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你好，你有什么话要对我说吗？写写我的留言本吧！我要留言(I want give my comments)
孙安光先生：
你好！
不值得答理过客之类的有精神问题的人！
姓名：ttt
- 星期一, 9月03,2001, 11:35:42
阿红：您好，目前我正在思考佛、道、太极、武术之间的关系。但由于时间很紧张，不能过多和同道探讨。请将email告诉我，以便以后联系。
姓名：maliang<marliang@263.net>
- 星期一, 9月03,2001, 10:40:57
Dear all friends,
I am a beginner in Chen Style taiji (old form one). I go to the Washington Square Park in New York city to practice between 6:30 to 7:30 in the morning. There is only myself there now. So it is easy to find me. Welcome fellow practitioners come and practice together.
Best regards
姓名：taijifun
- 星期一, 9月03,2001, 04:30:05
大同的欧先生，你好！这里的留言你都欣赏了么？
是否觉得gafe先生和仲先生令人钦佩？
姓名：新手阿僵
- 星期日, 9月02,2001, 20:33:56
maliang 先生你好：
很高兴认识你，希望能和你结为朋友。
姓名：小草阿红
- 星期六, 9月01,2001, 21:28:10
大家好！好久没有来了，刚刚出国回来。看了许多朋友的留言，很高兴，谢谢！本人一时不能消化和学习太多。只有向大家问侯了！
姓名：李伟
联系电话： 13909232870 - 星期六, 9月01,2001, 21:22:34
小草：
我是修炼太极拳的，我说的功夫还是从属于武术范畴的内家功夫。
你的心意该不成问题，可你的一些说法容易让时下的人联想到某某上面去；不妥，不妥。
唉，素昧平生，不便多说，热爱生活，珍惜生活吧。
姓名：仲浩群
- 星期六, 9月01,2001, 21:05:36
阿红有见地.
据我的见识,版主再过两三年,实力当不在现在普通高手之下.
姓名：maliang
- 星期六, 9月01,2001, 20:54:42
（说明：这本来有一段，但难免不起误导，还会联想到XX功，因此删掉了，请小草阿红原谅。gafe特此说明）
在蝉定修炼中，坐来坐去发现身子没了，只有思维，在这样一个状态里练功，身体达到最充分的演练状态，是最佳状态。但你不要谁过去了，主意思一定要清醒，知道自己在练功。
如果元神出去了，不管看到什么美好的景象都要回来，尤其是美女更不能动心，如果遇到猛兽、或有人杀你更不能害怕，不理他们就是了。这是天机。
姓名：小草阿红
- 星期六, 9月01,2001, 19:29:31
阿红姑娘：
我是孙子辈的，俺老祖母还在，90啦。
在仲氏家谱上，我是个小小的零头，挂在75代上；
在祖先的大树上，我顶多是一片小小的树叶而已。
智慧不在于形式，而在于内容。
有幸修炼拳功，仅仅是结了一个好缘；
重要的是，人须拥有健全的身心，
在平平常常的生活中，体会出生活的真乐趣。
仲浩群2001.9.1
姓名：仲浩群
- 星期六, 9月01,2001, 17:37:32
仲先生根基不错，是个有来头之人，若能守住心性，修掉名、利、情，练功是不会走火入魔的，你可能是“老子”转世。
姓名：小草阿红
- 星期六, 9月01,2001, 14:52:56
学习
姓名：真正
- 星期六, 9月01,2001, 14:48:51
甘愿，说得好。
没什么说的了。
希望今天中国可以多赢几分吧！
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期五, 8月31,2001, 21:55:20
感谢各位朋友点拨。
反观自己，涵养不够，离太极真意确有相当距离。
感谢。
姓名：木刀
- 星期五, 8月31,2001, 21:39:58
谢谢甘前辈提醒，觉得自己最近确实需要闭门思过，静心遣欲修炼一段时间。
再次感谢甘前辈。
姓名：gafe
- 星期五, 8月31,2001, 21:14:25
太极本一家，家人理应相互扶持，成就别人，便就是成就自己，有句广告词「好东西要跟好朋友分享」，个人见解、体会，甚至是师门口诀，凡出善意，理应版上增辉，共师共徒，自利利人。然有人处，必生问题；人聚处，必致歧见，盖人之修为不一，层次有别也。幸亏如此，世事始得以矛盾中相互牵制、协调，而至蓬勃发展，设若人人思想、作为、生活方式…皆趋一致，这世界岂不「孤阴独阳」，暗无天日，所以钟鼎山林，各有天志，不可强求。
「是非终日有，不听自然无」，了解是非、明白是非，切莫加入是非，一沾是非，是是非非。
身放闲处，心在静中，凡事尽其在我，笑骂由他。
总盼家家阿弥陀，处处观世音。
得好友来如对月，有奇书读胜看花。
姓名：甘愿
- 星期五, 8月31,2001, 20:01:15
身心清净，妙在如如
人心本静，识念乱之；
自心清明，入静作甚？
如静，非入静；
如静，如静，如静而已。
说静，不如说净。
先天源，后天流；
清其源，净其流。
观净，照净，观一指之微之净，照一指之微之净；
观照一组织一器官之净，从肉团团里观照出净来，观照至光明之净境也；
恍兮惚兮，惚兮恍兮；
不捕不捉，后天合乎先天。
身心清净，妙在如如，何计时间之短长？
清净为天下正，
如清如净，妙在有意无意之间。
净了，坐卧两相方便，
不净，坐亦非是。
大音稀声，
清音妙音常有，如如而已。
仲浩群2001.8.31
姓名：仲浩群
- 星期五, 8月31,2001, 16:24:42
太极体用解
理为精气神之体，精气神为身之体。身为心之用，劲力为身之用。
心身有一定之主宰者，理也。精气神有一定之主宰者，意诚也。
诚者天道，诚之者人道，俱不外意念须臾之间。要知天人同体之
理，自浔日月流行之气。其气意之流行，精神自隐。微乎理矣夫
而后言乃武乃文乃圣乃神则浔矣。若特以武事论之，於心身用之
於劲力，仍归于道之本也。故不得独以末技云尔。
劲由於筋,力由於骨.如以持物论之,有力能持数百斤是骨节皮毛
之外操也,故有硬力.如以全体之有劲似不能持几斤,是精气之内
壮也.虽然若是,功成后犹有妙出于硬力者,修身体育之道有然也.
姓名：浮云<west.er@263.net>
- 星期五, 8月31,2001, 14:40:21
风折巨木难断草，
齿坚易落舌长存。
朱砂一点玄关窍，
野鹤冲天云内居。
真常应物需不迷，
无中生有真消息。
歌兮歌兮五六字，
德明随意窥玄机。
姓名：野鹤
- 星期五, 8月31,2001, 14:21:41
野小子先生,你好!我觉得粗鲁归粗鲁,但是还应该讲道理.如果您有什么关于太极的高论,还请在板上写写,让我们都能学到些原来没有学到的东西.什么孙子不孙子的话,实在没必要,您要是因为怕被别人当了孙子而不敢再来留言,说明您脸皮太薄,根本配不上粗鲁这两个字儿啊,要谈狂野,更是差个十万八千里哇!"横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛",野小子先生,您如果想狂想野,请拿出些横眉冷对甘为牛的勇气.
不轻为人师,既为师则应成其师;
不轻为人言,既为言则应成其言.
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期五, 8月31,2001, 14:11:48
以我尚浅的练功体会来看，可可先生说的应该100/100正确，道不同领悟自然差很远，不奇怪。
感谢gafe先生大量！
练拳中对于脚掌的感觉，好象较少谈论，只记得以前有人说过练得好时脚掌如吸盘（好象是chenbm所说）。我从前没有这种感觉，只有脚掌想着松开时反而觉得不稳。前两天练拳，脚掌有一种全新的感觉，就是脚掌虚起时，整个脚掌有如膨胀松软的大面包，随着脚掌落地塌实，有如面包被逐渐地压扁压实，最后落稳，而且非常稳固，但感觉不太象吸盘，因此时脚掌感应异常灵敏，能轻灵提起，一旦提起，整个脚掌立刻又象一个松胀的面包，感觉很舒坦，我第一次有全身松落脚掌的感觉，对照以前自己对全身松落的体会是不一样的。不知大家对脚掌的体会如何，能否说说以让我参照一下。
姓名：林子
- 星期五, 8月31,2001, 12:26:17
野小子真是“野”得可以，我看你不过是假野，网上野叫“缩头乌龟野”。我要叫你做孙子很容易，只要一激将不怕你小子不跳出来。
没有谁会觉得自己师傅不好，不好你跟他学个什么劲儿。你要吹你老师好，没人拦着你，看各人相信。
山东的名师（无论门派）都是打出来的名气，不是嘴皮子上的功夫。洪老师本是文人，因生活所迫授拳为生。自洪老师开场子那天起，就没断过有人来挑场子，这是山东人的习惯。只到洪老师收服了当时济南年轻气盛的某某门（为保该门名誉不便明言）掌门李宗庆，才算是消停了。
所以对网上凶巴巴的今天要挑这个，明天不服那个的玩意儿，我只当你是放空x。洪老师门下现在济南有大明湖孟大爷的拳场，有尚武俱乐部的李恩久，体校的张联恩，黑虎泉的刘承德，不服的尽管去找，甭管你是练散打的、还是干嘛的，一任欢迎。主随客便，随你挑这几位老师也好，挑他们的学生也行。别在网上咋咋唬唬的，否则我只当你是放x。我的地址联络方法，会如约公布，不服的尽管来就是了。我是张老师门下功夫最差的一个，成名不足，对付野小子之流，绰绰有余。
本不当破坏gafe的规距，因野小子影射辱及师门，不得不应，只此一回，下不为例。对于放空x的无聊之徒，不再作应。
姓名：木刀
- 星期五, 8月31,2001, 12:09:36
000先生说的非常好，每个人的练功体会是不同的。我碰到一位练佛家气功的，他也是自己的总结，说“松静空虚无”，据说练到罗汉层了，对于他是否能用于实际，恐怕很难说。
000先生的静，可能已不是一般意义上的静了，也许带有“无”的成分。
不管怎么说，“松，虚，无”在实际是能检验的，是能用于实际的，如果不能用于实际，还是假的。
这就是气功与内功的区别。
姓名：可可
- 星期五, 8月31,2001, 09:15:22
对于野先生，练太极不留余地，无话可说。
另：不是什么老板，称Gao waiter好了。
姓名：gafe
- 星期五, 8月31,2001, 08:14:35
浮云:您好!
能否把吴氏<<太极法说>>太极体用解目全文发给我?谢谢!
姓名：中定
- 星期五, 8月31,2001, 08:12:52
看了上面的一席话，不由的想写几句。
我不是练太极的，只是平时练练气功，因为介绍而来此看到这里的文章，的确很多地方很精彩。在文里有很多相关的与内练有关的话题，不由的想说几句。
练功的根本就是在心，不论以什么为主，都是如此。以我练功的体会，其实气功并不复杂，关键就是在于一个字：练。而持之以恒是关键，练的时间的多少也是关键。我觉得在这方面都有相同之处，什么心死神活，我觉得不必用此吧。或许是我根本就不对题，我只想说一个问题，在此的每个人是否能做到每次的练功时间是在几个小时以上？以我而言，近来一直想以坐代睡，但每到那时，都不成。这只能说明自己还不够。
在此写点练功的体会：练功就是在几个字上下工夫：松，虚，空，静。此四字是我自己的体会，在练的过程里如果下工夫的话，就会有此感受。此非虚言。修炼的时间是关键，时间当然是越多越好，最起也不能少于一个小时，而此也不过只能在松字上有体会，如果继续在此下工夫的话，虚，空，静都会相续出现。而不是想出来的，这方是练来的。
而其中，心就是关于，也是自己能否练的时间长断的关键。什么先天，什么后天，不入静里，怎么知道。那些都是自己想出来的，而非练出来的。实实在在的练方是关键。
如果说知道先天？那感请问先天之气在体内是什么感受？运转于自身有什么反映？是怎么产生的？如果答的出，我向大家道歉。不入静里，怎知先天 之觉？而静里不可能听到周围的声音，如果能的话，那不是入静。修练练的就是心。
心死神活这话是没错，但要看对什么阶段而言。静都没修到何谈此。我只是一肤浅之辈，上面一席话挺乱的，尚有言语不当之处向诸位道歉，尚请原谅。
姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期五, 8月31,2001, 00:45:39
我想知道阴廷山的武当纯阳童子功如何
姓名：hyy
- 星期四, 8月30,2001, 21:40:04
既然高老板这么说，我也不妨直言，阁下所办的留言本自己看看吧！要是有几句用的话，我早请教学习了，本人师承无名老师，粗鲁汉子一条，也不懂什么穷酸礼貌规矩，道理，终日理讲什么大师、高手、神功、实战之类的言语，在下听不懂，倒觉得犯酸者可笑，所以发言，本想聊聊上海的“师叔”，又见张连恩大师的高徒出现，不觉惭愧，我本狂野人，不怕脸面丢尽了，今后勿打交道，我若再来发帖子，便是你孙子。
姓名：野小子
- 星期四, 8月30,2001, 19:26:29
朱先生的好意心领了。
彼此都是糊涂人。不要向me威胁奥。
姓名：gafe
- 星期四, 8月30,2001, 18:22:44
请问谁知杨氏小架太极拳。
云云
2001。8。30。
姓名：云云<lsm7041@sohu.com>
- 星期四, 8月30,2001, 17:59:00
各位老大，我是MAOMAOGOU。
我很认真地提一个问题。我曾在此请教过各位“神与意的区别”和“先天之意气与后天之意气的区别”这样的问题，只有仲浩群兄用“十二指肠功”的方式回答了一下。从ZBTJ兄到六水兄都曾涉及到这一点，直到今天看到“可可”兄云“心死神活”后，觉得十分贴切，然而问题也就来了。
我的问题是：“心死神活”能否翻译成现代心理学术语——显意识淡出后，潜意识被激活。这样一来，“纯以神行”的最高阶段，太极拳就由思考的拳变成下意识的拳、无意识的拳和本能的拳，所谓的“神”就指本能和下意识。这样解释，一是理清了练拳的思路，二是拓宽了对太极拳的视野——太极拳和古今中外的拳术乃至文化相暗合处甚多，如美声唱法的共震点（气根）就是丹田处，如美国一个现代舞蹈流派主张以小腹为力源，随着感情推动身体，又如任何一种用于实战的武术都追求得心应手、出神入化，不会一边想一边去打。
我提这个问题，第一并不想对太极拳作出简单化、庸俗化的解释，第二也不想太极拳变成一种孤独的、玄学的、大师们专有的拳。
姓名：maomaogou
- 星期四, 8月30,2001, 15:54:36
版主呀，你怎么老是糊涂呢？那一次的事情让阿闲不高兴，你又来填上阿闲师兄，我又问阿闲了，阿闲对我说：“我没你这么个师兄！”，还是删掉为好，你看着办吧，我也无所谓，要是不自重起来……。
姓名：野小子
- 星期四, 8月30,2001, 12:26:52
意重伤身，请引起注意：
看到许多朋友，练功求这求那，然后就头痛了，头昏沉了，时间久了必然受伤。
还有的朋友意重，以至引起睡眠不好，这都是常犯的毛病，如不注意定然于身体有损。
还有的朋友练拳时非常注意气的运行，这样练出的拳必然发滞，然后就会觉得发僵，这是必然。
心死神活。心这里指人的后天意识。
姓名：可可
- 星期四, 8月30,2001, 12:02:41
常州南拳也叫阳湖拳
姓名：中定
- 星期三, 8月29,2001, 19:21:14
木刀先生可是朱先生?外滩在周六周日有高手出现的,不过不露声色的.看得多些.如果想见到,我有办法的.
姓名：中定
- 星期三, 8月29,2001, 19:23:05
中定所言不差，足见先生交流之广。我师兄原习常州南拳（？），在济南读大学期间，师从联恩公二载，夺得过山东省高校比赛的冠军。
初来沪上时，在外滩曾见一老者（陈毅像南）授徒十数人，身形苍劲，似身负武功，一问之下自称是陈发科学生，称洪均生为师兄、冯志强为师弟。自言会陈拳一至五路，实际功夫很一般。外滩平时难见好手，是不是节假日有什么高手聚会？
姓名：木刀
- 星期三, 8月29,2001, 17:19:00
林子先生，想了一下，觉得不用删除。
姓名：gafe
- 星期三, 8月29,2001, 16:26:05
无极氏先生过谦了。从你的谈吐及文章中已看得出你的太极修为不浅，天底下功夫比我们好得多的人多得是，不必委屈了自己。只要不断超越了从前的自我，哪怕一点点，也就够了，江海之水也不过是点滴久聚而成，但它们都是无意而成。此理耐人寻味。
另外，向gafe先生道歉，因我的一点疏忽，将“留”字错打成“流”字，以至于你的留言板被人所贬，实在抱歉！一点小小的漏洞即为人所趁，是我未得太极拳严谨之要，也说明“是非拳”着实厉害！请将我带“流”字之前言删除。
姓名：林子
- 星期三, 8月29,2001, 15:31:19
当今在世界范围内传播太极拳的人多得很，说句不好听的话
哪一个不是名利双收。他们又不是异教徒，在中国在西方都
没有受到迫害，又何需要“大无畏的精神”？当然如果此公
拳脚稀松，碰上国际友人要试试手时，恐怕是要战战兢兢，
此时倒真需要点大无畏的精神了。一凡先生先前以貌似公允
的面目出现，要求薛乃印先生谈谈真实情况，暗示一凡先生
此前并不识此公；此时公然撕破伪装，跳了出来，为此公辩
护。我不识此公，但从他书中所言看，此公不是好鸟，是李
洪志一路的货色。
姓名：小王<banw@sohu.com>
- 星期三, 8月29,2001, 11:52:36
各位大侠：偷得浮生半日闲，与君共享太极拳。
过去经常与人比手，常常越比越自满，自觉掌握了太极真谛。现在想来甚是惭愧，惭愧！原先掌握的东西只是有了裆胯劲，胸肩找到了正位而已。用人之时，裆胯劲加赵堡拳的线路招术打别人的背点，打人仍是在用劲，赢人实在是因为别人身上未通裆胯劲未生，而不是自己练得好。练拳击摔交 散手的好手生裆胯劲以后，我与他们交手时就感觉赢之不轻松，别 人也有机会。尚未体会到“借 ”的妙用，即对手何时用何时歇菜，自己打自己。
经李伟兄指点后，身上生了十面分张力，感觉甚是美妙有一重练通的感觉，表现形式就是力示千斤。近来，十面分张力已被一种若有若无的东西所替代，清亮平和。与人接手，有一点点别人自己打自的感觉。太极真奇妙，明天的感受，今天真么也想不到。
有两个检验太极的标准不知对不对，其一，你在紧要关头别人与你博命时，你平时练的拳里的东西就是你用来搏命活生的动作，你练的拳应该是太极拳。其二，你精力不济心情不好偶染小恙，几趟拳能让你心情开朗精力充配享受生活，这种拳也应该是真太极拳。练拳练得人死牛瘟，疲惫不堪，就有点......
无极氏，水平不一般。几篇文章，太极修为尽在其中maomaogou,百尺竿头更进一步，可别辜负了一身好筋骨欧！
姓名：zbtj<zbtj@263.net>
- 星期三, 8月29,2001, 11:08:45
劲由於筋,力由於骨.如以持物论之,有力能持数百斤是骨节皮毛之外操也,故有硬力.如以全体之有劲似不能持几斤,是精气之内壮也.虽然若是,功成后犹有妙出于硬力者,修身体育之道有然也.
摘自吴氏<<太极法说>>中太极体用解目
姓名：浮云<west.er@263.net>
- 星期三, 8月29,2001, 08:26:42
木刀：薛乃印先生以大无畏之精神全球传播太极拳，你能做到吗？他总比你嘴上功夫实际些．如你有指手画脚的时间，最好练拳去．
姓名：一凡
- 星期三, 8月29,2001, 07:32:59
《大家好！
近日见流言板的话题越来越切实，由衷地感到高兴。
无端…………太极之妙。
姓名：林子
- 星期二, 8月28,2001, 16:04:43 》
流言板？流言板？哈！哈！哈！哈！
家住首都地方好，大师功夫称极高！若为商业办网站，本人(阿闲的师兄)决不来留言！
天下油子本一家，鼓吹老师提身价，阁下恼羞成怒时，公布电脑 IP 址!
姓名：野小子
- 星期三, 8月29,2001, 06:57:06
MAOMAOGOU先生谈到「董英杰在《太极拳释义》中说得太好了——“太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，故不求皮坚肉厚，但求气沉骨坚……为返本还原之功夫”」，这是董英杰先生在经验谈中谈劲、力，除此之外，该书在「太极拳体用解」还提到「劲由于筋，力由于骨」，遽闻吴公藻先生着「吴氏太极拳」（1980香港出版）有影印其先人吴鉴泉先生所藏之「太极法说」，得自班侯先生，有一百多年历史，其中「太极拳体用解」也提及「劲由于筋，力由于骨」（个人手边的「吴氏太极拳」非香港出版，并无该影印，辗转得之，故云遽闻）。
陈微明先生为其师弟郑曼青先生著作「太极拳十三篇」写序中有「师德配侯夫人抱疾垂危，得君投剂而起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也。」该书述口诀篇中说「九、曰能发劲。劲与力不同。劲由于筋。力由于骨。故柔的活的有弹性的是劲。刚的死的无弹性的便是力。………..」。
劲、力来源不同，功用互异，太极拳尚劲不尚力，自无疑义，习练太极拳设若筋、骨不分，劲、力不明，则举动轻灵，节节贯串，恐难问津。
因太极拳对劲与力有所要求，故老酒旧瓶一番，其实了无新义，贻笑大方，还请方家海涵，未得MAOMAOGOU先生允许，擅自转述，也请MAOMAOGOU先生原谅。
姓名：甘愿
- 星期三, 8月29,2001, 00:02:42
林子先生：
谢谢您的建议。
拳论上讲：‘有为般般错，无为处处真’。这大概就是先生的意思，绝对的正确。
同时还有一句：‘只知无为修大法，不知有为是根基’。我想我的功夫还很差，是打根基地时候，因此不得不用有为法。
再一次谢谢林子先生的真诚建议。
姓名：无极氏
- 星期二, 8月28,2001, 18:21:31
与无极氏先生共勉：
功夫得时自然来，强求不是好办法。用心为上。
姓名：林子
- 星期二, 8月28,2001, 17:44:27
太极气象站之广州太极气象预告：
各位朋友请注意了，9月2号广州太极推手会将再刮强风！估计将刮来各路货色，寻宝的机会又来了！谁会错过？
时间：9月2号（星期天）上午9点到11点半左右。
地点：广州人民公园西南角。
切记！月月有此一聚！就在每月的第一个星期天上午。
规则有三：1 ，要绝对地保护对方。2， 不争输赢好坏。3，放得下面子。
（我觉得应该再加上一条：不用二道力。二道力的解释为：被对方控了要害，对方为了不伤我而留住了我，在对方松开想暂停的时候，我立刻又回攻对方，这时我所用的即为二道力。此力很危险，万万用不得！此时应以友好的方式从新再来。因此闹出的误会和不愉快，时有发生。在此提出与大家磋商。）
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
联系电话： 13501508387 - 星期二, 8月28,2001, 16:49:56
大家好！
近日见流言板的话题越来越切实，由衷地感到高兴。
无端被zbtj先生空表扬了几句，让我有画饼充饥的感觉。内行看门道，说得不错，我的拳是有问题，那已是历史遗留问题了，需要时间去改，但现在已经好了很多，我已从半年前的闭门造车幸运地转向明师学习，正慢慢向真太极接近，不会浪费功夫的。谢谢zbtj先生的好意。另外，我也没有你说的那么用功，只是有空时多练练而已。zbtj说话蛮有意思的，蓄含太极之妙。
姓名：林子
- 星期二, 8月28,2001, 16:04:43
木刀先生:您好!
听说新科电子有一太极拳者,好象姓张吧,不知是你师兄不?
有人曾想安排我与之交流的,因各自繁忙末能如愿的.
有次我去上海.我拳友告诉我有个朱先生,陈式的推手较好的,
因我来去匆匆,未能谋面,我上海拳友也练陈式,住浦东凌兆新
村.5.1节上午我在外滩上推手的.
姓名：中定
- 星期二, 8月28,2001, 15:19:17
中定：你好！
我与沪上太极拳界交流不多，陈拳圈子里的朋友来往多些。象发科公的老学生李先生（已故去），冯老师的学生曹志林，都有交往。无极氏看来是吴式传人，估计没碰过面。傅清泉倒是有幸碰到过一次，还搭了手，说实话，功夫麻麻地，有点盛名之下…。
张老师协助洪师之子再版洪师的书，我这里有，可以带给你。另外，张老师自己有一本书，是讲用法的，二、三个月后出版，赶得巧的话也可以给你带去。
我有个师兄在常州，在你们那里的一家最大的电子企业任副总，张老师武当山活动结束后，应他之缴，有去常州办班的可能。只是不知常州对太极感兴趣的人多不多。
姓名：木刀
- 星期二, 8月28,2001, 13:21:05
兄弟MAOMAOGOU，见过各位老大。容我乱谈一通，然皆关太极。
1、昨天深夜看了米国《国家地理杂志》一期《剑道之道》，感动极了。日本战后一共授予了400多名剑道8段（最高段），在日本练习剑道的200万人中每年也只有10人左右有此殊遇，片中的主人公曾获全日剑道大赛冠军的石田7段也是第5次考试才获得8段，在720名7段考生中只有6人通过次考试。我为此震撼的原因有三：第一是日本对武术考段的极端严格，每位考生都是45岁以上且获得7段8年以上的高手，但初试、复试仍要各自淘汰90%以上，反观国内的武术8段制考试简直是笑话，只重资历不重功夫、又滥又多又搞平衡，自毁长城；第二是像石田这样高手的水平，我以为剑道是武术的终极表现形式，拳术的失误不过是挨打受伤而已，而剑道的一次失误是以血和生命为代价，因此在速度、落点和心智上有终极的要求，石田的剑术给我很多技术上的启迪；第三是他们对于剑道的理解，比如“心即剑道”等认识和太极拳的终极境界是一致的，尤其注重真心和真意。
2、近来晚上有些时间，开始且学且练咏春拳的（米离）手，咏春门中也认为离手更近乎太极推手。我觉得离手是一种另类推手，它没有太极推手“敷、吞、盖、对”的气势，但充满了弹性和寸劲，初练为方、熟练为圆，且双手互搏、连消带打，更接近于实战，在中短距离内的防守堪称完美。兄弟我一直没有机会系统地学习太极推手（雨祥兄曾约我负笄求学，终未成行），相信离手练熟后也尚可一战，这种像钢丝一样充满弹性和韧性的离手对于练陈拳的我来说，真是太合适了。
3、立足太极看太极，众家杂沓，然皆离不开“以心行气、以气运身”，离不开神到意到劲到。兄弟我练陈拳，但对杨、武二家的拳论心服久矣，董英杰在《太极拳释义》中说得太好了——“太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，故不求皮坚肉厚，但求气沉骨坚……为返本还原之功夫”、“……如神意不到，如火煮空铛，到老无成”，其余种种玄说，皆是皮相。
跳出太极看太极，各位不要固步自封、画地为牢，我觉得太极除在气、经络等内功外，包括在意、劲方面与其他武术相通互补处极多。以虚实而论，柔道算不算太极，哪位推手大师敢到奥运会上和人家试试；以用心之专、用意之真而言，剑道算不算太极，日本武术拳禅一体，很厉害；以扌朋劲、寸劲、弹性劲而言，咏春算不算太极，先手谈再下定论不迟……南京的ZBTJ兄练赵堡先天太极拳，功夫很好，他对此倒有中肯的认识，认为练散打和摔跤有独到之处。即按陈王廷创拳之说，取戚继光长拳就有29式，难到戚继光编的就是太极拳？非关形式，里面的东西被改造过而已，太极门内的争执，意义不大。
4、太极的练法，由外而内、由内而外，互相裨补。比如掸筋和开胯的关系，鞭腿的境界是以支撑腿为立轴，另一条腿要像挂在胯 上的一条飘带，用的绝对是丹田部的力量，和太极的境界无异，拳击的不开肩、散打的不开胯绝对是庸手。掸筋和开胯的区别在于前者开筋、后者开骨关节，但有密切的联系——前者好比攻占了一座城市，后者是很好的治理和运化这座城市，是互相依赖的。我不太乐意把武术人为区划分为很多种，而应该认为不同武术形式指向的核心只有一个。
5、ZBTI兄和很多拳友认为手谈是检验功夫的标准，我很赞同。按我对太极拳意义的理解，太极功夫的高低有三比：一比身体健康，二比打，三比做人，微斯人，吾谁与归。
胡言乱语，见谅。
姓名：maomaogou
- 星期二, 8月28,2001, 13:02:43
回qingyuan先生关于贴图的方法。
这里有较详细的说明。
http://www.taijifun.net/545c/NonCGI/Forum12/HTML/000026.html
姓名：gafe
- 星期二, 8月28,2001, 11:39:53
木刀先生:您好!
很愿意与你交流并成为拳友,不知你认识无极氏吗,如果可能的话,一起聚聚.
我知张联恩出了一本洪均生的太极书,你有吗?如有的话顺便带上啊.
我恭侯你. 不要发短信息,我手机英文菜单显不出内容.
中定
姓名：中定<cjr8600@sina.com>
联系电话： 13961296879 - 星期一, 8月27,2001, 22:58:56
刚起个名“看客”觉得好象有人叫过改叫“观者”吧。
姓名：观者
- 星期一, 8月27,2001, 20:00:13
各位好！
看了大家对力、劲的讨论，在下也谈谈自己的看法。
我觉的洪均生先生在这方面的理论是很科学的：力是必备的条件；巧是学、练出来的科学方法。
虽然我们在练功时会出现日常没有的现象，会令人觉得很神秘，功力也会有所提高。这不过是人体的自然现象而已，当人体高度放松按照太极拳的规律进行练习，神经、肌肉、意识在用力方法上会有新的高度的协调性。此时，人的神经特别敏感，所以会感觉到平时感觉不到的现象。
大力、小力、劲，谁胜谁的说法虽各异，实则当各位手谈时感觉肯定是没太大区别的，有的只是功力的高低。各式太极拳虽练功方法及表述各异，实则殊途同归，只不过采用的理论依据不同而以（现代科学、哲学、玄学等等）。
对力、劲的理解需在具备一定的功力后，理解才可逐步深入。如何理解？只要方法对头！
建议大家多探讨方法，这样对练拳是会有帮助的。
姓名：看客
- 星期一, 8月27,2001, 19:52:20
回头客朋友所言，太极非“大力胜小力”的拳法，是“劲胜力”的拳法，略加琢磨委实很有道理。经太极训练后出来的已不再是原来意义的“力”，而是更高级的力---太极劲。这种劲，较之原先的力，更有灵性（能感知对手的虚、实点）、富有弹性、爆发性更强、更有威力。
被对方轻拿、轻发的，一是对方功力高出你许多，二还是对方的发力点正是你的无力之处，你毫无应力可言，所以你觉得很轻。你感觉对方手很重，劲很大，或反过来，都说明双方功力差距不大，都有一部分劲相顶。所以归根到底，在接触点上，还是“大力胜小力”的。
无极氏所言极是，太极拳是练的，不是说的。那么，gafe这个留言版，意义何在呢？
我现在正在一个相对封闭的环境下，做一个项目，要赚钱养家糊口，没办法。周围发廊倒还不少，拳友几乎绝迹，这个留言板，让我还始终保持着对拳的兴趣；另外，结识了一批同好。
俗事了结，我第一个要去拜会的就是中定兄，你离我最近，开车过去，也就两、三小时的车程。到时，我也会将我的地址、联络方法公布，欢迎各位朋友交流、手谈。
姓名：木刀
- 星期一, 8月27,2001, 10:23:09
经论上说「一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖由此而及也……..查四两拨千斤之句，显非力胜」，人不知我，我独知人，从人由己，随心所欲，故能因敌变化示神奇，故能英雄所向无敌。
劲有数十，郑曼青先生认为接劲最难，常人所难，难在动急、动缓之间，过与不及。太极拳擅用提劲拔对方之根，拳论谓「如欲将物之掀起，而加以挫之之力，斯其跟自断…….」，此论含杠杆原理，支点与力点之变化，郑曼青先生在其著作太极拳十三篇中说「在太极拳用提劲发劲时，即以对方为重点，手或腕接触对方之处为支点，以脚与腿为力点，此即太极拳发劲时，动力之点在乎脚，所谓其跟在脚…….所以对方虽有大力，及躯干高大者，皆不足恃，一经接手，便可跌出寻丈外者，全凭杠杆之作用。.」。由此观之，若论太极拳为「大力胜小力之拳」，拳论谓是皆先天自然之能，非关学力而有为。
内劲来自慢工细火，自然而然，个人以为体用歌上所说「涌泉无跟腰无主，力学垂死终无补。」让人体会良多。
姓名：甘愿
- 星期一, 8月27,2001, 09:18:19
最近十几天没来，去北方转了一圈，接触了一些练太极拳和其他拳的老师，一来验证自己对于太极拳的理解是否正确，二来接触一些朋友。收获很大。总结下来，自己的功夫还很差，特别是面对力猛拳沉且内功深厚的练家，如形意拳的一些人，自己还是不能化掉，在最紧急的时候，仍然抗意大起。不过通过实践，也验证自己对于太极拳的理解基本是正确的。因此，还是多练少讲，痛下苦功为最上策。
祝各位拳友功夫有成。
姓名：无极氏
- 星期一, 8月27,2001, 07:57:13
木刀先生讲的经络是解剖时找不到的东西,人一旦死亡了,经络也随之而亡的,这点被证实了.
回头客先生描述的内劲及临界点的特征,也像是与经络密切有关的东西.
如果把两者结合了而不相互排斥,你们想想是什么?是内劲吧.
但内劲形成的过程及方法,我认为较难的.
记得我曾推荐过<<经络是什么>>这本书,很科学地解释了这些问题,也讲到了太极拳.
姓名：中定
- 星期一, 8月27,2001, 07:08:59
内劲，说不清，但练出的人都有相同的认识。没练出的人或没接触过的人，靠猜只能是盲人摸象。
临界点同样也不容易说清，非练到方能感觉确实有那么一点，对方过来的力完全被返回。
如果没被很轻的内劲拿飘，不会相信有这种东西的存在。为什么不相信，因为根本就没见过，根本就没见过，导致的可能就是根本练不出什么内劲。如果好多东西靠语言就能助人练成，那么多的拳论应当足够用了。
姓名：回头客
- 星期一, 8月27,2001, 06:48:20
一凡，你与薛乃印素来谋面，怎么就知道他说出来的话一定能“以正视听”呢？薛的牛皮吹得太豁边了，他妈被老道当面吹了口仙气，“处女得孕”？生孩子下了场雨，实在是太自然的天象，竟能扯上什么异兆。难不成是老天爷知有孽种出世，忍不住哭了？这种东西当故事听都恶心。奉劝你们不要越描越黑了。练武之人要求都做到侠义，仗义直言，可能要求太高，但也不能助纣为虐呀！
回头客朋友，什么是内劲？无非意、气、力的综合体。同样是“大力胜小力”，内、外家实现方式却有不同，具体到太极拳，是通过螺旋、缠丝，“避实击虚”。太极拳“松”出来的劲力，自我感觉很轻，对方的感受都是很沉重。当然，意、气的作用有相当的神秘性，现代科学还不能完全解释清楚。象经络，因为解剖不可见，西医一直不予承认，直到近年，日本科学家通过最新的仪器才证明了它的存在。太极拳显然不是仅仅符合于力学原理，它有不少神秘之处，但作为一门三维空间的技艺，它起码是不可能违背牛顿力学的。
还有“临界点”何意？愿听其详。
姓名：木刀
- 星期日, 8月26,2001, 22:03:00
“太极拳不是小力胜大力的拳”这句话是对的，但反过来说“太极拳是大力胜小力的拳”也不对，这与外家拳没什么区别。如果都是力，那绝无小力胜大力的可能。
太极拳是“出很少力的内劲胜大力的拳”。不知大家是否有脚底被拿飘的感觉，被拿飘绝不是大力拿的，而是内劲拿的，这种内劲可以很轻很轻。被拿飘后纵有千斤力也用不上。这是其中一个情况。
另外两人搭手，总有一个临界点，这个临界点被别人掌握，自己用的力全被返回。掌握临界点的人可以用很少的力控制对方，让对方的千斤力使不出来。
要做到上述两点，需要有千斤承受力作后盾。
姓名：回头客
- 星期日, 8月26,2001, 09:36:12
薛乃印先生，我很想知道你栽在洛杉矶的真实情况．以正视听．
姓名：一凡
- 星期日, 8月26,2001, 07:20:01
I am a Chinese male and living in USA now. I studied Chen style (new guesture 83)Taijiquan when I worked in Beijing three years ago. I find this site several days ago. My computer can display Chinese very well, but I can not input Chinese. So You can write me in Chinese if you like and if you can send me the name of Chen Style New guesture 83, I will be very grateful to you.
regards,
Aug 25, 2001
姓名：Guan Linhua<Linhua_guan@yahoo.com>
- 星期日, 8月26,2001, 02:48:22
向zbtj问好，好长时间没见你在这里出现了，最近可好？
姓名：sjm
- 星期六, 8月25,2001, 22:23:09
很久未来此地，想不到留言板上来了许多英雄豪杰，连久未出现的仲大师、孙安光大侠亦重出江湖。更有那少年英雄林子、毛毛狗常来常往。板主高飞要珍惜噢！
仲大师修为见长，太白山的经历诚非虚语，能达到那种境界非有缘之人而不能达也。可喜可贺可羡！！！
孙大侠有点堕落，沦落到争是非长短的地步，有失大侠风范。假如孙大侠来留言板时多谈一点小旺的拳，多谈一点体会，落款如不把落山鸡、米国带上，那该多好啊！如回南京，定当一叙，把酒论拳，岂不快哉！！！
gafe，拳架能得上力，但劲不流动，师门不错。
林子先生，心性很好，敢露拙，常人很难做到。但是拳有点问题，好像不太得法。 需找趟好拳来打打，否则，花了时间和精力而所得渺渺，实在可惜。以你的投入程度来看，两年打拳时间足够读完两个博士。
信口开河，随嘴说说，如有不当，可别拿西红柿砸我噢！不知大卫近况如何，有空 mail我。
姓名：zbtj
- 星期六, 8月25,2001, 16:49:35
仙风道骨水云间
1．
太极拳精妙之处，尤其体现在柔化的功夫上；
柔化得精妙了，打还是不打，只在一念之间耳。
从社会人生层面上看，闪战腾挪，避实就虚，何尝不是一种极好的柔化之术啊？
为人处事，你尽可凭此驾轻就熟，游刃有余也。
2．
柔化不只是技巧性的问题，柔化的深层含义在于消滞除淤，化解阻碍也。
健康之人，虽说不会有显露于外的病相滞淤，其实，人体内的气滞点，气滞团、气滞带还是无处不在的。
大腹便便的胖子，身上滞淤得程度更为严重些。
3．
我见了挺着硕大啤酒肚儿的仁兄，不免有点腹诽，期期以为不可。
你看吧，此仁兄常以鸭状姿势走路，时常将大拳头砸向啤酒肚儿，肚皮砸得嘭嘭作响了，便呼哧呼哧念念有词曰：吾丹田气饱满矣！
嘻，这是丹田气饱满，还是肚中货色爆满，难说。
3．
窃以为太极拳修炼者应多一点仙风道骨，少一点大腹便便。
太极拳是一种内家拳 ，以合道潜修、不露真相、不肆张扬为尚；从人的体型上，或多或少也能体现出柔化的韵味来。
太极修炼有素者，绝不会是一些雄纠纠气昂昂之人，也不会是拥有发达肌肉体型之人；而是多柔顺如蛇、如鹤、如水、如云一样的体型，其举手投足多有一股潇洒的韵味也。
4．
百脉开通了，人身上不会有多余的脂肪，也不会有铁疙瘩一样的肌肉，这样的人焉能是大胖子？
至少，你该在你原先体型基础上瘦削几分的，不瘦反胖，我认为不太可能，除非你的气脉不是真开通。
百脉开通了，人体获得能量的渠道多了，这样的人既可食气，亦可辟谷，身上不会储存那么多固体能量。这是出现仙风道骨体型的内在原因。
道家讲究清净俭啬，尚清淡，薄滋味，这样一来，真修之士鲜见胖子也。
仙风道骨可不仅仅只是从人的气质性情上才能反应出来啊。
5．
如今的练拳者，会几套杂耍功夫就傲得不得了了，以之换钱者有之，以之换名者有之，哄得一些人对其前倨后恭，这也请吃，那也请吃，忙得不得了。
于是乎，此人大碗吃肉，大瓢喝酒，山呼海啸，吃得肠满，喝得肚圆，满嘴流油兮，焉能不肥？
不少拳家一旦成名，易为酒色财气所困，时常不加节制地透支体力，又时常在人面前炫耀其技击功夫，不当之处多有，以此种下祸根，这样的人焉能延年益寿？
噫，缘木求鱼，求道远道，求术反为术所害也。
仲浩群2001.8.25
姓名：仲浩群
- 星期六, 8月25,2001, 15:38:01
聚焦：松胯与拉韧带是两回事，中定所言另有深意。
姓名：木刀
- 星期五, 8月24,2001, 22:17:01
本人与孙薛本无交情，也未曾谋面，前段时间，我读了薛的《孤身走我路》、《佩剑走天涯》，阅后觉得薛实在很傲气，在书中部分情节的夸张描写，我只当他在讲故事，并没当真。他要全球传播太极的愿望是好的，他不是像大陆太极大师们应邀出国的，他在国外生存，就是靠传播太极拳。客观上他独闯天下为中国太极走向世界做出了贡献。他是大陆太极界最富勇气的一人。但却栽在美国洛杉矶的中国太极组织里，让人不可思议。几天来孙的言论过激，读起来别扭，也难怪他身在美国，无形中学到了小布什的霸气，最好他能常回大陆来体会“练拳的过程就是修德的过程”这句名言罢！
姓名：一凡
- 星期五, 8月24,2001, 21:38:55
大家好！
我好长时间没来这里了，今天来到这里，发觉有些话语偏离了研究太极拳的方向，希望回到太极拳的主题。
QQ：76495300
姓名：紫竹
- 星期五, 8月24,2001, 21:08:36
拉长韧带是松胯的前提，大腿内侧韧带如果不拉长（起码横劈叉劈开），你往下一松胯，内侧韧带就拉的紧紧的，再想往下松就松不下去了。不过横劈叉是很苦的事，我快三十得人了，压了一年也没压开，横劈叉胯下边还过飞机呢。请问有gafe,maomaogou什么好方法?
姓名：聚焦
- 星期五, 8月24,2001, 21:07:55
谢谢MMG兄，你提醒了我，拉韧带时的确应有松柔意识，我应注意这点。
姓名：初学生
- 星期五, 8月24,2001, 16:53:21
哈哈，小弟忙里偷闲，跑到原来的办公室偷偷上网。这些天和老师学拳。每天都会感到自己松的不够，要么就松成一堆肉了。不过总能体会到进步的喜悦。这要谢谢gafe的指点啊。这周末没时间练拳了。愿大家每天都有收获。
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 8月24,2001, 15:56:19
新手阿僵兄：
我觉得，练太极的去练散打，思路、用法和味道都不一样；练太极的不练搏击，在实践上是一种遗憾。
姓名：maomaogou
- 星期五, 8月24,2001, 15:22:17
没有是，哪来的非？
没有非，何来是？
太极，似是而非。
太极拳是“是非拳”？！
如不是，
那“是非拳”一定比太极拳要厉害！因为它是纯意识的拳，由此推论，它是世界上最厉害的拳！让各位贻笑大方了！哈哈哈哈哈哈-----------哈！
姓名：林子
- 星期五, 8月24,2001, 15:20:32
仲先生几乎已非凡人！但是否仍食人间五谷？如仍食五谷，小心走火入魔！中肯之言 ，不是笑话！
姓名：林子
- 星期五, 8月24,2001, 15:01:06
木刀先生:您好!
对常州如此了解,让我吃惊.
不过常州还有抗倭名将唐荆川...以致到现在有一个荆川公园,有个村还叫荆川村.
陈鑫的<<陈氏太极拳图说>>,上海书店出版社的,426页记载,陈家太极后代陈毓蕙,字楚汀,乾隆壬子举人,曾是常州府督粮通判...
我知常州民间有太极高人,但不拉大旗作虎皮,只是介绍一点鲜为人知的故事,以作一笑,全当朋友间的闲谈吧.
姓名：中定
- 星期五, 8月24,2001, 15:09:32
有一种误解，认为太极拳既可以“四两拨千斤”，那么太极拳是一种可以“小力胜大力”的拳法。其实，哪里有什么“小力胜大力的拳法”，小力怎么可能胜过大力呢，这不是违背基本力学常识的事吗？
以我的体验，太极拳不仅不是以小力胜大力，而恰恰是善于以“大力胜小力”的精妙拳法。
太极劲力基础何在，古人论述详且尽矣，“由脚而腿而胯而腰”最终“形于手指”。分析太极拳式每一招，发力点无不是集周身之力，练拳的整个过程就是要练得周身一体，练出整劲。谁练得整，谁的功夫就深。在对敌中，外形看来，两手都是腕肘相接，一是仅能以手臂之力或再加上腰力，另一方却是以周身整劲相应，孰他孰劣，不外再言。
太极拳不存在什么“小力胜大力”，但是“以弱胜强”却是可能的，也是太极之魅力所在。王宗岳曾说过，外家拳无非“壮欺弱”，而太极拳恰能“弱胜壮”，前提是，弱者要善于调动全身合力对付壮者的局部之力。
“以弱胜强”是东方文明的宝贵内涵。毛泽东深谙其道，什么叫“集中优势兵力打歼灭战”，这正是太极以合力、大力对付敌局部小力之理。老蒋感叹毛善用人海战，其实毛起初的兵力总数远逊于蒋，所谓“人海战”就是毛善于在任何一个局部战场，集中数倍于敌的兵力，“以大力胜小力”。
那么太极既能“以弱胜强”，推手比赛中为什么又要分体重级别呢？我的观点，这是比赛规则为保护选手所作的限制使然。规则限制了一些可能造成伤害的技法，比如反关节，这样胜负的天平就有点倾向于强壮者了。但实战搏杀中，“弱能胜强”是并不鲜见的。
姓名：木刀
- 星期五, 8月24,2001, 14:55:27
尊敬的maomaogou先生：我不明白，您放着好好的太极不练
，干吗非抻筋压腿的练散打？急啥呀？
姓名：新手阿僵
- 星期五, 8月24,2001, 12:42:30
maomaogou：不知你是真m还是假m。
你身高1.75，体重65公斤，作为太极练习者明显过瘦。肌肉比重大应该更重才是，肌肉比脂肪重，不是吗？练太极，气血调和，长块是正常的，不长块说明你没练对。我认识的太极好手未有一个是瘦的。杨澄甫、傅钟文不要去说他了，洪均生身高不到1.70，体重75公斤。
你看不出孙练的是哪一式，只能说明你眼拙，你能从gafe的拳照上看出他的门派吗？
狭隘的民族主义不是爱国，别忘了去年赢“无敌冠军”的就是一个卷毛碧眼的美国人。
姓名：木刀
- 星期五, 8月24,2001, 12:21:06
gafe先生，对不起，是我搞错了，我一直以为这里是茶庄。
木刀说的对极，不值再谈，该说的都说了，我也是不得已而为之。
小妖（逍遥）过客和哈哈哈， 你们不要上当，我每天在电脑前工作很长时间，很累，和你们斗斗嘴纯粹是为了放松一下，我和你们说话从未当真，你们要恨我可就傻了。
过几个月再和大家见面。
姓名：孙安光
- 星期五, 8月24,2001, 11:23:09
木刀先生，怎么语气变了，“太极拳不是小力胜大力的拳”，这不是谬见。愿听下文。
姓名：gafe
- 星期五, 8月24,2001, 10:45:17
各位老大，兄弟是maomaogou，见过各位老大。
孙安光兄，在你的网站上看到你的照片，有一个问题和一个建议。问题是，你练的是哪一派太极拳。建议是，老兄您是否应该减减体重（千万别介意）。观你面色，不知血脂高否，气血运行畅否。我拳最好的时候，总是在我最瘦的时候；我身高1米75，体重65公斤左右，而且是肌肉比重大，我的目标是减到62公斤。米国的文化、思想乃至饮食，都不是很适合练太极拳，我看他们做的东方武术的电影，都像是舞术，而非武术。
初学生兄，韧带的问题，一是外开和内开不同，二是外开有助于内开。开胯的柔韧性训练有很多辅助性的好处，压压腿也是不错的，我现在因为练散打腿法，每天练半小时柔韧性，感觉也不错。关键也要用意不用力，也要松柔着去练。各人的骨骼差别不大，年龄倒是练柔韧性的一个问题。
信口胡说，见谅。
姓名：maomaogou
- 星期五, 8月24,2001, 10:29:35
中定先生谈到拉韧带，我现在的苦恼就是韧带太紧，
使得基本动作做不规范。也许时间长了才能拉开。
但我的疑问是：
各人的骨骼结构有没有细微差别？
有人筋骨好，练的轻松；有人筋骨僵硬，很难练到家
这是不是就是由于各人骨骼结构的差别呢？
姓名：初学生
- 星期五, 8月24,2001, 09:50:33
安光兄不必再为薛乃印费口舌了，我为你不值。“黑手”粘贴的薛的大作，已使众人了然薛是什么货色了。虽然毛主席他老人家说过：扫帚不到灰尘不会自己跑掉。但北京人还有一句：没功夫跟你在这儿喘气儿！
薛乃印实为不智，学学李洪志之流多好，搞些摸不着边的东西，偏偏要到太极门来蒙事，这可是伸手要见真章的地儿，整个儿一大傻逼。
有人说薛在国内过不了一省，看他练半套拳就喘不赢的德行，只怕一个城市也过不了。即如江南温柔之乡，民风柔弱的苏、锡、常亦不乏好手，苏州有小架陈伯祥的弟子；无锡有杨式长拳传人；常州府，我原以为只是历史上出过展昭、白泰官，不意还有个中定卧着呢，观其所言，实非泛泛之辈。
安光兄实不应痛打落水某，中国人讲究不为己甚，该说的说了，该做的做了，由他自生自灭吧！一个好处是，哪天薛竟背着“名扬海外”的镶金招牌回来蒙事，小心我木刀老大的耳括子扇过来！
凡傻逼来找事，我的口头禅一般是：我用两只手打你，就是欺你！但愿不要有人给我说这话的机会。
回应斑竹号召，下篇发布“太极谬见一：太极拳不是以小力胜大力的拳”。
姓名：木刀
- 星期五, 8月24,2001, 09:36:15
大家好，我是北京的忆水寒。我的工作略有变动，一段时间内上网不会很方便。电话也变了：010-62327661-5326。给我打电话可不要叫忆水寒啊！我叫姜巍。gafe说得对，这里最要还是保持一份宁静安详。
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期五, 8月24,2001, 09:10:29
孙先生，首先由衷的感谢您对留言板的关心之情。感谢之后有些看法也要阐明。
1。不想把这里办成太极茶庄，在社区论坛中已经专门设立了茶馆，那里可谈各种话题（危害国家安全的不要）。
2。这里只做交流“怎样练好太极拳”之用。我曾经底下通过QQ同许多拳友交流过，他们明确表示，不愿意在留言板看到相互攻击的言论。这也是我的看法。真喜欢太极拳的朋友，真喜欢看相互攻击吗？如果因此得罪了想看热闹，或想让人看热闹的朋友，敬请原谅。
3。不是老板，愿做服务员，只是服务水平有限，其他就不多说了。
另：孙先生同您有不同看法，不想争论，您的提议看到了，常来此地其他朋友的意见也听到了。因此做出上面的选择，使每个人都满意，根本办不到。再次表示衷心感谢。
姓名：gafe
- 星期五, 8月24,2001, 09:06:52
少林与太极练的功夫,其实是殊途同归,道理是一样的.
少林里的少林柔拳,与太极是异曲同工,少林中的易筋练法,甚至比太极有特色,所以要博学诸家啊,这是我的看法而己,当然不能强追别人认同,也许有的人会有所启发的.
记得两年前,有位有点名的太极拳手问我,练太极要拉韧带吗?我当时认为不需要,或不一定要,现在认为十分必要,其中道理真耐人寻味.
姓名：中定
- 星期五, 8月24,2001, 07:56:37
谢谢网上拳友的关心. 几点说明
一. gafe先生, 若把此地交流只限制在从技术上讨论如何练好太极拳, 而不可以有其他有关太极拳的争论和议论, 你这个太极茶庄会走失许多客人, 要确定此块留言版不是上党课的地方, 光有严肃,没有放松, 光有技术, 没有(太极)扯谈, 光有仲秀才, 中定, 没有小妖和过客, 阴阳就会失调. 色彩就会单调, 你既是老板, 理应多在幕后, 前台多用小姐应酬, 或换上小姐的面孔应酬. 少说得罪客人的话.
再就是, 做和事佬, 也要用智慧的战术, 你却说 "无谓的争论，没什么意义" , 一个巴掌打了一排人, 因为你的话显然是说我们智力不如你, 心胸不如你, 见识不如你，我们是在做没有意义的争论,
二. 薛是1999年12月至2000年5月在洛杉矶, 在他离开洛杉矶之前, 我们协会的一个干部就收到永年太极拳社有关薛的信件, 当时会长就号召予以揭露. 我不以为然, 认为以拳讨生活自我夸大一点实属正常. 瞧瞧国内的骗子们, 视无产阶级专政为无物, 视江泽民领导班子为草包, 造神弄鬼, 鸟烟瘴气, 猖狂作乱, 持续连年. 我们何必为一个无名氏认真,我们若向他动干戈岂不是帮他抬高了自己的身价?
三.我和薛无个人恩怨, 你们看到我给他的公开信是2000年12月写的, 也就是在他离开洛杉矶半年之后写的. 写公开信的起因是看到他在台湾出版的一本书的序言(请查看www.tai-ji.com 重要通告). 在序言中他无中生有,恶语中伤, 矛头直指整个洛杉矶太极拳界. 而不是针对我个人. 他没有一处攻击我的地方.
网上一位朋友看走眼, 说他是狗咬我, 还有人说他和我是个人恩怨, 这些说法没有任何根据.
还有人说我对他进行人身攻击 凭证何在? 首先你要搞清楚, 什么叫人身攻击? 或许我们应该叫仲秀才先下个定义再说.
四.我们是以南加州太极拳协会名誉对薛的行为作出回应. 此举是集体行
为.
五. 再强调一点, 我们对薛的回应只是自我保护, 我们并没有主动揭露他是骗子或是别的什么.
换句话说, 若他没有写序言 我就不会写公开信，网上就不会出现这些内容。
六. 我们网上的内容可以修改, 可以删除. 可是你们想到没有, 薛的书已公开发行, 污水泼出, 一发不可收拾, 造成极坏影响. 我们只是有限地, 小范围地作了一点消毒工作. 我们没有在网上公开永年太极拳社的信, 也没有借助其他媒体揭露他, 足显我们对他的宽容.
七，这埸关于薛的争论不是我引发的，我仍然是被动的， 我是在作回应。我也不想为这件事再浪费时间了。
刚上网,对此事不清楚的拳友, 请上 www.tai-ji.com 重要通告一栏阅读有关内容.
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 West Main Street, Alhambra, CA91801 USA,
联系电话： 626-576-2319 - 星期五, 8月24,2001, 05:47:49
谢谢诸位拳友的关心, 在网上交几个能说上话的拳友, 是我来此地的主要目的.
仲秀才说话弯弯绕, 是不是最近在练十二指肠功? 不过谢谢指点.
要向过客道歉, 以前太小瞧你了, 没想到你还挺有悟性, 一点就通, 才给你上了一课, 就学会了拉一派打一派, 虚献殷情, 称仲浩群、聚焦、六水为老师, 还学会了用脑子, 知道"正面进攻不行, 侧面进击", 不过你现在还不够格作我的对手, 你还要多拉上几个小妖之类的才行, 否则我很难对你有兴趣.
姓名：孙安光
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期五, 8月24,2001, 05:39:30
仲浩群不象田伯光象段誉。看你的文章我能感觉到你的气场，甚至看到你的模样：个头不高，偏瘦，白净，头发不长不短，有点竖乱，戴眼睛。
“外练筋骨皮，内练一口气”是少林的说法，未听说太极门也有此说法。中定先生未免有点附会了。浮云说的是，招打、劲打、气打、神打，不是形打、招打…。其实不管气打、神打，所谓“无招”还是有招，只不过圈小而急，行拳者纯出乎自然，意念中无招而已。讲到技击时，不要把气讲得太神。
姓名：木刀
- 星期四, 8月23,2001, 23:01:03
外练筋骨皮,内练一口气,似乎是讲的内练与外修的两个方面,其实我认为是内练的两个角度.首先讲内练一口气,这气指的是混元之气,也是先天元气与后天之气的综合之气,而混元之气必须入于骨髓,出于骨缝,行于筋经,充于肌肤.由此看来,外练筋骨皮与内练一口气是统一的了.
那么推手过程中,就必须把这个原理放进去.记得前几天浮云先生讲的有形打,招打,气打与神打的过程,用内气推手的过程,在外形上是几乎看不出的,只是内气运行的过程替代了形体运动的过程,所以趋向于无形,也较难做到的,这个过程我们叫做山不转水转.以上个人观点,在此抛砖引玉吧.
姓名：中定
- 星期四, 8月23,2001, 22:11:43
真实与虚构：庄生晓梦迷胡蝶
我写了一点荒诞不经的文字，供诸位茶余饭后解解闷儿，消消饭食。
1．
我曾拜多位武功师父学过艺，也就是俗称炼功夫。
我这里特意选择炼字而不是练字，是说明那是见真章的修炼，而不只是一些擎胳膊撂腿带有随意性的那种活动，这是我需要分辨清楚的。
我之所以炼功夫，纯粹觉得好玩而已。
就跟小孩玩泥巴似的，用手捏个狗像狗，捏个猫像猫，很好玩的嘛。
2．
师兄弟本就不多，多数人又怕苦，炼不多久就炼不下去了，而我天生就是炼功夫的料儿，师父对我也就格外喜欢；故而，师父教我的东西尤其多，尤其杂。
有些功夫，就是师父也是一知半解，不过，师父照样让我自行参悟。
我并不介意什么，我不是个挑肥拣瘦之人，无论如何，我先炼起来再说。
3．
师父把我带进太白山岩洞里，教我修炼静坐的功夫。
太白山，知道吗，山顶六月有积雪，山上有三个深不可测的湖，据说那些湖直通海底，太白山仿佛从海底涌出来的呢。
我坐在岩洞里，我感觉那黑暗是一种好恐怖的玩意，我真像进入地球深处了似的。
人在岩洞里，仿佛没有了时间的概念，一切都仿佛静止了。
我待在黑暗里死与不死还有什么区别呢，对于别人，我如同死去；然而，对于我来说，我却依然执着地探求着生命的奥秘。
4．
我的功夫也不知进境如何了，我静听着血管中血液流淌的声音，那声音由细若蚊蝇之音，渐而增大如击鼓之音，后来宛如瀑布飞泉的声音。
我的身子时而膨胀时而收缩，我听得见骨骼咔嚓咔嚓的响声，后来我就在岩洞里飞了起来，我的身子常常撞倒一些冰凉光滑的石头上。
我的前额开始闪光，由黑白图像发展到彩色图像，身子里面有时会急速转动上来一颗金色光球，我的眼球后面就像有亿万只萤火虫儿闪闪发亮。
后来我的前额啪地一声，最多有千分之一秒，炸开一颗火球，于是，我开始六根大震。
火球炸开的一瞬间就像把煤气瓶倒过来敲掉瓶底基座，然后烧得通红透亮，而后在炽热的光度里发生爆炸一般。
5．
爆炸之后，我还是我。然而，我对生命的认识深入了一层。
这些现象，属于体内气机的自然变化，还是身内生物量子场捕捉到了外来粒子发生了湮灭现象，当时，我也不是很明白。
我常常腾空而起。我开始把握不住自己了。后来我听到耳旁想起温柔的声音，慈悲的声音，我相信这是我一辈子所能听到的最好的声音，以后恐怕再也不易听到了。
简单点说吧，我听到了仿佛来自宇宙深处的声音，那声音念的是我所熟知的经文，只不过声音有一股磁力，让人一听就会平静下来，满怀感激与喜悦之情。
色不异空，空不异色。色即是空，空既是色。那声音不急不徐地念着这些经文，我于是安静了下来。我恍恍惚惚入了大定，如同睡着了一般。
6．
不知过去了多长时间，我开始有了自我意识，什么意思呢，就是我的身子不见了，我只剩下我的灵魂。我清楚地知道自己还是活着的，但是我发觉我的肉身躯壳不见了，我飘飘荡荡，飞来飞去，往来无滞，如同一只自在的小鸟。
仲浩群2001.8.23
姓名：仲浩群
- 星期四, 8月23,2001, 22:21:32
所谓“一羽不能加”，我理解，是指感觉灵敏，听劲能力极强，对方稍有劲立能感知，但要借其劲反击其身却是不易。和一些好手推手，尤其是一些全国冠军，能明显感觉到他们有一侧劲“偏沉”，这有点普遍的味道，并不分是哪个师父教出来的。给你的感觉是这股劲有“杀伤力”， 按太极原理，是“无力打有力”，实际是“无劲打有劲”,
- 但要借这股劲却是不易。
- gafe谈的第二层意思，倒是个有创见的见解。和高手级推手，普遍感觉是搭手处很劲，后备力量很大，但也不是没劲，只是劲很轻，也很均匀，不偏。90年代初和蒙师搭手也是这种感觉，从前年开始，过访老师，和他搭手，只搭手的手、肘四个接触点有感觉，原先强大的后备力量一丝也找不到了，真个是“浑身透空”。这是不是有点gafe说的那个意思？
- 被对手发出去的感觉，也是各不相同。和好手推手，只要重心不被他掌握，要爽利地发出，实为不易。就张老师发我的感觉，原先的感觉是突然失重或被狂飚吹走，有失魂落魄的恐惧；近来则是，搭手后感觉左不是、右不是、上不是、下不是、前不是、后不是，浑身不得劲，（在复旦读书时，曾有机会和同学15对1车轮大战胡荣华，十步以后，立有‘怎么着都不是’的感觉，与此通）被发出有被弹射出去的感觉。各位拳友有何体验，侯教。
-
姓名：木刀
- 星期四, 8月23,2001, 18:34:49
一阴一阳，相映成趣
凡事皆因缘，你真明白因缘了，
那可是既无所谓得，也无所谓失的。
一阴一阳，或动或静，或强或弱，
不是谁要吃掉谁，也不是谁要压倒谁；
阴阳之间是相互和谐，相映成趣的。
大凡世上的事，应以相融为先，整合为先；
彼此之间须取得某种程度的协调。
阳刚伟岸是一种美丽，阴柔秀气也是一种美丽；
两种美丽都可谓是人生之佳境也。
阴阴阳阳、阳阳阴阴，
还是亲亲热热、沾粘连随好；
这就如同鉴赏风景，
不一样的景致才更加耐人寻味。
仲浩群2001.8.23
姓名：仲浩群
- 星期四, 8月23,2001, 16:47:26
对一羽不能加的认识：
一羽不能加是练拳的高境界，说的是功夫高的人连一跟羽毛的重量也别想加到他身上。这个不说了。
一羽不能加，是否还有一根羽毛的重量也不多加(也不少加)给对方的意思呢。
姓名：gafe
- 星期四, 8月23,2001, 16:32:40
赞同maomaogou的观点！反对“过客”的论点！孙安光先生的性格虽急了些，但确实较为光明磊落，我喜欢这样性格的人；如果大家都做老好人，明知是假，是骗人的把戏，却不但不敢揭露反倒怪罪于敢于揭穿鬼把戏的好人，这样社会不乱套才怪？！之所以出了很多诸如李洪志、张宝胜、严新之流的气功骗子，就是人们心太好、太软啦！要敢于同一切不正当事物、坏人坏事作斗争，但也不能随便冤枉一个好人噢！很欣赏孙先生光明磊落的性格！但孙先生在辩理时最好别使用脏话！网上有人说得好，太极拳不光练打得出人，这是太极拳最基本的功夫，进一步是修养的层次，最高才是太极境界--那就是做人的道理！孙先生在异国他乡为把国粹广为传播，为太极拳走向世界为全人类健康服务而呕心沥血，这是显而易见的，希望孙先生坚持走自己的路！
姓名：太极猫
- 星期四, 8月23,2001, 16:22:37
兄弟我不愿党同伐异，但我要为孙安光说句话。我与安光兄素未谋面，但从他的帖子看，我认为他是个光明磊落、坦荡直率的人。很多得罪人的话我不敢讲，他倒是敢说，就凭这一点，我佩服他、我不如他！
纯属个人观点，既不想讨好孙安光，也不想得罪各位老大，别扔砖砸我！
姓名：maomaogou
- 星期四, 8月23,2001, 15:28:08
本人很愿读仲浩群、聚焦、六水等老师的留言，他们境界高，言辞诚恳，亲切，赋予哲理，与孙安光辈相比大有天壤之别。安光：要好好学阿！
姓名：过客
- 星期四, 8月23,2001, 15:12:00
聚焦先生，我的练拳经历，这个留言板已经完全记录了，从头看起，看到现在。这里是个宝库。
姓名：gafe
- 星期四, 8月23,2001, 13:00:59
请gafe谈谈学拳经历.
姓名：聚焦
- 星期四, 8月23,2001, 09:28:46
称孙并后面加先生称呼的“过客”，“过客”之名让给你了。你的那一段留言，说的好。
“木刀”这种人在国内，被人称之为标准的“捧臭脚”。哈哈哈你不说，单单提到在下，是因为曾说过你“另一极端”吗？
看孙的拳照，起式耸肩，提手上式后脚做死，还给人做示范，说孙误人子弟，一点不为过。
版主抱歉，这个留言中有练好太极拳的内容，应该不算跑题。
姓名：过客2
- 星期四, 8月23,2001, 08:52:01
率性而为，为之当为
1．
王维云，行到水穷处，坐看云起时；
此语虽说不无消沉无奈之意，然亦算得上是潇洒自如。
山气日夕佳，飞鸟相与还；
采菊东篱下，悠然见南山。
陶翁的豁达在于他有顺水推舟之能，
陶翁能将生活中的不如意转换成耐人寻味的东西。
2．
孙行者究竟悟到空了没有？这是个疑问，悟空的孤独却是显而易见的。
幸好，孙行者还有个八戒兄弟，二人插浑打斗，相得益彰，颇得中和之趣也。
八戒之欲乃人之欲：八戒好吃，好睡，好色，
即便如此，八戒却不会背地里算计人，不会在背后对人下刀子。
八戒确实是个实诚的人，像是我们父老乡亲中的一个。
3，
八戒是个有趣的人，悟空也是。
有趣的人过有趣的生活，有趣的生活就是诗意化的生活。
王小波说，一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
王小波笔下有个特立独行的猪倒也有趣，你得空不妨琢磨琢磨。
4．
你说三藏真还是不真？其实，三藏也是真的；
只是三藏之真近于神圣，神圣之极，近于迂腐啊。
5．
俗人俗事俗境界，我是真喜欢；
雅人雅事雅境界，我也见之则喜，心生安逸也。
人生是个大戏台，生旦净末丑，各色人等，你方唱罢，我上场。
上台，你尽管红火，尽管风光，尽管傲视群雄，就是别做缺德事；
下台，你倒也不妨逍遥，不妨自在，不妨清静无碍。
6．
人生的滋味宛如品酒，得其真味方为上。
宠不惊，辱不惊，是真君子也。
仲浩群2001.8.22
姓名：仲浩群
- 星期三, 8月22,2001, 23:53:48
如薛乃印是条狗咬了安光小弟，你还要咬他不成，同行们何必自残手足呢，常言道：天下武林是一家，何况又都是太极门.
姓名：小梁
- 星期三, 8月22,2001, 19:33:51
感觉这里又要开始远离“怎样练好太极拳”了，愿各位太极同好言归正传。
自己练好比什么都强。哈哈:)。无谓的争论，没什么意义，尽管他能使这里增添景色。
姓名：gafe
- 星期三, 8月22,2001, 17:58:33
以下鬼怪奇文摘自[武氏太极明珠---薛乃印的故事]
由台湾逸文出版有限公司1998年出版
段落一：引子 第49~50页
据说，当年努尔哈赤选择为先祖陵寝时，曾请来一位深谙风水的泽山道士，道士慨言道：“在这里建陵，有帝王之相。又坦言道：可惜呀！惜哉！在第九座山峰和第十座山峰之间有一肉眼难见的断脉处，这帝王之气只能延续九代，这是运数，天命不可违啊！只有再过百年，此断脉方能续上。”……..
…… 岁月如梭，光阴似箭，几十年过去，弹指一瞬间，世事更变难料，一些有人惊异的发现，坐落於永陵宫陵寝后的启运山的断脉处山势渐长，又趋向峰峦首尾相连式。因此，有人预言，辽东大地，又将会有一位绝代奇人横空出世。
段落二：第一章 贵庚生奇子 掌中华胄印 第51~52页
颇信运数的黄淑芹拉着丈夫薛巨昌来到山背上的一座老山神庙，供上果品，燃上三柱香，双双虔诚地伏拜在地上，默默地祈祷着时，东边天际蓦地飞来一团彩云，笼罩在山神庙上空。猛然地，东方天际响起一声炸耳的春雷，旋即，一阵山风袭来，一阵乍冷还暖的春雨从天而降。
这天夜里，睡意朦胧中的黄淑芹见到一个身穿绣金镶银黄袍长须飘髯的老者向她走来，对她说：“笠年逢三四，正当午时，汝可得一贵子，汝要悉心照料并培护，此子可成大器，切记，勿忘，勿洩。”随后，老者面对黄淑芹吹了一口气，便飘然而逝。……
一九五四年四月廿十日临近午时，本在屋外做家具活的薛巨昌，惊异地发现，方才还睛朗的天空，一瞬间，为何便发生了骤变，从东方天际飘来一片花絮状的白云，紧接着下起了淅淅沥沥的春雨。他急忙跑进屋里，见到妻子已处於又痛苦又兴奋的临盆状态…….令人奇怪的是，当薛巨昌送产婆出门处时，正下着的春雨骤然而停，此时此刻，恰值日照中天。
第三段：第一章 第53页
对妻子怀孕及生育前后的特异天气现象大惑不解的薛巨昌在儿子满月时，请来当时在露天区颇有声望，被人称为半仙的侯瞎子算了一卦。侯瞎子掐指说道：“此子贵为天上奇人，将来必成大器。”
说明：我们摘选以上几段文字，是让大家了解一下“武式太极拳第六代掌门传人、武式太极拳世界联盟盟主”薛乃印其人出处，同时提供点茶余饭后的笑料。
美国南加尼福利亚州太极拳协会秘书处
2000年12月
姓名：黑手
- 星期三, 8月22,2001, 16:04:06
东北擅出骗子（我太太也是东北人），什么李洪志、张宏堡、司马南、何新之流，再出个薛乃印，不足为怪。
姓名：老蝉
- 星期三, 8月22,2001, 15:54:30
混沌初开：我的身份证号码前六位是370111，其余的你就去猜一猜吧！朦胧又似乎清晰、咫尺天涯带几分神秘，这份网络的魅力，暂不要去破坏它，好吗？
我喜欢gafe的这个网，是因为它的多姿多彩，五湖四海各色人等，观点碰撞，奇闻共享，喜怒笑骂，乐趣良多。
比如“过客”，这种人在我们家乡，人称之“臭嘴”，但我觉得其象金庸小说中那个，人家说什么，他都要回以“那也未必”的冷先生，也是一道颜色。正因为这些，我喜欢这里。
姓名：木刀
- 星期三, 8月22,2001, 14:15:52
安光兄：小弟上网时间不长，兄与薛的是非曲折，小弟自不清楚。只是感觉与兄、林子一众人等有同类之感，凭直觉，我更愿意相信你，站在你一边。太极传播史上骗子、误人者并不少见，如王矫宇之流，今天一些拳谱甚至将王的谬论作为经典流传下去，真是“假作真时真亦假”。大而言之，为中华武术健康发展计，小而言之，为如吾辈的爱好者不徒糜时光、金钱，兄认为对的事就应该勇敢地做下去。做对的事有时是要付出代价的，如被人泼污水等，甚至人身威胁。象弟这样说话、做事日趋圆滑中庸，真的是很羡慕安光兄仍保持着一种率直锐气。
其实，虽上来时间不长，我对仲洁群兄也是蛮佩服的。尽管我认为他对太极的理解与我大相径庭，但他说的都是他内心想说的话，这也是需要勇气的，并且别具一格，也有一种美在里头。
一句话，安光兄认为对的就去做，不同意的人自无人封他们的嘴，他们没有权利对你指手划脚。
姓名：木刀
- 星期三, 8月22,2001, 13:54:49
孙安光先生,该做的事情就做,无愧于心就好.
木刀先生,你是在山东济南吗?
gafe,你的网站支持允许用perl吗?实现密码核对应该不难的,毕竟我们又不是要多么高度的安全.
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 8月22,2001, 13:48:08
~{L+<+:C~},~{4s
姓名：~{PB@4?M~}
- 星期三, 8月22,2001, 13:20:36
世间从事某种技艺的人大体可分为三类：一类人以此作为主要谋生手段；二类人虽然不靠它吃饭，但将它作为比毕生的追求；三类人是兴趣所至而玩之，中途随时会停止甚至完全放弃。棋有棋迷、球有球迷，戏剧有票友，琴棋书画如此，太极拳也是如此。对于一般太极拳爱好者而言无非是锻炼身体，认识朋友，追求一种乐趣，为赚钱谋生之余的放松和点缀。但是对于那些想要靠这个来吃饭的人性质就截然不同了。就算是真正的大师也是人，也要吃饭穿衣，家里也有老婆孩子等着养活，他出来教拳，学生们付学费，当然应该是天经地义的事。大师教不到学生心里一定很着急，不要说老婆孩子的期待，就连自己的肚子都会成问题。真大师如此，希望靠此吃饭的假大师也是如此。这也难怪穴某人要在罗山机着急了。不过话也说回来，要是真想靠这个吃饭，就必须得有些真东西，这个真东西不是靠自己或别人吹捧的，而是实实在在能让人信服的。有些威名远扬的大师如陈小旺，只要是真人驾到，那自然没的说。但对于那些自称是多少代传人而大多数人都不知道的人，不露两手真功夫，单凭三寸不烂之舌，甚至连三寸不烂之舌都没有，又如何能让人相信呢？爱好者要为大师着想，不能砸了大师的饭碗，反过来大师也要为爱好者着想，不能浪费爱好者的时间和金钱。若真是骗子，那么就没有理由不予以揭露的，否则一来玷污了太极拳的名声，二来让更多的人受害。
姓名：maliang
- 星期三, 8月22,2001, 12:57:58
风不吹，水是不会动的，也搅不起水底的沉砂。
凡事要从自身去找原因。问问自己做的对不对，够不够！！！
姓名：!
- 星期三, 8月22,2001, 12:45:59
我浏览了世界太极网，觉得孙安光及洛杉矶太极拳组织对薛乃印的处理有些不妥，薛可能有不检点之处，但作为国外太极团体的负责人，在网上对薛进行人身攻击，有损该组织的形象．如能撤掉最好．需说明的是，我与薛素不相识，不忍心看到同室操戈，仇者快、亲者痛的悲剧。薛先生你在哪里？你也该吸取教训啊！！！！！！！！！！！！！！！
姓名：凌河
- 星期三, 8月22,2001, 12:04:50
仲兄，说得很好，多谢指教。从我个人练拳和练功的体会来看，先天的东西是存在的，只是飘忽不定，很难抓住。
姓名：maomaogou
- 星期三, 8月22,2001, 10:59:18
小旺、志俊二位大师：你们同孙安光辈绞在一起，小心成为第二、第三个薛乃印。
姓名：逍遥
- 星期三, 8月22,2001, 08:10:01
孙先生何必花时间在这里为小事争论不休呢，有时间练练功有多好，功夫要练，心性要养，不是吗．
姓名：过客
- 星期三, 8月22,2001, 07:58:05
回逍遥贴子吧, 既浪费时间,又损失脑细胞. 不回吧, 新上网的朋友会被误导, 影响到"若大的美国太极拳领袖" 的形象, 只好作点个人牺牲, 回逍遥一贴, 这样也算给他一点面子.
首先, 我感觉逍遥, 小妖和假中定是一个人, 小妖本不在我的眼里, 我专打老妖和大妖, 但又生出两个头来, 不能掉以轻心了.
第一, 我认为自己是个普通的太极拳爱好者, 只是比大多数人多拿出了一点时间精力和金钱作了点宣传和推广工作. 也不指望得到什么回报.至于太极拳俱乐部和太极拳协会也都是民间组织, 谁愿意做谁做, 无需上级任命或群众选举. 我做的大部分事都是凭感觉和兴趣, 不受任何势力影响. 我不知道自己何时成了"若大的美国太极拳领袖", 只有你这样的猪头才会说出这样的话.
第二, 你说"你乃现代周瑜也", 又是夸我了, 周瑜尽管心有瘕疵, 壮志未酬, 但不失为一条汉子. 我怎么也不会把你看作諸葛亮的.
第三 说我"尽讲儿童话，真令国人失望". 又抬举我了, 我的言行居然能影响到国人的情绪????
大人讲儿童话故作天真我也会恶心, 不过我倒希望保留点儿童单纯未受世俗污染的那颗心.
第四.你命令我 "你还是少在这里发表言论，潜心修行吧！" 这次你抬高你自己了. 象你这样的猪头怎么会有发号施令的权威呢?
至于"潜心修行", 修什么行呢? 行是从心里出来的东西, 你既然是妖, 再怎么修, 也不会修出人样来!!!
第五. 你说我 :"恶毒攻击大陆同行薛乃印，致他死地而后快".
1. 薛乃印是你的同行, 决不是我的同行, 广大拳友也不会认为他是同行.
2. "恶毒攻击"从何谈起? 究竟谁"恶毒攻击"? 你有没有读过他书中序言? 我的公开信用1234的形式, 摆出事实, 认大家评判, 我说的东西有根有据.
至于你说:" 致他死地而后快," 当时李恺副会长要求寄发大陆所有武术杂志发表以醒众人, 我未同意. 我心还没有那么狠, 所以我也做不了你说的什么领袖.
3. 作为我个人, 我练拳其乐之一就是交友, 我真的不愿意树敌. 但做人不可以不明是非. 更不可以没有立埸, 薛乃印白纸黑字攻击的不是我, 他也没有什么可以说我的, 他这样做实在是有害太极拳在国外的发展.
4.当时我们收到永年太极拳社的一份信, 是以组织写来的, 我考虑到一旦公布, 牵涉面会扩大, 可能会引起不必要的矛盾和是非纠纷. 所以我就没有公开. 这封信的复印件至今我还保留.
尊敬的拳友, 如果你们关心这件事的话, 请发表看法, 我在考虑是否应该从www.tai-ji.com 撤掉有关薛乃印的专栏, 请帮我拿主意.
仲浩群，中定， 木刀等众拳友， 我该怎么做呢？
姓名：孙安光
- 星期三, 8月22,2001, 04:37:43
守中先生：我文中并无小桂扫遍杭州无敌手之意，如易引起人这方面的误解，请接受我的谦意。具体细节问清小桂后再答。
姓名：木刀
- 星期二, 8月21,2001, 21:21:32
安光先生：
我在留言板上注意到你的言论，以你的身份本该发表与你身份相符的话，若大的美国太极拳领袖，尽讲儿童话，真令国人失望。特别是你在你的网上，恶毒攻击大陆同行薛乃印，致他死地而后快，你乃现代周瑜也。你的胸怀如此狭窄，怎能为人师表呢。看来洛杉矶真缺少你这样的“太极经纪人”，我看小妖说的对，你还是少在这里发表言论，潜心修行吧！
姓名：逍遥
- 星期二, 8月21,2001, 20:36:40
木刀先生：
你好，我在杭州练太极，知道杭州的推手高手在什么地方晨练，但从未听说过苏堤上有人推手。能把太极，大成，摔交之人都聚在一起的事情，恐怕不小。我也该听到点风声，但我却一点不知。你最好再问问你的小桂。
杭州的严老师曾连续三届全国推手冠军，他陪养的学生在多次全过比赛上也名列前矛，杭州不会这么没人吧。
姓名：守中
- 星期二, 8月21,2001, 19:51:45
木刀兄，文中气顺意真，好文。
姓名：maomaogou
- 星期二, 8月21,2001, 17:29:06
谢谢木刀提供的资料，我对一些情况不了解，有时主观或偏听一面之词，语言过激或不当处请原谅。
姓名：孙安光
- 星期二, 8月21,2001, 16:39:42
小旺先生90年代初出访马来，滞留未归，后经朋友邀请转赴澳洲。90年代初正是多事之秋，小旺先生滞留实属可以理解。所以“偷渡”之说并非空穴来风，今天小旺先生在国内行踪仍受一定滞碍，也是事实。
小旺先生父亲照旭，60年代屈死冤狱。照旭是发科公门下功夫最好的一个，有说已在发科公之上的。照旭50年代回陈家沟，有乡人要试他功夫，暗地里以砖块掷地，砖块击中照旭，照旭身体产生自然反应，将砖块反弹回来，险些反击中乡人，一时众人皆叹服。可惜当时的时代竟容不下这位一等一的功夫大师，念之令人心酸。
改革开放，太极拳可以赚钱后，陈家沟与北京冯老师、赵堡、杨式等关系较僵，就是与济南洪老师处也有点面和心不和。比如陈家沟传言洪门弟子没有敢与陈沟拳手较量的，实际洪门弟子多次在公开场合赢过陈沟拳手。接触陈炳后，才知陈沟固步自封、鼠肚鸡肠的并非太极陈家。
太极陈家家风淳厚，所以杨露蝉才能从长兴公处学得安身立命的真功；发科公门下弟子才个个皆有过人之处；小旺先生才虽身具盖世神功，而从不张狂。洪老师晚年念的最多的就是朝夕相处十五载，情逾父子的发科公。陈炳兄系照旭亲孙，为人厚道一如乃祖父辈，相忆与兄对饮复旦左近小酒馆，愚将练拳中的疑惑求教于炳兄，炳兄解答毫无保留，并无一丝虚妄之处，令弟时时怀想不已。只因尘世俗务，赚钱养家糊口，未能赴陈沟与兄再会，弟实刻刻不能释怀。
今天上午，蒙师联恩所带3年的学生小桂（进华）自杭州返济，言在杭州苏堤连败杭太极、大成、摔跌手，大显太极神威，我为小桂进步感到高兴。小桂是我师弟之侄，山区苦孩，3年前随联恩公习艺，时他身体瘦弱，全无武术基础，经联恩公训练两载便在全国性比赛中取得两枚推手金牌。足证“十年太极不出门”实属自欺欺人之说。今年十月武当山武术节小桂等要去参赛，预祝他们再次折桂。
我于此留言薄前几页见到有人声言黄康辉不敌同校摔跤手，电话询之，黄师兄托问“此摔跤手是谁”，并愿在北体武术教研室恭候方家的印证。卜
姓名：木刀
- 星期二, 8月21,2001, 14:27:33
yy
姓名：木刀
- 星期二, 8月21,2001, 14:26:33
仲浩群先生：
到处都找不到你，你得道成仙了？
姓名：小草阿红
- 星期二, 8月21,2001, 13:13:46
在下感谢同乡孙安光先生对太极在国外状况的介绍，希望你能起桥梁作用。
姓名：NoGutsNoGlory
- 星期二, 8月21,2001, 11:38:14
《清静经》
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观形物，物无其物。三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无；无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂静无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
姓名：答仲先生
- 星期二, 8月21,2001, 11:17:03
男人不喝酒，白在世上走。
酒是一定要喝的，回南京我一定请你喝酒。
在洛杉矶茅台和五粮液都很便宜，才10多元一瓶，碑酒更便宜，跟喝水差不多。只是我一喝酒脸就红，脚底痒。驾车也不充许喝酒。
一边喝酒，一边谈拳是很陿意的事。
姓名：孙安光
- 星期二, 8月21,2001, 11:04:20
孙安光兄，弟是MAOMAOGOU。谢谢你的关心，老婆也常这样说我，兄弟面壁思过也常感惭愧。兄弟自暴鄙陋，以现真诚。
其一，人在江湖，身不由已。在机关工作过的年轻人，都知道陪领导应酬的苦衷。另外，开会写稿熬夜的辛苦也是行外人难以体会的。
其二，吸烟会损害心肺，伤神伤气，我这次要下决心戒掉。酒不喝的话，是混不下去的，这是我们的一门必修课，都是受过专业训练的。
姓名：maomaogou
- 星期二, 8月21,2001, 09:56:40
小王：下面回答你的提问
1。陈小旺的录相带不公开发行，只是在各个教学点卖，50美元一盘，有的套路不止一盘，如新架，老架一路各三盘，缠丝功分两盘等等。我昨天买了十几盘。他还希望在我这里设一个销售点。能否到国内发行，要取决于他。
2。背丝扣的问题不久前网上讨论过， 具体讲是八字圈的问题。
裆走横八字恐怕还不行，应该用会阴穴画立体八字圈。
当代陈式太极拳杰出代表张志俊十分注重八字圈的练习。他有两个最重要的基本功练习，一个是手走立体八字圈，肘字位，上手盖下手挖，手在开合中做顺逆缠丝，拇指与其余四指有相合意，意注手指，意到劲到，每个手指要灌上劲。按张志俊的说法，手上八字圈练好了，擒拿会了一半。
基本功二是会阴穴画立体八字圈，具体通过雀地龙这一招式来练习，不是简单的横八字，而是立体的，即有上下，左右，前后的八字运动。
3。张志俊是陈照奎名付其实的高徒，他不搞玄学，不搞假大空，他对"丹田内转"有独到的看法。由于篇幅较长，不转载，请上我的 www.tai-ji.com 张志俊专档，在他“太极拳与气功与玄学---我的观点”一文中对"丹田内转"有详细解释。
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期二, 8月21,2001, 08:03:16
MAOMAOGOU先生，你是我老乡，我也是南京人，
你说：“弟以为太极的意义，最下为技击、居中为养生、最上为做人处世。”
相信你代表一群人.
但你为什么同时又说：” 烟酒打牌应酬有余，休息练拳不足。。。“
这就是你追求的养生处世之道吗？
你既追求太极之最高境界，为什么还沾染如此恶习呢？
姓名：孙安光
- 星期二, 8月21,2001, 01:51:33
jujia先生，说陈小旺是偷度出国根据什么？
好传一些捕风捉影的话，是下等人的的特点，若无中生有，则是恶人的行为。
陈小旺没有任何理由偷度出国，搂他当时的地位和名气，任何一个国家有人邀请他，他都可以成行。他和我有近两小时的个人交谈，讲了许多他的过去和现在。他亲口告诉我是一个外国人给他担保移民澳洲的。
陈小旺全世界到处跑，时间表早已填满，他希望明年8月我能为他在洛杉矶安排一次个人表演，时间一个半小时，表演陈式太极拳全部新老套路及器械。
陈小旺是通过他的学生在各地洒种开花结果，设点办班。全世界几十个国家和地区都有他的足迹。他在国际上教学点和学生数没有人能够与其相比。
他说他没有上过一次英文课，从来没有时间专门学英文，全是在教学中生活中进步的。当他不到一年离开那个外国人后，出门口袋里放一个纸条，写明住在什么地方和要到那里去。
他还自制他全部套路的录相带，买了一台近万元的编辑录相机自己剪辑。除太极枪外，都已发行。
他是一个勇敢的人，英文有句话，叫 No guts, no glory.
他是一个值得敬佩的人。
小王，你问我的问题我下次问答你，我现在没有时间了。
姓名：孙安光<2000@tai-ji.com>
联系地址：2620 West Main Street, Alhambra, CA91801 USA,
联系电话： 626-576-2319 - 星期二, 8月21,2001, 01:32:21
说顺用逆，彻悟本源：身心调控系统浅释
1．
修炼法是个逆法，若想理解逆法的道理，先须理解顺法的道理；
理解了顺法，就容易理解逆法了。
人一出生，其先天灵机就有了，你看吧，婴儿的眼睛滴溜溜的，黑白分明，清澈着呢。
这时，人的本元之性，也就是元神，开始调控婴儿的身心状态了；
与此同时，与元神相对应起作用的，就是先天意、先天气、先天精了。
2．
老子说，修道的人须复归于婴儿，老子的意思无非是说，人须复归于元神、元意、元气、元精这个状态。
复归于婴儿就是让人成为元神、元意、元气、元精具足状态下的返朴归真之人。
老子的话是有道理的，元神、元意、元气、元精这个状态以婴儿时期的人表现得最好，也表现得最为完善。
3．
婴儿渐大，欲念始动，他开始想要这个东西，想要那个东西，想抓住点什么了，这是人的欲神动了；人的欲神一动，人的欲念即起；人的欲念一起，人的后天之气便发动了。
人见美人而起色欲之心，斯人先有羡色慕色之意，其意深深了，其性器官方才充血膨胀开来，这是其后天神意发动了后天气血的原故。
七情六欲乃人所共有，凡是围绕着七情六欲运作着的神意气精皆属后天。
人们带着欲去修去炼，怎么修怎么炼也只是落个后天境界而已；
大家倘能快意人生的话，也就不错啦。
4．
你我他，无一例外地，都是欲界众生，大家平素耗精费神无非就是为着食欲，为着性欲、为着名利欲，要么说是为着个体欲，为着群体欲，为这欲啊为那欲啊，诸欲峰起云涌，此起彼伏，我们一生便奔波于此。
究其人的一生来说，后天之神意气精诸般要素，参与着调控人体身心状态的生命运程。
5．
就像经络系统是个隐含着的人体调控系统一样，其实，人体还存在一个精深层次的调控系统，这就是以元神、元意、元气、元精为轴心的调控系统。
人体生老病死的核心密码，我相信就写在这个系统之中；
也就是说，生老病死是由这个系统统帅着的。
你倘能破解了这个系统的奥秘，你就了不得啦，你的成就不亚于破解基因序列那样大的成就。
6．
人类是怀有好奇心的，我们不停地探索宇宙宏观奥秘，我们也在追溯一切精微物质的奥秘，我们还有着探究自身生命奥秘的大愿望；然而，人类探索自身奥秘的进程可能更为艰难些。
原因在于，人类也已形成了的那些习以为常了的生活方式、思维习惯，以及形形色色的社会意识形态，都会不同程度地障碍着人类探索自身奥秘的步伐。
远的不说，你就说梦吧，你几乎整天做梦，你却往往对自己的梦一笑而置之，有多少人真正关注过自己的梦，探索过自己的梦？
其实，梦正是发自人内心世界的一种感性语言，一种来自人体潜意识领域的形象语言，而我们多数的人决不会花多少时间真正关注自己的梦的。
7．
拳功登堂入室的标志不是你娴熟地掌握了几趟拳法、几套功法就万事大吉了的事，而在于你是不是深入到了以元神、元意、元气、元精为轴心的身心调控系统。
在这套人体先天调控系统之中，元神是最为紧要的，元神为君，元气为用；元精为元气之本，而元意在神气之间起着媒介的作用。
元神相当于一面清静光明的大镜子，元精相当于井中之水。
用镜子久久照射水面，水面会蒸腾起云烟来，这些云烟可勉强喻之为元气；
顺着镜子发出的那束光柱，你想看清水中的一切，这个意，可以勉强喻之为元意。
8．
聪明的练功者善于调整其后天的神意气精，让其后天神意、气精服从于先天神意气精的运使。
人须有童心、善心、慈悲心，将话说白了，你得先将你的欲念平和下来，只有这样，你那套先天的东西才会发挥出效应，并真正起到其应有的作用，此乃拨云见月之意啊。
9．
静功修炼到了一定火候，人才较易感受到先天神意气精的效应，你整天动个不停的话，还是不中用的。
修炼拳功还得发挥人的想象力，你想啊，五脏藏精、藏气、藏神，你假如没有想象力的话，焉能进入藏器之中，焉能得“一花一世界，一叶一如来”之大乐趣？
当然，你的气修炼好了，做这事就事半功倍，容易些了。
别的不说，单说睾丸，你以为它只是一个肉团团啊？
你将其修炼开了，它就是一团气、一团光、一个琉璃色的小世界啊。
仲浩群2001.8.20
姓名：仲浩群
- 星期一, 8月20,2001, 23:10:23
陈小旺是偷度出国的人大代表，还想上中国各大城市讲课？
姓名：jujia<rar@yesky.net>
- 星期一, 8月20,2001, 22:03:26
难，我不会编程，只会用现成的。我曾试着改过，没成功。
姓名：gafe
- 星期一, 8月20,2001, 18:50:14
gafe,能不能给每个人设置一个密码?冒名的人虽然不多,但是也出现过几次.象我这种无知末学被人冒了也就罢了,一众高手被冒了,让我们看个目瞪口呆,即使本人及时出面声明,也难免一定的负面影响.请考虑.
谢谢!!
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期一, 8月20,2001, 18:17:31
wct and gafe 所言我正在用心体会。wct所言极是，如果推手时手臂松得不好，意又稍差时，抛臂是易受伤的，所以我在用时很小心的。我只有用意将“气”涨到手臂直至指尖时，才能感受到wct所说的整个手臂被拉长的感觉。至于开肩的体会还几乎没有。
姓名：林子
- 星期一, 8月20,2001, 11:56:37
孙安光先生：
陈小旺是陈式拳的代表人物，只是一直无缘
结识，但在心里一直在关心着他的情况。这次他来美
讲学，孙先生有幸见到陈小旺，烦请转达我们的问候。
我们也希望陈先生能在国内的一些大城市巡回讲座，
泽及广大的国内陈式太极拳爱好者。
也请孙先生能代为请教几个问题：
陈照奎所讲的“丹田内转”是如何练习的？与陈沟的
背丝扣（档走横八字）是怎样的关系？孙先生能不能
考虑将陈先生的拳录下来在国内出版发行？国内陈先生的
拳架VCD不多见，应该有很大的市场。
在此先多谢孙先生了。
姓名：小王<banw@sohu.com>
- 星期一, 8月20,2001, 11:43:14
当然，气功和内丹还是有差别的。
姓名：林子
- 星期一, 8月20,2001, 11:22:02
000先生你好！
你不是练气功的吗？如有气满全身，尤其充于骨骸又溢于皮肤就是真内力了。木刀先生对内力的感受已经很深。在chen-bm先生前一段时间的文章中已有很全面而深入的论述。练过内丹的人对此感受多一些。
姓名：林子<sunsong.lin@163.net>
- 星期一, 8月20,2001, 11:17:51
各位老大，弟是MAOMAOGOU，见过各位老大。
1、兄等在台上高论，弟默然旁观。然每次登上此处，都觉得一股暖流暗暗注入心田——弟为“五斗米折腰”的工作混得不易，纸醉金迷之际酒消块磊、宴乐狂欢之时泪湿青衫也是常事，每次对着论坛遥想各位兄的风采时，我觉得我不是孤独的！
2、弟以为太极的意义，最下为技击、居中为养生、最上为做人处世。弟虽驽钝，然所学太极也足以调和气血、静心安神，给身心健康带来极大裨益。太极的作用甚多，例如弟将对太极意气的感悟融入文章之道，现在写起衙门的狗屁“八股”水平提高不少。弟以为太极合道的终极意义是用于处世为人做事，弟正努力将太极融入自己的性格气质，获益甚多。
3、仲浩群兄，请教你一个问题，想听听你对先天之意、气与后天之意气的区别和获得途径的看法。不同门派对神、意、气、劲和先天、后天的解释令我混乱，我常常怀疑这不过是不同体系的术语对同一对象的不同角度的阐释，其内核可能是同一种简单的东西。另外，很多拳友有“重意轻气”的倾向，我觉得神意固然是核心的东西，但气是太极拳的物质基础，其养其用不可小看。
4、弟最近散打外家的功夫进步甚速，然鞭腿、侧踹的功夫虽长，但胯外开而不内开；跳绳练得过猛，但腰腿失去一部分缩放伸曲的弹性，心中恐惧。加之忙于会务，烟酒打牌应酬有余，休息练拳不足，内家功夫和外家功夫的协调成为一个问题。各位老大有没有内外兼修而功夫互长的《葵花宝典》，教我一招。
4、弟以为，夫太极之义像水，以水喻太极的神、意、气、劲可以尽述。以百会（或额窦或大椎）领住，周身意气过会阴，沉入涌泉联线中心区域，可得通畅，杨式练法、高架之用；神意气俱凝着于丹田，劲发于腰裆膝，可得螺旋劲，陈式练法、低架所用。两种练法，各取所需、各得其用、殊途同归、难分轩辕。
乱谈，见谅。
姓名：maomaogou
- 星期一, 8月20,2001, 10:30:24
申请了新的会员服务QQ，号码为：132358。
93034481暂停使用，谢谢大家。
姓名：gafe
- 星期一, 8月20,2001, 10:28:18
没有流动的感觉，只能说，还没有出内力。都是幻象，该丢的东西。
姓名：形
- 星期一, 8月20,2001, 09:59:18
000：就我目前所达到的阶段，在练拳时还从未有过内力流动的感觉。练拳时领起精神，在意不在气。身体阴面（我本人仅阴面，听说功夫深的有全身的）毛发似感微微竖起，皮肤一起参加呼吸，全身感饱满充沛，力大无穷，丹田鼓胀略有沉重之感，练后周身舒泰。内力感觉是温热。督脉有较明显的热感，是朦胧的一团，练一段时间的拳，会感觉热能团上升一段，我现在热能团的位置在大椎。将睡着而未着之时，身体阴面，皮下与肌肉、内脏之间似有一层气膜，感受明显。以上是我自己的感受，仅作抛砖，供参考。
姓名：木刀
- 星期一, 8月20,2001, 01:13:28
小妖，你怎么知道孙安光见了那么多国内太极名家，而没有得到真功的呢？起码他敢用真名，这点就显得他比很多人坦荡。
陈炳说小旺先生初到马来时语言不通，又遭朋友欺骗，后发奋自学英语，真不简单。安光兄有此佳缘，愿你百尺竿头更进一步，并望你能将向小旺学拳的感受给大家分享。预谢！
姓名：木刀
- 星期一, 8月20,2001, 00:47:40
象诸位请教一个问题，内力在其身体运作是什么感受？是电的感觉？还是热的感受？还是一团的柔和之气？还是什么？
姓名：000<huang_0000@163.com>
- 星期一, 8月20,2001, 00:39:08
时间匆忙，又要去陈小旺班学拳，简单做个说明。
1。我花钱去陈小旺班上课，本身已否定了你对我的说法。对大陆来的太极拳师，我学拳都是花钱最多的一个。在我俱乐部教太极拳的收入，我如数给老师们，一分钱也不留下。我这么做，一是我想多学点东西，二是我愿尽我所能帮他们一下。尽管我完全有能力自己教拳，而且我的学生一定会很多。
2。我在洛杉矶为宣传和推动太极拳的发展作了一点工作，投入大量金钱和精力，有目共睹，洛杉矶的广大拳友对我有正确评价。我搞太极拳活动，都是非营利的，而且每次我都要投钱。例如今年4月份世界太极日被一埸暴雨毁了，作为组织者，我个人损失一千多美金。即使营利，也归组织。
3。我看不起拜金的人。至于我人品的其他方面，看看我喜欢什么样的人就应该知道了。
4。薛乃印本不足道，是他对洛杉矶太极拳界攻击才引起我们的重视和反击。
5。我努力练功，比我强一点我都会向他学习。我认为太极拳是拳术，我追求武术真谛。金牌银牌我挣的够多了。中看不中用的东西我不喜欢。
6。你冒名中定，本不该理你。至于小妖，你智商一定很低，也不该理你，以上说明只想对网上其他拳友有个交待。
姓名：孙安光
- 星期日, 8月19,2001, 23:39:42
孙经常说损话，常作挑起事端的勾当，来留言板就是想看热闹。本是过客看不过多说了两句，里面用的都是孙与哈哈哈的原话，就被斥为狂徒。其老祖宗孙子的兵法活用于此，让人大开眼界，好在哈哈哈不上当。另外美帝俯视众国，其霸道的本领，孙学得有过之无不及。
打倒美帝国主义。
姓名：过客
- 星期日, 8月19,2001, 21:56:29
我没有说小旺收费不收费的话,不知哪位朋友帮我做此好事,在此申明一下.
姓名：中定
- 星期日, 8月19,2001, 20:10:34
几天没来这里，哈哈！好个犹龙太极高手？！不知是否懂得甚么是太极？我并未有贬之枉语，只是摆了事实说问题而已，大多武林人士应该知道民间就有地趟拳类的像形拳---狗拳，此狗拳就有一招小狗洒尿，偶然见六水师傅的一招势，就联想到了狗拳的小狗洒尿一招，而六水却说是什么犹龙太极，太极有这样不符太极要领的拳也能称太极拳吗？所以怀疑自己不知是否看走了眼？可这位所谓单传高人武功涵养可真修到了家，见这普普通通的一招“小狗洒尿”就一蹦几丈高！自认为贬骂了他的祖师爷，这就是所谓的太极高人的天赋啊？！悟性真得是很高哎！我相信六水未来就会成为海灯法师式的高人，到晚年时会自豪地对弟子说：现在好吹牛了，不会再有人会来找我这老头的麻烦了，随便吹自己是什么犹龙太极大师还是武林奇人都可以了。哈哈，六先生先别蹦跳，我可不知啥时才又来这儿，所以你跳得再高我也见不到！还是把祖传单传的太极练到家再蹦吧！哈...........
姓名：看走眼
- 星期日, 8月19,2001, 17:43:51
孙安光先生：小旺讲学收费是必要的，无偿的占有他人的劳动成果，是不符合民族道德规范的．小旺的一句话，够你练几年功夫了，难道不值钱吗？薛乃印要有偿讲学，你不同意，想无偿索取，薛不同意，你对其人身攻击．大陆太极界看得很清楚．
姓名：中定
- 星期日, 8月19,2001, 17:42:40
看了孙安光先生的言论．感到他是很浮躁的人，他很幸运，常接触内地太极大师，可还没学到太极之本，比薛乃印也强不了多少，他的功夫是可想而知的．好好修行吧！
姓名：小妖
- 星期日, 8月19,2001, 17:23:33
今晚以南加太极拳协会及陈式太极拳协会名誉邀请陈小旺到洛杉矶太极拳俱乐部讲座，然后去酒店用餐。
我昨天打电话邀请陈小旺，问他要钱不要钱，他回答的很痛快，随便。我说那就不给钱了，因为在我这里办讲座以前从未付过钱，也未向听众收过钱。
今天驾车一小时去美国人武馆上陈小旺的课，一大群人中我是唯一的中国人，没想到是，陈小旺六小时的课程全部用英文，对提问也应付自如。
和陈小旺有许多交谈，极聪明的一个人，且随和，容易相处。他全世界各地教拳，第一次来洛杉矶，只呆五天。
太极拳可以改变人的一生。。。
姓名：孙安光
- 星期日, 8月19,2001, 14:33:44
不出所料，叫阵的来了。只要有仲秀才，就有好戏看。
浮云见识非同一般，没有花拳绣腿，一把大刀只向仲鬼子头上砍去，我看你仲秀才还有什么招。
姓名：孙安光
- 星期日, 8月19,2001, 13:53:50
浮云先生论述极为精彩,给太极爱好者很多启示.
gao先生的几篇文章,是难得的佳作,值得一读.
常州展昭: 每周六周日上午,我在人民公园站桩(一般边与朋友说话边站桩),偶尔打趟拳.我既不姓王也不姓吴.如果想找我打13961296879.
姓名：中定
- 星期日, 8月19,2001, 08:44:52
林子：抛手臂抛肩可以作为辅助功练习，但是要注意安全，搞不好会受伤的。其实主要还是应该在盘架子和站桩、推手中注重练习。我提的是内外结合，这是内家的东西，其实与外家的东西一比较就很清楚了。有点耐心，坚持做，一定有成效的，比空谈臆想要有效得多。
姓名：wct
- 星期日, 8月19,2001, 01:10:40
中定：你平时在哪里练拳？你是姓王还是姓吴。
姓名：常州展昭
- 星期六, 8月18,2001, 22:09:01
另：浮云先生所说的“招打、劲打、气打、神打”很对。
姓名：gafe
- 星期六, 8月18,2001, 18:54:40
林子先生，其实不动心平时推手慢慢注意，这不是什么高层次，只是能认识的人。。。。。。不好说，多注意。太极拳的层次，按老师说是心理，生理素质的共同提高，且相互促进，层次就不断提高了。
这也是看谁用，和对谁用的问题。木刀先生说的很对。
另：看到哈哈哈退出争论，很高兴，不过起因还是因你而起噢。
姓名：gafe
- 星期六, 8月18,2001, 18:53:05
gao 先生所言至精至诚，用心良苦，实在而坦荡，是太极拳的福音，日后请多指点为盼。谢！
其实大家对我的照片的探讨，我认为都不错，因为分析的角度也不尽相同。有些功力比我高很多的人会故意让我拿他的，以检验他在被动时如何化解。木刀先生说的“招式看对谁使”自然是完全正确的。
甘愿和gafe先生说到的“心不随对方所动”已是很高层次的了，我当然没做到，估计与我推手的老者也做得不好。
小赵先生所说的未曾不合道理，感觉很正统，也好，踏踏实实。但对于业余爱好者来说，可能从不太象推手逐步向真正的推手靠近比较现实一些。这个问题应根据个人情况来定了。不知其他朋友的看法如何？
wct先生的用心很好，希望从更切实可行的方面来探讨和解决问题，有没有人响应是一回事，你自己说不说又是另一回事。在网上，有人响应当然好，如没人响应时不妨自言自语。只要用心是好的，那又有什么关系呢？太极本善嘛！当然这个问题，至少我还在留意地看着，虽然我不一定回应。你说的那个方法，我感觉不是太明显，只有纯用意的感觉。是否能用抛手臂或抛肩来荡开肩关节，尤其在推手时？
姓名：林子
- 星期六, 8月18,2001, 18:40:21
退出争论，过客与孙请继续。
姓名：哈哈哈
- 星期六, 8月18,2001, 17:06:34
不知为何读了仲先生的第一段话，马上让我联想起南怀瑾来，说法和语气简直是惊人得相似，想来仲先生读的书肯定不少。
窃以为太极一开始讲讲招式拳式没什么不对的，没有规矩不成方圆嘛。有人曾把太极分为招打、劲打、气打、神打几个阶段，感觉比一上来就“无形无象、空空洞洞、混混沌沌”要实在的多。总之太极不是口头禅，是练出来的，不是想出来的。我想网上象仲先生这样阶及神明的恐怕不多吧。您是阳春白雪，可能会曲高和寡。
有人总喜欢提禅修功夫，须知禅修也讲“芒鞋踏破岭头云”，并且反对那种脚跟不着地的做法，因为那样是本末倒置。
抖弹、惊炸没什么不对，否则连太极八法恐怕都表现不完整，关键是只要得的是真传。那些未得传授成天自悟的人当然体会不出。长寿与否跟好多方面有关，都归在练发劲头上是武断的。形意、心意门中享高寿的不乏其人就是很好的证明。
突然想起一个笑话：有人曾向人提到自己同时战胜了乒乓冠军和围棋冠军，众皆叹服。后来方知原来此人跟乒乓冠军比围棋，跟围棋冠军比的是乒乓，想来此公深得田忌赛马之道。
BTW：仲先生是教语文的吧？
姓名：浮云<west.er@263.net>
- 星期六, 8月18,2001, 14:28:02
损孙就是狂徒？
姓名：过客
- 星期六, 8月18,2001, 12:20:23
这个过客嘴够损!以前嘴里也从未吐出过象牙.都是损人的话.那儿来的如此狂徒?
狂不怕,但要有资本. 你的资本是什么? 是你的文才? 还是你的武学?
人家仲秀才不狂,李伟也不狂,怎么该狂的不狂? 不该狂的反倒狂?
你白练拳了,拳法即兵法,孤立敌人是基本常识, 你倒好,孤立自己,打击一大片.损人同时损俩. 你不仅狂, 还蠢, 不同你说了.
哈哈,现在该你上了.
姓名：孙安光
- 星期六, 8月18,2001, 12:15:51
仲老师，好久没见你出来留言了，又久末与你联系，一切可好。因工作缘故，末能经常来这里，再加上你少留言。所以更少了。看仲老师每一篇文章，我的心情都有一种清新的感觉。而这正是我在工作压力下所需要的。心情会好很多。各位我打个比喻吧，众所周知当初电脑发明出来如果没有软件来配合，那它永远是一台机器。有了软件的配合，电脑在我们面前才变得这样融洽。只是一个比喻而已，不好请见笑。
姓名：LRH<lrh2561@163.net>
- 星期六, 8月18,2001, 11:31:14
1、木刀兄提出的不要把太极拳亦为玄学的观点，本人举双手赞成！
2、中定兄此行，甚感羡慕，不与众人“流”又何来自己“通”？！
3、对张志俊大师的评价，窃以为用“求是”二字或许更为贴切！
4、安光兄言：“我每次读仲才子的贴子，都觉得语文提高了。”深有同感！呵呵
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
联系地址：山东省东营市济南路228号大明大厦806#,
- 星期六, 8月18,2001, 09:57:42
孙和哈哈哈两只蛙的舌战毫无意义，只不过给大家添点笑料而已。哈说孙是蛙，孙说哈是癞蛤蟆，都是一路货色。
姓名：过客
- 星期六, 8月18,2001, 07:34:38
太极拳是一道门，一扇窗
太极拳的真谛是什么，这是个大话头，坦白得说来，我是不乐意钻这样的套子的。
然而，不钻套子可以，该说的话还得说。
1．
真正的太极拳应是静若山岳、动如水的拳术，这样的拳术既是建筑的，也是音乐的。
建筑是一种凝固了的艺术，建筑宛如山峰，是一种空间性的艺术，建筑既是宏大的，也是小巧的；
音乐是一种动感了的艺术，音乐宛如水，是一种时间性的艺术，音乐既是旋律，也是节奏，音乐生成于动态之中。
太极拳的构架及其定式与建筑相类似，演化起来的拳式又与音乐相仿佛。
同理，太极拳既是武的舞蹈，也是武的雕塑。
2．
无中生有。无极生太极。
一切对称，必将破缺；新的对称，又必将于破缺之中壮大起来。
“无”不是什么也没有，“无”是空空洞洞、混混沌沌的，“无”中蕴含着能量。
“无”之极，而生“有”；“有”之极，而归“无”。
修炼太极拳，你得找到源；源找到了，你的拳才有根。
源就是“无”。
深入“无”了，才会印证到“无”之极，此乃真“无极”也。
3．
太极拳是一道门，一扇窗；
深入这道门，越过这扇窗，你才能登堂入室。
太极拳的真谛不在有形有象上，而在于无形无象上。
你总是纠缠于繁复的拳招拳式上，不将拳招拳式化复为简，由博归约的话，你的拳就很难切合古老太极的真意图。
话说白了，这其实就是老子所说，为道日损。
损之又损，近于道也。
多数人练拳，不是损而是增。这样的拳手整天泡在拳招拳式里而难于自拔，其实，那些拳招拳式，早已成了淤塞其心灵世界的泥沼雾雨了，甚或是刺刀匕首了；弄来弄去啊，这样的拳手恐怕一辈子就在那里面颠三倒四了。
归根结底啊，这样的拳手究竟得到了什么？
不好说，真地不好说。
4．
弹抖啊、惊炸啊，杀人的技法倒是日趋完备。
杀人者杀于人，术高不寿者多有。这怨得了谁？
“益寿延年不老春”，三丰老人早就留下话了，真诚者不妨多琢磨琢磨。
5．
如今的拳家大多缺少静功的底子。
静功不过关，体验不好“无”，其“有”也就没了根。
当然了，你兴许会说动中亦可修静，其实，话说来容易，静中之动与动中之静往往是不可同日而语的，其现象、其境界常常是不同的；除非你的禅修功夫非常到家了，二者才能真正合一。
依我内修的经验，你得修通全身，尤其是心脉结、脑脉结、喉轮、肾脉结、睾丸脉结、海底轮、脐轮。否则，这些地方倘若修不开通的话，你体内的太极就体验不到。
假如你体内的太极体验不到，什么天人合一啊，物物一太极啊，那就更不必说了。
6．
一些大师级的人物，其拳术造诣精深，可谓是威风凛凛、叱咤风云，真是罕有人敢与之相匹敌的。然而，很奇怪，你从其内修经验来看，这些大师级的人物似乎并未得到有道高人之传授，其内功进境也是非常有限的。
这只是一个现象罢了，你可能并不以为然；然而，我却疑心真正属于太极的内修功夫极有可能并未得到真正传承与流布。
这么一来二来啊，太极之道与太极之术便相互分离开了，也就是说，摆弄太极拳的人很可能离着太极本意老鼻子远了。
我对太极拳是心存悲观的，说心里话，我觉得如今的太极拳似乎并非成熟的东西，这样的太极拳可能既非真源，也非纯流。但愿我说的话，只是杞人忧天好了。
仲浩群2001.8.17
姓名：仲浩群
- 星期五, 8月17,2001, 21:33:27
各位同好! 8月10日至8月17日,我从大连经烟台及威海,最后由青岛返回常州.几天没看留言,今天一看,感到挺闹猛的,大家对大极各抒己见,有点仁者见仁,智者见智的味道.
本人在大连星海公园遇到北方十二形的张先生,切磋交流近半小时,他约我次日早上去与他师兄师傅切磋,可惜因路远末能成行.
在大连劳动公园,遇到大连有名的摔跤师商先生,有幸与他推手切磋,并拍下他朝天蹬照片一张. 另外还遇到与商先生一起练拳的李先生,李练的是通臂拳,在全国大赛上获过一等奖,武林杂志上发过文章与照片.但我从他的行拳上看,纯是外家拳的东西.
有一点启发是,大家把太拳看成是太极操了,其技击的东西几乎没有,也正因为太极技击很难出成果,所以越来越被人不重视,其实,从我与别派交流的体会看,太极的确很科学,他是在不知不觉中确定优势的,不实际交流切磋,是没有体会可言的.
姓名：中定
- 星期五, 8月17,2001, 21:03:52
楼下一贴“穿越”应为“跨越”，孙不要找借口。
姓名：哈哈哈
- 星期五, 8月17,2001, 18:46:32
小赵：
你过奖了，希望有机会见面探讨。
姓名：gao zaijun<liushijie2@southeastworldwide.com>
- 星期五, 8月17,2001, 18:26:03
孙真搞不懂，挂免战牌，还那么罗嗦，不仅罗嗦还搬救兵，搬救兵吧，找的人也不对。
太极拳看来把米国穿越了。哈哈哈，孙穿越的。
姓名：哈哈哈
- 星期五, 8月17,2001, 15:32:01
我向哈哈哈挂免战牌。
我不懂哈哈哈的太极拳是什么东西。
也看不懂这位“陈家沟不代表太极拳全部，米国更不代表太极拳。”的文字和逻辑。
仲秀才在什么地方？能否帮兄弟一把？
我还以为只是我的语文要向仲先生学习呢？居然还有更加文理不通的人！
更可笑的是从他嘴里听到“。。。。如果对中国传统文化没有认识学好。。。。。可笑。”
我要再更他谈就是对
姓名：孙安光
- 星期五, 8月17,2001, 14:35:44
看了孙先生和哈哈哈先生的舌战，要说是不同井里的两只蛙在打架不为过。
姓名：过客
- 星期五, 8月17,2001, 14:15:34
孙不愧为井底之蛙。
陈家沟不代表太极拳全部，米国更不代表太极拳。跨越国界的所谓太极拳，更不可能是太极拳。外国人如果对中国传统文化没有认识学好(就是中国人也不一定能学好)，别想学什么太极。可笑。
孙就自认为你那里是太极世界，世界太极好了。
姓名：哈哈哈
- 星期五, 8月17,2001, 13:41:44
木刀的观点好得很。
至于哈哈或哈哈哈，不管你两个哈哈还三个哈哈，
否认太极拳早已跨越陈家沟，早已穿越国界，我看你连井底蛙都当不上，井底癩哈蟆差不多。
姓名：孙安光
- 星期五, 8月17,2001, 13:02:26
我同意木刀先生的意见。一：太极拳不能走向玄学。也许是陈鑫老先生用易理说拳开了先河，后来的人越说越玄，太极十三式竟跟五行八卦联系上了。但陈鑫之前的人不知易理不也照样成功？二：现有的各派太极都直接或间接的来自陈沟，在杨家太极于北京成名后，一夜之间冒出了很多流派，但动作也大同小异，却绕过陈沟直接张三丰。各家心态恐怕是怪怪的。我想各位大侠还是多交流些练功方法，少争些闲气为好。
姓名：小王<banw@sohu.com>
- 星期五, 8月17,2001, 12:43:06
本不是那个哈哈。
说孙是井底之蛙仅是对太极而言的，而对于外面的世界，没去过的就见识来说也都是井底之蛙。
太极的世界在中国，不在米国。
姓名：哈哈哈
- 星期五, 8月17,2001, 11:34:44
太极拳推手练习法
太极拳以走架为体，推手为用。何谓体用？体用之说，取自儒家，体指本体，本质。用指功能，功用。在这里且不说走架，只谈推手练习法。
太极拳一身备五功，此五功指的是走架。推手，大握，器械，散手。由此可见，推手只是太极拳五功之中的一功，属于太极散手的基础功，万丈高楼起于基石，千里之行始于脚下，而推手的练习也只能从基础练起-----定步单推手。
关于定步单推手，有以手分类和以步分类习练堋，握，挤，按，恩师已在他所著《杨式太极拳拳架详介》一书中作了详尽的说明。在这里不作重述。我要说的是训练的手段和方法。以及简单阐明一下为什么这样练的必要之所在。
练习定步单推手其目的是为了练腰腿，腰如圆活，脚若有劲，与人推手就能身手轻灵，化人之劲就游刃有余了。日后动步则变化更莫测，明确了目的，下面谈谈训练手段和方法。
一、进退推，彼我双方，如彼进按，则我退走（此走，即彼刚我柔谓之走）切忌我之主动退走，应循被之出劲的角度，劲之长短而走化。（此乃舍已从人，练的是知人功夫）彼退我则进沾，（彼主动后退，我则随其退而进沾谓之随，我不可主动出出劲推按，我若主动出劲彼必觉我方向而顺我之劲而化解，我之机势必失。这就是所谓不丢不顶，不丢，就是不脱离，不主动脱离。不顶，即是不顶抗，一顶抗则力大者就显示出其之强大了。太极拳以柔克刚的特点就丧失了。所以说你若要得到太极拳的精妙，首先要做做不丢不顶，拳论云：“无过不及，随屈就伸”是也。身手的进退要与腰腿的进退同步运行。这就是太极拳十要之中的上下相随微明先生在其《太极答问》一书中说：“打人必须进足贴身，则两手随腰略进，人已跌出。”此乃全身之劲也。这样每日练上千手乃至数千手。进时则要贴身进足，使彼觉我进而不可进。彼进我退要深。此所谓引之至长。彼觉我长而不可及，拳论云：“进之则愈长，退之则愈促”由此而及。
二、慢速推：彼我双方以一进一退为一次，一分钟只多推一次。在如此缓慢近似静止的运行中要做到不丢不顶，必须练就动之至微的听劲能力和不厌其慢的定力。彼我双方接触之处的皮肤不能皱，又不能脱离，勿使有稍过与不及之弊，不丢不顶与之密合，拳论云：一羽不能加，蝇虫不能落。说的是练就高度灵敏细腻的听劲能力，细微缓慢的习练也能改变人急燥的性情，亦是锻炼定力的一种方法。有无听劲乃是太极拳与其它拳种区别所在之一，拳论云：“动缓则缓随。”由此可知。
三、快速推：彼我双方以一进一退为一次，一分钟内要求至少60次以上。彼我双方相接之处不能顶抗也不能丢离，力求不丢顶。身手腰腿在高速进退之中同步运行。不慌不乱，以此练就沾劲，听劲和上下相随。这不是机械地运动，而是有听劲作为主导。若无两臂松净，（此净，即是完全放松无丝毫僵硬之意）决难相粘自如，此乃“动急则急应”是也。
四、任意推：彼主动，我彼动，彼主动任意推我任何处，我则随彼之动而动，彼推的劲可大可小，或长或短，忽轻忽重，推的角度或高或低，忽左忽右，均无固定之规行，我则调动全付精神相连不断，与之缜合。不离，即是不丢，丢，有动作上的脱离和意气上的丢，前者是外形，后者是精神，通过任意推，使我进一步提高听劲与应变能力，所谓轻灵变化求懂劲是也。
五、找劲，彼我不分主被动，不按规矩，任意攻击和化解，彼欲在我身上找一着力处以求发劲，我则循应其出劲方向走化之，即随屈求伸以求我顺人背。引进落空使彼犹如捕风捉影处处不得力，太极拳论云：“彼不动，已不动，彼微动，已先动。”我不主动找彼之劲，静以观之，待之。彼若动，其动必有一方向，其时彼之重心的支撑点必然暴露于我，彼人体的中心也随其动而告诉我，这也就是我的听劲以及静以观之待之的目的之所在。拳论云：“动之则分，静之则合。”身不动，浑然一太极。如稍动，则阴阳分焉。当然此中觉察力（听劲）非一般常人所能窥知，只有久练太极听劲之人才有之。走即是蓄势，静即是待机，机至则我之劲穿彼之重心，彼必被我所放，为何要穿中心，或对准彼之中心而放劲。因为中心（或重心点）是彼之最不易走化之处，此即是找劲之目的。推手之所以要松柔，其目的就是要练已身处处不相牵连，虚空粉碎，上虚下实，彼难以牵动我，如若彼推我如捕风捉影或水上踪葫芦，处处落空，至此太极拳的基础功夫得矣。可入太极推手之门，得太极推手之精微。
从单推手到四正手，大扌履 ，太极散手，从定步，动步，活步，到兰踩花是循序而进的过程，从循其规矩到脱其规矩，而脱其规矩又合乎规矩，这是从必然王国到自由王国的过程。
姓名：gao zaijun<liushijie2@southeastworldwide.com>
- 星期五, 8月17,2001, 11:22:28
小弟将告别留言本一段时间。愿大家都进步！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期五, 8月17,2001, 11:21:21
木刀所言有些道理，但是又是另一极端的说法。
姓名：过客
- 星期五, 8月17,2001, 11:30:53
不要把太极拳变成玄学。
有人总想把太极拳变成玄学，原因是他们对太极知之甚少，甚至根本还没摸到门。太极拳的独特魅力首先在于它是一门高超的武功，其次是他植根于中国传统哲学思想。植根于中国传统哲学思想的技艺并不少，比如围棋也是。拿围棋作类比可能更能说明问题。哪个初段水平都没有达到的，敢去跟职业棋手说：我比你更懂围棋，因为我的道行比你深。也许我可以承认你的“道行确实更深”，但你比职业棋手更懂围棋不是痴人说梦吗？
那么对太极拳界那么一些人，我们也只能说：你的“道行确实更深”，但你并不懂太极拳。作为具体的技艺门类，“道”是要靠“技”要体现的。
其实“道”并不玄，“道法自然”，道不可言，可言非道。道是要靠自然万物来体现的。由“道”言“道”，只能堕入玄学。
六水所言杨家另有际遇，难道陈长兴教不出杨露蝉，非要有个神仙来教一教他吗？现在有些人恨不得大家都失去记忆，然后由他来告诉你扬家太极根本与陈家不是一样的东西。有一个事实请大家不要忘记，现在几大流派的太极无一不是源于陈家，谁能否定这个事实？所谓万籁声“张三丰原始太极拳”，市面上卖过vcd碟片，活脱是没练好的杨式。
至于太极由谁始创，事关武术史研究，不宜妄加断言，但今天的竞技赛场上离陈家越远的太极拳越乏战斗力，却是大家有目共睹的事实。不能打，你还好意思叫什么“拳”？难道你是“木兰”一路的拳？
姓名：木刀
- 星期五, 8月17,2001, 10:59:44
仲浩群先生深入浅出,令人茅塞顿开,
gaozaijun先生气势如虹,令人心明气清,
在下想将两位的文字打印出来发给同学
阅读,不知道可以不可以?
谢谢!
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期五, 8月17,2001, 09:47:19
哈哈：
你说我是井底蛙，我想你说的错不了，我一定是了。
我回想起你写中美撞机的评论，你是个有见识的人。
看走眼先生看不中六水师傅的拳照，还有个理由，说是像狗洒尿。
你骂我也总该让我明白吧！
我每次读仲才子的贴子，都觉得语文提高了。
不知看走眼先生眼中的仲才子是何物？
我若看不走眼，仲才子不仅仅是语言学家， 说不定太极史上还会留名呢！
张志俊和陈小旺此时都在洛杉矶授拳。
姓名：孙安光
联系地址：美国洛杉矶,
- 星期五, 8月17,2001, 09:19:04
gao zaijun先生是高人！
姓名：小赵
- 星期五, 8月17,2001, 08:31:54
小王：陈炳处看到的录像带，是自拍带，当时我也没想到要翻录。陈炳现在陈家沟协助其小叔小兴先生开武馆。具体联系方法不详。武馆名似为陈家沟太极学校。
姓名：木刀
- 星期四, 8月16,2001, 21:17:53
太极拳术修炼三阶段之悟见面
在《致柔社讯》首刊上写了篇《太极之无敌，唯不争耳》曾就太极拳理的学习和探讨作了学步。我深深体会到太极拳理之博大精深，犹如一座深奥莫测的宝库，学悟永无止境，在这学悟的过程中，不但要有愚公一样日日勤勉，挖山不止的毅力和此锲而不舍的精神，更需要修炼悟知之灵气。就功理而论，太极拳理与道相合，我深切明了学习拳论拳理务必与悟道相互抵砺，始能一步比一步增见解，一日比一日有长进。平时拳友切磋之时，常谈及学太极何能不误歧途而循正道，何又能达臻上乘水准？我积多年来恩师的教诲和平日之悟解，试就此题作一抛砖引玉之见。
太极拳论云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲阶及神明。”说的是太极拳术修炼由低至中达高的三个阶段。显然，着熟是筑基的初级功夫，懂劲是关键的中层功夫，神明则是太极拳术的高级功夫。
着熟者，习拳以练体，推手以应用。“着”即动作，方法之谓，熟乃熟练是也。在招术这些有形的可操之作熟练掌握后，逐渐地去领悟太极之内在的精髓—阴阳之理，从而迈入太极之门。太极拳推手其最基本着法为堋，握，挤，按，采，列，时，靠。更有抓筋，按脉，闭穴，截膜，擒拿，蹦放，抖擞，切错诸术。微明先生说：“着乃变化之法也。”又说：“着熟不难，懂劲最难，懂劲之后，方谓入门。”可见入不入太极之门不是以你的拳令长短，名声大小来衡量，而是以懂劲与否来裁定。“由着熟而渐悟懂劲。”人之修炼不能顿悟，必须渐而进之，安而行之，由低到高，循序而进。只有在道学上武功修为中逐步点点滴滴的领悟，才有日后豁然贯通之时。“悟”指的是细心领会，默识揣摩，这其中必须有真正懂得太极精微之意的先辈的传授。杨澄甫说：“成为名手，一要传授好，二要肯下功夫，三要体格雄厚而又活泼，四要心精细又能领会。”在现今社会上好为人师者着实是太多了。荀子曰：“人之患在于好为人师。”而其之所以好为人师，并不是想真正帮助别人，是表现欲，虚荣性的促使，所以说好为人师者必浅薄。师者，传道，授业，解惑也。固而说初学太极拳的同仁们择师之时切不可太看重名声，“盛名之下其实难符。”
恩师告诫：“只谈不练，终生无成，功夫是汗水加时间的结晶品，然而切不可忘了“悟”。悟与练同等重要，尤其是在中高阶段时悟与练相比更是有过之无不及。当然，人的夙慧与天份各不相同，但业精于勤，荒于嬉，所谓勤能补拙。恩师尝语于我：“太极拳术从先化后击到即化即击臻不化而击。从不丢不顶到即丢即顶，从舍已从人到随心所欲。从循其规矩到脱其规矩。”这是从必然王国到自然王国的过程。唯有悟其理才能通其术也。
关于“懂劲”。太极拳论云：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相挤方谓懂劲。”：阴阳即是虚实。这个大家都清楚。关键是“相挤”二字如何理介。对此，仁者见仁，智者见智。这里不作评说，只谈我之拙见。相挤犹如太极图中之阴阳浑和体。阴中有阳，阳中有阴，相连不断，浑然无间。在推手之中，当彼方得机得势，得我之着力点时，我急速在接触处虚空。彼一出劲犹如推在万向滑轮上之落空感觉，此说虚即虚也。而我之出劲，如水库之闸，蓄势待机。机至我之劲如启闸之水，排山倒海势不可挡，此谓实谓聚，所谓发之至聚。总之，我之虚实无定，彼感纵横莫测。恩师谆谆告诫：“欲求懂劲，唯以轻灵。”所谓“轻灵变化求懂劲。”在学练过程中唯有走轻灵之路，别无他途。由松入轻，由轻至灵，灵则能变，变则通也。轻是条件，是基础，灵是通途，变是关键，通是目的。至于如何变，其中要诀是掌握机势。有势无机，发挥不了应有的能量有机无势，达不到应有的效果。太极拳推手之机势是在走化之中而得之。走化是以退为进蓄势待机。早则我势未成，迟则彼觉而变。可见掌握“机”之重要。 机与势乃如人之魂与魄也，此太极拳论所云：“应敌变化示神技”是也。太极本无法，动即是法。招法有万端之变化，我却追求应敌变化而变化之哲理。所以说只有具备聚散自如，这一条件，也就是阴阳相挤。才能得机得势。在技击之中能灵活运用，虚实，聚散，柔刚，沾实，乃得太极之妙用也。此理我能知之于心，却难娴之于手，正是所谓：“连环可解，肯启未尝。”
至于“神明”实非我辈所能说清楚，“人生期，禀得虚气，精明通悟，学无滞塞，则谓之神，夫神者，智之渊也，神清则智明。太极拳练的是精，气，神。我们的祖先常说：”聪明还是愚昧在于精，精是心的根本，精气清爽心地就明快，精气浑浊心智就愚昧,急躁还是宁静取决于气，气是决断的基础，气盛就急躁，气平则宁静。性情坦荡还是猥琐的本质在于神，人的神主宰着智，所以神气平和的人，气质也显得平和，神气猥琐的人气质也不佳，练太极拳时为何要放松，又为何要敛气入骨，放松为的是宣通筋脉，敛气目的在于壮骨，因为勇敢还是怯懦取决于筋脉，筋脉是气魄的基础，筋脉强就显得气势，弱就显得怯懦。坚强或懦弱的根源在于骨质，骨胳是人的质地关键，所以骨植粗壮就显得强悍，骨植纤细就显得懦弱。所以说太极拳练到上乘境界时在于开发智慧，改变气质。在技击上，一站在对手面前，对手就在我的意气笼罩之内，其前进还是后退，其左腾还是右挪，都在我意料之中，当然这都是相对而说，如果对方的功夫在我之上，浅怎能测深，技击有技上的神明，处世察事也有其中之神明。虽然两者各不相同，然理相通也。所谓人外有人，天外有天，头顶三尺有神灵。微明先生说：“精神魂魄意，心肝脾肺肾，攒簇各归其根，各复其命，则天心自见，神明自来。”神明来自于天心。何谓“天心”，道说：“天心者，三才同禀之心。玄窍是也。”贤哲启之，愚昧闭之，然天心一窍，不在身中，不在身外，不可摸索而开，只能默存以俟。丹书中所谓：“是那么，非那么，非那么，却那么。”才是如如，一开永开。而功法在于存诚两字，若知存诚，人知修炼，天目自开，天心自见，神明变化，各师于心，此中感觉各人各不相同，其中妙诀，虽不差毫米，然而甚话。全在聪明，又须沉静，非极聪明人引不得，非极沉静人守不得。固所以在亦步亦趋的修炼过程中，太凡心胸宽广，处世淡泊，德行高尚之人进展较速，那些处心积虑，争强好斗，名利欲重的人，虽费尽心机，刻意追求，亦能勤学苦练，然而到一定阶层决难上进，这是心欲所至。试问，一个胜欲观很强的人，他的心境完全沉浸在“胜”的愿望支配之中，岂不违背太极拳的要诀“无为而无所而不为。”其心中想着胜念，始终围着求取，时时占着有为。何能静以制动。又何能神而明之。故修炼太极拳功深者，唯以心态平和，处事淡泊，求功深必先求德高意诚，欲有作必先循无为。
我衷心祝愿爱好太极的同仁们，应多学些道的知识，这是先辈们留给我们的财富，自始你对太极拳的认识就有别开生面的感受。
姓名：gao zaijun<liushijie2@southeastworldwide.com>
- 星期四, 8月16,2001, 19:52:37
我倒是有小旺老师二十年前拳架及推手照片，只是不知怎么帖出来。不过老师现在的拳与那时比变化挺大的。
姓名：qingyuan
- 星期四, 8月16,2001, 19:17:40
圆满无碍与归无是什么关系？在《清静中》说，说是得到，其实是无所得，又是让人糊涂了。六水别说什么圆满无碍了。
姓名：不明白
- 星期四, 8月16,2001, 19:07:37
三人行，必有我师焉！
谢谢各位朋友。哪怕骂我的人：）
仲老师，谢谢你的教导。题目虽然是给你出的，可解出来无论好坏，是给大家听的，不能是对我一人，否则，我受教不起：）总是你你你的，连我这个真正的中学老师都觉得你太高了！
到了今天也没有人多说什么，那么我就说说我的认识好了。
上善实际是圆满无碍，周流无间的意思。若水的比喻是从天一生水的角度出发的。老子是博大真人。他看的书是很多很多，总结融化的更是很精很精。天一生水为万物之处，一者没有分化。内有阴阳混沌孕育。太极就是这个形态，太极图是将分为二而未分时的肇相。分开来了就是后天阴阳，分了也是散，散则不统，而随物欲变化！是以太极拳不强调分，而强调合。有分是变化，而合是根。有合是本，变化为分，却不是分开的意思。能变化之中而不分，才是太极拳真义。
上善若水是说圆满无碍的道（理、法）就象那水象一般，虽为生发万物之本、之始，但是却不与之混肴。万物有这里生发 最后有泛归到这里。既然是泛归与出发都是这里，那么老子就传下了根本的法门，就是太极门，世称文始派，或犹龙派。而太极门才是说明了真正东西的定义。太极拳的真修就是源于这里。太极拳的修炼也是这样的。这样的太极拳才可称为太极拳。否则，即使是名为犹龙派，可实际也是外道！读《道德经》要从义上读，一个字一个字上读。抓住了开篇，就是有了全文的钥匙。
三十辐共一彀 这句话是说 三十幅 比喻为后天 因为 大衍之数五十有五 天占二十五 地占三十 地为后天 共是泛还之意 一彀就是 一 是先天 这句话就是说的是 后天泛先天，为此篇开宗明义的概说。
太极拳也是这样。“分明火候七十二，……”那一篇杨家传抄的老谱当中的文章说的也是太极拳的这个意思。而在太极拳的修炼当中，形体为后天，而意为先天。太极拳就是意在当先，一意不可须臾离了周身，或一手，一势。太极拳的动就是围着意动。三十幅者就是后天的一切的概数。这里的一 还是指的不可分。这种思想也正是〈道德经〉的真髓！
〈道德经〉有隐、显二义，分别是修道者处世与修炼的精髓。可见，当年老子也是不提倡离世而修的！而只只孤修寡炼，就不是上善。〈道德经〉也不是针对太极拳而做的。可是太极拳却是真的离不得〈道德经〉的本义！太极拳始于道家，其产生和发展都是没有离开道的。一个人要是能多理解和了解道家的经典，那么与不了解和不理解的人练的太极上迥然不同的。我有一幅安徽练吴式拳的朋友的照片。他也爱道，比我还明白。学太极时日不长，可练的拳很有味道。也很有道味。
杨家的太极我为什么说除了杨班侯的拳，以后的我不想说呢？因为杨班侯的拳不仅保留了杨露蝉先生在陈家学来的东西，而且那才是陈长兴的太极。后来的陈家太极有一部分就是陈长兴用他学来的太极与炮锤结合的东西。陈家的拳之所以不一样。而又出了陈发科这样的高手，以及后来的高手，以及与陈王廷的拳理迥然有别的陈家太极拳理论等等，都是有力的证明。
魏树人先生在他的太极草堂中曾说过，杨健侯先生当年曾说过“南天门”一事。在我看来杨露蝉是另有境遇，杨露蝉与杨健侯是在把太极拳作为道来看待的。所以说“以拳目拳”那是下乘。而下乘者不是低级。《太极文武三乘解》，说的也很地道。只是不好做。
道家太极和民间太极相比较，前者保留着原始的东西，有文有武，有体有用。离了道的理解就不能完善。是最系统的。但是传的微弱，单薄。好象是为了延续而传，而不是为了发展而存在。可实际这也正是道家太极的自身特性。没有办法的。一变化就会丢东西。所以人在自己的爱好。人们的谈论不能决定她的变化和有无。很多有高功夫的太极拳家在晚年觉得太极是越练越深，好象不只只是一个拳能含括的，这就是道在太极拳里自然的体现！民间太极就是太极拳的发展的一个影子，结果！不是不好。我在练陈式拳的五年里。从道的角度琢磨，也能做到很多的效果。可是不系统的修习，使我出现了一点偏差！这也是我学习犹龙太极和总说要有老师的原因。
而民间的太极拳家很多都是脑，心脏，血压等有毛病，甚至因之而死亡，这说明了什么呢？
别的内家拳和外家拳也是有着这样的现象。当然不是全部，但也不是没有！这就是当年杨氏父子不和杨班侯练的一样的原因。太极那个练法，不是很好。很多的朋友老是想为太极挣口气，而老是说太极技击，总是认为只有技击才能怎么怎么地。其实这是违背太极真义的！在报刊上，总是有人呼吁要用传统的东西代替散打等，去对付外国拳，为中国 的本土武术文化争光。可是要知道啊。传统的东西就是要慢慢来的。欲速就是不能达到本身的最好的效果。而息心体忍才可能性大一些。再等到散打高手们夺冠了，去与他们打又怎么不可以呢？要成大事者，想要想百年大计，而非蝇头小利！！！我始终认为，如果大家真的是那么做了。到了那一天，即使有功夫了，你已经不会再象当初的出发点一样了，这也是中国传统武术所独具的。
我是学体育理论的。对于任何一个运动员而言，他都有一个运动颠峰，和最佳竞技状态。当这些都不是最好的时候，那么他就不是最好的。所以，老练的训练员都是想法设法的把他的运动员的状态保持在一个稳定的层面。而又能为其合理的设计好，在重大的比赛当中的最佳状态的发挥。但是这是很不容易的。象马家军就是这样。这就是现代的体育，现代的竞技运动。可是太极拳以及中国的诸多拳种，哪怕是外家的代表---少林拳都不是这样的。很不好形容，我自叹我能力有限。在上大学的时候没有很好的学习体育理论和人体解庖学！
好了，我就说这些了。因为我的工作在农村中学。所以我以后来的机会少了。无论是什么样的朋友我都高兴你会给我来信。我的地址是：黑龙江省五常市二河中学体育组 薛文宇收
我的以上谬见都是自己的认识。我很不成熟，在理论和实践上都是的。漏洞之多，再所难免。还请多多来信批评。如果是在网上，那我受教的机会就不多了。很愿意与大家交流。三人行，人人是我老师！闻道有先后，打道无尊卑！
就此话别~~~~~~~
祝好！
姓名：六水
- 星期四, 8月16,2001, 14:33:55
市场上有很多名家的太极拳碟片，但少见陈小旺的。有位朋友说见过，更见过陈小旺与人较技的碟带。请各位拳友帮忙：哪里有陈小旺的碟片？所谓奇文共欣赏。
姓名：小王<banw@sohu.com>
联系电话： 13607154073 - 星期四, 8月16,2001, 12:28:19
自然先生，计划赶不上变化，常有的事。到北京与我联系就是了。
姓名：gafe
- 星期四, 8月16,2001, 11:27:18
文字游戏？
姓名：文字游戏？
- 星期四, 8月16,2001, 10:55:20
木刀说得好。我每日来此也只是玩玩文字游戏而已。哈哈。给大家一个开心大笑的机会罢了。开心难啊！
姓名：忆水寒<johnwebb@rdc.nci.ac.cn>
- 星期四, 8月16,2001, 09:29:54
亲爱的gafe：我这儿因故未能成行，领导说至晚也在周五走，我到京后会和您联系的！（13954609573）呵呵
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期四, 8月16,2001, 08:45:31
马亮，如果你认识一些老一辈的镖师（现在已经几乎没有了）。你可以问问，当时走镖的有多少是用太极拳的。不懂不要胡说八道。太极拳的真正高手，你又见到过几个？也许见到了，你也不知道。你懂阴阳吗？太极的奥妙，不是靠读了几本书就想当然的。现在的年轻人怎么都这么狂呢？这要是几十年前，不被老师把牙打掉了才怪！
姓名：保镖
- 星期四, 8月16,2001, 08:56:23
张联恩先生网址：http://www.chentaijikungfu.net/
姓名：自然<dmtz@sina.com.cn>
- 星期四, 8月16,2001, 08:40:43
maliang:今天的太极拳仍然极具战斗力，只是大多数练拳者纯以兴趣练拳不易达到实战所要求的功力而已。在复旦时巧遇陈小旺先生的亲侄陈炳，时他就读于上体武术系，得在其小屋观看小旺先生的拳带，松、活、缠绵，真正是滑如泥，以我阅历所见，叹为观止，五体投地。观其在澳洲与跆拳道黑带较技的录像，都是一触即将对手击出，并不见有多大的动作，实堪称出神入化。据说在陈家沟年会上赢二毛的就是小旺先生带了才二、三年的美国人。我的蒙师张联恩先生，最喜实战，在山东武林颇负盛名，身历百战，与他交过手的不再有人敢轻视太极。张老师学艺于洪均生老先生时每日练拳不少于6小时。陈炳也说其叔小旺每日练拳如痴如醉，做瓦工时即使在房顶上干活也练活档动作，70年代某一日和其他工人一起抬大木上梁，在大梁入楔的一瞬间，忽感周身贯通，一旦劲成。遂请假外出遍游当时太极闻人，始知已得太极真功于身。所以你、我得遇明师再加每日练功6小时，想不出功夫都难。只是你、我显然都是以武术以外的本事吃饭的，相信大多数网友都是如此，兴趣所至，纸上谈谈兵亦无妨碍。以愚见纸上谈谈招法，研究研究力学，所谓由着熟而渐悟懂劲，相信太极也不可能违背力学原则的，只不过太极拳肯定不是仅仅符合力学而已。愿共研同乐。
姓名：木刀
- 星期三, 8月15,2001, 21:22:03
林子，你在推手时，如果被对方推的起了抗意，实际就不行了（不管外形怎样顺）。
相反，对方如果影响不了你的心，也就是无法令你心动，不管你外形看起来怎样被动，你永远是顺。
上面是愚见，大家不要见笑。
姓名：gafe
- 星期三, 8月15,2001, 21:01:32
林子只要沉中带转劲就出去了，不用什么“蹬”。
当然林子的肩没松开是个问题，以前的照片上更突出。
上次我问怎么治病似乎没有人真正谈起。
拙见：采定式拉伸法，盘架子时，随机停下定式，检查肩关节，内外结合，尤其要用意念，在沉肩中拉开拉空拉松肩关节。感觉是：肩塌下，而整个手臂被拉长了。假以时日，应可解决。
抛砖引玉，愿闻各位高手高见。
姓名：wct
- 星期三, 8月15,2001, 20:34:47
忘了说了，通过网关的QQ总是出问题，很是抱歉。看来不好用。
姓名：gafe
- 星期三, 8月15,2001, 20:32:24
小赵你好，推手是检验站桩拳架的好方法。
当然，每人的练法不同。我跟老师学，从一开始就推手的。每一阶段，推手用的都不同，兴趣盎然，从不觉枯燥。
姓名：gafe
- 星期三, 8月15,2001, 20:29:24
过去保家护院，行走江湖的太极拳现在成了研究力学技巧的游戏，悲乎！
姓名：maliang
- 星期三, 8月15,2001, 20:33:28
我说老先生处于背势主要不在于被拿住了左手，而是其左手紧挨住了其胸膛，被林子占中拿中了。如果此时林子身子右旋劲从左手发出，劲将直接过老先生的中轴线。除非老先生水平比林子高出很多，否则是难以走化。
姓名：wct
- 星期三, 8月15,2001, 19:57:50
我老师说，拳没练三年以上，身体松不下来比较僵，最好这时不推手，推也是活动活动筋骨，算不上真正意义上的推手。我主张先练拳，不知林子怎么想。也请大家谈谈看法。
终于又看到仲老师了，问好！
姓名：小赵
- 星期三, 8月15,2001, 19:42:32
林子您好！
「有不得机不得势处，其病必于腰腿求之」，拿人的手法灵巧，是腰胯脚的运作，你感觉对方身上有硬点，对方必然也有感觉，如果他以腰胯走化，把你正他斜变成你斜他正，当你以为十拿九稳之时，也就是引进落空之时。
照片中，老者的肩被翘起，是您认为他翘起，个人以为，对方的心如不随你的手翘起，心浮、用力的是你，他反而可以放松听劲，这是我认为他转移重心、旋转腰胯可以让你跌出的原因之一。
综观照片中的你，其时形势用尽，后脚能「蹬」几分外（发劲也不适用蹬），身体已现浮象，就只有手能发挥，所以我认为你会用手（因为十拿九稳），甚至以身体力量前冲，此时对方一化，就大事不妙了。
反观对方，形势未尽，走化尚有余力，其时他不背。
看照片纯属角度问题，当然看法不一致，一如木刀先生「招式要看谁使和对谁使」，您就参考参考。
没有办法松到脚跟（涌泉），尾闾定位有很大关系。
姓名：甘愿
- 星期三, 8月15,2001, 19:38:00
六水及狄龙太鸡也配谈如水至善，笑话！
老子曰：上善若水，水善利万物而不争，处万物之所恶，故几于道。
独家隐密绝传，不传六耳，何来利万物？
我是最正宗的张三丰太极，你们不懂少见多怪....及六水在北京对老拳师的“损”，何来不争？
把自己放在高处自视清高，何来处万物之所恶？
自己当婊子，干吗还要立贞节牌房。
姓名：agan
- 星期三, 8月15,2001, 17:49:11
林子：
我建议的是你的左手把形似应成螺旋形，这样对方左手不易变化，便于你下面发劲。至于螺旋劲，我的理解，太极劲本质上就是螺旋劲，所谓八个劲别不过是其外化形式而已。 有没有螺旋劲，平面静止画面怕是不易看出的。wct先生所言，敝以为并不尽然。一是老者左手并未被拿实，似可以左转身形，左手正旋复反旋向左后上方引劲，右手下沉正旋，似可解其背势。当然，老者的右手位置并不理想。所言不过是按图索骥难免差之毫厘，谬以千里，下来的发展到底为何端赖双方功夫深浅。一位老武术家的名言充满了辩证法“招式要看谁使和对谁使。”
姓名：木刀
- 星期三, 8月15,2001, 17:18:38
gafe先生：这样做最好。有利于更新，又便于以后回味。只是要浪费你的空间了。
姓名：林子
- 星期三, 8月15,2001, 14:50:54
木刀先生说得对，我的手和腰都少了螺旋缠丝劲，与我推手的老者后来提醒我，并让我实验过的。后来我再与他推手时用上了他提醒的手和腰的螺旋劲，威力无比，让我高兴得不得了！以前没留意和真切地用过这种劲。如果这种螺旋劲能从脚掌旋上腰到手，估计太极拳的功夫已很完美。另外，我与另一位81岁的老者推手时，他不断提醒我没松到脚跟。在太极拳里松和劲好象是一对双胞胎。
与甘愿先生共同探讨：
与我推手的老者拿人的手法很灵巧，有许多次在我毫不知晓的情况下将我引空拿住，但奇怪的是他又有许多硬点，在照片中，我的意已在他之先，他有些被动，如我当时发劲，估计他已经难以走化。如果仔细点看老者的双肩已被我翘起。话又说回来，正如甘愿先生所看到的，因为我松得不好，所以，只是以手上的劲为主，效果不会太好。
wct先生所分析的几乎更合理些。也不要为某某人说话，实话实说是我们一向的准则。既然是百家言，有相反的见解，甚至争论，都很正常，大家一旦熟了，连“谢”都算客气了。
姓名：林子
- 星期三, 8月15,2001, 14:44:55
林子先生，根据你的建议，广州推手会的图片前四张，留言板上已经删掉了。我把他们挪至，社区论坛---贴图论坛中了。
特此告知。
姓名：gafe
- 星期三, 8月15,2001, 12:15:26
为林子说点话
大家都在指出林子的不是,其实我看在这张照片里林子是"我顺人背",很有利.林子已经占中拿中了,要是发劲,那个老先生会伤得很厉害的.
姓名：wct
- 星期三, 8月15,2001, 12:10:29
大家好：
道家是选择徒弟来教的。能得到真传的徒弟很少。希望道家也象佛家一样普渡众生。
姓名：小草
- 星期三, 8月15,2001, 12:01:39
林子您好！
谈谈您的推手照片，就您这方面来讲，脚是双重的情形（没有栽跟），所以力量在上半身，如果您继续进攻，由情形看会是手使力，此时对方只要重心转移右脚，落实右脚虚左胯，轻轻向左后方带捋，可能没有一丈也有八尺，捋足了甚至要翻跟斗。以上纯是照片上的个人观点，不成熟处请包含。
姓名：甘愿
- 星期三, 8月15,2001, 11:50:42
谢谢清风明月和自然先生。
我刚学，处处一知半解，疑惑重重，尚难靠个人领悟
不知道弯路要走多远。
姓名：初学生
- 星期三, 8月15,2001, 10:58:32
孙乃井底只蛙
姓名：哈哈
- 星期三, 8月15,2001, 10:30:56
今天下午刚从武术节回来. 看到仲居士收复失地, 重做寨主, 秀才也舞刀弄枪, 必有人来叫阵. 有好戏看了.
著名太极拳家张志俊8月9日至12日参加了由美国武术总会举办的一年一度的武术节, 今年的武术节在美国佛罗里达州奧兰多市世界闻名的迪斯尼乐园体育馆进行, 我看到中央电视台在现埸采访, 除张志俊外,北京的计月娥和上海的邱沛湘也在主席台上就座, 甘肃的马贤达因故未能抵美.
张志俊7日签证, 9日下午抵达会埸, 10日晚与我闲聊, 谈起太极滔滔不绝, 毫无倦意, 直至凌晨3时半.
美国武术总会会长吴庭贵在晚会上对太极大师张志俊作了专门介绍, 张志俊为大会作了精彩表演并举行了讲座.
我与张志俊以前没有见过面, 只是从文章上了解他和他的太极.有一句话叫"文如其人", 从他的文章感到他很不一般. 我感觉这正是我努力寻找要大力宣传的太极传人.
我个人认为他和大多数的太极大师们有本质的区别, 区别就在于其他许多太极传人只满足继承古人的遗产, 无进取心, 无创造力, 无思维的火花, 对老祖宗只会磕头 不会提问.
而张志俊呢? 他有勇气以自己的实践来检验和证明太极理论和他的太极新思维. 他不满足简单地继承, 他更注重的是发展和更上一层楼.
我收录他的10篇论文在网站 www.tai-ji.com 上, 大家不妨看看,
我个人认为他的文章很精彩, 精彩在直入主题, 精彩在切中要害,精彩在敢说自己的话, 敢走自己的路, 而不是死死抱住老祖宗的大腿壮胆.
张志俊的思想将对太极拳运动的发展产生愈来愈大的影响.
回到仲居士. 若仲居士把自己的思想清理一下, 归归类, 说不定会成为一代理论家, 人会死, 拳种会改变也会失传, 但闪光的文字遗产会长存.
姓名：孙安光
- 星期三, 8月15,2001, 10:09:24
今天终于冲破网关，用上qq了。
本人的QQ号码: 93034481
姓名：gafe
- 星期三, 8月15,2001, 08:59:36
亲爱的gafe:明天可能去北京，到时再联系
姓名：自然
- 星期二, 8月14,2001, 22:46:49
林子真乃性情中人，不藏拙。真是好朋友。提点意见，你的把手手形不好，要成螺旋方能使对手左手不能变化。愚见贻笑大方。
姓名：木刀
- 星期二, 8月14,2001, 22:15:00
下面刊登出林子先生提供的另外两幅推手会照片。前面四幅明日删除，移到社区论坛-贴图区。
姓名：gafe
- 星期二, 8月14,2001, 19:23:01
“三十幅共一彀”浅释
道家的话往往蕴含着玄机。
数字里面就有玄机，至于数字里面究竟有怎样的玄机，你可以去悟。
看河图洛书时，你得注意一下，15是个重要的数：几个数一加就是15，15的2倍数就是30。
至于2倍数是什么意思？为何是15与15对应？这里究竟有不有玄机？到底有什么玄机？你还得去悟，你可以从对称上、从平衡上悟一下。
当然，你说这本就没有什么玄机也成，你说这是人家以30来指代多数也中。
这样说，不是说我有什么高明，能发前人之所未发。
我只想对你说，道家的一些数字，不是随随便便弄出来的。
车辐条，你是见过的，插在一个中空之轴上的那些条条儿。
隔着一个中空之轴，辐条与辐条是一一对应着的。
好啦，辐条与辐条一一对应着，这就是一个问题：对称意味着什么？意味着矛盾，意味着均衡。
有了矛盾，有了均衡，车轮的作用也就显现出来了。
共是“拱”的意思，“毂”是车轮中心穿轴的那个孔儿。
插轴之孔是车的最关键之处，这点玩意决定着你的车究竟实不实用。这个地方如果别别扭扭的话，别说古代的车，就是你的自行车，你骑上去的话，自行车也不会顺顺当当任由你摆布。
也就是说，“毂”的作用挺大的；“毂”弄不好的话，车子就会出问题。
“毂”是虚实相生，有无对应着的。
“无”既可生“有”，“无”也可与“有”相辅相成，相吸相求。
说到这里，你就该重视“无”的效用了。
就像中国画一样，空白有空白的用场；空白处理不好的话，你的画就勾勒不出好的意境来。
就像房子一样，你家的房子倘若被一些杂七杂八的东西塞得满满当当的话，你这个家就不怎么样，没人乐意住在里面的。
大凡宇宙万物，柔的能化解刚的，弱的能化解强的。
“虚”啊，“空”啊，有着无穷无尽的奥妙。
就拿人来说吧，躯体为实，身中还有一点闪闪烁烁的东西，就是虚，虚是什么？是“无”。
这个“无”不是什么也没有，也不是简单的“有”，你可以好好悟。
有圆孔的圆木，里面贯轴，外面承辐。
有了 毂的“虚”，毂的“无”，才有了车之用。
三十根辐条凑合到一个圈圈上，有虚有实了，才是一个好车轮。
人生就是一些圆圈圈，圆圈圈循环无端，绵绵不绝，无边无际。
仲浩群2001．8．14
姓名：仲浩群
- 星期二, 8月14,2001, 18:04:12
“三十幅共一彀”浅释
道家的话往往蕴含着玄机。
数字就是玄机，究竟是怎样的玄机？你可以去悟。
看河图洛书时，你得注意一下，15是个重要的数：几个数一加就是15，这个数的2倍数就是30。
至于2倍数是什么意思？为何是15与15对应？这里究竟有不有玄机？到底有什么玄机？你还得去悟，你可以从对称上、从平衡上悟一下。
当然，你说这本就没有什么玄机也成，你说这是人家以30来指代多数也中。
这样说，不是说我有什么高明，能发前人之所未发。
我只想对你说，道家的一些数字，不是随随便便弄出来的。
车辐条，你是见过的，插在一个中空之轴上的那些道道儿。
隔着一个中空之轴，辐条与辐条是一一对应着的。
好啦，辐条与辐条一一对应着，这就是一个问题：对称意味着什么？意味着矛盾，意味着均衡。
有了矛盾，有了均衡，车轮的作用也就显现出来了。
共是“拱”的意思，“毂”是车轮中心穿轴的那个孔儿。
插轴之孔是车的最关键之处，这点玩意决定着你的车是不是实用。这个地方如果别别扭扭的话，别说古代的车，就是你的自行车，你骑上去的话，自行车也不会顺顺当当任由你摆布。
也就是说，“毂”的作用很大；“毂”弄不好的话，车子就会出问题。
“毂”是虚实相生，有无对应的。
“无”既可生“有”，“无”也可与“有”相辅相成，相吸相求。
说到这里，你就该重视“无”的效用了。
就像中国画一样，空白有空白的用场；空白处理不好的话，你的画就勾勒不出什么好意境来。
就像房子一样，你就的房子倘若被一些杂七杂八的东西塞得满满当当的话，你这个家就不怎么样，没人乐意住。
大凡宇宙万物，柔的能化解刚的，弱的能化解强的。
“虚”啊，“空”啊，有着无穷无尽的奥妙。
就拿人来说吧，躯体为实，身中还有一点闪闪烁烁的东西，就是虚，虚是什么？是“无”。
这个“无”不是什么也没有，也不是简单的“有”，你好好悟吧。
有圆孔的圆木，里面贯轴，外面承辐。
有了 毂的“虚”，毂的“无”，才有了车之用。
三十根辐条凑合到一个圈圈上，有虚有实了，才是一个好车轮。
人生就是一些圆圈圈，圆圈圈循环无端，绵绵不绝，无边无际。
仲浩群2001．8．14
姓名：仲浩群
- 星期二, 8月14,2001, 17:46:25
差点忘了说，新照片中的年轻人是陈先生，与他和与我推手的均为同一人：73岁的一位老师傅。
姓名：林子
- 星期二, 8月14,2001, 17:39:03
再有一幅照片经陈先生同意，马上就将传上来。大家也应该多发表看法。
姓名：林子
- 星期二, 8月14,2001, 17:31:16
回Mr.men:
我觉得不是方法问题，而是我的功夫不济，如皮球里的气不足一样，离竹编鸡笼般的透空而有弹性，差得更远。以下又有一幅我推手照片，请大家再分析。(穿长裤者是我）
给gafe一个建议：照片贴了一周后，大家都看过了，应该删除了，如果不怕占用你的空间，就移到你的专门贴图区去，可能好些。
姓名：林子
- 星期二, 8月14,2001, 16:45:50
回清源拳友：
多谢指点！想说的话gafe却替俺说出来了！个人观点，过于顾及面子，是心中僵劲不除的一个重要诱因，所以您发言越认真，俺就越尊重您，再说，嘴巴本身就有说话的功用，不说/写，又不提供照片给人看，别人怎么可能了解咱呢？！呵呵
姓名：自然
- 星期二, 8月14,2001, 15:34:04
对了，我老师的部分文章被我给扫描放到了我的网页里。有兴趣的朋友可以前去看看。
姓名：六水<xuewenyu@0451.com>
- 星期二, 8月14,2001, 14:50:34
哈哈哈哈 GAFE让我就高兴了：） 希望大家对有关太极的东西多说。毕竟这是太极拳论坛。
姓名：六水
- 星期二, 8月14,2001, 14:36:07
六水先生，很高兴，没什么不可以。
只要不危害国家安全，不人身攻击，不言语粗俗。但说无妨。
姓名：gafe
- 星期二, 8月14,2001, 14:33:04
仲秀才，我谢谢你的慨言了：）。没想到我问了仲秀才那么几个问题，你倒是偏偏给我答了两个（其实就是一个问题）。而且你是从秀才的“仲氏哲学”角度理解论证的！真是长篇宏论：）。也不知道GAFE能不能高兴：（ 呵呵。
对秀才的论点和论调我先不说什么。我想请大家对他没有回答完的问题一起补上，回答的问题有不同意见的，也请你写上。当然，仲秀才大可继续。其实这些问题都有独立性，也有关联性。
我要等大家多说完了，我再说说我的陋见：）：）：）
GAFE 可以吗？
姓名：六水
- 星期二, 8月14,2001, 14:24:23
上善是何意？
因何以水喻之？
道家学说是聪明人弄出来的想法，像老子啊，庄子啊，这些人都是些聪明人，当然，老子、庄子这些人，究竟有多么聪明也难说，因为这些人就连聪明也是抛弃了的。
这么一说的话，你说他们是聪明人也不怎么对头，你索性说他们是笨人啊，是砖瓦木石啊，是虫草兽鱼啊，我想他们也不会反对。
呵呵，大智若愚嘛，他们才不在乎你说什么呢。
老子、庄子这是人是一些率性而为的人，这些人既懂玄机，又懂积蓄自身力量，并集天地之力，做一些有趣的事；他们才不去做没有名堂的事呢，话又说过来了，他们不是不能做，问题是，干嘛要为没有名堂的事儿耗费精力呀？
人生这么宝贵的，体道、合道就是了。
除此之外，老子、庄子这些人本身就是些修炼的人，就像我们中的一些人一样，所以，你大可不必将这些人神话起来。
老子是你，也是我；庄子是我，也是你。
你悟了的话，你是老子，你是庄子。
当然啦，你不悟也不要紧，没事的，不悟就不悟，没人计较你什么的。
道家的想法是简单而又平实的，世上的事情就是这么奇特，越是简单而又平实的东西啊，也就越有生命力。
大道至简，就是这个理儿的。
同样是善，对儒家来说，只要是符合社会伦理要求的就是善，这样的善要求你规范自己的言行举止符合强势群体的要求。
这是追求一种像大山般稳固着的善。
这样的说法，你听起来不觉得有什么问题，可是依我说啊，问题大着呢，你站的立场不同，看问题的角度不同，你得出的结论也就不尽相同。
比方说，从丈夫这个角度看，女人顺从男人，妻子顺从丈夫就是善；从君王这个角度看，大臣服从君王就是善。反正啊，你在家里听你爸爸的，你在外面听当官的，当了官你就听君王的。
这样的善，说白了，就是让你遵从社会秩序罢了。
道家不是有意与儒家唱反调，老子、庄子这样的人也能理解这样的善，有些事，你处在那样的位置上，你说不准也得来这么一下的。只是，从个人心底说话的话，道家对此就不以为然了，他们内心深处总觉得这样的善不是什么好东西，也不觉得这样的善有什么了不起。
比较着说啊，道家的善是超越者的善，是上善；是超越了儒家伦理道德的善。
上善之人就是上德之人，合道之人。
道家有道家的想法，道家要的是清静，透彻，明净的善，不要拘泥于外在规范的善。上善若水，水的特性总得来看，是清静，清澈，流动，包容，逾越，散淡，无为，这样的善才是上善，这是一种大智大�
