大家看看我的照片吧，那天到闾山玩，想起来应该照一张拳照让大家指点，真的献丑了！地址：http://shiyouyi.home.chinaren.com/3.jpg
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：锦州-辽宁,
- 星期日, 6月03,2001, 10:01:55

各位谈气论易者，你们的推手及实战功如何？还是来点实实在在的东西为好！留下地址，我将逐个摆平你等。
姓名：杀手
- 星期六, 6月02,2001, 23:47:14

杂谈

作为票友又来胡说了，大家别嫌烦啊！

先请教六水先生，记得八十年代初天津海关有个戴眼镜的王逸樵先生练的“龙形太极”是否与贵派有渊源，好像此拳由来自南方一个名叫培元尘的和尚传入北方，司四铭得衣钵，后由张振一传入天津。此拳架式多为中下盘，象团身蹲着打拳，看起来和炼起来好像一定很不舒服，是从不舒服中找舒服，从斜中找正的拳法，据说此派很保守，有三不许，公共场合不许说、不许炼，老师说拳也不许记录。
另：如果真是由老和尚传入北方，怎成了道家功法啦，也请指教。

再随意杂谈

1、妙与窍：老师说：常有欲而求其窍，常无欲而观其妙。武功入手之法，因人而异，求窍讲法、求巧寻径、分层次、讲经脉.....须有师傅指导，有欲而求。此外，如悟得规矩，身边无师的学者，亦可循规矩、讲基础，踏实修炼，观其妙、悟其窍，归一后进而无法，说不定也可无欲而悟。就像慧能所说：道由心悟，岂由坐也。

分与合：看了几位先生所论分与合，很有收获。但我觉得“气、意、神”等还属于人的虚体，行、体、架属于人的实体，像实数、虚数组成复数一样，人是由实体与虚体组成的复合物（复物质），最根本的分和应是虚实相合。在随意太极中我非常强调意形训练就是练的意形相合，进而达到虚实相合。真达到虚实相合，气意神不出尖了，就感觉不到了，也就是意不走大脑的所谓真意了。也就是一项运动技能达到条件反射，”自动化“了，也就是一些同仁所说的返先天了。但此时先天绝不是原来的先天，这一先天是融入了运动技能的先天。达到这一步是练功人理想。如果比喻：就像所说的原始社会与共产主义，有共同特征，但实质不同。这也是我不统一一些同仁笼统说炼先天的说法。

三大规律：哲学上的否定之否定规律、对立统一规律、量变质变规律三大规律对理解拳理很有用，看众多拳理图书，千言万语，洋洋洒洒，但总觉得大都涵盖在此三大规律之中。

1与0： 1与0是我的一个公式，即：1/0等于无穷大。
求解人生：社会回馈的绝对值是1,不论正与负回馈都是1,自己的所欲所求为0,则人生幸福等于1/0，无穷大。（王建同学，千万不要将负的回馈当成-1,代入公式，得到负无穷大，笑谈，笑谈）
求解佛门极乐，果是1,空是0,极乐等于1/0 .曾在千山与老禅师闲谈，禅师说：好个1/0,省却了佛法的千言万语呀！但0是什么，我说0不是没有，0是正负分界。禅师说：0与0有何区别，我说：凡夫顽空而退志，士大夫体空而进德，此区别之一也。禅师说：好好，需知悟在一时，证须终身啊，切记。
求解道家无不为，1是有为？0是无为？1/0等于无不为？
求解武家：1是后天技能？，0是先天无法，1/0是无法不容、应物自然、武功化境....

网上闲聊，又都是浮聪明的胡说八道，老师知道会臭骂的。但管它呢，真佛不拜佛、山门不关门、净土不扫地，我先过过嘴瘾再说。

姓名：王继祥
- 星期六, 6月02,2001, 23:45:14

林子：你好！
练太极拳头部和颈只要保持正直就行了，意念不要上头，气也不要上头，意要放在劲源或丹田，但这只是一时，练熟之后还要去掉。要以气摧形，不要以形带气！“以形带气必伤。”（气不是呼吸之气，有时以形带气，自己察觉不到。）你可能走入顶头悬的误区，顶头悬是沉肩坠肘往下的意思。我想你的情况主要是没有通开并且通的不是地方。
我只是我个人的一些见解，不知是否符合你的现象，你先试试看！
姓名：紫竹
- 星期六, 6月02,2001, 23:18:45

六水先生，六水比如水至善少了两个字，简单了好。在本心不动的情况下，大家谈论什么，争论什么，其实都没有大碍。所以我非常高兴看到先生的贴子。
大家有缘是同道，谈点看法，不见得对，听过不动己心才好。
我看了你以前论坛中的贴子，感觉你以前存在比较深的消极情绪。其实这不是道家本意，被动但不消极才好。我很喜欢少林寺中决远师傅的话“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，不必很执著。我只说到这了。
至于气意神的相分相合，我本身不明白，所以不能说。我感觉六水先生确实看了很多书，也得到了高人指点，但还需努力。共同努力提高。希望六水先生以后的贴子，能非常简单的阐明观点。
姓名：gafe
- 星期六, 6月02,2001, 21:58:31

六水先生：你好！解释得好！很多问题，就是分合问题，而分合问题之中什么在被分合，因应什么而分合，何时分合。关键在于意动与心动，而意和心的关键在于意识和无意识。有人比喻为海面上浮动的冰山的一角为意识，水面下的为无意识。能将分合与无过不及联系起来，足见高明。佩服！
王健先生：你好！你并没有将太极精神运用在生活之中，因为你与同学们，也就是环境没有粘连，没有无过不及。丢扁顶抗都有。应该同光和尘为上。虽然我理解你，但是依然认为错在你。请原谅直谏！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期六, 6月02,2001, 20:58:10

我该走了，在这呆一天了还没吃饭呢。
最近我有可能去沈阳，咱们或许有见面的机会，明天再聊。
姓名：王健
- 星期六, 6月02,2001, 20:21:16

马上要毕业了，跟这些即无知又无能的仁兄们相处了三年临了闹了这么一出戏。或许是我跟他们格格不入，但我的性格绝对属于外向型的，我能只身骑自行车跨省旅行，能没事就背着帐篷就独自在野外露营，能在同学们集体春游的时候不辞劳苦给他们照相，一天照相14卷结果自己只照了一张还要自己垫钱替他们冲洗，我生活得很快乐，无奈能发生这样的事是我的错还是别的，我真的不明白。
姓名：王健
- 星期六, 6月02,2001, 20:15:19

王健兄：你好，看了帖子，我想大概不是因为你一时冲动才会那样的。可能因为你平时隐忍太多的缘故。不过我在学校里也经常遇到这样的情况，心里也很烦他们，不过当他们问我会不会打人时，我就说：太极拳当然能打人，不过只有高手才可以真正的用纯粹的太极拳打人，我不会，但是我想别人会。我想如果你在一个新鲜的地方练拳，而且旁人又很外行，他们说一些不三不四的话，没什么的只能证明他们的无知和浅薄，虽然我也和你一样心里不爱听，但时间长了，他们见惯了你在那里练拳，反而会很佩服你的毅力的，有时侯还要和你学习，你可以教他们几手，虽然他们学几下就不跟你了，但是他们都不会再说那样的话了，因为你们已经是朋友了。最后想对哥哥说，能忍则安，希望哥哥别再惹事了，那样以静制动，他们也会觉得没趣了，否则，怨怨相报何时了？！三思！
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
- 星期六, 6月02,2001, 19:52:45

老鹤：
我今天一下午都呆在网吧，希望看到有人回应。
不错，看他躺在地上当时真给我吓傻了，好在他醒过来了。我知道除了我出手不知轻重外，更主要的是我出手时动了杀机，除了那一拳外一脚弹踢踢在裆上，一脚蹬踏在心口偏下，都是致命要害，显然是心性不坚造成的。我知道对阵时举手不留情，但我没有想到会这么的可怕，太极修心，但愿学好道家哲学。谢谢老鹤。
姓名：王健<wang_jian1230@163.com>
- 星期六, 6月02,2001, 19:06:18

“王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。
练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。”
------------------------------------------------------------
斑竹先生：
我想了想，觉得还是应该粗略（我也说的不太明白和对啊）的说点什么。
无极者，太极而生。
无极，太极本无分别，虽曰一体一用。然还是无别。因为无极说的就是道体，而太极是其生之。所谓“道自虚无一气生”。就是“道生一”。一是没有分离的。虽说是“一生二”，但是生二者就非太极了。我的老师说无极于象上就是一个圆，太极于象上就是圆中间的那一点，这就是真太极。先天太极。有了变化，就是两仪。太极图那是逆修，由二而一的一个过程，如果一有动就是二生三，就是分别对待。所以，动静之机，阴阳之母。说的就是针对太极而言，意思是说内里的静极而动，关键是不是真动，而真动的前提是不离太极的状态。阴阳是孕育万物的必须。内里的生命再造的主宰也是太极的状态。可以说，太极就是神气的无离，无极则是清虚的心境，于后天来看称为意。唉！我总觉得这是落于后天的说话！动之，则分。静之，则合，无过不及，随屈就伸。此动是人为之动，人为之动，就离了清虚的心境。不是真太极的真动。所以，紧接着说，静之，则合。就是说不要主动为之，物来则应，物去不留。能这样的不追不弃方是正道，这个正道就是随其生灭而不生灭。绝不牵强。我把这段话给分开了，因为我是在先天上解释她的啊！分开后我发现这是两个动名词语法（动之。静之）。所以，意思一下子就明了了。而且还把无过不及，随屈就伸联系到了静之，则合为一体。
我好象还有什么没说明白的！那就是具体的应用啦。在应用上，因为是道家先天太极的练法。所以首先是要站桩。桩法不是练力，是练的气。坐法不是枯坐，练的是神。而在这个过程中的确是离不开意，离开意，就没入手的途径了。只要法度作的对，那就能一身平和，念虑少欲----万物归三，而又由三归二。此时是太极图象。这就是神气，而外面那个圆不是别的就是意----心境。意到此不能用了，一用就是那个人为的动，但是她还是存在的。反正就是返归，返归再返归，没有分合的对待说法。证到那个一就是一阳萌生，全体舒泰，心境清凉，这时就可以坐了。此一是真一，再造变化之时，都是她，你说无为的真造化能以后天的分合见解而论之吗？当然我是很注意桩法的修炼，这也是我老师常要求的。有此一，行功走架就又不同了！纯是先天的东西。我很佩服孙禄堂先生的架子结构，那里就是为了一而创编的。如果只是走架，我个人认为，不代表我的门派，那孙老先生的精华就将成绝响。近来的〈孙禄堂武学录〉可见我的说法。
我的〈太极拳论〉内蕴义解还没完成全部。所以，我也要再体会和揣摩。
姓名：六水
- 星期六, 6月02,2001, 19:00:26

王健好啊！
您说的情况还真不好办，大家不妨都来说说看？
可能和年龄有关，还与觉悟和反省有关，与家教何尝无关？与心血来潮和一时冲动有关。就你说的情况看，他们的确很不好，不过你最后也有些过了。----------你也后悔，不是吗？

我想关键在于社会教育系统有缺陷，而且有严重的缺陷！
曾写下“文化新概念”一文，放在这里，以抛砖引玉。

作者:老鹤(xxx.xxx.xxx.xxx) 10.20 16:37
主帖:杂文作者: [老鹤]

文化新概念

说起文化，那名目可就多了去啦。
你可以从历史角度来看文化，你还可以从民族和地域角度来看文化。再细致些，你还可以从饮食生活习惯和建筑等角度去看待文化。。。。。。国家有国家的文化，企业还有企业文化呢！
。。。。。。
或许是我孤陋寡闻，我从没听说过家庭文化和个人文化的说法。
如果仅仅是寻个说法，那未免流于形式，未免过于浮躁！
问题是，我们看见人和人是多么地不同而又对此熟视无睹！问题是，我们需要交流和理解，而我们相互又能理解多少呢？！问题是，由于不理解而使多少人多少家庭在苦苦煎熬？！问题是，我们的社会因此还不够文明，因为它还不懂得包容！。。。。。。
因此，当你不理解一个人的时候，你要知道是你还不知道他（她）的个人文化：他（她）
的经历，他（她）的家庭，他（她）的苦恼和喜悦，他（她）的爱好，他（她）的心理和性格，他（她）的思维习惯，他（她）的追求，他（她）的困惑，他（她）的人生观，他（她）的为人之道。。。。。。
而家庭则是构成社会的个人成长的地方。家庭的历史，家庭的荣耀和所经历的风风雨雨，
家庭成员的价值取向，家庭的教育方式。。。。。。这些构成了一个家庭的家庭文化。家庭文化会
深深地影响作为家庭成员的个人的个人文化。
而个人和家庭又置身于社会之中，因此家庭文化和个人文化必然带有社会文化的烙印而又颇具个性色彩，他们是社会文化的重要组成，众多的“他们”的改变会改变社会文化，而历史上优秀的个人文化对社会文化的巨大影响的例子也是众若晨星。
1999．6．8上午。

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另：曾在华山栈道“见”道士在悬在空中的粗大松枝上走动（两旁是深不见底的悬崖），很佩服，我想除了有技在身外，道士修心的功夫了得！或许身体条件更优越（如没有恐高症），或许人生观有某种作用？也曾见
同事之中有胆大非凡的（由于某种原因在高高的危险处走动，且他并未习武，也并不对道家的东西感兴趣，他说从小就经常爬上很高的烟囱玩，河南温县在20多年前经常见在柿子树上蒙着眼睛捉迷藏的游戏，是年轻农民在工间休息时的游戏）。
姓名：老鹤
- 星期六, 6月02,2001, 18:28:55

这是我习武这么长时间第一次打仗，以前同警校的小学员的较量都是切磋，谁也没红过脸，也没出过什么乱子。我知道我现在的火候正是出手不知轻重的时候。我现在想起了一个问题：在时间不够用的时候，怎样用进攻的方式制住对手？
我认为在时间不够用的前提下，引逗对手出击十秒钟显然不够用，所以用进攻的方式是正确的。用踢打结合的方式是实现技击效果中最佳的途径，但却不是最理想的方式，很容易出人命的。所以在进攻中拿住对手恐怕才是最好的结果。
我接触了近一年的陈式太极拳近几个月学习了洪传陈式拳，我感觉擒拿方式是很巧妙的，但却一向后发制人，显然不符合进攻的前提。而我从一开始就学的螳螂拳散手到现在也还在练。在我所学到的部分如指路. 梅花（其实还不完整）.摘要（四段）中感觉都是化打和一且偏重于打，效果显然不会太理想，刚才我打电话问了一下师傅，师傅说这种情况用螳螂拳里的捕蝉最好，可惜他也没见过更没学过，我想螳螂拳里有擒拿的套路，为什么太极拳里不能丰富一下进攻的成分呢？恳请大家指教。

姓名：王健<wang_jian1230@163.com>
- 星期六, 6月02,2001, 17:59:46

六水先生好！

感谢回复。作为道家养生之术，我相信早以有之，从各种文献看也是事实（文献只是一个方面，在最早的文献之前应该已经存在，然后其影响大了后人感觉其价值很大才可能在适当的时候有人做文献记载并使我们得以考察）。早期的养生修性之术应该与现在太极拳的养生法有所区别，但现在太极拳的养生之法应该基于前人的探索，这是没问题的。把养生术和武术结合起来并产生内家拳术应该也是早以有之，我猜想，那时的内家功夫应该是似有某种神意，并得到一定的传播。但我猜想当时的功夫和修法远没发展到现在这么完美。事实上，在养生术基础上还产生了外家拳（如少林，其内外都刚），真正何时有了似有神意的外似处女内似金刚的功夫（余以为还不能称做太极拳，尽管有可能会有同样的太极拳的名称和叫法----------有无这种叫法我当然不知道），怕是真的很难考察了？据闻，戚继光时代就有了还不能称做太极拳的似有神意的功夫，而陈王廷得以窥其奥妙、加以发展并集之大成。我猜想，或许戚继光时代已经有了圈的概念，有了开合的概念，甚至能将呼吸与动作做一定的配合，或者已经有了其雏形，但还不够完美和完善，更不太可能作到整个套路一气呵成、连绵不断？那时还没有陈家的推手练法等等。陈家拳有独特之秘并有相当的外在表现（如在社会上有一定之名气和影响，有人前来比试或慕名学习-----如杨露蝉），那么，当时社会上是不是还有其他太极门派也有类似陈家的功夫并能和各派武术交锋并争雄？如果没有明显的历史记载和典故，怕是真的很难说清楚。（大家都知道，中华武术门派繁多，不少外家拳法也非常厉害的。）太极拳名扬全天下从杨露蝉始，在杨露禅之前，陈家拳有相当的名气，但还没名扬全国（门规使然，也缺乏杨的历史机遇，更，谁没事为了空名去四处挑衅比武呢？），其他太极门派当时的情况又如何呢？还真不好说清楚，或许应该也相当的厉害吧，不过好象影响不是很大，少为人知。

我以为外似处女，内似金刚本身还不能称做太极拳，是说作为完整的现代意义上的太极拳，它（作为拳术）应该还有圈的概念、内外相合的概念、开合鼓荡和呼吸配合的概念、一气呵成、连绵不断的概念，刚柔相济、快慢相间的概念，蓄发相变的概念等等（出圈是危险的，但有大勇之人得机会也可以出圈，话说回来，苦心研究的太极高手身手敏捷，一般情况下何必出圈？）。否则，那太极拳或许是不完美的？

科学和社会发展到现在，太极拳作为武用已经失去了其绝大部分的价值，
但在强身健体和修身养性（自觉觉物---------本人有感而语）方面的价值则极大，因此将完整的武用的太极拳拳术加以简化，适当去掉其武之内容并在社会上加以推广就成了很适时宜的举措。太极之花在中国大地上广泛传播，门派不断繁多起来与现代的社会条件和人们的健身自修的要求
是相适应的，但也有些弊端。比如门派之争就是其弊端，如果有人执其一端而大发“感慨”，很可能会因为这种不自觉而伤人心神，其实，现实中就有练拳击的对某人说：太极拳算什么东西----------------可能有二，一是那人见识少，不知天高地厚，失于狂妄；一是那人对某人有意见，明知太极拳厉害而对练太极拳的人这么说，目的是想伤害那初练太极拳而还没有一定功夫的人的心（爱屋及乌，爱乌及屋，伤屋及人，伤人及屋-------我有感而语）。太极拳门派之争也会产生上面的效果，或许下面的门徒们有些人比较过分才那样去伤人并引起一定之纠纷而造成相互间心之不合------------------如果这样，或许还是不见面的好，不要争论的好，何必呢？哪怕是轻微的暗示有时也会伤人？-----------------
门派的纷争好象并不特别明显和表面化并多在下面流传？或许国家有关部门并不知道？或者解决这个问题的意义真的不大？。。。。。。无论如何，还是相互尊重的好！至于历史渊源上的分歧，我私自以为还是不要恶言相向的好，陈王廷集大成是有不少依据的，他将外似处女的拳术发展到一个相当高的高度是有相当可信性的。我私自以为太极拳套路是非常必要的，私自以为陈式的一路和二路拳相辅相成也很科学。

哎！何必这么多废话呢！为什么要学和练太极拳，还不是为了学点强身健体的本领嘛！还不是为了把功夫学到自己身上吗！上面那些事又关我什么事！------------问题是，问题是我是温县人，问题是人一般都有正义和道德之心，问题是“盲人摸象”[常人以我见为是（无神论者病）]的现象太普遍惟有适当的争论才可能认识事物的本来面貌，关键是我有比较深的“菩萨病”（尽管我能看到作为普通人的乐趣，菩萨很难说是幸福的，至少在普通人眼里是这样），关键是我居然想尽量搞清天下所有事物的道理！（很喜欢lbw先生的相关留言！）

上帝无言---------------贾平凹在《怀念狼》的扉页上写下的几个大字前坐着发呆。贾平凹怎么想的，我怎么能知道，但我知道，这为该书增色不少！是一种谦虚？是对古老哲学的冥想？。。。。。。读者一看到这四个字，多被引入沉思，做何感想的都有！我想说，“上帝”（作“造物主”、或大自然内在规律本身）当然不会说话了！并且，不说话的又何必是上帝！！！明确的说，我反对由这种冥想（往往陷入无谓的空想）而造成的玄的感觉，过分的玄或在不懂且没有阶级可寻的情况下去最求玄，往往会造成精神障碍，不知练气功者中出偏是不是属于这种情况？同样，在太极拳锻炼的方法和效果上，我一样反对玄，且不会去过分听信其威力和最求之，更不会去钻那个牛角尖------------或许会有不自觉去钻者，戒之为妙？

现在，各派太极拳都有不少东西公之于文字和影象且是比较成熟的东西，这使我等有较前人有好的多的条件去学习和吸收，遗憾的是我虽是温县人却直到今年四月才在西安跟陈全忠老师比较详细的学习并受指点。更无机会去向谭大江先生讨教。不过，我或许会向谭大江先生了解这方面的资料，尽管我并不特别关注武术和其历史，既然您提供了线索，我想，一定会有有兴趣者去前去了解学习的，能在网上公布出来岂不更好！

话多了，或许都是些废话，但出自肺腑，一己私见，供参考。

您的名字很有味道，我喜欢！能说说吗？（我想应该不止是流水的意思）

祝好！

姓名：老鹤
- 星期六, 6月02,2001, 17:56:53

林子先生：
所谓气沉丹田，虚领顶劲，千万不可于字面理解。打拳要松的好，只要有“法度”（不是往那一站就行的事，要静心--意要不杂，匀气--呼吸不促，调神---意气顺遂而自生），才能做到这些。一本一末要深研。
你可能是有两种情况产生你的现象。一个就是你在练习的始终执末；一个是你在生活里受环境的影响而影响头颈。肩要松的好，那么一切都解决了。我认为没事。也不是什么大毛病。关键是认识的事。我那几年练陈式，随着思想的改变，认识的加深，风格都变了。可以说是渐修顿悟。你要多看一些杨式的好书，如李雅轩先生的练拳笔记；〈杨式太极述真〉等等。我认为太极的练习过程就是体练和心悟的交换。不练如盖楼无基，不悟如无脚欲跑。多多于练悟上默识揣摩，自得体会。祝好！
姓名：六水
- 星期六, 6月02,2001, 17:51:07

问候各位好！
拜读了六水先生的大作之后，更觉中华武术博大精深，难懂也难练。作为业余爱好者的我，有一个实际问题，很希望得到六水，紫竹，中定，浩群先生以及有体会之士介绍些练法来帮助我：我的颈和头部（尤其头部）总觉得紧，硬，胀，痛。请问头和颈怎么松开和通开。（我认为是没松开的原因，但一直找不到解决问题的方法。）
希望得到各方帮助，不胜感激。在此先谢了。

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期六, 6月02,2001, 16:37:04

今天早晨起来晚了，没有去公园，不想却闹出了个大乱子。我知道时间不够了于是在校园里练上了，叫几个同学（跟我同班又是同寝）看到了在旁边嘀嘀咕咕，我也没理他们（说句实话我挺看不上他们的），后来其中一个对我说，瞧你成天的练也没见你练成个什么。我还是没理他们，他们见我不屑一顾就接着说，成天神神道道的一到关键时刻就掉链子。他们是说前一段时间他们跟外班同学打架全寝全都动手了，有打人的有拉架的，就我一个没上手也没拉架，我没兴趣瞧热闹，我回寝看书去了，等他们打完了居然还有脸夸谁那几棒子打的好，谁那几脚踹得狠，我在旁边冷冷的说了“真出息了，一帮人打一个。”几天后他们几个都挨处分了，却不知悔改，回寝后还在琢磨着是不是处分重了，我在旁边又冷冷的刺了他们几句，后来他们居然有脸跟我说：“就你一个没事就练武，看着好象挺有两下子，我们打仗的时候你跑哪去了？”我不知道该怎么反驳他们，这是上个学期的事了。今天又拿这句话来惹我，我还是没生气，我跟他们说，我确实没两下子，但我收拾他跟玩儿似的。他却不识好歹，他说我是手都不敢出的主，给我惹翻了我说：“我不动手是我怕打死你！”他竟然抻着脖子跟我说你到是打死我呀。我一动气跟他较起真来了，我从旁边捡起一根棒子大约有40公分扔给他，我说给我十秒钟我打趴下你超过十秒钟我给你磕三个头，话一出口我就后悔了，毕竟十秒钟太少了，但我话已说出无法收回，他接过棒子跟我说你现在后悔还来的急，他身边的几个也帮腔。我让他们一激头脑一热我把手表递给其中一个告诉他十秒钟现在开始计时，我原打算等他进攻时瞅空拿住他，不想他却不上来，我一想十秒钟马上就到，就开始进攻了不想却被他打了几下，我一来气一脚踢在他的裆上了，仅接着又一拳打在脸上，我现在想起来其实这就够了，可我脑子一热，又当胸一脚把他蹬出两三米远，这下麻烦大了，让看热闹的几个做了好一阵的人工呼吸才醒过来。我现在想起来真是后怕，万一打死了就不好办了。
我知道常人这么做或许没错，但我练武三年了，是不应当这么做的，但我遇到这种情况究竟该怎么办？

姓名：王健
- 星期六, 6月02,2001, 12:11:49

斑竹兄：
说实际的。我说的意气神是“体”的说法，要说“用”，我可没到那一步。各位都是此道高手，我不能乱说。我也想听一听有高人现身说法。以共增长见识。祝好！
姓名：六水
- 星期六, 6月02,2001, 11:18:13

老鹤先生：
您好！
太极按照地域和风格，以及练法应该分为两派。一为南派，一为北派。因为南派更多的保留了道家的修习要求和门训，所以其派有实难见。相传是张松溪先生一脉。甘凤池先生就是这一派的显著人物。到了清朝的时候，甘凤池的嫡孙甘淡然先生云游至北京城。据说，那时他已九十有余。经王兰亭先生的介绍，遂于李派创始人，李瑞东先生相识，相见有缘，加之李瑞东先生最爱学习天下各家太极，在诚诚之心下，终得江南派太极得精华。后来这也成了李派太极的镇门绝技。还有就是，李瑞东先生一生学尽天下，还得到了陕西派太极一系，只是我没问过我老师有关陕西派太极的情况。所以不知为不知。抱歉！我犹龙派的确始自三丰祖师，是在清朝中末以后由武当道门传出来的。这个争论是没有必要的。《武当》杂志社的挖掘小组在建社初期就开始了这一派的寻找。这是有记载和有权威部门经过周密的考察肯定了的。受传之人就是我门内的第三位祖师-司星三先生。王兰亭，李瑞东，司星三他们三位前辈在杨禄缠先生逝世后，常在一起，王兰亭先生的绝技我不太清楚，但是功夫很高。估计也是另得道门别传。后入神秘大山隐修而无记载！李瑞东先生的绝技是“江南派太极八法奇门拳”，技击不同于任何一家太极，都是走奇门，踏洪门的步法，老师说那是一步就三丈的打法，厉害的不得了。有“野蛮太极”和“武太极”的说法。司星三先生的绝技是“犹龙派太极”。司祖师自得“犹龙太极”，遂与以前功夫分别开来，他本来就是一个不爱言语之人，深得隐修的内蕴。这里的详情太多，您要是想知道全部有关这三家太极的内容，您可去信或者给谭大江先生打电话0719---5223531，问一下这方面的资料，应该是能达到您的心愿的。祝好！

姓名：六水
- 星期六, 6月02,2001, 11:11:04

各位朋友好http：//yutianlong.xilubbs.com/
大家好，我是太极拳爱好者，喜欢传统文化，刚刚申请了个人论坛，希望前来发表，广交武林朋友http：//yutianlong.xilubbs.com/ 或者 http://www.xilu.com/cgi-bin/bbs/bbs?xn
信箱:yutianlong2001@163.com 御天龙
简介：男，三十多岁，学的专业：企业管理，爱好：学过太极拳、形意拳、八卦掌，喜欢书法篆刻绘画，爱读旧书，电脑水平不佳，偶尔喜欢写作，总之，会的不少，精的不多，实属我诸位老师之最不成才的学生、亦是诸同学中最一无所成者。

姓名：yutianlong
- 星期六, 6月02,2001, 10:58:23

小弟忆水寒也是东北人，在哈尔滨呆过11年，大学4年是在天津度过的。小赵如果来了北京可以给我打电话：62325915我们也可以聊聊。
姓名：忆水寒
- 星期五, 6月01,2001, 22:29:36

六水兄台鉴:

古人云“直心是道场”, 所以兄弟我就直言不讳了。

{道德经}密意只有四个字：虚心实腹，是入手处。“虚心实腹意俱深，只为虚心要识心”。此心是指天心，有位置。“三五一都三个字，古今明者实然稀”，请说一下这个“三”是什么就可以。另，老兄读过{洞玄灵宝定观经}没有？值得一读。我在此留言版留过。

{金刚经}是讲四个心理层次：无我，无神，无佛，无缘。常人以我见为是（无神论者病），然后是盲目崇拜神（凡夫病），然后是想普渡众生好为人师（菩萨病），最后是乘愿再来（佛病）。金刚经是让人别落入此四个心病陷阱而已。

这两本经书都该看过就丢的，捧为至宝，误了多少哥们姐们啊，呵呵。

另外，窃以为“隐仙羽化犹龙派武当嫡传太极神功拳”，名字嫌长，不似道家古风，叫太极拳犹是强而名之，还那么长？:-))，三丰前辈这么罗唆吗？*0~ 有机会请介绍我认识一下天津的你门内的人吧，想看拳外能否学些东西。我是吉林长大的，李伟也是黑龙江长大的。冒犯处，请谅解。

各位同好，兄弟我这几个贴子有点玄虚，一时心痒，就算太极拳的话外音吧。六水兄，可以把信回我个人信箱中。

祝进步！
姓名：lbw<beiweilee@sina..com>
- 星期五, 6月01,2001, 20:51:03

谢谢六水。小赵，如来北京，可给我来电话，13701059315。
姓名：lbw
- 星期五, 6月01,2001, 19:37:32

实际上真能做好“气意神”相分相合者不多见。不多说了，请高人赐教，不胜感谢!
姓名：gafe
- 星期五, 6月01,2001, 16:15:41

好些天没来了,昨天姐姐寄钱给我,才可能来说几句山东的小赵,你好那天和你聊天,你太客气了,倒是我不知天高地厚.看来比你差的远了,你的帖子很高深呀!还有,最近膝盖不那样痛了,我觉得架子也很低,自己理解为这是练高架的成果,当膝盖锻炼的充分了,适当练低一些根本没问题,不过要是一开始就底的话,可能会形成毛病的,这一点我很欣赏冯自强老师练养结合,以养为主的观点.发现打太极对于我这样练过几年的人来说,还是架子低一点好,感觉架子底能精神集中,而且多少能打出太极味来;如果站高了,反而觉得有力气使不上,主要是不能产生气沉丹田的感觉,而且老觉得脚底下发飘.最近有一点体会,要是把站桩和划圈结合起来,感觉很不错,我的做法是:腰下和跨连接处还有腿和裆要象站马步壮和浑圆桩,有意识的让它稳当,能产生一种特别稳的感觉;而且下盘站好之后,上半身非常放松,感觉上半身没有很大力气想有僵劲都不行,只能划圈了,所以我想,松腰是一种状态,而不是一种意念或者要求,你想让它松,不见得就会松,而你把马步下去,把裆撑圆,下盘稳定了,腰自然会松,上半身自然灵活.现在正在想这样一个问题:上身松了,怎么反而丢了以前那种双臂棚劲的感觉呢?我不知道这样练对不对,希望各位同道和老师给我点指教.
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：锦州师范学院西区4#,
邮政编码： 121013 联系电话： 0416-3491449 - 星期五, 6月01,2001, 13:38:20

我跟李伟先生离得不远,所以自春节后至今能不时小聚.

以前李伟曾在我办公室看过王西安及王占军的套路演示及王占军和陈二虎的推手演示.今天上午又跟李伟先生小聚了一下,并讲了我看<杨式太极拳述真>的最新感受和疑问.

感受是,鄙人认为汪老先生讲究行拳速度"匀"或许不如陈式的快慢相间,快,要在转关时快,何为转关?就是虚实转换的关口(包括这个关口附近).并且给李伟先生做了演示.李伟先生一看就明白,并说以前也考虑过这个问题,看来是对的.

疑问是汪老先生主张气要散开,例如,气从丹田下行到涌泉后在上升至胯并散开形成气圈.我不明白的是,为什么一定要把气散开呢?不是有内气收敛入骨的说法吗?......和李伟先生聚的时间不长,他没有回答这个问题,我们不知不觉的就把话题岔开了,请知之者祥述?不过,我会按收敛入骨来练的,至少眼前如此.

我已经能明白李伟先生说的"打手不用手,脚下飘着走;用意不用力,没有就是有"的含义,感觉不出跟陈式的要求和要领有什么本质区别,万变不离其宗?天下太极是一家.

六水先生所云:"意气神的分合"好象也听李伟先生说过?但是我搞不懂,更不知其用途.六水先生能介绍一下犹龙派的历史渊源(开山鼻祖是谁?)和历史上著名的人物吗?我见识少,以前从没听说过,还有其他的派别吗?

自以为有了进步,李伟先生说我的进步出乎他的意料,这是对我的莫大的鼓励和奖赏.这主要得感谢我现在的老师陈全忠老先生.

姓名：老鹤
- 星期五, 6月01,2001, 13:38:58

好的。我也有“《太极拳论》内蕴义解”一篇，是在道家文始一脉的基础上看待的。我要先给我的老师寄去，然后还要给《武当》杂志社的谭大江先生寄一份。如果他们都认为可以，能说明王宗岳先生当年传续道家太极的内蕴。那我可以给各位看的。否则，我也只能毁之！意气神的分合实际是和各自的架子和体系相关联的。不尽相同。尤其道家的更是这样。我说很多，也是说我们犹龙派的。比如，头眼等。我们犹龙派讲究眼要“凝神倪视”，和一般的太极看手啊，或者眼的走向啊，都是不一样的。各位没有见到，实在是难以想象。当初我进津寻我老师，之前虽是通过很多的信，可是一见到犹龙太极，当时心都有点凉了。太难了（思想上的难以想象和转变）！那不只止是武技啊。我以后到北京，可以演示。我犹龙派的头在一定的情况下可以偏，一般太极是不许的。我曾问过老师。老师说，只要上下通了，镇头领气，头有时偏一点是没事的。再者，太极最弱的地方就是头了。可以说哪里都能一触即弹，一动即缠。惟有这个地方是不能的。这里是神居之所，受力则损。而我犹龙派的很多动作都是护头旋绕，经头而下。这与她不单纯是武技有关。还有就是此属天盘拳的练法，是司星三祖师把“天罡三十六式”演化成六十四式“四气”的结果。我老师曾给我讲过一次手。太吓人了。一是老师的气势让人怕。二是那都是搂头盖顶，由上打下的技击法。我们门里的各位先师与人交手的结果，大多是停在对方的头上。而且是背后。这与犹龙太极的离黏连随有关。还有就是“犹龙太极猫行步”的作用。我看我老师走过一次“走奇踏中”的犹龙太极的“神行”步法，漂亮极了。
呵呵。争论与否于我都无关紧要，我是怕各位弄的不好。我不与各位争，是因为我有我自己的体系。我争也没用。我讲的很多不是在取消大家不行，而是这一派体系各位不知道，我说了对你们也没什么太大的用处。我说必须找老师，那就是说的这个。每个老师都有自己在其老师那里学来的体系。学什么都要专一。不管对方是不是高手，你既象了解，那么你就要虚心，否则就不要了解。别人说什么人家自己的体系，你认为这不符合我的认识，那不是我的理解，那你说人家还有说的必要吗？我来此与否都是随意的。争论是你们，我不会的。你斑竹未必会争个脸红耳赤，那你保证别人不吗？陈师傅的说法我也看了，是道家的东西，也是正确的认识，可你我认为是，能理解，你能保证别人都理解吗？不可能的。
练太极象现在这个社会是练不到前人的境界的。很多东西在人的思想里都走形了！练太极之人要想有成，必须要“以武度日”，否则，见效微矣！为什么山里的道士很厉害呢？因为他有一个好环境。我每一天都晨练两个半小时，那不是打多少遍太极，而是有好几种练法按顺序的练，要慢慢的练，练的时候脑子是静的，体会是动的。练完后，还得在回去得路上调节状态。可惜，在外奔波，不能保持得住，这就有影响。知道吗？老师教你得时候，不是一个一个式子得摆，而是老师在那打一遍，然后你就得凭记忆打，老师在旁边看。不对了，就给你弄一弄，顶多再打一遍。这就是古老的传法。那要师徒都有这方面得素质啊！据说，当年我得师爷他们学拳更不容易，他们得老师，到公园转一圈，今天教什么，打一遍就走人了。哪有还在一边看着得呀！我的老师对我说：“你已经不错了，我还能看着你，我那时学拳哪有你这么好的条件啊！时代毕竟不同了。你以后要是教徒弟，也可以变换一下方法。”不说了我要走了祝好！你要是有什么问题，我们可以单独商榷。各位也是。我要是在留言板上看到我想说的，我也不会吝言。
姓名：六水
- 星期五, 6月01,2001, 12:03:00

无极不是在婴儿时,应该是胎儿时,婴儿己是太极状态了.因为此时先天之气和后走之气己混合,假如先天气称阴,后天气称阳的话,此是已有阴阳,便成太极.
后天诸多练气法,并非是把后天的东西丢掉,相反要多吸收精华,其目的是为由后天返回先天聚集能量,比如胎息法练气,首先须吸足气,然后再回下丹田补先天之气,可见是聚集的过程.
姓名：中定
- 星期五, 6月01,2001, 11:48:39

俺不懂什么叫丹鼎门，什么叫太极门，俺只知道寻道需从玄关处入手。或许任何一本书都有其无尽的含义，不过需要一个能读懂的人，比如悟真篇，不过悟真篇对于层次上的问题讲得少一些，相比之下，清黄元吉的《乐语堂语录》等比较好懂一些。《太乙金华》里有几句话：“宗旨只要纯心行去。。，吾道最秘者沐浴，如此一部全功，不过“心空”二字，足以了之，今一言指破，省却数十年参访矣。”我认为应仔细品，与GAFE说的推树之理同---纯心行去。
明天公事去北京，希望能有时间与斑竹，lbw，易水寒等朋友见面叙谈。
姓名：小赵
联系电话： 13675317059 - 星期四, 5月31,2001, 21:09:01

首先谢谢如水至善的接招。
您写了很多费去很多时间和银两不胜感谢！我等看了很多，佩服。我的问题是“气意神”的相分相合，您解释了“气意神”，但没有说出他们之间是怎样相分相合的，这点很遗憾。
我更喜欢Chenbm先生的老师陈老师说的：
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“王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。
练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。”
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上述论点比较简洁，说出了一些相分相合。请如水先生再说说怎样分怎样合，你的“元神合心肾”似有道理。
另外我想说说，天地不仁，视（以）万物为邹狗，这句话你老说。我的理解，天地没有意识任凭万物自生自灭（适者生存）。这不能加上主动，不能分真假，分真假就是主动的后天意识，不合道家理论。
如水先生不要怕争论啊！
姓名：gafe
- 星期四, 5月31,2001, 21:03:10

李伟先生，斑竹先生，混沌初开先生，ibm先生：
您们好！
陆潜川先生非我老师，亦可算我“老师”。我当年拜读了先生有关“三宗五秘”的书籍，非常兴奋。因为，那之前我对太极就总有一种恍惚的感觉。总觉得太极应该不只止民间的传承和技法。当然我也无诋毁任何门派的意思。只是个人的思想认识吧！当我看到了陆先生的书我才知道，我判断的没错。也因此愈发的坚定了我求最上一道的愿望。但是陆先生真的是难以拜识。故虽有憾，但也无着！可先生的思想对我影响之大，不可俚语！所以我尊先生为师，实际也是尊天地皆可为师的古训。如果没有陆先生，我也不会投身于我的老师门下。
呵呵~~~~ “混沌初开”兄慧眼！将我记得这么扎实：）多谢！“lbw”兄更厉害，竟能判断出我就是“如水至善”！的确我俩就是二而一，一而二。没想到，这里还真的有应物不迷的贤士。我猜斑竹先生也猜出个大概了：），但谨慎，留情也可于我心中体悟。我原意是要和大家捉个迷藏，让网络的虚拟给大家留个深深的印象。呵呵。过后，我突然想到世上没有不透风的墙。只要为之，未有无迹！没想到，没想到！！！这么快就漏了马脚。不可谓不警觉我“心”（心性）。所以李兄，我的网页就是“如水至善”留的那个：）。在下是一个“狂人”。老子说：“天地不仁，视万物为刍狗；圣人不仁，视百姓为刍狗。”说得就是应物不迷，识别假象，不这样“和光同俗”，以落得清清之返归之境！此中含义不知道哪位仁兄懂得？呵呵。我才二十五岁不到，不敢为兄，亦不敢为先生。既然这里有“善者”，我当攘臂共进。言不当处，理解之时更应指出探讨。对者于我有益，错者对我亦有益！
gafe兄：），您问得“气意神”我就从道家太极得角度谈自己的见解。
“气”的定义在这里我们要达成共识才可能讨论。在民间太极的定义里，“气”分呼吸之时的“气”、内里有了功夫之时的“气”。这在道家太极也不例外。但道家形成了几千年，她的精深就在于她的体系完整。一步一步的都有阶及。“气”也从医家的呼吸、营、卫、元等大致的分别中而于实践处给其升华。也就是说，初时太极不能不在“呼吸”上找返归径途，当能两肩松得开时（一是活，二是空），那“呼吸”这个“气”也达到了这一步应该做的。再也不要在顺遂上找她了。犹如治病。病症已得确知，如果仍要反复求证，那是会耽误治病和引发“心病”的。所以，有老师是很重要的。这个时候老师能给你以不疑不滞。拳无桩不行。此时站桩与彼时站桩就有区别了。因为，肩松了，那里边的气血的运行也发生了变化。倒不是倒流，而是能在意的领导下渐渐的作到虚心实腹。无一丝勉强，无一毫谬差。我的认识是此一步不要重意，也不要“借象”，凡此都是后天有为法，丹经说，同类方可取。第一步功夫就要正，否则，步步不正。所谓学拳容易改拳难！如此也正应了您斑竹认为“任何脑子的作用都不是先天的”的见解。而此非是一朝一夕的，也不是到了时候、境界就能达到的。功夫入手的对不对，中途的变化对不对都是最后能否达到那一层的重要理法。是谓，最上一乘功夫，如履薄冰，如临深渊，兢兢业业！！！
“意”不可以须臾离那形体的盘架。而架子的结构可是很重要的。那不是拼凑几个就行的。各位也是知道的啊！太极的一举手，一投足，都是有内涵的，否则，踢得高高的多好看啊！？重里不重外，从相对而言，这是很高级的认识了武技得根本。所以，架子得盘旋（我犹龙派太极）都要有“意”得参与。“意”要在每一式得前面，但不能过早，过早就是“火寒”，过晚就是“火燥”。不离可矣！“意”还要始终的控制慢，松，软；缠、绕、裹；捻，拧，定等等。就我以我犹龙派的要求打李派太极（有杨派的东西），只要意识一动，肩（上盘。也是我犹龙派天盘的练法）就要盘旋，但是腰始终都不能发力，留劲。就是一个扔劲（坚决的不要，太极是反常道的）。所谓的“扔”就是松得透，能多透就多透。手上也不要有劲，要软的，但是不是象面条那样。曾有前辈说要象面条，那是指得比喻。我的老师告诉我要“含着劲打”，我最近才体会出“含着劲”得意思。就是一个意。当年陈鑫得“缠丝精”得“精”当指得这个。即使不是，如果要是把“精”理解得形而上，而非劲。那么也就能理会陈鑫的理论了。我把他也归为“易理派”太极得范畴。此不多谈。
练什么都讲下丹田。下丹田实在是重要的很。道家任何正宗功夫的孕育，生发，成熟都离不得这里。太极也是的。我“犹龙四气‘当也不例外，可我一直难以做到！实在是这门功夫太出奇了！但是，打李派太极就好了。其收放拿发都在由脚及腿及腰（丹田）及指。而重要的就是丹田里边。丹田里边既不是旋转，也不是翻滚。而是两腿的虚实转换，丹田也要跟着。我说这么些就是说，”意“要将上身松得开，要在丹田处静得来。动时，手不要留劲，眼要合得到。拿脚自然的拿，放的时候要依次轻轻的放（由脚跟到脚趾，或是由脚趾到脚跟），在脚的前脚趾、后脚跟或是后脚跟、前脚趾的过渡中，两脚有了虚实的分别，那么，“意”就要返照内里丹田这一块的虚实跟随。哪个脚是实的，丹田就与那边整个的腿成为一体。后者都是虚的。变式的时候，“意”暂不管丹田（她自己会变动），还是如前拿脚变化。脚一踏实，“意”仍如前一般。再者，手眼之配合要有“意”的参与。无“意”，眼手无主，无用。“意”要处于三前七星处，那才是全体大用诀。“意”在道家内修中是不可少的，但也是最耽误清修的，因为她是识神的做用，属后天之阴，妨碍先天的显现。所以，到了一定的阶段还是要“扔”。这还得有老师看着，因为你无法在书上或自身的体会中肯定你该不该到了换的时候。老师是过来人，明白才能当老师的。我的老师说：“当你遇到危险之时，虽有防护之心，判断可谓万千，可是应付之手却难以赶及。”这就象你要抓那苍蝇一般，算计好了，可手一伸，却被它跑了。此有三点。一是苍蝇之灵敏，二是意识之停留（物物原非物，见物非原物。佛陀说，过去，现在，未来都是一个好对啊。所以物体都不是见之所见），三就是手之紧张（在判断那目标的时候，未尝没有不在判断目标的地方用力的。这就是断劲。为太极手之大忌。所以，太极始终都是松的。没有发力才是真功积久，效应自显。还有，人在顷刻毙命前夕，他都有瞬间的一系列跳跃的判断变化，这就是“意”。可是“意”难作用！因为她是后天，不能象先天那样，自然的相应变化。等要变化时晚矣。故又提到了“神”。
“神”在文始派就是先天之灵。文始一脉，没有分别对待。就象老子说的“独立而不改，周行而不殆”。她生万物，附万物，可万物变化，她不变化。宇宙中就她永生。惟有她可称“绝对”。但老子还是用了一个“强（三声）”字。因为她用后天的一切都难以形容，捕获。“神”在道家那是元神显化，元神不神。人为后天道断而神！！！易曰：“不测谓之神。”还有就是阳神，那境界就更高了！我也就不再“故弄玄虚”！你象民间太极里的“神”指的就是元神。再高也高不了哪去了。因为她在目标上没有道家的高，而体系也不完整（修炼上）。我也没达到，我也是听我的老师个别的提起过一次。所以我就不说了。好吗/斑竹？呵呵。你的招，我接完了。
ibm兄。若非你招高艺精，也真的引不来我的兴致：）。我是武当三丰祖师一脉密传。此脉名为“隐仙羽化犹龙派武当嫡传正宗太极神功拳”。与仿佛先生一脉不同。但是追至老子，我们还是一脉。于根本上没有分别。你之所言“三清”修炼，我是实在有意见歧异的。道德一经与金刚同旨。并不是我要彼此附会，以便互相提高其地位。我不太解读佛家的诸般经典。但是金刚经我还是看过的。如果说三藏佛典最终无别，那么，诸般法义，金刚漏尽。所谓最上乘法，实在是非最上根器难为。最上根者又非必是无漏童体。乃指上慧上智。
还须繁华“灭尽”，不生丝毫、顷刻的知识道断，人为使然。实在难以易为！！！这两年我拜在“犹龙派”门下。更是不愿意随意看书。看随意之书。我是一名孝子，可我有离尘之心。无奈我不能对不起父母的养育之恩。所以我出来打工，想挣些钱留给父母安度晚年。好了我的心愿。矛盾之中，遂有同古人之效！人修道分出世、入世。当然，这是互相联系的。可我还是比较适合先出世，否则，我就会毁了！难以达到我的理想境界。出来时，惟有道德一卷随身伴游。其书实有密意内蕴。俗世以为她是消极或是帝王之书。道途又少之又少能有明其概要者！你说的对，她是无为。可她返归有术，无为不与一般道途理解。可以说是直证根本。尹真人留下的虽非义解，但是尹真人留下了练法的经要。而二者不可缺一。真的是如紫阳真人说的：“赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，总是推延拟日程。”这里的关键是二者都有。否则，就是丹鼎一门有步有骤的。先命后性，先性后命等都是这样的。还是烦琐的啊。象太极门就简单，可话说回来了，越简单越不好下手！越简单越要小心翼翼。否则，稍有差池，就不是太极门了。总的来说，就是于清净练法中，始终不能行任何搬运，聚气，烹煮，调神等等。无为并不是没有作为，而是不以人为道断，还是同类方可取。于清净心得清净地。于清净地证道体幽微。没有别个。否则，道之为物，于别得一步难以顿见。只能是越走越远。象丹鼎一门最后不也是以见道体而得证吗？什么金丹，都不是最终的目的。是以，天元大丹本无丹。这是太极一门的始终，是丹鼎一门的最终。所谓异途同归。再者，道家作为本土的文化，在老子和魏伯阳的时候是没有参进任何的佛儒系统。而道德经里我可以告诉有兴趣的朋友，那里有“易”的东西。可还不是术数，是老子用来解释，譬喻道或是修行的。比如“上善若水”。“水”就是指的“天一生水”。“三十辐共一彀”。“三十”就是指的大衍之数的地数，象征后天。“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三”。此处就是用“河图”满十之数，各取其三，余一而示真生者。只能说道就一个，三家或是佛道两家都证到了一个。有时因人根性而拿他山之石攻此山之玉，方才有了后世的流派丛生，融合三家。还有就是政治和事物发展的原因，使得道家为了保存和发扬而借他家之理，以备民众之须。道教的产生更始流毒深远！！！
因此，陆先生说丹鼎门和内丹派不是一个。丹鼎门有独立的道家修炼系统。如藏密一样，何须拿别家的而自家又有的以产生重复，甚至危虑。开卷我也没说无益，我只是说，最终要找老师的啊。否则，有益无益，那哪位试试你不管有无老师你现在只看书，不要老师了行不行？真正的传承，我认为都有自己内部独立的经典，象紫阳真人的悟真篇在东西南北中五家丹派中的解法就不一样。我以前也看了很多的道书，可是现在就不能随便看了！知识是要学，但是得其精要就要该忘得就忘，如我说练太极一般。
你说得那个口诀要有一幅图配合，那幅图我在几年前看过，名叫什么“……浮沉解”。这个口诀就是神气和心肾，大概意思是说它不和那一般得解释和认识相同。有点象崔希范真人的“一日内，十二时。意所到，皆可为”的意思。当是针对当时社会或者道家的普遍练法的一个说明。“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银”。这绝对是南派的口诀。是说先命后性。指的是肾，而后是心。你在哪淘出来的？没有什么用的啊！对了，你不会不懂吧？好了，我就说到这里。祝各位好。以后出招可不要这么高深，费去了我多少钱啊！：）
姓名：六水
- 星期四, 5月31,2001, 18:19:48

我主要学习吴式太极拳，从师于武林泰斗，吴式太极拳一代宗师王培生，希望有同好者与我联系，共同提高。
姓名：HGS<HGS99@SOHO.COM>
- 星期四, 5月31,2001, 18:18:51

大家好！
刚才写了一大篇文章，正要贴上去时电脑突然坏了，真气人。现在只能简单写写了。

先谢谢牛先生给我的分析，更”欢迎行家提出不同意见。” 如大家能畅所欲言就最好。

牛先生抬举我了，其实我的太极拳水平很低，所以毛病很多。我曾经自习两年陈式拳，现随王老学吴式太极拳仅两个多月，他主要帮助我重筑基础，纠正我的用力方法，在练和用两方面都给予我很多指导，已远胜我两年来的成绩，只可惜我智慧不够不能尽领而已。
我原来无师无门，所以很容易与不认识的人”打成一片” 。无拘无束，我把每一个人都当成我的老师。接触不多，太极的大概两个门派，外家的也只偶尔遇到少林，南拳，散打的，还有两三个没自报家门的。
我原来最不喜欢讲打的，因为一点都不懂。现在发觉要想探寻太极拳的奥妙，特别是到了一定阶段，不打一打，还不易进步呢。现在依然不太懂。
就牛先生提到的”懂劲”，我想应该是相对而言的。两人接手自然是水平高的听懂了对方的劲。
我很喜欢这地方，由此学到不少东西。谢谢gafe,也谢谢大家，可惜目前我不能常上网。
祝大家进步与健康！

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期四, 5月31,2001, 17:28:18

与仲浩群商榷：你的下桩法对一般站桩有效，如果桩定了，就难了。另外恭喜仲浩群先生，近来功夫进步多多。心能静，口始能静。如果能不追求字藻华丽，定能更上层楼！
回混沌初开先生：意念重可以导致下不来桩，但是下不来桩不都是意念重造成的。下不来桩的原因不一，下不来的状态也不一样。对人有的好，有的坏！总之一言难尽，抱歉我并不在行，很多年过去了，近来想求桩定而不可得，总是差强人意。很多功夫不是“求”来的，缘分很重要！
六水先生并lbw先生：你们好！我说过，太极是小道。说太极容易到了一定程度，就追求更高层次---大道了。道家太极门与丹鼎门是道家的三大宗门之二，互有功德。我不敢妄议，请多指教！
另外，朋友们请多包涵！玄虚之处，还是私下交流吧！我怕两个门派内的朋友不好做，有意见，会妨碍缘分的。
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期四, 5月31,2001, 12:00:30

我是上海一名杨式太极拳的初学者，上海虽有太极拳的名师，可我一直没机会请教，由于是自已跟书学，有些运动路线不是很清楚。因此想寻求上海的杨式太极拳友，共同探讨，共同学习。
姓名：mark<markqin@sina.com>
联系电话： 13020229012 - 星期四, 5月31,2001, 07:15:39

六水兄

发现你和如水至善可能是同一个人，你能把石泰的{还原歌}也选到你的网页，确是同好。

文始一脉还是道德天尊一派（清修），我更感兴趣灵宝天尊一派的东西（阴阳）。能否有机会聊聊{还原歌}或{悟真篇}？

读你文章，有羁旅之悲，处屈原贾谊伤心之地，更添白山黑水之思？好象阴阳尚未冲和呀？一笑

祝自在。
姓名：lbw
- 星期四, 5月31,2001, 02:38:11

想参加太级学习班，不知在深圳哪里可报名？
姓名：hwlss<hwlss@sina.com>
联系电话： 191--8110227 - 星期三, 5月30,2001, 21:59:33

如果“六水”等于“流水”，那就和“锦川陆流”，并无二致了。火凤凰和六水同出一人之名，其得阴阳者欤？君以为然否？呵呵
姓名：lbw
联系电话： 13701059315 - 星期三, 5月30,2001, 20:56:10

六水兄，

修行有三重师傅，外在师傅，内在师傅，经典师傅，需要相互参照。我的老师一系，讲的是“师为本尊，认清者为徒”，很重师承，可不限制我们开卷有宜。我讲一点外面从来没讲过的，道士也不知道的道家的东西，希望能抛砖引玉。

道家的三清，其实各有深意。太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，其实是三条修行之路。道德天尊以修性入手，99%修道人是这个路上的（无为之路，慢而烦，{道德经}为主经）。灵宝天尊以修命入手，1%是从此路上走的，所谓金丹术（“始于有作人难见”，开始是有为，快而易，{周易参同契}为代表经典）。元始天尊是说人的本心直接契合，有点象慧能的例子（心心相印，从容中道，无章可寻）。这是所谓“老子一气化三清”的化法。只修心性成不了正果。慧能也说过，“汝若反照，密在汝边”，是讲修行有密有窍。

如果可能，希望向你们太极门中的人请教。我看{悟真篇}{入药镜}{百字诀}{阴符经}没有任何区别，且不需要深看细究。另外，我有机会看了瑜珈经典{宇宙古史}三十本（英文）Srimad Bhagavatam，是印度教的东西，从未翻译成中国文化的一部分，其中讲了很多修行的细节。

“米熟久矣，惟差筛在”。我想找了解丹鼎门的人。希望能和你或你的老师请教认证“玉池先下水中银”。

此法真中妙更真
都缘我独异于人
自知颠倒由坎离
谁识沉浮定主宾
金鼎欲留朱里汞
玉池先下水中银
晨昏运火非终旦
深潭现出日一轮

如果不便，就算了 ~0~，:-<

姓名：lbw
- 星期三, 5月30,2001, 20:00:35

韩世梅你好，谢谢您的经常光临。非常抱歉，由于原先的免费空间（博大的）取消了，导致所有精要18式文件丢失。过一段时间我将重新上传，请等候。
姓名：gafe
- 星期三, 5月30,2001, 15:42:00

尊敬的版主：
我是您的忠实访客，也是一名太极拳爱好者，希望从您的网站上下载陈正雷老师演练的“陈式太极拳精要18式”，却不能成功，希望您能告诉我怎样才可以下载（包括“文件切割器”）
姓名：韩世梅<hshm@263.net>
联系地址：北京师范大学信息科学学院,
邮政编码： 100875 联系电话：（010）62207783 - 星期三, 5月30,2001, 15:24:06

李伟先生,谢谢你的解释,不过我想下不来桩,是不是意念用的太重的结果呢?
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 5月30,2001, 14:04:31

六水的话,听起来和如水至善一个味道,都是让人摸不着头脑的.
书是好书,要读好书还需要什么理由啊?如果读书没有用,那写书的人是啥意思?纯粹无聊?谁也没有否认过老师的作用吧?但是也不能说没人能无师自通吧?老子老先生他不也是自己悟的吗?什么东西总有个开始吧?小赵要的东西你的网叶有,却不能告诉我们你的主页,我当时还以为你的主页是什么内部刊物,不能流传的,没想到结果是在网上搜索就能找到?!我可能真的很苯,但是我实在没有办法理解...
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 5月30,2001, 13:58:40

谢六水兄指点！
姓名：小赵
- 星期三, 5月30,2001, 13:25:23

我是这么下桩的

想想“道心坚定，稳如泰山”，
想想山河大地，
想想自己所居的空间，
想想浩然正气的自己，
想想自己脚下的泥土与草儿，

而后，缓缓睁开眼睛，
静静地打量无限远处，
再从无量远处静静地打量自己。
想想眉开眼笑，
想象海阔天空。

而后，恬静自适地下桩，
而后，安安逸逸地走路，
而后，稳稳当当地做人。

姓名：仲浩群
- 星期三, 5月30,2001, 11:40:49

六水先生：你好！
火凤凰飞来何处！看来gafe的板块是梧桐树了，笑话一句！
我的问题与gafe的一样，请不吝赐教！先行告谢了！
姓名：李伟
- 星期三, 5月30,2001, 11:12:04

谢谢六水先生能坦诚相待，不过我水平有限，还请不要见笑。
我的问题，道家的太极也离不开“气意神”，能否说说“气意神”的相分相合？
姓名：gafe
- 星期三, 5月30,2001, 11:08:21

大家好！谢谢北京的朋友们！
回答混沌初开先生的问题：“下不来桩”，是指站桩过程中产生的十面分争力，导致前后左右上下不能大动，开时有挤压力，按时有膨胀力。说十面，实际上各个方向都有，这时如果硬下，则可能伤及经络气血。一般有别人在时，请别人帮忙拍下。没有别人，则有两种方法：一是猛然深呼吸；二是慢慢靠向硬东西。前者吸不好，容易岔气，我喜欢后者。“倒河车”，就是大小周天。
六水先生，能将你的主页网址email给我吗？我万分佩服道家太极门，佩服仿佛居士陆流陆锦川先生，恐怕你是门内人吧。请多指教！
另外，前些天gafe说的关于推树的事，朋友们不要读过错过了。
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期三, 5月30,2001, 11:06:26

呵呵.斑竹先生.也好的啊!只是有很多东西还真的不方便说!还请各位提问喽.我们共同提高.不是很好吗?各位赐招了~~~~~
姓名：六水<huofenghuang9592@sina.com>
- 星期三, 5月30,2001, 10:57:41

道经:将欲(口翕)之,必将张之;将使弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;
将欲夺之,必固与之...太极推手精要也.
德经:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和...太极之理也.
姓名：中定
- 星期二, 5月29,2001, 17:55:14

<<经络是什么>>中国科学技术出版社1997年出版.
姓名：中定
- 星期二, 5月29,2001, 17:37:31

<<经络是什么>>中国科学技术出版社1997年出版.
姓名：中定
- 星期二, 5月29,2001, 17:37:23

谢谢NPY先生的贴子。
另六水先生定是修炼的道家功法太极，太极本身是道家的东西，希望能多说一点，谢谢！据我所知，太极论坛中Chenbm先生修炼的也是道家功法的东西。
近来留言板平静如水，希望我等心静如水。
姓名：gafe
- 星期二, 5月29,2001, 16:49:15

小赵先生：
你对中国道家的东西倒是很有兴趣啊！不过你找它什么呢？书是好书，可是无师不行。如果能有书就通，那就不要老师和承传了。我曾在自聊里有关的聊天室玩过。唉！通篇大道理，结果没一个实修的，说的都是什么空啊，无为的啊！当时我就深有感触的说：“若是空坐能证悟，庙里和尚遍地佛。”老师是学道的筏芨，是指路的明灯。学道如履薄冰，兢兢业业！越是最上一乘，虽是不繁，但越是不得丝毫差谬！是以最上乘讲究非有夙慧和最上根者难学难成。
每一步工夫没有老师，你是不知道什么是对的。犹若看书，一家一个道理说法，那都有内里得体系啊！我的老师说，修行不过就是几个关窍，到了火候，老师一点你你就通了，否则不是不知就是错过。犹若窗纸，不点不破。试问谁能无师自通呢？道学之浩渺穷穷不已矣！不可人为臆测。
你要的那个我的主页里倒有，可是我不能告诉你我的主页：P。你可以在网上搜索你要的书的名字就能看到了。祝好！
姓名：六水<huofenghuang@sina.com>
- 星期二, 5月29,2001, 15:18:48

林子先生：
能和其他门派的武术爱好者进行友谊切磋，是锻炼自己的好机会，许多习武者都缺乏这种机会，自己练的自认为很好，但接受实际的检验，很多的不足和缺点都暴露出来了，我以前的帖子曾就这个问题提出过看法。从你描述的与两人交手的情况看，可以看出，你是懂劲的，而且有一定的实战经验，但也可以看出，你存在的不足，如：在和“武者”试手的过程中，“他用前臂一挡,又突然避过我的掌向下滑,同时下蹲,”他能“挡”能“滑”就说明你的粘随劲不够熟练，他的“双手已触到我小腿,欲抱我小腿.”说明你的步伐不活。不知你练的是什么太极拳，如果在他用臂挡的时候，粘住其臂不脱把（这是太极拳最难掌握的工夫）。用杨式的海底针（单手），或捋式、按式（双手），就可以避免他接触你的小腿的机会，你就更加安全。可话又说回来，杀猪杀尾巴，各有各的杀法，你能手脚并起威慑他，也算高明。
妄加评论可看不可信。欢迎行家提出不同意见。
愿你工夫更上一层楼。
牛平阳

姓名：牛平阳（NPY）<npy@371.net>
- 星期二, 5月29,2001, 12:54:24

请众位朋友帮个忙：在网上哪里可以查到《太乙金华宗旨》全文？
姓名：小赵
- 星期二, 5月29,2001, 11:03:08

混沌初开兄，不敢让您用请教二字，在网上我们尽可以随便谈谈好了。
六水兄，那一段是道家北派王重阳的内丹功法，至于最上一乘的意思我想是无为二字，静时做到难，行拳时要想做到则更难，难在有一念便算不上无为了。道家太极的门派众多，根基却是一致无二。
姓名：小赵
- 星期二, 5月29,2001, 10:59:23

中定先生所说的“经络是什么”一书是啥时出版的，哪个出版社出版的，不知现在书店还能买到否？我手头有一本《经络学》，是中医教材，启发性实证性远不如《心血运动论》，不知《经络是什么》写的如何？若你没看过《心血运动论》，你也不好做比较，要不有空介绍一下？（怕是得费很多笔墨。

姓名：老鹤
- 星期二, 5月29,2001, 10:12:01

我想找温县太极武太錧的学生名叫高旭，郑豪杰，张占丰，李冰，谢谢，我是他们的网友！
姓名：黄晓玲<huangxiaoling10@fm365.com>
联系地址：漯河市郾城县黄河广场西通慧科技中心,
邮政编码： 462300 联系电话： 0395-6167988 - 星期一, 5月28,2001, 21:30:44

广州自发式推手会随谈

月初到
英雄聚
一万年太久?
谁争朝夕?!
五月将过六月要来,不知能否有幸与各位广州论"极".
(尤其提醒曾写信询问此事的朋友)六月三日是六月的第一个星期天,上午9:00到11:00左右,地点:广州市人民公园西南角,又到了广州太极界群龙聚首的日子.(如果网上的朋友要来,别忘了打电话给我:13501508387)
根据我所参加的两次的情况来看,三批人马有三足鼎立之势,各占一块地各自推练,井水不犯河水.陈派的明显,吴派的随意,另一派不知是赵堡还是杨派的,非常正规和认真.观者众,出手者少,是另一种遗憾.但观者中有一些穿着随便,甚至穿着凉鞋,体型虛胖,步履缓慢80多岁的老者,也非等闲之士,能将练了几十年太极拳功夫不差的老师傅随意制住.
两次参加推手会,两次都有幸与陌生"武者"试手.第一次是一个清远县城来的年轻人,他先与我的"老师"王老试手,被王老压得喘不过气来.等他休息后,我与他试了一下,觉得他功力稍差,估计是王老所用的无限放大的推手法已将他的功力耗得差不多了.
第二个陌生"武者"只与我试手,先问我:"怎么推法?"我说:"来,随便试试."已将手向他胸前缓缓按去,他用前臂一挡,又突然避过我的掌向下滑,同时下蹲,他双手已触到我小腿,欲抱我小腿.我的按掌在他避开时已下按至他头顶处,但没触及其头顶,因他已触我左小腿,我整条左腿全松开给他,任他取,同时重心全倒换到右腿上,我正准备手脚并起送他的时候,他却突然不玩了,我请他再玩,他却谢绝走开了.
非常短的时间,已让王老和我的一位师兄看清.师兄说:"他蹲得那么低你罩著他,他已经无处可走."而王老几乎不太赞同师兄的看法,摇摇头,没说什么,自我检讨时发现我丢了,另外就是功底不够.如果王老与他交手就能压出他的功夫他走都走不了,我差得太远.这与三个月前(没找回王老之前)与一个练少林拳五,六年的青年人试手的过程一模一样.当时我大叫一声:"停!"如果当时对方不停手,我很可能把他整个人打飞.我说:"太危险了,你要我的脚,不要你的头了!"他说:"没有啊,我已经把你的手撇开了?"就在他以为得手之时,危险已经降临他头上,而他全然不知!后来再玩,他体会到被牵动双脚离地,重心失衡,心惊肉跳的一瞬间.考虑到面子问题,没打他出去.这样才令他心服.之后我说:"推手你推不过我,但打架我打不过你,因为我还没学过怎么打人呢."
现顺将王老所定的三条推手规则写出来共大家玩味,当然希望有人能提出更好的规则来参考.
1.要绝对保护对方.
2.不争胜负输赢(重在练).
3.放得下面子.
王老认为不伤害对方,又能将对方完全制住才是好的.

写了一堆东西,不一定有人喜欢看,权作消遣吧.更希望有人能够指出我不足之处以利我提高,谢谢.

祝大家进步,健康!

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系电话： 13501508387 - 星期一, 5月28,2001, 18:08:47

最上一乘妙诀重阳祖师心传清虚子录

夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。

小赵先生:
你引用的这段话并不是我道家太极的原貌.实属另一途径.太极高深之处都在<道德经>里.可惜,文始一脉隐迹久远矣!再者,太极之特别在乎一"损"字,可叹如今知者已不多.而杨公露缠亦没有达到"南天门"的境界,尚差四至五层.况且,神明非是以武入道之最终.其后还有修习工夫.只是不曾离得须臾的道体.由道家"上三秘"的第三秘"剑仙门"就可以说明部分端倪.道家太极门实是还有更高之法隐行于山林清流.只是已不好寻矣!但历代祖师皆不敢废弃,而传继代有人也.大道诚不孤哉!
姓名：六水<huofenghuang9592@sina.com>
- 星期一, 5月28,2001, 18:05:01

最上一乘妙诀重阳祖师心传清虚子录

夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。
至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。

小赵先生:
你引用的这段话并不是我道家太极的原貌.实属另一途径.太极高深之处都在<道德经>里.可惜,文始一脉隐迹久远矣!再者,太极之特别在乎一"损"字,可叹如今知者已不多.而杨公露缠亦没有达到"南天门"的境界,尚差四至五层.况且,神明非是以武入道之最终.其后还有修习工夫.只是不曾离得须臾的道体.道家"上三禁"的第三禁就可以说明部分端倪.道家太极门实是还有更高之法隐行于山林清流.只是已不好寻矣!但历代祖师皆不敢废弃,而传继代有人也.大道诚不孤哉!
姓名：六水<huofenghuang9592@sina.com>
- 星期一, 5月28,2001, 18:02:35

中定先生：
见过你的拳以后，深有感触。中国武术，远渊流长，
各个门派皆有所长，互为借荐，方为上策。您开肩松胸
之法，尤其值得吸收。在此表示感谢！

姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期一, 5月28,2001, 17:23:07

小赵老兄,俺也是济南的,有机会可以向您请教吗?
李伟先生的不能下桩是什么意思?什么是倒河车?
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期一, 5月28,2001, 11:13:28

中定与平阳两位先生都是此中高人，愿能有机会前去拜望！书法行拳，文武之道，一张一弛，妙！
姓名：小赵
- 星期日, 5月27,2001, 23:45:47

lbw兄：对于玄门五行八卦等等我也不太懂，不能对你有所帮助，实在抱歉！以前也喜欢看这类书，属于猎奇性质，后来明白研究这个太过繁杂，没有穷尽，不如探究本源，从凝神调息下手来的好。我想心里真正懂的人是不太多的，而真正懂的人（或许这里就有）可能认为这个是旁门左道，也就不愿意谈了。对于道士，若不能从心性上下手，那见解不如居家道士或常人也不足为奇，不过最起码也应该懂点吧，他们可是科班出身的：）。
俺家住济南，离北京远点了。兄如来济南可与我联系，到时再叙。

姓名：小赵
- 星期日, 5月27,2001, 23:22:58

赞同gafe练先天的观点.
姓名：老鹤
- 星期日, 5月27,2001, 11:31:25

大家好！昨天急着写出差会友感受，没有看朋友们的留言。看完zbtj先生的留言后几乎令我睡不好觉，虽然是一种善意地鼓励，可是我当之有愧，有汗颜而无地自容之感。万望朋友以后不要开这种善意的玩笑。这里先谢谢了！zbtj先生，谢谢你昨晚的电话，我万分佩服你，没有你的许可，无法公布。希望多多指教！想想入宝山而空手回，很是惭愧！我会努力的。至于身上的一层气感，我是每天站两个小时无极桩，连续100天后，才渐渐有的。当时受一些气功的影响，不自觉地加入了一些守穴和倒河车，所以自己反而说不清楚关键所在。被师弟拍过一掌后，更是再也没有恢复过，只好不提了。与我总结的无极桩功法相比，那时站的是马步桩，经常下不来桩，依靠撞门下桩。只有这些了。由于我今天忙一天，晚上的飞机出差到北京，所以只好早上写了。在北京两天，星期二下午的火车回西安。问北京朋友们好！很是想念紫竹、付老师、王继祥、thj、gafe、lbw、忆水寒等朋友，可惜时间短。
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期日, 5月27,2001, 06:38:34

lbw兄可以到这里看看，虽然很乱，但是没准儿可以找到http://www.qg100.net/cgi-bin/
姓名：忆水寒
- 星期六, 5月26,2001, 21:37:39

另外，也有缺憾，就是没有见到中定先生。在此向中定先生致歉！相信会原谅我的。
姓名：李伟
- 星期六, 5月26,2001, 21:33:03

大家好！今天早上回到西安，此次南京、无锡之行收获不小。会见了南京的赵卫东、石明先生和无锡的邹天、郑俭先生和邹天的师爷陆老师。陆老师和赵卫东水平很高，都指出了我的许多不足。在此特致谢意！吴越文化，源远流长。江南秀美，人物更胜。此次不虚此行，实在是三生有幸。可惜我不饮酒，否则该当浮三大杯！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期六, 5月26,2001, 21:25:32

请问陈氏太极拳中的顺缠逆缠是如何确定方向，例如左手的顺缠是以什么为参照来运行，是小手指，还是顺时针；手臂的缠法和手的缠法是否一致，是以顺时针，逆时针来确定方向而命名的吗。为什么把旋转称为缠丝，缠丝原来是一向什么运动？
姓名：Brightyes<Brightyes_cat@yahoo.com.cn>
邮政编码： 150040 - 星期六, 5月26,2001, 19:48:28

小赵，你老兄如果在北京，且与玄门有认识人，请与我联系13701059315我想看看有人懂金克木没有.我见了几个道士,都是白痴一类:-)

姓名：lbw
- 星期六, 5月26,2001, 13:54:36

任何过脑子再反映指挥动作的都不是先天的。
姓名：gafe
- 星期六, 5月26,2001, 12:54:11

想一下推大树时，大树并没有意识反抗，但却被动的第一时间返回无过不及的力。推手时傻一点，就是不动心，心一傻和对方便会容。这是我现在的一点体会。
希望大庆的拳友能与thj先生交流，定会收获不小。
姓名：gafe
- 星期六, 5月26,2001, 12:52:17

电话：13001981719，6680407
姓名：THJ
- 星期五, 5月25,2001, 23:24:21

我现在大庆28日走，明天我一天无事，希望能与大庆的拳友聊聊。
姓名：thj
- 星期五, 5月25,2001, 23:22:57

浩群兄：
好久都没有看到你了。
我又在太极苑里上载了你的札记数篇。
你到那里看一吧。
问候版主gafe兄！！！！
姓名：机器猫<xwjxwjxwj@263.net>
联系地址：山东莱州,
- 星期五, 5月25,2001, 21:07:34

请问乐奂之
近观胡朴安《病废闭门记》中记载：“我在病废以前，每日清晨六时，必练太极拳一遍，已有十七八年之久……认识乐奂之，奂之河南固始人。……其太极拳极精，能手不拈身，即将对方打出。……奂之能用空劲，相隔一丈，对方即立脚不稳。……我往时与杨澄甫、孙禄堂、吴鉴泉推过手，虽一拈手即被打出，但是于有知觉之中，无法与之抵抗，不如奂之之如行云流水，若然无所事也。……（奂之）出其手，在电灯下，撑开五指，如烟雾之气，蓬蓬勃勃。如烟雾之气者，即所谓空劲也。”
从文章中看，乐奂之的工夫似乎比孙、杨、吴诸人尚高，胡朴安想试验一下乐奂之的空劲，但是乐告诉他，他的拳尚不到家，如果试的话可能会很危险。但是胡与乐推手，四次皆在不知不觉中跌出，手法甚是高明。
如此高人，之前我却从没有听说过，不知论坛中诸位高人可否介绍一下乐奂之先生的生平事迹？
姓名：一叶
- 星期五, 5月25,2001, 19:45:37

“炼太极就炼先天，恢复人的自然本能”这句话当把“恢复人的自然本能”去掉，人都有自然本能不需恢复。
姓名：gafe
- 星期五, 5月25,2001, 19:22:52

有感：书法与练太极拳有许多道理是相通的。
初学书法从练楷书开始，一笔一划认真临摹，正如初学太极拳盘架子，一招一式认真演练。初学书法要知“永字八法”；初学太级应知“棚、捋、挤、按”。一篇书法作品讲究的是气韵，笔断而意连；盘架子讲究的是行云流水，劲断意连。运笔讲究的是力达笔端，笔力透纸；行拳要求是松沉浑圆；运笔和行拳用的都是整体之劲，而形于手指，可都是又要求用意而不用力。楷书有基础后练行书，拳架有工夫后练推手，书法的最佳意境在草书，练拳的目的是散手。学书法离不开老师的言传身教，和同好切磋技艺，学练拳讲的是“自当从良师，又亦结高朋”。书法要有书卷气，怕的是有江湖气，练拳要有平和气，怕的是有霸道气。印刷体书法不可和创作书法比，太极体操不可与太极功夫比。学书法要有逐日功夫，练拳最忌一暴十寒。
有感：“炼太极就炼先天，恢复人的自然本能”既然如此还学“棚、捋、挤、按”作什么？照此说法“非关学力而为”的论述是错的？
牛平阳祝各位拳友功夫与日俱增。

姓名：牛平阳<npy@371.net>
- 星期五, 5月25,2001, 18:06:02

呵呵，我想当年的五虎下江南随便挑出一个，现在的什么散手冠军就白给。如果除去圈套和规则，让巴西的坎皮柔术、中国的摔跤王、南美的？@!#$%和中国的散打王比比？？
姓名：aken
- 星期五, 5月25,2001, 17:11:47

各位好！
似乎都是高手，中定的升华？有谁作得出？各位看过陈吴争霸照片之后，认为吴公的圈小还是大，把陈换成泰森又如何？可曾留意谁的腰粗？打架就那么回事，爆发力大，眼明手快，不要被武侠小说迷惑了！
功夫养中求！祝各位身体健康！

姓名：ttt
- 星期五, 5月25,2001, 16:29:56

给大家转个帖子，这个帖子证明，传统武术都是没用的东西。不管他有多么辉煌的历史，但现在他已经不适合这个时代了，谁能提出有力的反驳证据，在下感激不禁。

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首都北京是全国开展散手运动最早的地区之一。80年代初，国家体委在北京体院

和武汉体院开始试点开展散手运动，在北京什刹海有一批武术的拓荒者，为散手

运动的普及作出了积极的贡献。在这群人中，值得一提的就是被誉为北京散打第

一人的梅惠志先生，在他的培养下，北京涌现出像：张新正、杜振高、杨广军、

张力华、特学刚、李瑞东等几代优秀的散打运动员。

梅惠志先生不仅是散手运动的推广人，也是将传统武术同现代搏击结合大胆的尝

试者。他同他的学生曾多次同传统武术进行过交手比试，对传统武术有着较为深

刻的认识。

梅惠志先生自幼练习过八卦、行意，后又学习过拳击，年轻时学习过中国式摔交

，并成为北京摔交队的主要成员。退役后留在什刹海体校做摔交教练，70年代成

为我国第一批柔道教练员。自从国家体委开展散打运动以来，他组成了全市第一

个半专业的散打搏击队，并将武术、搏击和摔交的技术有效的结合起来，在不断

探索中完善传统武术和现代散打相结合的对抗形式。

针对现在的散打王比赛，梅惠志先生感慨颇深，听说民间选手要参加散打王比赛

，他说出了自己的看法：

易：梅先生是否看过散打王的比赛？

梅：看过，现在的比赛很精彩，除掉护具比赛更好看了，另外场上运动员的表演

也不错，比如每个人都有绰号啦。其实护具早就可以去掉，当年北京队同泰国自

由搏击比赛时，也不用护具。效果也很好。

易：现在散打王正诚邀民间高手参赛，您觉得这样的比赛会不会很精彩？

梅：我看不会，打起来说不定会很难看。

易：为什么？不是说真正的高手在民间吗？

梅：有这种提法，但从以前的经历来看，民间拳手的水平很一般。80年和81年北

京搞散手试点，当时民间参赛的人数有上百人，其中有八卦，心意，太极、大成，通背

等拳种，比赛开始没两天，一看进入半决赛的选手，都剩练散手的了。民间武术

的招数多，但多没有经过对抗训练，一上擂台就抓瞎。对抗起来根本没有反应，

挨上两下就不打了。比赛打得很沉闷。由个练通背的还不错，同散手能打在一起

，但水平还是有差距。最后冠军都是体校的队员拿啦。

易：散手规则是否限制了民间武术的发挥呢？

梅：很多民间武术不服气，说不愿戴拳套，后来市体的摔交教练李保茹教练和他

们很熟，就安排他们同我们体校的小队员进行徒手的交流，比赛前我们特别嘱咐

我们的小队员：不许用重拳，不许用砸头的摔法，结果一两个照面民间的选手脑

袋上起了个大紫包，比赛也就没法打了。民间的选手输不起，打不过就会找这样

那样的原因，头两年参赛的特别多，后来就没人来了。知道自己也打不了。

易：是不是北京以外，还有一些高人？

梅：都一样，我们的队员参加过85和86年的河南少林杯，87年的武当山擂台赛。

当时的场面可热闹了，有拌成武松摸样的、有和尚、老道、拎佛珠的、穿长袍的

。比赛前表演，那架势挺吓人，有人一掌把木板中的铁钉子拍出来了，可一上台

打擂，裁判喊：‘预备—开始’，就挨了一脚，自己就跳下擂台了。头两天民间

的特多，过两天就剩散手运动员了。

易：您也练过八卦，您觉得传统武术有哪些不足。

梅：主要是训练方法和意识的落后，传统武术讲究的是口传心授，多是对方怎么

打你，你怎么防式的说招说手，平时实战训练水平很低。举个很简单的例子，对

方边腿踢你，散手队员会一手格挡，一手反击。传统武术可不这样，他的先做一

个云手，这样动作好看，可对方早就踢到你了。另外，有的拳种讲究什么螺旋力

、三角力，每种都有几十种用法，说什么可以将人转着打飞，实际上根本就不可

能。我们同他们交流时，也就一个照面就分出了输赢，用的就是一个简单的迎击

，没有什么神秘的。

易：民间不是还有什么铁砂掌之类的功夫吗？

梅：那些东西实际上用处不大，任何一个强壮的男士，训练一个星期，都可以做

这样的表演。另外，搏击对抗中人是不断运动着的，哪会让你象打死沙袋那样硬

挨着。一般人的拳头都很硬，打在头上都会让人受不了。所以硬功并没有有些人

说的那么神秘。

谈话中，梅慧志先生谈到了很多传统武术的门派和某些武术家。出于对大家的尊

重，并没有说出他们的姓名。他对传统武术的看法让人很感惊讶，如果真是如此

的话，散手王接受民间挑战的比赛，也只能是商业价值大于实用价值。不过真正

的谜底只有在比赛之后才能被揭开。

姓名：agan
- 星期五, 5月25,2001, 16:29:30

回：老鹤
一般说“无劲无气”应当是“神”往上的层次，神往上是“虚”。。。。
姓名：gafe
- 星期五, 5月25,2001, 14:36:18

中定是个阶段吗？看紫竹先生的留言似乎有这个阶段。问题是，陈式太极拳的阶段论中好象找不到。而杨式又好象没有象陈式那样的阶段划分。所以我犯迷糊，搞不清坐标系。

比zbtj先生幸运的是我就和李伟先生在同一个城市，且不时能见面，zbtj，你可不要嫉妒哟~~。感觉李伟先生涉猎甚广，他所讲的东西有不少我一时还理解不了或理解不深。在和李伟先生的接触中，我还未听闻什么“无劲无气的阶段”和“那层使寒暑不侵之气”，看来他回来我还得从他那儿挖一挖~~。另，你讲的“无劲无气的阶段”是不是相当于陈式的神明阶段？---------这又是一个坐标系的问题，我还是晕。

不少人推崇王宗岳的拳论，有明白者详细讲一下动分静合就好了，我自己胡琢磨，以为动可合，动还可分。我的这种理解跟主张推崇王之拳论者不合，我想人家一定有人家的道理，我很想知道这个道理。

近再看陈小旺《世传陈式太极拳》，觉前面对身体各个部位的要求需字字句句去认真体会并严格做到。再看杨振铎《杨式太极》一书，觉太极十要简单明了，易于实践操作。于我而言，能做到虚灵顶劲、气沉丹田，松胯屈膝并圆裆，虚实分明，用意不用力，节节贯穿连绵不断并把圈争取走圆，争取周身相合也就是很高很高的要求了。

王继详先生也“希望太极科学化”，他关于“许多先生所说，炼太极就炼先天，恢复人的自然本能等等，好像似是而非，其实大错特错。”“就想“易经”，使人们可有多种解释，这是中国传统文化优点，也是缺点。”的观点，我非常赞成。

姓名：老鹤
- 星期五, 5月25,2001, 13:14:07

拳友们,请注意!!!
王继祥先生论谈的<<随意太极>>是真修.是肺腑之言.关于论中的修学规律与程序\方式与方法是现代人学太极最近最好最快的修学之路.对初学者,多年炼功进步不明显者是最好的引路之灯.修必修心法.得心法得天下.学拳必要寻到"基点"在"基点"的基础上再开创你的太极之屋.到处寻找名师.明白之师就在我们的身旁.千万不要错过.
按照王先生的修炼法,二年之内可完成心调\身调,五年定能小成.
解决对手先要解放自己.知彼先要有知己.内外先要求内.欲动先要求静.松柔先要"朋""开".整体先要挺拔.认识矛盾对立统一的规律为太极学中开启之决.
姓名：智如
- 星期五, 5月25,2001, 09:22:11

中定只在接触才有作用，如果不接触呢？或者你中定着接触，而对方把什么都做没了，这时你会怎样？中定先生。
姓名：孤独客不孤独
- 星期四, 5月24,2001, 21:10:50

网上网下结合，本站的价值才显现出来。
愿越来越多的拳友通过本站网下手谈交流，这样自己涨得才会更快。哈哈哈！
姓名：gafe
- 星期四, 5月24,2001, 20:46:53

想吃蛋糕就直说吧,免得流口水.
姓名：治仲君
- 星期四, 5月24,2001, 19:41:02

想吃蛋糕就直说吧,免得流口水.
姓名：治仲君
- 星期四, 5月24,2001, 19:40:48

济南洪氏太极拳拳师孟宪彬收费通知：
孟宪斌，现年79周岁，8月份以后八十周岁，是洪均生嫡传弟子，深得洪均生太极拳精髓，其武功为洪均生最为认可，其为人最为洪公喜爱，数十年以来，孟宪斌（在洪均生的再版书中学生名单排名第一）和再传弟子不断学习研究其拳法的理论和实践，已经形成一整套完整的理论体系和教学经验，长年在济南教拳，孟师技艺和人品皆可叹为观止，多年来培养学生无数，名利双收者多矣，但孟师仍生活俭朴，保持朴素之作风，一直不曾收费。近来，不断有打电话询问或前来求教者，因居家狭小，年龄又大，求教者前来多有不便，特作介绍说明，自2001年7月1日起开始收费，今后有来学习者，请事先联系，以作安排，并收取一定费用，地点在山东省济南市大明湖东门（小明湖北岸，济南火车东站出站向东400米左右），外地学习者到济南火车站下车可乘坐18路公交车到省中医下车换乘36路公交车到大明湖终点站，向西走10米左右，或到大明湖东门向东100米路南，此拳场原来是洪均生常年练拳之所，后由孟师继承，联系电话：0531—6948478刘秀文(下午)；或0531—8551140陈承文；电子信箱：chenchw@sina.com

姓名：chenchenwen
- 星期四, 5月24,2001, 18:55:24

各位同好：
李伟先生的确是不可多见的好手，已达无劲无气的
阶段。人品和内里修为皆属上品，只可惜不在同一城市，不能经常交流，相互喂手，实为一大憾事！
李伟先生在本门辈份也比我高一辈，真希望能把你那
层使寒暑不侵之气的练法给我指点指点。写email给我！
多谢！
姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期四, 5月24,2001, 16:12:12

白云深处透剑锋，
几树野枣绕飞鸿。
耍拳自在逍遥走，
檐前湖影转大钟。

仲浩群2001.5.24

姓名：仲浩群
- 星期四, 5月24,2001, 15:29:46

中什么中？
定什么定？
中定是块儿蛋糕吗？
都来争吃，都来赶时髦。
惟恐少说了中定，
人家会将你当成白痴似的。

吹吹拍拍的，
你也不害臊吗？
好好练拳吧，
一天不少于十遍拳再说。

仲浩群2001.5.24
姓名：仲浩群
- 星期四, 5月24,2001, 15:27:39

中定先生:群多拳友论谈是中肯的.初学寻"中定",中学用"中定",高学弃"中定也.多多得罪,请原谅.
2001年5月23日
姓名：孤独客
- 星期四, 5月24,2001, 15:00:53

黄庭坚当年曾在河边纤夫棱角分明且透着古朴醇厚的肌肉形体中领悟了一种书法。
姓名：忆水寒
- 星期四, 5月24,2001, 13:34:10

小赵:您好!
书法要整劲,虚灵劲,入木三分,力造纸背,是太极的另一种表现形式,在下练硬笔书法,八十年代参加全国"文明杯"大赛,现在练拳多,书法练得少,最喜隶书和魏碑.书法与拳内在联系颇多.
姓名：中定
- 星期四, 5月24,2001, 12:36:15

十分感谢gafe让我又回到了留言板，可以看到众多高手的精彩发言。
中定先生对书法也有兴趣吗？我也是自幼练习书法，可否谈谈拳理与书法的相互联系？
问候仲先生。
姓名：小赵
- 星期四, 5月24,2001, 12:14:47

如果真的是处处有中定，那和紫竹先生的没有中定意思相近。这些都是过程。
姓名：sjm
- 星期四, 5月24,2001, 12:07:46

孤独客还说中定存在:
意想就有一 "中",发放瞬间有一"定",原来中定在意想与发放中了.
由此可见上层中定存在无疑!
姓名：中定
- 星期四, 5月24,2001, 11:45:39

物质-->分子-->原子-->质子.不是物质没有了,只是极小.
太极大圈-->小圈-->无圈,不是圈没有了,只是极小.
孤独客承认:...
姓名：中定
- 星期四, 5月24,2001, 11:37:29

不是物质没有了--物质仍存在,只是极小; 不是太极圈没有了--圈依然存在--只是极小.
同理. 不是中定没有了---只是中定层次高之,让人看不出了.
孤独客自已也承认: 出手点点中定, 出脚处处中定.
姓名：中定
- 星期四, 5月24,2001, 11:32:59

初学必先寻“中”后能“定”。能“中定”派生上下、前后、左右。成混园之体，入门之法。
“中定”灵感成，必去体验无“中定”。把自身中的“中定”进行扩大、缩小、外移，直至扩散。出手点点是“中定”，脚进处处是“中定”。意想就有一“中”，发放瞬间有一“定”。
太极一立体球，内虚空。有形的“中定”，执着的“中定”，那是筏，不是目的。
上乘功夫无“中定”，存“中定”不是上乘功夫。一家之言，方家批评。
姓名：孤独客
- 星期四, 5月24,2001, 10:25:34

中定先生：你好！
中医以阴阳、表里、寒热、虚实作诊断，太极拳以开合、虚实、浮沉、分阴阳，太极动静互根，以致中和为理想，拳称十三势，以中定为砥柱，中定得太极之真谛，阴阳相济，为我辈追求之境界，不中定乃未得其道，简而言之不中定是病，有病不治必然碍道；就太极拳来说，阴阳两者是对立、矛盾的属性，经过不断的默识揣摩，而渐至从心所欲。中不中定两者源在一条路上，能分层次、分高低、分先后，不能分阴阳。
先生以中定名，对中定着墨必多，个人浅见，请多指教。

姓名：甘愿
- 星期四, 5月24,2001, 08:07:12

中定先生：你好！
我非常理解你所讲的阴阳关系，点化先生说的对，应该讲升华中定，中定是太极拳很重要的阶段，到了这一步是非常难的，我非常高兴能看到有这样水平的高手。所以说了这些话，希望你能理解，愿你在中定的基础上更上一层楼。道生一、一生二、二生三、“三生万物”，“三生万物”。
谢谢各位同道指点与理解。
姓名：紫竹
- 星期三, 5月23,2001, 22:50:14

吴陈争霸战的照片在这里。
论坛里面也有

http://club.chinauser.com/album.php3?db=4004
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 5月23,2001, 18:36:51

13961296879
姓名：中定
- 星期三, 5月23,2001, 16:46:55

李伟:您好!

顺便来常州,无锡到常州仅38公里,车一小时左右.
姓名：中定
- 星期三, 5月23,2001, 16:45:24

时间紧简单说明一下，明日早6:00-8:00在南京，然后去无锡，在无锡能待到星期五下午，然后回西安。祝各位好。
姓名：李伟
- 星期三, 5月23,2001, 16:26:39

各位同好，连日奔波，精神不减，明日到达南京，希望与南京的拳友交流。请来电话:13909232870，南京见！
姓名：李伟
- 星期三, 5月23,2001, 16:03:48

论赵堡太极拳：
我是个太极拳的爱好者，接触太极拳可谓多矣，看到署名金风先生的论点和温县先生的论点，不敢苟同，赵堡太极拳当属武当嫡传，较之现传世诸拳种皆早，我不曾练过，但从拳种的特点亦不难分析，何必贬低，况且此拳未必学不好，我曾致信赵超先生（赵增福之长子），言及此事，愿济南早现赵堡太极之花，济南太极拳品种颇多，但诸前辈仍不以己之所学为至尊能事，若韩复渠邀请李景林、蒋馨山，乔鸿儒之邀郭铸山，洪均生接待陈豫侠、陈立清（洪均生师侄，晚辈）来济南教剑、教拳，烟台肖某也是晚辈，来济南向洪均生学拳，岂料到洪均生看到他的棍术不错，竞动员老少学生向肖某学习棍术，并将陈式太极拳理融于其中，威力更大，如此大度，令人叹服，皆是我辈楷模！在下斗胆，敢问现在的某某发源地有几人做到？再发一句狂言：济南武术有今日之繁荣，与诸前辈虚心好学，大胆吸收密不可分！寥寥数语，权当胡言。

姓名：论赵堡太极拳：
- 星期三, 5月23,2001, 15:55:27

吴陈争霸战图片
http://www.taijifun.net/545c/NonCGI/Forum1/HTML/000187.html

在此谢谢李锋先生
姓名：gafe
- 星期三, 5月23,2001, 15:42:48

我现在长春，24日离开。26，27日在大庆。希望当地拳友和我联系，电话：13001981719
姓名：thj
- 星期三, 5月23,2001, 13:49:03

各位:
好!

要深入浅出说太极,紫竹用去掉中定不太妥,我认为应用升华中定,这样让大家好理解.
姓名：点化
- 星期三, 5月23,2001, 13:18:14

各位:
好!

要深入浅出说太极,紫竹用去掉中定不太妥,我认为应用升华中定,这样让大家好理解.
姓名：点化
- 星期三, 5月23,2001, 13:18:07

各位:
好!

要深入浅出说太极,紫竹用去掉中定不太妥,我认为应用升华中定,这样让大家好理解.
姓名：点化
- 星期三, 5月23,2001, 13:17:52

大家好！今日有空看了诸位先生留言，学到很多，也想随意胡说几句。

传统文化及语言的模糊性给人以无穷的想象空间，扩大了科学内容的包容性，也引起了许多歧义，而现代科学的精确性限制了想象空间，也难以全面包容以人为训练和研究对象的博大精深的武学。

紫竹先生所言，中定是过程，去掉中定是上乘，与中定先生所言本质并无太多差异。

我理解，用现代哲学描述，紫竹先生所讲应是“否定之否定，武功螺旋上升”的道理。讲的是先求中定、守住中定，有了中定，忘掉（守）中定，不守而守，不求而求，再返先天自然。此时“去掉”中定，并不是练功或应用时失去了中定。

从运动生理学上讲，这一过程是运动技能形成的“泛化、分化、自动化”的过程，到自动化阶段即运动技能最后形成自动条件反射的过程。也即大家常描述的武功化境。

紫竹先生以前对双重等的讲解也都是强调了这一过程。

因此，中定先生所说，上乘功夫是中定功夫上乘了，也非常正确，中定先生表述的中定功夫上乘了我认为也是说中定功夫高了，达到了“自动化”阶段，也是处处中定，不失中定。

中定先生所说:中定中有不中定;不中定中有中定;其实就是阴中有阳,阳中有阴...等等，按现代哲学，也是：运动（不中定）是绝对的，静止（可引申：平衡、中定）是相对的，绝对中求相对，相对中有绝对，在动态中求静止（平衡)，即运动中求中定。

许多先生所说，炼太极就炼先天，恢复人的自然本能等等，好像似是而非，其实大错特错。炼太极是炼人的太极武术技能的否定之否定之后的类似于先天自然反应，是类似于先天，又不同于先天，高于先天。这也可能是李伟所说无极—太极—无极的过程。如真是自婴儿起不受外界影响而长大，不练太极，保持先天反应及本能，若用于武术技击，恐怕连后天笨力都不如。

同意一些先生所论，王宗岳拳论也确实笼统、模糊，好像是个筐，所有太极拳理都可往里装，这么解释也对，那么说也似是而非，会因体会不同而产生理解不同，泛泛多而具体少。据我所知，一些实做通家也此评论。

就想“易经”，使人们可有多种解释，这是中国传统文化优点，也是缺点。按现代科学，随着信息传递中“熵”的变化，信息越多，越不明确，真正信息越被杂乱信息（噪音）淹没，使真信息等于0。现代互联网的应用，信息的爆炸，也带来了这一问题，在现在信息的汪洋大海中要得到真正的明确信息也并不容易。

同意一些先生所论，希望太极科学化。

胡说八道，原谅我放肆。

姓名：王继祥
- 星期三, 5月23,2001, 12:02:16

敢问老陈先生可是洪老门下，现在牡丹江的陈式拳都是洪均生一派与阁下或有渊源。
姓名：王健<wang_jian1230@163.com>
- 星期三, 5月23,2001, 11:26:29

甘愿先生：
言不多，妙极，妙极！
姓名：cyc<wdtjc@hotmail.com>
联系地址：Cebu,
联系电话： 917-8166388 - 星期三, 5月23,2001, 11:14:09

理有千条,要看是真理还是歪理,一法难求要看"求"得法不得法,放大心胸,容川纳海,乃根本大法也.
姓名：圆转
- 星期三, 5月23,2001, 11:13:04

回：白云千载空悠悠。
周五晚上去东城武术馆，李秉慈先生和他的弟子在那训练。

姓名：胖哥<zhuangsq@126.com>
- 星期三, 5月23,2001, 09:54:47

练太极是练先天的东西。人对于自然环境的破坏，到一定程度，自然界就会返回来报复人类，大自然是没有意识的，纯自然的就返回去了，是先天自然的反应，符合太极之理。
姓名：gafe
- 星期三, 5月23,2001, 08:44:41

中定也着,时时守中,定无常定是也,好比内景一路是黄庭,就推手方面来讲,脚底有感,反弹力生,即是发劲之时,何时有感?何时力生?机会到就来,无常也,练习方面是有上即有下,有前即有后.....深栽劲跟,时时守中,时时能定,俗语说的得好"理有千条,一法难求"知行合一,个中自有体会,野人献曝估妄听之.
姓名：甘愿
- 星期三, 5月23,2001, 08:21:20

是啊,越简单的东西越难掌握,比如书法家写最简单的 "一"往往与其它字难写...太极中阴阳最简单,也最复杂.
姓名：圆转
- 星期二, 5月22,2001, 21:55:03

前面我写了:中定中有不中定;不中定中有中定;其实就是阴中有阳,阳中有阴...道理很简单,但要灵活理解却如此难!
姓名：中定
- 星期二, 5月22,2001, 21:50:07

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象先八卦......
阴者有阴中阳,阳者有阳中阴,用运动观点看太极...不要静态看.
姓名：中定
- 星期二, 5月22,2001, 21:24:16

在太极拳的理论和对理论的理解上，实践未必能检验真理的？

看到中定先生和紫竹先生等的争论，我以为争论本身是件大好事。

中定先生必定有自己的理解，紫竹先生也必定有自己的理解。双方都认为自己的理解和表达有道理，这是不言自明的。到底谁的更对呢？判断的方法未必必须是通过实践，即对抗性交手。在这个问题上，实践未必能检验真理？或许这是个特例？~~

为什么呢？假设中定先生讲的是真理，但他火候未到，而紫竹先生讲的虽非真理，火候却已达炉火纯青的境界，这时两人交手的实践明显把非真理判定为真理了；反过来也完全一样。

那么，在这个具体的问题上，怎么样才能判断真理呢？如果他们两人不见面，不交流，还真不好办。如果见了面，双方为了面子，各自非要通过“实践”证明自己是对的，那就会出现很多可能的情况，这自然是件可悲的事情。但是，如果双方见了面，都把探索真理作为自己的追求，并且双方都很欣赏对方的这种科学态度，那事情就好办的多，不光可以改掉自己的缺点，还可以学到对方的优点，或许对双方来说都有收获，并且还会成为很好的朋友。即便有了上面良好的前提，问题是，双方是否会保守些而不肯或不太肯和盘托出自己的真东西呢（这不是简单的道德品质问题，而是整个中国传统文化中隐秘部分的共性）？问题是，双方能不能准确地表达自己的观点并充分考虑到对方的接受情况呢（例如，一个说汉语的和一个说英语的，都各自准确地表达了自己的意思，但双方都理解不了对方，并有可能因此而气急败坏~~）？问题是，双方会不会对他人有所承诺而在良心上不允许自己和盘托出呢？

所以探索真理还真的不那么容易！~~

同样的，我私自并不特别看重王中岳的拳论（我水平很差的），问题是不少在武界有一定地位的高手却看重它。那么到底谁对呢？通过交手（实践）是不能让我口服心服的，反过来的可能性于我而言是不存在的（即通过交手的实践使那些高手服气的可能性是不存在的）。我自然有我的理解和理由，那些高手们自然也有他们的种种理解和理由，或许都对都不对？或许都摸到了大象的一部分？~~------------------或许我错了？

我赞成陈正雷老师的创办太极高校的主张，但如果主要是为了培养合格的太极教练人才的话，意义和现实可行性怕还是有相当之困难。创办太极高校需要万事具备方可，这“万事”的内容当然是很丰富的-------------
创办者须是一群眼光非凡的人，他们不以此为敛财之手段（否则很可能会引起纷争，而使大家心不能往一处合），虚荣心，权力，女色。。。。。。

曾听闻也偶见硬气功的非凡的玄而又玄的表现，很想搞清其道理何在，只怕是没缘分知道其奥妙！

印度愈加术也一样奥妙无穷的吧？

感谢gafe先生提供给大家这么好的机会，在gafe先生提供的这片天地中与大家相识是一种缘分，特别得感谢李伟先生，要不是听从了他的建议，我虽知道“太极拳爱好者”这个园地（通过yanhoo搜索），怕是不知道何年何月才能来到这里并有机会向大家学习并和大家交流了。

老鹤草。
姓名：老鹤
- 星期二, 5月22,2001, 21:14:25

大家好！
中定包括阴阳，更包括开合。
道生一、一生二、二生三、三生万物。
姓名：紫竹
- 星期二, 5月22,2001, 20:57:50

济南洪均生太极拳拳场介绍：
洪均生是我国当代著名太极拳名家，师承陈发科，自五十年代中期开始在济南授拳，因其拳术是陈发科晚年技击精粹，又加入了自己的特点，独具风格，所以有“济南派”陈式太极拳之称，又有洪传陈式太极拳之称，其影响日趋壮大，练习者不断增加，为此，2001年3月底再版洪均生著作《陈式太极拳实用拳法》，其中，洪均生的嫡传学生孟宪斌（书中学生名单排名第一）和再传弟子不断学习研究其拳法的理论和实践，已经形成一整套完整的理论体系和教学经验，长年在济南教拳，孟师技艺和人品皆可叹为观止，近来，不断有打电话或前来求教者，为此，特将孟师太极拳场情况介绍如下：
孟宪斌，现年79周岁，8月份以后八十周岁，深得洪均生太极拳精髓，其武功为洪均生最为认可，其为人最为洪公喜爱，多年来培养学生无数，名利双收者多矣，但孟师仍生活俭朴，保持朴素之作风，因居家狭小，外地求教者前来多有不便，特作介绍说明，今后有来学习者，请事先联系，以作安排，并收取一定费用，地点在山东省济南市大明湖东门，乘坐36路公交车到大明湖终点站，向西走10米左右，或到大明湖东门向东100米路南，此拳场原来洪均生常年练拳之所，后由孟师继承，联系电话：0531—6948478刘秀文(下午)；或0531—8551140陈承文；电子信箱：chenchw@sina.com

姓名：老陈<ch>
- 星期二, 5月22,2001, 18:13:48

我公司为开发太极系列服装，向广大太极拳爱好者及有识之士征集太极服装标志，欢迎大家勇跃投稿，来稿截止5月20日。

征稿结束后，评出一、二、三等奖，将在网上公布。一等奖奖励500元，二等奖奖励200元，三等奖奖励100元,以示感谢！

姓名：刘嘉丽<tjsports@chenzhenglei-tj.com.cn>
联系电话： 0371-6338680 - 星期二, 5月22,2001, 14:55:22

你想和杨式太极拳代表人物之一崔仲三聊天吗？

经过联系，杨式太极拳代表人物之一崔仲三先生已经接受太极网（http://www.taiji.net.cn)的邀请，将于5月26日（星期六）晚上8时做客太极网名家在线聊天室，与各地拳友在线交流，欢迎光临！
崔仲三先生是杨式太极拳第五代正宗传人。1948年出生在北京的太极拳世家。4岁起就跟随祖父习练传统杨式太极拳。祖父崔毅士先生是中国杨式太极拳一代宗师杨澄甫之入门弟子，是杨式太极拳在北京的主要代表人物之一，德高望重，技艺精湛。享有北崔南傅( 钟文)之美誉。
崔仲三先生秉承家传，在祖父严格教导下全面掌握太极拳、器械及推手，深得祖父教诲。继承了祖父拳架舒展大方、匀缓柔和、轻灵沉稳、刚柔相济、意在其中的风范，是北京杨氏太极拳嫡传之人。自1 957年首次获北京太极拳青少年组冠军起，多次参加各种规模的太极拳比赛，1960年入选北京市青少年业余武术学校训练。同年获北京市武术赛太极拳冠军，次年再次棒杯。 1982年获北京市第六次运动会太极拳比赛亚军，1985一1986年连续两届获北京市武术赛太极拳冠军，1985年全国工人运动会开幕式太极拳剑表演任总教练，1 986年获全国太极拳剑比赛太极剑亚军并任北京代表队教练。1990年第十一届亚运会开幕式中日太极拳表演任东城执行总教练、1995一199 7年连续三届世界太极修炼大会任副总教练和杨氏太极拳导师。担任第七届、第八界中华人民共和国全国运动会武术裁判工作。多次参加中国武术院关于太极拳、太极推手竞赛规则的研讨与编写工作。多次荣获优秀太极拳辅导员称号。
崔仲三先生多年来为传播推广太极拳辛勤耕耘并取得喜人成绩：弟子袁健荣获全国大学生运动会太极拳冠军、李沐泽多次荣获北京市武术比赛太极拳、剑冠军并获全国太极拳剑比赛第五名，弟子张竟博、王仲华、米瑞( 美国)等多人次在1996年世界太极修炼大会太极拳比赛中荣获三金一银一铜成绩，同年在北京市武术比赛中又获六金一银三铜的优异成绩。近年来又为武汉工业大学、北京大学、清华大学等高等学府输送武术人材。
二十多年来，崔仲三先生相继向来自十多个国家和地区的外宾传授太极拳，并两次应日本东京太极拳协会邀请受北京市对外友协委派赴日本进行太极功法教学。他著有《学练2 4式太极拳、32式太极剑》、《传统杨式太极拳教程》、《杨氏太极刀》等著作。他秉承祖训，在北京恢复《北京永年太极拳社》，为普及太极拳运动、把武术推向世界做出了积极贡献。

姓名：太极网总编辑<baojun@taiji.net.cn>
- 星期二, 5月22,2001, 11:01:15

上乘功夫是中定功夫上乘了,去了中定就等于阴阳中去了阴或阳;开合中去了开或合; 处处太极,一不留神,在理论上就违背太极,在实际上就更难.
姓名：中定
- 星期二, 5月22,2001, 06:10:22

上乘功夫是中定功夫上乘了,去了中定就等于阴阳中去了阴或阳;开合中去了开或合; 处处太极,一不留神,在理论上就违背太极,在实际上就更难.
姓名：中定
- 星期二, 5月22,2001, 06:10:13

大家好！
很久没来这里了。
今天一看，该论坛比以前有进步，
希望越办越好！

姓名：并非高手！
- 星期二, 5月22,2001, 00:06:42

大家好！
中定是过程，去掉中定是上乘。
姓名：紫竹
- 星期一, 5月21,2001, 22:36:57

"守住中定，往开里打“是杨露禅对人说的，此人与吴式有渊源。以前北京天坛有人能做。开里是北方何处乡音，我等南人不知，故有一问。
招是死的，但用力的原则可统一。我一点也记不得是如何应付摔交运动员的，但我牢记力不出尖，不失重心，而要作到这些，先要随人。24岁的
运动员说了“随便摔你“，但他不但没成功反而有数次我可倒他，因有多人围观，我不想让人丢脸，没动手，但旁观的人看得出，对手也佩服。二百斤左右的人，我脚不进裆就可一只手带上天，全凭强劲的腰腿力。
本人1.75m.87kg，欢迎交流！

姓名：ttt
- 星期一, 5月21,2001, 20:14:33

大家好!
有没有可能我们大家找个机会聚一聚,时间可以是一到两个星期?
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
联系地址：-,
邮政编码： - 联系电话： - - 星期一, 5月21,2001, 17:49:23

中定先生您好.真真假假,真假须辩.
内不离外,外不离内.
内外必分.
阴阳无定,何有中定.
"中"在哪"定"哪.
招法有数,心法无形.
2001.05.21
姓名：孤独客
- 星期一, 5月21,2001, 15:20:18

邢台高手的联系方法，未征得本人同意，不便相告，况且本人知道的有限。他们练功的地方，只要有心，在各公园及市内各晨练点打听，不难找到他们。
姓名：回应L…
- 星期一, 5月21,2001, 15:05:10

中定先生您好.真真假假,真假须辩
内不离外,外不离内.
内外必分.
阴阳无定,何有中定.
"中"在哪"定"哪.
招法有数,心法无形.
姓名：孤独客
- 星期一, 5月21,2001, 14:53:27

中定先生说的甚好。上步不用动步，好。
姓名：gafe
- 星期一, 5月21,2001, 13:08:51

不要以为定步推手中的脚不动就违反了太极中的"一动无有不动"原则.这就进入误区.动是绝对的.不动是相对的.要理解明动与暗动的关系.太极中的有形与无形,内动与外动皆同一道理.至此答案己明矣.
姓名：中定
- 星期一, 5月21,2001, 12:57:51

zbtg:您好!

定与动是对立统一,不可偏废,相互转换...这是哲学也是拳理.
毛泽东战略战术:积极防御...用在这里最贴切,不能防御而防御,进攻是最好防御.同理:不能为中定而中定,不中定为了更好中定.不中定中有中定,中定中有不中定...纯哲学也!
假如因中定而无法闪展腾挪,那就没有理解好哲学---即拳理.
在中定中可闪展腾挪.
闪展腾挪中必须有中定.

姓名：中定
- 星期一, 5月21,2001, 12:43:01

最近将去北京出差，不知京城有哪些吴式太极高手，
想去拜访并请他们给指点指点。还望知情者告知。
多谢！

2001.5.21
姓名：白云千载空悠悠<f.gy@263.net>
- 星期一, 5月21,2001, 11:03:31

多谢gafe为大家提供了这个地方。我在这里收益不少。
姓名：忆水寒
- 星期一, 5月21,2001, 10:28:23

刚留完言就看到zbtj先生的留言，很高兴，因为你一针见血，佩服。没错我的心未松，因此不能外其身。希望zbtj先生多谈。
姓名：gafe
- 星期一, 5月21,2001, 09:50:13

昨天留完言后，发现了thj先生的留言很是高兴。thj先生的文章对我影响很大，实际中他给我的帮助就更不用说了，亦师亦友。我在走他的路。

另：虚拟主机费用已交清，两年内www.taijifun.net不会改变了，因此已经暂时无费用问题了。我愿意出资提供这个交流的场所为大家服务，不周的地方还请大家多包涵。谢谢各位的光临。
姓名：gafe
- 星期一, 5月21,2001, 09:41:47

众高手：
很喜欢看你们的留言，受益非浅。有时亦心生一些
疑惑，不吐不快。
gafe主张练松，没错！但是，很多人练了一生太极，
遇到练太极的尚好，一但遇到ttt之劲大力快的人，就不
见得了。劲大力速的对手对练太极的人来说应该是难得的
练松的机会，次时的松是不是真的松，这时的自由是不是
真的自由？gafe先生，是不是心没有松下来呢？
中定先生所说的中定，我也有一点疑惑。混顿未分是不是最有变化可能的状态，可生出的挂象万万千，此时身
上处处可为中，处处可由中变为奇，中，何定之有？有阴阳有开合，是不是只是一个过程而不是目的？中定是不是
为了不定？
定步推手，我也有一问。一动无有不动，脚为何不动？手是门，步赢人。天天定步，用时可以闪展腾挪吗？
未入太极门槛，疑问多多，见笑，见笑！
姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期一, 5月21,2001, 09:38:35

ttt，对不起，刚才我没看清您的问题，你问的是“开里”的意思？我却讲了一大堆中定，回答这个问题确实很难，因为我目前没有看到“标准答案”，悟到中定易，做到中定难。目前我只能在很短的时间内保持中定，我的感觉是在做中定的一刹那，自然都往开里“打”－－此时不需有意去打，对方的来力自然反弹回去，至于之后怎么打，我目前做不到。
姓名：thj
- 星期日, 5月20,2001, 20:18:14

太极剑客，我的经验是太极推手中膝的运用是根据不同阶段而运用不同的方法。初期的运用较为简单，前膝指向对手的裆中（决不是把腿伸过去，我从看不上把推手和摔跤混为一谈的）。之后是合膝，开膝等变化。最后是无膝。
不才抛块烂砖，希望能引来美玉。
姓名：thj
- 星期日, 5月20,2001, 20:03:13

谈一点看法，我认为园转说的有道理，练到一定阶段，心存无打意。
最近，我感觉推手懒得动。
姓名：gafe
- 星期日, 5月20,2001, 19:54:55

ttt,你好，本想胡言几句，发现了中定先生的留言，我支持中定先生的说法，再狗尾续貂几句，“无论动静，不离中定；唯有中定，方有开合”-（这只是我的下一个目标，目前尚未实现，惭愧惭愧！！）至于往哪里打，却需随机应变，不一定非要开或合。
一点个人浅见，望方家指正。
姓名：thj<thj123@sina.com>
- 星期日, 5月20,2001, 19:51:38

请拳友们谈一下太极推手中膝部的运用，好吗？
姓名：太极剑客<taiji350@163.net>
- 星期日, 5月20,2001, 17:58:16

推手中的中定,以不用动步化解对手任何劲法为上乘;用动步圆转是定步不能化解前提下才使用的,其功夫略逊一些;所以能中定可以说能争走了.
姓名：中定
- 星期日, 5月20,2001, 17:20:45

如果两人交手,是不能死守中定的,要根据实际情况而变化的,因此要圆转,光靠中定是不够的,至少不全面.看问题要用二分法,既强调对一,又强调统一,这样符合哲学原理,也符合拳理!!! 推手中就要求手法,身法,步法的协调一致是多妙的拳理啊.

又两人交手,你能守中定,对手就不能守中定了,这就用不着再往开中打了,守中定过程实质就客观上打对手了,不要主观刻意想打对手,刻意想打反而打不着,甚至被人打,这就是"随屈就伸示天真"中的深刻太极含义.
姓名：圆转
- 星期日, 5月20,2001, 17:12:22

Thj君，
先生的气慨非凡，在下佩服！我一定会在你在京时上京，到时用Email
联系。
请问“守住中定，往开里打“中，“开里“是何意思？有人告我，这是太极技击的关键，悟透就上一台阶。

姓名：ttt
- 星期日, 5月20,2001, 15:03:15

Thj君，
先生的气慨非凡，在下佩服！我一定会在你在京时上京，到时用Email
联系。
请问“守住中定，往开里打“中，“开里“是何意思？有人告我，这是太极技击的关键，悟透就上一台阶。

姓名：ttt
- 星期日, 5月20,2001, 15:04:29

费用问题不知可否由广大拳友在自己力所能及的情况下赞助一点来分担一部分，毕竟这是公益的。
姓名：maliang
- 星期日, 5月20,2001, 12:20:03

顶天立地，身体虚空；
神意清淡，正气熔融；
放下心来，松通中空；
中定无极，何去何从。
---这是小弟近年来站无极桩的一点体会。
姓名：忆水寒
- 星期六, 5月19,2001, 22:29:15

粟:如果你腰椎以下过于紧张，比如胯和膝没放松，就会有酸痛的感觉，不妨平日多练练放松吧！
姓名：忆水寒
- 星期六, 5月19,2001, 22:22:01

各位先生，你们好。
我叫粟新辉，先谢谢各位的指点。
我还有一个问题想请教各位拳友。
我练完拳后，有时感到腰紧压在骨盆上，还引起骨盆两边的上端有些痛，不知是什么原因造成的。请各位请教。
我是练８３式陈拳的，有条有４年时间了。谢谢。
姓名：粟新辉
联系地址：湖南省娄底市,
- 星期六, 5月19,2001, 21:45:17

近期，原租用的虚拟空间就要到期了（6月26日），由于他费用较高，相当于原来2年的费用。故我不得已挪地了，新地址http://www.taijifun.net。我先把留言板挪过来了，近期再挪社区论坛，不便之处，请大家原谅。
请牢记本站新域名:http://www.taijifun.net
姓名：gafe
- 星期六, 5月19,2001, 20:53:18

老鹤:您好!

承蒙夸奖,在下不才.
您文彩很好.
张维波著<<经络是什么>>一书您值得一读,读完后再写一篇试试份量.
姓名：中定
- 星期六, 5月19,2001, 20:39:06

七分理法三分炼，不懂理法纯瞎炼.智如先生讲的好!我自己就曾经瞎练了十几年(既没听说多少拳理,更是没看过一本太极方面的书,不堪回首!),好在我没什么恒心和决心,好在我没有苦练(瓜子练~~~)!
姓名：老鹤
- 星期六, 5月19,2001, 18:58:06

中定先生近来发言较多，我从中受益不少，感谢！

这里，向大家推荐一本书：＜心血运动论＞，是陕西人民出版社出版的，陕西人民出版社还同时推出了＜自然哲学的数学原理>\<战争论>等书,足见<心血运动论>的份量!

让我惊奇的是,早在亚里士多德时代,西方哲学家就有元气和精气一说,(气功\太极缘于道家哲学),只是,西方哲学家的视野更为开阔,他们关注很多人自身身体之外的自然现象,并逐渐发展了完全不同于传统中华文化的体系和方法.

书中多出提到了对"造物主"的赞美,云"造物主从不做无用功"等等,这个对大自然的敬畏的态度事实上与中国等国的传统文化有相通之处,伽利略在<两大世界体系对话>中也有一点体现的.

此外,该书中很多东西给人以深刻的印象,例如,西方哲学家对鸡蛋孵化过程\及动物胚胎在母体中孕育过程中心血运动有非常精细的观察,再如,书中详细论述了静脉血管中膜瓣的大量存在及其所起的作用,另外,书中还提及了血液如何与肠道中的营养物质进行交换\血液如何通过肝脏及其特点等等.遗憾的是,书中并没有详细论述血液运行与五脏的关系和运行路线,对于毛细血管也缺少详细论述(大家不妨也推荐一下此类书?),真是美中不足,或许是我等贪得无厌?~~

在对大自然的敬畏上,东西方传统文化是完全一致的.人的身体做为大自然的一部分,由于其具有精神\具有各种情感和具有主观能动性,因而也就更加复杂!

"无极生太极"在我看来,就是一切听任自然,去掉一切主观的精神的东西,把自己完全视做自然的无任何念头的肉体,回归自然,以达修(复天然的自)身之目的.这是对"造物主"的一种信任和依赖,古代哲学家认识到了这点,并总结之,实践之......,这仍然是符合认识论的原理的.因此,我还是老观点"本无太极,创而有之".(有病当然要看医生喽~~,当然,许多完全不关心这些没有这方面知识和思考的人遇到小病时他们通常并不去打扰医生的~~,有些人好象更愿意凭着强健的身体抗过去,在这个问题上,不要太过执着就好)-------------只是,这本身与武术还有一段距离,我私自还这么看,不见得对.

看<心血运动论>时若联系气功\太极,那么你不难联想到"意念"很可能会对血液等体液运动起着某种作用,不难联想到机械上的液压系统.

陈式拳中登一跟动作,我自己的体会是:蹬出腿的劲达脚掌时,立于地面之腿的劲必须也同时劲达脚掌,否则容易立足不稳.劲从丹田出,蹬出去是弹抖劲,完全象是液压系统在运作.

有"拳从心出"一说(陈长兴等有此说),这不难与<心血运动论>联系起来,问题是还有"丹田为囤兵马处"(陈鑫语),这似乎从血液等体液运动角度难以理解,或许陈鑫只强调了下丹田?或许三个丹田都应囤积兵马以便就近发用?或许主要强调下丹田有利于重心稳定,有利于气血下行而无操作不当引起的气血上冲之弊端?......

姓名：老鹤
- 星期六, 5月19,2001, 18:20:11

我来迟了。今天能这样呤听各位教诲，能有一帮可以畅谈的老师拳友，我知足了。我喜欢中定先生的理论与实践；喜欢仲浩群教授的文采与谈“气”心得；喜欢王继祥先生的“随意太极”；喜欢gafe的编引名家论谈；也喜欢孙安光先生的执着与直爽。我愿结交一切太极爱好之友。太极不分家，分家非太极。我们凡夫俗子能部分的理解与应用老祖宗的法宝，就很幸运了，绝对没有本领去创造与变革。用现代科学与技术理解太极，那是进步是智慧，不是创造。太极是道，是自然宇宙规律。是无数先人在特定的环境下创造的。太极至尊又至简，释是教育，道儒是修学。中华民族的历史长河印证了她存在至高至尊的地位。否定释、道、儒，太极文化就成了无源之水。用其他解释太极，那是单恋，一厢情愿。
太极是“吹”出来的，用“心”去“吹”。七分理法三分炼，不懂理法纯瞎炼。单传密传不变，也使太极由盛变衰，很悲哀。太极真是很难，必须具备很多素质才能有所获。通过交流切蹉才有所得。不在输赢，只在体会。太极必须远离夜郎自大、井底之蛙、傲慢粗野、虚伪狡诈，使之心静气和、浩浩荡荡、心虚若谷、回归自然。
如有不对，请批评。
5.19.2001

姓名：智如<zhiru6@sina.com>
- 星期六, 5月19,2001, 16:15:29

今天又事中午才来，到OICQ的房间里面和如水至善和混沌初开聊了一会儿，还有个叫小龙女的不知道是谁！

姓名：忆水寒
- 星期六, 5月19,2001, 13:34:02

今天有事chenbm师父的聊天活动参加不了了，甚为遗憾，下周日不知能否再办一次。

姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期六, 5月19,2001, 08:31:53

ttt,你好，欢迎来北京，很希望见面一叙，来之前要给我发mail，我最近比较忙，下星期去东北吉林，黑龙江出差。下周二应该在长春。26、27日在大庆。
姓名：thj<thj123@sian.com>
- 星期六, 5月19,2001, 08:19:47

TTT,欢迎来北京，很希望能见面一叙，来之前一定要给我发mail呦，我最近比较忙，下星期去东北吉林，黑龙江，希望提前联系，我好尽量安排开时间。
姓名：thj<thj123@sian.com>
- 星期六, 5月19,2001, 08:10:33

孤独客:您好!
太极其实没有真假内外之分的,只有水平高低之别,有一些说法是正误相对而言,是为了能说明白道理才冠以真假,内外的字样,不能在这角度上一层不变地看问题,

简言之: 行拳符合太极拳理谓之真,不合理谓之假.
姓名：中定
- 星期六, 5月19,2001, 07:04:01

有邢台高手的电话或练功地点吗？谢谢
姓名：lbw
- 星期六, 5月19,2001, 00:43:39

初学者:您好!
冯志强著<<陈式太极拳入门>>一书47--56页,详细介绍无极桩,混元桩的练法,不过要批评地吸收,全部照练不一定到位,要根据自身特点做相应为调整.
姓名：中定
- 星期五, 5月18,2001, 23:57:27

诚心请中定、仲浩群、李伟、孙安光先生谈谈什么是真假、内外太极拳？谢谢！ 5.18.2001
姓名：孤独客
- 星期五, 5月18,2001, 20:30:52

斑竹gafe大哥的方法小弟收到了，那样的话可以请大家访问我的个人主页shiyouyi.yeah.net,不过现在可别去呀，我的照片还没上传呢。
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：辽宁锦州---将来是葫芦岛,
- 星期五, 5月18,2001, 19:45:34

粟新辉先生：中定先生说的对，一般不能气血上头，除非老师指导。不找好退路之前，不能练气血上头。
站桩时什么都不想，把大脑放空最好，一般很难，不能刻意追求，自然就行。不能用意引导气血运行，这点很重要。
李伟先生说的去掉“守”的意念很重要，之后其他感觉来去随他。
姓名：gafe
- 星期五, 5月18,2001, 09:16:03

各位师傅，我是一位初上网的新手，更是一太极拳爱好者！只是我们这里地处偏僻，消息闭塞，对，太极拳师的寻找拜访有困难，故想请教各位拳师，能不啬赐教。我的权架子是学的杨式，太极拳，可是对太极拳的桩功不了解，想请能得到一些关于杨式太极桩功的完整详细的练功方法为感！
联系电话：0515－4866163
日期：2001年5月17日
姓名：张东
联系地址：江苏省国有滨淮农场办公室,
邮政编码： 224551 联系电话： 05154866163 - 星期四, 5月17,2001, 17:34:36

各位大师好！
我是太极初学者，哪位大师不吝赐教讲讲无极桩，浑元桩的站法及区别？
谢谢
姓名：初学者
- 星期四, 5月17,2001, 17:22:45

新辉:

依我看是气血上走的缘故,原因是没有确定好气血的行走路线,只有向上走,没有向下走的通路,太极中走"小周天"不对就会出现这样情况.
姓名：中定
- 星期四, 5月17,2001, 16:04:36

辉先生：

君不见小鸟自在、海阔天空乎？
眉开，眼笑；
舒展开眉毛，舒展开心灵。

眉毛舒展开了，脸部也就舒展开了。
平时，可用手轻揉不适处，疏散开气滞点。

说偈曰：
心量广大，虚而空之，
无滞无碍，清静自在。

仲浩群2001．5．１7

姓名：仲浩群
- 星期四, 5月17,2001, 15:13:03

信息发布：我已经和陈师傅联系好，本周六早上10点开始，也就是2001年5月19日早上10点，在网上与大家对话。基本以OICQ方式联系，本人的O ICQ：962792 。除了回答大家的提问外，还会在太极社区论坛上回答以前的问题，也欢迎大家通过太极社区论坛提问。详细资料请看太极社区论坛的
主题: 讲一个我看见的：太极拳高手和散打高手的之间发生的事
姓名：chenbm
- 星期四, 5月17,2001, 12:51:12

粟新辉先生：你好！
你说的额头的感觉非常好！但是请不要太刻意去感觉，一定要注意来者不留，去者不追。无极桩是养气练气桩，当顶头悬去悬百会穴或者两只眼睛感觉内视时，气来得快，而且有些人本身通得比较好，也容易得气。这是气感。往下甚至可能开天目，一定要直养而不用。可以考虑感觉一下涌泉穴。如果继续练习，可能骑自行车或者风稍大时，迎风会感觉额头刺痛，不要怕。如果你站桩守窍守穴的话，应该注意渐渐去掉“守”的意念，糊涂一点好！
一点意见，仅供参考！不一定对，很多涉及到“气”的东西是因人而异，自己把持心性是关键！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期四, 5月17,2001, 10:41:35

中定先生与你纸上摸劲暂告一段落。“挂”“沉”不是一对矛盾的东西，有时他好像一层窗户纸，没人捅破，暂且放在这里。
姓名：太极
- 星期四, 5月17,2001, 08:37:47

仲浩群先生及各位先生，你们好，我叫粟新辉。
用了一个星期看了所有的贴子，受益很多，我有一个问题向各位请教，在站无极桩时，我只要合上眼睛一会儿，额上就有酸麻感，非常难受，在床上躺到练功时也有同样现象。应如何解决，谢谢。
星期三５.16.2001 20.33
姓名：粟新辉<ldssxh@china.com>
联系地址：湖南省娄底市,
- 星期三, 5月16,2001, 20:29:30

问候sjm先生。
姓名：gafe
- 星期三, 5月16,2001, 20:07:39

刚买了一本好书－－山西科学技术出版社出版的《孙氏太极拳.剑》,孙剑云著,极好极好，向大家鼎立推荐！！！
姓名：sjm
- 星期三, 5月16,2001, 17:03:36

哈哈，是的，我就是无奈期盼啊，期盼大家可以多多发言指点我们这些后学啊！中定先生的文章写得一直很好，我很喜欢读。希望可以从您哪里多学到好东西。最近有又一点时间了，我还是去练拳吧！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 5月16,2001, 15:45:04

无奈先生出现是在仲浩群先生对于众人规劝无效的情况下出现的。
现在又出现了，从email地址看是忆水寒先生的，不知忆水寒先生这次有什么深刻用意？
姓名：问
- 星期三, 5月16,2001, 15:32:18

LBW先生：
邢台练太极拳的人很多，比较闻名的有刘天勇、梁宝根、刘银亭、刘青山、柳军科等高手，他们分别组织了拳社，不断进行内部交流活动。主练武式太极拳、陈式太极拳、王其和式太极拳和各式太极竞赛套路。另外为健身练太极拳，没受过正规训练的人更多。
姓名：顺便说说
- 星期三, 5月16,2001, 15:20:03

找武汉市太极猫。
姓名：武汉市<______>
联系地址：49442702 OICQ,
邮政编码： 430015 联系电话： wu - 星期三, 5月16,2001, 14:57:50

无奈企盼:

你的名字让人有些回味.

中定是我太极的理想与追求.
其代表两层含义: 其一是练太极必须要有中定的功夫.
其二是中定功夫没有顶点,必须毕生追求.
姓名：中定
- 星期三, 5月16,2001, 14:38:04

是的中定，我想你既然以中定为名，是否可以就此谈谈呢？
姓名：无奈企盼
- 星期三, 5月16,2001, 13:43:56

各位好！请问为什么有真假太极拳、内外太极拳？请大家指正！！！ 16/5/2001
姓名：孤独客
- 星期三, 5月16,2001, 13:29:09

各位大侠，请问有朋友在河北邢台练太极的吗？有个朋友想学习。谢谢。
姓名：lbw
- 星期三, 5月16,2001, 13:10:35

站桩不能把所有重量泻到脚底,也不可能到脚底,只有产生整体劲后才能到脚底,关于这内容,最近魏树人著<<杨式太极述真>>一套五本,其中有详细说明.魏是承汪永泉太极.
姓名：中定
- 星期三, 5月16,2001, 12:54:52

史友谊先生，关于贴图我在社区论坛中找到一贴，是小马先生介绍的，可以一用。具体如下：
你可以去 http://club.chinauser.com/
注册，申请一个免费相册，把照片上传至相册，然后把照片地址贴在这里，大家就可以去看照片了。
祝成功
姓名：gafe
- 星期三, 5月16,2001, 12:55:35

无奈企盼:

谈<<十三势行功心解>>吗?
姓名：中定
- 星期三, 5月16,2001, 12:35:07

呕先生说的对，我以后不再添足了！
姓名：忆水寒
- 星期三, 5月16,2001, 12:19:05

小忆，你还能分清蛇和壁虎应当算还不错。只是别人画好了蛇，你再添上只脚让他成壁虎，多余。
姓名：呕
- 星期三, 5月16,2001, 11:36:21

很想看看各位拳友的英姿，不过拳照如何贴上去呀？斑竹大人告诉我吧我也想贴一张，让大家指教。还有，我老想和各位交个朋友，所以每次都写下详细地址，大家可以和我联系呀，我有信必回！
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：锦州师范学院西区4#,
邮政编码： 121013 - 星期三, 5月16,2001, 11:32:11

中定，乃十三式之本，不可少啊。中定先生可否谈谈十三式呢？

姓名：无奈企盼<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 5月16,2001, 11:22:50

呵呵，多谢指教。不过我现在还不会画蛇，只会画壁虎，姑且照虎画蛇吧！麻烦指出哪里应该去掉。以便我可以更好的画蛇！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 5月16,2001, 11:19:06

太极的 "牵动四两拨千斤"是不怕力大体壮的,
对方力越大越可利用,这就是借力打力,只是要
运用自如非一日之功.所以练太极者不要在心理
上有力大力小的压力.如果对手'劲'大则要留心,
劲大是靠练出来的,劲一般是指内劲.
姓名：中定
- 星期三, 5月16,2001, 11:18:53

为什么忆水寒总要画蛇添脚
姓名：呕
- 星期三, 5月16,2001, 11:09:16

李伟兄：好就都不见你的发言了。功夫的上身，不进则退，我的功夫不行，但是我知道太极到了深一步，就需要把持心性了。太极的功夫不仅仅是拳术的体用。这些你都比我清楚的。愿进步！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期三, 5月16,2001, 10:50:33

ttt，石剑（实践?），
交流比力的经验来取长补短就不必了。敬请石剑贴上一篇你练松的文章，如果确有东西，来北京我会首先与你会面，否则免谈。
姓名：gafe
- 星期三, 5月16,2001, 09:12:17

Gafe,
俺是长沙麓山健身房人称“拚命三郎“ 的石剑。jian.shi@263.net
你不是发过email吗？另外，俺的拳架师傅与清源很熟。
名字也只是个代号而已，真实姓名起什麽作用？还要ID吗？
俺不像你，俺有兴就打拳，不限地方，不怕出丑，你不是小气是什麽？
交流是为取长补短，长见识，比过什麽劲？你我都只是爱好者而已。
姓名：ttt
- 星期三, 5月16,2001, 08:42:40

欢迎智如先生落座留言板，从社区论坛中您的“站桩不为‘松’而为‘整’为‘通’。整后分上下、左右、前后，通后才会松......”看，您是位方家。
敬请多提供心得。您的对于膝伤的建议非常中肯，谢谢！
姓名：gafe
- 星期三, 5月16,2001, 08:14:17

大家好！近来出差频繁，没有练功，修心功夫日下。言语冲撞而不能收敛，自己读来愧疚不已，请各位原谅！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期三, 5月16,2001, 07:56:36

初次在此见面向老师拳友们问声好。看到太极留言板如此火热很是高兴。收获不少。关于谈论最多的练伤膝盖真是忧心。此前我曾左外踝头骨断裂、右脚跟跟踺与两侧韧带断开。伤病多年，是太极养好的。就此谈谈我的看法练架必须有站桩的基本功后进行。站桩可把人体的重量“泻”置在脚掌下，膝部就不会撑力了。不站桩又很苦练拳架，肯定会出毛病。拳架又不时越低越好的。顺着功夫的进步自然能高能低。受伤后暂时停止练拳架，以站桩或坐椅上活动上肢身躯为主。 15/5/2001 22：50
姓名：智如<zhiru6@sina.com>
- 星期二, 5月15,2001, 22:52:54

独（太极）！有（太极）与你共登程！方知？！！！！天涯，路遥志永恒（太极）！！！！！！！！！！！！！！！！。
姓名：爱太极<yinyg@21cn.com>
- 星期二, 5月15,2001, 20:26:23

TTT先生：你好！
欢迎交流！我的单手单脚并不厉害，对付对太极道理没有认识的或许可以取巧，对付力大功深者很难。单手单脚不是本事，我老师单脚站在立着的砖头上，我一样不行。我们杨式汪派，讲究“打手不用手，脚下飘着走。用意不用力，没有就是有”。有脚和没脚一个样。你没有见过，这没有什么，因为正如我说我是井底之蛙一样，我也很少见到修炼太极却象你老兄这样性子火暴的。
太极拳，人外人，山外山。我偶尔侥幸胜人，是自己赞成自己，不一定是真的。当下吹牛皮的太多，我滥竽充数而已！与人交手，尤其到别人场子，更是不一定外在要胜的。别人也都为我留足了面皮，所以可能我胜了。年轻气盛，往往与明师失之交臂。火气还是收一收吧！
最后有缘一定交你这个朋友，而朋友就不客气了！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期二, 5月15,2001, 17:33:50

ttt,
小气不是你说小气就小气。我再说一遍，比松我欢迎交流，比力就另找他人。分高低就不比松了，松才是乐趣。至于你生活中怎样，不是我所关心的。我说的很明白了，到此为止。
另：敬请ttt公布您的真实姓名。
姓名：gafe
- 星期二, 5月15,2001, 16:03:57

ttt:欢迎你来，到时候再详谈吧！我的电话010-62325915.
姓名：忆水寒(姜巍)<johnwebb>
- 星期二, 5月15,2001, 16:04:06

谢谢中定，忆水寒，
6月初俺到北京办点私事，如有必要，可待几日。
到上海浦东机场接人，无暇去常州，来日方长，相见有时。
俺年过36，跟人交流过，却没打过架。

Gafe,
你太小气了！实际生活中，只有疯子才会挑衅我。打架？一般的人两个一起上也不成！我并不要与你等分高低，只想体验一下你等所说的，在我看来有些超自然的东西。

姓名：ttt
- 星期二, 5月15,2001, 15:51:38

chenbm先生组织的活动时间确定了，如下：
chenbm（bm_chen@china.com，OICQ:962792）先生的老师陈老师将要通过OICQ与广大太极拳爱好者网上交流，万望不要错过机会。将于2 001年5月19日早上10点，通过OICQ和BBS方式在网上进行自由论坛。
姓名：gafe
- 星期二, 5月15,2001, 13:24:52

我要找一位高手教太极拳
姓名：george<george01@163.net>
- 星期二, 5月15,2001, 12:33:47

ttt:很喜欢你发言的风格。如有机会到北京来，一定要见见。小弟虽然对技击一窍不通也不怎么感兴趣，但还是比较喜欢你这种爽快的朋友。北京高人不少，有名的、没名的，只要你心存善意，我想一定会有所收获的。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期二, 5月15,2001, 11:03:19

ttt:您好!

上海外滩陈毅铜像向东不远的半层人行平台上有人推手,几乎整个上午都在,黄浦公园也有推手,有个姓朱的较好.
到上海后抽时间来常州与拳友切磋切磋.
姓名：中定
- 星期二, 5月15,2001, 10:56:21

谢过路过先生！

李伟，单脚单手，金鸡独立吗？几时我们试试？俺名家未见，
200多斤的专业摔交运动员倒会过。一年便成？俺打太极前
就一身蛮力，如今更盛，就没见过你说的那种！

姓名：ttt
- 星期二, 5月15,2001, 10:36:30

如果有同好来上海
不妨请到虹口公园（即鲁迅公园）和中山公园这两处走走。
两个公园拳家颇多，而且都在轻轨明珠线沿线，观光交流
一举两得。
姓名：路过
- 星期二, 5月15,2001, 09:25:05

大家好！写下了，尚意尤未尽。读宗岳门，有股招摇过市，哗众取宠，打广告的商业味道！其大弟子一年多就能收复许多练习多年的太极拳爱好者似乎很神奇，但是真正的太极门内学者都能作到。本人练拳一年余，曾多次单脚单手胜过很多名人，可惜后来才认识到实际上是不得其人而已，并不是自己多麽厉害，不过是井底之蛙，坐井观天罢了！所谓“真金不怕火炼”，朴实一点好！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期二, 5月15,2001, 08:43:47

大家好！紫竹先生好！GAFE推荐的文章，讲到“分合”，水平很高！这几天读了一下“宗岳门”，确实有很多不错的地方，属于太极拳的高级层次。但是对于“无极生太极”的“无极”有所忽略，将“阴阳之母”联系到“分合之母”实属不易，但是说“分合之后，回到太极”就大错特错了，应该是回到“无极”，因为“太极”本身不是一个固定态，只是一个过程，理解到这一点，再去研究“流行、对待、化生”，可能宗岳门会更进步的。另外说“敷盖对吞”四字诀，知道的不多，实在是一叶障目，不见泰山！太极拳研究“人外有人，山外有山”，我一般认为，越是自大的，越是肤浅的。山西侯马市有位刘姓太极爱好者，学了个24式简化陈式太极拳，本人孤陋寡闻，首次听说。一年前交手，我基本上单手可以推动他。而现在士别三日，他已经在侯马市摆下擂台，连下5擂，成为刘式太极宗师，创立了刘式太极拳。这样的大人物，我是高攀不上了。只有为太极事业扼腕叹息了！说了这些并不是针对宗岳门，因为该门派确实理论比较全面，层次很高，是个比较好的门派。尤其是强调了王宗岳老师的地位，本人很赞同！只是希望一些水平高的，学会含蓄，再更上层楼！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期二, 5月15,2001, 08:32:24

ttt,
我一般在家或单位练，我不参与打架的事。
我愿意同比松之人交流，如不比松，对不起没有话说。
姓名：gafe
- 星期二, 5月15,2001, 08:21:54

Gafe,

你在何处练？除陈瑜228斤重壮而有力外，北京有否你说的奇人？

顺便说一声，如要打架，可跟Gafe说，我知道Gafe确有其人。

6.21到上海，一定到外滩看看。95年前我到外滩数次，从南京路到买船票处，未见有人推手，各种恋人，游人到不少。

姓名：ttt
- 星期二, 5月15,2001, 07:55:00

谢谢紫竹先生对chenbm先生贴子的评论。
希望有心人参加chenbm先生组织的这次活动，并给以大力支持，定会受益匪浅。
在此感谢chenbm先生。不要错过。
姓名：gafe
- 星期二, 5月15,2001, 06:25:31

gafe:你好！
我为你的网站能贴出这样的太极拳精髓的文章而感到十分惊喜！
王宗岳太极拳论“动之则分，静之则合。”在我所看到的文章中，这是最透彻的解释了，非常值得我们深入研究！
姓名：紫竹
- 星期一, 5月14,2001, 22:35:00

忘了说明，有想参加此活动的拳友，尽快向chenbm先生去信，表明想要参加以确定活动的时间。
chenbm先生email为：bm_chen@china.com
姓名：gafe
- 星期一, 5月14,2001, 12:24:59

下面的文章摘自社区论坛，chenbm（bm_chen@china.com
）先生的老师陈老师将要通过OICQ与广大太极拳爱好者网上交流，万望不要错过机会。
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Sorry,下班后的时间也不属于我，为了生计，还要继续努力干活。我想大家可能对陈老师的太极拳和林师傅的散打功夫谁更厉害更感兴趣。所以我有个想法，争取请陈老师通过网络和大家面对面的聊一聊，大家有什么问题都可以向陈老师发问，讨论的形式大家可以推荐，比如通过聊天室或O ICQ什么的，时间初定在下个礼拜，请感兴趣的朋友继续关注本论坛或给以意见和响应。
下面是陈老师的学拳的简历：
陈老师自幼痴迷武术，12岁时，有幸师从武林泰斗万籁声老师，习练武术。六年后，万老师建议转习内家拳，又先后师从上海田兆麟及北京陈发科两位老前辈的弟子，习杨式与陈式太极拳。
三十余年来，陈老师苦练不缀，自恃颇有成就。可是，遇身高力大者，仍不能敌。是自己功力不济？难道几十年就练不出好身手，问题何在？
为了得到武术精华，陈老师遍历名山大川，寻访高人。老天有眼，终遇旷世奇人，得究太极拳门径。数年后，陈老师拜别恩师返转家乡，日夜苦练，愈觉是技高深莫测。练一日功，深一日技，始知中华武术之神奇。它不在力大手快，充分体现功力深浅，完全不同于现代体育训练方法。体育是增强人体体能，训练力量、速度、技巧，挑战极限，透支体能，违反自然规律。而太极拳是练精、气、神，是中华古文化的精粹。
以下是陈老师对太极拳老论的理解：
王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。
练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。
太极拳阴、阳、阴中有阳、阳中有阴，在人体具体代表什么，以及如何去练呢？
如何去炼，将由陈老师通过网络直接告诉大家。
-------------------------------------------------------------
姓名：gafe
- 星期一, 5月14,2001, 12:18:14

挂与沉

挂与沉都在整体劲做好前提下产生的
--也就是何处做开何处何合,何处做升
何处做降,何处做松何处何紧,但必须
遵循阴阳互为根原则.

具体做法我在以前的<<太极内劲修炼...>>中
讲明白了,但要举一反三理解.希望有机会手谈交流.

中定
姓名：中定
- 星期一, 5月14,2001, 11:56:55

与中定先生纸上摸摸劲真不容易，好不容易粘上了，就再试试劲，请说说挂和沉不可分割的关系。至于您说的真太极，用紫竹先生一句话“阴阳相合”完全能概括之。
希望能有机会见面，人生乐趣也。
姓名：太极
- 星期一, 5月14,2001, 11:09:07

此金一明非彼金一鸣也。金一明是甘凤池嫡传、唐殿卿之弟子，孙式太极拳传人，1966年去世。金一鸣是陈照奎的弟子，陈式太极拳传人，现仍健在。
姓名：闻铃
- 星期一, 5月14,2001, 07:32:29

中定先生應是我八卦門師兄一輩,請多指教
姓名：eugene
- 星期日, 5月13,2001, 21:53:04

南京会太极的金一鸣先生，太极师父是陈照奎。在常州有传人，有三大弟子之说。出手狠辣，与文太极练习者不同伍。金先生今尚健在，已近9旬
原籍常州府武进县湖塘。与展昭同乡。
姓名：常州展昭
- 星期日, 5月13,2001, 20:42:45

王壮飞是宫宝田真传弟子.
姓名：中定
- 星期日, 5月13,2001, 15:23:11

eugene:您好!

您讲宫宝田就是尹氏八卦,宫宝田得到尹福真传,但由于种种原因一般书上没有记载,不专门练尹氐八卦者不知也,我练的八卦是王壮飞所传.
其要领为:三空四垂十二紧.
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
- 星期日, 5月13,2001, 15:06:22

我曾有一拳友曾從金一明先生習陳太一路(內多擒拿),聞金老曾拜陳發科為師
姓名：eugene
- 星期日, 5月13,2001, 14:24:19

中定先生您好:

我所學乃宮寶田八卦.也練陳式太極.本派八卦擰勁講求很嚴格.如當天先練八卦螺旋勁再練陳太纏絲勁,往往覺得後者索然無味.所以對先生的做法很注意.也許先生能再多談談融合的要點.

趁此機會向先生請教尹式八卦的八母掌是否為單\雙換,蛇形,順勢,抱,扣,回身,合掌.
姓名：eugene
- 星期日, 5月13,2001, 14:11:24

金一明先生在文革中受到很大的迫害，于1966年去世。
姓名：钝剑
- 星期日, 5月13,2001, 14:02:24

金一明先生是甘凤驰第四代嫡传，是神手唐殿卿的入室弟子，在中央国术馆任教期间，他又拜孙禄堂先生为师学习孙氏太极拳。生前著有多种武术著作，曾任中央国术馆编审处副处长。解放后处于隐居状态，其内家技击功夫甚深。
姓名：钝剑
- 星期日, 5月13,2001, 13:58:37

zbtj先生:您好!
南京我早就想去与同好交流太极,常州在上海南京的中间,以前我到上海机会多一些,因为上海外滩上的太极朋友多一些,而且推手时间几乎整个上午.到南京呢暂时没有熟悉的拳友,也不知道练太极的人们都在什么地方,这也是迟迟没到南京的原因.我生怕从常州到南京赶不上同好练拳时间. 另外怎样与您联系?
南京有位大卫的,您熟吗?我想顺便看看他.
姓名：中定
- 星期日, 5月13,2001, 12:59:39

中定先生：
欢迎到南京来，南京太极同好希望得到你的指点。

姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期日, 5月13,2001, 10:25:02

eugene先生:

您好!

八卦太极形意同出一炉,皆是著名内家拳.
先生能从我写的内容中看出八卦的痕迹实是了得,我练过尹氏八卦,陈式,杨式和吴式太极.

先生练何派功夫是否可告知?
姓名：中定
- 星期日, 5月13,2001, 07:28:56

CIR:

您講的行拳要領較像八卦,請問您的拳架為何派?

孫安光先生:

請別太在意,對您在美宏楊武術的努力致敬

姓名：eugene
- 星期日, 5月13,2001, 02:54:47

复中定先生：
吴老师一般只教杨式，但吴老师陈式的功夫也不错。他是先后随诸桂亭老师和陈照奎老师学过拳，他和金一鸣应是陈式的师兄弟。
姓名：yhj
- 星期六, 5月12,2001, 17:58:22

南京的yhj先生您好!
南京的吴澹老师教的是什么太极?在什么地方教拳?什么时间教拳?我们可以向他学拳吗?
南京有一位叫金一明的名家,不知现在怎样?是我们常州人.

中定

姓名：中定
- 星期六, 5月12,2001, 15:41:19

孙安光先生：
您练的是哪一派太极？您认识南京的吴澹老师吗？
姓名：yhj<yhj3639204@china.com>
联系地址：南京,
邮政编码： 210008 联系电话： 3639204 - 星期六, 5月12,2001, 15:03:23

孙安光先生：
您练的是哪一派太极？您认识南京的吴澹老师吗？
姓名：yhj<yhj3639204@china.com>
联系地址：南京,
邮政编码： 210008 联系电话： 3639204 - 星期六, 5月12,2001, 15:02:29

孙安光先生：
您学的是哪一派太极，跟南京哪位教师学的？
姓名：yhj<yhj3639204@china.com>
联系地址：南京,
邮政编码： 210008 联系电话： 3639204 - 星期六, 5月12,2001, 14:57:59

孙安光先生:
您好!

听我拳友说,美国在九月份有国际太极交流活动,有这回事吗?

请回复

中定
姓名：中定
- 星期五, 5月11,2001, 20:14:12

孙安光先生:
您好!

听我拳友说,美国在九月份有国际太极交流活动,有这回事吗?

请回复

中定
姓名：中定
- 星期五, 5月11,2001, 20:14:09

孙安光先生:
您好!

听我拳友说,美国在九月份有国际太极交流活动,有这回事吗?

请回复

中定
姓名：中定
- 星期五, 5月11,2001, 20:13:46

谈太极 “挂衣架”

初练太极,要 “虚领顶劲”-----拳书中的 “悬顶”或 “提顶”.

然后是含胸拨背,沉肩垂肘,松腰落胯,开裆阔膝……

一般练太极的人,没有好的老师指点,练一辈子都做不对,
更谈下上做好.

比如说 “沉肩垂肘”这一个要领,我认真观察很多
教拳的师傅和练拳者,几乎都做错了,即使沉肩垂肘做对
了(局部动作做对),那这时他就不能松腰落胯了------因为太极必须一动无
有不动,一静无有不静,沉肩垂肘与松腰落胯要动态匹配,
与虚领顶劲也是在运动中同时匹配的.与其它要领也要匹配.
那么虚领顶劲即是用意识与动作做好大榷部位的开合劲,
这仅仅是太极中的基本要求,大框框说,人身九大关节都要有
“虚领顶劲”的要求,太极才有内涵----也就是真太极了.
但达到这种境界的人很少,有些人自我感觉达到了,其
实没有达到也.
简言之,挂衣架即人身完整一气,形成整劲,整个人按虚领
顶劲要求行拳-----这是高级太极.

姓名：中定
- 星期五, 5月11,2001, 16:40:07

六月初我会进京，希望能会会想打我的人！

姓名：ttt
- 星期五, 5月11,2001, 15:44:08

请问谁知道河北“永年杨式太极拳学院”的地址、电话，请告之与我，谢谢。01-5-11
姓名：尚武<heilong321@163.net>
- 星期五, 5月11,2001, 11:31:47

挂线木偶松松垮垮，打架不灵的啦！得加上一点弹簧才好。

姓名：星空
联系地址：北京,
- 星期五, 5月11,2001, 10:33:34

有人在论坛中说，打拳如座着。我说如挂着，象个提线木偶。本想请中定先生谈谈“挂衣架”，可他闭口不谈。哈哈！
姓名：太极
- 星期五, 5月11,2001, 10:05:12

maliang兄讲的是“不射之射”的典故，颇有些禅意了。功夫到了高的境界，就很少有人能理解了，所谓曲高和寡，仲先生所谈应是这样。在传统的道家养生和内丹修炼上，所说的气与现在普遍认为的气的确不同，而且各人体验不同，还是谦虚一些，踏踏实实练拳吧。
问候仲先生和gafe！
姓名：小赵
- 星期五, 5月11,2001, 09:57:06

谢谢各位的错爱与鼓励,借此宝地结识各位同好,三生有幸.

我虽练太极有年,也只是在太极门槛边徘徊,末敢说是入门,更不敢说是登堂入室,仅仅把自己感受用现代语言注释太极的含义,愿同好们共同前进.
疏漏与错误请指点.

本人愿与太极者交流,沪宁线上较方便,特别是南京的beginer先生,肯定有交流的机会,不过请告诉联系方法.

中定(0)13961296879
cjr8600@sina.com
姓名：中定
- 星期四, 5月10,2001, 21:30:46

还好这里没有定春秋和任我行，否则。。。哎
姓名：忆水寒
- 星期四, 5月10,2001, 20:52:23

论坛至尊，仲君浩群，指点后辈，莫有不从，中定不出，谁与争锋？
姓名：Maliang
- 星期四, 5月10,2001, 18:50:02

阿
姓名：老
- 星期四, 5月10,2001, 17:24:22

阿
姓名：老
- 星期四, 5月10,2001, 17:24:05

阿
姓名：老
- 星期四, 5月10,2001, 17:23:21

中定先生：
你好！拜读了你的几个贴子，你可真称的上高手了！
不仅理解了拳论中的概念，而且有切身感受，只有练上身
的人才能说得出来！前贴中有关松紧的论述亦堪称真正的金玉良言，松的方法尽在其中，非得拳者不能表也。
真想看你打几个劲，一定也很棒！
南京常州咫尺之间，能否有缘到常州去向你学习！
如何知到自己身上先天气与后天气之分呢？是不
是所有太极拳都能练出先天自然之气？
姓名：beginer
- 星期四, 5月10,2001, 17:15:00

我是陈式太极第19代传人，我父亲李鹤年是宗师陈发科第一批入室弟子，所学拳架是陈发科早期拳架，我虽不是太极高手，愿借贵处与各位太极拳爱好者联系。
姓名：李霖<liLin191@commail.com.>
联系地址：西安市建东街6 号院2号楼6单元2层楼南门,
邮政编码： 710054 联系电话：（029）2246146 - 星期四, 5月10,2001, 14:44:52

中定先生说的三个阶段，好极了。
姓名：thj
- 星期三, 5月09,2001, 23:30:26

老鹤所讲的胸要开即是一语双关,一是对人对事心胸要开阔,还有是做太极要领时胸要开.

开胸的途径要求--即胸内松空--从外形上做尽可能扩大身体的外延,从内部做是尽可能缩小内脏的内涵.
姓名：中定
- 星期三, 5月09,2001, 21:41:42

行功心解中的"气"是分阶段的,第一阶段以心行气...是强调意识对气的指挥,令气遍布四肢百骸,是在意的前提下形成的.

第二阶段是无气阶段,有气则滞,有气者无力,无气者纯刚...这阶段不是真的没气了,气仍然存在,只是把心令之气练成了自发之气,这时不用心令自然而然有气产生.

第三阶段是升华阶段,也是神明阶段,自然之气遍布全身如滚滚车轮,无始不息...

神是灵气,灵气由气通过千百次锤练而成的精华.气是产生神的基础.
太极拳的核心是神,神又是一种能量,这种能量是采曰月天地之气,聚水谷自然之精而成,所以宜收聚不宜散放.太极拳就是遵循这个道理.

以上是我不成熟想法,望指正.
姓名：中定
- 星期三, 5月09,2001, 18:41:19

我对太极内劲修炼及运用的认识

太极内劲修炼,是必须在太极有一定基础的前提下,根据自身身体素质的特点,极有针对性的意识训练,意识训练与散打的训练相比,一个修内,一个形于外,意识训练的难度远远超过形体训练,意识训练是模糊概念,分寸很难掌握,因此,往往是或过头或不到位.比如提肛,提不到位的话,低部劲上传不足,提过头的话,胯就僵死;又比如撑命门,意识过重殿部收刹,意识不到位气难贴背...总之分寸难定,"度"难掌握.
说白了,不论何种太极,或者八卦,或者形意,或其它内家拳,或其它外家拳,内劲的修炼实质是殊途同归,只是训练的方法不同,侧重点不同,用法不同.但内家外家都强调两重点:首先是抗击打能力,其次是攻击的杀伤能力.
太极也强调抗击打能力,但它更强调削弱对手攻击的能量,或是说避开对手的攻击,是所谓的"化劲"和"引劲落空",但这一切都必须在内劲做充分的条件下完成的,因此内劲是基础.除化劲和引劲落空外的抗击打能力,也就是有效使用骨架,筋膜,肌肉,表皮,使用"气"的鼓荡,使用"血"的液体压力,变身体为既有气压又有液压的球体,此时表皮张力便会分解外部冲击力,极好地保护好内脏器官.另一方面,由于内家拳经常性的训练内脏,而旦每个内脏逐一训练,因此每个内脏的表皮,筋膜,质地都产生相应的变化,表皮弹性变大,收缩能力变强,新陈代谢变快,活动范围变大,每个内脏质地变好,气血从每个脏器到每条经脉运行会更加通畅,因此抗击打能力大大增加,内劲也随之增大.
太极攻击的杀伤能力表现为用整体劲发劲击打对手,也就是劲从足起--过膝--过腰--过背--过肩--过肘--形成于拳,这劲路是通过螺旋上升而形成的.(仅以此为例,发劲时可着到何处何处发劲)除用整体劲击打外,太极讲究破坏对手重心,使之产生不稳定因素,铲断对手的根,使对手失去动力的源泉,不能产生有效的防抗击打的体系,此时击打对手就象书法的力透纸背,入木三分,便会出现内伤.
那么内劲的修练,便是太极的灵魂,所以不管何式太极都是一致的.何为内劲?目前没有统一的标准答案,按我认为内劲即是:螺旋劲+顺畅的呼吸+大脑意识的指挥.
那么内劲的训练必经从三大方面首手训练.
首先是螺旋劲的训练,从隐穴螺旋到少商穴,人身九大关节通过强烈的扭转意识扭转,形成强烈的对拉劲,矛盾劲,使关节吻合的联接处脱开,这样就会产生"劲起骨缝"的效果,除九大关节外的小关节,比如脚趾的各关节;手指的各关节,都要用同样的训练方法加强训练,使"气血"充满每个关节.训练螺旋劲要注意左右阴阳搭配,做到阴阳互为根,阴中有阴,阴中有阳;阳中有阳,阳中有阴.也就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦...螺旋最难的是腰部的螺旋,也就是气功中的过夫脊关,但必须用意识把每段脊柱象拉天线一样,既拉到位,又上下对应,同时使督脉和膀胱经气血畅通,这就是太极的气贴背.
其次是顺畅的呼吸训练,呼吸顺式呼吸,逆式呼吸,腹式呼吸等,一般太极的呼吸是逆式呼吸,即一分为二,合二为一的呼吸,吸即收即气分一为二,呼即放即气合二为一,能呼吸,然后能灵活,虽然呼吸须柔畅,但到加强意识导引作用,指挥气血充实到骨节骨缝中去,充实到肌肤中去.须做到腹松气沉入骨;牵动往来气贴背;以心行气,务令沉着;以心行气这里强调了意识为指挥作用,但有一点更需说明,心的另一作用是能在经脉中产生强大的液体压力,这种压力与肺产生的强大的气体压力是内劲的重要组成部分.
再则是大脑意识指挥作用的训练.大脑意识训练最难,从动态来讲要指挥身体的各部位各关节的协调动作;从静态来讲要指挥身体内的内脏器官协调动作,要指挥体内的气体,液体,固体的协调动作,而且每处都要面面俱到,不偏不倚.比如说气沉丹田,首先要阔膝开胯,给小肠大肠下沉留出下行通道,横隔膜随之下沉,肝胃肺也就得到下行空间,整个内脏的气血全部下沉,这便产生沉劲,但下沉的同时每个关节必须用螺旋劲撑开,这时便叫开中寓合,合中寓开,这是一种法则.用气功的说法,这个过程即是走"小周天"--前面下降的过程即是--任脉下行;用螺旋劲伸筋拨骨,拉开脊柱--从骶骨开始,逐一向上到大榷,即是督脉上升.
太极行拳时,应是动静结合,一开一合,连绵不断,形断意不断,外动停内动始,内动停外动始,形断即外动停内动始,意不断即内动始,这是很辨证很科学的,每招每式皆如此训练,内劲便会曰渐强劲.
当然除此以外还要讲虚实,快慢,刚柔,贯串,弹性,等等,但这些不相抵触,能够相互配匹使用.
以上是我个人观点,因时间紧追,草草而写,望多指点!

中定
姓名：cjr<cjr8600@sina.com>
- 星期三, 5月09,2001, 18:26:40

各位好！
看了有关膝痛的讨论，我以受过此伤的经历来谈谈我的看法，可能更间单有效，希望对有需要的朋友多些帮助。
97年一次车祸让我膝关节受伤，关节腔内有游离骨碎以及相关韧带撕裂伤，为了保存关节，医生没给我做手术，只开些健骨及消炎的药给我，之后就只能自己运动理疗和保养，到了2000年初开始重新学太极拳，当然痛得不得了，为了避免伤腿用力过度，我把陈拳左右颠倒来练并更改了一些动作以适合伤腿（当时跟录像学，没师傅，不然一定给骂死。）。经过一年的自改自练结合太极的原理，竟能让我腿伤渐愈腿力大增。这其中对膝关节的受力和调整感受最深：
量的控制当然是不能过的，用脚跟承重，脚前掌有空虚及几乎离地和脚掌全松开的感觉（身体重心在脚掌上前后轻微的移动就能找到），这种承重的方法会觉得更省力更易沉到跟（根），脚的转动更灵活，脚掌也更易松开。踏实的一条腿，在保持高度不变的情况下，膝关节前后左右稍微移动来找一找最省力最不痛的位置（身体的上下部位不动），松开，中正（偏斜时腿的受力加大很多），灵活的倒换虚实对腿的受力影响也很大，其他的当然就要按太极拳对身心的要求来做了。
现在看来估计没松开，用力不当以及运动量过大是引起膝痛的主要原因。各人的情况不尽相同，能找出适合自己的才是最好的。
祝有伤痛的朋友早日康复，进步！
另外，请不要再责怪浩群先生，他说的其实并没错，只是太深奥，难以理解而已，如果他能用简单易懂的语言来说，那就是大家的造化了。
如有不得当的言辞，请大家海涵。

2001。5。9
姓名：林子
- 星期三, 5月09,2001, 17:34:41

各位老大，我是MAOMAOGOU，见过各位老大。

很长时间没有露面，却一直在关注这个留言版。前段时间见过南京一位练赵堡的朋友，功夫很好，松柔的功夫和内劲都不错。现在兄弟家里住着一位做过保安领队的朋友，他的后手直拳不但重，而且极有弹性，像一根橡皮大棍，应该算得上有内劲。兄弟现在参加了南京的一个自由搏击俱乐部，相信可以提高技击的水平。我对太极拳的理解也正在逐步深化。

待有心得后再向各位老大汇报。

姓名：maomaogou
- 星期三, 5月09,2001, 17:06:24

专打ttt!ttt,你这个贱人几天不挨你邓爷爷的打，就浑身犯贱，还是滚回去练你的劈叉吧，当心老子劈了你！
姓名：邓杰
- 星期三, 5月09,2001, 17:00:26

几年前,我吴式的师傅做太极时,他问我看懂没有?我答没看懂.他说既没看懂,那就在身上重要部位用手摸,我说没有摸到什么...大约一年后,师傅还是那样说...这时似乎看懂一些,摸到了一些东西...大约又过了一年...通过自巳的观察,用手的感悟,几年过来,知道看别人行拳要用透视法...
比如说用手摸大腿,能知道大腿部位的阴阳变化...
姓名：中定
- 星期三, 5月09,2001, 12:20:07

感谢静贞先生，很高兴认识你，问候紫竹与大张先生。
近来事多，练拳也感受颇多，应了那句话，真传一句话，练上身却要万遍功。拳与道是合一的，有缘有德者得之。缘份很重要，能有机会认识诸位先生，诚大卫之幸。
又有半年没有见到伯父他老人家了，期盼着能早日有机会去北京出差，孝敬老人家的同时，与诸君一晤。
问候THJ，GAFE等先生。
姓名：大卫<cheng_david@sina.com>
- 星期三, 5月09,2001, 10:32:33

清源先生：
好消息！还是在公园吧？

真不知这小猫是谁家的弃物，俨然学起了人话！改过名再来，小动物！

姓名：ttt
- 星期三, 5月09,2001, 08:09:35

maliang的故事真精彩，好久没有看到这样的文章了，它写出了练太极拳的全过程。把整套拳练成一招，最后把这一招也练没了。行走坐卧都是它。这就是太极拳。后天返先天。
姓名：紫竹
- 星期二, 5月08,2001, 22:59:40

清源扔板砖，歹毒。
姓名：小猫
- 星期二, 5月08,2001, 20:18:38

~{Ia<:4SHK~}
姓名：~{:#MbR0[E~}<WU >
联系地址：~{A)4p;09$~},
邮政编码： 100098 联系电话： 110119 - 星期二, 5月08,2001, 20:17:33

其实膝痛是身架和重心有偏差造成的，让懂得老师稍微调整一下就可避免，陈拳杨拳都是好拳，关键是学之得法。仲先生所说实在是胡说八道。
另：照奎之子陈瑜将于12日左右来长沙，太极爱好者可以一起聚聚。
姓名：清源
- 星期二, 5月08,2001, 19:19:09

其实膝痛是身架和重心有偏差造成的，让懂得老师稍微调整一下就可避免，陈拳杨拳都是好拳，关键是学之得法。仲先生所说实在是胡说八道。
另：照奎之子陈瑜将于12日左右来长沙，太极爱好者可以一起聚聚。
姓名：清源
- 星期二, 5月08,2001, 19:16:09

太极网英雄帖---拳友大聚会，人人是嘉宾！
3月下旬以来，每逢周末之夜，太极网名家在线聊天室总是热闹非凡。名家频频做客，太极薪火相传，拳友不约而至，同结太极良缘。
与此同时，我们注意到：由于名家在线聊天时间短暂，拳友难免顾此失彼，相互交流的机会不多；由于忙碌服务聊天活动，我们多有失礼，无暇在线倾听拳友对太极网的金玉良言。
因此，我们将名家在线聊天活动略作调整，希望5月12日（星期六）晚的聊天成为各地拳友的一次大聚会，人人都是太极网的座上嘉宾！
届时，太极网有关人员也将同时在线，欢迎各位拳友的光临。希望大家在相互交流畅谈的同时，对太极网的方方面面提出宝贵意见和建议，以便让我们为你做的更好。
5月12日周末之夜，太极网http;//www.taiji.net.cn欢迎你！

姓名：太极网总编辑<baojun@taiji.net.cn>
- 星期二, 5月08,2001, 10:58:44

都说练太极拳练到某个阶段会突然觉得看世事看得透彻了许多。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。”
“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
看到人迷失于金钱中不自知，人不看人而只见其权钱，有权钱者却仍不见其快乐。
人为什么活着？
(讨论上面的问题请到论坛〉茶馆中吧)
姓名：oldtree
- 星期二, 5月08,2001, 10:22:29

仲先生：“多余的人”何来此感想？想说就说说，不想说就歇歇，没有什么的。这里没有多余的人，仲先生心有挂碍了吗？
五一过后，问候各位新老朋友。
相互尊敬，相互友爱。
姓名：gafe
- 星期二, 5月08,2001, 09:12:57

孙安光先生：

请问纽约市有谁在练陈式太极拳？大学有吗？

谢谢
姓名：请问
- 星期二, 5月08,2001, 01:57:54

蓬莱山人－－－韦小宝再世？
我对蓬莱三人的敬仰如长江之水，滔滔不绝。。。
姓名：4
- 星期一, 5月07,2001, 16:53:27

看到仲浩群先生的语录，感到如食甘饴，如饮泉醴。能象仲君那样明心说理，侃侃而谈，文质彬彬而不失君子之风的，那才能说得到练拳的门径了！君子心虚有节，处幽存芳，兰竹之称不足为过，丈夫忍逆藏心，砺骨砥志，松梅之誉犹有不及，真正练好拳的可以有竹心梅骨，一如坚松香兰，岂有心与凡花俗草争奇斗艳者耶？
姓名：蓬莱山人<plsr@sina.com>
- 星期一, 5月07,2001, 16:10:02

仲浩群先生是我近几年来所知道的一位最富有才气的朋友，在网上能认识您，我感到非常的荣幸，除此，我想只有一句话了，有缘千里来相会了。
姓名：夏凉<tjqh@pub.sz.jsinfo.net>
联系电话： 05122528179 - 星期一, 5月07,2001, 15:03:56

看了gafe大哥和诸位同道的帖子，感到很温暖，觉得自己不是孤立的，还有许多人和我一样痴迷太极拳，而且大家都很热心，即便平常发些调侃的帖子也都没有恶意的。我的膝伤大概是因为开始学时动捉不对劲，膝盖出尖造成的，到后来便形成了。如今我的拳架比较高，而且只在掩手捶和蹬一根时发力，步伐还算说的过去，只是打着打着就把架子打底了，而且一趟架子欲罢不能的打完了，事后才觉得膝盖酸痛，一天打三四遍高架没什么疼痛，但这样……我是很年轻的学生，觉得练太极无论养生还是技击都要提高技击应用能力，技击好了才说明真正掌握了拳套的要领和劲路，这样才可以发挥更好的养生效果。有人说太极拳不能技击，我特别讨厌这种说法，我只是觉得因为自己没有学到真工夫，高手们却是可以用于实战的
很想毕业后到北京或者河南工作，给人家打工也行，好结交几位高手，好好学一下技击方面的问题-----不过目前还是会老老实实的走架子了，别遇到高手了让人家看了笑话。
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：锦州师范西区4#,
邮政编码： 121013 联系电话： 0416-3491449(寝室） - 星期一, 5月07,2001, 14:35:53

朱先生：
我初打太极也膝痛。师傅语：膝部支撑全身重量，自然膝痛。
应体如坐（座）般，膝可不受重。

仲兄：
一切有为法如梦幻泡影，如雾亦如电应作如是观。
凡所有相皆是虚象，若见诸相空相则见如来。

姓名：静贞
- 星期一, 5月07,2001, 13:49:23

朱先生：
我初打太极也膝痛。师傅语：膝部支撑全身重量，自然膝痛。
应体如坐（座）般，膝可不受重。

仲兄：
一切有为法如梦幻泡影，如雾亦如电应作如是观。
凡所有相皆是虚象，若见诸相空相则见如来。

姓名：静贞
- 星期一, 5月07,2001, 13:44:21

大家好,得空上来,胡扯几句.

一:
喜欢Maliang给仲先生讲的故事,初看,一下就把我给吸引住了,.....我一字不拉地读着,并不急着去看到底是谁写的,尽管我才看到一半就有了这个想法.从字里行间所表达的境界,我感觉象是李伟的文字,没想到是Maliang的.

我喜欢这个故事.觉着还可以加点情节或意境,诸如:独,隐,悲,默,面壁,无,自然等等,当然,这些东西可以在不同人身上表现出来,也可以在一个人身上发展起来.

二: 5月5日深夜至6日凌晨,与朋友小聚,勉强饮了半杯啤酒,觉头皮发麻,
回宿舍躺在床上后,有前所未有的感受:两肾发烫,象火烧一样,微微有些疼,也能轻微地感觉到肾中有东西在丝丝地流动,因为知道有"两肾似火烧"一说,所以才不至于太惊恐(当然也不敢胡造次去练些什么,只听任之而已). 6日凌晨醒来至今再无此感觉.

这不应该算是练拳收获,但的确可以看作自身奇妙的经历和体验.

三:胸要开,胸内要松透.感觉王西安著述中不少地方应该字字斟酌和体会.

四:一说"君子坦荡荡,小人常戚戚"坦荡者胸怀宽广而身心健,戚戚者则发紧而不利于身心健康.一说,久思伤? 过喜伤?悲..?........???
姓名：老鹤
- 星期一, 5月07,2001, 13:21:53

石家庄市武苑文体用品部新到一批做工精致质量上乘的龙泉刀剑。欢迎大家前来选购。该部经营武术器械体育用品。有龙泉刀剑系列产品；单剑，双手剑，硬剑，上方剑，福寿剑，双剑等，太极刀，八挂刀，武士刀等各式高中低档刀剑。承接各种高中低档刀剑加工定做（代刻姓名）以上产品均可用不锈钢制作。欢迎广大爱好者来电或来信定购。石家庄市和作路206号。电话0311-7066126邮编050051联系人高汝起
白琴
姓名：白琴
联系地址：石家庄市合作路206号,
邮政编码： 050051 联系电话： 0311-7066126 - 星期一, 5月07,2001, 11:39:14

姓名：白琴
联系地址：石家庄市,
邮政编码： 050051 联系电话： 0311-7066126 - 星期一, 5月07,2001, 11:48:50

给仲先生讲个故事，但愿对仲先生的武侠小说有所启发。

某少年天资聪颖，喜剑道，发誓要成为“天下第一剑剑客”。十岁那年，他离家远走，四处寻访剑道高手。两年过去了，所见所闻的都是二流角色，他看不上眼，心里充满了懊恼与惆怅。也许正应了“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的那句古话，一个偶然的机会，他遇到了一位看似平凡的老人。令人奇怪的是〈大概这就是人们常说的缘分吧！〉，这位老人与他见面的第一句话就是“我寻找你多年，今日总算找到你了。你想不想学天下第一剑－－无形剑法？！”少年福至心灵，毫不犹豫地回答道：“想学！”
　　从此，少年跟着这位老人开始学习剑术的基本功。五年过去了，少年变成了一位潇洒的青年，而他的剑术也达到“身剑合一”的境界：只见他身体微微一颤，剑就已经发出，仿佛身体与剑是一个统一的整体；而别人看到的是七道光环始终围绕着他的身体。他自以为剑法已经练成，高兴地去向师傅报喜，不料师傅却平静地说：“这只是剑术的入门功夫，，尚未登堂入室。在无形剑法中，这算是第一层功夫。无形剑的第二层功夫叫心剑合一。这须打坐入定，收心离境，返观内照，敛意凝神，将身、心、剑三合为一，打到剑即是心，心即即是剑，心动剑发，心到剑到的境界。”
　　又五年过去了，这位青年剑客似乎完全变了样，过去的天真烂漫已不复见，变得沉静安稳，他的脸〈严格来说是他的眼〉就象是刚拔出的宝剑，锐利、冷峻，透着一股令人不寒而溧的杀气。与之比剑的剑客，自己还不知道是怎么回事，旁人也只看见这位青年剑客眼光一亮，对方就倒下了，其拔剑、刺剑、收剑的过程似乎根本不存在。这青年剑客的剑术莫非已达到剑法的最高境界----“无形”的境界？！然而，师傅却告诉他：“只要用剑，就永远到不了剑术的颠峰，真正的无形剑是不用剑的，只有“无剑”，才能“无形”。你现在的剑术“看似无形实有形”，“有”，是一种障碍，也是一种束缚，“无”才是剑道的最高境界，只有超越“有”才能进入“无”----无剑无我，物我两忘，无法可取，非法亦法。那才是无所不至，无坚不摧。要达到那种境界，光靠“练”是练不出来的，还必须潜心去“悟”，要用自己全部的身心去体验和感受。”师傅又告诉他，娥嵋山上有一座与世隔绝的古庙，庙里住的是他的师傅的师傅----一位老禅师，叫他独自去拜见。
青年剑客与禅师见面了，当时禅师正在倒茶，青年的到来他似乎并没有察觉。禅师倒茶与别人并没有什么不同，但青年剑客却看得入了神，他见禅师的举手抬足间都隐含着非常精妙的剑法，禅师的一举一动看似随意却不随便，动作缓慢却不呆滞，如行云流水一般的自如；再看禅师的表情，从容中蕴涵着沉静，随意中透露着小心。
其实，青年剑客心中一直存在疑虑：“我已达到“心剑合一”的境界，心到则剑达，世上还有什么比心更快的东西？师傅说不用剑才能达到剑术的颠峰，实在匪夷所思！”于是他与禅师一见面，心中就不自觉地产生了想试一试的念头。象他这样的剑道高手，平时心静如水，毫无杂念，但是一旦心中存在着出剑的想法，周围就立刻布满逼人的杀气。可是禅师似乎浑然不觉，一举一动还是那么从容自如。青年剑客见禅师全身无一处不是空档，真不知从何下手〈全身都是空档，就意味着没有空档，这对剑客来讲是基本常识〉。他静静地站了很久，一直找不到出剑的机会，几次想冒险一试，可是这种想法刚一产生，就见禅师已有了与之相对应的招式----那在不经意的倒茶、饮茶过程中透露出的微妙动作。而且，同时他感到身体周围骤然间充满了令人窒息的压力。原来禅师心若止水，物我两忘，已与周围环境融为一体。青年剑客的一举一动，所思所虑都在他的般若智镜中显现出来，禅师的对抗动作都是不自觉地自然流露出来的。只要剑客的剑真的发动，他的招式就随之发动，这就是“无心”的妙用。“无为而无不为”......这才是剑道的最高境界，也是人生的最高真谛。青年剑客当时并不懂得这个道理，但他毕竟聪明绝顶，知道自己的剑无论多快，最终还是慢了一不，因为他的想法对方都了如指掌，剑法再快也无济于事。于是他放下宝剑，磕头跪拜......
　　春去东来，转眼又是十年。一天，禅师告诉剑客，剑道的精髓他已领悟，可以下山了，并赠其名号曰：“虚无”。剑客下山后再不使剑，也不再与人比剑。因为他透过剑理，超越了剑技而悟通了禅道，证得了般若正智，心如明镜，纤尘不染，安详自在，圆融统一，人世间的俗情琐事已不再影响他的真如自性。因此别人也再没有看见他使剑。但是，关于他的神奇故事却从此四处流传。其中有人说，有一次他看见天空中一只不知名的巨鸟正追逐一只惊恐的幼雕，只见剑客似乎是漫不经心的用手一指，那不知名的巨鸟象是受到了无形的重击，惊呼一声侧身飞走了。

姓名：Maliang
- 星期一, 5月07,2001, 09:51:36

关于膝盖疼：我曾练过近两年杨式85式，膝盖疼了一年多，到后来每次练完都非常疼，盖因杨式架子不能太低，因为85式是杨澄甫根据自己胖大的体型创编的，而我一开始将架子放低了，练伤了膝盖，以后一直未回复，有个冬天停练了两个月，好些了，春天一练又疼。后来改练陈式膝盖疼才逐渐消失。我体会陈式的四六步更为合理，裆和胯容易撑开，身体的重量不会压在膝盖上。如果练陈式膝盖疼的话，那是腿部力量还不够，就应该先将架子放高些，另外注意腰要正，胯回收，如坐板凳。一般练陈式是不会将膝盖练伤的。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期一, 5月07,2001, 09:45:57

多谢各位的指教，关于膝痛问题，可能各人因人而异，不过各位的指教相信一定会给广大好友一个较好的提示，再次谢谢各位及版主。
另外：本人有点体会，自己练的如何，别人怎么说，自己又看不到自己练相，当然，如有体操房的例外，所以我认为，一定要想办法去看看自己的练习过程，方能理解动作、老师的指点、同好的指点和动作的纠正，用摄影机录下自己的练功过程，不时看看，不失一个好的方法，能反复纠正自己的练功动作，才能真正领悟老师的教导，从而纠正自己的动作。
不知可有人同意这个关点？
姓名：朱峰
联系电话： 13501598412 - 星期一, 5月07,2001, 09:33:34

仲浩群终于寂寞了，自从孙安光、中定、林子、园转、太极剑客一群新锐一来，论坛上就几乎没有多少仲浩群说话的机会了。因此我要向仲浩群致哀，因为只有致哀，才有可能使人想起仲浩群，他也才有可能在这个论坛上死灰复燃。
姓名：浪涛东去
- 星期一, 5月07,2001, 01:42:16

兔死狗烹良弓藏
一蓑烟雨任苍茫
姓名：仲浩群
- 星期一, 5月07,2001, 01:07:46

内功那个东西就不要想啦，能静下心来打拳，就是真功夫。哪里有心浮气躁、胡思乱想的太极拳！

姓名：星空
联系地址：北京,
- 星期一, 5月07,2001, 00:10:10

哈哈，看来我在这里是多余的人了。哈哈哈哈，哈。
姓名：仲浩群
- 星期一, 5月07,2001, 00:06:47

关于膝盖痛：
不要听仲浩群的，气功哪里就那么容易练，如何对治病痛也不是一个简单的事。如果很严重或者时间很长了，还是去医院看一看，不要耽误自己！！！
另外刚开始练太极拳的时候，架子底，膝盖也会痛，是由于平时锻炼不足的原因。过一段时间就好。或者把架子放高一点，循序渐进，留一点后劲，不要太着急。
姓名：星空
邮政编码：北京 - 星期一, 5月07,2001, 00:04:06

道本简易，不笑不足以为道。能笑还是笑，哈哈，哈哈。
姓名：笑笑而已。
- 星期一, 5月07,2001, 00:03:56

朱峰:您好!
太极练肘与开肩比较容易,因为肩肘手在上部,负荷小,感觉好找一点; 练膝与开胯,相对较难,因为人体大部分自重都落存胯膝上,负荷大动作难到位,最关健的是每个动作都要通过腰再在膝胯上体现,更加难做,以此推断,要做踝关节太极要领,难上加难,因此,越到低部功夫越好.
姓名：中定
- 星期日, 5月06,2001, 23:23:28

卧下了行功就不痛了,发了傻的倒立后行功百病全消.
姓名：治仲君
- 星期日, 5月06,2001, 21:16:26

卧功时，在痛处下点功夫，气通了就不痛了，功夫也会因此上来一点。站桩时，亦可如此。
疼痛是一种语言，是你的身体在与你对话；你这个呆木头，不好好去感悟之，揣摩着，只是在外形上瞎整一气，又有何用？
唉。疼痛好，疼痛妙，好的妙，妙得好。
姓名：仲浩群
- 星期日, 5月06,2001, 20:10:21

不管是高架中架还是低架,只要注意膝部做好"十字劲",疼痛会慢慢消失的.
姓名：圆转
- 星期日, 5月06,2001, 19:36:28

朱峰:
您好!

首先要确定痛的原因,走架行拳时,刻意追求境界效果时,往往己失之自然了--也就是"过"了,骨膜之间吻合就被暂时破坏,回到自然行走时,吻合又复位,假如不行走,在暂被破坏位置的吻合不到位时,肌肉收缩也就把不吻合的状态保留了下来,因此就痛了.
姓名：中定
- 星期日, 5月06,2001, 19:31:32

关于膝痛解决问题办法是:

(1) 膝部做好螺旋.(2) 做好膝部的开劲即对拉劲,开大于合即开中有合. (3) 做好膝部阴阳即膝眼穴做阳,委中穴做阴. (4) 膝部与肘部意念配合. (5) 膝与踝相照应.
姓名：圆转
- 星期日, 5月06,2001, 19:17:52

关于膝关节疼痛的问题，我想谈一下自己的看法，在最初开始学拳时，感觉有些痛是正常的，拳架可以适当高一些，但这种痛不会超过一个多月就会消失，如果还痛则是不正常现象，估计是动作上有问题。另外在开始打拳前一定要先活动开。如果感觉痛可以每天晚上用热毛巾敷半个小时。5月6日
姓名：太极爱好者<bgege@yeah.net>
- 星期日, 5月06,2001, 17:38:47

杨、陈二式太极拳都易造成膝关节的损伤，这与杨、陈二式的步型有关。汪永泉和洪均生分别将二式的架子提高，是有其道理的。尤其对于初学者架子要适中。当有了一定的功夫，架子已经走得比较正确的时候，可以适度地走较低的架子以提高功力。
姓名：单刀
- 星期日, 5月06,2001, 16:09:08

史先生，你的膝伤是拳姿不当造成的。至于怎样改正，需要有老师当面一看方能知道，光说不行。把你的拳照贴上来，请人把把脉，对你会有好处。
另：拳架高点打，练功8成饱，不过量很重要。
姓名：gafe
- 星期日, 5月06,2001, 15:46:51

我也想请教膝痛问题！
圆转先生：您说的不错，可应如何才能不僵呢？人们常说双重则僵，则不通，则痛。然而，就是注意了双重，仍然隐约感到在“一个点”上痛，真不知如何？我练拳后不痛，可如果不走几分钟，就会在膝盖内有一点处有点痛，走十几步才会消失，何故？
关于膝痛问题，也想在此请中定先生指教一二。
姓名：朱峰
联系电话： 13501598412 - 星期日, 5月06,2001, 14:53:12

我是一个热爱中国古典文化和哲学的青年，工作也很努力，从小神往太极，现想拜师学陈氏太极，各位热心朋友能否介绍在广州或长沙的名师，必谢。
姓名：郑水<roge@163.net>
联系地址：广州市东川路91号,
邮政编码： 510100 - 星期日, 5月06,2001, 14:01:04

太极与中医一回事,痛则不通,膝痛则气血不畅不通所致,是膝部行拳时没有立体意识,所以痛就是必然的结果.在太极行话来说叫膝部僵死.
姓名：圆转
- 星期日, 5月06,2001, 12:59:32

回家几天，觉得板子上必然有许多高论，不想依旧如故。这块板子的主人一定酷爱太极拳，既然为大家做了好事，就要好好负起责任呀。我请教一个关于膝伤的问题：我练了三年太极拳，开始是24式，后来改练陈式老架，给我的感觉是，连24式的时候，膝关节就有些酸疼，由于本人比较胖
练的架子不能太低，而且最多练10遍，所以不知为甚麽会如此，如果是关节炎的话，我又如何舍得放下太极拳呢？甚至觉得练太极会不会练坏腿呢？不过我想，有关节炎得人太极拳一定是无能为力的
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
联系地址：辽宁锦州师范学院西区4#,
邮政编码： 121013 联系电话： 04163491449（寝室） - 星期日, 5月06,2001, 12:16:46

通过上述训练,每个内脏表皮筋膜张力变大,弹性变大,活动范围变大,新陈代谢变快,反应速度变快,质地变好...所以经得起打击...内家拳基本要求这样.
姓名：圆转
- 星期日, 5月06,2001, 07:30:16

练内功古代人以任脉,督脉,小周天角度讲解,让人理解时产生神秘感,现代人练功也希望是这样,用解剖方式讲功法,人们反而不理解.
形象地讲,把人内脏想成活塞,胸腔想成气缸,活塞活动便产生内动力--即内劲--即走小周天.这样把每个内脏都活动到,即练内功.
姓名：圆转
- 星期日, 5月06,2001, 07:22:16

习拳心得－－新架第一式

第一式预备式

新架对其动作的要求极其严格。双脚必须与肩同宽，脚尖或平行或微里扣，两膝委曲，立而不直。裆要开，要有圆虚之感。虚领顶劲，气沉丹田。与夹马桩的要求一直。全身放松，神定气和，耳听身后，眼神含光脉脉。

太极拳以无极开始，心中茫茫然虚空无一物所着，至柔至纯。

医疗作用：

此式气血主要表现为发散，所以有活血散瘀的功能，对实症的治疗较好。

技击作用：

以虚灵以对万物，那来那击。心情坦然。

姓名：太极剑客
- 星期六, 5月05,2001, 22:34:38

现有高水平女子陈式太极运动员一名,17岁,有望在今年全国太极拳锦标赛上获得金牌,如有需要女子陈式太极拳运动员的参赛省份,请速与我们联系.
E-mail;taiji-ma@163.com
姓名：学子<taiji-ma@163.com>
- 星期六, 5月05,2001, 21:43:55

(再谈谈有关广州推手会的事）
据说十几年前广州的太极拳界就已有不成文的约定，既每月的第一个星期天爱好推手的朋友都聚一聚推一推手，到现在已经形成不约自来的聚会，尤其是广州的太极老师傅们是不会忘记这样的日子的。我重新找到王老后他第一次告诉我并带我参加了不上个月的推手会，让我大开眼界，我在广州呆了好几年居然不知有此盛会，真惭愧。（当然我不算是太极中人，在找回王老之前我主要是练自然功的。）在推手会上我有幸与一位八十六岁的吴式老师傅接手，他竟然还能快如闪电！令人佩服。有一位螳螂拳高手也给吸引来，看他与另一位太极拳好手推手时，两臂快如风扇般地舞动，真不间单。至少有三个门派的太极人士参加：陈，杨，吴。可惜同是太极的各门派竟然连招呼都不打，更没有交流，只是与自己门派的人推，这算不算是中国武术的悲哀呢？！但做为爱好者的我已经很幸运了。
明天是本月的第一个周日，又到了广州太极拳界聚会的日子，希望能见到更多的高手，也希望各门派的武林人士能友好交流，共同发展，为中国的武术事业尽些义务，那就功德无量了。
这件事早该让广东的拳友们知到（尤其是年青的或闭门造车者），在那种场合不单能见识高手而且易寻明师。好在每月都有一聚，我才不太自愧。
祝各位进步！

2001。5。5

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期六, 5月05,2001, 18:48:11

各位好！
好久没来，又少很多收获。
从广州的太极前辈那得知，每月的第一个星期日在广州市人民公园西南角，上午9:00点左右有自发的太极推手会，有机会见到广州地各路太极好手，广州及周边地区的朋友不妨来看看。
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期六, 5月05,2001, 16:21:52

说了这么多精彩的好东西，很佩服中定先生。但你知说了些大道理，在下恳请中定先生谈一下“挂衣架”。大道理说多了难免会成为“中号裙”第二。
姓名：太极
- 星期六, 5月05,2001, 15:48:59

太极葛手即散手,怎么说不能散打?!杨公与董公不大战怎能有太极誉满全球?
现在掌握太极散手的人少之又少,现代人只想养生而己,功夫好敌不过枪炮也.
我一友去年去某省散打队,仅用太极就就把该队主力打得落花流水...
散打与真太极相比,其缺少必须掌握的推手过程.
太极训练也有打沙袋,抖大杆,转石球,撞木人...只是别人不知而己.

姓名：圆转
- 星期六, 5月05,2001, 11:49:16

太
极府内派第六代传人宋爱琴老师将在石家庄市省艺术中心广场西侧传授杨氏府内派
老架太极拳欢迎大家踊跃报名参加，时间在5月6日开始报名，联系方法；0311-5810220传呼031196151-68085
姓名：宋爱琴<。[[[>
联系地址：富强小区,
邮政编码： 050000 联系电话： 0311-5810220 - 星期五, 5月04,2001, 10:26:15

======请问：收费及授课时间如何安排？
----想学者
姓名：想学者
- 星期六, 5月05,2001, 10:44:48

我想学杨/或者吴家太极，以治疗慢性病，请各位前辈，大师帮忙介绍成都的师傅。0138-288-72024
姓名：袁秀君<hwlss@sina.com>
联系地址：成都市,
- 星期六, 5月05,2001, 10:38:54

Eugene:

想和您交朋友，能否知道您的真名？

我经常看你的转贴，但你给我蒙面人的感觉。

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
- 星期六, 5月05,2001, 03:55:31

Eugene:
您说得很对我深有同感.习武人定要重义重德,

一是不可轻易出手伤人, 好伤人者必被人伤.

二是切磋交流时点到为止, 赢人要赢心, 要给对方一点面子.

三是不可赢人一次, 便沾沾自喜. 还到处宣扬.唯恐天下不知, 此等做法最恶劣.

有一个大陆来的XX拳冠军, 告诉我说他某一天在公园把某某人推个大跟头, 我听后极为厌恶, 我说: 我早就听说了, 可是你知道吗? 他今年六十多了, 还患有癌症.他练拳主要是健身.

四是轻易不同陌生人推手, 防人之心不可无.

一位极有名的太极拳大师来洛杉矶, 有人去找他推手. 他拒绝了.
然后就有风言风语传出来, 说某某大师不敢同他推手.
我不以为然, 我认为大师做法是对的, 因为我了解这个挑战者.
若大师同他过着, 无论输赢,他都占便宜了, 因为他敢挑战大师;
大师挂免战牌, 他更占便宜了, 他会如此说, 大师不敢应战.

五是推手只是练兵, 散打才近实战, 推手和实战还有相当距离, 赢上未必能赢下, 赢慢未必能赢快.擅推者不可不知.

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
- 星期六, 5月05,2001, 03:47:17

http://www.hawkinscheung.com/profile.htm

張學~{=!~}
姓名：Eugene
- 星期六, 5月05,2001, 02:04:13

http://www.hawkinscheung.com/profile.htm

Hwakins Cheung--挘泏寬
姓名：Eugene
- 星期六, 5月05,2001, 02:00:32

>>X姓师傅在公园教推手, 凡去请教的,他都要给你一个下马威, 先摔你几下再说, 一位咏春拳老前辈(李小龙师兄, 也是我朋友 ), 今年七十多岁, 慕名前去. 不想对方不给面子, 也被摔了一跤. 老前辈自己有武馆, 弟子成群, 仕可杀不可辱, 找了一个黑人弟子前去报复, 结果把这位推手师傅腿踹断了.
*********************************************

是Hawking Cheung 吧. 習武人應講義氣但非黑社會.勸孫先生早離此類人,何況他還是教唆傷人.

各位同道推手定要培養實戰意識

姓名：Eugene
- 星期六, 5月05,2001, 01:41:00

南京的姚老师（练武当和式赵堡太极的）一般早晨在哪里教拳，请知道的朋友告之，我将不胜感激。
姓名：yhj3639204<yhj4455949@china.com>
联系地址：南京市北京东路43-2号,
邮政编码： 210008 联系电话： 3639204 - 星期五, 5月04,2001, 21:45:13

大家好！
我是太极拳的爱好者，对于太极拳的认识还很浮浅，正处于入门阶段，希望能得到大家的帮助。我游很多问题，需要想大家请教，比如：迈步时，后腿是向后蹬，还是蹬时向两头抻，还是先把腰部送到位再把后退的蹬劲送到腰部，然后再经过腰，肩，臂，送到手。就是这样的问题老也弄不明白，希望拳友给我帮助，我将非常感激！我的网址是renyilsl@163.com.望拳友不吝赐教。
姓名：任毅<rebyilsl@163.com>
联系地址：辽宁沈阳,
邮政编码： 110013 联系电话： 024-22725262 - 星期五, 5月04,2001, 18:39:50

接留言板15页 cy_shen 2001/04/15 13:34:30

三式太极拳对于慢性病的拟定；
扬式太极拳架子拟定应用于肝炎，肺结核，肠胃病。
陈式太极拳架子拟定应用于神经衰弱，糖尿病。
武式太极拳架子拟定应用于高血压关节炎。
以上关于腰裆的三条内中上下两条指的是蓄发两种姿势的形成，暂且不谈外，内中以第二条活腰松裆为气功的中心要求，这一条是练习气功必具的腰裆。腰为通往下半身关口，裆是通往两腿的要隘。需要全身上下气的通行无阻，必须打通中下的腰裆，并拳谱规定架子首段第一路为锻炼气功主要阶段，说明这第一路是活腰松裆的一路为锻炼气功主要规定，上下畅行无滞，使气沉丹田，并在丹田内转一个圈在此第一路动作有特加松沉的规定，并证明这一路专为气功作周天运行的。用作医疗体育可谓适中其要不必另创新架了。
太极拳有两句俚语就是”入门引路凭口授，功夫无息法自修“ 这就是说，无论什么聪明人，第一步学习拳架子，必须由口授，可以各方说及，如照书上规定，比照图样学习仅及一面，学到是要走样子的，不易得到正确精气神方面亦差，不要以为医疗体育可以差点，其实要正确些。
太极拳架子的编成，乃以首段第一路为修练气功的行动，在体育动作上用功夫。在这一段用过的各个拳式，如：金刚捣碓，懒扎衣，六封四闭，初收（琵琶）和再收拳式以及联系一起的搂膝拗步，而不再用于以后其他各段，可以证明这一段是特殊段落，特殊要求应用在架子运动开始，经过陈式门中四代相传（陈长兴，陈耕云，陈延熙，陈发科）以上各代不说一再传授而无敢更改，亦足证明此段用于体育的，这是人生第一要求。我们对于带病的人作医病体育是不应该要他们统统的练习含有技击性的全趟架子，不但费时难记，多了易忘，况在医疗时期技击性的动作不是人们所急需，免强学习不但无益于体疗，且有害于健康，对于学习目的相左以此技击的不急之务，还是留待将来再练。前膛拗步是由于右掌前上，左掌后下作推碾，使脊背牵动作周行其气，久而不止。
（沈家桢于1931年（北京）即开始综合陈，杨，武，三式太极拳各自特点
结合运动生理学原理《行功心解》《行功要言》等太极拳理进行研究编造”行功太极拳“因在职工作（工程师）繁忙，直至退休（1957年66岁）才着手编写”行功太极拳“初稿，后因受人民体育出版社特约编写“陈式太极拳一书，延至1964年才正式完成。请阅”杭州市武术协会杨式太极拳研究会会刊1990年第一缉，由邵柏舟，李铁民，林东初，楼仪四位工程师和楼桂荣同志合写“行功太极拳简介”一文。
（待续）
cy_shen 2001/05/04

姓名：cy_shen<cy_shen@263.net>
联系地址：hangzhou,
- 星期五, 5月04,2001, 14:58:15

Marliang先生前面提问:

武功被废之说只怕是武侠小说里杜撰的吧，武功既然已经练到了身上，又怎能被废掉？

我的看法是肯定的,而且我认为武功被废只少有如下两种情况:

一是被他人废: 一些无德无识之辈,涉世不深,不知江湖险恶,天外有天, 一味好胜逞强, 偶遇ttt这样路见不平,拳头说话的强人, 不是被打断手脚,就是重伤内气, 岂不是被废?

洛杉矶地区就有这样一个例子, X姓师傅在公园教推手, 凡去请教的,他都要给你一个下马威, 先摔你几下再说, 一位咏春拳老前辈(李小龙师兄, 也是我朋友 ), 今年七十多岁, 慕名前去. 不想对方不给面子, 也被摔了一跤. 老前辈自己有武馆, 弟子成群, 仕可杀不可辱, 找了一个黑人弟子前去报复, 结果把这位推手师傅腿踹断了.

二是自残: 很多习拳者拼命三郎, 毅力有余智慧不足, 误认为埋头苦练就会出功夫. 不讲科学练功,不讲卫生保健, 或是膝伤或是腰伤, 反正总要练出点毛病.

可笑的是, 如此受伤不以为耻, 反以为荣. 还常常向别人炫耀。

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 W.Main St.,Alhambra, CA91801 USA ,
- 星期五, 5月04,2001, 12:29:56

裘征南先生转贴的单刀先生的帖子很有内容，是目前难得一见的对五派太极拳的特点进行的精辟概括。应该说单刀先生概括的比较准确。这对于我们如何学习传统太极拳很有参考价值。
姓名：戈武
- 星期五, 5月04,2001, 11:02:46

牛平阳先生，石老师的资料快快给我发来，我要在我的网站上新开辟一个栏目，“值得学习的武术家”。愿您帮助我。
我已收到你的信，会和你保持联系。

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 West Main Street, Alhambra, CA91801 USA,
- 星期五, 5月04,2001, 10:51:01

我所说的气功是中国的传统气功，并非街上流行的那些所谓气功；我对街上流行的东西不感兴趣。
姓名：仲浩群
- 星期五, 5月04,2001, 08:34:24

哈哈，老孙，你的内功得上把劲的。
内功之气，不是空气，也与空气毫不相干。
太极内功之气是一种混元气，混元气有着先后天之分，其来源我在前面说过的。
气功之气与太极之气本是一个东西，这是确凿无疑的。
二者的区别，不是叫法的问题，而是在于气的提炼与运用之上。
太极拳修炼气，不执着于气；最终要将气转换成或浑厚或虚灵的劲，从而达到刚柔并济的拳术效果。
气功修炼气，也不执着于气；气功的着眼点其实是开悟智慧，最低层面上是追求疏通经络，祛病健身。
二者异中有同，同中有异；或同或异，仅仅在于修炼者的一心。
仲浩群2001．5．4
姓名：仲浩群
- 星期五, 5月04,2001, 08:25:29

中定先生，您好，

文章请尽快，尽量本周内给我传来。中文和英文部分已经编完号全部完成排版，我会拿掉一篇文章换上您的。

仲居士：

你对边先生和求证难的贴子有何看法？
怎么几天不见你人？
是不是又去哪个调情网站装女人去了？

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期五, 5月04,2001, 05:50:15

先天是樁架,後天是丹田勁.由外形帶動內勁,久而內勁摧動外形
姓名：Eugene
- 星期五, 5月04,2001, 01:39:26

太极技击而言,一般不轻易出拳,首先破坏对手重心,然后在别人重心不稳时补拳击打,整体劲必须力由脚起--过膝--过胯--过腰--过肩--过肘--到拳,贯串一气.重心被破,节节散开,不存在合劲,更不具备开合劲,此时一盘散沙,乘机击打,能透入三分,称之内伤.

前几场观看多场美英拳击赛(中央五套周曰播出),被击倒的致命的一拳,都为在失去重心时被击中的一拳,这一点与内家拳偶合.
姓名：中定
- 星期四, 5月03,2001, 22:47:14

快慢相对而言,要有参照物,即方向而言.相对相背而言.
行拳慢但以整体运动为载体,虽慢而快,反之不然.
有整体还需螺旋,这样是球的运动壮态(静止时意在动--即内动).这样便产生中定--即有根--动静--静动--形断意不断.

另:安光先生:我在为您写篇成型文章,还没脱稿.

姓名：中定
- 星期四, 5月03,2001, 21:34:55

我的看法（對邊先生貼子和求證難的轉載的回應）：

我練過陳式，楊式，孫式，吳式，
我最喜欢杨式，因为行拳走架舒展大方，仙仙然的感觉。

但我認爲有剛有柔的陳式拳才最合陰陽理論，
光練陰柔不練發勁如何打人？

練松練柔是爲了快打爲了剛發，但不可以代替快打和剛發。
慢手絕對打不了快手。

沒有快的訓練用時能快嗎？
沒有發勁的實戰訓練，太極拳強調的整體勁有何意義？

姓名：孙安光
联系地址：洛杉矶,
- 星期四, 5月03,2001, 20:32:03

孙先生:您好!

在拳言拳,很多话我是指太极而言,当然可以引伸到包罗万象.
首先印证太极的东西不能以胜败为前提.
其次印证太极不能否定别类功夫.
再则印证是为相互进步.
中西文化有差异,也有共同点.只有包容才有进步.要不然老外不会学中国功夫,当然中国人也学西洋拳术的.
如果把美国比作某拳,把中国比作某拳,胜负己判!要不然孙先生不会在美"深造","功夫'如此了得.
姓名：中定
- 星期四, 5月03,2001, 20:26:52

论断精辟，有理有据。好帖子。
姓名：王健
- 星期四, 5月03,2001, 19:39:32

论断精辟，有理有据。好帖子。
姓名：王健
- 星期四, 5月03,2001, 19:39:18

论断精辟，有理有据。好帖子。
姓名：王健
- 星期四, 5月03,2001, 19:38:49

中定先生：
你過于認真了，既然你那麽認真，我也認真和你討論一下。因爲你的貼子內容與我的貼子有關。

第一，網上言論都是茶余飯後的閑談，即使嚴肅點的，也是紙上談兵，離實戰太遠。
仲先生是聰明人，輕松寫文章，也輕松讀文章，他不是臉皮厚，而是看得透。

第二，別人功夫好壞，實在與已無關，沒有人會認真關心，只是耳朵常常需要聽點東西，嘴巴常常需要嚼點閑話。說話的人常常說完就忘了，聽的人若認真那真犯傻了。

第三，我在美國八年，了解一點美國人的習慣。他們不是什麽講實力，而是喜歡提問題，喜歡試試看。

第四，你說“洋人其实最讲名气”，事實未必如此，他們請一些名人，也是由于媒體的宣傳，使他們容易了解和聯系上。迪斯尼電影制片廠找我去拍電視劇，美國國家旅行社年度大會找我去表演（三分鍾付我三百美元），絕不是因爲我有名，而是因爲從電話本上容易找到我。

第五，語言是障礙，但不是不可逾越。日本已是太極大國，去年國內重量級的推手冠軍也被美國人奪走，這都是不爭的事實。

第六，美國人打電話來報名從來不問老師是何背景，有沒有名。他們投師學藝很盲目，但他們若不喜歡你或你的課，他們下次就不來了，從不給面子。

第七，一般的美國人看太極拳是健身操或養生術而非武功，只是我在介紹太極拳和推手課程時強調了其武術內涵。我說“嘴皮子玩不转”，是指你強調武功，就要會武功，別人要試你的。
例：兩三個月前，國內有個叫邵偉華的相命及風水大師在洛杉磯作報告，當埸有多人發難，弄得他非常難堪。

順便提一句，我非常喜歡看你談論太極拳的帖子。願意和你交個好朋友。

姓名：孫安光
联系地址：洛杉磯,
- 星期四, 5月03,2001, 19:19:36

我也练太极拳，并且非常喜欢。这一段心里想这么个问题：都说太极是要学会用先天之力，并且用后天带动先天。可是用后天怎会带动先天呢？我寻思，这好象用墨汁洗墨迹一样，怎会洗掉呢。或者，是了，常人本来就保留着先天之力，只是不会用出来，炼太极的的过程就是调整先天和后天的关系，使先天之力更易显现出来。可这样的话，调整的方法我觉得就不可说了，因为那根本不是这个世界上的道理，说不明白的啊。不能说，还要说么，为什么要说呢。是这样么，请各位老师指点。
姓名：little_e<little_e@163.net>
- 星期四, 5月03,2001, 19:08:29

中定先生：

太極十三勢，中定最要緊。名字起得好，首先贏外表。

只要回南京，極有可能去上海，非常希望能見到你老師。我會和你保持聯系。我曾打電話給你，但綫路似乎有點問題。

你説求證不難，只是沒有機會，“一旦有机会交流切磋你的东西就全得到证实．

當真如此嗎？

給你機會和各派太極門人推手，你都贏了，又能説明什么？

你贏，不也是贏個別人嗎？你推手贏了，你自信也一定會贏爭打實斗嗎？

而且，個人的水平，能代表一個門派或是一個拳種嗎？
姓名：孫安光
- 星期四, 5月03,2001, 17:41:18

求证难,并不是技术困难,只是机会难得.一旦有机会交流切磋,你的东西就全得到证实.
姓名：中定
- 星期四, 5月03,2001, 14:26:03

有一位拳友说得好,网上是个若大树林,什么鸟都有了...
也有说:上网的些人只会耍皮子,论功夫...
还有说:外国人讲实力不讲虚名...

的确,懂电脑人年轻青,难以达到上乘太极,向洋人宣传,又隔开语言障碍,难之又难.懂外语者末必真懂太极,懂太极者难用外语.因此,太极难以远扬,即使外传,又大打折扣...
洋人其实最讲名气,要不然为什么都请太极名家讲学?有的名并不符实.依我看,名要,实要,最好五五开.

姓名：中定
- 星期四, 5月03,2001, 14:21:30

求证难先生这篇转载好, 有内容,不是简单的否定或肯定. 贴子主人练拳有年, 有实践就有发言权, 尽管只是个人看法或体验.

但如何求证? 请高手发言.

姓名：孙安光
- 星期四, 5月03,2001, 12:50:23

前面有单刀先生的一篇帖子，写得很好，理通法明，启发良多，特贴于此：
我在学习孙氏太极拳之前练过许多种拳术，我15岁开始学太极拳，练的是陈式（洪派）太极拳，练了5年。以后又学过杨式（汪派〕太极拳，期间还曾得到过崔派名师吉良辰的指导，约有7年余。在上海进修期间又学了吴式太极拳近3年。以后又专修武式太极拳近8年。去年开始学习孙氏太极拳。从我的体会上讲，各派太极各有所长和特点。但从内外合一、动静合一的要求上，孙氏太极拳的结构和内意最为合理。我的体会是，陈式太极拳在技法上与摔跤和少林洪拳结合紧密，在劲法上与形意拳也有相通之处。但陈式太极拳把作为形意拳内意的里裹外翻放大了，显于外，成为缠丝劲。这样做的优点是突出了该劲是练拳的重点，便于初学者认识、体会、掌握该劲。但同时带来的不足是，如何使人将缠丝劲由显回到隐，由外而及内，则还需要有一个较长的练习、摸索和认识的过程。这个过程在陈式太极拳架中没有体现，需要自己逐渐体认。缠丝劲的特点在于化打合一。化与打是对立统一的关系。但初学者入手时总要有所侧重。一开始很难做到化打合一的。陈式太极拳和形意拳是由打、由发力的效果入手，逐渐求于化、求于化打合一的。而杨式太极拳和吴式太极拳是由化的效果入手，逐渐求于发力整、打的冷。其中杨吴二式把作为化的基础的松沉劲表向化，以利于诱导初学者体会松沉劲。但其不足是由能化到能打还要有一个较长的摸索过程，同样由松沉到劲整，也需要习者自身反复摸索，逐渐求得。在杨吴二式的拳架中对发与整体现的并不充分。而武式太极拳和孙氏太极拳则是严格按照化打合一的法度构成其拳架，可以说一开始就将缠丝劲和松沉劲完全隐于内，以完全不偏不倚的形式够成其拳架。因此其拳架本身就是功夫已然成就的形式，尤其是孙氏太极拳更突出地体现了这一点。但是其不足是，由于其形式简约，一般的初学者很难体悟其拳架中的深意。因此，我的体会是孙氏太极拳和武式太极拳是适合于少数在拳术上有特殊悟性的人练的拳，或适合于在拳术上已有较深的功夫或较高造诣的人为了进一步提高而练的拳。尤其是孙氏太极拳可以说其形式至简、内意至深，其艺之精微尤在武式太极拳之上。但对于一般初学者来说，掌握起来确实是太难了。亚武联技术委员会主任吴彬先生也持这个观点。陈式太极拳较适合年轻人练，尤其陈式与摔跤结合紧密，一般有明师的正确指导，练习数年即可用。入手较易，产生效果也相对要快一些，年轻人容易产生兴趣。而杨式吴式则更适合中老年人练习，通过健身逐渐产生技击的意味而兴趣。总之各派太极拳各有所长和侧重点。若单就技击而言，则孙氏太极拳更合乎内家拳的技击原理。
姓名：单刀

姓名：裘征南
- 星期四, 5月03,2001, 11:39:31

向大家介绍目前在洛杉矶太极拳俱乐部授拳的三位教练：

意拳老师战开运，52岁，原哈尔滨中华武馆馆长，是著名形意拳师侯孝贤关门弟子，并继承其武馆。擅形意及意拳。

吴式太极拳老师严缘华来自上海，51岁，留学日本，原华东师范大学哲学系教授，是吴式太极大师钱超群入室弟子，全面掌握了吴式太极拳技艺，尤擅吴式太极推手，拳论中“小力胜大力”， “四两拨千斤”，“以柔克刚”， “引进落空”，“借力打力”等太极精义皆可在他身上体现。

陈式太极拳老师王力军，原河南信阳健武中心馆长，36岁，是陈式太极拳大师张志俊入室弟子，其陈式太极拳架瀟洒浑厚，极具功力，尤擅推手和太极散打，擒拿反擒拿运用自如。

在美国教拳不同在国内，嘴皮子玩不转。王力军和严缘华在开班前先举办讲座及表演，而听众多是洛杉矶武术界名人，并接受众多人提问及试手。战开运在开课前，接受美国人Jeff挑战，Jeff在北京学过意拳，自己有一帮徒弟，现在他把徒弟全带来上课。

以上介绍的三位老师在国内拳界可能没有什么名气，但他们在各自的领域学有所成，他们不慕虚名，刻苦练功，不保守，认真传艺，可以说他们是成千上万优秀的民间武术家的缩影。

中华武术技击精华在民间。

姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期四, 5月03,2001, 09:11:12

美国洛杉矶太极拳俱乐部快讯：

南加州太极拳协会五月六日举办庆祝太极始姐张三丰诞辰年度宴会，并邀请各路太极好手登台表演。
陈式太极拳大师朱天才五月六日抵洛杉矶讲学，为期一个月。
武术教授李德印老师应南加太极拳协会圣地亚哥分会会长吕少芳邀请，五月中旬抵圣地亚哥讲学。（圣地亚哥距洛杉机两小时路程）
甘肃省武协主席郝心莲拟六月份抵洛杉矶。
陈式太极拳大师陈小旺八月抵洛杉矶。
美国国家武术总会，美国国家太极拳总会，洛杉矶太极拳俱乐部拟邀请陈式太极拳技击大师张志俊八月份来美国讲学。

姓名：孙安光
联系地址：美国洛杉矶,
联系电话： 626-576-2319 - 星期四, 5月03,2001, 07:55:55

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