太极拳爱好者留言本

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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)

前几天在广场上练拳时,有拳友提出江边有大块头在练推手,找到我们推我们却不会,我们是否也练练推手,到时再找我们时也可应付一下,也为辅导站争争光,省得他们说我辅导站不懂推手;因我在97年骑自行车时不小心摔了跟头,膝盖骨(膑骨)伤痛了三年多才好转,所以练太极拳既以养身健体为目的,也就没去搞推手对抗项目啦;现今即有人提出,那也恢复练练试试;我当时想原来练过推手都过了十几年啦是否用得上呢?找了三个学友试手(一位56公斤级左右,一位70公斤左右,一位80公斤的),都只用了相同的一招＂掤挤劲＂,前两位来了个仰巴叉（四脚朝天哪），只听砰的一声背部重重的摔在了水泥地上，但却都没受一点伤(还真干脆叻)！第三位重量级的也被发得登登登连退几步(两手都快揿到地面了)碰到了傍观者身上才好不容易站稳了脚跟,却也吓出了一身冷汗(俱他说当时只感到心里一空一惊).唉!这帮人也真经不住吓,当然一起练拳的大都是中年人啦(那小个头还是位只有20几岁的小伙子哟)!说起来其中还有位外家高手,天罡拳打的刚劲有力,发劲也虎虎生风,但也经不住一摔,都分分说年纪大了还有高血压啦等等,不肯再搭手,这样咋能出功夫呢?!不得已还是向其他地方公园练法一样,只能摸摸劲养养身喽,增加点练功乐趣罢啦!唉...
姓名：太极猫
- 星期日, 7月29,2001, 09:44:48

是的中定先生，肩没松，所以沉不下。不光是这些，我看到我的下巴前凸过份，很容易被人引动。肩没松就更不用说全身松到脚下了。
不过我会慢慢练。希望这两个月能有些进步。
另：对于摸手中定先生请提个希望的时间，是十一7天假期中的某天，还是13日或14日。另外，请大家不要期望过高，谢谢！
姓名：gafe
- 星期六, 7月28,2001, 13:09:35

gafe:你好! 摸手时间能否确定.如果定了的话,我们可以以此作工作调整,或许能来凑个热闹. 另外拳照以我个人观点.先说一条反面意见,你自己再看一下,沉肩垂肘到位了没有?(纯属个人看法,多有得罪.请包涵)
姓名：中定
- 星期六, 7月28,2001, 09:44:57

oldman先生，谢谢您的关心。怎奈留言板是非常简单，加上查找几乎没有办法。您可以下载留言板所有18页(以后还会增加)内容，用UltraEdit-32软件，打开所有这18个文件，选择查找所有文件功能，可以找到您所要的。
在论坛中这个功能是存在的，而且很强大。

无极氏先生，下星期一我会加上《武术健身》的链接，谢谢提供线索。

shez先生等跟贴的拳友凑齐10人，我会征求thj先生、紫竹先生时间地点，然后告诉大家。谢谢！
姓名：gafe
- 星期五, 7月27,2001, 19:13:57

非常高兴北京的拳友能在一起摸手，希望发起人能订一个具体时间地点。
2001/07/27
姓名：shez<shez@digiark.com>
- 星期五, 7月27,2001, 16:54:29

gafe:你的站办的不错，我看了武术健身的站点，有许多好资料，建议以您加入到相关站点
http://go1.163.com/shychm/
注：我与武术健身的站没有任何关系，只是提个建议。
姓名：无极氏<sinfunction@etang.com>
- 星期五, 7月27,2001, 16:35:01

班竹：你好，谢谢你的劳动，才有那么好的一块园地。我想这是许多和我一样，常来此坐坐朋友们的肺腹之言。表扬之余，提一小意见能否建一个检索，能够查到某一个拳友在此的所有留言。
姓名：oldman
- 星期五, 7月27,2001, 15:59:03

实践是检验真理的唯一标准！

多日不来，问候大家！
自从党的生日那天被小马打得落花流水之后，又与小马交流了三次，得到了许多重要的启发和指点，收获很大！非常感谢小马。盼望着八月的第一个星期天（8月5日）能与小马再会广州推手会。也希望能有更多的网上朋友来交流。

姓名：林子
- 星期五, 7月27,2001, 15:43:27

阿闲，太极猫先生。我们都被阿闲的新西兰的师兄给骗了。这个问题到此为止了。希望那位师兄能自重。

姓名：gafe
- 星期五, 7月27,2001, 12:46:11

错！错！错！都乱套了！
欢迎访问我的太极拳爱好者论坛:http://taijifun.xilubbs.com [gafe]
我是说看了这条留言，这个网址应该是gafe的。
至于我那个现在是没人管没人要了，任它自生自灭吧！
姓名：阿闲
- 星期五, 7月27,2001, 11:21:13

听阿闲讲是gafe先生自己的又一个BBS论坛呀？！非常感谢gafe先生为我开了个论坛！可是说实在的我真没时间来管理这园地（虽然我也很想搞个主页和论坛）但那只能在退休后的事啦！还是请gafe(或阿闲）收回自个儿管理吧,谢谢、谢谢！
姓名：太极猫
- 星期五, 7月27,2001, 11:16:05

中定先生，前一阶段未能看到改网址的事深表歉意。我记得您在最初时说过，可请拳友贴上自己的拳照，许多拳友已贴上，很想听听先生的看法。最好是批评的看法。不胜感谢。
姓名：gafe
- 星期五, 7月27,2001, 06:56:41

gafe您好! 前些时间突然看不着该网页,今天打电话他thj才知道com改成net了,错过了好多时间.看到你的三张拳照,算是偶尔见峥嵘吧.本想就此说上几句的,唯恐描述不能表达本意,还是有缘相聚比较妥当,在此表示问候吧.
姓名：中定
- 星期四, 7月26,2001, 22:33:46

啊哈！GAFE误会啰，我可没有论坛呀？！这都是阿闲这假小子搞得名堂,我可没同意接收这论坛喔！大家可以去捧场但决不是本人的论坛哟.....
姓名：太极猫
- 星期四, 7月26,2001, 22:13:21

何处可购由马虹先生演练的陈式太极拳VCD。
2001.7.25
姓名：张洪亮<zhangzenghonghuan@263.net>
联系地址：江西九江市滨江东路标232号粮库工程指挥部,
邮政编码： 332004 联系电话： 0792-8611310 - 星期三, 7月25,2001, 22:05:39

报告大家好消息，紫竹先生说有时间将参加摸手交流会，大家不要错过好机会。
跟贴吧！
姓名：gafe
- 星期三, 7月25,2001, 21:18:37

欢迎访问我的太极拳爱好者论坛:http://taijifun.xilubbs.com [gafe]
姓名：太极猫
- 星期三, 7月25,2001, 20:28:53

跟贴网址如下：http://www.taijifun.net/545c/NonCGI/Forum7/HTML/000007.html
姓名：gafe
- 星期三, 7月25,2001, 13:32:47

为落实实际的摸手交流，本版主提议10月份组织一次北京拳友交流活动。有愿意参加的拳友请到太极论坛中拳友交流活动区跟贴，希望能得到支持。

具体时间地点待定。
姓名：gafe
- 星期三, 7月25,2001, 13:29:52

删除网页悄悄干就行了，跑这儿来征求人家的意见作什么？奇怪！不过正合我意。
姓名：阿闲
- 星期三, 7月25,2001, 11:29:16

那好,我限你五分钟,否则,我把网页销掉!
姓名：阿闲师兄!
- 星期三, 7月25,2001, 11:21:00

阁下立即删除!:阿闲网址:http://xrxh.xilubbs.com，我的网址真不错，有个聊天室，预备改名叫做闲话太极！
姓名：阿闲
- 星期三, 7月25,2001, 08:18:44

姓名：阿闲师兄!
- 星期三, 7月25,2001, 11:18:59

阿闲的师兄，您好：如果阿闲有要求我会删除，否则留下来宣传一下阿闲的网站，应该不错。请原谅。
姓名：gafe
- 星期三, 7月25,2001, 11:18:28

请先生立即删除!请勿耽搁!
姓名：阿闲师兄!
- 星期三, 7月25,2001, 11:08:57

版主您好:
方才冒昧发帖子,惹的师弟阿闲恼火,请先生删去我的留言:公布阿闲的网址那一部分.署名阿闲
姓名：阿闲的师兄
- 星期三, 7月25,2001, 10:43:46

希望转入正题，怎样练好太极拳。阿闲可否？
另外阿闲的师兄来自国外，欢迎光临。希望有机会到北京来玩。
姓名：gafe
- 星期三, 7月25,2001, 09:52:31

师兄你搞什么鬼？！便是你用自己的名字不经我允许公布网址也会引起我的极大不满，更何况现在居然冒用我的名义胡乱留言！我去封了那个网址！
姓名：阿闲（这一次是真的）
- 星期三, 7月25,2001, 08:40:50

阿闲网址:http://xrxh.xilubbs.com，我的网址真不错，有个聊天室，预备改名叫做闲话太极！
姓名：阿闲
- 星期三, 7月25,2001, 08:18:44

阿闲你的网址是什么，我去给你捧捧场。
姓名：北风
- 星期二, 7月24,2001, 22:01:25

师兄呀！我那儿鬼冷鬼冷的，无聊极了，我才不爱呆呢！我给你做那儿的版主了，你高兴吗？
姓名：阿闲
- 星期二, 7月24,2001, 16:39:34

阿闲，不如说班猪要加冕了。。
改之，加勉。非常感谢！
姓名：gafe
- 星期二, 7月24,2001, 15:08:28

阿闲,回去!乱跑什么?自己有地方还调皮!
姓名：师兄
- 星期二, 7月24,2001, 13:44:20

哈哈，不得了，GAFE要加冕了！
姓名：阿闲
- 星期二, 7月24,2001, 11:22:43

太极拳可以与人交流摸手，也可以自得其乐嘛！通过摸手可以提高懂劲,但要看怎样摸了？！如象在公园里大家互不失理互给面子的摸手就对提高实战功夫毫无意义！比如在86年的一次对抗赛上来了一位80公斤以上级的选手，听说他在本地是个很有名气的高手（拳师），弟子很多，这次比赛就带了五、六个，赛前熟悉场地进行热身，他带了几位弟子在圈中搭手，活步推手太漂亮啦！很是灵活多变，得到了傍观者的掌声阵阵，不一回来了个前一年的省级赛上得过五十二公斤级亚军的中年人（30岁左右）小个头，大家起哄要他们搭搭手，当时这位重量级拳师二话没说就上场了，总以为对付这小个头不在话下，可是一交手，哈哈，出人意料？！虽这小级别发不出大级别的，可这大级别的却也奈何不了小个头，只见小个在圈子里乱蹿，大个头就是无法封住小个的双手，最后只得放弃把小个推出圈外的愿望；下来后嘴里唠叨着哪里有这样推手的，不合呼规矩嘛；哈哈！上场的时间到了，这重量级大师心知在小个头身上不能沾到便宜，哪能在80功斤以上级的人身上得到好处呢？！所以最后关头弃权喽！
姓名：太极猫
- 星期二, 7月24,2001, 10:12:09

还要谈点看法。
太极拳的网上交流必须落实到实际的摸手交流中，否则就是空想社会主义。摸手就是听听劲而已，相信通过听劲，有基础的拳友能分出异同。
看别人的拳架知道他是什么水平，也是不接手知道有没有的一种表现形式。
姓名：gafe
- 星期二, 7月24,2001, 08:41:10

对于阿闲的批评，我虚心接受。有则改之，无则加冕。
姓名：gafe
- 星期二, 7月24,2001, 08:30:41

六水,姚香馥是谁??
姓名：姚馥春
- 星期二, 7月24,2001, 08:02:41

阿闲大姐你好，
你到底是学哪一派的啊？记得你的拳照好象是吴式，
怎么令师是练陈式的呀？
姓名：浮云<west.er@263.net>
- 星期二, 7月24,2001, 07:00:49

各位，我今天在网上看到的犹龙太极的东西，贴上来大家看方便网址是www.wudang.com

犹龙派太极拳的养生与技击陈庆国犹龙派太极拳法自武当山紫霄宫道师裴远臣传也以后，得其真传者世代都单传独授。我小时曾问过恩师张鸿逵，什么叫单传独授？张师说：“一个老师不管教了多少人，其中必挑选一个，背后单传独授、手口相教，只限师徒二人。叫做三口不传，六耳不说。有时还得发誓升表。在表面上和大家练的是一样的，而深奥及独到之处别人是没有。”所以单凭模仿外形和意想猜测，任你多么聪明，永远也得不到真正的东西。凡事都有利弊，犹龙太极鲜为人知，面临失传，此乃原因之一。“不传有罪，滥传也有罪”。今不畏天责，替天行道，愿有德者得之，无德者失之。问心无愧，以求功德。苍天有眼，善恶必应。犹龙太极不但自身功法拳理独到，而且也同时符合于普通的太极拳理。其养生与技击是溶于犹龙太极自身功法和拳理之中的，同时也保持和体现了世代师师相传、圣圣相授犹龙太极的原始面貌。即便是犹龙太极的诸多功法层次中包括被裴远臣点化的司星三以前所练之拳及功法，也必须按着犹龙太极原始面貌的拳理功法去打，不准任意改动。一经人为的改动，就失去本来面目，就不是犹龙太极了。所以每代相传都是要像扣模子一样，这样才能保持原始面貌的风格和韵味来，并且是以一开始的最初功法中就萌生着养生与技击的兼顾。无论是每一个桩功，每一个拳架，及每一层功夫和拳法，都有具体的要求和切合实际的练法及作用。一、无极桩功二、犹龙太极的养生与技击三、犹龙派太极拳的练功程序及辅助功法四、几点说明

一、无极桩功
站桩前首先平心静气，排除一切私心杂念。两脚内扣，形同内八字，相距如肓宽（功法进展后应缩为一横脚之宽），自然站立。全身放松，两脚微微弯曲，膝不过脚尖，臀部不超过脚后跟。注意，只有这些仍是远远不合法度的，必须有一个内外相应的正确功法。内家拳是着重于内在因素与外型相统一的，只有功法正确才能产生实际的练功效果。所以从一开始就必须从一点一滴做好“定势八法”，即提顶、吊裆、含胸、拨背、松肩、坠肘、撑膝、坐胯。要求细则如下。
一、提顶提顶者，虚灵顶劲是也。可以有两种比喻：一如头顶上系有一线，升降起伏由它牵引，其劲要不松不紧；又如头上顶着一物，怕掉下来之意。头顶要飞直，但不可有强硬之力。下腭微微内收、要不低不昂。神贯于顶，凝神睨视。镇头领气要有轻灵之意。头为六阳之首，周身百骸无不由头统领，能提全身才谓之提顶。提顶要与吊裆相配合，成为垂直一线才能保持中正。
二、吊裆吊裆者，裆要圆，两股暗中用力，臀部前送，小腹要有上翻之势（勿过大），即肛门与肛脐之间有相吸之（势）意。但不要用力、用意过大。头顶百会要与档下部会阴穴成为一垂直线相对。有时我们把提顶和吊裆放在一起讲，为的是以整体把握，以达到“尾闾中飞顶头悬”。
三、含胸心以上为胸。练内家拳胸部不可挺起，要内含下松，两肩要微向前，内扣前合，要有投肩动作之配合（两肘应松沉、提拨、外撑、内扣腕转至手心向外，手指及掌有提插之意之势）。能含胸才能以心运气，气运（润）周身。
四、拨背能含胸才能拨背，能拨背力从脊发。两肩之中（上部）脊骨处似有鼓起之意（拳家多称“玉树挂宝元”），但不可低头猫腰、燕拨脖。松其肩谓气拨背。
三、犹龙派太极拳的练功程序及辅助功法
犹龙派太极的练功程序和辅助功法以无极桩开始，把定势八法按要求作好，注重立身中正和圆满绷撑，有意无意之间似松非松，然后万念俱空，只有天地我在其中，此时身体内外气机在运行中，混混蒙蒙，一片虚空和轻灵。正如拳谱歌诀所云：“混元一气在吾光，始在阴阳未判前。”O，此乃无极之象，道气也。此时起势练拳（包括初学入门及各种基础训练之功法），这叫“开天辟地分出阴阳”及四面八方。其诀云：“虚实动静此中分，内外合一任曲伸。”此乃太极之象，道用也。
对于斜肩吊背和一字线法的基础训练也有纲领性的要求，其诀云：“斜肩吊背真难看（难以看出之意），位置自然有高见。手足往来皆有定，有定犹贵能善变。善变无形亦无穷，无穷功夫在百练。”
从婴娃抱肋（胎含力功法）到周身法和五步七星的核心功法，要有内太极、外太极的修炼过程。其内太极窍妙云：“内太极，呼吸气。子午窟，先天地。升与降，开合闭。诃车灵，三宝聚。内成丹，仙道立。”外太极口诀是：“太阴形，偃月牙。三字诀，上下插。颠与倒，不离家。粗于此，乱如麻。”
三盘九宫。所谓三盘即肩以上为上盘也称天盘，胯以上至胸腹为中盘也称人盘，胯以下至足为下盘也称地盘。此三盘象征天、地、人三才，三盘之中又各有其丹田：即上丹田、中丹田、下丹田。所以又叫“三田相连为一贯”。上丹田藏神，其捶头歌云：“眉稍眼角有情源，生死关头转瞬间”（此凝神睨视，一字线也）。中丹田蓄气，其捶头歌云：“金蟾开口运神功，能用呼吸万法通。”此运用金蟾吊气之法调整呼吸也。下丹田藏精，其捶头歌云：“灵明觉性力无边，一粒金丹上指尖。”指气运周身气贯指尖，乃精气神所至也。所以拳谱上讲：“三才一贯，三田相连，内有真宝，内练为丹。”外用为捶，上丹田内隐“金蟾望月捶”，中丹田内藏“混元一捶”，下丹田内有“如意紫金捶”。拳谱又讲：“太极门拳法专用称砣劲，老牛筋力，最大者吸呼神光为也”。在太极定势八法中把提顶吊裆放在首位，以示上承百会顶头悬，下至会阴一线穿，才能立身中正，支撑八方。能吊裆才能裹腿护臀，能护臀才能练出臀收偃月三张弓的功力来。并能吐故纳新（吐腹中之浊气，纳新鲜空气），纳气于下丹田（也叫归根复命）。注：人的呼吸不仅是口鼻，毛孔也能呼吸。所以叫“孔孔生春”，又叫“全体透空”。人还有内呼吸、胎鼻等。
所谓九宫者，即每趟太极拳都有九种架子练习方法，象征八卦加中宫，称为九宫大路。其九种架子为：慢架子，八卦属艮；快架子，八卦属巽；松架子，八卦属离；紧架子，八卦属坎；轻架子，八卦属坤；硬架子，八卦属乾；方大架子，八卦属震；圆小架子，八卦属兑；中运架子属中宫大通。此为九宫大路，其具体练法如下：
旧时练拳，三盘之中分天盘、人盘、地盘练法，实际是高架子，中架子和低架子练法。并要求每打一趟架子时，此如讲打高架子，从头到尾都得打定架子，而且还要用绳子拉成水平线不准高也不准低。也就是说无论是高、中、低那一盘，都得按此标准去练。经过一段时间把三盘架子都打好了，再将高、中、低架子综合演练。九种架子也是分九个层次去练，然后再将九种架子配合具体要求去练。最后再列出某一种架子进行单练、专练、单操、双操、单杀、双杀、及行门子等。
犹龙太极四趟拳法（又叫四气）为主要练法。首先要分六大程序。即：1、松、软、慢；2、缠、绕、裹；3、松缠、软绕、慢中裹；4、翻、绞、拧、缠；5、捻、拧、定；6、离奇闪转、虚空灵巧。分述如下：一、开始要以松、软、慢为主，此时练慢架子，松架子，轻架子，方大架子。为何以此四种架子练拳呢？因为慢架练迟，如懒搭衣法意迟迟，又形如抽丝，快了怕弄断、慢了又抽不出，意在迟迟慢慢，连绵不断。而轻架子练柔，其意是先柔软而后极坚刚。而松架子练虚。太极拳诀讲：“虚空灵巧乃真宗。”还有方大架练静，舒展大方，先求开展，后求紧凑。拳诀有云：“静如山岳，动似雷风”。静极生动，动极生静。互为其根，相辅相成。二、练缠、绕、裹时则以圆小架子，紧架子为主。因为圆小架子主动，即一动无有一处不动。犹龙派太极的功法不但一动全动，而且各个部位都如安有不同角度的万同节，不同角度一起动，要合要均。经过松、软、慢的锻练已去掉了不少棱角。要摩棱擦角，这就需要缠、绕、裹的具体操练。而紧架子主练实，意思是不但有缠有绕还有裹，裹就要裹紧、裹实、裹严。三、松缠、软绕、慢中裹，是对上述功法的继续延伸，将松、软、慢与缠、绕、裹综合起来练，并注重松中缠，软中绕、慢中裹紧密配合与细腻之练法。四、对于翻、绞、拧、缠的练习，是在上述功法上的又一延伸、加强和升华，没有这层基础便练不出翻、绞、拧、缠内外坚固的内力和内劲来。没有内力内劲的拳法，任你练的多好也是不能致用的。通过对翻绞拧缠的反复训练才会产生一动即缠（哪都缠），一发即弹（周身配合用哪弹哪）的功力和劲法。练到此时搓搓手、试试力（劲）必然要快，动作至疾（急）。所以这层功法的配合属于“快架子”，同时快架子又是练“急”。值得注意的是“不急而速得真载，如此方称太极拳”。五、捻、拧、定的练习方法，则应结合硬架子去练。硬架子其劲主刚，所谓“捻”，是捻动手指（即平时练拳运指法之一种），并且周身内外与口之开合都在旋转而动，“拧”是螺旋而去并往里钻，往里刃，要有渗透之力（即打透力）。“定”是百练从命，发落点正，是将身体内部的五脏六腑摩擦叫力和大气盘旋聚成一点向外发放。练太极拳最基本的道是由圈组成，由大到小，由开展到紧凑，练到一定程序，则看不到明显开展的大圈，和紧凑的小圈，而是极小的一点，正如拳诀所云：“极小之中藏神妙。外似无圈实有圈，大点盘旋人不晓”。
关于“中定架子”，是三盘九宫九种架子，最难练而又必须得练的一种架子。因为气势中平，乃万地之王，不但练拳如此，器械也是如此。在犹龙派太极之中有此专练之法，如中盘拳法歌讲“中盘拳，端四平，凤凰展翅显奇能”。此是一趟拳法，由张鸿逵教师所传，极为少见，较为神秘和保守。在拳架上属于中平，要求三平。在此基础上以九度角为基础，再配合八法，臀收偃月，保持中正圆满，紧凑绷撑，以双抱拳旋身耐动，是圆形旋转行门子之拳法的一种。全以各种身形步法手法进行练拳。
以上所述乃九宫大路。
六离、奇、闪、转和虚、空、灵，也是在三盘九宫练习熟练后而形成。犹龙派太极与他派太极的区别特点之一就是“离黏连随”。即离着缝还黏着对方，以自身的身形步法（不离斜肩吊背脚踩一线），公转自转和自旋自转体现出内外太极与天地之间遥相呼应。简要来讲，如：抽身换影，来无形迹，去我踪影，迎不见其首，随不见其后。敌若打来叫其望空扑影直落陷井，我则是见影打影，见形打形，流星赶月决不放松。所以必须下苦功夫把离、奇、闪、转和虚、空、灵三项练好。正如太极拳诀所讲：“人不知我，我独知人，无坚不摧，所向无敌”。太极拳是讲灵敏反应，“一羽不能加，蝇蚊不能落”即讲此理。而且这种灵敏和反应并非指头脑能力，而且身体各部都有灵敏反应。只有脑子有反应而身体不听使唤是不行的。过去前辈们常说，功夫练到一定程度要给身上、拳脚上安上“眼睛”，其含义是非常深刻的。功夫是一层一层逐渐堆积而成，除上所讲述的“三盘九宫”练法之外还要分明层次，继续完成下列内容：即由招法之成熟渐悟懂劲，这需要说手、拆手、领手、喂手、架手（为练知劲听劲）、听手、动手、撤手等。这一系列功法必须连同身行步法真实操作一起进行才能完成。待到功夫纯熟后才能进一步悟得懂劲，而后才能阶及神明。太极拳诀讲“一动一静精神到”和“一阴一阳自有神”，及太极拳乃神功拳都讲的是内在功夫。所以说太极拳在内而不在外，那些只在外样画葫芦者难得真功夫。
另外太极拳练法还有三部玄妙即先慢（越慢越好，充实细而粗）、后快、快后复慢，也是先柔后刚，刚后复柔，柔后再刚……总而言之应是百炼成钢。除此之外还要把中正八刚十二柔，太极十三丹、太极十二形（八面熊拳内容）和秘传中的各种“八不”练好。最后是将太极八法奇门拳、吊蟾功（天罡气大力法）和内功及兵器练好。值得一提的是张鸿逵老师所传的兵器都是“小毛锥”（筷子使用及诀法）、“子龙枪”（十三单趟）和“二十四式双手大剑”，可惜的是有的都快忘掉了（学而不练有负师之罪过）。再有就是犹龙派太极的技击之法全是离黏连随，配合以“行门子”。所谓“行门子”是别具一格的，下面我就再把有关重要说明和练功及辅助功法简要叙述一下。

四、几点说明我随张鸿逵老师习犹龙太极多年，同时也学了不少李派和江南派太极拳法（以江南为多些），而当时在张师父身上我是分不出来的，认为都是犹龙太极。此事有张师父留下来的手迹和拳谱及一些具体练法为证。实际它们在练法上有的大同小异，有的根本不一样。但江南派太极无论是李派（指李瑞东所创编），还是犹龙，都是共同存在并占有相当之成份。据张鸿逵老师讲，当初裴远臣不但传授了司星三全部的犹龙太极拳术功法，而且还将以前所练之拳加以总结，并令其必须按犹龙太极的法度、纲领为核心去练，不能失其犹龙太极的原始原貌，所以历代相传都是和扣模子一样不准有一点走样，一走样子就不是犹龙派了，失去原貌，不懂犹龙太极，便是糟踏了犹龙太极。另，司星三与李瑞东是师兄弟，在创编五星捶之时司星三不但是提议者而且是主要创编人之一，而且不管是先前和现在，凡知情的武林界人士及其门人们都知道，司星三的绝技是犹龙派太极拳法，而李瑞东的绝技是江南太极的八法齐门拳。笔者认为犹龙派太极拳与江南派太极拳在用法上都讲究离黏连随，这一点是不可以怀疑的实事，故按其血缘两派都应属于南派。司星三必然要将以前所学之精华和江南派太极与犹龙派太极溶在一起，而李瑞东与司星三既然是亲师兄弟也决不会一点也不互相渗入。只不过各保持其各自打法而已。再有就是五星捶和犹龙都是四趟（犹龙龙四气），虽然练法区别很大，但在套路顺序上有些地方似乎非常接近。这一节进一步说明了人与人之间，拳与拳之间有着血肉相连的关系。值得一提的是张鸿逵老师故去后，我的李派太极拳法和江南派太极拳法是李派太极第三代嫡系传人郑炳章老师和张万生师叔所传，我不能埋没每一位前辈，在打法上也不能混，李派就是李派，犹龙就是犹龙，江南也自然就是江南。但又必须将其所学溶为一体。这并不矛盾，只是派别打法不同而理是一个。还有就是很重要的一个环节，必须分清初学、中练和高难度练法，一定要主次分明。有人学功夫专挑好的难练的学，结果层次不对，什么也练不好，什么也不是，还得从头来。结果是，习拳容易改拳难，成了练艺之病。这叫好高鹜远，欲速则不达。关于犹龙太极的练功程序和全部功法，此篇只是作了文字方面的介绍，以后将全面系统的人头至尾文图并茂详细推出。犹龙太极的辅助功法即：披肩法、披衣法、抖绳法（抖小绳两条）、摔拍汪（称劲）、老牛筋（扯不开拉不断劲力练习法）、抱杵法（形同撖榄，抱着打拳）、捏腾法、运指法、操指索法等。翟维传简介

姓名：lbw
- 星期二, 7月24,2001, 01:58:29

阿闲，你好。你说来这里的大多是年轻人，此言差矣！我见过的超过40岁的网友就不下10人之多，见过的30岁上下的也只是10来人之多。只是很多朋友只喜欢看看而已，不愿意发言。摸摸手纯属交流，要不怎么知道功夫的好坏呢，我相信斑竹是诚心的交流功夫，互相学习的。
姓名：忆水寒
- 星期一, 7月23,2001, 22:01:18

六水老弟呀！你想到的人千万不要是我呀！你的斜肩吊背一字线在网上发表过，所以我跟老师说过，他立即就做给我看，说凡是上规矩练陈式太极拳的，都知道这。至于你说的空肩，既然不让说，我也就从没跟任何人说过了。不过老师常说：让你们松肩是都没问题了，叫你们空肩却总也做不到。我想大约门派虽然不同，但太极拳理却都相通吧！
既然留言了，索性再胡乱多说几句！后果可想而知——萝卜青菜扑面而来。
我才学太极拳，所以你跟他们争了半天，到底谁的功夫好，谁家的拳更正统，我是弄不明白的，倒是觉得你们打嘴仗的本事都一般大。
我自己有这个体会，就是关于太极拳理论的东西，什么都知道，而且学起来很快，就是练不到身上去。我来到这个网站也就是想看看别人的练功心得，使自己受益，可很令我失望：有用的东西太少了！在这点上，我个人认为版主首先应该受到点名批评！谁让他是版主呢？他的风气首先不正！比如我对他的“不接手可知对方有没有”就很有意见！我常被网上类似的话给唬住了。既然自己没有练到身上，干嘛老是挂在嘴上？动不动就要与人摸一摸，好挑衅哦！
据我所知，来到这儿的多数是年轻人，而且学拳时日都不多，在此发表意见不见得都是经自己老师同意的，恐怕还不敢回去说呢！反正我就是如此。
还是你的老师说得好：人不亲艺亲，艺不亲，祖师爷还亲呢！大家同是练太极拳的，交流是好事，但不能互相攻击。都是有老师的，谁家拳没有特点和独到之处呢？精华之处找本书都能看得到。只是你们这些过来人老是谈些你们自己都未练到的东西，谁来帮助我们这些初学者呢？
既相聚于此，皆是有缘，让我们都来爱护自己、爱护这个网站、爱护太极拳吧！
2001/7/23

姓名：阿闲<xrxhtmz@163.net>
- 星期一, 7月23,2001, 21:32:57

我到网上查了一下，太极缘http://taijiyuan.top263.net，上面有陈氏太极拳精要18式的rm文件，需用realplayer播放，效果已经不错了。
有需要的朋友到那里下载吧！
另：那里还有其他的视频套路文件可下载。
姓名：gafe
- 星期一, 7月23,2001, 16:17:25

呵呵。我各位好朋友，请您们不要多想：）我真的没有想是北京的我认识的您们啊！我倒是想到一个人，但不能肯定。因为我曾经说过空肩的事，一般的人没有知道的。不过，没有深想的必要！！！我做的不好，没有我的言语也不会换来这个突然：）您们放心，我又不是偏激的人和卤莽的人：）
这次到天津，老师对我交代更多的是怎么做人，和一些北京以及天津的以往武术界的典故！老师告诉我，“枪打出头鸟”，“强中更有强中手，遇上钉子就不轻”等等告戒。事实看来老人说的就是对啊！
没事的，大家要有好心情呦：）呵呵祝好！

姓名：六水
- 星期一, 7月23,2001, 14:42:39

各位大师为什么不谈谈练功体会呢？
姓名：qd
- 星期一, 7月23,2001, 13:45:50

考虑再三，做出如下决定，《陈氏太极拳精要十八式》套路不再上传，有需要的拳友请自行购买陈正雷大师的《陈氏太极拳拳械赏析》VCD。
姓名：gafe
- 星期一, 7月23,2001, 13:40:05

今天又开始新的一星期的生活。愿大家开心快乐。7.23。10：50am
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期一, 7月23,2001, 10:49:27

听别人的不在意，这不是好方法。说的有道理，不在意，是否错过了好机会？不要误导别人。
姓名：re：忆水寒
- 星期一, 7月23,2001, 08:44:24

忠言逆耳
姓名：忠言逆耳
- 星期日, 7月22,2001, 22:51:16

屒撈媞说揑惓确丆桳暘悺丅拤尵媡帹丅晄擻漇崻憪掂摓榁丅为摴擔损丆嫻拞连朄华经搒晄擻憰丆峏别说帺屓幨揑发昞嵼朸朸忋揑暥復椆丅娕堦槩恖娕廳廦么廇擻敾抐懠摼摓廦么椆丅慭经沧奀难为悈丆尝摓摴揑帬枴揑恖夛曻漿门攈擵见丅恖搒嵼漄帺変廳梫姶丆桳揑恖樃幮夛惉廇拞漄丆桳揑恖樃岟晇拞漄丆桳揑恖樃师橔揑柤焹漄丆桳揑恖樃帺屓门攈揑枾传拞漄丆说慂椆丆还惀榓悽懎恖堦样嵼斾変桳你澷丆惀堦种帺楀丅媮摴惀渒实嵼揑东惣丆梫恀诚摓掙丆晄慠夛幐嫀悽懎榓弌悽两廳岾暉丅惀渒壜楀揑帠忣丅对帺屓澷忣堦揰丆晄抐攳壓岲柺巕揑东惣丆嵥夛摼摓恀东惣丆恀东惣夛巊你揑晄岲柺巕揑搘椡值摼揑丅
姓名：拤尵媡帹
- 星期日, 7月22,2001, 22:40:10

看来，能正确对待别人的诤言，不容易，况且孤独客可谓一针见血。
姓名：通心
- 星期日, 7月22,2001, 19:02:52

看了孤独客先生，与六水先生的对话。我认为有必要澄清一下，孤独客不是北京的朋友。
姓名：gafe
- 星期日, 7月22,2001, 17:02:09

六水，何必在意别人的言语。不管他说的怎样。只要我们自己不在意就可以了。拳友见面要坦诚，这一点虽然我们只见了一小会儿，但是我还是可以感受到的。有机会再聊吧。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 7月22,2001, 17:01:40

六水，何必在意别人的言语。不管他说的怎样。只要我们自己不在意就可以了。拳友见面要坦诚，这一点虽然我们只见了一小会儿，但是我还是可以感受到的。有机会再聊吧。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 7月22,2001, 17:01:13

六水，何必在意别人的言语。不管他说的怎样。只要我们自己不在意就可以了。拳友见面要坦诚，这一点虽然我们只见了一小会儿，但是我还是可以感受到的。有机会再聊吧。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期日, 7月22,2001, 17:00:52

对不起。我不是先生！我也是有很大的毛病。算我什么也没说好了。您以及对我有意见的人，我觉得没有必要！
我是练的时间短，我也见我的老师只有两次。就因为这个，那我所说的才不是真的犹龙！这次天津一行，我才觉悟。谢谢您的直言。
您不是无的放矢。我也不管您是谁。请自重。我很平庸。我以后也会自重！！！
祝好！
姓名：六水
- 星期日, 7月22,2001, 16:28:54

六水先生：你好！
提醒你一句：你已走火入魔后患无穷。太极是大树不要一叶掩目。一个只学了两年狄龙派，只见两次师傅面的人左一个“我狄龙”右一个“我狄龙”，是否太早。看几本自己没有看过的书就称“秘典”、“天书”，就能“神通”，那是“天才”、“神仙”。这次去北京应该给拳友露一手。搭手不用手难道用牙齿,用“咒语。现代社会有刀枪，太极只是一种艺术、爱好。一粘手，对方不能动就是功夫。见伤见血，那不是交流是打架。你的理论是空话。前后、上下自我矛盾与否定。有些只是抄袭、听说没有实际基础。头可偏，那是旁门。扣模子很好，在北京你应该扣几个给拳友看看。活肩、空肩很对，但你肩活了、空了没有。太极是要检验的。不是现代某些气功，上可吹至三十三重天，下可吹至十八层地狱。无需检验，也无法检验。古训：要语不繁，繁语不要。魔者，以自己的错误折磨自己是也。人生光阴有限，应当珍惜。语言激而心至诚，拳友们为证，时间为证。
孤独客 2001.7.22
姓名：孤独客
- 星期日, 7月22,2001, 16:17:14

大家好！希望能在此结识到中国里的武学朋友们，欢迎大家的来信！真希望有朝一日能到中国里学习内家拳法 ...
姓名：李先生 <kuapdmmy@sinatown.com>
联系地址：马来西亚 ,
邮政编码： ***** 联系电话： *-**-******* - 星期日, 7月22,2001, 10:43:13

123456789兄，弟是MAOMAOGOU。

舌头是有用的，但主要是靠手掌和脚掌散热。兄弟我不怕热是出名的，南京是“火炉”城市，夏天气温高到40度也属正常，兄弟我觉得这样的气温也蛮令人舒服的。

姓名：maomaogou
- 星期六, 7月21,2001, 19:18:13

陈正雷的18式连接有问题无法下载.
姓名：小浪花90<B90@263.net>
- 星期五, 7月20,2001, 21:24:01

王健，别听“!!!!!!!”的。去署最好的方法是颇凉水澡，北京和东北的自来水一样，比南方的凉很多，泼到浑身哆嗦，晚上上床睡觉，盖上被子也不会觉得热。
我上大学时，夏天经常是这样度过的。
姓名：gafe
- 星期五, 7月20,2001, 20:57:47

谢谢san先生的指教。我只练了2年(有老师的情况下)，还未入门。那确实不是对我而言的。
姓名：gafe
- 星期五, 7月20,2001, 20:29:14

gafe, 我看过你的拳照. 不接手可知对方有没有,对高手来讲还可,对你来说,这有点早.
你的网站搞得还是不错的.
姓名：san
- 星期五, 7月20,2001, 18:46:51

热时可请教maomaogou是否需用舌头.
姓名：9
- 星期五, 7月20,2001, 18:38:02

热时可请教maomaogou是否需用舌头.
姓名：123456789
- 星期五, 7月20,2001, 18:33:50

王健，别在那装秀女,你是男是女,要说就说点真东西,否则就别在那娘们气。看看中央电视台的天气预报，南北方的气温差别多大！————啊呀呀呀————————————有点冷。
姓名：!!!!!!!
- 星期五, 7月20,2001, 18:28:09

王健，别在那装秀女,你是男是女,要说就说点真东西,否则就别在那娘们气。看看中央电视台的天气预报，南北方的气温差别多大！————啊呀呀呀————————————有点冷。
姓名：!!!!!!!
- 星期五, 7月20,2001, 18:27:37

啊呀呀，北京的天气太热了。来北京这一个多星期除了昨天下了场雨还好一点，白天迷迷糊糊，晚上睡不着，我们这一群十来个东北小伙子。都恨不得把舌头吐出来降温，从这看出还是东北好呀
姓名：王健
- 星期五, 7月20,2001, 14:57:10

Hi!小王你好！你认识陈七？你不住在武昌？再介绍一位武汉的太极名家陈湘陵前辈,他原在武汉体委工作，现已离退休；自个儿去问问。
姓名：太极猫
- 星期五, 7月20,2001, 14:44:46

各位拳友，我在社区论坛〉拳功论坛中贴了本人练拳的陋照，有愿意看看的请点击这里
姓名：gafe
- 星期五, 7月20,2001, 14:28:08

回史友谊先生：留言已转载，欢迎光顾！呵呵http://zlxh.yzren.com/bbs/topic.asp?TOPIC_ID=237&FORUM_ID=54&CAT_ID=7&Topic_Title=%C0%B4%D2%BB%B3%A1%D6%F1%D4%B7%C0%DE%CC%A8%C8%FC%2C%D4%F5%C3%B4%D1%F9%3F&Forum_Title=%CE%E4+%C1%D6+%BA%C0+%C6%F8

或http://zlxh.yzren.com/bbs/default.asp

姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：山东东营,
- 星期五, 7月20,2001, 13:44:10

谢谢你，太极猫。如果途经武昌，请联系。另外，这位高手是否叫陈七？2001/07/20
姓名：小王<banw@sohu.com>
联系地址：武昌,
联系电话： 13607154073 - 星期五, 7月20,2001, 12:28:02

小王好！如你光想练练套路健健身的话，我可介绍一位给你，他家住粮道街，姓陈，是朱天才老师的学生（陈家沟太极拳学校第九期学员），家中电话：88861203，请自去联络。
姓名：太极猫
- 星期四, 7月19,2001, 18:36:34

有武昌练太极的朋友吗？希望能联系
姓名：小王<banw@sohu.com>
邮政编码： 430000 联系电话： 13607154073 - 星期四, 7月19,2001, 13:39:05

谈点看法：

交流实际上，行家一伸手便知有没有，再玄点儿，一感觉就能知道有什么。给手也罢，不给手也罢，关键是出没出来内功的东西。

手接触是听，手不接触也可听。手接触能拿人，手不接触功夫好的同样也能拿人，这牵扯到用什么拿。只说到这里，有些玄了。

相互听劲是最好的方法，不存在争胜负，相互之间能知道什么好，什么不太好。就象买东西，不怕不识货，就怕货比货，一比较肯定能发现问题。

交流时双方是什么心态，同样非常重要。

以上仅是个人看法，如有冒犯，还请多原谅！
姓名：gafe
- 星期四, 7月19,2001, 11:10:02

IBW兄，弟是MAOMAOGOU，基本同意你的观点。

“丹田内转”是个终极的问题，在此之前，丹田内的虚实——胸腰拆叠的虚实——手脚的虚实——周身的虚实可能是更易操作、更具有途径性意义的一种思路。

请老大们解答先天之气和后天之气、神和意的问题。

姓名：maomaogou
- 星期四, 7月19,2001, 08:54:13

答问兄

你的太极腰的说法是宝贝。

我按你帖子的说法改了练拳方法以后，凡式动腰为先，马上解放了上半身，此时才知道上身的无（力）是什么。下半身还没解放。但每个动作都舒适熨贴，象按摩一样。腰是动的信号源，四肢是信号放大器。希望能“动腰不动手，脚下飘着走”。拳论说“腰为主宰”，以前看没体会，现在明白了。看来，“命意源头在腰隙”的“腰隙”是上下身之间而不是左右腰之间，不知确否？

由此派生的几个想法：

1 太极拳是有无的拳。在初级练身阶段，四肢为无，腰为有（主动于腰）。主动于腰形成习惯后，再处理丹田和腰的关系，即气（源）和形（源），以丹动触发腰动，腰为无，丹田为有（主动），再进一步，意在丹田是丹田的有，意离丹田是丹田的无。

2
Chenbm兄，记得你以前帖子强调过意在丹田的用法。既然丹田的动是百动之先，能否谈谈令师所讲丹田的动法的规律，比如意如何存丹，动丹等等，如果方便的话。

3
陈式的丹田内转和杨式的松散通空是一致的，陈式强调的是有的一面，杨式强调的是无的一面；但陈式“丹田有”以外均是无，杨式的“周身无”之中必有有，太极是有无同时存在的状态，否则不是外家拳就是无极拳。陈式强调的是（有）气，杨式强调的是（有）意，但有意的物质基础，还是丹田有东西。

4
形意拳论坛中，单刀讲内劲是真形和真气配合的作用。从太极腰推测，真形训练以动腰为始，真气训练以存丹为始，丹腰作用就是意气形“有窍有位”的作用。

5
记得六水兄说的他们的练法，有人评价是，“斜肩吊膀真难看，未知必定有高见”，可能是对练形阶段的动腰，训练真形的强调。我在开始动腰，就会有斜肩吊膀的东西，通俗地说就是好拧，而且由于开始时周身不顺，动作夸张点没关系。

请方家指正。

祝大家早日达到“黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢”，“清明在躬，其志如神”的太极境界。

问好！

姓名：lbw
- 星期三, 7月18,2001, 23:24:11

给位好啊：）
其实无所谓了的啊！我也不高。我也没别的意思。算我不会说话好吗？呵呵，其实无所谓的啦。大家的境遇都是不一样的。何必彼此勉强。我也是这样的啊。希望大家能做朋友。不要言语：）我不会推手，我门里也没推手。我装傻自然也是免了献丑了。是以说我装傻装的对了：）
祝好！
姓名：六水
- 星期三, 7月18,2001, 20:46:13

很久没有来了，问候继祥、六水、GARE、李伟等各位朋友
现将我以前练拳时记录的老师说的要领写出来希望大家喜欢，也希望共同讨论。
陈式太极拳的技击方法主要在自转的螺旋运动中，用刚柔虚实的变化而作用。肩要松的好，则肘、腕、指的缠法自能应敌而变。太极拳化攻的基本规率不外乎截、借贰字。借是顺其来的劲路而引进落空的化法，截是逆着他的劲路使之折到他身上。使用截劲必先借，截必须用缠丝的螺旋力而引发。
练拳与推手，必须注意重心的随遇平衡，不得前后左右摇摆，步伐进退中重心只作顺逆旋转。
裆劲要塌好发劲时保持螺旋的前发后塌，不许直线下蹲。
手足变化应受眼指挥，不许散神，手足配合方向必须是三角形，手肘的配合肘虚化则手实发，手虚化则肘实发。
搭手步子为一尺二到一尺五，步伐要保持半马步。保持灵活。
发力手足必须一致，手引足进必须到适当位置。
姓名：清源
- 星期三, 7月11,2001, 15:34:32

写得很好！
向清源先生请教几个问题：

（1）、如何松肩？采用何法？
（2）、如何能做到随遇平衡？重心、步法、身法等如何配合？
（3）、全身各种三角形如何配合？
（4）、引化、发力时手足如何配何？
姓名：尚洪
- 星期三, 7月18,2001, 20:38:21

朋友见面如何交流？

zbtj先生谈到“实践是检验真理的标准”，朋友见面要真“打”，以此求真。
但推手确实要有一定的标准，否则难以交流，这也是事实。因为标准不一样，大家都难以信服。不过有个小方法，倒是可以试一试的。练习内家拳者。其身体间架与肌肉形态与常人略为不同。大致而言：肩要松。胸间能够运化。腰侧肋间能够呼吸鼓荡。朋友如果真诚交流。
放开让对方在身上听听劲。身上柔化的程度如何，浑厚的味道如何，应该是可以听出来的，应该是能够心服口服的。但是，若非诚心交往，对方不会让你在身上听劲的。
一般人学拳，应该求“真形“，即在身体间架与肌肉形态上先体验。或许存在”身心合一“不可思议之境界存在，但必须闭关潜修，由定境中来。象我们大多数人，身在红尘，俗事缠身，终日操劳，学拳要达到”外强体魄，内固精神“的效果已经不易。如果能获得”真形“，静心操练，自然能够达到”外强体魄，内固精神“的效果

另外，zbtj先生谈到，“道是否也有标准来衡量一个人是否入道，层次如何？这个问题，只是想象一下，流连在留言板上，就象不愿远离滚滚红尘一样，什么都放不下，谈道是不是太早？比平常人更平常，是不是更好？“，
我也有体验，但朋友这么人热心，有时也不忍心扫大家的兴。很多朋友都是性情中人，也算不容易了。真心希望大家能把时间安排好。交流、练拳、生活都兼顾好。

姓名：纯然
- 星期三, 7月18,2001, 19:05:15

thj,六水，忆水寒先生：
你们好！昨天看到你们前几天的留言，也想说两句，仅供参考。如有冒犯，还望海涵！
其一，太极拳好坏高低究竟有没有标准？拳友交流时
常因各自所持标准不同生出许多无谓的误解，有的不许动步，动步辄算输，有的不许出断手，有的还不许出腿用腿。撇开太极门派不谈，“拳”字拆开来讲是一“手”加一“犬”，手出来要干事的，要咬人的。用什么方法咬，如何训练，各门有各门的高招。如果大家对拳的观点相差不大，拳好拳差的标准也应该相差不大。那只有一个标准，打。打不过别人，只能承认自己的拳练得不好。心越安静身越通畅战斗力越强，太极味越浓。朋友在一起论拳，可以不求输赢但不能不求真，真打实作应该是标准。
其二，道是否也有标准来衡量一个人是否入道，层次如何？这个问题我没有发言权，只是想象一下，流连在留言板上，就象不愿远离滚滚红尘一样，什么都放不下，谈道是不是太早？比平常人更平常，是不是更好？
金鸡独立，不仅可以用，练好的人甚至可已用它伤人。肘如抡，手似刀，还有膝和脚。
姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期三, 7月18,2001, 12:01:29

太极猫兄

白蛇吐信是在从斜行搂膝到闪通背之间过渡的动作：双手右推，再左推，迈左步，上右手（对准虚拟对手喉部），下按左手并使之在背后成勾手。教我的老师说可以叫白蛇吐信。你知道我说的是什么动作了吧？我也觉得无极桩加这套架子对内气足够了，除非有真神仙来点化别的方法，呵呵，所以从方法论上我们是同志，无极桩加陈式老架。我初学，望指教。

问好！
姓名：lbw
- 星期二, 7月17,2001, 21:07:00

lbw好！真不好意思！你的问题我实在无有资格回答；1、老架75式里好象没白蛇吐信这一招势？2、十几年陈拳练下来，只知九九纯功尽为养身而已，实不知金鸡独立能使对手找不着长安这一高招咋个用法？实在汗颜！罪过、罪过！
另：小男孩我见你没这样大个吧？！有1.75米？81公斤？！别吓着我呀！
找对像也找错地方啦！我看你这么着急，而且你又有钱，还是建议你九月份去趟郑州参加一下国际太极拳学习班的好！弄得不好还让你给带回个洋妞也说不定呢？！哈哈，祝您好运！

姓名：太极猫
- 星期二, 7月17,2001, 14:55:48

史友谊，男，23岁，毕业于锦州师范学院财税系电算化会计专业，喜欢书法、吉他、挚爱陈式太极拳、剑、推手，经济情况良好，相貌堂堂，人品端正，身高175厘米，体重81公斤，觅一喜欢武术（太极拳者优先）年龄在20~26岁之间的女孩子，要求开朗大度，爱好相近，身材匀称。这是本人真正的征女朋友启事，望大家广为传播，并麻烦大家代我寻觅。茫茫人海，有我至爱！阿谊这里先谢谢大家了！！
姓名：史友谊<shiyouyi@21cn.com>
- 星期二, 7月17,2001, 10:58:09

内在的平静很难做到啊。自身的太极还有融入自然的太极也很难体会和把握。外形无论如何的松沉平和，如果心神无法安详自在，仍然无法勘破门径。只不过是站在太极外面从不同的角度看太极而已，根本谈不上太极的体会，前辈所留下的太极的感悟也只是他们自己的。练拳的朋友们，往往忽视形或神（外或内）的统一。其实也没有什么外或者内，只不过是我们后人硬性分之罢了。每次见到拳友们，都会感到他们各方面都比我好。这也会激励我更加努力（实际上，笨拙的自己一直很不努力）的学习。能做一俗人也好啊，俗人就是自自然然的普通人嘛。对北伟兄的诙谐我还是有印象的。对了，前几个星期，我在天津、北京分别见到了来自康藏高原的两位活佛：白玛仁曾和土登斯朗杨沛活佛。可惜虽然有翻译，语言仍然无法沟通。只是觉得他们平易近人。如果我打太极的时候也能如此自然平静，就好了。呵呵，不知不觉又打了一堆字。让朋友们见笑了。
姓名：忆水寒
- 星期二, 7月17,2001, 10:16:44

请教

答问先生说的身体和四肢的说法是实在的好东西。我现在正按他说的在练凡式动腰为先，拧毛巾拧一个阶段有好处，感觉好。

想请教练陈式老架（75式）的朋友，比如太极猫兄，几个具体着式的练法（如果方便的话）

1 在白蛇吐信前的那个左顾右盼中，打不出松沉感觉。
2 金鸡独立也打不出松沉感觉。记得有位老兄要用金鸡独立把另一老兄打得找不到长安，请讲讲金鸡独立的打法：－0〕

问好！

姓名：lbw
- 星期二, 7月17,2001, 05:02:26

忆水寒兄，

别来无恙乎？最近肯定有不少新东西和新朋友了吧？

我现在每天摸拳，确是乐在其中，可离太极境界还遥远的很。练太极拳并不神秘，但要改变身心很多习惯，还有很多路要走。“管却自家身与心，胸中日月常新美”，才能最终达到“高天滚滚寒流急，大地微微暖气催”，“呼太和之气而吸清海之波”的太极境界。打倒左倾冒险主义（无师自通）！打倒右倾机会主义（真传就是一切）！打倒历史虚无主义（太极拳要科学化）！打倒泥古不化的复辟思潮（古人境界不可逾越）！哈哈哈，开个玩笑。

你对我可真是谬奖有加，呵呵。你自己过谦了。李伟兄说你清然淳厚，我是个俗人。千万别把我和李伟兄相提并论，山高水寒，我实在难望其项背。不过如果你的分类标准是名字都有伟字的话，那还有理，呵呵。

祝共同进步！
姓名：lbw
- 星期二, 7月17,2001, 04:04:16

各位老大，我是MAOMAOGOU，见过各位。

太极拳之道博大精深，学然后知不足。弟近来日日用功，似乎有所得，但又茫然若失。我现在对两个问题极感兴趣。

第一，先天之气和后天之气的性质和获得途径的区别。前段时间李伟兄和ZBTJ兄在南京夫子庙大成殿广场见面，两位兄都谈到这个问题，令我深思。

第二，神和意的区别。前两天因网上朋友的介绍，阅读了太极草堂魏树人先生的拳论，真是令我震惊，这才是杨式应有的大家风范，才是滔滔大江的源头。汪派杨式把神和意迥然分开，我对意有一定的认识，对魏树人先生所说的神却不能十足把握。

愿各位老大能就这两个问题讨论和赐教。唉！拳练越多，越觉得自己的层次低，但对于内家拳的“内”字理解得也就越深刻。

姓名：maomaogou
- 星期一, 7月16,2001, 18:45:11

一首歌现在听起来怎么那么好听---------“灿烂的朝霞，升起在金色的北京.............”。

奥运将给北京带来机遇无限。
太极进入奥运，更是我们的企盼。
姓名：北京颂歌
- 星期一, 7月16,2001, 10:50:56

和为贵
姓名：$1,000,000
- 星期一, 7月16,2001, 08:50:58

六水兄：我很喜欢你的直率的性格。但是对于师们长辈以及其他的前辈们我们还是少一些评论，你说呢。大家都是切磋而已。如果说到功夫，我本人和这里的任何一个比起来恐怕都比不过。但我知道一个“谦”字。李伟、任伟、LBW等等我都见过，他们的功夫都不错，至少比我强很多。但是他们仍然很礼貌很谦虚。话不多说了，不过我还是比较可惜那天和你仅仅待了十几分钟。要不是因为我乘坐的公车出了问题，我也许早就到了。我们可以多多交流。
姓名：忆水寒
- 星期日, 7月15,2001, 21:58:38

嘻嘻，六水匆匆，哗啦啦啦，啦，
南怀瑾的语气学到家；
年纪轻轻呀，卖老么？
你说有龙也成，他说无龙也中，
哈哈，率皆风清云扬，天高云淡呐！
姓名：老顽童
- 星期日, 7月15,2001, 21:17:18

六水先生，我不知你和thj，忆水寒见面的情况。不好说。如果真听，如你能听到东西，也算你真的不错。可我感觉，真的可惜了。
姓名：gafe
- 星期日, 7月15,2001, 20:56:42

呵呵。我真的觉得可惜！
但这不是对你们而言，见到你们我很是高兴。我只是对有些人是真的太懂规矩而自珍，或者是不懂规矩而做作感到可惜。想我犹龙太极历代皆是隐修秘传。时至今日，社会变化，任何门派也应该相应的变化适应生存。这就要不耻下问，多交友人。我能不保守，可有的人却是保守的很1这个样子也算是对得起师恩的话，那么干脆进山里养老算了！
我说瞎练是谦虚。彼意清高是何意？我用犹龙换龙形，是要看看它内里的东西。可你们的那个同门也真的太能谦虚了吧！我不是说啊！就他那两下子，在我老师面前还真的不行。什么天下武术是一家啊！大话、笼统！有资格说这话的我想现在还真的没有。理论是那么回事。做到了吗？没有就不能瞎说。定步推手是过程。脚下无活，打不得人。我老师说，犹龙既不是接手，也不是彀着打，而是用身法赢人，这里就有步。她是不给手的，等你见到手，那你已经处于险境了！犹龙的庞大，三盘统练，以拳入道谈何容易啊！说者归说，不易啊！
好了，我这次还是高兴的。毕竟我是想见你们，别人无所谓。另外我要说，太极要是象傅师傅那样推，那么在散手中就是完蛋。我装傻子，还真的装对了。他和那位许师傅还以为我真的啥也不是呢！够狂的啦！再者，哪有说自己的门里人的功夫是跟头把式的呢？！也不知道是替自己人谦虚，还是真的不行？反正，说我要见的朋友，当我听到这句话的时候就是一个愕然的感觉！！！那位傅师傅真行！！！
姓名：六水
- 星期日, 7月15,2001, 20:16:46

很高兴见到六水先生，只是不知六水先生为何可惜？忆水寒所说不错，由武入道，太极不过一种方法而已，什么形都是过程，都不过是入道的媒介。（几句胡言乱语望听者不怪）
姓名：thj
- 星期日, 7月15,2001, 15:06:28

练拳的过程我个人认为可以说成：得意忘形---〉有意无意。也是松身和松心的过程。很难！从形入手，但是不能执著于他。
姓名：忆水寒
- 星期日, 7月15,2001, 13:13:27

六水兄：很高兴和你见面。可惜时间不多。说句心里话。太极内在的东西，不会停留在外形上。龙形只是其中之一外形而已。可惜，如果你多留下一会儿，也许会有新的收获。THJ,GAFE都是明白人，我就不多说了。
呵呵，希望你下次还可以来找我。

姓名：忆水寒
- 星期日, 7月15,2001, 12:52:48

什么内功训练？我只知道站无极桩练陈氏太极拳就是最好的练内功的方法！不用再多加其它杂七杂八的所谓内功法啦,纯粹多余！我练过的功法不下十几种，拳法套路不下几十套，硬气功、养身气功、“特异功能”也练过不少（是不太相信，而为了探究了解其真情才练的），但结果均令人失望！最后还是陈氏太极拳老架伴我十几年！真的！好好把这套75式老架练好练透（不断的摸索改进纠正），加上站桩和久久不息的运作，强大的内功就能上身！
姓名：太极猫
- 星期日, 7月15,2001, 07:32:45

此次来到北京,很高兴.见到了THJ先生和忆水寒先生.只是没有见到GAFE!!~!还是遗憾的!我可能有市失礼节!没有给GAFE打电话.对不起!但是我不是有什么主观的不良因素,实在我是对THJ 和忆水寒都请求转达了.但我还是说一声对不起 !
你们原来练的是龙形! 可惜可惜~~~
原因忆水寒好了!问THJ 也好! 祝好!
姓名：六水
- 星期六, 7月14,2001, 22:34:35

闻听申奥成功，打拳也带劲！
姓名：小赵
- 星期六, 7月14,2001, 19:40:51

“市面上多是一些套路vcd，“太极草堂”http://www.taijicao.com专门出了魏树人先生的内功练法，号称内功无师自通。
到太极草堂看看吧，298元一套嗷。 ”-------吹牛不上税！！！

姓名：我
- 星期六, 7月14,2001, 19:38:20

申奥成功那一刻，看到的是一张张发自内心，喜不自禁的笑脸。
姓名：高兴
- 星期六, 7月14,2001, 19:15:48

市面上多是一些套路vcd，“太极草堂”http://www.taijicao.com专门出了魏树人先生的内功练法，号称内功无师自通。
到太极草堂看看吧，298元一套嗷。

姓名：太极草堂
- 星期六, 7月14,2001, 16:53:37

为什么当前市场上都是一些用于比赛套路的书本、光碟，哪里有讲解如何提高内劲训练的光碟片？请指教。
姓名：绿叶对根<6wz987@163.com>
- 星期六, 7月14,2001, 14:37:33

老谋子的申奥片中，天安门广场万众同练太极的场景真是壮观，不知是他用电脑合成的，还是实景拍摄？十万人有吧？
姓名：真壮观
- 星期六, 7月14,2001, 11:38:05

真高兴！真激动！振奋人心的消息啊！中国强大啦！北京发展啦！世界瞩目啦！中国万岁！中国人一定能把2008年奥运会办的最好、最棒！中国会更加富强！
姓名：太极猫
- 星期六, 7月14,2001, 09:44:31

呵呵，gafe兄，真是快啊。我也刚从网上看到消息！看来北京这几年发展又要加速了！
姓名：忆水寒<johnwebb>
- 星期五, 7月13,2001, 22:28:55

北京申奥成功，太激动了。
姓名：gafe
- 星期五, 7月13,2001, 22:16:53

谢谢伯通老！不老玩童的勉励使之太极猫儿汗颜，猫儿决心振作起来！不再言老，放松心情，追求之不老青春之颜（当然还得顺其自然哦），太极天天随身伴，尽求将来不老春！哈...... * * * * *
* {~._.~} * 　　　
* ( Y ) *
* ()~*~() *　　　?　　
* (_)-(_) *
* *
* * 我乐.你乐.大家乐!

姓名：太极猫
- 星期五, 7月13,2001, 14:27:18

今天中午刚从龙口回来，体会乐一下南山的世外桃源，真是不错。
六水先生在北京真是太好了，六水先生可打电话13611253430找高峰(gafe)联系，或打电话13001981719找thj先生联系，最好能见面。
姓名：gafe
- 星期五, 7月13,2001, 12:03:36

猫咪先生：生活是如此美好的，人活个几百岁都不嫌老，你才人到中年，又是修炼太极的，怎能言开老了？心老人老，心年轻人即年轻。
姓名：周伯通
- 星期五, 7月13,2001, 10:38:47

练功趣味之二：偶然看到一本气功杂志，里面有“八大金刚”硬气功的锻炼方法，照着练有二十天左右的一个晚上，练功时突感两手掌沉甸甸的、胀鼓鼓的直往下沉，将两手心相对，直感掌中有股子气团，越往里按反弹力越大（就象磁铁的同性相斥），这下我那高兴劲儿别提啦，终于练出气来了！第二天一早就把这事告诉了一位气功大师（就是那给我封口的--也是朋友），他听了后说“你快停止练功，你丹田气都未练足，这不是上气，而是漏气”，一瓢冷水从头而下，当时气就泄了，唉！好好的功法就这样给毙啦。大家可能都知道，气功风弥的日子，多数气功迷都很崇拜遥控发气和给别人灌气的‘大师’，我也荣幸当过一段时日的‘大师’呢；记得从一位峨眉道长处学得一“声套法”，那功法可神啦（至少有某些气功迷这样认为），一次传功课用剑指遥往众人竖起的掌心划过，大多数人感觉有凉气从掌心吹划过，但就有那么一位同事说没感觉，还说我才不相信气功，都是骗人的把戏；我对他说这些感觉是存在的，但是否气功的作为不去管它，你没感觉至少说明你属反映迟钝型的人（当时的流行语），啊哟他可气坏了，我安慰说要不我给你开开穴？他巴不得呢！我们上了五楼他的单身小窝（十平米左右大），我叫他关上门窗（这时气分感到紧张--他是这样认为的）站好了（有点象空劲气功桩，只是两手心朝上），他刚摆好桩架腿就开始发抖，我说别紧张要放松，他开口说：哎，真怪，我在公园站半小时桩都没问题，今个腿咋就是不听使换呢（哈，心里作用）？好要开始了，闭上眼睛全身放松，我轻轻的诱导说：想着真气从你的右手指尖、掌心、小臂、大臂进入你的身体，想着真气从你的右手指尖、掌心（突然提高嗓门）进......（中气大开经久不息）（他被吓了一跳）；然后又轻声说：想着真气在你的体内、背后绕一圈，带着你的病气从你的左手臂、左小臂、左手掌、左手指尖（突提中气拉高嗓音经久不息的)出......;哈哈哈！这时他的全身都在震颤，左手直往前窜(这时如摸他左右手会感到他的右手滚烫而左手却冰凉），前面这些要连喊三次（即三进，三出），再叫他将左掌横立，我将两掌夹对他左掌（当然是保持一定的空间），他就感到左掌象放在热廬里，一回再用两手中指在他的左掌心（背）来回的移动（指尖不能碰到他掌心（背），几秒钟后，他突然啊哟一声（事后他说感到手背有刺痛感），然后就说：哎，还真有感觉了呢，就象一根绳子穿过我的掌心在来回抽动呢；他兴趣昂然要我再将他的右手劳宫穴打开；嗨，我这可要摆一下架子喽，给他个悬念，让他自个儿想去吧！哈......还有一次在一位弟子（阎姓）的单位去玩，徒弟说他们单位里一位老同志就是不相信气功，你让他也尝尝发抖的嗞味，我那时也用了这招“声套法”使他全身颤个不停，都差点跌倒呢；后来这位老师傅见人就说我才不相信那些什么铜钟功、禅密功、元极功啥杂七杂八的大师，我就相信阎某的师傅，那才是真功夫呢；后来还同样是这“声套法”使得当地的一些有名望的大师们震颤不已那！哈哈哈！
我对气功可并不迷信的噢！我很赞同司马南先生的关点！我还与司马南先生通过信探讨过有关气功“特异功能”的话题喔；我们的关点立场是一致的！你们可别把这“声套法”去乱作试验喔！出了事我可不承担责任的呀！嘻嘻。
姓名：太极猫
- 星期五, 7月13,2001, 10:31:56

大家晚上好啊！告诉北京的朋友一个消息。六水先生，现在在北京，希望可以和北京的拳友见见面。希望见面的朋友可以给我发email。或者来电话！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期四, 7月12,2001, 20:59:34

混沌初开啊！现在俺老喽，不行喽！练外家功夫练得俺一身的伤痕累累（当然也有自个儿不小心摔的喲），所以呐现在主要以健身为目的！技击为探究啰。嘿嘿，烟酒烟酒也够味的呦。
姓名：太极猫
- 星期四, 7月12,2001, 14:17:41

太极猫,你好厉害啊!现在应该更厉害了吧?
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期四, 7月12,2001, 13:53:47

林子的经历还算有趣，但我的巧事比你更多更妙呢！气功风弥大地的年代，我也不自觉的投入到了行列中，练站桩功时也达到过静的状态，感到清新空气直往鼻里灌，长长的吸气久久停不下来,肚子里（小腹处）肠胃翻腾舒畅及啦！眼一眨一睁就已过了一个小时，咋回事呢？平时站二三十分钟就很难受的呀；练睡功时，哈哈，有时边看电视边入静（意守丹田），看到紧长处快点再放松，一次突然人好象腾飞起来，只见头、脚跟顶在床两头身子却腾空成了弓桥，这时只感到丹田内（小腹）在翻腾内抽，同时头顶百会穴、脚底涌泉穴、两手掌劳宫穴都在抽动发热，嗨！境界来啦，快快闭上眼睛（啥好电视也不看啰）享受着美好的新境界，几分钟后身体下沉还原，腰身一圈突然发烫，啊呀！是带脉被打通啦（第一感觉）！真是舒服及啦！另一次（冬季）碰到结拜兄弟说是正在练硬气功已有两月余，再有十几天就练成啦（一般规矩是要练三个月功成），我当时就怪他为啥不通知我一起练，他迫于无奈（他师傅不让他告诉别人的嗼）不得不教我练功方法，可我只练了半个月就不想练啦，我跟这位兄弟说练这玩艺儿讲起来用劲可怎么就是越练越冷呢？还不如练我的陈氏太极拳舒畅，虽然放松可却练的两手红彤彤的，暖和及啦！反正他们练功时间已达三月，可以封口（说是要师傅给予点穴灌气）出师啦；由于好奇心，也去封口现场凑个热闹，结果出人预料的是我也尽然出师啦，哈哈哈没咋练照样做到头顶开砖、银枪刺喉、油锤灌顶、赤身躺钉床，这位给我作封口的硬气功大师说点我的百会穴时就感到我的气很足，是太极拳练的好，已练足了气，所以不用练也能达到他们练三个月的功力；硬气功出师已过几年，平时几呼把这事给忘啦，可就有这么一天，一位和我一起作封口的功友（他可是练足三个月的喔），他把我叫到五楼顶，拿起一块准备好的砖块（特地挑来的可是特硬的吔）说头顶怎么开不了砖啦？我说不会吧，我式式，抓过砖块就往头顶撞，也没做什么准备半块砖就已飞的老远喽，他还不罢休，又指着另一块砖（架空的），说我怎么也打不断它，边说边连砸了五六拳，这青砖一点没事，我说，唉！你这样蛮打咋能行呢？应掌握窍门嘛，应该这样对准这个位子很轻松的呀，边说边用右掌作个示范（本不想打断他，只教他方法的），谁知手掌就这么一放（当然用了点寸劲），连个声音都没听到砖已断啦！他大吃一惊，噯！这是咋回事，我可手都打痛啦却不断，你更本没用劲怎就断啦呢（当然我用寸劲他感觉不到呗），后来他到硬气功师面前大夸了我一通（当然是夸我功夫如何如何高喽）；嘿嘿自吹的东东就是多，但肚子抗议了，不管你功夫再怎么高深，也得吃饭呀！拜拜。
姓名：太极猫
- 星期四, 7月12,2001, 11:33:41

谢谢大家的回复，我现在不常上网，因为没有即使的回复，很抱歉。
我开始是站练的，但以后都是以坐练为主，现在也是的。谢谢大家告诉我这么多的信息，对我很有帮助，也证明了我的一些东西，只是现在的我还不行，在某些时候还要靠些手势来帮忙，要不，要花上更多的时间才能达到一定的境界（指练境）。

太极猫说的对，那电气功没什么用，但我想你也接触到那股劲，那种力量是很大的，和练的气有相同的地方，只是我接触不深，谈不了多少。象六水说的高度入静不知道你怎么解？如果是说耳听不到身边的事，在我练的过程里，也才几次而以，而身体的感受几乎是每天都有，象南派是指太极门里的一个门派，因为我对此也知道不多，就是此，也是不久才知道的，所以没法说。象你说的自然，我是吃了很多的亏才知道自然的重要，现在我也去在意了，自然而然，火候到了自然知道。象我说的那些除了通脉，是用强，其他的都是自然而然的发生的。还有忆水寒的信，是啊，这些都是到一定的程度是相同的，分而合，合而分，自然而然，水到渠成。象林子说的那位，可以做到隔空发劲，想来其已经做到了破穴的境界了，已经是证入道之门，想不到还能在网上能听见，真是有缘。

谢谢大家我的回复，有些很有启发，因为没人可以问，象其整体移动的感受，慢的感觉，各位的练功体会，都多多少少的证明了我的一些东西，在此，谢谢大家了。

姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期四, 7月12,2001, 00:34:37

中国武术协会第三期太极拳学习班开课
我协会为满足广大人们群众对民族体育形式的喜爱和武术健身的需求，拟对外开放部分训练场地，发挥我协会师资力量和技术资源雄厚的优势，以协会专业技术人员为主体，外聘武术各拳种的专家和资深教练担任教学任务，对外公开招生进行系统、规范地培训。培训班以“弘扬民族文化，振奋民族精神。传播中华武术，开展全民健身。”为宗旨，坚持业余训练，保证专业教学水平。
一师资：特聘请杨式太极拳第五代传人，著名杨式太极拳教练崔仲三先生主讲。
二教学内容：
（1）武德、礼仪教育
（2）太极拳基本功
（3）太极拳理论研究
（4）传统杨式太极拳研修
三教学安排：每月8次课
每周1、4晚7：00－9：00上课
四招生名额：每期每班限报30名学员。
五教学地点：中国武术协会训练馆（奥体东门内）
六学费：每人150元/每月，报名费10元。
七报名办法
1、可以随堂报名
2、报名地点：中国武术协会开发部（奥体东门内）
3、咨询电话：13601336499 64412848
4、联系人：崔仲萍高及春
八开学时间：2001年7月16日晚7：00

我协会对外招生面向社会普及武术文化教育，以民族精神、国家意识的教育领先，坚持习武育人。自即日起凡在我协会业余培训班学习的学员，学习结束后经考试合格均可获得中国武术协会颁发的结业证书。
欢迎广大武术爱好者咨询、参加，随时报名，随班学习。。。。。。

杨式太极拳是太极拳主要流派之一。它是杨式太极拳奠基人杨福魁所创。杨福魁，字露蝉（1797--1872），河北永年县人。年少从师陈长兴受业列人门墙。约1 850年返回永年县以授拳为生。传其子杨班侯（1837－1892）、杨健侯（1839－1917）。杨健侯又传其子兆熊（少侯）、兆元、兆清（澄甫）。经过杨氏祖孙三代人的努力，在陈长兴的太极拳基础上逐渐演变为杨式太极拳。杨兆清，字澄甫（1 883－1936），幼承家学，历经数年寒暑苦功，终于成为太极拳的一代宗师，成为杨式太极拳（大架）的创始人。杨澄甫从学者众，其著名弟子有崔毅士、牛春明、李雅轩、傅钟文、董英杰、郑曼青、王旭东、闫月川等。

　　杨式太极拳源远流长传四子。自杨露蝉传人北京后长盛不哀。杨式太极拳继承之士不负太极名家之美称。杨澄甫先生高足、受业弟子崔毅士得其真传是杨式太极拳第四代正宗传人，是杨式太极拳主要传人之一。

　　崔立志（1892－1970）字毅士，河北省任县人。师杨式太极拳大师杨澄甫先生。崔毅士自幼酷爱武术。1909年进北京慕名拜杨为师，精心悉拳，潜心练功，深得杨师器重教诲，得其真髓。 1928－1936年随杨师南下，巡回授拳于南京、上海、杭州、汉口、广州等地。1936年后又独自授拳于南京、武汉、西安、兰州、安徽等地， 1945年返回北京。在数十年的练功及授拳研修过程中，崔先生不仅完全继承了杨师当年授拳时的认真守矩"以明规矩而守规矩，脱规矩而守规矩" 的作风，加之多年随师授拳深得杨式大师真谛和毕生精心研修，成为此派杨式太极拳的代表人物。

　　崔毅士先生为人纯朴善良，性情耿直，豪爽有节，忠厚处节，有生以来专攻杨式太极拳功大。凡杨式太极拳、刀、剑、大杆（枪）、推手无不得杨式大师之真传，功底深厚，造诣精深，尤以推手为最擅长。善化善发，出手绵软，柔中有刚，轻灵机敏，虚实分明，听之至灵，动之至微，刮之至长，发之至骤。凡身受者未觉其动，而已腾空跌出丈外，令人惊叹折服。

　　崔毅士先生久居北京，在中山公园古柏荫下授拳，并建有 "北京永年太极拳社"，任社长。在教学当中态度严谨、一丝不苟，对"教""练"要求甚严，深得杨式遗风。毕生练功和授拳研修，使崔先生的技艺达到炉火纯青的地步，有崔派太极之美誉。其拳势宽大柔绵而舒展，别具一格，使杨式太极拳日臻完美得到进一步的发展。舒展大方，均缓柔和，轻灵沉稳，结构严谨，刚柔相济，浑厚庄重是杨式太极拳的特点。以其动作简洁，外柔内刚，体态潇洒，神态安祥，体舒心静，优美自然，开展大方深得国内外广大太极拳爱好者所喜爱。杨式太极拳在练习方法上突出整体性、连贯性、园活性和内外身心的统一性。端正自然，不偏不倚，舒展大方，旋转松活，以腰为轴，完整贯穿。从起式到收式，前后连贯有如一线贯通，衔接一气，上下表里，自然贯通，势断劲不断，衔接和顺周身完整。动作沉稳中带有轻灵，轻灵而不飘浮，动而不急动，静而不僵滞，即所谓轻而不飘，沉而不僵。外柔内实，绵绵不断，刚中寓柔，刚柔相济。不论虚实变化，起伏转换都是式式相连，犹如行云流水，没有丝毫停顿间断之处，更没有忽急忽缓带有棱角之处。正如《拳论》所云" 由脚而腿而腰总须完整一气"，"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"，"绵绵不断"。杨式太极拳要求在意识引导下，呼吸匀细深长，气沉丹田，运劲如抽丝，迈步如猫行，心静，才能" 用意不用力"，在宁静的情绪下，身正体松，意识、呼吸、动作三位一体，密切结合，进行有节奏的练身、练意、练气。因之太极拳乃是内外兼修，形神合一，动静结合，上下相随的高级行功的运动方式。太极拳不同于其它的运动，实乃从精神到形体都是一种柔和的运动。

　　崔毅士先生毕生致力于杨式太极拳的研修和普及工作。1964年在杨式太极拳基础上创编了一套保留其杨式太极精华和风格特点简单易学更适宜工间进行练习的" 杨式简化四十二式太极拳"。此套路推出后受到了广大太极拳爱好者的喜爱，广为流传至今。崔先生又根据自己多年练习体会并结合武术中棍术的特点，创编了" 杨式太极棍"，为继承和发展太极拳运动做出了积极的贡献。

　　崔毅士先生终生授拳，一生中从学者极多，除嫡传女崔秀辰、其孙崔仲三、其外孙张勇涛外，在众多从学者中人室弟子有：和西青、吴文考、吉良晨、杨俊峰、刘高明、张海涛、殷建尼、白志铭、马祥麟、李鸿、王永桢、黄永德、沈德丰、崔彬、邱佩如、孙正、方宁、李连生、曹彦章、陈连宝以及朱习之、王守礼、滕茂桐、姜焕亭、张家驹、崔少卿、钮心玉、杨乐安、宋翊三、陈志强、于家岚、陈雷等。众学者中不乏军政要员如：（原海军司令）肖劲光上将、（原中宣部长）周扬、（原中顾委委员）王首道以及著名学者丁玲、周立波、表演艺术家金山、侯喜瑞、画家李可染、还有外国驻华使节，中外专家、总政、海政等军政机关、高等院校、社会团体、工人、农民、学生、普通百姓、可谓桃李满天下。

　　崔先生对家人传授更为严格。无论拳术、器械都严格遵循杨式大师教诲进行系统严格的传授，并以武德第一、宽以待人、严发律已的作风传于子孙。其女崔秀辰（1 918－1992），秉承家学，几十年武术生涯，造诣较深，对传统杨式太极拳的发展起到积极推动作用。崔先生之孙崔钟三（1948－）幼承家传，深得祖父器重与偏爱。崔先生还传其外孙张勇涛（1 943－）。崔家第三代人仍至力于太极拳的推广活动。崔家祖孙三代人几十年不懈努力，积累了丰富的教学经验。为继承和发扬传统杨式太极拳和普及太极拳运动做出积极贡献。

崔仲三先生是中国杨氏太极拳第五代正宗传人。1948年出生在北京的太极拳世家。4岁起就跟随祖父习练传统杨式太极拳。祖父崔毅土先生是中国杨氏太极拳一代宗师杨澄甫之入门弟子，是杨式太极拳在北京的主要代表人物之一，德高望重，技艺精湛。享有北崔南傅( 钟文)之美誉。

崔仲三先生秉承家传，在祖父严格教导下全面掌握太极拳、器械及推手，深得祖父教诲。继承了祖父拳架舒展大方、匀缓柔和、轻灵沉稳、刚柔相济、意在其中的风范，是北京杨氏太极拳嫡传之人。自1 957年首次获北京太极拳青少年组冠军起，多次参加各种规模的太极拳比赛，1960年入选北京市青少年业余武术学校训练。同年获北京市武术赛太极拳冠军，次年再次棒杯。

1982年获北京市第六次运动会太极拳比赛亚军、1985一1986年连续两届获北京市武术赛太极拳冠军、1985年全国工人运动会开幕式太极拳剑表演任总教练、1 986年获全国太极拳剑比赛太极剑亚军并任北京代表队教练。1990年第十一届亚运会开幕式中日太极拳表演任东城执行总教练、1995一199 7年连续三届世界太极修炼大会任副总教练和杨氏太极拳导师。担任第七届、第八界中华人民共和国全国运动会武术裁判工作。多次参加中国武术院关于太极拳、太极推手竞赛规则的研讨与编写工作。多次荣获优秀太极拳辅导员称号。多年来为传播推广太极拳辛勤耕耘并取得喜人成绩：弟子袁健荣获全国大学生运动会太极拳冠军、李沐泽多次荣获北京市武术比赛太极拳、剑冠军并获全国太极拳剑比赛第五名，弟子张竟博、王仲华、米瑞( 美国)等多人次在1996年世界太极修炼大会太极拳比赛中荣获三金一银一铜成绩，同年在北京市武术比赛中又获六金一银三铜的优异成绩。近年来又为武汉工业大学、北京大学、清华大学等高等学府输送武术人材。二十多年来相继向来自十多个国家和地区的外宾传授太极拳，并两次应日本东京太极拳协会邀请受北京市对外友协委派赴日本进行太极功法教学。著有《学练2 4式太极拳、32式太极刽》、《传统杨式太极拳教程》、《杨氏太极刀》等著作。秉承祖训，在北京恢复《北京永年太极拳社》，为普及太极拳运动、把武术推向世界做出积极贡献。

姓名：松松
- 星期三, 7月11,2001, 18:32:05

看了000先生所写的几篇有关气功的文章，令我回想起多年前练气功的一些趣事，说出来也让大家笑一笑。
当年“少林寺”电影热未过，一位好同学告诉我，他表哥练成了拳碎卵石的硬气功！他把练法告诉了我。我晚上偷偷摸摸的练，但奇怪的是，卵石没让我击碎，自己在运气的过程中却晕倒了几次。从此不敢在练硬气功。
以后，听说马礼堂先生的六字诀养气功能治近视，就买本书来照练，这次真的感到气的奥妙与神奇，全身上下象被温水暖过一样，但近视的程度反而随着功课的繁重而日益加深，因其引气的路径复杂难记，也没什么成效，就不练了，也忘了。现在想起来，那时候得的应该是真气。
后来有幸练了一阵子的内丹养气功，把原有的内气再度引动，练得好时，可隔空一尺将内气缓缓按入对方胸膛，令对方胸闷难忍，眼泪都给逼出来了。也可以在别人头顶上隔空两三寸，双手抓气上引，对方感觉头部的毛孔全部张开，每根头发有向上拉直的感觉。因没人指点，怕出偏差，已多年不练，现在气感比以前弱了很多，只有轻微的一点气胀于指端，前段时间在太行山的掌心隔空半寸试过一下子，他还能感觉到我的气在其手掌中胀起，只是很微弱。在技击上一点都感觉不到它的存在，更别谈用上。练拳时，作用还是很明显的，有得气感，所以站定稍久，双手会不由自主地飘起45度角，很好玩的。
练功时体内响动是常有的事了，尾lu象有个小鼓在里头咚咚敲响，颈和头的交接处（可能是玉枕吧）有吱吱丝丝的响声，惟妙惟肖，练得好时会感觉耳根颌骨几乎下开，同时其上端有少许有别于口水的甜液分泌于喉咙顶上，一但贪心想要多一点时，它却没有了。奇妙得很！练功时，越想得到它就越没有，只在你不经意时，它才悄然而至。
几年前，我有缘感受过一次别人用气功隔空打我。他是家传的气功。我掌在抽屉下，他掌在桌面上发气，能感受到他气的及强穿透力。他让我站开二，三米远，双掌隔空发气向我打来，象一个大气球当胸撞了我一下，我脚下不稳，被打退了一步。他依然站在原来的位置上。只可惜相处时间太短，没能向他请教。他是我有生以来遇到的第一奇人！
姓名：林子
- 星期三, 7月11,2001, 16:36:11

你平时工作太忙，无暇专心练习；我经常俗事缠身，不能系统学习；他多年苦无明师，急需提高拳技……
暑假来了！到太极圣地陈家沟学拳去！
为方便广大太极拳爱好者暑假学拳，太极网与家住温县的太极拳大师陈庆州、陈世通、陈桂珍等研究协商，根据拳友的不同情况、不同目的，特意设置了相应的学习课程，并尽力降低学费，让拳友真正学有所得：
一、初级班：系统学习陈式太极拳老架一路。学期1个月，学费800元.
二、推手班：学习陈式太极拳五种推手技法，学期1个月，学费1500元。
三、功夫提高班：名师指点，有效提高太极功夫。学期1个月，学费1200元。
以上学费均包括在拳师家中的食宿费用。学员若食宿自理，学费将予以相应减免。
学员可根据个人爱好选择拳师、课程学习，并随到随学，在拳师家中食宿，随时请教学习，真正无距离接触太极真谛！

报到地点：太极网站（河南省焦作市温县温泉路12号）
联系人：张先生
咨询电话：0391-6100391 0391-6104544
E-mail:jinpeng@taiji.net.cn
姓名：太极网总编辑<baojun@taiji.net.cn>
- 星期三, 7月11,2001, 16:22:58

小弟上载了一张照片。是一招“鸵鸟亮翅”。
姓名：忆水寒
- 星期三, 7月11,2001, 16:00:56

大家好！

几天未来，潜心于抽丝练劲之中，徘徊于上下求索里，荡漾在不解的波澜中，蒸腾于云升雾散的迷惘中。耳边若有若无地总飘荡着一首老歌：“是否我，真的一无所有---------”

姓名：林子
- 星期三, 7月11,2001, 14:32:31

再次多谢太极猫介绍，浪子现在在北京工作，放暑假了，回金华老家，想顺便联系一下附近的拳友交流一下体会。
另外网易北京社区中国功夫版精华区有我们这次拳友聚会的情况介绍，也欢迎北京的朋友有机会一起交流呀！
姓名：浪子
- 星期三, 7月11,2001, 09:17:03

谁知道陈太平先生（号一清）的先天太极拳和玉门拳中的太极拳十三式的详情，在武魂中经常有广告。请介绍一下。
姓名：wxzd
- 星期三, 7月11,2001, 00:38:08

谁知道陈太平先生（号一清）的先天太极拳和玉门拳中的太极拳十三式的详情，在武魂中经常有广告。请介绍一下。
姓名：wxzd
- 星期三, 7月11,2001, 00:37:22

琴:铿镪坎镗为意,余音绕梁为神;
棋:局部攻杀为意,统观全局为神;
书:力透纸背为意,龙飞凤舞为神;
画:精雕细啄为意,画龙点睛为神;
拳:轻重缓急为意,虚实巧拙为神.
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期二, 7月10,2001, 22:23:00

何处有卖打太极拳的配乐磁带？
姓名：hao
- 星期二, 7月10,2001, 17:14:18

何处有卖打太极拳的配乐磁带？
姓名：hao
- 星期二, 7月10,2001, 17:12:44

嘿嘿，不好意思！应sjm请看呀。

姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期二, 7月10,2001, 15:19:24

浪子请看
姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期二, 7月10,2001, 15:17:31

太极猫，很高兴看到你介绍的义乌的情况，能否告诉我你的email地址？
姓名：sjm
- 星期二, 7月10,2001, 14:58:37

浪子好！不知你在哪儿？欢迎再来新安江！如在金华走不出，可找省地质大队的黄家瑞（陈世通大师的弟子--陈家沟太极拳学校出来的好手），如能抽空最好能去义乌市找一下太极高手方旭龙、陈民山、龚英伟等，他们都是练吴式太极拳的（马岳良先生的弟子），但在推手方面却都是好手，我最佩服的要算方旭龙先生啦！陈民山去前年去过日本教拳一年，龚英伟是目前义乌市太极拳协会主席，陈式太极拳研究会会长；找他们搭搭手那才知道什么是太极功夫！
姓名：太极猫
- 星期二, 7月10,2001, 14:36:41

劲有盘旋,式有开合,神有喜怒

我今天打拳第七遍和第八遍的时候(我现在每次打十遍),忽然有一种类似怒气的东西出现,(想起了黑暗的旧社会,嘿嘿),想起了老毛说的话,"横扫一切牛鬼蛇神",还有湖南人的口头语,"老子不信邪",还有许士友将军的口头语"活着干,死了算",摆脱了生活琐事的许多杂念,结果拳风有变化.归结而言,劲有盘旋,式有开合,神有喜怒.

劲有盘旋,好象手脚盘旋,手成瓦棱掌在上部盘旋,脚似乎象某种勾盘的意思在下部呼应.

式有开合,好象在每式起承转合之际,有身体卷起来再打开的感觉,膝盖和跨为主.在这种手脚盘旋和身体卷展之中打拳,味道和前面打拳不同了.

我觉得这变化的触发点是我打拳时忽然涌出的一股想摆脱一切束缚的怒气造成的.我记得,邹天兄和李伟兄曾经讨论过是,"神紧体松"还是"神整体松"的话题.我觉得,神怒----神紧----神整,可能是一种东西不同发展阶段的表现.太极讲神态舒适安详,我没想到,神怒会有一种让拳更进一步的作用.写出来,供大家参考.

有位前辈说过,太极拳有五重拳架.花架子,双重架子,动之则分静之则合架子(进入太极),动中求静架子,空架子.我所说的劲的盘旋和式的开合,当然不是太极劲的盘旋和开合,因为我是在双重架子阶段的劲的盘旋和开合的感受.

问好!

姓名：lbw
- 星期二, 7月10,2001, 09:29:06

多谢太极猫，新安江我去过的，有机会一定再去，另我也练陈式拳。
姓名：浪子
- 星期一, 7月09,2001, 18:20:09

金华有位陈氏太极拳的全国冠军（也是国际太极拳年会上的冠军），在浙江师范大学任教（是位女将）自个儿去打听一下吧！金华到我处（新安江）只要两小时左右的车（火车票只需7元），如有时间欢迎前来交流！我一般早上5.30分--6.45分在新安江文化广场（新安江泮--白沙女雕像处）练陈氏太极拳（有一帮拳友一起练的）。电话联系：64799684（白天）或64799683（晚上）.欢迎光临！
姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期一, 7月09,2001, 17:35:19

有没有浙江金华附近的拳友？我于7月13日去金华呆一个月
姓名：浪子<joiye@263.net>
- 星期一, 7月09,2001, 16:11:17

wct先生说的好！！！
说的在理至极！
您的这种求学态度和方法是值得我们现代人用“现代”的方式去继承的。我赞成和认同。您说的普遍性我认为说的好！但是有一点，并不是因为普遍性就是太极归类。也就是说，她并不是因为归类太极而归类。她是另外一种太极。我们在研究和学习太极拳时，要弄明白为什么叫太极。如此，既能知其所以然，又能辨别真假太极和太极里的参杂品。不是很好吗？太极出于‘易’。在象是圆中一点而已，在数中是一。圆中一点没有分化，数中之一没有为二。是名为太极。老子称其为有名，为始。在整个《道德经》里所说的就是无极太极两个，绝对没有别的。故开篇尾末说：“玄之又玄，众妙之门。”两个玄就是无极太极，她们互相变化，才有了种种妙相的生发。因此真太极要练根，自能得末。不过顿悟明理，坚信奉之很难，而理明后还要有法去修就更难了。禅宗也是如此。故当年惠能大师开悟，还要隐居市野，用那不分不合的理去辨证的具体的修习，经过了十几年才得真正实质的悟、得。我在明白了道家太极为什么总是最早源于老子的说法后，再看禅宗，也有些明白了，就是这个道理。因此，太极拳不是一个形和技，而是要遵循太极的理。于分合见理，是后天返还，与禅宗渐悟相似，适合大众，且能得各自不同的境界。于一见理，是先天本质，与禅宗顿悟相似，可若是追逐目标之人，却不能得！而且容易把太极练的四不象！与禅宗比是大家能好理解。道家的东西文字晦涩，不似禅宗为了适应中国人，而与实际联系，用现代词语阐发！
犹龙太极的独特是因为她一不于别家的一样。绝对不一样。她的修炼体系都是别家没有的。也就是说，她不是模仿。她有自己的理论内蕴。不过因为历代的规矩，没有留下文字的说明。这还要我们这一代来研究继承。我也希望有志者能与我一同学犹龙太极。
我在第四期的《武当》上发表了一篇谈犹龙太极的文章，那还是我去年冬天写的。现在结合练习的加深，很多东西都以及不是那么回事了！！！可知人不能自满！犹龙太极猫行步是拿脚往膝，拿膝忘怀的。在转动时都是一只腿屈膝半蹲，放步轻迈时臀不尖，脚不双重。身子抟成一团，象球。讲究鹿伏鹤行。老师说，两脚出没如兵器，拿得出去，还得能拿的回来。如此才是功夫。再者，“四气”是四路拳法，“一气”属功法，“二气”属拳法，“三气”属腿法，“四气”属技法。她的动多是一条腿拿起，另一条如练时站立那样，而使身体转。静时大多是脚下一条线，就是后脚尖和前脚跟在一条线上。两膝重合，护裆。由静到动仍如从前。所以说她走的是点，而别家走的是面（我写的一篇文章曾说过这种体会）。再者犹龙太极的手法很多，如起式据我所之就有三种练法。而她的“手”和杨式与陈式都不一样，与陈式正相反，比杨式更外缠。这些都是犹龙太极的特别。写的多了，还想听别的先生谈谈。
祝好！

姓名：六水
- 星期一, 7月09,2001, 10:13:59

wct先生大家说说谈不上冒犯，随意。这样的谈论很好。下面还是我个人的看法：（回wct先生，$1,000,000先生）
人类的历史相对于宇宙的历史，那么宇宙就是不变的，或说感觉不到宇宙的变化。
那么练拳容于自然，或说，出来的符合自然规律的东西是不变的。
各式太极拳外在形式千差万别，符合其理的东西为“一”是不变的。“虽变化万端而理为一贯”。
所以说练太极拳逐步追寻那“一”而已。
个人看法。
姓名：gafe
- 星期一, 7月09,2001, 09:58:20

变是永恒的，是主体与客体共存和转化的运动规律；
不变却只能在一定条件和参照系统中存在；
生命体是宇宙中复杂的物质形态，
肢体运动系载于这么复杂的生命体上，同时还受思维的支配，
怎能在一个较长的时间尺度上保持其形式的不变呢？
我按个人的判断，杨式及他式太极的分叉发展恰恰反映了运动的特征，
亦即其新生命力延续生存的体现，
在失去某些特点后会继生另一些特点。
一套固有体系欲纹丝不动地保留，恐怕较难，直说，是不可能。
（仅个人看法）
姓名：$1,000,000
- 星期一, 7月09,2001, 09:11:18

回六水、GAFE先生：
我对犹龙没有接触、没有研究，泛泛而谈，如有冒犯，还望见谅。
先生说到唯物辩证，我很同意，并再发挥一下。事物是普遍性与特殊性的对立统一，普遍性寓于特殊性之中。具体到犹龙太极，普遍性使其成为太极，特殊性使其成为犹龙。所以我们研究犹龙太极的时候，首先就要搞明白犹龙太极的体系里，哪些是太极的共性，哪些是犹龙的独特性，然后就其独特性进行研究，其原理、其功效、其方法等等，这样才能搞明白，才能事半功倍。我认为，这是所谓“明师”的必要条件之一。
如果犹龙太极（或者其他武术、太极等等）有什么特殊的理论、训练方法，那么我首先要搞清楚其道理尤其是功效目的何在。而条条道路通罗马，为达到这个目的有哪些方法手段可用，犹龙的是否就是最佳手段，这个手段的适用性等等。举例来说，六水先生提到的犹龙的太极猫步一字线法，其目的是为了得“四气”。这里就先认可“四气”，那么，一字线法是否是得“四气”的唯一方法？如果不是，那么是否是最佳方法？如果答案是肯定的，那么这是它的精华，我们继承，如果答案是否定的，那么我们就要扬弃，就可以采用更好的方法。如此说来，不仅表可以变，内也是可以变的。

姓名：wct
- 星期一, 7月09,2001, 00:05:23

呵呵，小弟接触过一点气功。很谈不上入门。对于一些基本的东西还是理解的。如果你接触过藏密、佛家的四禅八定、道家的周天也许你会发现他们在表面上、入手上有很大的不同，其修行过程也是千差万别。但是，正如GAFE所言，无论练什么，你出来的东西是一样的。道理也相通。对于一些功能的问题，是因为身体通畅、平静了而自然出现的。何必追求呢？如果修行气功做不到心平气和是无法精进的。二者是并进的，是相互影响转化的。每个老师对于功的理解和看法都有不同。明师也许会对于我们这些海上的漂泊者起到很好的扶助和指引作用。不多言了。愿进步！
姓名：忆水寒
- 星期日, 7月08,2001, 21:40:43

哈哈！看了000先生的述说，感觉000先生已成了一位地道的气功迷啦！有关气功、硬气功、所谓的“特异功能”等我差不多都接触过（谈不上研究嘛），其实有很多的练法与气功无关；如你说的电气功，其实就与气功无关的，我只用了三天就可两手抓摸到~220V交流电，半个月就巩固稳定在~250V左右，并可进行表演和给人治疗关节方面的伤痛病（病人抓地线我抓火线进行点击伤痛处）；还有所谓的气功大师们的五指冒烟等“特异功能”，我表演给同事看，他们都感到不可思意；但是这些并不神奇，甚至与什么功法均无关，纯粹是表演性质的东东（物理学方面的现象而已），并无实际意义。所以不管你要练什么功法均不必太迷信，只要认为此功法好而又适合本人，那就请教明师吧（当然能者为师也可嘛）！并不怕吃苦，持之以恒，你就会成功！千万别把东东神秘化啦！这样会对自个儿不利,并会对理解产生误导的。
姓名：太极猫
- 星期日, 7月08,2001, 18:46:53

刚才看了000先生的文章。我谈点个人不成熟的认识。
首先，我要说，气功也好，道家性命双修也好，她和武术的精气神是不同的。当然，此三宝都是一个，可体虽同，但用却因为练法以及内外的走向有差异。我在写“浅谈太极拳的性命双修之道”的陋文里，就说过了，她们是理同而事不同的！
所以，没有练拳体系的气是不能外用伤人护身的。太极也好，大成也好，八卦或是形意、八极等等，练气是练，可技法却是极为重要的，这就是气功以及道家的一些打坐者没有的。她们打个比喻，好象是两个一样的种子，在发芽以后，人为的把她们给变化了生长的方向或是限制了某些方面，那她就会如爬山藤一般的生长。呵呵，写到这觉得有点不对，因为我历来都觉得我们是灵性的人，而各种功夫也是有极深内蕴的，当然不能好有一比的，否则就会挂一漏万的！
你要是不学技法，你那气我认为还是往里练吧！在此也恭祝你了！！！
毕竟难得啊！你一定很很纯洁的吧？在现今的社会练出功夫难！真的难。
我认为你要是有胀的感觉，那你不要管，一管就失去天机和先机了。言止于此！“水银”的事，我倒要说一说。我记得曾听过两个人对我说过内里的劲路走向是象水银一样的。是沉甸甸的，而又整体的走动的感觉。第一个是谁我忘了，第二位是我很尊敬的人---郑照明师兄（李派太极现在硕果仅存的一位---郑炳章老先生的孙子，今年应该是能有四十余岁了。郑师爷也就是我的老师的第二位老师）。
但是我觉得这个水银是和你们两位在某些练法上有相通之处才有感觉的。要知道，李派太极太庞大和复杂了。
你说开脉，而且还提到了南派的个别体系，那也就是说你练的是和南派有渊源了？
我认为先天太极没有开脉，后天太极也没有开脉的说法。正宗的太极是独立的，是不和人为的理解，以及附加其它功法相同的。她虽然在历史的演变中发生了变化，可是她在内蕴上还是有着并且接近道家太极门的东西。太极有自己的体系和理法，哪怕是形同，可是内里的韵却是不同，否则，练太极容易成太极难！如今有很多门派的推手，但是我要个人说一点，练什么门道，你推的手就是什么门道的，即使你也遵循推手的理，你也“引进落空”。可内里就不是太极的东西。学太极的人还是应该有主见的好！
您不说您静练是站还是坐，而且很多情况是根据各人的先后天禀赋出现的，不好讨论啊！响我没有亲自经历过，不能论说，但是响有两种（我认为）一是气的碰撞内腹壁。这是人人都有的，只是在没有进入高度入静和凝神当中，感觉不到，也听不出来。二是易骨或是易筋。这都是相当不容易的啊（呵呵我没做到的，我都佩服，真的！）。我劝您走两个道，一是找老师，您既然有这个禀赋，那您一定和谁谁有缘，没错的。二，不要弃视佛教的书籍，尤其禅宗对我们都有好处，我认为她就是《道德经》的翻版。道家文始派（在太极门里就叫犹龙派）就是这个。可惜，道经隐藏的深秘！古文涩奥！相比给您推荐禅宗的书还是好的。您看一下，憨山大师的习禅境历对你有好处的。我认为啊。呵呵：）哦您说的南派是哪个我知道了！不是道家南宗。我劝您还是找个正统、正规的老师，这里弄点，那里弄点，不好的。自己想是不是啊？我认为您给谭大江先生打个电话很有必要！谭先生既是丹道大家，也是太极的行家，您可以试试。
我言及于此了。还待继祥，GAFE，忆水寒，林子，chenbm，等等不胜枚举者共同言语了。
写的太多了，又犯老毛病了：）对不起各位：）
姓名：六水
- 星期日, 7月08,2001, 17:51:46

wct先生所说是极！
作为唯物的我们，要辨证的看待今天和昨天。在历史的演变过程中，没有一成不变的东西。物物皆是，可变的是什么呢？我认为是表变，而非内变！犹如一个国家执政的在变，可中华民族没有变；时代在变，而中国人的特有的文化底蕴也不会变。拳没变的底蕴就是那个纹。拳要的就是那个味。那个味是出功夫的东西。那个味是别家没有的，学者一变就没功夫的！我也没练进门，这个就不太好细说了啊：）
我们犹龙派太极是在清末传出来的。因为时间短，所以我认为没有太大的变化。
犹龙派历来对择徒甚严，德是一方面，另一方面是慧，还有，没有内家功夫的人学不去犹龙太极的味，年龄大的人学不去犹龙太极的味。以上者犹龙太极也不传授之！这一门为了保持原始面貌，不许普传，也难普传，一普传，就会象杨式拳那样改动！否则根本就学不了啊！那是练功夫的拳，要先吃苦，后享福。现在几个人能呢？光是一个犹龙太极猫行步（一字线法--练下盘的）就不能改，一改就学不了“四气”了。当然，只要有愿，有缘者，我的老师都欢迎您，我也欢迎：）犹龙太极也不是孤芳自赏，只是为了保持当年裴祖师的一番心血和三丰祖师的精华而不得不这样！以上种种原因都是她有变化的必然而终不会全变，尤其不会内里的味变的必然啊！那里的相片是我两年前没学犹龙太极时打的陈式拳，他和犹龙太极大不同！大不同！任何一人看了犹龙太极都会觉得太难了，也太好了，这一定是道家太极的原貌！
我一是练的不好，不好意思将犹龙太极的相片上传，二是我的老师的相片我都没上传，我又怎么能乱来呢？！
谢谢您的提问：）我认为您说的是有道理的。我们要唯物，这才能不虚幻！我们也要辨证，这才能不“统筹”！不是吗？还请先生回复--有劳：）
姓名：六水
- 星期日, 7月08,2001, 16:58:16

今天上来仔细看了上面的好多文章，也取精品文章礼取看了看，虽然我没练过太级拳，但观上面有关内练的一些文章，有相同之处甚多，也同时看见自己的差距。刚来时还写些东西，但看到上面的文章，才知道自己的浅薄，自己也太自大了，也是如此，在这里以后写的虽然离不开前的基础，但会在此基础上写点东西，以请各位指教指教。
在论坛上，我看见了很多关于劲之说，因为我没练过拳，这些年都练的是气功，对于劲只能从旁观的角度去理解。在我练的过程里，接触过电气功，它给我的体会是以种力量，而这种力量有点和气有相同之处，现在的我还没办法做到内气外发而成力的境界，我想在这上面的人是否可以做到此点呢？能做到的可否说说呢？
想问一下，对于练太级的你们，是否重视内气开走经脉呢？我在内气走经脉的时候，给我感受最深的就是那种慢，涨，象水银的感觉，每当有此感觉的时候，我自己的理解是这是在开脉了，因为此后，气的运行更通顺了，更舒服了。但练了许久，我没到静的境界，最多达到也就是平常人说的初静，可能是我对静的理解太少了吧，在这里想象各位请教一下，我说说其中的一些练功体会，望其指点指点：在我练功的时候，记忆最深的是在过玉枕穴，当时真的做到了，二耳听不到周围的声音，在我静练的过程里，听不见周围的声音只要几次，最近练的时候，有时候会听见体内有“啪啪”的声音，但因为此现象也才有百日左右，不清楚是骨还是筋，想上面有练了几十年的前辈，尚请指点指点。这是怎么回事？
在通经脉的时候，给我的另一种感受是这就是一种力量，应该是可以外发的，如果能做到，对相关的一些穴位进行修炼的话，应该可以做到小说里的内力外吐的现象，记得我刚接触气功的时候，其中功家南派里的五行手中的练法及成就，给我深刻的印象。水掌可遥控物，火掌掌过留影等等现象。在这里，我想各位都清楚，我就不说下去了。
今天向各位请教的问题有二个：一：内力外发是怎么回事？如何能做到？我说的路对不对？二：体内的现象是怎么回事？那“啪啪”的声音代表了什么？是练筋还是练骨？
本来还有其他的问题，但不清楚此中的情况，只能先到这里，望其各位指点指点，我先在这里谢谢各位了。
姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期日, 7月08,2001, 16:44:52

wct先生，欢迎常来坐坐。您对六水先生谈的，我谈一点个人看法，不见得对。
就是外形可能不一样了，但里面的东西是不会改变的。
仅是个人看法而已。
姓名：gafe
- 星期日, 7月08,2001, 14:50:03

六水先生：我跑去拜访了你的主页，说实话，我对你们的所谓单传独练、扣模子、现在的一招一式还和当初创编时的一样是深表怀疑的。
逻辑上说，因为单传，我就是改变了，别（后）人如何知道？而且，每个人的身体、悟性、经验、背景等等皆不同，不因人制宜，反而要求扣模子出来，差矣！
姓名：wct
- 星期日, 7月08,2001, 12:34:38

我是一个大学生，练太极拳2年了，我想提高
姓名：microgao<gaoyu0210@163.net>
联系地址：阜新辽宁工程技术大学,
邮政编码： 123000 联系电话： 0418-3314423 - 星期六, 7月07,2001, 20:36:53

我们目前的推手是一种散推，我想，即是技击推也是健身推，重在技击。
因为我和小马所述过程有较大的差别，再谈论过程的事已意义不大，重在以后如何进一步交流和研究，不然如何进步呢？

无聊的人会来此？哈哈！
姓名：林子
- 星期六, 7月07,2001, 19:21:31

答问先生你好！
感谢你能提出问题来，这样才有利于探讨。
我的功力还很差，按我“老师”的要求，练门都没入。能有机会和许多功夫比我好的人推手，是我的荣幸，也使我能尽快进步。
我的抗打性还不行，松得也不透，毛病多得很。至于“功夫不让人，制而不伤”是我老师提出来的一种推手的要求，至于达到与否，见仁见智了，不一定要比别人高很多，我认为重在练心，为了不小心时能留住别人而已。我曾经在比我高和比我低的人身上都留过对方，有时候是点到即止，有时候是伸手去救他。对于“制而不伤”，老师的要求是完全制住后的保护才是真正的保护，这就要求比对方功夫高很多了。对此，即是功底也是武德问题，愿听各方面的意见。谢谢！
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期六, 7月07,2001, 19:08:56

对初学的朋友强调练功中身体部分的重要。
问：我们常说锻炼身体，你却说我们是锻炼“四肢”，是什么意思？
答：人的手每天搬东西拿物品，脚四处行走支撑身体的重量，每日都在锻炼中，但是身体部分甚少活动，每天你练习太极拳，就是手挥挥，步跟着动一下，你又那里练了身体，所以我说你是练习四肢。
问：身体重要在哪里？
答：你五脏六腑都在体内，不是在手上，不是在脚上，手脚的锻炼也很重要，但是更应动一下你高贵的身体，让你的内脏得到自然的按摩运动，注意身体的练习，功夫的增长才有较明显的回报。
问：你常说功夫要上身，就是练身体就行了？
你每天都是功夫上手脚，如何上身，练功是全身的运动，每部分都不能省略，所以强调身体的练习重要如何说都不过份。
问：书上说太极腰，也是说太极身体了？
答：太极拳有动腰的要求，可是你每天都是手脚动，或者说你腰确实动得太少，或被动的动了，不是主动的动腰，如何“主宰于腰”。有一次我看过一句话，练习时手脚与身体都要如毛巾反复拧，练周身内外同。

姓名：答问<dawen0075@sina.com>
- 星期六, 7月07,2001, 10:13:20

中定先生，thj先生星期五已经回到北京了，可能在上海太忙没有去成外滩，估计下次还有机会。

另：7月10日，gafe将到山东龙口2天，不知是否有当地的拳友能见上一面 :-)
姓名：gafe
- 星期六, 7月07,2001, 07:55:29

thj先生:您好! 如果你在上海的话,我可能在星期曰到上海,一曰可以看看师傅,二可以看看你,三可以把你介绍给我师.只可惜时间紧.如果下次有机会的话,先通知我一下,我会安排好的.
姓名：中定
- 星期六, 7月07,2001, 06:42:33

大家好，林子先生说的太夸张了。我不过是一个太极的初学者，而且入门最晚，练拳最短，师傅总骂我懒，是我门中最差的一个，不过爱招摇罢了。太极神功可不敢当。
我今天已回到北京。中定先生真对不起，由于我们上海分公司刚刚成立，马上就参加展会，上海的新同事经验都不足，我星期天给新同事培训了一天，之后几天每天晚上都培训到很晚。每天往返于公司与住地之间。我问了同事，我们公司离外滩很近，大约走半个小时可到。但我在上海呆了一星期，居然从没时间去，除了有天晚上去了一次南京路之外，几乎那里也没去过。不过下次如有机会，我一定会去的。
在南京与zbtj见了一面，谈的很是投机，旅途的疲乏在玄武湖边饮茶论道中一扫而空，正如zbtj先生所说，虽然我们练拳、推手的方法和看角度不同，不过追求的目标一致，我想日后应可殊途同归。我也很佩服zbtj的功夫，确实不错，他们门中的推手理论、方法也很有见地。
姓名：thj
- 星期五, 7月06,2001, 21:19:14

谢谢GAFE先生的光临：）我记住了。初次自己琢磨，还不成熟，我只是想暂时的用美丽的页面（可能并不美丽：））使得光临的各位能不因为目前的内容的稀少而耽误大家的上网时间和心情。以后会注意的。谢谢！
姓名：六水
- 星期五, 7月06,2001, 18:08:42

今天借ＧＡＦＥ这里再说一句题外话，在此先谢谢ＧＡＦＥ先生了。由于在下的水平有限：）可是又真的想把主页做的好好的，给各位朋友弄点有用的东西。呵呵，所以今天忙了一天把我的老师的文章放到了我的网页里，希望朋友们去看，一定会有收获的。谢谢各位：）
姓名：六水
- 星期五, 7月06,2001, 16:30:07

欢迎答问先生光临，先生能常来看看真是荣幸之至。
姓名：gafe
- 星期五, 7月06,2001, 09:40:22

林子：
推手技击者与推手练身者有点区别，我长时间没有来这里看留言，以前的“答问”一文是我发来这里的，我刚看了你要对方“不留一手，又要保护对方，”那除非你功夫高过对手很多，如果抗打即拍打功不到一定水平，推手放不开，“松”上就被动。怕打之人怎么会松，如何能舍己从人不畏惧？如果本身有抗打之功，无所畏惧怎么会想不通对方打你的过程。也许你比我水平的高，就当我无聊了。

版主：
你好！许久不见，近日，我浏览了一下你这里的文章，这里仍然人气旺。
我们虽然没有见面过，已经几次交谈已经当作朋友，所以随便留言了，最近师父与我说让我自己练习，他准备退休回老家修养，我上班较轻松，以后会常来看看你这里。

答问留于2000年7月6日
姓名：答问<dawen0075@dina.com>
- 星期五, 7月06,2001, 09:02:13

小马你好！

终于把你的话夹打开了，这正是我所想要的。
我觉得自己还不够坦荡，我更欣赏你的性格和为人，实在又含得住。这正是内家拳所要练的内涵（含），王老也曾提醒过我多次，这是性格问题，希望能通过练太极拳能助我改变。
你分析与王老的推手过程还是比较合理的，他的那种推法还没人赞同过，包括他的师傅们，这是他自己说的，也是他自己悟出来的。至于大家都反对，为什么他还坚持，自有他的道理，我一下也还说不清。至于你说的滞点和化的问题，等以后有机会再推手时再进一步研究了。很多人和他推手都觉得他顶得很厉害，但对方往往都走不开，因为他将身体给对方太多，事后有人和我说过，他竟然还敢给，其中的奥妙只有当事人才清楚了。
一搭手就知人性格，这是王老常说的。你能在推手中体谅他年老，已难能可贵。记得他第一次带我参加推手会时，他介绍我与一位86岁的老师傅推手，他在旁不断提醒我：八十多岁了，要留人啊！
至于生气的问题，那还谈不上。他对不守信和虚假的东西生气较多。你功夫好他还是能欣赏的，他事后和我说你用劲有断点，不知你是否有这方面的感觉，他说以后大家熟了，你就知道了。
你说得不错，他推手时是习惯拿别人的，所以很少伤人。从你的分析来看你们的推练可能更偏重于打，并且用明劲来打。所以不同门派练法很不一样。
高个李的推法是很怪怪的，有点象西洋拳的步法。也不能说完全按推手的规则来练才有意义，只要符合不伤，不争，不要面子三条规则怎么来都可以了。不然怎么与各门派的推手呢？况且推手的最后目的也是散手嘛。
很感谢你对我的提点，很有道理也很有启发，尤其在整体方面的启发。我的功力确实比较弱，与你推时有丢和过之嫌还有顶，我总体感觉不好，推得有点糊里糊涂，所以很费劲。从你的分析来看，你还是留面子给我了，先谢谢你，但非常不好，有虚的东西在里头。练功夫如果讲面子，怎么能进步呢？希望下次不要再有虚的在里头。但一定要保护对方。所以王老常提醒我，功夫不让，但要保护。
另外，与你推到后半段，我还是看到了你的一个断点，不知你有否察觉，就是在你一进一退双方身手离开的瞬间，你的中部已全部打开给我，停顿了很短的时间，我慢了一点点，没能进去，给你调整了回来。我们推完后，不知你留意了没有，高个李说我进步很大。因为每一个月我都和他推一下，都推不动他，他很清楚我的功底。
如果推完手后我很清楚过程，说明我比他高，如果推完后我还不太清楚过程，说明对方比我高，他可以把我推糊涂。你已经把我推糊涂了。这几天来，我老在努力地回想与你推的过程，但总是不太清楚，很奇怪。

谢谢小马！收益和感触都很多。有空再探讨吧。
姓名：林子
- 星期四, 7月05,2001, 17:48:07

小马:您好! 看过你推手的文章与体会,比较自然真实,对推手研究得有深度,你所说的滞点,也就是死点(魏树人)书中讲的死点与活点.死点与活点在运用过程中可变换的--我认为是运化过程,如果不能运化而造成的退却或重心不稳,则是功力不济的原因,是桩的功力与运化功力的不到位,这我就不展开说了,推手境界相当微妙的.有机会交流.
姓名：中定
- 星期四, 7月05,2001, 16:04:13

很羡慕林子先生，小马先生的网下手谈交流。很愿意看林子先生，小马先生实际手谈的文章。只有这样实际的交流才会更快的提高。
再次感谢两位先生。
姓名：gafe
- 星期四, 7月05,2001, 15:22:38

小马，一切都好！
姓名：大卫
- 星期四, 7月05,2001, 08:44:39

林子你好！
很欣赏你这样的性格，真诚直率，不虚伪做作。本来还很担心不知该怎么对你谈体会，现在看来我的担心是多余了。林子真坦荡君子也，我也就放心实话实说了。当然我的水平也有限，说出来的也不一定对，权且作一家之言，不对之处还请探讨。
那天我先和王老推。我本人不太欣赏他这种推法，太过，喜欢直接以自己的身体和对方接触。王老推手的特点是注重拿人，但变化不够，化和发方面都有所不足，这也可能与他反对在推手中发劲伤人有关。和比他功力浅的人推手，以王老的身高和体重，他这种推法还过得去，往往能压迫得对方喘不过气来。但在我看来，他的滞点实在太多太容易为人所乘。我和他推的时候还未敢尽全力，到底王老已经七十岁了，岁数不饶人，万一有闪失就不好了。但即使这样，我仍能控制着局面。其中有几次趁拿住王老滞点的机会试了发劲，当然未发全劲，王老已不能支持。现在回想起来，不知是否王老有些生气，以为我故意破坏他的推手规则，也发了几次劲推我。如果是这样，我表示歉意。不过我后来对王老的为人也已有所了解，以他的坦率性格，即使当时生气，事后也就没事了。从这点来说，王老的为人确实难得，令人钦佩，值得敬重。
王老的身体确实很好，以他这样的岁数，竟然还能与我们这样的年轻人推这么长时间。期间我曾经问他几次体力能否支持，他都表示没问题。
高个李的推法很特别，我还是第一次见到这种推法，步伐不停跳动，不与人搭手，有些近似于散打。我当时用拍击他胸口的方法问劲，再趁他重心移动的瞬间找他的破绽。现在想来，也许我直接快速上步贴近他会有效些。不过他这种推法我也是不赞同的。推手就是推手，只是一种训练方法，推手就应该老老实实用推手的方法进行训练，否则就毫无意义了。如果真是要散打，我当时如果对他的胸口不是拍击而是发短劲伤他，恐怕就是另一种结果了。
林子，恕我直言，你的功力还十分不足。练拳首先要以功力为基础，没有功力，任何太极劲法都是花拳绣腿，中看不中用。我推你的时候并未想争胜负，只是想提点你一下。我在这里把和你推手的过程再简单重复一下，你可以回想一下，不知是否对你能有所启发。
一搭手，我就能感觉到你我之间的功力相差太远。所以我先用了一只手拿住你的重心推你。还记得当时我对你说让你试试化我这一只手吗？我其实并未发劲，只是因为拿住了你的滞点，所以你会不断后退。为什么你会觉得无法抵挡？因为你无法转换自己的滞点，只能依靠后退来摆脱。为什么无法转换滞点而要后退？因为你的桩步不行，气沉不下去。为什么没有桩步，气沉不下去？因为你功力不够，松不下来。
还有两次推你都是和这一样的情形，你再回想一下。那两次都是因为你松得不好，不能舍己从人，从而被我抓住了滞点。同样我并没有发劲，只是因为你被我拿住了滞点，自己就后退了。你再回想一下。
后来我没有再进攻，是因为我想让你再试试你攻我的感觉。所以我放开手让你用劲推我的身体。你可以回想一下有没有推动我，为什么推不动。推不动的情况下你的劲有没有过？有没有被我抓住机会捋劲？
回想这个词我这里重复了很多遍，如果你能认真思考，应有所启发。
那天你说要看看我的整劲，所以我在和肥李推的时候试了几次给你看。那也还未用全劲，只是试劲。就这样王老还过来对我说不要用短劲，怕我伤他。其实我如果真把劲放长，他早就被摔出去了。要说真动劲，那天就是我用列劲摔肥李那下用了八成力，你应该也看到了。
好了，先说这么多，希望对你有所帮助。有不对的地方，也请你指出。希望共同进步。
姓名：小马
- 星期三, 7月04,2001, 23:41:59

太极之道，有无相生，亦阴亦阳，一动一静。动为运动、变易，
静为静谧、休止。

在动静的关系中，要一张一驰，一动一静。光动不静，则燥而不宁；
光静不动，则伏而死寂。但动静有致之时，亦有侧重之处，有时应强调动。
有时该强调静。
姓名：萧乡客
- 星期三, 7月04,2001, 23:04:55

太极拳培训消夏联谊活动通知

七月中旬，北京市永年太极拳社将在长城脚下，毗邻居庸关长城南边的太极山庄举办“双休日太极拳培训消夏联谊活动”。此次活动特邀请杨式太极拳正宗传人、武术七段崔仲三老师亲临指导，授拳讲课。同时为广交朋友，以拳会友，共同提高拳艺，健身娱乐，本次活动还将举行太极拳、剑的套路表演和各种娱乐休闲活动，我们真诚、热烈欢迎广大朋友报名参加。
联谊活动内容：
⒈ 太极拳基本功操练
⒉ 传统杨式八式太极拳教授及杨式竞赛套路40式的指导
⒊ 太极拳理论讲授
⒋ 太极拳、剑套路表演与交流
⒌ 休闲娱乐（台球、乒乓球、游泳、垂钓、卡拉OK）
⒍ 太极山庄周边地区及居庸关游玩

联谊活动费用：
两天活动，每人200元（十岁以下儿童半费），永年拳社会员每人180元。（此费用包括食宿费、交通费、培训费、各项休闲娱乐活动费。）

联谊活动报名地点：
⒈奥体中心武术馆星期一、四晚19：00～21：00, 联系人：崔仲萍、刘莉莉
⒉中山公园活动站（兰亭八柱）星期六早7：30～9：30,联系人：喻继红、陈浩
⒊地坛公园活动站（钟楼）星期一～星期五早6：30～8：00,联系人：高及春、霍玉萍

联系电话：（010）64412848

注：
请参加联谊活动人员在7月10日之前，前往以上各报名地点报名、交费，以便联系交通车辆及食宿安排。

太极拳培训消夏联谊活动内容及时间安排

出发集合地点：奥林匹克体育中心东门出发时间：6：15分

活动内容时间备注

第1天
传统八式太极拳教授
杨式竞赛套路40式的指导 9：00～10：30 崔仲三老师授课
娱乐休闲活动 10：30～12：00
午餐 12：00～13：00
传统八式太极拳教授
杨式竞赛套路40式的指导 14：00～16：00 崔仲三老师授课
自由活动 16：00～18：00
晚餐 18：00～19：00
娱乐联谊活动 19：30～24：00
北京市太极拳比赛部分获奖人员表演

第2天
晨练（太极拳基本功训练）6：00～7：30
早餐 8：00～8：40
太极拳理论课 9：00～10：30 崔仲三老师讲授
娱乐休闲活动 10：30～12：00
中餐 12：00～13：00
居庸关游玩 14：00～16：00 门票自理
活动结束返程 16：30

北京市永年太极拳社
2001年7月

姓名：松松<rdy@263.net>
- 星期三, 7月04,2001, 18:55:00

不小心安错了，接着说。
也就是小说里的哪种发内力的情况，不过没那么夸张，此后因为随着身体上出现一些情况，我拿来和其他人比较，发现了些区别，也因为如此，知道修炼的确可以使人脱胎换骨，当然这要长时间的锻炼，也就是默化潜于移之功，在其之中会自然而然的从小周天进入大周天，而炼己的工夫会自然而然的跟进，周身会自然而然的出现穴位跳动，发热或其经脉也会发热，而这些是自然而然的出现的，并不限制于坐练的时候（我练的是坐功），随着时间的推移，每当静坐的时候，只要时间在一个小时以上，中脉的修炼也就自然而然的跟进了，于我自身的体会中脉里的气会自然而然立于此中，在自身会觉得那就象个柱子似的，支撑的自己。到此时，我对其精，气，神及几种坐姿，几动功等动作又有了新的认识。

好了，今天就说到这里，下次在继续。

姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期三, 7月04,2001, 17:44:19

今天有点时间，就接着上次的说。周天通后，可以明显的感受到任督二脉的运行线路，每到行练周天的时候，身体会自然的舒服，到时间久了，也会不觉得怎么样，而随着修炼时间的增加，随着时间的推于，在我的身体里又出现了几种情况，先说其一：头上的气会有慢慢的增多，随着时间的推移，也出现了重，涨的难受现象，因为有了上一次的经验，我也是先聚气，但是在上丹田（前次是在下丹田），让气走太阳穴下来，不过这次要好过的多，只感觉到从百会到太阳穴的位置有股强的力道，也就是气吧，慢慢的向其穴开来，其速度就象水银在慢慢的运动似的，当然，这段时间也很难受，但百会到太阳开通后，我强让气顺着下来，这时，我领悟到原来气也可以化为一种力量，就好象小说里的内力说法似的，只要修炼些相干的，就可以做到外发内力，也就是小说里说的哪种
姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期三, 7月04,2001, 17:25:09

广州推手会随谈

不知是不是老天爷听到了我对thj天气现象的预报，当晚，广州附近的海面上刮起了台风，暴雨紧跟而至，下了一个晚上的雨，以为这次推手会要泡汤了。7月1日上午8点来钟，雨还在下，我一个人打着伞在推手会的空地上来回游荡。心想这场台风不知要吹散多少人的心。随后，太行山和小马先后来了电话。又过不久雨很小了，看到81岁的刘师傅和胡子王已在不远处推练。此时场内依然只有我一人。
我和胡子王及刘师傅都推了一下，刘师傅依然让我如陷泥潭，与上次不同的是，我已经能感觉到他隔空的阻力和空劲。尤其在距其掌心一尺处，我的前臂有气胀的感觉，这就已经顶了，他说的，我说我知道，所以我没再敢进去。他说能有这样的听劲已经不错。

也许我们的诚心感动了老天爷，9点来钟，虽然满天乌云翻滚，但雨居然停了。之后陆续来了不少人，但还是比上次少了很多。尤其“推手研究会”那边更是少人，以至于一个年轻的会员因没人玩，而破例来找我这个没有入会的非正规军推手。我是无所谓正不正规的，只要接受我们提出的那三条推手规则，谁来都可以，并且多多亦善。

这次推手会虽然人最少（因天气原因），但却是给我感触最强的一次。我第一次接触到了威力强大的形意拳。想不到小马的功夫那么好！不是猛龙不过江！后来才知，小马自89年从名师学形意已十年有余。介绍小马与我师王老认识之后，王老即刻与他约法三章，小马认同后问怎么推，王老说随便来，就此打开。
以前我听别人说王老有个外号叫大王，是因为那里没人能推得过他。他几乎没把小马放在眼里，不知是忘了脱帽子还是有意不脱，带着顶牛仔帽与小马推了起来。旁边的人都围过来看。立刻成了焦点。小马步步为营，展示其雄厚的形意功夫，王老可能太过轻敌，被推得东歪西倒，几乎不敌小马，看着令人担心，旁边高个李师傅提示我叫他们停一停，我说行不行，王老心中有数，他自有分寸，不用理他。又过了一阵子，情形依然如故，高个李再次跟我说叫他们停一停，他想和小马搞一搞。我犹豫了一下，还是把他们叫停了，看着王老一脸茫然不解的样子，我也不解。因为这场推手虽然时间已比较长，但不应该中止的，两人正玩到兴头上。在那里推手，还没人能象小马那样有那么强劲的功力与王老对垒那么长时间的，并且，小马看起来还比较得机得势！怎么不让旁人吃惊？！我的水平有限，还看不出其中的优劣（我们是不讲好坏面子的，不然，王老就不会第一个与小马推了，而应该是我先和小马推，他先看。）。按我的经验来看，王老松得很好，小马如果很耗体能，我的判断就比较对了。但毫无疑问，小马的功夫已非常了得！所以高个李立即请缨要与小马推，因为高个李的功夫也不差的（虽然他的功夫有些怪异）。可惜他不敌小马，频频被打退。
小马休息之后与我推，瞬间既把我打退近十米，把我打入观战的人群中，连人群都给打散了。真正领教了形意拳的威力。难怪以前常听人说一年形意打死人，但小马是十年形意，威猛无比，排山倒海，势如破竹！王老在旁边看了担心，走近来指点我，那里没做好，怎么出整劲，难得有那么一个临战教学的绝好机会。幸好当时我灵感来了，能把他说的全用上了，立刻扭转被动的局面，反攻起来。这真是奇迹！因为上个月我与高个李推手，高个李的功夫比我高很多的，高个李尚不能赢小马，可见小马的功夫更远在我之上。熟悉我的人都不太相信这样的事实。但可能小马已经累了，因为他先和王老及高个李推后再与我推，我在体能上已占优。抑或是小马给面子给我？这其中只有他自己才清楚了。当然我们所定的那三条推手规则也大大限制了小马的发挥，形意一打，应该都是要害，但推手时还不能这样，除非你功夫很高，能打到了立即收住。不然跟打架有什么区别呢？当然太极练好了，打架的时候会更从容一些。所以推手只能是练，并不一定能检验出双方的最厉害的功夫。但那不是太极所追求的东西，因为历史上曾出现过很厉害的太极人物，只身太难而已。
之后小马又与一个肥李推，我是看到的，依然能把对方打退，看不出累的迹象。之后听说又与王老推了两次以及是否与其他人推，我是看不到了，因为我又与其他人接上手，其中，洪拳王师傅身上让我检验了如雨点般飘荡的手法的威力，松，身荡手随，让对方觉得我的手无处不在，一但有漏洞，我的手就象随风飘荡的小雨点一样飘然而入，对方防不胜防，措手不及，最后吓着他自叹摇头，赶紧退出。这样的手法，我只能在功夫相当或稍弱的人身上能用上。感觉非常美妙。

在次推手会我只与七个人推手，没上次多，但已经比上次累。因为遇上了功夫深厚的小马。小马的功夫比我好很多。我很欣赏，一有机会当再请教。幸会幸会！
可惜上次与我推手的有30年拳龄的师傅没来，也没有了那种推手中的甜蜜感觉。希望他下次能来，我与他有推手缘。

臭长的文章，希望别看坏了大家的眼睛。另外也希望小马以及一些在场的朋友指正或谈些看法，哪怕说我师不行也不要紧。因为我们是不计成败得失的人，更不管面子这些东西，只想互相交流和探讨而已。

谢谢大家！

姓名：林子
- 星期三, 7月04,2001, 17:10:58

欢迎000先生光临。

另：想看，想说，不想看，不想说，随意，顺其自然才是道。问候所有常来的朋友。
姓名：gafe
- 星期三, 7月04,2001, 16:08:46

华南狼，你好，很想听听你的意见，不方便的话发到我邮箱里把。
姓名：sjm<sjm121@bigfoot.com>
- 星期三, 7月04,2001, 13:49:52

小马你好！

一直没能去看你练拳，很遗憾，本来明天要去看你的，但昨晚有位朋友来电话，约我星期四晚上去办些事情，就没法去你那里了。希望下周能去。

我与太行山有比较多的交流和了解，他对于推手中的一些观点我已经有个大概的认识，你和他有较多一致的看法已在我预料之中。这次推手会，有三位功夫比我好，但又风格各异的师兄都没来，其中有一位由外家练起，我戏称他为小型起重机的二师兄，最喜欢你这种推打方法。太行山都与他们交过手，他应该比较清楚，不知他有否与你谈及？以后你会与他们接触的。

在我以下介绍推手会的文章中，在尽量实话实说的前提下，为了多一点趣味性，我可能有所渲染，请你不要介意。如有错漏，你即刻在网上更改吧。
姓名：林子
- 星期三, 7月04,2001, 12:55:39

林子，你好。
论坛里如果都象我这样光看不说，也就太没意思了，实非论坛之福也。
关于这次推手的体会，有些话实在不好说。见了面再详谈吧。
星期一晚上太行山来看我们练拳，互相交流了形意拳和太极拳的练法，其间言谈甚欢，对很多问题大家见解比较一致，可惜你没能来。
姓名：小马
- 星期三, 7月04,2001, 11:18:47

请问天津有没有杨式太极拳的老师？
请问去河北永年学太极拳应找谁？
请拳友指教。
姓名：郎群英<lqywolf@263.net>
联系地址：天津商学院65#,
邮政编码： 300400 联系电话： 022-26671552 - 星期三, 7月04,2001, 11:05:46

看了一位叫老树的流言，说这里有很多关于内功的高手的流言，来此一看，果然如此，但现在我不常上来了，因此回你的话也晚了很多，在这里小谈一下我自己练功的一些经过，以供参考，望其多提意见。（原来这里大多是练太极的）
练的时间是多少我就不说了，我只对练的过程里出现的一些功相说一下，请各位指教指教。
一开始的时候就想觉得气好玩，那时气在身体里运动的时候觉得很有意思，但时间久了，由于没做好静的工夫，头上就象有块石头似的，好重啊，好不容易顺下来，才好一天，那知道又上来了，在此的过程里。我对其三关说说，原来的时候，看书上说，心里认为通了就通了（穴位），一开始我也没在意，但到气走周天一段时间后，发觉有段时间有股气来在尾闾那里穿来穿去，小震小震的，但那时我搞不懂，所以也就没在意，还在继续走周天，此现象过了一段时间就没了，在后来，在命门的时候，气从那里过好象平平的，一段时间后，有股热力从尾闾直上到命门，导致命门处好热，但这时我没没在意思，想这是自然的现象，也过了一段时间，也就是头上很重的时候，搞的我好难受哦，有一天，实在太气了，决定来硬的，我聚气顺周天向上走，当走到玉枕时，发觉好难过哦，平常走周天的时候都没有此相，但头上也太不舒服了，那时我也不管了，什么也没想，只管硬过，一段时间后，只听到“啪啪”的几声，好象是骨的声音，接着是象打雷似的，轰轰的，就在这时，周天的气突然过了玉枕，而上到百会，是此周天明朗了，也是因为如此，我才知道原来这时我才是过了三关了。
反而下任脉的时候只是在心脉的那里有点难受，到此时方明白什么才是通，但都只是对现在的境界而言，也是因为如此，每当行周天的时候，方感受到那种舒心的感觉。
先写到这里，今天我还有事，下次来的时候在继续。望各位高手多多指教指教。
对了，我有个专用来聊气功的QQ，是8903583，欢迎大家对此相互交流，互相帮助。好了，下次见。
姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期二, 7月03,2001, 19:46:04

无叶先生你好！

你既然去了人民公园，为什么不打我电话呢？

你说的红衣，胡子的人，我听说是广州太极推手研究会的会长陈铭佳先生，好象是练陈拳的。我是7月1号才听说的，没有打过招呼也没推过手，只是我去过几次，彼此面熟。如果你想与他推手，最好先打个电话给我，（为了你的安全）有些话不便在此公开谈论，只能面谈，请你见谅。

我的外形与我在网上的名字很相称的：个子不高，头发短圆，奶油小生之形象，上身白色短袖圆领衣，灰色长运动裤，运动靴的的脚跟帮上各有一个红色太极小图，看人家推时戴眼镜，与人推时脱眼镜。我在最南端的那群人中（既那一小片空地最中心的位置），被一比较高大壮实的年轻人瞬间打退近十米，一直被打到葵扇树下观战人群中的就是我。而那个势如破竹追打我的人就是小马。随后跟在我们旁边并不断提醒我要用整劲，要如何如何，以使我迅速扭转被动局面的老人家就是我师王老。

随后我将简单介绍一下本次推手会的情况。（本想先看看小马对此次推手的体会的，怎奈等了两天，没见小马出声，我只好先说说了。看来小马是很实在的人，少说多做，如果我向他学习，可能gafe先生就有意见了。玩笑！）

请记住我的电话号码，有空可来找我玩。
星期四晚上小马在体育中心练拳，我想去看看，如你有兴趣，一起去吧。

姓名：林子
联系电话： 13501508387 - 星期二, 7月03,2001, 16:46:50

谢谢GAFE、继祥、清源三位先生的谅解和理解！我看了后很是高兴。如此天下一家的感觉真的很好！
我学犹龙太极时日尚短。在两年前的头五年一直是打陈式！后来有幸进了犹龙派才决定放弃前学，专攻一门。而我又很爱写，爱想，我总是想把我的些许体会和拙见写出来，能够与高我之人受教，以知己不足。可以说，我写的东西真的不是抄袭，也不是凭空臆测。我是注重体会，推测，再与前人的理论结合来写的。可以说是我的心血。我如爱护孩子般的爱护每一篇文章。我也真的知道我练的不到！可无“侣”也真的是寂寞，茫然啊。有些东西，是不能随便问老师的。况且我也没有条件在老师的身边！我真的是离练进门儿里远着呢！我昨天想了想，就给《武当》杂志社的谭大江先生打了一个电话，请求把我的一篇稿子给作废了。我说我还没有练进门呢！可谭先生说，初级的写初级的东西，高级的写高级的东西。他还是会看的，要是行，就发表，不行再说。
那篇稿子是我对《太极拳论》的点滴认识，叫“〈太极拳论〉内蕴义解”。我总是认为太极分两种，一种是后天太极，一种是先天太极。这两种好似禅宗的渐悟和顿悟一般。前者要积量而变，重步步循序；后者是突然产生一种认识灵感，而后再以此为轴做中心精进。这就是我对先后天太极的认识。于是我就对“拳论”从先天太极的认识上去分析。其中的论述我是仔细的推敲和否定在否定了的。可以说是我目前最大认识的极限了！
但是现在我真的觉得还有很多不足，自己很是浅薄。如果，能够刊出，还请各位先生指正！！！这也是我的福气啊！谢谢各位了！
对了，我还有一个小小的主页，请大家有空去坐，那里有我两年前练的陈式照片，还有一篇文章。我很是盼望大家能够提出看法和建议以及意见。谢谢大家！

姓名：六水
- 星期二, 7月03,2001, 16:05:26

chenbm先生你好！
谢谢你的分析。
对于内劲，还是很难说的，因为是虚无缥缈的东西，就当它是轮胎里的气吧，空洞无物，没了不行，少了也不好，足了就好了，太多几乎也不好？只有随着功夫日进自己去体会了，难以说清。

你说的神守尾，意在丹田。岂不分心？
姓名：林子
联系电话： 13501508387 - 星期二, 7月03,2001, 15:36:07

看了好久，发现一些平时不太爱说话的朋友也发言了。呵呵。没什么功夫，所以小弟也不敢多说。王继祥、清源先生不妨多谈谈。很喜欢你们的文章。看来LBW兄最近又有很大收获，祝贺祝贺！
姓名：忆水寒
- 星期二, 7月03,2001, 08:29:03

清源先生，不好意思，不存在对您有意见的问题。您前面曾说过“一园即太极”，其实这已经是高度概括了。哈哈:)
姓名：gafe
- 星期二, 7月03,2001, 06:56:02

太极在现实生活中其实是一种人生理念，是一种生活方式，阴阳相协，刚柔相济。既谦虚处下，又自强不息。
少林武术倡导武术禅，即通过武术修练来磨砺人生，完善自我，成熟人格。其实，现在武术的现实意义不正在于此吗？
姓名：flyingheart(沪)<markqin@sina.com>
邮政编码： 200336 联系电话： 13020229012 - 星期二, 7月03,2001, 05:37:49

落足如吻地

问好
姓名：lbw
- 星期二, 7月03,2001, 01:46:31

回土鳖先生：

的确有些前辈认为《拳学新编》是齐执度所写。这是也不是，准确说此文确实是齐先生执笔，记录了芗老30年代教拳内容。个人认为此文确实反应了芗老30年代的拳学理念，故有前面所说。

齐先生此文我是85年在鞍山协助王志杨先生教养生桩时先生赠与我，当时书名为《大成拳新编》，是芗老女儿将齐文修改，直接将老先生原话保留，以芗老名义发表的。

回六水：
先生先前所说很好，但老师要求也对，当年老师也常骂我。

另记得芗老当年评价太极拳时曾表示：看到世面上一般太极拳和听说这就是三丰所传太极拳时，曾有鄙视三丰先生之意，先生说：”后来读三丰先生全集，始知先生乃为一贯大道之先进，已深入法海，博得要道“。芗老最为推崇的也是三丰名言：离开已身不是道，执着已身事更糟。

但芗老对宗岳先生拳论评价确实不高，认为不过是拳学一部分的初步。

回大家：
录芗老以“王国维先生三境界说”谈”桩功境界“部分言论供参考：

芗老曰：持桩需经过三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有心理状态和生理状态也。盖心理作用与生理，生理作用与心理，交相辉映也。
清末学者王国维尝曰：凡成事者需经历三种之境界，一曰：衣带渐宽终不讳，为伊消得人憔悴。二曰：昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。三曰：众人寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，习拳亦如此。

持桩第一境界，从心理上讲谓之：不悔。学者需坚信不移，有百牛挽之不动之决心，从生理上讲，坚持百日即有感觉，坚持三、四年即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感.....，四肢阴阳面均有灌铅之感方为有得。

持桩第二境界即为”望尽天涯路“。此时需信天下拳道之妙，为我独尊，而他家所无也，从生理上讲，持桩5-6年，即觉两耳膨胀，手足发热，眉宇鼻梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔有如顶上有大绳吊引，头皮发胀，毛发飞涨，觉如大石压顶之感，此即持桩时头直顶竖之功也，同时上肢之感逐步蔓延臀部及小腹，至四肢之感有日增焉。至此境，即觉天趣盎然也。....

持桩第三境界，从”生理“上将谓之“回首”，此明本能活力如蛇，“神庄意静，弹指挥手，无非天籁。回过头来再看，十年来所操各法，皆如弊履，理应弃之而不惜，初步所练即为正果。从生理上讲，持桩十年左右即觉腰脊有膨胀之感，此种感觉直达各谷道臊根，即觉整体如铸，身如灌铅，肌肉如一，毛发如戟（此为意拳四如之境界），行走步似趟泥，抬手锋棱起，身动如夹浪，.....至此，动则自有奇趣横生之感.....技击之资备矣（先生强调以上仅为个人体示所得，在于学者，或有不同，或有时间长短，对见效不著者，需求之于已身，并请教高明）

姓名：王继祥
- 星期一, 7月02,2001, 23:16:22

六水，你好
真羡慕你有个好老师，其实你写的东西很有水准的，听了你老师的话，我也不禁想起老师临别的话，你的工夫才入门，要勤练、多交手、少看乱七八糟的书，所以我在留言上确实不敢多写，可能GAFE对我也有了意见，实在对不起。
继祥先生很有见地，决非自己所谦只是个票友（也许我们都只能算票友）
我认为老师入门很重要，找个明师（不是名师）太难了，只有练到东西上身，明白了拳理才能自己练，不然只是吓琢磨，想当然，想法不少，打起来什么都没有。不知对否。
王乡斋老师是一代奇才，他的很多练法只有他自己最明白，后人效法太难了，所以姚老师可以说是普及了大成拳，让更多得人能练，明白练。
拳中之拳，不要那样对TTT，其实他是个很有趣的人，没有他论坛就没意思了，有很多人也挺忌讳他的，因为他敢说，敢做。至于胡，你可以问问他，我到他那，他还敢教徒吗？
姓名：清源
- 星期一, 7月02,2001, 22:52:53

六水先生，并没觉得你说错什么。大家讨论，没什么啊!？
姓名：gafe
- 星期一, 7月02,2001, 17:40:46

各位先生好！
昨天给我的老师打电话问安。老师告诉我，我还没有练进门儿呢！让我谦虚点，不要乱写乱说。我当时吓的冷汗直出！后来细想，的确是啊！所以今天来，向所有的先生拳友们道个歉，说声对不起了！我有点不自量力，还请各位看在我年轻气盛，不懂事的份上，能原谅我从前的言语的莽撞。谢谢大家！！！
姓名：六水
- 星期一, 7月02,2001, 17:33:36

shanming007说的在理。
我是外行，但感觉这个坛子里的弟兄们都是热心肠
肯把练功切身感受与大家交流
你有问题可以找人问问，没错的。
姓名：$1,000,000
- 星期一, 7月02,2001, 10:15:31

林子先生，7月1日上午我到人民公园一趟，不知哪位是你？见一穿红衣服、留胡子的中年男子在练基本功，看来功力不错，不知是那一门派的？你可以详细介绍一下吗？谢谢。
姓名：无叶
- 星期一, 7月02,2001, 09:16:13

chenbm 兄，

谢谢指教。我检查自己打拳，发现我是神守尾闾，意在涌泉的练法。您说的方法我能理解。我从六月十日开始每日练拳，说实在的，每两三天，身体即有新生体验。

神守尾闾，上身的东西直贯而下，很爽的感觉。意在涌拳，有松软透出的感觉。打拳时开胸张肘，不时有气息从脑后合下丹田和足底，似乎有隐隐自然的律动统领打拳。

我意测，当身体松开贯穿尾闾和涌泉之后，全身无缺瘪处，再意在丹田，是天性的复归。

谢谢您的指教，认证了我的练法。感谢互连网，让更多的人得到真正的信息。

站在中华文化继承者的角度，打破小我，同时象古人以武举入仕报国一样，认真用功，必会得道多助，功夫早日上身。打拳修行多有助力来于神秘不可知之处者。

你我携手，更做一番风雨
诸君努力，再起一代雄杰

问好

姓名：lbw
- 星期日, 7月01,2001, 21:37:50

大家好！我是太极拳初学者和爱好者。对于太极拳我有很多想法，很多疑惑。我很希望有机会得到高人的指点。按照我推己及人的想法，如果我掌握了太极拳的精髓，也自信在实战上太极拳与世界上其它的武术种类完全可以抗衡，那么此时我最关心的就是怎样将我的所得尽快地传授给他人。因为这是发展这一运动的唯一途径。我以前做过老师，完全明白假传万卷书，真传一句话的道理。也明白假传的理由最多的就是明白自己肚子里确实没货，是一种藏拙的手法。可以设想一下，爱因斯坦发现相对论后会不会想到先把它保护起来，传子不传女。我想太极拳的功力不至于达到原子弹的破坏力吧？这样的比较看起来荒谬，我认为反映了东方传统文化的局限性。我认为我们应该向日本人学习，他们成功地将行将灭绝的传统柔术发展成现代柔道。我很希望有缘遇到真正心胸开阔，有现代思想的太极拳老师。我住在杭州。E-MAIL：shanming007@163.com
姓名：shanming007<shanming007@163.com>
联系电话： 13805731089 - 星期日, 7月01,2001, 18:31:00

lbw先生你好：
请注意一点，神为意之母，神注意的地方，才有意念产生的可能，比如我们炼桩可以达到视而不见，听而不闻，就是因为我们的注意力集中在体内，当然这股注意力越弱越好。注意力在体内关注什么呢，这可能是炼内家之人最关心的问题，也是最难解决的问题。李雅轩讲的是大松大软，最后达到虚无境界。用大松大软这个方法本身是对的，但没有具体指出锻炼的核心（神守的核心），只知道我全身松透，不知道我全身那里是主动，那里是被动，容易造成该主动的地方不主动，而被摔动地方变成了主动，（这是人的本能习惯），容易进入散漫，所以没有基础好的人，很难有所成就，我的前八年在成都学拳归来，基本也是讲究大松大软，最后功夫没上身，根本上犯的就是这种错误，希望有心的人注意，以免重走这条路。按我现在的老师的观点，要神守尾闾，意在丹田。意在丹田，不是无所作为，而是配合着动作，包含各种灵机，其中当然包含着大松大透，最后达到我意在人先的神明境界。

林子先生你好：
三丰祖师编排的工作目的就是有规范的动作，神意有所寄托，前面对lbw先生解析一样对你有用。
下面是本人对于气贯全身的理解：气贯全身是全身都有一种磁力的感觉，松而柔韧，好像一根弹簧秤用东西挂在上面或把它拉起来，它的内部就有弹力，内劲跟这差不多，不好描述。但对气的理解关键是下面这一段，气是意之末梢，有意才有气，所谓的七情六欲实际也是意念变化在体内产生的结果。所以有全身在意不在气，在气则滞，因为那是末梢，我们不能舍本求末，该来就会来。

姓名：chenbm
- 星期日, 7月01,2001, 12:31:59

thj,各位同好：
昨天上午，玄武湖边，幸会thj先生，虽然只有两三个小时，感触颇多，也受益非浅。
thj先生拳架古朴自然，特别是中段的身形与众不同，劲非常顺畅，外形线路自然合理，好拳！thj师门的东西决非一般，再往里看我就不太看得懂了.
到罗马的路不只一条。练法不一样，但基本道理却完全相合。由内向外练太难了，根器缘份的要求太高了。
我可能只有走由外向内大多数人走的路了。谢谢thj
先生提醒，我会努力去做的。山腰的景色虽好，终究不是
山顶，不能太留恋，不舍不得。
有缘再聚！
姓名：zbtj<zbtj.263.net>
- 星期日, 7月01,2001, 10:56:02

中定兄，

好，就先按您说的，意在下丹田，先练着。

今天又打了五遍拳架，感觉甚好。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。爽！

问好
姓名：lbw
- 星期六, 6月30,2001, 23:28:44

太极由打发展为不打，是一百多年来文人参与的缘故，这个趋向有人想逆转，但力量不够，同时缺乏扭转的环境与背景
姓名：ku
- 星期六, 6月30,2001, 18:19:33

chenbm先生来了吗？
有个问题很想听听你的分析。
从你以前的文章来看，你认为太极不是讲打的，从道家方面看太极拳，好象是不讲打的，从太极拳深层的意义来分析，太极拳几乎也不讲打。而且最终太极拳归道（即使有人不认同）。为什么三丰师爷们还是发明了有技击作用的拳架来练太极拳呢？太极真意在哪？修心养性？！那大可不必用拳架来练。
也想听听各位的看法。谢谢！

姓名：林子
- 星期六, 6月30,2001, 16:03:44

gafe先生劳苦功高，一杯清水怕不行吧？一杯清酒可好？------回味方长！
姓名：林子
- 星期六, 6月30,2001, 15:42:43

lbw,chenbm,中定先生对丹田的讨论非常的好！如果气满全身将是一种怎样的感觉呢？
姓名：林子
- 星期六, 6月30,2001, 15:35:33

大家请注意了！
现在播送强风预报！
一股强劲的气旋正从北京吹往南京上海等地，请各位做好防风防雨的准备。此次强风的起因是一种新的气候气动现象，暂命名为thj现象。这股强风何时吹到广州还不能确定，请各位观众密切留意我们的天气预报！

看了这两天的留言，大有山雨欲来风满楼之感。
网络之神奇展现无遗：一有触动，立即波浪般传开。很象太极神功。
姓名：林子
联系电话： 13501508387 - 星期六, 6月30,2001, 15:27:20

中定先生，我已经把您的贴子用短信息发给thj先生了，thj先生在上海能待1星期。
姓名：gafe
- 星期六, 6月30,2001, 11:48:34

浑身无处不丹田，浑身无处不太极，散丹。都是一种说法。

另：大明自然先生，网上网下交流，网络的优势就显现出来了。谢谢你的矿泉水，自然牌，希望我能溶于自然。愿你常来坐坐。
姓名：gafe
- 星期六, 6月30,2001, 07:39:49

lbw:您好!

意在下丹田,是周身丹田的必不可少的途径.
下丹田是气行周身的 "中转库".
也是陈鑫著述的; "屯兵处"意思.
一点粗俗的看法,仅供参考!
姓名：中定
- 星期六, 6月30,2001, 07:17:51

请问西安的朋友“西安八卦掌研究会”地址？
再者哪个公园练拳的人多？
谢谢！
姓名：hengha
- 星期六, 6月30,2001, 01:00:58

chenbm兄，

谢谢指教。有一点和您商榷。

我一直怀疑意守或强调丹田的方法。原因不明。我觉得身心放松，神气交媾，自然会点亮身体的能量中心，包括下丹田。所谓丹田火炽，绛宫月明，泥丸风生，谷海波澄。

我觉得全身性的感觉更对，不管丹田比较好。我听一位老师傅说过：气存丹田----气散丹田----浑身无处不丹田----丹田上手的太极拳练法。我猜想一开始即形神相照，浑身无处不丹田，也可能可以。我虽然打的架子是陈式老架，但拳理更倾向于松散通空的路，而不是丹田内转和有意训练缠丝。

另一个心理障碍是，一生养成意在下丹田的习惯，修行上讲究不好。

纯属臆测，还望方家指教。

问好！
姓名：lbw
- 星期六, 6月30,2001, 00:54:34

因30日我上午下午考二门课,不然的话到要会会thj先生了,假如星期日能来常州,我上午在人民公园等你,你打我电话即可.
姓名：中定
- 星期五, 6月29,2001, 22:30:12

thj:您好!

如果正好星期日在上海的话,上午9时以后,在外滩陈毅铜像东边找
周云龙先生,问他是否愿意推手.如果不推的话,接通我的电话,我与他讲
好,他可能会同意模劲的,千万不要错过绝好机会.

13961296879
姓名：中定
- 星期五, 6月29,2001, 22:24:17

致“总后”首长gafe先生：辛苦了！来杯自然牌矿泉水解解渴吧！呵呵
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：山东东营市,
邮政编码： 257000 联系电话： 0546-8215140 - 星期五, 6月29,2001, 21:57:00

zbtj先生，实在抱歉，thj先生的手机出问题了，你可以打这个电话（thj同事的）13910318019，联系。thj预计30日早8:10到站，9:00能到湖滨公园，zbtj先生最好打13910318019同thj先生联系一下。祝顺利！
姓名：gafe
- 星期五, 6月29,2001, 19:00:23

立清师姐:
你好,多年不见.还好吗?记的你来济南住在我家里教拳的事情吗?这个星期听说你在聊天室里聊天.我很高兴,可能有我的学生去问候!在此我先问候你了!
济南海

姓名：古海
- 星期五, 6月29,2001, 18:46:26

thj:
非常欢迎，你的电话老是忙音，只好贴上一帖：南京站对面有一个公园，叫湖滨公园，我在那里等你。我-寸头戴眼镜胖子，很好认！我再努力打你的电话。
祝
顺利！
姓名：zbtj
- 星期五, 6月29,2001, 17:01:18

王继祥先生，《拳学新编》似乎乃齐执度先生记录王芗斋先生言谈所得，非王老亲著也．河南杨绍庚先生于其＜意拳诠释＞一书有明确说明．且其他地方也有前辈持有此说．
姓名：土鳖
- 星期五, 6月29,2001, 15:18:20

为了方便联系，我整理了一些拳友的手机号码。放在社区论坛〉拳功论坛中，此贴永远为第一贴，有愿意公布手机号码的朋友请在社区论坛中跟贴。贴子地址如下：
http://www.taijifun.net/545c/NonCGI/Forum1/HTML/000209.html
姓名：gafe
- 星期五, 6月29,2001, 14:20:27

真遗憾。六月份我一直在瑞典出差，还有一周才能回来。
大家以太极为旨，互通有无，实为幸事。问候THJ，ZBTJ先生。
姓名：大卫
- 星期五, 6月29,2001, 14:19:05

太极拳不是力大胜力小，而是意快欺意慢。其中用太极拳的丹田缠住对方，也是拿稳对方，在螺旋当中，使自己处于最有利的位置，对方则处于最被动的位置，自己用点小力，则对方就已跌倒出去。所以有劲以储蓄而有余，也就是说我刚储蓄好姿势，劲还没发出去，对方都已经跌出去了。我和我的老师推手经常是这样被发出去。所以我力量再大也无济于事。所以有我快也不行，慢也不行，用力大也不行，力小也不行，与我当时在成都时看陈龙襄中李雅轩的传记很象。
姓名：chenbm
- 星期五, 6月29,2001, 12:00:13

lbw谈的神意，谈了太极拳锻炼的对象，都是好东西，宗岳门有绝对不动手之说，也说明手在太极拳中运动当中是被动的，主动在丹田，好像手是鞭梢，鞭把在丹田，所以有不动手之说。外界－－》神－－》意……》丹田……》全身
姓名：chenbm
- 星期五, 6月29,2001, 11:47:37

zbtj先生，mmg先生，david先生，beginer先生，你们好。thj先生6月30日到达南京，在南京能待2-3小时左右，然后去上海。thj先生很想同各位南京的拳友见面，定当不胜荣幸。
请zbtj先生，mmg先生，david先生，beginer先生还有其他希望同thj先生见面的朋友与thj先生联系。thj先生手机13001981719。
非常感谢各位！
姓名：gafe
- 星期五, 6月29,2001, 11:03:43

六水先生有缘修炼如此上乘的武功，真是让人羡慕啊！
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期四, 6月28,2001, 23:42:44

静可静中取静,也可闹中取静,看你的心能否静下来,比如夏季,急燥了大汗淋漓,心静了自然凉快.气功初学,欲求密室,宁神调息,渐入状态,谓之入定.然入定可闹中取静,只要视而不见,听而不闻,嗅而不觉,触而不知便是入定了.静心亦可闹中取之的,其理相通也.
姓名：中定
- 星期四, 6月28,2001, 20:51:57

给打字吃力的朋友一个建议：

如果是自己家的电脑，不妨买个手写板，就能象平时写字一样方便了。估计一，二百块钱一个。
姓名：林子
- 星期三, 6月27,2001, 16:56:33

我对静心的理解和体会：在自练时要静并非易事，推手时求静就更难。老实说，我离静还差很远。
静心其实很深。
姓名：林子
- 星期三, 6月27,2001, 16:45:40

老鹤先生：你好！太极是追求爆炸力的。当年班侯、芗斋先生发的就是此劲。我不知你习拳的情况，处于何种阶段。我上网很吃力，又代你着急。有意请来信笔谈。
浙江省温州市新桥头善13-502室陈岳祥电话0577-88537560、13616631988
欢迎各路拳友来温小聚、畅谈。
2001.6.27 智如
姓名：智如
- 星期三, 6月27,2001, 13:16:13

静心:您好!

伟人说:虚心使人进步.我无法考证他练过内家功夫否,也无法知道他研究过禅佛没有.但他的这句话倒既符合太极,也符禅佛,更符合人生哲学.要说必然联系,我理解为静心是虚心的条件和基础,静心到虚心还须修练啊.
林子先生他理解"静心"的,我想是从太极及推手的角度出发的.
静心应有更深的内涵,或许您理解得更深些.
姓名：中定<cjr8600@sina.coom>
- 星期三, 6月27,2001, 11:47:14

中定先生您好：
您对静心的解释耐人寻味，我很喜欢，可是虚心曲是什么意思呢？这两者有什么必然的联系吗？如能得到您的解答将倍感荣幸。
希望明天中午能得到您的答复。不胜感激！
静心

星期二 2001.6.26 23:11

姓名：静心<rose20010288@sina.com>
- 星期二, 6月26,2001, 22:56:54

骨的松散，站无极桩时，意想骨关节处分离脱出，意只是微微用意，不可太在意，又不可忘。久之自然骨松。站的越久越好，只可惜我站不了这么久，没什么秘密，只是纯心行去，自然道理，呵呵。
请高手及各位拳友指正！
姓名：小赵
- 星期二, 6月26,2001, 21:59:20

听说网易中国功夫版，要在6月30日上午9：00在紫竹院正门聚会。
建议大家去看看，学习学习。
我恐怕没戏了，我估计我可能29日晚上走去上海。
姓名：thj
- 星期二, 6月26,2001, 20:46:46

中定先生你好！

请问如何做骨的松散？
谢谢！

姓名：林子
- 星期二, 6月26,2001, 13:40:32

感谢gafe先生的推介，我已经买到孙禄堂先生的《武学录》，只是很多东西字面上可以理解，但练时不知如何下手。
谦虚很好，实在更好！
祝你进步！
姓名：林子
- 星期二, 6月26,2001, 13:35:57

各位前辈,同好:你们好!!!在这里首先祝你们身体健康!!!!
我是一名中国武术的爱好者,同时也是一名太极拳的初学者,我经人介绍,得知了这个网站,刚一来到这里就被各位的学识和此网站的内容所吸引,看过了各位的大作之后我更加的觉得我以前所知道的和学到的根本无法和你们相比.
我觉得本站的文章内容十分的丰富,我希望能够转载其中一,二,让更多的人知道太极拳的博大精深,并在一定的程度上让更多的太极拳的爱好者知道您的网站,我保证在转载的时候标明原作者姓名和出处(即表明本站的地址),并不做其他的一切用途.希望你们能够考虑我的请求,幸甚!!!

又及:我只在网易北京社区的中国功夫版转载本站的文章,并尽我最大的努力监督各站!!!

一个太极拳的初学者和爱好者
姓名：向上<payton_002@163.com>
- 星期二, 6月26,2001, 10:12:20

何谓整劲?整劲既是节节贯穿.能节节贯穿,则能一处着力而无处不着力,
一处松柔而无处不松柔.举个例子,一个密封容器里面装满了水,然后用活
塞挤压里面的水,不管容器是什么形状,活塞从哪个部位挤压,活塞的面积
大小,压力的大小,水都在同时间把力传到各个地方,包括容器的壁和水的
内部,活塞一旦撤力,则所有的水同时无力,这就是节节贯穿,对力的反应
则是整劲.发于足,主宰于腰,形于手指,就是说节节贯穿,就是整劲的描述.
体会整劲,必须体会贯穿.贯穿在发于足而到臀甚至到腰,是比较容易体会
的到的,只要多练习一下揽雀尾,姿势正确的话,很快能有足发力而腰臀立
即感受到力的体验,但是由腰臀而形于手指则比较困难,这是因为下肢长
期受大力,和腰胯联系比较紧密,本身贯穿的比较好.要举例说明的话,该
用玩具蛇来比喻.玩具蛇是一节节的,可以盘曲.用手抓住蛇尾,然后要使
蛇呈现各种形状的话,会发现离蛇尾越远的地方越难控制.怎样控制蛇头
呢?呵呵,全凭心意用功夫啦:)
一点拙见,请不吝赐教.
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期二, 6月26,2001, 10:00:20

很理解“静心”，尤其在推手中要清，静！
姓名：林子
- 星期一, 6月25,2001, 17:10:18

龙舟水又到！无意中说来就来说到就到！
又见龙飞舞，舟在水上飘！
如有过江龙，别忘了我手机。

7月1日好日子，广州再聚推手会！
别忘了，功夫不让人，制而不伤是英雄！
意在哪？
虚无缥缈合太极！

注：
7月1日，广州人民公园西南角，上午9点到11点左右，自发式推手会。热爱太极拳的朋友不要错过喔！每月第一个星期天有此一聚。

姓名：林子
联系电话： 13501508387 - 星期一, 6月25,2001, 17:03:07

谈静心

太极首要者是静心,能静心就能入定,能入定就能松透,能松透说能通畅,能通畅就能虚空. 推手时能静心更重要,能静心便能听对方心,就能知
对方心曲...

希望能理解
姓名：中定
- 星期一, 6月25,2001, 15:55:13

向紫竹先生问好！

昨晚我没上网，所以今天才能看到你的信，倍感荣幸与感激，我已经回信给你，顺在此提醒你看看信箱。

盼望着你的下一来信。感激之情难以言表！

姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期一, 6月25,2001, 14:37:49

根有死根与活根之区分也.如理解为死根,则会力学一生终无补的.就象停着的汽车,与开动着的汽车一样.
姓名：中定
- 星期一, 6月25,2001, 14:02:12

据我的理解，任何有根的都能被拔起。所以有体用全歌“涌泉无根腰无主，力学垂死中无补”。

體用全歌
太極拳。十三式。妙在二氣分陰陽。化生千億歸抱一。歸抱一。太極拳。兩儀四象渾無邊。御風何似頂頭懸。我有一轉語。今為知者吐。湧泉無根腰無主。力學垂死終無補。體用相兼豈有他。浩然氣能行乎手。掤擠按採肘靠進退顧盼定。不化自化走自走。足欲向前先挫後。身似行雲打手安用手。渾身是手手非手。但須方寸隨時守所守。
姓名：gafe
- 星期一, 6月25,2001, 13:12:23

推手中的不顶不丢与发放
推手时要发放对手,前提是沾粘住对手,然
后在对手不知不觉中,自己把对手的劲卸
到脚底,然后用劲于脚起,主宰在腰,形成于
指的方法将对手放出,这个过程是在运动
中完成的,不能有滞涩,停顿,棱角产生,必
须一气呵成,恰到好处,同时自己要支撑
八面,脚底生根,防被采捋.

姓名：中定
- 星期一, 6月25,2001, 12:59:48

在社区论坛精华区中----《论拳术内家外家之别(作者：孙禄堂先生)》一文中有如下论述：说到“通”，“心” ，林子先生可参考。
————————————————————————————————
若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。子舆氏曰：求其放心，放心收而后道心生，亦即道家收视返听之理。”
姓名：gafe
- 星期一, 6月25,2001, 11:25:23

各位同行大家好。
姓名：彭诗刚<17181258@163.com>
联系电话： 13006821471 - 星期日, 6月24,2001, 21:27:20

林子先生，很惭愧“松散通空”我不太明白，所以无法多说。通，练通全身很重要，很难。空，无一丝滞点，内外如一。只有通才会空。中定先生说得很明白了。
可惜我只能嘴上说说。
姓名：gafe
- 星期日, 6月24,2001, 16:02:48

林子:您好!

松散就是要先做骨的松散
姓名：中定
- 星期日, 6月24,2001, 15:41:41

纯然先生你好！

能否谈谈明劲门径？

整劲既然是秘传，那谈点练的启发可以吗？

姓名：林子
- 星期日, 6月24,2001, 15:27:14

谢谢gafe先生的提示，我已经有魏树人先生的书，只是还没时间研究。能否也谈谈你的看法？
姓名：林子
- 星期日, 6月24,2001, 14:59:27

中定先生你好！

我现在网上，能否谈谈“松散是方法和手段”，或谈谈散的练法？谢谢！
姓名：林子
- 星期日, 6月24,2001, 14:54:51

松散是为了更好地通,通是为了更好地空.空就能无为有为,无我有我.
这里的松散是不能在字面理解,这里的松散是方法与手段.
姓名：中定
- 星期日, 6月24,2001, 14:33:11

LBW兄，您前面说的都很好，我的意思是打拳时从下到上都串起来，就是拳论里的起与脚，转于腰，形于手指的意思
姓名：sjm
- 星期日, 6月24,2001, 10:56:38

sjm兄

由下向上打拳，我还不明其意思，所以说不清。您的练法是什么？

GAFE，没想到宗岳门有这么简洁的说法，也是交矫妄过正的说法，谢谢。

问好
姓名：lbw
- 星期日, 6月24,2001, 03:17:27

lbw说的好。除了头以外，由下向上的打拳好不好呢？
姓名：sjm
- 星期六, 6月23,2001, 23:18:39

lbw谈的都是好东西，宗岳门有绝对不动手之说。哈哈！
姓名：gafe
- 星期六, 6月23,2001, 22:31:11

意到气到，纯以神行，东西要下去及其它

嘿嘿，我又来了。最近之所以呱噪，是因为有时间练习太极拳又整日无所事事。希望各位大侠谅解初学者高涨的革命热情。

1 意到气到。身体的功能就是意到处气也到之，欲意到而气不到恐不可得。所以从某种角度，在意和在气是一个东西，在意是偏重精神感觉，在气是偏重身体感觉。故，意圆处气亦遍之。具体练法：在意而放慢意的感觉，不管气（因为身体自己会管），这是个半自动的过程，在意有为，在气无为（自动作用）。意和气这对辩证中，意是矛盾的主要方面。

2 纯以神行。纯以神行是意到气到的高级形式，并不神秘。首先要分辨意和神。意圆处是神，神拘处是意。当学习新东西时，大脑会告诉肢体应该放在什么位置及怎么动等等，神就变成意，当用意成自然，到熟视无睹，心不在焉的时候，意又归于神。神偏于观照力，意偏于关照力加是非判断，是非判断多就是意重，观照力多就是意轻，是非判断成分极轻就是真意，全无是非判断而纯然观照就是神。意从未离开过神。当用意已久，身体形成自然反应，头脑就不再做是非判断，从而意回归于神，就是神行。意熟处神即行之，欲意熟而神不行之恐不可得。在意和神这对辩证中，意仍是矛盾的主要方面。意是有为，神是无为（自动作用）具体练法，合理用意，通过盘架站桩把身体每一部分协调起来。所谓合理用意，就是根据实际身体协调情况，分配用意中的观照和是非判断的比例。

3 形和气的辩证中，气是矛盾的主要方面；气和意的辩证中，意是矛盾的主要方面；意和神的辩证中，意是矛盾的主要方面；在意自身的体用辩证中（观照力和是非判断），观照力是矛盾的主要方面。具体练法，观照（所谓精神提得起）是练拳入手点。当孰能生巧时，就是神和形直接作用，神即是意，意即是神，以神催气，以气催形。从而由 “气” 势如虹，到 “意” 气用事，到 “神” 气活现，到 “形神” 合一。

用意就是唯一能发挥的主观能动性，是人定胜天处，而合理用意，即分配观照和判断，是最终成败的分水岭。

站桩的高明之处就在于，它训练人的观照力和身体之间的关系，因为站桩中是非判断比盘架中少。

4 东西要下去。以上是讲认识，现在讲行动。我发现我对手和上身注意过多，恐怕一般人习惯和我类似。应该让东西下去。尾闾下垂，东西会下到胯，膝盖外张会下到膝盖大腿内侧，再内扣膝盖一点，东西会下到足踝外厕，但胯会上浮，调整好膝盖和尾闾，再微张一下脚指，东西会下到脚。整个打拳都要让东西下去，所谓 “势势存心揆用意” 是也。具体练法：主要是下半身，矫妄过正，应该有一阶段是 “下半身打拳”。

问好

姓名：lbw
- 星期六, 6月23,2001, 22:18:39

林子先生，论坛以前只是紫竹先生曾提到过“松散通空”，并没有人仔细说过。不如你买本魏树人先生的书看看，也算是做点力所能及的事。哈哈！开个玩笑。
姓名：gafe
- 星期六, 6月23,2001, 20:33:38

近期与大家交流，同时也多看了些太极方面的书，对太极推手有一种新的认识，不知大家赞同否：

推手是不应该发劲的，也不应该打，能合是要。不能合者是自己出局而不是对方打他。回想太极图，对我启发很大，图中只有阴阳互变，互合，此消彼长，团团圆圆，一团和气，一点都看不出来有打斗之不和谐。
姓名：林子
- 星期六, 6月23,2001, 18:19:53

魏树人写的劲源在夹脊,实质是陈鑫讲的21节榷的意思,把中气上下走的过程省略了.
姓名：中定
- 星期六, 6月23,2001, 17:58:44

魏树人写的劲源在夹脊,实质是陈鑫讲的21节榷的意思,把中气上下走的过程省略了.
姓名：中定
- 星期六, 6月23,2001, 17:58:41

问候纯然和王继祥先生！

你们的文章写得很好，朴实无华，有太极之风范，能感觉出人如其文，尤其纯然先生写的整劲，真是太重要了！从技击的角度来讲整劲几乎是重中之重！能否谈谈推手时如何在飘荡中出整劲？

“松，散，通，空”之说在以前的留言中有较多的讨论，我想翻阅一下，不知gafe先生是否方便给我指出在那叶或大约什么日期的，以省我眼力，谢谢！

在魏树人先生的书中对“松散通空”只是轻描淡写的说了一下，练时还不知如何下手，只知他说有意求松反而难松，而且易犯塌懈之病，所以要“散”，但“散”怎么做呢，他用空的大楼来比喻，用意逐层水平向外扩展？我只在意识上理解，做不出来，不知那位朋友有此体会的能说说？不胜感激！
姓名：林子
联系地址：广州,
- 星期六, 6月23,2001, 17:53:40

回六水先生：
就算你不再说丹道之事，我还是要感谢你，你已经给我很多启发和指引。坎离已在我心中！
望早日拜读你的文章。
你能多谈些“用”也很好。随心所欲嘛。
姓名：林子
- 星期六, 6月23,2001, 16:47:47

问候大家好！
跟大家玩玩泥巴，又让我想起童年，真好玩。
忘了说，放泥巴的桌子不能动的，看来王健不笨。
忆先生几乎已得老玩童的真功：以时间换空间。
中定先生对太极的理解和体会非常好，你的方法当然是很有成效的，只是要多花些搓揉的功夫，依我愚见，不如象推土机那样，把双手掌撑开，沿桌面缓缓推它，力要向下，而且几乎向下的力比向前的力还大，就应该能将烂泥连根整体推动。不知其他人有没有更好的方法？难的是，假如烂泥团有一个人那么重时该怎么把它整体推动。
姓名：林子
- 星期六, 6月23,2001, 16:33:16

纯然兄，

该法不会导致早泄。

也不是我的发明创造，与刘汉文的禅密功和王素灵的神龙三摩地密功有渊源。

其练功内而讲究，似睡非睡，似醉非醉，调动性腺，胸腺，松果体和脑垂体，即传统之下丹田，中丹田，上丹田；外形做龙形动，即让脊椎轻柔园缓地蠕动，扭动，晃动，抖动等，以找到龙形劲。大到空空，小到无无，松到无边无际，紧到咬牙切齿。

他山之石，可以攻玉。

问好
姓名：lbw
- 星期五, 6月22,2001, 20:10:38

纯然先生对于整劲、松柔的论述十分精辟。松柔、松整、松沉。。。。。都是松的内容，不光是在劲上，神意气都有松的问题。喜较劲者都是劲没放出去（放在对方身上），留在自己身上了。

另：我现在仍然喜欢较劲，慢慢改。
姓名：gafe
- 星期五, 6月22,2001, 13:30:06

即兴再聊几句，
KU,您可以走道艺的路子。请参阅读《孙录堂武学录》。
不过，听说要了决生死，非武术所能解决。听说修道参禅可以了决生死，做得主人公。
武术似乎没有您所听的那么邪门。
关公、岳飞学武艺也能超凡入圣。可见事在人为。

姓名：纯然
- 星期五, 6月22,2001, 13:28:40

松柔与圆整

1、李雅轩先生的拳论强调从大松大软入门，再找整劲。有了大松大软的基础，要刚有刚，要柔有柔。这是李先生晚年对拳学经验的总结。但该方法的难点是，由松软进入整劲，有难度；由松软入手易流于散乱。该方法的优点是容易走上太极正路，能够较好的把所谓的“僵滞之力”揉化，进入初步的松软。
2、有些练习方法是由整力入门，再找整劲。再李雅轩先生早期与人推手，给人极沉重的感觉。由此判断李雅轩先生早期也应是由整力入手的（？）。Gafe先生介绍的四川林墨根先生，是李雅轩先生的学生。林墨根先生的学生，大多数劲很整。
由整力入门，再找整劲难点是松得不干净，喜较劲。
3、 LBW，您对王继祥先生的方法似乎理解有点偏。
从“大腿内侧找性感”的练习似乎容易导致早泻。
3、提肛不当似乎会导致便密。
5、我曾接触过学河北形意拳的朋友，桩步极稳，劲极整。他们是由整力向整劲进阶的。

姓名：纯然
- 星期五, 6月22,2001, 13:07:49

听说练武之人，吃尽千辛万苦，还要得师得法得缘，终于功夫上身；但是，人之将逝，功夫却不能自然而然地卸掉，也要经历一个极为痛苦的过程，如下地狱般煎熬，最后才得咽气。是不是这样？

唉！请大家原谅我问这个扫兴的问题，但我始终听人讲到这些传说；从人生得失规律看似乎也有一点点道理，所以想弄明白。（特别想听听练功练到可以内视的仲老师的分析判断）

姓名：ku
- 星期五, 6月22,2001, 10:06:31

大家好，由于留言有重复的现象，您在留完言后，出现留言完成的信息，即表示您已经留言完毕。如果回到留言板看不到您刚才的留言，您只要按“刷新”按钮，还不行就点鼠标右键选取“刷新”即可。谢谢大家。
姓名：gafe
- 星期五, 6月22,2001, 09:20:04

继祥先生：
芗老的文章我还真的没细细的拜读过。所以一心之言，亦是难免唐突和片面。这对我们真正学武者来讲是一个很不好的陋习！容易派生流弊。按您所说，我还是相信的。芗老的确是往那方面发展了，也发展的很好。我个人对某某传说，没有根据的我是不信的，我只是相信，芗老是有功夫的，是一位高人。这就够了。世间没有不坏，不败的事物，自己就是自己最大的敌人嘛！除非隐修，那样，不临高处，寒自微微。象我犹龙派就是的。人有失败未必不是好的结果，对每一位真正爱好武术，心胸还宽广的人来说，失败那就是提高，犹如被师父打才知道那是一种什么力量和门道。科学的成功永远都是由失败而来。能够失败而升华，那是很多“独孤求败”的武者的幸运啊！这就是无“相执”。没有了这种“相”，那就是突破了一种从身体上找东西的有形有迹的后天。所谓：同阴同阳方可取，异阴异阳难施为嘛！好了。希望以后常交流，学习。
对了，我对练拳或是功的得失有一个体悟，说出来，希望共勉。
《自然》----有心去做无心求，无心得时有心丢（真的丢也？人为的？不然！不然！！！）有无本是一个字，体用用体何曾休。
对了，您的信箱给我可以吗？我给你发点东西：）还请指教了。
回林子先生：
对不起，我已经说了我在这里以后是不会说道法的事啦。我只说我觉得我感兴趣的武技部分：）。
但是我可以告诉您，坎离没有一定，神气是坎离，心身是坎离，内外是坎离，相对是坎离。我以后把我的一篇陋文《浅谈太极拳的性命双修之道》传上来，您再看吧。以前我曾写过《谈太极拳的性命双修之道》，今日看来，有偏有漏，所以我就给否了。可见，求学问知是不能一定的。所以我用了“浅谈”一词。这篇文章应该说，在我现在的角度上看，还是很满意的。我人为能说明一些我们对太极拳的妙处所在。好了。
祝大家都好！

姓名：六水<xuewenyu@0451.com>
- 星期五, 6月22,2001, 06:52:15

王继祥兄

谢谢你的一领二挺三兜的说法,我这个阶段正好需要有这个意识.

能否详谈一下"恭慎意切和"或指教其出处,最好是网上能找到才好.

另外,站桩放松入手处,在大腿内侧找到些微的性感,然后意识弥散全身,就可以把上身的"似笑非笑"和下身的"似尿非尿"一着搞定,呵呵

问好

姓名：lbw
- 星期五, 6月22,2001, 01:48:29

大家好！

随便说两句，闲聊而已。

柔化也好，刚发也好，稀泥也好，海绵也好，都需有功力作为后盾，作为基础。没有功力基础，松柔的再好也不行，还有可能懈。

如果在80年代中后期常到地坛推手的同仁，可能知道地坛有一个老先生（不记其名），很柔，而且只是柔松，与谁推手都是松柔相应，谁发他都不易发的漂亮，但一般稍有功力的人都可将他送出。

刚发也好，冷弹劲也好，过去经验是在得中（打点或问到点）、并“重里现轻”的情况下发放，很得手，能发的漂亮。“重里不现轻”时发放容易对顶，在对手松沉下发放，一是易被制，而是易被化、三是易被借力发出，所以不能随便发冷弹劲。

如何掌握发劲时机，经验而已。

初学者不易放松，也就不易体会用意不用力，不能体会松紧互为根。LBw所说松紧辩证对也不对，紧常在“用”时的瞬间，体会到越松，松紧转换频率越快，越能作到极紧才好，此即极柔软然后极坚刚，不会真松，作不到极紧。初步功夫阶段紧是为“整劲”服务的。

整劲有时是有意求之而不得，无意插柳而成荫。我的初步整劲是从桩功中无意求得，占桩后无意中体会到的。此前试力发力有意求而不得。

最初得整劲初步体会是从“抖凉粉”的感觉中体会其好玩的，并意识到的。记得占桩后，无意间放松轻抖手指，全身象抖凉粉似的震颤，真的一动无不动，此后发力始得均整，进而练功开始明白用意不用力，及松慢柔缓真意，体会到欲止又行，欲行又止，行呼不得不行，止乎不得不止......

故我认为“抖凉粉"可作为最初步得整劲之验证。至于后面，千言万语，难以尽述。

初学者怎么放松呢：
站桩放松，上身可体会“似笑非笑”、下身可体会“似尿非尿”
盘架或试力，体会“恭、慎、意、切、和”五字诀。
初学者。身上5个脖子不能松，要“一顶、二挺、三兜”，即：颈部虚领顶劲，腕部挺，足倮部兜或趟。

到了一定阶段，过河拆桥，上岸弃舟，就自然而然了，没那么多有意体会了。

回六水先生：
先生是得真传、炼真功的真人，先生所说使我受益菲浅，谢谢。
但先生所论，我也有的同意，有的不同意。
先生说芗老未到拳学顶峰，我同意，芗老更是强调：望后学诸生请益各方，尽量问难，共同探讨，以期拳学一代高于一代，否则当无存在之必要矣。（因此一些认为自己本派拳学前辈已到顶峰的人士说芗老狂放，我不理解）。因未到顶峰，所以意拳同仁需前赴后继，继续攀登，一步一步往上走。

一些拳派可能是到顶峰了，也就下山了，一代不如一代了。哈哈（玩笑）

芗老对气的探索角度有现代科学知识的味道，芗老是个不断学习新知识的求知若渴之人，受时代科学知识所限，或许说法不一定对。但从传统角度，从芗老著作中看出，芗老并非太过用功于”身相“，芗老对三丰的著作评价极高，对身相、执与不执等认识极深。

自己认为，芗老是一位拳学宗匠，但不想争论。至于芗老胜谁败谁更无意义。但芗老求学与探索精神与原则，则不仅在学拳方面，在科研探索，在培养自己人生观、在人生社会中都有意义。我是票友，早已不练功，但芗老拳论也使自己在工作人生中也受益菲浅。

老子《道德经》、芗老《拳道中枢》、王国维《人间词话》、毛的《矛盾论》等对自己曾有较大影响。

王国维的三境界说对练功境界也很有启发呀，有体会者多说。

我这个票友就是太啰唆，大家估计都烦了，先就此打住吧！

王继祥

姓名：王继祥
- 星期四, 6月21,2001, 23:41:19

嘻嘻，林子先生出的题好象脑筋急转弯，我的答案是把桌子搬走，不过这不会是林子先生的答案的，不过只要IQ不是很低的人都会用这个办法的，嘻嘻。
姓名：王健
- 星期四, 6月21,2001, 22:16:06

林子:您好!
球样大的半湿泥是否可象揉面团一样整合一下再搬移呢?
姓名：中定
- 星期四, 6月21,2001, 21:39:22

回答林子：以我现在的水平只有等它干了再说了，呵呵，开个玩笑。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期四, 6月21,2001, 21:27:12

仲老师是不是换名字了？
姓名：太大人
- 星期四, 6月21,2001, 20:59:19

诸位北京拳友：
我于近日欲去北京，问一声GAFE好
姓名：王健
- 星期四, 6月21,2001, 20:28:30

内家拳的不传之密是什么？

何为不传之密？并非不传，而是指不轻易传授而已。为何不轻易传授？
先辈原意是教育学生磨练心性、增长武德，培养根本智。
在内家拳术的技术体系中，那些内容为不传之密？经过非常有限的考察，我认为整劲之获得向来被老师视为不传之密。惟有得一“整”字，方可略窥明劲门径。有了明劲基础，武术的进阶才有可能。否则，终生无望（大根器者不局限此道理，或许有人能先练（化）内劲，再练明劲，尚未考证？但在道理似乎也可行。）。
整劲体验的基本功是整体受力训练。Thj先生在文中有过说明。一叶文中也略提到贯穿九大关节，但都是言其大概。
未得整劲，先练整力。
根据童旭东先生的观点：整劲的内在机制童旭东先生认为是身体架构的拱效应，从身法的要求来讲要作到“竖项塌腰，缩膀根胯根“，这是一个形成拱效应的必要条件。童先生在文中还指出，如未得明人指点，整劲怕是终生无望。
但是，随着科学技术得发展，如生物运动力学对人体运动规律得揭示，看来古人的不传之密会成为常识。
是否，整力有了，便了不得？非也！从一般意义上来讲，有一定的整力基础，难敌在同等条件下进行拳击训练的选手。在我认识有些朋友，整力已经获得，桩功有一定基础。
但是缺点也明显，即步法不灵活。步法不灵活，容易受到攻击。大概有人认为拳击太简单了，那是我们的误解。拳击运动也是非常符合人体运动力学规律的。拳击运动步法灵活、拳法密集，也非常厉害。站桩步很整了，但是在运动中能整吗？在运动中，还能整，水平便提高了。
内家拳术的真正秘密是什么？蓄气养神。蓄气养神不是秘密，但又是最大的秘密。一般人不信。进一步，有人相信，但不愿意实践。我个人相信，但是信心不坚定，实践不能有恒。但是蓄气养神并非内家拳术的专利。所以我认为获得整劲的方法是内家拳术的不传之密。
内家拳术蓄气养神的方法，《拳意述真》书中有较好的总结。
如果没有人传授整劲练习方法，或者有老师教自己尚未掌握，如何行拳？
架子打大些，舒筋活脉。时常内照形躯，不照而照。对健康绝对有好处。
传统武术是有忧患的。功夫好的，说不明白。说得好的，未必练得好。其基础理论，确实太有必要科学化了。尤其在整劲得训练上，尤其要吸收现代科学的研究成果，否者后果不堪设想。至于蓄气养神的那一套，那是急不得的，随缘吧。
做为票友，即兴行文，望行家海涵。

姓名：纯然
- 星期四, 6月21,2001, 18:48:49

问候EFD先生!

从你写的东西来看,你好像练内丹,能否谈谈抽坎填离的练法?最好能稍讲解一下小周天的练法,越简单越好,只是文字上不要太难懂.如果六水先生有兴趣不妨谈谈.先谢了!
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系地址：广州,
- 星期四, 6月21,2001, 15:26:44

有人问太极拳不知亦能击人否？”杨露禅答：“太极拳惟有铁石人不击，凡是血肉之躯，无不可当。
姓名：sjm
- 星期四, 6月21,2001, 15:15:56

估计忆先生所说的双手吊到树上的游戏是很难玩的了,还是你来说说吧.但我认为人应该是用双脚倒吊自己在地球上的,你可以想象从太空中看站在地球最南端的人,与吊在树上不同的是,力的方向正好相反!让我们再从太空中欣赏地球最南端的两个人推手,有趣的是,就算张三丰再世,也没法把另一人打落地球(落到地球下的太空)!越说我反而越糊涂了,还是听大家说说吧.
姓名：林子
- 星期四, 6月21,2001, 15:13:08

大家好!
看了大家对柔与放的探讨,收获不小.如果把大家的观点合起来就相当完满了.
忆先生的智慧和悟性是有目共睹的,令人欣赏,你说的海绵比喻很好,对于大块的海绵,如果将身手展开象墻一样摊平贴着海绵竖面来推它,应该很容易将它推走.另外,还可以用手抓着它向前牵引,估计也不难将它引动,因为海绵密度小轻而不沉.
也跟忆先生玩一个游戏,当然有兴趣的朋友都可以一起来玩:
一团烂湿泥(烂而不稀的那种),大约只有一个篮球大小,松踏踏地堆放在桌子表面,冷脆劲是弹不走它的,不借助其他工具,应如何把它整体移动?如果那团烂泥有半个人高,该如何是好?
姓名：林子
- 星期四, 6月21,2001, 14:31:49

长生宝录

陈泥丸真人
修仙有三等，炼丹有三成。
上品丹法以身为铅，以心为为汞，以定为水，以慧为火。
片饷之间可结成胎
中品丹法以气为铅，以神为汞
以午为水，以子为火。
百日之间可混合成象
下品丹法以精为铅，以血为汞
以肾为水，以心为火。
一年之间可融结成功。
。
司马真人
长默元气不伤，少思慧烛内光
不怒百神和畅，不恼心地清凉
不求无陷（言旁）无骄，不执可
圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王
味绝灵泉自降，气定真息自长
触则形毙神游，想则梦离尸僵
气漏形归后土，念漏神趋死乡
心死方得神活，魄灭然后魄强
转物难穷妙理，应化不离真常
至精潜于恍惚，大象混于渺茫
造化不知规准，鬼神莫测行藏
不饮不食不寐是谓真人坐忘。

姓名：EFD
- 星期四, 6月21,2001, 13:54:27

同意呵呵的说法。
姓名：lbw
- 星期四, 6月21,2001, 10:47:04

对于“太极拳的辩证”一文谈自己的看法。
注意下面这段话：
----------------------------------------------
“7 遵师与自用。找到明白的老师认真学一段，自己再悟。有明师的好处是保证走在正确的路上，但不用抓着明师不放，从而以尊敬代替修行，精神外用，有明师后再放掉明师的好处是自己掌握进步速度，不用亦步亦趋，如武禹襄，六经责我开生面，不信今时无古贤嘛，嘿嘿。”
----------------------------------------------
如果没入门，还是老老实实按明师所授去练。如的门后，明师依然是指路明灯。
姓名：呵呵
- 星期四, 6月21,2001, 09:19:11

新着

1 在练五六遍拳架之后的休息阶段，用王继祥兄的随意太极练一会有相辅相成之效

2 在随意太极之后，不停地匀速打转，有利找感觉，因为在打转之中，只有灵明平衡和对脚的感觉，对训练周身一家和动中求静可能有好处。这和伊斯兰神秘教派苏菲教派的练功方法差不多。他们就不停地打转，还有各种理论。请参考他们的网站，可以用关键词查找：sufism 或rumi

小赵，送给你张之洞和梁启超的应答对，好玩：

披一品衣，怀九仙骨，狂生敢尔称兄弟
读百家书，行万里路，侠士有志傲公候

问好
姓名：lbw
- 星期三, 6月20,2001, 22:15:38

能发1立方米海绵的人遇到100立方米的海绵,那他就发100次罗.呵呵.
姓名：中定
- 星期三, 6月20,2001, 21:23:59

赞同lbw兄的太极辨证谈，很有现实指导意义！
姓名：小赵
- 星期三, 6月20,2001, 19:46:06

让你稳稳的站在平地上，双手侧平举，分别用一根弹性很好的绳子系于双腕，连于远处的树干。我推你身体一下，你怎么化呢？您能利用双绳以及远处树干的作用，反作用到我身上来吗？如何来做呢？怎样练呢？
盼大家指教。
姓名：忆水寒
- 星期三, 6月20,2001, 16:04:48

把一块1立方米的海绵放在面前，冷脆劲好的可以将它打飞。
如果换成100立方米的海绵呢？

姓名：忆水寒
- 星期三, 6月20,2001, 15:56:37

也谈个人看法
推手中以冷脆即是发放,柔化则是蓄收.
“气从直养而无害,劲以曲蓄而有余.”是指
蓄劲必须曲蓄---螺旋的圆的蓄---果然识得环中趣,
辗转随意见天真.
柔化与发放都在圆上(必须是立体圆).
但发放则是该圆周在切线上的特殊点.
形象讲:是旋轮飞轮上洒上水,水被抛出的
点.所以能发必须能化,能化就该能发,是辩
证的.
如果能化不能发,或能发不能化,则不合 “圆”
的理.斗胆说推手还须全面训练.

姓名：中定
- 星期三, 6月20,2001, 13:07:49

柔化与发放都在圆上(必须是立体圆).
但发放则是该圆周在切线上的特殊点.
形象讲:是旋轮飞轮上洒上水,水被抛出的
点.所以能发必须能化,能化就该能发,是辩
证的.
如果能化不能发,或能发不能化,则不合 “圆”
的理.斗胆说推手还须全面训练.

姓名：中定
- 星期三, 6月20,2001, 11:26:43

个人看法：冷脆劲
一般说找到发落点（拿住对方）才打。至于善冷脆劲，如果找不到对方发落点，很难想象能冷脆出什么来。
冷脆劲个人感觉不好。用冷脆劲打碰到高手自己反会受伤，并不是高手有意伤他，完全是自然反作用的结果。
姓名：gafe
- 星期三, 6月20,2001, 10:22:01

太极拳的辩证

我在这几天的练拳中遇到一些具体问题，如松柔地打拳和用力的矛盾，注意整体气感中正和注意局部园裆走弧的矛盾，慢而使每一式气敛入骨和稍快而整体架子节奏轻灵的矛盾等等，后来我想通了，所以写出来和大家交流，反正我闲着也无聊。

1 松柔与用力的辩证
2 整体与局部的辩证
3 保持与提高的辩证
4 练习和使用的辩证
5 站桩与盘架的辩证
6 在气与在意的辩证
7 遵师和自用的辩证
8 明理和傻练的辩证
9 练拳与不练的辩证
10 量变与质变的绝对

结论：
1 没有泛泛的正确
2 你的正确不是我的正确
3 现在正确之对立面，可能是将来的正确。

文邹邹的说法是：对立统一，阴阳互根，与时转变。

要牢固地树立辩证的观念。但有一点是绝对的，就是对太极拳不断地练下去是绝对的，这种不断的量变练习会导致质变的功夫。当然，这最后一点绝对，和其它的辩证，又构成辩证与绝对的辩证，呵呵。

这些结论有实际指导意义。结论一的指导意义是不要试图找一个放之四海而皆准的练习方法。（太极拳要这么练......）
结论二的指导意义是这个方法在你身上有效不见得在我这也最高效。（故，不必争论）
结论三的指导意义是将对立的方法变换着练习也许会事半功倍。

分述如下

1 松柔与用力。松柔练习当然是太极拳练习总原则。但在松的基础上用力对于我这样的文人出身的初学者，有抻筋拔骨，先求身形气度开展之效，好比拓展疆土，然后再松柔用功，好比巩固国防。不能松上求松，开（用力）上求松是一个阶段。具体练习，想松就松练，想开就开练。

2 整体和局部。太极起式，分天分地，两仪－－头领顶劲，尾椎下垂，是整体；四梢手足微微留意用力，是四象，然后是眼神（显处）和耳根（隐处）分配手足，分四象为八卦。四象以后，如园胯，步法等等均是局部。具体练法，开始就身体上下拉开即可，偶尔纠正些局部，不求完美。（这里的两仪，四象，八卦是我瞎编的，以牵强附会，还有理吧？）

3 保持与提高。练习一段时间，打拳没有任何变化和提高就面临着一种认识问题，保持就是提高，不用求新方法或转而精雕细刻局部。具体练法是变成习惯地练下去，不求变，不求新。

4 练习与使用。我指的就是养生与技击，盘架与推手。好多高手发言讲的是使用的层次，而在练习层次的可以先不管那么多。既然没有使用的目的，练就对，不练是错。具体练法就是别管将来好用不，是不是真正太极之类的浑练一气，呵呵。

5 站桩与盘架。文人先盘架，武人先站桩。九盘一站，半盘半站，盘即是站，分时而进。盘架不成，还照猫画虎，站桩不成，恐画虎类犬。具体练法，先盘架骗老外。

6 在气与在意。在气虽然滞，但可收敛入骨，培养生气，有好处。在意可以体会整体拳意。具体练法，先在气练几遍，再在意使产生的气轻灵化。

7 遵师与自用。找到明白的老师认真学一段，自己再悟。有明师的好处是保证走在正确的路上，但不用抓着明师不放，从而以尊敬代替修行，精神外用，有明师后再放掉明师的好处是自己掌握进步速度，不用亦步亦趋，如武禹襄，六经责我开生面，不信今时无古贤嘛，嘿嘿。

8 明理和傻练。人为万物之灵，心得和体会都可以。头脑明白道理用法再练可以，先练着让身体自己明白也未必行不通。具体练法，好动脑的人要傻练，好傻练的人要少练。

9 练拳和不练。所谓练养结合的问题。我的一位学体育的朋友建议我三条练习方法：一，不断练习，使身体形成合理的动力定型和神经通路；二，意念练习法，想象中打拳；三，超量恢复，大量练习到身体极限时停一段让身体在新水平上恢复。具体练法，身练加意练，练练停停，练与不练循环。

太极无法，动即是法，每天练下去，虽不能至，离之不远。

woooops, 我的长篇大论写完了，有些是心得，有些是发挥凑文章，供大家消遣，还算符合太极之理吧？欢迎提出各种表扬和鼓励，:-0)

问好！

姓名：lbw
- 星期三, 6月20,2001, 09:56:36

看了林子的推手谈，想谈一下个人看法：不能善化者，必不能跨入高手行列！从你所描述的情形看，你那位善化兄弟的功夫要高于能发劲的兄弟；就发劲而言，有距离感的发劲和贴身发劲之分，一般讲有距离的发劲可伤及人内脏，但更难的却是贴身发人，可把人发于丈外而不伤人；就那发劲好手所说是怕伤及他人而不发劲这是虚言，我感觉他是被你的善化兄弟给粘住而无法施展发劲功夫而已。个人看法请发劲高手兄弟别发怒！
姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期三, 6月20,2001, 09:15:34

LBW:您好！起势时两手要掤；看到过陈发科前辈在北京与摔跤王交手的故事吗？当时跤王两手抓住陈大师的两手腕部，而陈大师用的就是起势时的掤劲将胡跤王的重心提起，使得胡跤王重心不稳赶觉不妙而认输；下沉时应为按劲，心气下降，气沉丹田，来脉穴松沉，下盘稳固。

姓名：太极猫<ftsy1@126.com>
- 星期三, 6月20,2001, 08:43:11

推手漫谈

前两天与师兄们推手,发现有一个问题,不知大家是否有兴趣谈论一下:
一人善发冷脆弹抖劲,但柔化不太好.另一人柔化功夫很好,但不会发弹抖劲.两人推手,沒有发劲时,自然是柔化功夫好的人罩着另一人来推,善发抖劲者说为了不伤害对方他沒有放劲,而善柔化者说不给他放劲,他放不出来.
现在的问题是:善发抖劲者能否将劲发到对方身上.
姓名：林子
- 星期二, 6月19,2001, 15:54:50

甘愿先生说的二楼看风景的启发很好.如果在一楼就已经得意忘形的人,还应该带他上二楼吗?如果带他上了二楼,他不更得意忘形?!万一得意到从楼上摔下来,带领他的人是不是也有一点责任呢?

带虚心的人上去,哪怕再高也不怕!
(我老师言:学武,意不善者,他是不教的,不然就成了他的帮凶.不知各位老师是否有同感?)
姓名：林子
- 星期二, 6月19,2001, 14:48:56

不识庐山真面目,只缘身在此山中!

假作真时真亦假,无为有处有还无.

太虚幻境!
姓名：林子
- 星期二, 6月19,2001, 14:17:46

大家好!以下是我的正重声明:

我不是所谓的高手.按目前我的"老师" 王老所言,我连门都没入,所以每一个人都是我的老师.

我在留言板上所言,不过是想通过自己的经历抛砖引玉,广交朋友,利于自己提高的同时,也希望帮助一些需要帮助的朋友,利己利人,朋友满天下,何樂不為!

感谢所有指点过我的朋友!感谢gafe先生!愿大家都能成为朋友!
祝贺中定先生练心再上一层!

同道相谋是有缘分.
姓名：林子
联系地址：广州,
- 星期二, 6月19,2001, 14:09:15

好文章，魏树人先生的神意气内功理法
多加体会。哈哈！
姓名：gafe
- 星期二, 6月19,2001, 11:20:37

lbw:我在加拿大安省最南端的温莎市（Ｗｉｎｄｓｏｒ），与底特律一河之隔，有空来玩。
姓名：wct
- 星期二, 6月19,2001, 08:15:03

欧洲人与亚洲人下围棋棋的例子，没有指导意义。
围棋与太极相通的地方是必须符合道理。围棋有规则的限制，太极则深多了必须符合自然之道。
姓名：gafe
- 星期二, 6月19,2001, 08:08:55

ttt先生：估计在上海是见不到你了，不过北京有可能，我初步定在7月1日到上海，六日晚返回，因7月7日8日北京有个会，不能不回京。
姓名：thj
- 星期一, 6月18,2001, 22:35:52

由于每年只有这么一次盛会，日本棋院专门在饭店里租了一个大房间，里面放几十盘棋，让大家整天娱乐。从此，这个临时棋馆就成了欧洲人的天下。他们从早到晚只要一有时间，就会成群结队地泡在里面，不到闭馆不出门。他们不仅爱下，并且爱讲。只要是欧洲人和亚洲人对弈，亚洲人总正襟危坐，沉思不语；而欧洲人下十几步后就会告诉对手你的布局有问题，小林光一说过应该这么这么下；又下了十几步，他又提醒对方你的子力配置欠妥，阵形结构也不合理，赵治勋说过要那么那么下。他在那里自得其乐，而亚洲人却烦得不得了。可亚洲人讲究礼貌，只能一到中盘就跟他对杀，把积蓄的力量都用在计算中，不一会便迫使对手缴械投降。可那位仁兄输棋后还是告诉对手你的棋不合理。亚洲人气得只好对他说：“你管我合理不合理，我只知道一对杀你就碎！”可那位欧洲人听完不但不生气，反倒语重心长地对他说：“你要是不听我的，恐怕长棋也难了！”

姓名：你不松
- 星期一, 6月18,2001, 22:21:54

ttt先生：
您好，您在上海何时何地练拳？我是杭州人，离你很近。有机会很想会会您。不知意下如何？
守中
姓名：守中
- 星期一, 6月18,2001, 19:22:09

中定，你园裆的说法好，我明白了，园裆有两个效用，外是如WCT 老弟说的力学上合理，内是使如老兄你说的丹田内气更易松然而生。

所以丹田气足裆也会园，园裆也利于丹田气荡漾，一体两面。

谢谢
姓名：lbw<beiweilee@sina.com>
- 星期一, 6月18,2001, 19:08:24

谢谢中定和WCT

我暂时就这么练了：

1 朋友说过 “路在脚下”，所以把注意力放在脚下，有助于早日周身一家

2 尽量让腿和裆成为拱型，如果它们不愿意成为拱型，我就练太极操好了。呵呵

3 杨式讲园裆吗？有没有可能裆自己就会园起来？

WCT，你在美国加拿大什么地方？希望有机会当面请教。
姓名：lbw<beiweilee@sina.com>
- 星期一, 6月18,2001, 18:57:05

精品文章中：■ 虚实图解 - 李亦畬
的图片无法显示。
姓名：忆水寒
- 星期一, 6月18,2001, 16:39:09

ttt先生:
不用去各地挑战太极名家高手,太累了.我们长沙就有许多高手.据我所知在烈士公园纪念碑前右侧松林中,教推手的胡转运师傅功夫了得.望你见过他后再发一张贴子谈谈心得.
无拳之拳
姓名：无拳之拳
- 星期一, 6月18,2001, 15:59:16

太极拳需要交流，不光是文字上，更是实际的手谈。天南地北，到哪能找到更多交流的对象，以前恐怕难。好在现在有了互联网，有了这样一个留言板，通过他可以找到更多的同道拳友交谈（文字，手谈），着实让人兴奋。
很喜欢beginer先生的话“缘来则聚，缘去则散”，随意。祝大家愉快，找到交流的对象。
谢谢智如先生，老鹤先生，以及所有常来此地的同道拳友的爱护之情，这是我维护好此站的原动力。再次感谢各位。
姓名：gafe
- 星期一, 6月18,2001, 14:55:39

wct:您好!

太极本是中华四大名功的一种,是很高境界的气功(原称导引术).其他三名功为:五禽戏; 易筋经; 峨眉十二庄. 你说陈鑫用易筋经来编太极书,可见太极是气功.

姓名：中定
- 星期一, 6月18,2001, 12:23:23

智如先生好！关于散与敛，经你这么一说，能明确并不再困惑了。大小周天似有感觉，但不去追求，也暂不敢去刻意追求。对于河车我是才听说，不象和式太极“领落架”那样可以顾名思义，能解说一下，我等哪怕是暂时听不懂也好。自己练成功的确很难，我现在跟陈全忠老师学呢，由于长期关注书本理论知识，也算见识过一些，所以相对来说接受能力和举一反三能力还算有些，我自己也感觉有不小进步。
要爱护GAFE先生提供的这块园地，您说地好！
从笔名看，您与佛好象很有些缘，对传统文化关注和研究得比较多，我对练功可以吸收“宇宙”能量的说法持开放的态度，但不赞成没有可靠根据而一味这么说，总之我持一种审视的眼光，不知您怎么看。

另，我不赞成什么整体爆炸力的说法，这或许是废话。

想必您也有较深的“菩萨病”，而且相信您不会局限于太极拳本身，我的BBS地址是，http://ysg.bbs.xilu.com,欢迎光临。

太极拳是门很深的学问，它应该也算是物理（事物的道理）的一部分，要是有一些人愿意尽可能地拼弃人性中的一切的弱点并共同关心和研习一些更为广泛的问题，那该多好啊！

看到孔子太极网，很欣赏其吸纳百家的精神，依我看，大可不必借用太极名义的，这样或许反倒不好。

姓名：老鹤
- 星期一, 6月18,2001, 11:11:06

中定先生：我想这论坛上的每个人对“气”都有不同的理解，
你所定义的“气”是什么？此“气”与气功的“气”有何异同？与其他武术门派的的“气”有何异同？这个“气”与能（势能、动能、能量等等）有何异同？这个“气”在多大程度上能够具体的指导实践？这个“气”可以客观描述、客观检验吗？
陈鑫的太极论实在是说不上精辟，除了陈家以外，其余各家皆不用，而陈家到底用多少也是值得怀疑的。陈鑫本人的太极造诣是很有限的，据说，正是因为其功夫不行，所以才发誓要著书立说，以“易”来解说太极拳，牵强附会，繁琐臃杂，哪里比得了武氏的言简意骇，陈家大师缺少文武双全人物，也是憾事。
千万不要忽视这个“形”，外在的形是有内涵的。想想建筑吧，谁敢忽视形？太极拳练习者，尤其初练者，练“形”是第一步的。
姓名：wct
- 星期一, 6月18,2001, 11:07:06

wct只是从外形上讲圆裆,忽略了 '气'的存在,把太极看作角力了,我看不妥.现在人不能否定古人的科学的东西,太极本身是很科学的,要不然我们还要太极论坛干什么.怕是后人很难超过陈鑫对太极的理解.
姓名：中定
- 星期一, 6月18,2001, 07:16:42

嘿嘿，wct又回来看看，吃惊的是怎么仲先生不上贴了？
试着回答ＬＢＷ的问题：
１、圆裆
看着中定先生那么费劲的解释，又是开裆又是陈鑫的，可见这个太极不科学化，不用现代语汇概念来描述，确实误人误己。圆裆是什么？圆裆就是两腿和裆要形成一个拱形，读过赵州桥吧？拱形最稳定，具有最大的承受能力，想象或者试验一下，把一个有弹性的钢片折成拱型在桌子上，从各种角度压一压，试试它的受力情况和反弹力，这正是我们所需要的。任何时候身子（丹田）一沉，这个反弹力就来了。所谓开裆就是达到圆裆的手段。同样，什么裆走下弧之类，都可以用这个拱形结构来解释。
２、总体用意。练习中不存在什么总体用意，不同的阶段、不同的目的，则用意也不同，岂可一概而论。
３、如临深渊如履薄冰，不要神秘化。其最主要的功用就是把注意力放到脚上去，也就是要注意脚，要关注重心移动的过程，这是为什么太极比其他运动更能提高平衡能力的原因。平衡有两个要素：一是敏感，你要觉察到正在失去平衡，二是力量，你要有足够的力量来纠正、来维护平衡。一般人有足够的力量，却没有足够的敏感，原因就在于从来没有关注过脚，典型情况，走快谁都可以，一放慢个个东倒西歪，这在中年人和老年人中尤其明显。
姓名：wct
- 星期一, 6月18,2001, 00:01:12

重点转换是弧线过渡,腿脚收是靠缩胯收起的,腿脚出是靠放胯出的,脚行走为何是弧形线,这是腿上螺旋缠丝的结果.
姓名：中定
- 星期日, 6月17,2001, 22:15:48

圆裆其实是打拳最关健的地方,能圆好裆即气能真正沉到丹田,沉到丹田才能由此气分五路,然后气充全身,由骨到筋到腠理皮毛.陈鑫著述的 "屯兵处"即指丹田.刻刻留意在腰际的意义也是要求丹田之气不能有断续,必须源源不断,如滚滚车轮.
姓名：中定
- 星期日, 6月17,2001, 22:07:20

谢谢中定和太极猫

1 太极猫，你关于起式的描述是乱码，请再上载一次，谢谢。

2 中定，园裆以后身体的感受是什么？园裆是为了什么？我在意识到打拳重心变换时要走后弧线在两腿间转换时感觉好多了。你老师在教你园裆时具体是怎么校正的？

3 总体用意，是一个围绕身体的空间而刻刻留意在脚下呢？还是王宗岳说的 “刻刻留意在腰间”？

4 各位仁兄，你们打拳或凝神对峙时整体知觉脚下有多深？

5 我现在终于有时间每天练几个小时拳，想试试能否在朋友教我的无极桩的意识上打拳，即尽量如在一片深渊上的薄冰上打拳。（如临深渊如履薄冰）这样就有相当多的意识在知觉脚下的空间。我想听听各为位老兄的用意习惯做参考。

谢谢
姓名：lbw
- 星期日, 6月17,2001, 21:23:18

哈哈!
ttt，还是老一套，神力第一，谈什么周天。
姓名：有趣
- 星期日, 6月17,2001, 18:53:39

练各种功夫都可通周天---殊途同归.谈何早何晚似乎不重要.
重要的是大家能有长进.
姓名：中定
- 星期日, 6月17,2001, 18:20:39

哈哈！
如果俺在铁路干，那可方便了，凡是装神弄鬼的俺都要去拜访！94年11月到京也是第二天飞回的，这有什麽，大惊小怪！
周天不知比太极早出了多少年，不练太极照样通周天的功夫多的是！
Gafe还是老一套，师傅第一。

姓名：ttt
- 星期日, 6月17,2001, 17:08:44

谈圆裆
陈鑫著述中谈到开裆是大概这样的意思: 即裆开一丝也就开了,不开的两脚跨开三尺裆也
不开.
很多太极书中裆指会阴部位.
圆裆与开裆我想是同一回事,都是指裆部的要领,圆裆比开裆语言上更为精确形象一些.

太极是个球---立体的概念; 圆裆就是要裆部要立体的开合.

那么 “一丝开就开了,虽两脚岔开三尺仍末开” 该怎样理解呢? 这里的开是指会阴部位的
骨缝开合. 即陈鑫书中的 “尻骨” 的描述.

姓名：中定
- 星期日, 6月17,2001, 16:45:45

ttt是列车员吧，当天到北京当天就返回长沙老家，笑话。一路颠簸好辛苦，为什么？
姓名：不可信
- 星期日, 6月17,2001, 16:15:32

Thj先生：你好！
我7.19一定要到浦东送点东西。7.10日左右有可能去北京,之所以不能定，因计划去另地旅游。
忆（姜）先生不要谦虚，我练太极的目的也是健身。

俺生平最恨戴面具的骗子，连我来京都有人怀疑，哈哈！
6月7日8:40am到的北京，下午5：00走的。那天不热吗？
可怜小人心也！
交流如何变了打架呢？俺读中学以後就没打过架！
说两句某些人不想听的就想把俺贬为动物？高水平嘛。
小人难缠啊！

姓名：ttt
- 星期日, 6月17,2001, 15:37:32

打的幸苦却找不到留言？嗨！真是气死人！...................
姓名：tttppp
- 星期日, 6月17,2001, 13:02:38

lbw:您好！
我的理解是：1、搂膝转拗步时应先将重心慢慢转至右腿直至可以轻松提收左脚；
2、要想圆裆必先会开裆，在开裆时要有内裹之意（两膝尖内扣之意）；
3、练拳的总用意是要做到上体轻灵飘逸，下盘松沉稳实；两膝尖最好不过脚尖，除特别动作之外最好臀部不低于膝；上肢运行也应在下体两脚之间划圆的范围圈之内；
4、眼神在运动过程中应追随运行在前的手之中指尖端，而在定势时却要回到正中，即眼要平视前方而左顾右盼；
5、用意，眼神和整体知觉三者在套路习练过程中应始终如一，而在技击运用中要变化无端；
6、起势时两手要掤；下沉时应为按劲，气沉丹田，下盘稳固。
请专家高人及拳友指教！
姓名：太极猫
- 星期日, 6月17,2001, 12:56:18

智如先生说的是实质性问题，请大家多注意。
谢谢智如先生。
姓名：gafe
- 星期日, 6月17,2001, 07:17:05

老鹤先生：“收敛入骨”是一种练法，属阴属收。如（）天兄曰：有散才有敛。散属阳属开。练太极者必先求解、放、开、至散。通俗曰：人像一个瓶子，必倒掉体内醋液，才能可以装好酒。不破不立。
站无极桩求“定”达“静”是过程，不是目的。能静才会动。静中求动才是真动，动是目的。求气得气不是真气。太极求得的是浩然之气，是能在形与势中体现的。直接在打手中应用。太极行功的大小“周天”或“河车”走法，是一种较高功夫。一般基础的人想练几年成功很少的。必须先练大圈、中圈、小圈后，收圈至行大小周天。
太极必须按顺序而练，一环扣一环，以半年为一变化。如果下半年较上半年相比没有改变，那一定练错了，必须找“医生”了。无师自通难啊？！
很多人只是用平常心去研究理论，用书籍中的知识来武装头脑。理论一套又一套，实用连太极的边都粘不上。为什么？关键在没有指路人，没有一帮拳迷诤友。
紫竹先生给我们提供如此的场地要珍惜、要爱护。打战骂俏何处都可去也！对于那些一笑而不足理已。
2001.6.16

姓名：智如
- 星期六, 6月16,2001, 23:40:31

请教

各位老兄

1 在陈式搂膝变拗步的时候，如何收回左脚而左脚不用登劲？

2 如何园裆？园裆的窍门是什么？

3 打拳的总体用意是在脚下一片还是什么位置？

4 眼神用的总原则是什么？是追随中指端吗？

5 用意，眼神和整体知觉这三者在练拳过程中的运用是始终如一还是有所变动？

6 在起式时，各位大侠是如何用意的？什么上去？什么下去？留几分意在脚下贯穿打拳始终？

谢谢
姓名：lbw
- 星期六, 6月16,2001, 22:40:59

何为时间与空间？何为相对与绝对？该如何修炼？该如何应用？
2001.6.16.
姓名：孤独客
- 星期六, 6月16,2001, 22:28:15

何为时间与空间？何为相对与绝对？该如何修炼？该如何应用？
2001.6.16.
姓名：孤独客
- 星期六, 6月16,2001, 21:55:16

何为时间与空间？何为相对与绝对？该如何修炼？该如何应用？6.16

姓名：孤独客
- 星期六, 6月16,2001, 21:50:05

何为时间与空间？何为相对与绝对？该如何修炼？该如何应用？6.16

姓名：孤独客
- 星期六, 6月16,2001, 21:49:39

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期六, 6月16,2001, 12:06:00

凡事要感动别人，自身必有深刻体验，故事如此、学习如此、指导亦复如此，所以为经师易，为人师难啊！登高必自卑，行远必自迩，拳道的东西讲的是功到自然成，二楼跟一楼的风景不会一样，争论显然是观点上的差异，如果站在二楼的人，愿意指点来路、过程，牵引像我还在一楼的人上二楼，一同看看二楼的风景，就是美事一妆了。

姓名：甘愿
- 星期六, 6月16,2001, 08:01:35

我想ttt不过是和大家调侃一下子,并不是真的要和我们打架的,不信大家
再读读ttt的帖子,不能不佩服他搞笑的本事耶:)
中定先生,有空的话就把您说的体会发给我看看吧;不过我觉得直接写在
这里的话会帮助更多的人,也可能会对您有帮助.有争论才会有进步,这是
我一贯的观点,不要怕别人批评,更不要动肝火.自己的位置要摆的低,我
想这个道理大家都懂,做起来却难的很吧,就象太极里面的松静一样难:)
论脾气,我是很臭的,不过经常反省自己,所以平常还到把持得住,嘻嘻:)
大家在这里的争论,没有必要停顿.俗话说,会看的看门道,不会看的看热
闹;门道利人利己,热闹娱人自娱,何乐而不为呢?
非常感谢gafe提供这个好地方,更感谢提供自己宝贵知识的高底手:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期六, 6月16,2001, 00:08:53

几天没来,还是这么热闹!其实,练拳跟玩帝国时代游戏应该有些相似?关键是要知道其中的圈圈弯弯,要全面地知道,然后还得练,使之熟而又熟,推手是一种训练方法,最好有好朋友在一起切磋散打\近战和摔,得考虑各种交手条件下所遇到的情况,准备预案地练,巧(四两)是很重要的,但后盾(千斤)也很重要.
经络对我来说是太困难的事.我现在的关键问题是不能坚持炼.

王占海三年即练出了很高的功夫-------发人不见形迹......我见过的.不多说了.

姓名：老鹤
- 星期五, 6月15,2001, 22:53:32

没能见到ttt先生甚是遗憾，希望下次有机会见面。我可能七月初去上海，具体时间未定，
姓名：thj
- 星期五, 6月15,2001, 21:46:26

我不知ttt是否真到了北京，如果说前天、昨天、今天北京热，那是在胡说。明天北京也不热，26度。
找什么借口。
姓名：呵呵
- 星期五, 6月15,2001, 21:22:52

圆转:您好!
你说得好,有人把你当人看,不要自巳不做人,ttt有话好好说,gafe先生早对你忠告过了.
姓名：中定
- 星期五, 6月15,2001, 17:16:28

继祥先生：
你好！
你真的很有求学的见地。我深深的佩服！！！
你说的这些都是很关键的。哪里关键？我认为这都是武术一门的理法，任何一门都脱离不了。芗老是一位奇才巨子，但是芗老如你所说，学规矩。可其脱规矩太早！为什么这么说？芗老的功夫并不是无往不是胜的。高处不胜寒！我曾经请益过我老师，我问芗老的功夫。我老师说，王芗斋先生的功夫并不是高到极顶了。他在天津的时候曾被韩？？（对不起，我没记住）给打败过。这些我就不细说了，有些跑题，我只是说，芗老并没有达到武学的大乘，还有很多东西他没有，这就是他离师过早，空有聪明，只能自研而成。但真的不得不佩服芗老的智慧和求学态度以及创新之举！可也是芗老才引得后来很多的人肆无忌惮的编功夫，“创功夫”，所谓的练几大劲，挑几大筋………… 可笑啊！好似历代各门祖师都是不如他们一般！这些东西不是哪个门内之密而少人知，而是门内根本没有。我老师曾和我偶然说过某某人的功法其实是八卦和形意的东西，什么结构啊！瞎编！我曾说过，祖宗留下的东西，我们可以批判的继承，但不是批判的抛弃。有疑惑可以于体悟中再体悟。不能因自己练的，理解的不是那么回事就说那谁谁留下的法子不对。杨澄浦先生确如你说的，少年不勤，到父兄过世时才醒悟。他也是一个有大智慧和大毅力的人。杨门中人也承认，他要是在其父在世时能下工夫，那他能赶及健侯公，可他还是没有达到那个层次。这也是有智慧，无师的后果！！！当年王兰亭先生和李瑞东先生都在后来各自的得到了其他的玄门功夫。象李先生就有道家一绝“五雷掌”。再有李派的钓蟾功那也不是高境界的啦。在太极门里还有一个境界叫‘神修’，我不能乱说，否则又会找来责难。我懂的不多，但很多人更是浅薄！我说这些本来是为你们好啊！我记得李兆生先生好象引用过几句古语示人，其中的一句好似是“不是古籍玄幻，是人迷幻”。我说这么多，我都违背了门规了，可能还是会有人以为我故做高明！！！继祥先生说的站桩我同意，那就是妙学傻站，这才是出的自然功夫，凡是“呼吸鼓荡”者那都是曲解了太极拳的内蕴。我每天练拳，站桩都做笔记。为了什么？为了用自己的身体和体会感受先人的理法的意义。我从来不怀疑先人留下来的东西，我不理解我只能自认是我的境界和体悟没到。有些东西，书里没有的，我又认为那是先人没写的，那我也要琢磨。我爱先天，不喜后天。先天无形，无迹，最不好得，但是一点也不烦琐。后天有形有迹，但终究是在气血上下工夫。人不立大志，不能得大学！我就是这样的一个人。我有不行的地方我自己知道，我也常自己琢磨自己，可我不想有人乱猜，一是没用，二是对你的功夫又有何用？？？五趾抓地，那也是自然的工夫，可以为之那的确不对，但是五趾能抓地，这是不可否认的。是前辈们的总结。这抓地也有一妙，和挑四梢有关，和下盘通“气”有关。
二，芗老的确说的很对。这个对不是我定义的。因为那是我们犹龙派和李派也有的，并不是我有就对，而是不谋而和，说明了武术是相通的。我老师和我说，太极要有一摸即炸的东西；太极要练混元力，那是如老树之根千缠百绕的东西，象钢丝床床丝的连接一样。这就是犹龙太极和李派太极的技击内蕴。我没拜识过杨门的嫡传，我不知道他们那里是不是。可北派太极和南派太极那是真的不一样！我倒觉得以北派为入手，与南派交替的进行更好。我学犹龙太极就是与李派交错的学。李派太极在开始时是北派的东西。不知道谈的是不是偏了。首先说一声对不起，但我想，说出来也算借机会让我们共同增长学识也是好的啊！
三，“气”在太极门里她有，但是北派和南派好象对她认识不一致。“虚灵在中”我认为就是“气”。以意为主宰，在慢，送当中，练者也不用提气，深呼深吸，那久了也会感到手臂是沉实的，有一种不是力的东西。不是力是什么？反正不是神仙一类的虚幻，她就是太极的“气”。可能很多人不理解，也反对。这主要还是受了很多年的这个气的定义的名相的阻挠。要是把太极的“气”单独的理解，那就能够渐渐的明了“以心行气，以气运身”，而还要“在意不在气”的理论了。无为无不为。这是唯物的啊！我的老师对我说过一次“全体透空”的境界的理。他说那是身内的“气”和大自然的“气”混为一体了。我分析那就是羽化的前身阶段，这我在《犹龙派太极拳内涵初探》（可能是《武当》第四期里刊出的）一文中已经提及过。我觉得芗老可能太过于在身相上太用功了！如果他要是再有一位道家的老师，那我可以肯定，那真的会成为一代宗匠。可惜仍是无师之痛。
四，太极真练，那是真苦！！！我腿也疼，但不疼不出功夫啊！我还会打班侯拳的一些散式，那运动量也很大。我也是从这上面体会出不练北派，难学南派的道理。班侯拳的发劲是丹田催动一股劲，脚蹬腿送上脊背一股劲，两臂弹抖又是一股劲，三个劲要发顺了，的确是很干脆和舒坦。但是也练着练也累。我思索杨班侯先生当年是文功不够，武用已及，练的是杨式传抄老谱中太极三乘解下乘的东西。因此他没能达到杨禄缠先生和杨健侯先生的另一种境界。本来由武入道是太极的一部分，可能是班侯先生喜武不喜文，练的过了也为可知。这我们权当自由的讨论，我也上相对的分析，如果有人能说清楚，那是补了我的认识的不足，我很高兴，真的：）文不是文化，而是内里修养的“精”，在“三乘解”中叫体育。我还认为太极得到技艺而费尽精力，那只是以后天养后天，和现代的竞技体育应该道理是一个。我们门里好象没有那些，都是练先天的东西。李派太极是有外法的，很系统，可人家也是后天和先天结合呀！我入犹龙门时间不长，大家也许不会相信，我只见过我老师两面。我学的那些还不及老师的百分之一呢！但已经很是受用了。我以前没有老师练的相片过几天传上来，大家可以指点。因此，我是知道一个几百年的门派他是有很深的系统的。
言语有不妥之处，我愿与有深度的朋友共同商榷。所谓见贤思齐！！！
姓名：六水<huofenghuang9592@sina.com>
- 星期五, 6月15,2001, 17:14:57

ttt:您好!!
前几天有位朋友对你说:脾气火爆.要伤肝的.
大家对你比较客气,好自为之吧.
人家把你当人看的...要不然著名的北京动物园里去说吧!

姓名：圆转
- 星期五, 6月15,2001, 17:11:54

李伟兄：
你好，为了生计奔波，你知道的，我很少上网，上了也只是走马观花，今天才看到你的留言，你客气了。有问题，这很正常，只要能发现，就有办法，就如我，在现在就有不少问题，但这就是我的练习要点。另外“无形无相”必然先“有形有相”。
魏树人老师的（太极拳述真）和（太极拳术述真）我都有，不知说的是那本，两本书都好，特别是后面一本，虽然60远一本，但我以为还是物超所值的。关于老鹤先生认为的“气敛入骨”，我以为这是太极的一面，有紧才有松，有散才有敛。这是我的个人理解，请老鹤先生指正。与老鹤先生握手。
邹天 2001， 6，15

姓名：邹天
联系地址：无锡,
联系电话： 13003330131 - 星期五, 6月15,2001, 16:55:34

忆水寒，我测试过了，资料库好像没什么问题。
最好到社区论坛〉站务论坛中讨论，非常感谢。许多资料我会慢慢从网上找到贴上。再次感谢。
姓名：gafe
- 星期五, 6月15,2001, 16:46:23

呵呵，ttt来北京啦。欢迎，欢迎。唉！没见到很可惜啊，不过你该庆幸才对，太极拳我可是菜鸟级人物，功夫更别提了，真要是见了面你会失望的。这一点见过我的朋友们估计都有同感。最近一位同事辞职，我来接手工作，很忙。不过每天还是会来这里看看大家的。每天仍旧是简单的战站无极桩，看看书而已。愿大家都有收获，和进步。
另外gafe:网站上的那个新建的资料库，略有问题，你不妨测试一下。
姓名：忆水寒
- 星期五, 6月15,2001, 16:22:12

ttt，找来找去，这里的高人只有你。
姓名：gafe
- 星期五, 6月15,2001, 15:52:57

Thj先生、忆先生：
对不起，我到了北京但未与各位联系。北京又闷又热，从那又笨又
大的西客站出来，什麽情趣都没了，当天就回了家。天凉些再会！
89年5月-6月我在北京时天气很好，一点也不热，如今却闷热胜南方。我们这里每隔50米两IC卡话亭，北京倒还很有一些投币的，IC的不够用，真不方便。北京大得有点过份，在光华里连老的少的北京本地人还向我问路，我也只知建国门外大街，大北窑的路！
广州的林子好像腿断过，要恢复如常人尚且不可能，如何能有高水平？尽管我为王师的作风叫好，但对你的推手不感冒。
gafe推的所谓高人Ch????绝非高人，我看过论坛上他的东西，婆婆妈妈的用一大堆废话编故事，还加上个女人调口味！
gafe的松练得咋样了？连按两下跑表看看。
经脉是客观存在，奇经八脉是中医与针灸的基础之一，中定不要卖关子，拿一个周天桩来充无极桩，舌抵上颚干什麽？？？叫好的人还不少！
意念调息确有妙用，我久习之并自认其有立杆见影之功，希望与同好交流。指关节疼涨，一个“鼠窜“搞定，哈哈。

姓名：ttt
- 星期五, 6月15,2001, 15:36:11

大家好！问候李伟、清源、THJ、斑竹、六水、中定诸位先生！

说几个问题，与大家闲聊。

1、求师与自学：来这里的有许多初学者，自学者，弄清求师学什么，自学怎么学对大家有好处。芗老言：武学有得于师者，有得于己者，得于师者为规矩，得于己者乃循规程，经体认，实得于身之妙用也。学拳不得于身则规程无益于己。我前面说过“妙”与“窍”的关系，有师者得天独厚，可以求窍，求窍讲方法、层次、规矩，可进步很快，各派也有自己的一套系统、详细的练法，但到高级阶段也要脱离方法，悟出得于己身的，适合自己的“妙”道，即“师古而不泥古”。

因此求师最主要的应是求规矩，芗老言：要语人以规矩不示人以巧。

是否没有老师就难以达到高深境界呢？非也！其实只要入门后，懂得练功规程，踏实去练，也有成功的希望，个别能吃大苦，悟性较好的大智若愚者，甚至成为一代宗师。正所谓：迷者师度，悟者自度。最高级武功好像也都是得于己而非得于师。

因此，自学主要是学拳理、学练功规程，这些好像本论坛已经论及很多了，有缘者与有心者自会得之。

讲几个例子：芗老只是少年时得郭师教导，及长郭师即去世，但芗老循规矩、参学苦修也终成一代宗师。
澄甫先生少年、青年时代厌烦练功之苦，不爱练功，功夫一般，但耳熏目染而知练功规程，其父去世后因必须承接家业的压力，才开始闭门自修，也终成一代名师。
王安平先生，学功初期，也不得其要，后放弃学武，只求养生，也是自己多年坚持、耐得大寂寞，苦修自修，插柳成荫，大器晚成，终成一代宗师。（以气功的路子修武，有些神秘是自然的，不必苛求）

更具体例子：以前面有先生说站桩的脚趾抓地为例，如有师当面指导，就可以炼，站桩时脚趾抓地的练法也有内在的具体方法，可求紧松松紧的训练，快速提高下部力的松紧转换能力和技击素质，作为技击桩训练，进步是快的，有的将这些方法作为真传密法，这些具体方法无师当面指导，也确实难以自修，否则容易出偏。但对于无师指导的学者，或不知具体练法学者，也可就按求其妙的方法，按一般站桩基本要领去做，放松去傻站，虽然进展慢，但功到自然成，因非求窍而得，功力可能更扎实。

2、求力之法。求力之法很多，难以尽述，别的不讲，只讲讲我门内的争论，供大家研讨。意拳门是讲究学术自由的，讲究问难的。在芗老创派教学中，关于学术，也多次出现芗老与徒弟的师徒之争论，芗老并不以宗师及武功高于徒弟就讲究师道尊严，压制徒弟看法。芗老与道新、与宗勋都发生过争论。最有名的就是关于入门时候就整体求力，还是可以先分步求力，然后再组成整体浑圆力之争。

芗老认为：求力入手之法，就应整体求力，到后来仍然如此，他反对分解求力，他不认为力有这么发、那么发的区别，说：“力一有了方向就是错误”，芗老称意拳为爆炸力，而非爆发力，就是说发力没有方向，哪边都一样的意思。这是按芗老体认及实践得出的看法，但在教学中很多学员难以理解。

姚宗勋等认为，芗老是拳学天才，按芗老的方法，一般人难以理解，凡夫俗子就难炼意拳，宗勋在理解芗老发力方法基础上，入手之初先将浑圆力分解，从学习需要出发，整理了若干发力与试力方法，有了站桩、晃桩、旋桩、前后摸劲、上下摸劲、左右摸劲、各种试力摸劲最后组合浑圆摸劲等方法，以宗勋的聪明和总结，使得许多学员很快入门意拳，这也是宗勋被尊为大师兄，很多芗老徒弟说许多方面得益于宗勋师兄的原因。

但芗老始终认为，分解求力，虽能较快入门，但很难达到拳术最高境界，后来芗老晚期传人时仍坚持己说，这也是门内有意拳早期弟子与芗老晚期弟子的大成拳之争的原因之一。芗老讲：学术之争有益，意气之争有害，意拳门内的师徒对拳术进行不同探索与争论研究风气一直保持到现在。这也是芗老提出废除师徒制原因之一。

今天公开此争论，也想听听太极高手对这一问题的看法。

3、对气的探索
据我所知，芗老对武术中“气”的探索是经过了否定之否定的过程的。芗斋一生有四篇著作，按时间顺序，1926年著作《意拳正轨》中，详细论述了炼气与养气方法，具体方法采用了形意拳的传统经络运行法；第二篇《拳学新编》中，芗老否定了传统的练气与养气方法，认为养气功夫实际是理气功夫，重视“气”字，常“意气力”三字并称，第三篇1944年著《大成拳论》中，只字不提“气”字，也以“意力”二字并承，完全否定了“气”。第四篇1959年著的《意拳论》中，也没有提及“气”字，但提到隔膜动力（或呼吸弹力），并极为重视，先生云：欲收技击真实之妙用，需使浑圆争力与宇宙力波合拍，其作用之妙，皆在呼吸弹力。

现在科学昌明，提出芗老探索，希望有高手研讨，但希望不要沉浸在气的玄学之中。应用现代科学、生理学、解剖学、神经学角度研究过去武术“气”到底属于什么效应。如气的感觉是否是神经纤维传导，达到神经末稍并指挥全身肌肉等运动协调时带来的人体自然生理现象？等等

4、外家与内家

我多次说过，过去有成就的太极拳师，大都是先练外家，后练太极，没有真打实搏的大运动量训练，一开始就按目前普通的太极修炼方式练功，难以成功。站桩、炼发力、抖大杆、运铁球、对搏断手、快练大练，等等都是需要的。据说太极门内练习是极为艰苦的，因此才有杨少侯曾因难耐其苦想放弃，澄甫青年难耐其苦不想学之说。据说门内炼太极运动量很大，澄甫闭门练功是饭量很大，后来成功后，放弃大运动量的修炼，使其身体迅速发胖。（仅为听说，不知是否如此，但我在停止练功的当年，体重确实也增加了30多斤，后来体重就稳定了）

姓名：王继祥
- 星期五, 6月15,2001, 11:30:34

有拳谱吗？
姓名：internet<myinternet1988@163.net>
- 星期五, 6月15,2001, 11:08:44

对不起，上面网址为：
http://www.taijifun.net/cgi-bin/news/main.cgi

姓名：gafe
- 星期四, 6月14,2001, 18:50:33

各位拳友，拳友名录交友程序更新了，提供了照片上传功能，密码找回功能，谢谢使用。

另外：本站正在使用文章精品集萃软件。网址:http://www.taijifin.net/cgi-bin/news/main.cgi
姓名：gafe
- 星期四, 6月14,2001, 18:48:54

beginer:
再次感谢你的留言.
依你说我教了zbtj松肩的方法,其实我松也不到位,真不好意思,我还在学松肩呢.
昨天你留言说我劲是阳(足乔)出来的,太抬举我了,我连腰部的劲都没做好,又怎能做到阳(足乔)呢.
虽然zbtj理解松肩的道理,但实际掌握还没到位,讲过之后的搭手,其毛病仍是在肩上反映出来,这点恐怕自已不会发觉的,如果自知的话,怎能讲出这样的话呢?再则假如当时劲不到对手身上,为什么z的重心会不稳呢?其实感觉是不点不透的.如果有缘,我还会把我的理解毫无保留地奉献出来的---我自我认为对的,但不一定对!让大家见笑吧,我不承认自已高手,随便笑谈,大家千万不能误认为我是高手,我正在学呢.
姓名：中定
- 星期四, 6月14,2001, 14:30:34

gafe先生你好！
短讯已收阅谢谢。已回短讯给你不知收到否？有空见面。

感谢紫竹先生的指点，我会更用心练的。

真希望中定先生不要离开此地，练心麻。
姓名：林子
- 星期四, 6月14,2001, 14:27:10

本人乃南方人士，学陈拳不过一年零三个月，此前练过不到两年的杨式，属于初学者。本人从事技术研究工作，凡事讲究实事求是，追根寻底。因见板上高人论拳与我所学不同，故而发问，以图了解真相，无意争执。我目前的认识是：
1. 据我的了解发劲高手两指微动即可将人弹出，但是并不是有了这种功夫就一定也是技击高手，两者还是有很大的差别，《道新拳论》和李紫剑的拳学值得一读。
2. 对于松的目的，我认为诸位都没说明白。还是童旭东写的清楚，尽管他也做不到：松的目的是身体内部产生一种拱效应，对方的力量可以无滞地传入到其它地方，反之自己的力量可以无滞地通过身体任一部位发出。可参阅童先生的文章《松柔的本质》。所谓无形无象之说没有任何实际意义。
3. 力量的除了源于人体自身外，可能还可得自宇宙的能量。金字塔结构可能就有吸收宇宙能的效应，因为可使绣刀变光，尸体不腐。人体某种特殊姿式是否也利于宇宙能的吸收呢？比如桩的形态，佛道的手印等。值得研究和实践，可惜我现在没这个时间，以后不知有没有。希望板上高人做这方面的尝试。
4.人类即将进入基因和量子计算时代，太极修练也当有一个系统、科学、完善的体系。古人神神秘秘的东西需要用客观的方法重新研究和阐解。
最近非常忙碌，将不能和诸位探讨了，祝诸位的功夫能够日新月异。
姓名：maliang
- 星期四, 6月14,2001, 14:02:55

beginer先生来北京之前请Email联系。
姓名：gafe<gafe@263.net>
- 星期四, 6月14,2001, 12:09:43

中定先生：
你好，我现在理解zbtj见过你以后所说的话了。“中定来南京留下他松肩的方法，是我们的缘，他自己太可惜了，后天的东西太多，如果能理理顺，可成好手。但他现在不是，他自己把自己放在高处，好东西怎么向上流呢？人倒是一个好人。我们从他身上应该吸取一点：多修心，把太极垃圾从脑子里清除出去。” zbtj叫你在david身上放劲看看，劲只在你自己身上，送出来的几乎没有。
我们是在zbtj影响下才学拳的，他只觉得比我们会转几个圈，没什么了不起，有缘则聚，无缘则散，练能练出拳来，修才能修出太极来。他对李伟，thj,王继祥赞誉颇多。 marliang,gafe,thj有缘北京见！

姓名：beginer
- 星期四, 6月14,2001, 10:08:37

混沌初开:您好!
看过您的留言,感觉您长进很多,也许您自已不知不觉.
这几天受有些同好的邀请,在赶写一些自巳的体会,不
一定成熟,本想公开发表的,转想还是不妥,到时转发给
您,给我指点一下.你看这几天这里真闹忙,不过受益最
大的是我,我在学如何做人,做人比太极更高.
姓名：中定
- 星期四, 6月14,2001, 07:39:56

白白被中定先生夸奖一句，我好高兴，虽然不懂为什么被夸奖了 :)
前些时候看到六水经常提到“天地不仁”这句道德经上的话，我最近
有考虑过，觉得六水对“驺狗”这个词的理解可能有些狭隘了。为何
要以天下万物为驺狗？比较字面的意思，驺狗有些代表卑贱的意味，
但是或许可以解释成天地认为天下万物都是平等的，不要因为一个人
就高过其他的生命；万物皆有灵，此灵皆通天地吧。至于下面的“圣
人不仁”，也可以仿照天地的解释，即所有的人都是平等的，不管是
达官显贵还是贫民百姓，都有成为圣人的资格。一点浅见，请大家别
笑话:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期四, 6月14,2001, 00:53:55

我患有类风湿关节炎，可以练太极拳吗？请指导。
姓名：lz<jxp_123@sina.com>
- 星期三, 6月13,2001, 22:44:27

脚趾抓地要掌握好"度",引起紧张则是"过"了.
姓名：中定
- 星期三, 6月13,2001, 22:38:54

beginer:等同好:
谢谢你的指点.太有缘了.
你看见我劲走阳(足乔)脉,把皮鞋练得走形了,不会练阴(足乔).我巳知你是谁了.你太不够意思,为什么当面不讲呢?!
不过我告诉你,鞋变形我从小没练功就变形,我脚天生宽,另外我练功时从不穿皮鞋.
其实我不懂经脉,我也不知练到哪里,你一说我练到阳(足乔)脉,这可不得了了,因为那是奇经八脉,我怕把同好们吓着了---故弄玄虚,食古不化!所以请包涵一点,以前有得罪你的地方吗?如果有请海涵,不打不相识,不打不成交,打过了就是好朋友了!

在这里首先感谢对我指点的所有人.前几年在常州遇到过一个姓马的北京人(当时还带着女伴,到常州出差),也是冯的徒孙,而且推过手,不知马亮知道有无这个人,讲到马姓才想起这事,不过北京有名的马姓较多,有机会一定要领教领教的,相互切磋也须缘份的.
林子你好,谢谢你的美意,有机会一定到广州看你,你有机会也到常州来.混沌初开先生近来长进不小啊.
推手本是公平的事,搭手间你破不了别人重心(或说起不了别人的根)
你末必在散手时能胜,散开来交手时你自以为放得开,或许对手此时比你放得更开,陈鑫讲太极不急于出手打击对手,应在对手失去重心时击打对手要部,便是内伤.因为失重时人身涣散,脚底无法起劲,不能合住,外力便渗透.
其实我很少想象,搬书倒经常的事.
南京zbtj曾问我,太极定步推手要中定是不是违反一动无有不动原则?
在网上我没直接回答,在南京幸会zbtj先生,解释了这个问题,得到赞许,疑点消失.推手是知已知彼的过程,有的太极书称"问"和"答",仅知巳而不知彼推什么手呢,太极"听劲"就是知彼而不被彼知的功夫,所以千万不要把知已知人的功夫割开来看,知己知人的功夫是同比增长的,不是要知已透了,才能知人的.
其实在网上谁都看不透谁的,纯是纸上谈兵而已,阿Q很多,自我胜利,自我安慰,这样也能心理平衡的,如果心理平衡了,也达到健身目的了,末尝不可,亦是件好事.
姓名：中定
- 星期三, 6月13,2001, 22:29:15

我是初学者请教掩手肱拳如何打好,具体些谢谢 2001.06.13
姓名：天池<naturer@0451.com>
- 星期三, 6月13,2001, 22:10:18

我也觉得ttt先生说的有道理，窃认为这一点也很关键“站桩时脚指抓地会引起紧张。”

姓名：thj
- 星期三, 6月13,2001, 20:43:12

既然大家来到太极留言版，自然应该畅所欲言，只是希望对事不对人，实话说，来这里的大都是爱好太极年轻人，真正的高手很少甚至没有，大家在这里探讨太极的练习方法、体会，言语间有些冲突在所难免，有争论是正常的，没有争论岂不是成了一言堂，又何趣之有呢？只有怀疑才能深究，才能真正的进步，同时也让新来的拳友看到更多的见解，又何乐而不为呢？希望大家都不要太介意其他人的反应，况且每个人都有自己的特点、优点，希望大家自己择善而从。
姓名：thj<thj123@sina.com>
- 星期三, 6月13,2001, 20:39:07

林子先生：你好！（关于大脑如何通的问题，与你共同切磋）
大脑是神之府，是统帅居住之地，要清净虚无，才能出灵感。意为神之用，动是意念。常人（指没炼功的人）的运动的思维能力在大脑，遇突发之动，会反映迟钝、甚至发呆。而炼功有素之人意沉下丹田，意气由丹田发布至全身，才能虚灵，这就是全身不处不太极。

姓名：chenbm<bm_chen@china.com>
- 星期三, 6月13,2001, 20:32:53

高人来了当是大家的福分，倍加珍惜才好。
chenbm先生其实早就来了，而且前一阵还在网上组织了与其老师的网上聊天活动。只是聊友水平不一，可能当时没有能说的对象。

祝林子先生多实践交流，拳功增长迅速。
姓名：gafe
- 星期三, 6月13,2001, 19:32:07

想不到几句闲聊搞得那么热闹，也许是我过于孟浪，实在不是我的性格，在这里向中定先生道歉。
如果中定先生在82年就见过冯老师应知马亮所说是事实，那时冯老师的拳和现在的浑圆太极是有区别的，当然浑圆太极是很好的拳，特别在太极劲上身和健身方面，对陈式太极是一大发展，这几年冯老师大力推广首先是全民健身易于推广，二是老师几十年自己的东西，此外还有不想对陈拳门外说讲的难言之隐。其实马亮应该算他的徒孙。马亮之师马来旺老师在搏击上非常有造诣，仅论搏击水平在冯老师之上。
说你技击的事，是我一时兴起，看你的帖很多理解都在察己阶段，如能到知人阶段，你可能会调整一些练法，我一直主张科学的练拳，明白了用法也就明白了练法，然后将其精练，条理，加上苦练，很多人都会成功的，如果食古不化，将其玄化、神话将走很多弯路。
太极拳中陈式、孙式都与形意有很深的渊源，而形意理论比较古朴明白我很喜欢，看这个论坛的高手的确很多，希望没有怡笑方家。
姓名：qingyuan
- 星期三, 6月13,2001, 19:13:02

小马：你好！
如果明天不下雨，又有空的话，我打电话给你。
谢谢你一片诚意！

友好往来，不亦乐乎！

姓名：林子
- 星期三, 6月13,2001, 19:01:50

问候chenbm先生！同时祝贺gafe先生，又有高人来。
希望chenbm的文章能引起大家的共鸣，更不要因为有“火药桶”而退缩，让我们无所畏惧的研究太极拳。
很感谢chenbm先生中肯的建议和精辟理论，我感受良多，有一些问题不知能否请教你：头怎么通开？（紫竹先生来了没有？给些建议我吧。）意应该下到脚还是守丹田？先谢谢了！
姓名：林子
- 星期三, 6月13,2001, 18:41:55

beginer先生不会是zbtj吧！能听反对意见，也不容意。
姓名：幸会
- 星期三, 6月13,2001, 18:36:12

太极拳学，至简至深。无欲无求，不漏有真。
坎离阴阳，佛道家常。有意无意，可短可长。
无极无定，太极进境。纵放曲伸，屹立精神。
松通中空，舍身并从。四两亦无，来去从容。
呵呵，献丑，献丑！
姓名：advancer
- 星期三, 6月13,2001, 18:04:51

也谈太极技击
马亮，qingyuan对中定的看法很有穿透力，怪不得引起争论。这可能是中定先生的缘份，能不能放下俗见更上一层楼，就要看中定先生修行够不够了。这可是我知到的你的第二次缘份！！！
中定先生劲走阳桥，阴桥不会上下，皮鞋都练得扭曲变形。放出劲来的可能性几乎为零！也没有什么中定，更不用谈技击。中定先生的劲可能全裹在自己身上，防别人
推倒自己。放下，在佛家在道家都很重要！满则出，虚则入。
推手练意，这“意”很实在：时时处处对手皆可拳打脚踢头撞掌击，如和应对接手起落都是为了让对手无法攻击你，同时你却可已攻击他的最没防守的地方，攻其所必救，不救即毁。如何应对，各家有各家的拳架，那么多式，只要能“过劲”，都够用了。
高手，我想应该有杀伤力，用不用在他，但必须有！也要有挨揍的能力，不可能手手劲都过得很好万一让对手打上也要能受得了！太极散手好手，不打到身上不动手，用身体接劲，打到他身上的时后，就感觉他一软，自己已挨上了。弱一点的好手，在途中接劲借劲同时出击。还有一种别人尚未出手刚起手时，就打击别人，不太容易借上劲，打击效果差一点（别人未出劲，护体气未散）
寻常意义的散手与太极散手，并无分别。你松你就快，能借上劲你就狠。劲走得好，你就打得从容。
我越练越觉得好手有可能很多，自己尚未成手，不敢
称自己是练拳的。敢称练拳，遇到冯自强陈正雷都应该上
去打上一打，他们不知是不是真的高手，打打才知到。
ttt,也是一“佛”，助人修练的佛。

姓名：beginer
- 星期三, 6月13,2001, 17:41:40

几天没来，想不到这里变得如此热闹！
先问候大家！
如果中定先生不来了，那真太遗憾啦！将是大家的损失！
祝贺ttt,marliang先生练成太极拳最上层功夫：太极火药桶！！！大家应给些喝彩才对啊！
感谢sjm先生转载那么好的文章，精要至极，用心良苦，如果以后能多谈些练和自己的感受，就是大家的福份了。
中定先生如果有机会来广州，方便时给我电话吧，13501508387。我目前的“老师”王老太极修为深厚，虚怀若谷，他一定和你谈得来，如果你比他高，他能放得下面子向你学习。他认为功夫的最高层次是修心养性，我想你会认同的。
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系地址：广州,
- 星期三, 6月13,2001, 17:39:52

太极拳理论的理解

这段时间，看到大家特别强调推手的感觉，我有几句话要说。
第一点：太极拳的功力不是靠推手推出来的，
第二点：能否推手自己心里清楚，若心里不清楚者，肯定不是高手。
第三点：现在普遍存在的问题是对太极拳的理论理解有问题，在错误的理解下，我想苦一生也是白搭。我的前8年经历已经验证这个问题。
下面将我的老师第一篇理论完整奉献给大家。
道德经、太极拳理法经典
——我练功的体会
笔者自幼痴迷武术，12岁时，有幸师从武林泰斗万籁声老师，习练武术。六年后，万老师建议转习内家拳，又先后师从上海田兆麟及北京陈发科两位老前辈的弟子，习杨式与陈式太极拳。
三十余年来，笔者苦练不缀，自恃颇有成就。可是，遇身高力大者，仍不能敌。是自己功力不济？难道几十年就练不出好身手，问题何在？
为了得到武术精华，笔者遍历名山大川，寻访高人。老天有眼，终遇旷世奇人，得究太极拳门径。数年后，笔者拜别恩师返转家乡，日夜苦练，愈觉是技高深莫测。练一日功，深一日技，始知中华武术之神奇。它不在力大手快，充分体现功力深浅，完全不同于现代体育训练方法。体育是增强人体体能，训练力量、速度、技巧，挑战极限，透支体能，违反自然规律。而太极拳是练精、气、神，是中华古文化的精粹。
太极拳以老子《道德经》为经典，王宗岳《太极拳论》为拳理、功法。
要求得太极，应先领悟拳理功法。《道德经》第十章“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”营，指身体；魄，指神。即练功者身体要与神抱一，还要保持不走神。专，指神排除杂念，还要虚静专一；气，指意念。用意念将身体内后天力气与本能习惯松净，才能回归到婴儿那样柔软的身躯。涤除玄览，指排除私欲杂念。能无疵乎，指虽排除一切私欲杂念，但还要有正确的功理功法。
《道德经》第三章，“是以，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。即用虚灵平静的心，使上身保持虚静，这样才能阳转为柔。实其腹，即气沉丹田，使丹田稳固，气腾然，阴转为实。弱其志，即用意以弱为尚，气才能通畅。因人后天习惯，用意强烈，使身体僵硬，先天的意念潜能就被掩盖，无法发挥，所以用意要弱。强其骨，即用神不可强，以弱收敛入骨，方能固守成刚。故虚其心，神能静；实其腹，意气浓；弱其志，行气畅；强其骨，内坚刚，行拳韧。
王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。
练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。
太极拳阴、阳、阴中有阳、阳中有阴，在人体具体代表什么，以及如何去练呢？
元神：阳中阴。神是气之领导，气是内劲之生母，无神领导，气无所依，必致散漫。内劲无生母，必致力竭身疲。用神气而使为拳者，亦取其神气能充塞通身。神非镇静不能清，敛入骨骸固成刚。用神以弱至虚，清静固守，方能成元神。元神敛入骨骸，固守成刚，即内刚；无极体在外，至柔则活，乃外柔。这样用劲，方能外柔内刚，内外刚柔才能相济。元神在上，藏神府，清静至虚，出灵感，则神明；用拳不明，盲拳也。
元气：阴中阳。意是内劲之生母，用意以弱为强，恐用力而意散漫、轻浮。意聚神凝，意离于神，归沉丹田，由丹田发于通身至四肢，方称元气。
无极体：身体代表阳。初生婴儿有良好柔软的身躯，手舞足蹈四肢活动知觉之能。随着岁月增长，私欲强烈膨胀，久而久之，渐渐失去运动知觉成为习惯。人为活动所产生的力量，逐渐增强，过度活动就会感觉疲劳，用力过大过久，部位僵硬、酸痛。这些人为强烈的意念，使原来良好柔软，灵活健康的身躯，落下千疮百孔和病痛，与笨拙的身体。要想还我固有，《固有分明法》“非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本源”。要还我固有，就得正确运动。正确运动，必须要有正确的理论与功法，否则只是体育运动。正如《太极拳论》：“差之毫厘，谬之千里”。要求得无极，必先求知觉运动于身，有知觉方知身体是僵硬，；这些僵硬来源于意念强烈与活动用力。要使身体回归无极，就得“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”炼功所难者，是自己本能习惯自己不知道。知觉是习太极拳的初步要求。何为知觉？例：甩呼啦圈主要就是知觉。玩者首先得专心，感觉身体力量速度，与呼啦圈的力量速度保持同步。身体感觉呼啦圈转动的部位，然后意念还要不先不后甩动身体，由身体带动呼啦圈。这最主要的就是身体要有知觉。但玩呼啦圈的知觉只是局部的，是意念、力量、知觉与局部的结合，停后即无。太极拳要求意念、无极体、知觉整体，并养成习惯时刻都能保持，“气直养而无害”。
内劲：代表阴。指人体潜能，是通过意念与无极身体中求来的知觉。要想求得内劲，必须神静，意要有沉于丹田，行于身体的知觉，即是意念推动身体运行过程的知觉。卸净全身所有后天力与习惯的干扰。这样，意与知觉才能通畅。《太极拳论》“越柔软然后越坚刚”，指的就是身体肌肉不产生收缩力量，放松才能柔软，然后神敛入骨，固守成坚刚。内劲特点是外柔内刚，这样才能刚柔相济。《太极拳论》一再强调“在意不在力”，只有克服了后天一切的人为，先天潜能——内劲才会被挖掘出来。有了柔软的无极身体，爆发的内劲才会像挥舞的皮鞭，弹抖柔韧清脆，无有一丝僵硬。要像皮鞭那样柔韧，就一定得有婴儿那样柔软的身体。意念求内劲只能软弱中求，不可用意强烈。有了内劲知觉，保持内劲练意，不可用意练内劲。如果用意练内劲，久之内劲即僵硬。武禹襄拳论“全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气者纯刚。”明确指出，太极拳是练意，自然归神。“不在气”的“气”是指内劲。故练意不练神；求劲不练劲；崇尚内劲者，不能有拙力。
练太极拳者，为什么总觉玄之又玄？盖练功出现的知觉，是人生前所未有的,常人实难理解它的奥妙。譬如只有上过太空的人，才能真正感受到太空的奇妙一样。只有悟透太极拳的拳理功法，一步步追求，潜能不断被挖掘，自己才能有层层感觉，常人绝无感受。
太极拳是轻弱、柔韧、飘逸的意念运动，绝非一般概念的武术运动，所以古代文人也能练就一身高深莫测的武功，就不难理解了。我想，他们是不会打沙袋、举石担等笨拙的体力运动吧！李亦畲、郝和所抖的重铁棒，是他们已有了浑厚的内劲。
太极拳是意念运动，不能与体育相提并论。以上论述，是笔者在恩师的指导下，五、六年练功的粗浅体会，错误难免，恳望爱好者指正。
姓名：chenbm
- 星期三, 6月13,2001, 16:27:30

这段时间，看到大家特别强调推手的感觉，我有几句话要说。
第一点：太极拳的功力不是靠推手推出来的，
第二点：能否推手自己心里清楚，若心里不清楚者，肯定不是高手。
第三点：现在普遍存在的问题是对太极拳的理论理解有问题，在错误的理解下，我想苦一生也是白搭。我的前8年经历已经验证这个问题。
下面将我的老师第一篇理论完整奉献给大家。
道德经、太极拳理法经典
——我练功的体会
笔者自幼痴迷武术，12岁时，有幸师从武林泰斗万籁声老师，习练武术。六年后，万老师建议转习内家拳，又先后师从上海田兆麟及北京陈发科两位老前辈的弟子，习杨式与陈式太极拳。
三十余年来，笔者苦练不缀，自恃颇有成就。可是，遇身高力大者，仍不能敌。是自己功力不济？难道几十年就练不出好身手，问题何在？
为了得到武术精华，笔者遍历名山大川，寻访高人。老天有眼，终遇旷世奇人，得究太极拳门径。数年后，笔者拜别恩师返转家乡，日夜苦练，愈觉是技高深莫测。练一日功，深一日技，始知中华武术之神奇。它不在力大手快，充分体现功力深浅，完全不同于现代体育训练方法。体育是增强人体体能，训练力量、速度、技巧，挑战极限，透支体能，违反自然规律。而太极拳是练精、气、神，是中华古文化的精粹。
太极拳以老子《道德经》为经典，王宗岳《太极拳论》为拳理、功法。
要求得太极，应先领悟拳理功法。《道德经》第十章“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”营，指身体；魄，指神。即练功者身体要与神抱一，还要保持不走神。专，指神排除杂念，还要虚静专一；气，指意念。用意念将身体内后天力气与本能习惯松净，才能回归到婴儿那样柔软的身躯。涤除玄览，指排除私欲杂念。能无疵乎，指虽排除一切私欲杂念，但还要有正确的功理功法。
《道德经》第三章，“是以，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。即用虚灵平静的心，使上身保持虚静，这样才能阳转为柔。实其腹，即气沉丹田，使丹田稳固，气腾然，阴转为实。弱其志，即用意以弱为尚，气才能通畅。因人后天习惯，用意强烈，使身体僵硬，先天的意念潜能就被掩盖，无法发挥，所以用意要弱。强其骨，即用神不可强，以弱收敛入骨，方能固守成刚。故虚其心，神能静；实其腹，意气浓；弱其志，行气畅；强其骨，内坚刚，行拳韧。
王宗岳《太极拳论》：“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”点明太极生于无极。何为无极？无极者，将人体后天人为所产生的力量松净，本能习惯卸掉，回归至人生初始，象婴儿那样，方称无极。但无极又要靠阴阳才能求得。阴阳，这里是指先天阴阳，即神与意也。动之则分，静之则合，即神守于脑，注于祖窍，贯于骨骼，清静至虚，即虚灵顶劲。动指行功；分是意念由大脑与神分离，再沉于丹田，行于身体至四肢，为静合，即气沉丹田。神意互恋，至明至活。能练就这些理论的要求，然后再求懂劲。
练功者还得了解何为太极，太极在人体的功能与组成。太极是阴、阳，阴中有阳，阳中有阴，相互对立，四个方面组成。二者四个方面还要各归其位组成一个整体，它们分别是元神（后天只能称“神”）；元气（后天只能称“意念”）；无极的身体（后天是僵硬笨拙的身体）；内劲（后天无，只有“力”）。这四个方面各归其位：元神归骨，称收敛入骨；元气沉于丹田，行于身体至四肢；内劲由元气推运，再运行无极身体运动，太极始动。无极身体为阳，内劲为阴，元神为阳中阴，元气为阴中阳。如此，动中有静，静中有动，动静结合，方能阴阳相济。
太极拳阴、阳、阴中有阳、阳中有阴，在人体具体代表什么，以及如何去练呢？
元神：阳中阴。神是气之领导，气是内劲之生母，无神领导，气无所依，必致散漫。内劲无生母，必致力竭身疲。用神气而使为拳者，亦取其神气能充塞通身。神非镇静不能清，敛入骨骸固成刚。用神以弱至虚，清静固守，方能成元神。元神敛入骨骸，固守成刚，即内刚；无极体在外，至柔则活，乃外柔。这样用劲，方能外柔内刚，内外刚柔才能相济。元神在上，藏神府，清静至虚，出灵感，则神明；用拳不明，盲拳也。
元气：阴中阳。意是内劲之生母，用意以弱为强，恐用力而意散漫、轻浮。意聚神凝，意离于神，归沉丹田，由丹田发于通身至四肢，方称元气。
无极体：身体代表阳。初生婴儿有良好柔软的身躯，手舞足蹈四肢活动知觉之能。随着岁月增长，私欲强烈膨胀，久而久之，渐渐失去运动知觉成为习惯。人为活动所产生的力量，逐渐增强，过度活动就会感觉疲劳，用力过大过久，部位僵硬、酸痛。这些人为强烈的意念，使原来良好柔软，灵活健康的身躯，落下千疮百孔和病痛，与笨拙的身体。要想还我固有，《固有分明法》“非乃武无以寻运动之根由，非乃文无以得知觉之本源”。要还我固有，就得正确运动。正确运动，必须要有正确的理论与功法，否则只是体育运动。正如《太极拳论》：“差之毫厘，谬之千里”。要求得无极，必先求知觉运动于身，有知觉方知身体是僵硬，；这些僵硬来源于意念强烈与活动用力。要使身体回归无极，就得“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”炼功所难者，是自己本能习惯自己不知道。知觉是习太极拳的初步要求。何为知觉？例：甩呼啦圈主要就是知觉。玩者首先得专心，感觉身体力量速度，与呼啦圈的力量速度保持同步。身体感觉呼啦圈转动的部位，然后意念还要不先不后甩动身体，由身体带动呼啦圈。这最主要的就是身体要有知觉。但玩呼啦圈的知觉只是局部的，是意念、力量、知觉与局部的结合，停后即无。太极拳要求意念、无极体、知觉整体，并养成习惯时刻都能保持，“气直养而无害”。
内劲：代表阴。指人体潜能，是通过意念与无极身体中求来的知觉。要想求得内劲，必须神静，意要有沉于丹田，行于身体的知觉，即是意念推动身体运行过程的知觉。卸净全身所有后天力与习惯的干扰。这样，意与知觉才能通畅。《太极拳论》“越柔软然后越坚刚”，指的就是身体肌肉不产生收缩力量，放松才能柔软，然后神敛入骨，固守成坚刚。内劲特点是外柔内刚，这样才能刚柔相济。《太极拳论》一再强调“在意不在力”，只有克服了后天一切的人为，先天潜能——内劲才会被挖掘出来。有了柔软的无极身体，爆发的内劲才会像挥舞的皮鞭，弹抖柔韧清脆，无有一丝僵硬。要像皮鞭那样柔韧，就一定得有婴儿那样柔软的身体。意念求内劲只能软弱中求，不可用意强烈。有了内劲知觉，保持内劲练意，不可用意练内劲。如果用意练内劲，久之内劲即僵硬。武禹襄拳论“全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气者纯刚。”明确指出，太极拳是练意，自然归神。“不在气”的“气”是指内劲。故练意不练神；求劲不练劲；崇尚内劲者，不能有拙力。
练太极拳者，为什么总觉玄之又玄？盖练功出现的知觉，是人生前所未有的,常人实难理解它的奥妙。譬如只有上过太空的人，才能真正感受到太空的奇妙一样。只有悟透太极拳的拳理功法，一步步追求，潜能不断被挖掘，自己才能有层层感觉，常人绝无感受。
太极拳是轻弱、柔韧、飘逸的意念运动，绝非一般概念的武术运动，所以古代文人也能练就一身高深莫测的武功，就不难理解了。我想，他们是不会打沙袋、举石担等笨拙的体力运动吧！李亦畲、郝和所抖的重铁棒，是他们已有了浑厚的内劲。
太极拳是意念运动，不能与体育相提并论。以上论述，是笔者在恩师的指导下，五、六年练功的粗浅体会，错误难免，恳望爱好者指正。

2001：06：13 chenbm

姓名：chenbm<bm_chen@china.com>
- 星期三, 6月13,2001, 15:46:28

忘了说了，网下手谈交流可要选好对象。
姓名：gafe
- 星期三, 6月13,2001, 14:12:55

还是一句话，网上网下交流都重要。

通过网大家相识；通过网大家下面手谈交流；通过网初学找到明白师傅；然后勤练。练过再来聊聊，再认识，再提高。
姓名：gafe
- 星期三, 6月13,2001, 14:12:58

上这个版的确收获很大，认识很多同道中人，长了很多见识，在此向问候合感谢大家。本人有个小小建议：希望大家能够多谈谈自己的切身体会，可以谈的仔细些。对于自己猜想的一些东西请一定加以注明，因为有可能是正确的也有可能不对。我等初学之人尚无分辨的能力，容易被板上高人自己的猜测搞糊涂。就算是从别的书籍文章处看来的，凡是没有自己亲自体验到的，还是请注明的好。张无忌练乾坤大挪移，第七层功法因为是创造者自己想象的，差点走火入魔而死。虽是小说也不无借鉴。

姓名：Maliang<Marliang@263.net>
- 星期三, 6月13,2001, 13:53:45

衷心希望爱好太极的各位朋友能以诚相待。有不同看法没关系，提出不同的看法，只对事不对人，这样这里才能网住同好。都不来了，还谈什么？

别人说点什么，不同己见，就出来贬人一番，可自己又说不出什么，这样只能让人觉得可笑。
姓名：gafe
- 星期三, 6月13,2001, 13:26:41

各位同好!

这里是太极爱好者天地,很愿与同好交好!不要斗气,凡事讲缘份,有缘就交友论拳,笔会手谈是好事.
我不是名人,大家不要过份抬举我,更不要苛求我,太极无限啊!

最好讨论太极,大家可以各抒己见,共同讨论进步,海纳百川.

前几天看过林子,sjm先生推手佳作,很感兴趣,林子先生叫
我写些推手文章,我写了本想抛砖引玉,不想有副作用,不知
有些人什么心态,我再次想起朋友的话:"林子大了什么鸟都有".

以后有学术讨论,私下谈吧.

cjr8600@sin.com
姓名：中定
- 星期三, 6月13,2001, 12:45:20

哇,ttt好火暴的脾气啊.不明白就问,但是不服是不是要打呢?不知道
高手遇到不服的人,怎么处理?其实我是希望有高手可以打我几下,亲
自感受一下功夫的味道的:)就怕高手们懒得打我,又或者深藏不露呀...
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 6月13,2001, 12:19:04

拽拽手指头，关节拉开，体会一下。
放在地上的气球瘪了，一按即触底；吹几口气，气球鼓起，再按就不一样了。
劲起骨缝，只是说骨缝中存了能量。这能量类似弹性势能。
过于认真了吧。
姓名：说多了没用
- 星期三, 6月13,2001, 11:40:51

好！那么关节到关节之间，劲的媒介是什么？如果有沿骨缝一说，岂有断开之理。在下愚昧，还请高人解惑。

姓名：ttt
- 星期三, 6月13,2001, 11:21:46

骨缝-关节
姓名：关节
- 星期三, 6月13,2001, 09:05:18

见过就是看吗？要交手！要看见并不难。听冯的弟子说，其北京最出色的弟子倒是可以以彼之力还致彼身。四两拨千斤？首先要看对什麽人。
中定的想象丰富士是不言自明的，他谈到了骨缝。骨缝在哪？不知是食古不化还是故弄玄虚。
还有站桩时脚指抓地不可取，会引起紧张。

姓名：ttt
- 星期三, 6月13,2001, 08:47:52

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