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拳不猛打难放松，呼气无啸毛难攻。开势杀意合无敌，是死是活一念中。不明此中武哲学，勤学苦练难敌众，太极无法法归依，人生无极似人生。
(各位高手有识此理者望直接回复）《谢绝骚扰》
姓名：笑看风云淡<yinyg@21cn.com>
- 星期五, 4月30,2004, 23:58:37
拳不猛打难放松，呼气无啸毛难攻。开势杀意合无敌，是死是活一念中。不明此中武哲学，勤学苦练难敌众，太极无法法归依，人生无极似人生。
姓名：笑看风云淡<yinyg@21cn.com>
- 星期五, 4月30,2004, 23:45:53
祝愿太极拳朋友5.1节快乐
姓名：云霞
- 星期五, 4月30,2004, 20:49:14
请客吃龙虾！是第四大傻
姓名：fine
- 星期五, 4月30,2004, 20:44:48
俺已经成就了3大傻，第四傻忘了，哎。
姓名：开开心心
- 星期五, 4月30,2004, 20:36:12
人生4大傻
1。炒股炒成股东
2。炒房炒成房东
3。泡妞泡成老公。
4。忘了是什么了。
姓名：开开心心
- 星期五, 4月30,2004, 20:32:34
忽雷架,怎么看你越像是个缩头乌龟,哈哈。。这话还轮不到你说,滚到一边去,小孩子懂什么呀!
做好你的节日准备吧!哎哟哟,不服气啊,几天后现再来奉陪.
是开个玩笑的。呵呵..别太较真哦。
最后祝大家在这喜庆的节日里,潇洒走一回-------
姓名：幻影
- 星期五, 4月30,2004, 17:16:28
也或许是我看不开，这个太极留言板上写什么东西，又关我什么事情呢？爱看的人就看，不爱看的人可以不看，当然也可以骂人。
如此而已。
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月30,2004, 17:07:18
仲浩群，怎么又开始摆弄起自己的罗曼史了？
这里总是有人跟你对着干，也难怪你要反击，可是你一反击就要跑题，一跑题就要来上几屏，有人写东西骂你，你写东西回敬，这我也理解，可是，不是有地方让你发这些跟太极无关的东西吗？
我对你写的东西的内容没有任何意见，也不关心，不管你是神功盖世或是艳福无边又哪怕都成仙得道了，拜托不要在这里写，这是我个人的建议。
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月30,2004, 16:49:50
祝仲先生和大家在全世界劳动者的节日里劳动（上网）快乐！^_^
姓名：耘
- 星期五, 4月30,2004, 16:43:19
我看网上仲先生：
……
弥兰陀王向那先比丘道：“你的眼睛，耳朵，鼻子和舌头都是你的吗？”
那先比丘笑笑，回答道：“都不是。”
弥兰陀王于是再问：“那么，真正的你就只有身体了，或者，‘意’是真正的你了？”
那先比丘仍然笑笑：“也都不是。”
纳兰陀王不解道：“那么你在哪里呢？”
那先比丘微笑着反问道：“窗子，门，砖，瓦，床，椅，粱柱都是房子吗？”
弥兰陀王愣了一下：“都不是。”
那先比丘悠然问道：“那么房子在哪里呢？”
弥兰陀王恍然大悟。
――――――――――
空掉所有的概念，剩下的只是一颗空明无碍的心，而它正是心的本来面目，生命的本源状态。
姓名：耘
- 星期五, 4月30,2004, 16:39:22
自己的历史得自己扛呀，我以前就想娶冬霞为妻子的，可她不来南方，陕西十大怪，姑娘不对外，人家不离开皇城根，我又不能总是等的。90年代初，我又回去西安两次的，该是尽心了的。后来，我这才喜欢上别的姑娘了，当然，我转移感情是快了点，可这就是人的历史啊，并非我吃里扒外，多吃多占的，我是没办法可想的。至于婚外恋情，我也没有心理准备，到时候，哪还由得你想三想四呀，两个人都疯了，没黑没夜泡在一起，疯跑一气，把个城市都跑遍了，是火坑都向下跳的，何况是温柔乡？可见，情欲的力量是无穷的，嘿嘿。当然，我最糊涂的不是这两件事，最糊涂的事，我没有说，也与一个姑娘有关，这个事，我是不说的了，打死我，我也不说，嘿嘿，这是甲方乙方中的一句台词，哈哈哈，很有意思的。不过，回首往事，还有三次，在爱情方面，差点犯错误，也与三个女孩有关，与这些姑娘算是擦肩而过吧。现在，这些都过去了，剩下来的就是检讨了。如果是古代的话，像我这样的，可能是三妻四妾的，只是，现在是新社会，大家长在红旗下，品尝着蜜糖水长大成人，该一心想着解放全人类，怎能一天到晚想婆娘呀，呵呵，大家抓革命，促生产，大干快上好啦。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月30,2004, 15:11:28
老仲，别尽多吃多占拉，
别说三个～五个，就是2个，也多占了一份名额啊，等于把一个良家男子的名额给占用了。
吃不消，难怪俺到而立之年了，仍是孓然而立，原来，俺们傻瓜尽为你这样的利润大户做无偿奉献了。咳！
姓名：亏损大户
- 星期五, 4月30,2004, 14:50:27
谢谢高老弟呀，辛苦啦，呵呵，我是麻烦制造者，弄的好多朋友，对我意见不少，不过，不打不成交，我还是很爱大家的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月30,2004, 12:00:11
祝各位拳友，五一快乐！玩得高兴。
仲先生过些日子修改链接，谈天说地还未平行于太极留言板，稍显遗憾，稍等。51以后吧。最近实在太忙。
姓名：gafe
- 星期五, 4月30,2004, 11:49:45
呵呵，没那么严重吧，违法的事，咱可不干，这可是底线的，再说了，除了我老婆少华，和我有过那事儿的，就是我的两个恋人，一是冬霞，二是容儿，嗯，总共是五次，除此之外，以前还有一些花边新闻，倒是不重要，就不说了。现在，我不是改邪归正了吗？就因为改邪归正了，才在这儿比划的嘛，我多少懂一点命相，我呢，这辈子，除了这几个女人，不会再有什么的了，你放心好啦，我想范错误，也没有机会啦，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月30,2004, 11:04:49
刚才还没细看。
找你这个逻辑，不需要道德，伦理，愿意跟谁睡觉都可以，什么一夫一妻，见鬼去吧，人家喜欢我，我有什么办法，是不是这个逻辑？要这样，你说你跟那个没进化的原始人有什么区别？
我看你都要把没脸当荣耀了，把无耻当自由了。继续你的言论吧，总是有人愿意看的，物以类聚，人以群分。
姓名：隐隐约约
- 星期五, 4月30,2004, 10:46:25
太极拳老架和新架及统一架健身效果何为上？
姓名：金
- 星期五, 4月30,2004, 10:41:44
唉！
无话可说，要是社会都像你这样，当然也都不会向你这样。毕竟我们的文化还没有堕落到那么程度。
生物多样性也使必要的。
姓名：隐隐约约
- 星期五, 4月30,2004, 10:35:24
你这么侃侃而谈，也不容易，我若说不同意，就又鹤立鸡群了，这可是你说的，呵呵。其实，你说的只是一个意思，就是让我做一个高尚的人，做一个脱离了低级趣味的人，做一个毫不利己，专门利人的人，你看看，伟大领袖毛主席他老人家这么一概括，顶你说一大串话的。
然而，非也，非也，我身上本来就有高尚之所在，比如说脑袋，也有低级趣味之所在，比如说性器官，让我硬生生只保留一个脑袋，而不要性器官，虽然既简单，又单纯，省事不少，可是我不干，我不做大头鬼，我宁愿做一个向外耷拉着二两肉的人，一个男人。毫不利己，专门利人？非也，非也，我出外教课，虽说不是奔着钱去的，可是，你让我整天尽义务，我就得考虑是不是去上这个课了，毕竟，我还得养活一家老小的。宪法明确规定，保护个人私有财产神圣不可侵犯，有谁做到一毫毛也不利己，净是利人了？据我所知，伟大领袖也领工资，和我一样的。
漂亮话，过年话，我当然会说，问题是，如果你说的话，只是对别人说的，对别人有效，而自己可以不遵守，这个是没多大意思的。我从不骗人，和我要好的女孩子，从一开始，她们就知道我不是好东西，感情不专一，见一个爱一个，守着谁爱谁，也喜欢和女人睡觉。可是，她们就喜欢我这样的人，你有什么意见了？我不是戴着冠冕堂皇之高帽的人，我也没有披着红色衣衫，人家喜欢我，就是喜欢我的坦诚，喜欢我像个大老爷们。说我低俗？有点，嘿嘿，我不会在床第之间说一些堂而皇之的话，一方面要人家身子，一方面又让人家改造思想，成为共产主义接班人。我爱人家就是把人家当成人而去爱的，反之，人家也是这样爱我的。坦率地说，就是这样的女性，让我恢复到相对人性化的境地的。
在这个世界上，我并未遇上过一个真正的女人，整天来个三娘教子，巴望着我跻身名流，没有，一个也没有，所以，我一直自由自在。我见的最多的，反而是许多不男不女的人，一方面说着官话，一方面行着野心勃勃的宏大志愿，却把这个世界弄得狼烟四起，没个安宁劲。呜呼，圣人不仁，以百姓为刍狗，这里说的圣人，倘若不是女人，那便是男人了，这可是老子说的，并非我说的，诸位圣人，嘿嘿，继续，继续，咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月30,2004, 09:46:17
我又在听碧涧清泉洞箫曲了，真好听呀，呵呵，小资情调乎？
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月30,2004, 09:28:26
女人有艳遇的时候一般喜欢藏在心里，而男人有艳遇的时候通常会挂在嘴上。
当JOE开始101次地叙述他那101次倒霉的艳遇的时候，我终于认定：以上那句话几乎就是真理。
他说他的那次艳遇给他的自尊造成了极大的伤害，一度甚至影响到了雄风，在好长一段时间里真的是一蹶不振。
我想对他说的是，早知如此，就不要到酒吧那个艳遇高发地点去，就不要去接平空飞来的一个眼风，当然也不要一个晚上都把眼球粘在人家的小腰上，更不要借口有点酒醉就半推半就地上了人家的床。
光是这些也就罢了，千不该万不该，你不该对那个美女的狂野上瘾，更不应该第二天悄悄偷走了人家的一张名片。看到这张名片，他才朦朦胧胧记起那张婉转承欢的脸，虽然有些模糊，但是总觉得很熟悉。现在JOE知道昨晚和他一夜风流的女郎竟然是一家电视台的主持人。
知道了她的根底，竟然让JOE像着了魔似地想念。刚开始，他还能忍着不给她电话，因为他临走的时候还有来有往地留了一张名片，希望由她主动打电话来找他。
他知道自己各方面的条件都很优秀，常常都有女孩倒贴，所以他认为但凡他看得上眼的女子他都有能力手到擒来。只是这一个实在是有点扎手。
最后他终于忍不住给了她一个电话，电话是直接打到她办公室里。她一接到这个电话，声音就显得高度紧张，她几乎是声色俱厉地问他怎么知道这个电话。JOE如实回答了，换来的是女郎的一串冷笑，一下子就把他僵在那里了。女郎很严肃地禁止再打电话来。JOE还想最后再做一次努力，他说，难道你不觉得我们在一起很快乐吗？电话那头的女郎好一阵大笑，笑得很刺耳，然后他就听见她压低了声音对他说，快乐？我什么时候快乐过？如果我真有什么快乐的话，那也是因为没见过你这样表现差劲的男人！
什么话都不用再说了。放下电话的那一刻他知道这样的伤害是10粒伟哥都补不回来的了，原以为满眼桃花飞就是艳福，谁知道竟是满地烂桃花！对这种结果，他只有一个词形容――灾难深重。
姓名：欲望城市：第101次艳遇
- 星期五, 4月30,2004, 08:18:03
绝对同志:拳是炼出来的.多练多练.
仲老师: 看的开,不是无奈的呻吟,不是顾影自怜的叹息,不是逃避.其实生活每个人都不容易,过来人应该给年轻人以信心,勇气和精神.
再说根十几岁的小丫头聊天,自己不觉得大,也许自己感觉是好事,但是生活是阅历的积累. 要是能把一个老太太说的年轻十岁那才是本事.骗个没有生活阅历的小丫头玩,不好,希望你以后改掉这个毛病.
记得我上学当学生的时候,就特崇拜研究生,老师等,他们说话知识多,有水平,他们那个时候骗个大学生,太容易了. 当时学校不像现在开放,记得有个有老婆的在职研究生,在学校里根至少三个女孩子交往,出了事,学校开除了.那个时候就奇怪那些女孩子方者那么多单身不谈,专门找那些已婚的,为什么?就是因为这些人懂得拿些虚无缥渺,似是而非的东西哄人玩而已。
现在过了而立之年，再回头看看，做人要有原则，这个原则不是只考虑自己的原则，比如你跟别人交往，给对方什么影响等，使积极的还是消极的。
早就知道你是个敬业的老师，但是要想好好教书育人，首先要端正自己的人生观，一言一行都回师表。
其实纯然说您这几年没有进步，我看是不但没有进，而且对生活的一点纯真，都没有了。俗气的要命，看起来之乎者也的，其实媚俗的很。
我相信老子说的，真正的高人应该看起来根别人一样，而不是跟别人不一样，处处显得鹤立鸡群的样子在庄子那本书上说了很多这样的寓言。你不妨利用业余时间去翻翻，不要觉得老子庄子，佛孔子等都没什么，好像都明白似的。
说的重了点，不要不当回事，还是希望你回到正常的轨道上来，就像三年前刚开始谈太极拳那样。
姓名：隐隐约约
- 星期五, 4月30,2004, 00:39:49
你站在那儿，想着自己是站在天安门前面，伸手，做那个动作，描画天安门那个门洞，轻轻描画，再在心里缓缓唱着“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星”，心理悠然起了崇高感，庄严感，顶天立地的，缓缓做那个动作，别想缠不缠的，就想那个圆圆的门洞，你站在天安门前，缓缓描画之，欢欢喜喜地描画，先这么做，试试看。若是心情欢畅，一身舒适，也就做对了。你什么时候知道在拳术里面，找舒服了，你的拳就算入门了。当然，老师教的那个动作，应当首先学会，练的时候，再这么做，还有，动作慢得像电影慢镜头一样。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 23:26:06
我刚开始接触太极，看过一点理论，前天刚开始学，老师教了一个式子，就是外缠，把手从胸口开出去再收回来，要领是‘先开手，先回肘’放松做，越多越好，再问别的都没说，就这么做，我做来做去总是不得劲，也不放松，又听说如果动作不对，作多少也没用，又不敢问师父，请各位高手指点。
姓名：绝对新手
- 星期四, 4月29,2004, 22:20:18
人若过分追求完美，活着可就累了，写东西，就是玩，兴致来了，就写一段，写到什么程度就是什么程度，没关系的。我醉欲眠，卿且去，要的就是这份潇洒啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 22:09:07
非也，非也，吕洞宾位列八仙之一，他该没欲了吧？可他整天练这个，练那个，又和这个比，和那个比，那个比七情六欲还厉害，他哪里没有七情六欲了？想成仙，就是欲，想普度众生，也是欲，菩萨想着拯救人的苦难，这也是欲，谁没有七情六欲了？人有欲望没关系，能放得下，清清静静即是。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 22:03:15
纯然，你若经历过我所经历过的那么多担惊受怕的日子，这指的是小时候，还有，像我一样面对过那么多残暴兽行的话，以及后来，见多了贪赃枉法之徒的卑鄙勾当，而正直的人却屡遭磨难的林林总总的事情，你就不会整日唱高调了。你现在看不明白，我其实是以自己的天性良知，扫除四处弥漫着的虚妄的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 21:55:34
还有，我和人家小姑娘谈话的时候，我并不觉得我有多大，我和人家是平等对话的，我想，在网络平台上，年龄是不重要的，重要的是智慧。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 21:49:43
纯然，你说的也合情合理，我呢，好像也自成一家之言，并行不悖好啦。特殊的人生经历，塑造着人的特殊性情，无论是你，还是我，都是这样的。我是孩童心理，加一点老人性情，有时，我的思想可以穿透时空，有时候，我又偏执古怪，任性而为，怎么好玩怎么玩，说到底，还是诗人情怀吧。而你，可能更像是理性主义者，虽然，这样的理性，让人觉得有一丝冰冷，或者说是严酷。你多半不会明白，我为何会将一些人认为是隐私的东西，说出口，你不会明白的，因为你从来都是把自己严严实实包裹起来的，而我，永远本着赤子之心，在天地之间，坦白自己的一切的，你整天研究佛学，可我看不到你的忏悔，我虽不直接忏悔，可我坦白我的一切，谁是谁非，让人明鉴好啦。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 21:46:19
大家所追求的意境不同,或者说所处的的阶段不同,感悟也未然一致.
一山还有一山高,强中自有强中手.
各位能有自己的观点,那是必然的了.
非常欢迎大家提出宝贵经验.
姓名：幻影
- 星期四, 4月29,2004, 21:19:25
高高山顶看,深深海底行
仲君:
传统文化的主流,非常崇尚"高高山顶看,深深海底行".
没有山顶卓然独立之志,必然流于平庸;而没有忍辱负重之行,则成悠悠泛泛之徒.
我们的传统文化之所以能够长存, 以名山胜景作为衬托而让无数志士神往的原因正是其内在有着 ""高高山顶看,深深海底行"的文化精神啊.
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 20:57:37
年龄与性心理成熟程度似乎不匹配.
仲君:
您似乎洒脱的文字后面,总有一种久受压抑的心.到您的小屋发言,有点上门教训人的味道,智者不为也 .
在这里,偶然谈点文化,只要不夺主题,会受欢迎的.
这里比如一部武侠小说,少不了儒士\道士与少林和尚,既有华山论剑之险,也有禅堂论道之机,更有青山绿水之雅,
当然,更有希望 潇洒如 段 皇爷,有无数美女知己的 仲君.
仲君,一个成年人,对着小女孩 侃侃而谈 ,大谈自己当年的风情,您的年龄与性心理似乎不匹配.如果不是这样,就是思想观念与常人确实不同.
您的传统文化观一得势,就意味着传统礼乐文化的彻底崩溃.
您就成为批着传统文化外衣的资产阶级的自由散漫主义风行的典型代表.
我真搞不明白,那点事情,一个成年人,.....您自己好好反省吧
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 20:32:15
谢谢仲先生的解释
姓名：e路飞翔
- 星期四, 4月29,2004, 20:02:02
不著书立说，研究太极拳的奥秘（莫为），是不成的，往前说，尽管太极拳很美，却也很难显现出它的美；往后说，尽管眼下太极拳很鼎盛，却也很难将其好好传承下去。
我是从著书立说角度，提出一种思路的，这样的解释未必符合愿意。还有，“莫为”，如果理解成一个拳家的名字，也说的通。可以参照原文，尤其是上下文的关系，再琢磨琢磨好了，我的说法，不见得对。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 19:51:00
“YY”，并不是很新鲜的东西，很早前就在文化界流行了，《金瓶梅》，《红楼梦》都是“YY”的超级代表作，成为今天很多大侠们“YY”的工具和创作上追求的目标。
“YY”也早已经引起了医学界的关注，很多年前就有调查报告，说文化层次低的人，主要是体验肉体的刺激，而有文化的人，则更倾向于幻想中的刺激。这种东西适可而止，或可避免暴力，有益家庭和社会，但是过了量，则象毒品一样，让人难以摆脱，久了就成了变态。日本，就是一个如此变态的国家，另外据在下观察，有些大侠也已经濒临变态的边缘。
为什么会有变态的大侠呢？这和他们的人生经历是分不开的。曾经经历了那么一个压抑人性的社会阶段，当他们处于一个可以自由释放自我的年代时，就会倾向于把所有的委屈，伴和着当代的“YY”潮流喷发出来，并在这其中重新体会到了那一种特别的快感，再难自拔。他们这时候都说自己是清醒的，其实正如喝醉的人说自己没醉一样，满嘴胡话。
然而，大侠们的风景，还是蛮能吸引初来者的，更何况大侠们准备的酒水里，最近都掺和了让年轻人性奋和迷失的添加剂，更具有杀伤力。当然大侠们是不会透露这秘密的，只是我若也不说，于心不忍。说实话，大侠们都有不错的文化水平的，虽然不过是“不错”而已。但是这不错的文化餐桌上，摆上了大侠们扯出来的棒棒糖，就不得了了。那些个棒棒糖，在那不错的文化装点的餐桌上显得白嫩嫩的，亮晶晶的，活泼活泼的，欢喜欢喜的，天真无邪的，自由自在的，真正是大侠们引以为傲的勇敢和真诚啊！而且棒棒糖们也不孤独，有泥巴，还需要有水来粘活，仅是知名的好水品牌儿就有九丹的乌鸭，卫惠的宝贝儿，木子美的绝对阴私，周旋的自虐自夸。赤条条的大侠们在闹市街口当众性福快乐，圆圆融融啊，也不怕少了对手，如鱼得水哦。
跟着看热闹寻刺激的朋友们，少不更事的，希望心中还能留下点光亮，知道什么时候继续上路；有经历的，或可翻然而悟，跟随某些不惑的大侠们，检讨过去，勇敢面对未来，想着对社会做些贡献...:)
话说回自己，既然现在飞机上天，人类登月，当众亲嘴，穿衣透明等皆已成举世瞩目的社会进步，不知何日，人们当街幸福，随处方便，走路比的是人中朝天，交流用屁香而非口臭，那么在下今时今日的瞎说傻砍，难免遗笑了，哈哈，只好先惭愧惭愧，反省反省啦。
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期四, 4月29,2004, 19:30:00
请教各位,在陈鑫老先生的<<太极拳图说>>自序里面的第一句话:''莫为之前,虽美而弗彰,莫为之后,虽盛而弗传."是什么意思,古文水平太低,看不懂,请知道的朋友不吝赐教
姓名：e路飞翔<webmaster@xiaojiataiji.com>
- 星期四, 4月29,2004, 19:29:25
纯然，如今这帮年轻人，生活在文化相对开放的先锋时代，我却很早就熏染在禁欲主义高涨，集体主义风风火火，个人俯首称臣之风气之下，故而，有些不同的看法，也是合情合理的，这也所谓存在决定意识也。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 19:28:26
这里是个好地方。技术交流的氛围和水平都好，但似乎版式尚可改进，不然浏览时易眼花！请网站的工作人员对此建议予以考虑。此言纯是为网站更好而进，并无他义。
姓名：goyo<goyo6858@sina.com>
邮政编码： 430072 联系电话： 02762413815 - 星期四, 4月29,2004, 19:28:04
非也，非也，我是仙，你也是仙，大家都是仙。仙者，山里人也，只要心中有山，常怀山想，心中一派清凉，虽处喧嚣，一样飘飘出尘，故而真仙也。呵呵，仙者无他，你也，我也，大家也。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 19:20:32
呵呵，我看你还是当太极猫好，就像三侠五义中的御猫，蛮神气的，现在，你叫欢乐翁了，一下子高了一个辈分，大家不好开玩笑啦，哈哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 19:14:34
我刚开始接触太极，看过一点理论，前天刚开始学，老师教了一个式子，就是外缠，把手从胸口开出去再收回来，要领是‘先开手，先回肘’放松做，越多越好，再问别的都没说，就这么做，我做来做去总是不得劲，也不放松，又听说如果动作不对，作多少也没用，又不敢问师父，请各位指点。
姓名：绝对新手<yunshengw@21cn.com>
- 星期四, 4月29,2004, 19:14:24
仲老师你好！我可是真的在太极岛上休闲养性了，隐居谈不上，空闲时在岛上钓钓鱼儿到也自在，童心大发时也会跳进水里摸摸鱼呢，呵呵...可惜手笔不行，想求教于你，可你又是个大忙人，否则真想到你这儿学几招神笔画出太极神图多美啊！哈...欢迎光临太极岛上逛逛，喝杯千岛银针消火纳凉求自在啊。
姓名：欢乐翁<ft518@21cn.com>
联系地址：欢乐太极岛,
邮政编码： 311600 联系电话： 64799684 - 星期四, 4月29,2004, 18:46:16
各位太极高手你们好
姓名：aaa
- 星期四, 4月29,2004, 18:05:14
当空写字，对着虚空写字。字，你所喜欢的字，像是人胸有成竹时的一点意绪，一点氛围，写着写着，字也非字了，进入混沌了，这个才是真出东西了。由字进入非字，再由非字，进入恍兮惚兮，以至于深入甚深境。就像谈恋爱一样，一开始见男朋友，心里打了草稿，准备说什么，可是两个人在一起，情感越来越融洽，慢慢的，开始打情骂俏，痴说八道，缠缠绵绵，这才是恋爱的好光景呢，嘿嘿。总之，超越字，才是真字，采菊东篱下，悠然见南山也。打拳也是这样的，从拳招中，渐渐摆脱出来，混混沌沌的，才是好的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 16:50:06
对了，纯然，咱哥们要比划几招，不妨到闲聊板去，这儿，好给人家谈拳呢，呵呵。诸位看官，纯然先生，我还是明白他的，这人心眼倒是不错，就是认真了点，看样子，还在巴望着领导抬举一下，说不定三天之后，便平步青云了，所以，他说话，向来站在宏图大志立场上说话。我呢，并无一切宏大想法，我是小情小调，吹着箫管走天下，既不想升官，也不想发财，嘿嘿，我是自个儿的王，我不去管别人，别人呢，也最好别理会我，让我舒舒服服的，做一点自己喜欢的事情就可以了，就这样呀，我也就烧高香啦。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 16:39:51
总之，我听老子的，老子说，智者，不敢为也。一个人知道“不敢为”了，也就智慧一点了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 16:23:00
若是有人对我说：谁敢————，唯我仲——，我一定头皮发麻，害怕大祸临头。我会对那人说，算啦，你别说了，你是大爷，我是孙子，咱惹不起，还躲得起呢。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 16:11:52
纯然，我代表的只是我个人的文化情趣，其实，我对大家各具特色的人生选择，并无不同的意见，就像穿衣戴帽一样，我图的是潇洒舒适，而别人求的是体面，是阔气，这也可以的，悉听尊便好啦。
坦率说来，我是一个拥有浪漫温情，与自由情怀式的人物，从历史上看，我们这一拨中，向来代不乏人，像近代的沈从文，当代的王小波，都是这样的人，我们这类人，并无政治上的野心，也对一切强权嗤之以鼻，我们要的只是无限的心灵自由。所以，你说我小资也好，说我大资也好，其实，无妨大局的。
我表达的只是一个诚实的人，一点诚实的想法，哪怕这些想法并不合乎时宜。
还有，你赞美彭大将军，尽管他威风凛凛，金戈铁马的，可是，你看看那些赞美彭先生的话是谁说的？人家把话说到这个份上，你还不有点自知之明，还在争先，抛头露面的，既不藏拙，又不装傻，也不懂得功名让出去，你说，你惹事生非的，又怪得了谁？当然，彭先生功劳好大，举世瞩目，我也一向佩服，可是，作为个人处世原则，我并不羡慕横刀立马式的威风，我要的是小桥流水人家式的闲适，要的是浮云一片的自在。
你看看每次狂风暴雨过后，倒下的是大树，卡嚓卡嚓，一倒一片，而小竹子没事，我就是小竹子中的一个，而我这样的人，不见得于事无补，这个世界上，多一些像我这样的人，这个世界会比今天更祥和一些的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 16:07:35
备注：
旧式知识分子的自我麻醉 ------彭德怀
谁敢横刀勒马，唯我彭大将军 -------毛泽东
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 13:12:24
“谁敢横刀勒马，唯我彭大将军”
如果没有记错的话，应该是彭道怀大将军的话。
“谁敢横刀勒马，唯我彭大将军”
这叫传统文化的境界。比起您那小资般唯情独钟，漫无边际，无病呻吟的文
风，让人无限感慨。
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 13:07:56
从前有一个人，他有一个女朋友。他比世界上任何一个人都爱她。
可是有一天，他女朋友无情的离开了他，甚至连一个理由都没给他。
看着自己的女朋友被别人挽着手逛街，他痛不欲生，失去了理智。终于有一天他把女朋友杀了。
本来他打算杀了她以后自杀的。可是将死之时才感到生命的可贵。
从此以后他天天被噩梦困扰，梦境中他女朋友赤身露体，披头散发，红舌垂地，十指如钩来向他索命。
噩梦把他折磨的形如销骨，一天他找来一个道士已求摆脱。
道士要他做三件事
第一，把他女朋友的尸体好好安葬
第二，把他女朋友生前穿的睡衣烧掉
第三，把藏起来的血衣洗干净
所有的事情必须在三更之前完成，要不就会有杀身之祸！
他遵照道士的嘱咐把所有的事情都做的很仔细，可是那件血衣却怎么也找不到了。
马上就要三更了，豆大的汗珠从他脸上滴下来把地毯都打湿了。
在将要三更的时候他找到了那件血衣，可是不管怎么怎么搓就是洗不掉。
这时候忽然狂风大作，电闪雷鸣。窗户被狂风拍打的左右摇曳，玻璃的碎裂声让人更加心惊肉跳，突然所有的灯全灭了，整个屋子一片漆黑。
闪电中，只见他女朋友穿着染满鲜血的睡衣，眼睛里滴着血，满脸狰狞的指着他厉声道：“ 你知道为什么洗不掉血迹吗？？”
他被吓呆了一句话说不出
女朋友继续说：“……”
她说什么啦？
姓名：小张
- 星期四, 4月29,2004, 13:01:29
自我麻醉中浪费大半生
仲君：
看过一句话，记忆尤深，转贴给您。
旧社会与封建社会，不少知识分子在气功的自我麻醉中浪费大半生。
还自以为知道了生命的根与宇宙的根本。警惕呀。
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 13:01:07
礼服与睡衣应该统一并且通用
仲君：
文化要向您所倡导的那样，真是天下大乱呀。
您的文化观点是：礼服与睡衣应该统一并且通用。典型的把传统文化庸俗化的代表。
姓名：纯然
- 星期四, 4月29,2004, 12:52:24
欢迎猫老哥：）有空常来坐坐.
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期四, 4月29,2004, 12:37:15
老仲所言我有同感啊。
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月29,2004, 10:35:24
啊哈，这个陈正雷先生的弟子，改称欢乐翁了，呵呵，咋一看，我还以为是白头翁呢。他可带了好多学生，花花绿绿的，满广场都是他的学生，他在欢乐岛上当太极王，倒也快活，如此人物，属于滚龙过大江的人才，我可万万不及的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 10:32:38
一切随缘好了，我早就说过，我是享受太极拳，而不是投身太极拳事业。我是将太极拳里面的道理，用在生活方方面面的，太极拳是一个平台，感悟传统文化的平台，借助这个平台，我把自己和历史文化联系在了一起。以前，师徒如父子，现在，你从哪里找这样的弟子？现时代，文化分裂，人心紊乱，我们能留存一点文化余响，已经很难得了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 10:25:44
忆老弟好！各位来宾好！久未来这逛了真是不好意思！上班忙呀，赚钱糊口不用说还想买套新房住住，呵呵...所以就要忙些了，练拳还是不会忘，不过没那些专业的、空闲的练得那么多那么狠罢了，只是自我陶醉、自我萧洒吔。这儿偶尔也来几趟，看看大家聊的甚是开心，就是没时间回复，也看看说是比别人有修养的某些高手也会暴跳如雷、脑羞成怒的形象倒也可爱，呵呵...自然发揮嘛，这也叫童心未灭，祝大家伙聊得开心啊！：）
姓名：欢乐翁<ft518@21cn.com>
联系地址：欢乐太极岛,
邮政编码： 311600 联系电话： 64799684 - 星期四, 4月29,2004, 10:22:23
谢谢答复！
尝试系统的带几个学生，以年计，变成传承链上的一个小节点，收获也许比带豆豆多一些，纯然先生所谓“没有长时间与师友进行学习与交流”的善意" 错觉" 兴许就会淡散一些。
姓名：whw
- 星期四, 4月29,2004, 08:50:24
没带学生，有问的，就说说，没问的，自个儿练。现在的人，那个脑子，想的就是就业，就是挣钱，谈恋爱，当大官，有几个人有我这等闲心？我连自己的小孩儿都不教，我让他整天背道德经，背完一章，就发给他一张游泳票，他喜欢游泳。对我来说，太极拳是生活的组成部分，若是整天想着去教人，就累人了，我没有什么宏大的心愿，非得有传承太极拳一类的想法，一个人一个命，一个人一个造化，悉听尊便即是。如今，得我太极拳精义的，就是我的小狗豆豆，她和我沾粘相随，不丢不顶，一派温馨了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月29,2004, 08:25:20
不知仲先生在拳上带了学生没有？
姓名：whw
- 星期三, 4月28,2004, 23:35:44
是啊，要不是假托老孙那见不着面的哥们，仲先生大概....
宽容一些吧，这自在天地中的新老朋友们！
沾粘连随，敷盖对吞，无形无相....这太极拳中所有的内容讲的都是一个“相互包容”。
愿大家共同进步！
姓名：whw
- 星期三, 4月28,2004, 23:27:03
前一阵子，忆水寒等朋友，也不喜欢我多说话，可我不说话了，或是少说话了，他们也不来多说话的，这儿还不是照样冷清？如果大家热闹点，我早就欢欢喜喜，不吭声了。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月28,2004, 22:18:35
纯然，进步，是一种错觉，也是一种假象，真正说来，本无所谓进，也无所谓退，笑看浮云过啊。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月28,2004, 22:14:22
wsndy，你要么是不懂逻辑，或是故意不让自己懂逻辑，你的话语明显违背逻辑规律，注意，你wsndy只是五个英文小字母，像五个小蝌蚪一样，“你自个儿”说话时，可自称“我”，而不能大大咧咧说“我们”，你不能让你一个脑袋，代替所有人的脑袋，你不喜欢我，可不是“我们”不喜欢，你这样的逻辑，在文革时，是很流行的，我见识多了，所以，我就不喜欢你这么说话。你看，我不喜欢，就说“我”不喜欢，而不是“我们”不喜欢，或是说“我们练太极拳”的不喜欢，是不是这样？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月28,2004, 22:10:55
仲小子：
你要是喜欢玩呢有你自己的地方何必在这里胡说八道，有时间去练练太极拳比你在这里扰乱大家兴趣要不知道好多少。我们这些练太极拳拳的人不喜欢你在这里胡说八道！！！
姓名：wsndy<wsndy@163.com>
邮政编码： 100000 联系电话： 12345678 - 星期三, 4月28,2004, 18:25:51
太极拳内劲次第论
仲君， 前贴将太极拳非为根劲、整劲有虚灵之劲，可以解决您的问题。
功夫要在根劲、整劲上下，除了根劲、整劲的基础练习外，还有个养精神，养神气的意思。
功夫要在根劲、整劲上下；懂劲要在虚灵上领悟。
文化的学习上，事须次第，理需顿悟，同样的道理呀。
坦率的讲，三年过去了，您进步不大。
姓名：纯然
- 星期三, 4月28,2004, 13:02:11
聊天室又坏了！
这里倒是热闹！
再加一把干柴！
姓名：老顽童
- 星期三, 4月28,2004, 12:48:50
呵呵，有些人已经什么都明白了，说什么懂什么，举一反九。
纯然何必再废口舌
姓名：明白了
- 星期三, 4月28,2004, 12:21:19
呵呵，开玩笑呀，纯然，其实，干嘛非得应对方？巍巍泰山，又应谁了？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月28,2004, 11:28:21
是，纯然说的是，我需要好好改造思想，一心向着共产党，三个代表记心中，全心全意为人民服务，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月28,2004, 11:26:36
客：有一点我还不太清楚，那就是如何借人借物，它的意义何在？
主：这一点在早于韩非子的法家人物慎到那里谈的比较多。他认为：君主要实现寡头政治，最要紧的是权力要大于臣属。“君臣之间，犹权衡也。权左轻则右重，右重则左轻。也就是说，谁的权力大谁就有指挥权。君主如何才能使权势大于臣子？他提出：关键在”得助于众“。他举例子说：喜爱自己儿子的人，不能对儿子的老师怠慢，如果外出旅游，不要怠慢司机。一句话，得到帮助才能成就事业，得不到帮助就不能成就事业。他进一步阐发说：要把握两个关系和处理办法：一是君主不能苛求百姓的长短，要善于用人的长处；第二要对什么样的百姓都要容忍，这样拥有的力量就越多，自己的力量就最稳固，权势就越大，谁能争取群众支持自己，谁的胜利可能性就大。
韩非子的势治理论：权力的原则
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作者:李剑宏 类别:审视权力 发表日期:2002.05.29 16:58 今日/总浏览: 2/749
姓名：如是
- 星期三, 4月28,2004, 10:56:30
讲气势，有个要点
一、谈气势，谈虚灵，自然是对的。但仲君之虚灵之劲的体验上主观太强，主要原因是没有长时间与师友进行学习与交流。
二、为什么这么讲？讲意在人先、讲虚灵，讲气势，有个要点，便是舍自从人，对放要应你。从这个角度讲，仲君不懂虚灵之劲。
姓名：纯然
- 星期三, 4月28,2004, 10:36:18
看先生:
请讲讲怎么被高手拿起来的?
姓名：...
- 星期二, 4月27,2004, 18:15:44
太极拳最重要的就是气势。发人并在发，而在发之前的拿，被高手拿起自己已如临深渊，毛骨悚然即时对方不发你，自己也已站立不稳，何用四两。
姓名：看客
- 星期二, 4月27,2004, 16:25:41
呵呵呵呵呵，恩。说得不错。
老仲继续。
呵呵
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月27,2004, 16:15:38
神拳，你笑也不奇怪，气势，不好说，往那儿一站，巍巍泰山，还没动手，你就怯了，反之，气势不出，不能并天地而生，唯唯诺诺的，先自气馁，动手做甚。小平先生这样的人，在你身边，你即便不知他的身份，有时候，也会觉得遇上这等人物大气不敢出，就像拿破仑一类的人物，即便不拥有重兵，他那个气势，你不修是得不着的，所以，气势玄而妙之也。当然，到了再高的层次，气势也不必说了。只是筋骨肌肉，舞舞扎扎，外加两鼻孔哼哧哼哧，不是太极拳啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月27,2004, 14:45:03
SJM说得非常好!
四两就够了，想练千斤力那得吞服大力丸去。那不是太极。
老仲我又忍不住要批你了，哈哈哈哈，你怎么这么高深的境界了还在谈论“虚张声势”的内容呢？那个帖是你写的吗？气势？能当饭吃？你别笑，你给我说说你这是怎么回事。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月27,2004, 14:00:11
气势能当饭吃
姓名：呵呵
- 星期二, 4月27,2004, 13:08:06
其实，那话说的是顶天立地的千斤气势，不是指千斤力。
气势大，对方是猫，你就是虎。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月27,2004, 11:28:25
看到很多朋友说要想四两拨千斤,先要有千斤力.这个观点我认为有待商榷.如果照这样练的话会练成什么样呢?
姓名：sjm
- 星期二, 4月27,2004, 11:10:10
呵呵过客你好，想得够细的。
自然呼吸就是了，不要去想什么穴位。当然要想入静，先得沉降。我自己的体会是，总得先将肺中的气徐徐呼出——细、长、匀、和缓、无声、略微闭息，然后才缓缓吸气渐渐进入状态。不要用胸呼吸，要用腹。吸气时不要上冲膻中。我们谈这些毕竟是字面交流，恐有出入，还得多向你的师傅请益为好。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月27,2004, 08:58:09
若想分神，可以分神在天地四海之间，这样分神，就不会拘泥在一己得失之上了。还有，在动中修，虽然慢点，可切合生活实际，成效更稳定。练功要生活化，要在生活中体悟拳功妙趣，不要做拳功呆子。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月27,2004, 08:29:26
好的，谢先生，只是打坐时依您所说要有开合。
走在外面，感官上分神的东西太多。
我想效果会不会不够好？
姓名：过客
- 星期一, 4月26,2004, 23:28:59
过客，打坐，也不见得非得坐着，才能打坐，你站着打坐看看，走着打坐看看。欢欢喜喜？那就修欢欢喜喜的打坐。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 22:58:30
太极者，心也，性也，何处非心？何处非性？再悟，再悟。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 22:55:46
万法不离一心，万法不外一性，你悟悟看。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 22:54:13
耘，老子道德经，一上来就说，道可道，非常道，心，性，道也，不可说，唯可悟也。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 22:51:57
明心见性就是彻悟？
先生不能说，不勉强啊。我总觉得心性层面的了悟还是和拳理相关的……只是心里模模糊糊的罢了。
姓名：耘
- 星期一, 4月26,2004, 22:45:57
哈哈，先生，多谢先生点睛，一下子就明白了。
这两天，我没原因的心里头老是高兴，打坐静不下来。
原来听过一个前辈说，人在补心气的时候容易这样。
是这样么？
姓名：过客
- 星期一, 4月26,2004, 21:57:58
过客，别误会，太极拳说的呼吸，不是指口鼻呼吸，一呼一吸，说的是一开一合，天地人身，无非一开一合也。真呼吸，浑身毛孔，都在呼吸，浑身细胞都在呼吸，天地人身都在呼吸，总之，不要拘泥在两个鼻孔上。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 21:20:08
耘，心，性，是不可说的，一说就不是那个了。人之所以为人，心也，性也，意由心发，性因心而立，只能悟，不能解，一解即错。明白心，见着性，人就开悟智慧了。至于拳功，本着清静，无为，不争，欢欢喜喜的练，舒舒服服的练，已是得着拳功真意了。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 21:15:41
sjm先生：
罗卜酒的文章还有没有？能再贴一些吗？您手里的宝贝挺多的，还想看呀，呵呵。
姓名：耘
- 星期一, 4月26,2004, 17:30:27
谢谢，仲先生和神拳
我的老师说刚刚开始练的人，恐怕做不了，呼入涌泉，吸置百汇。
所以让我先练浅的，过一阵子在做如上练习，我不知道是不是因为
一开始，气息浅，易走乱还是什么的，所以有些害怕。二位先生以为如何？
神拳，我问一个问题，你别嫌我笨：
“呼入涌泉，吸置百汇”，那么自然呼吸的第一口气是吸到那里的。
是上来就往百汇吸呢，还是先将气下聚到涌泉，再提回来。
姓名：过客
- 星期一, 4月26,2004, 16:42:08
samuelmi，我今天晚上找忆水寒大哥玩去，你也一起去啊。
姓名：小李<itelp225@hotmail.com>
- 星期一, 4月26,2004, 14:16:19
请教仲先生太极禅二位先生：
何谓心？何谓性？行拳时，有因果关系吗？
姓名：耘
- 星期一, 4月26,2004, 10:53:30
过客，如果你刚刚学习拳功，我说的这些东西，就不必理会，依照老师说的练就行了。更何况，我说的，只强调其一，其实，语言很难表述明白，比方说，前面以喷泉作比，实际上，任何一处，有上必有下，圈里圈外都是这样的，只是，为着强调一面，有些东西，就没有说。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月26,2004, 10:06:42
真好玩!哈哈哈!!!
姓名：老顽童
- 星期一, 4月26,2004, 09:46:24
过客朋友早上好
老仲说得很好。
只注意虚实转化就可以了，不要想“气”的具体经过。
但是要清楚三件事：
1、自然呼吸的一呼，气朝下走直落脚底；
2、自然呼吸的一吸，气由脚底向上到达百汇；
3、正确理解“气沉丹田”的真实涵义：气不是要下聚丹田，而是气要向下经过丹田，当然这是自然呼气时完成的，不需要人为想象。
以上正如老拳论所说：气以直养而无害。
谢谢你的信任。
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月26,2004, 08:32:52
先生，我是刚刚开始练习，您的最后一句也和我的老师说的差不多。
他说，不要想百汇和涌泉的具体位置，只是模模糊糊有一个意识就好。 您说的玄关一段，我不明白。
姓名：过客
- 星期一, 4月26,2004, 02:50:16
过客:
你问，气由百会到涌泉，怎么走的？
对于行拳来说，你只是注意一点就行了，中间下，四周升，反之，四周下，中间升，始终是阴阳的关系，有下的就有上的，有上的就有下的。
医家讲的经络，在行拳时，一般不依照那个来，意不在经络，经络有不有？有，只是，行拳时，浑身空空荡荡的，人好像在呼啦圈里面，呼啦圈里面是空的，气在其中或是升腾，或是下降，呼啦圈外面，气息一样或是升腾，或是下降，与圈里面正好相反。
呼啦圈的说法，当然是打比方，练的过程可以有这样的意，圈的意有了，圈里，也就是人身，就容易空下来了。
圈有肩圈，腰圈，胯圈，圈里面，气息下降，圈外面气息必是上升，若是圈里面气息上升，圈外面必是气息下降，二者像是连通器，气息的升腾与下降，是浑然在一起的。
气息像是喷泉，外面下降，从中间喷涌而出，中间下降，从外面喷发出去，这两股力量，始终鼓荡不息。
当然，三道气圈，是假借的意，实际上，圈就是气，处处皆气，也就处处皆圈了，正因为这样，也就无所谓圈了，说圈只是方便法，练到一切如意了，也就不无所谓圈不圈了。
前面我说的是行拳，你问的是打坐，其实，打坐和行拳，道理还是一个的。打坐时，从百会到涌泉，气息往来，沿着中脉上下走，中脉未通的话，按照大小周天，奇经八脉走，只是，打坐时，其实，不必理会气息往来，在意，意不着色身，若有若无，默默含光，唯在玄关一窍，以虚引实，阴阳变化自然中，即是。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月25,2004, 23:22:58
孙存周先生的文章，句句是理！好！
姓名：忽雷架
- 星期日, 4月25,2004, 22:20:01
仲浩群在:(补充一下，是在网页的右侧，拳友闲聊板).
姓名：幻影
- 星期日, 4月25,2004, 08:39:37
仲浩群现在在太级闲聊板上做客，在网页的右上角可找到。找仲浩群的拳友在那边发贴吧！
姓名：幻影
- 星期日, 4月25,2004, 08:35:50
请问仲浩群和太极神拳两位先生
打坐时，气由百汇到涌泉，中间是怎么走的？多谢
姓名：过客
- 星期日, 4月25,2004, 05:08:26
套路里的文件下不了呀，请问是怎么回事呀？好象网站有错误哟
姓名：周一<yizhou@vip.163.com>
- 星期六, 4月24,2004, 23:03:39
孙存周论内家拳入门
今之学拳术者，每好高骛远，辄以练气凝神，毋须拘拘於形式。这种理论固极高深，但它不切合於初学者。因为拳术无论少林武当，欲舍姿势之外，是无其他致力之途。且拳术贵在顺中用逆，导气下沉，动中求动，神不外散，则自然气聚神凝。其姿势纯正者，呼吸即调；其形态乖谬者，则呼吸已如其形态而形成散乱。余闻之先严云：拳术练气凝神须向姿势平正中求之。形正则气和，形偏则气亦偏。又云增其华者减其骨，饰其外者丧其中。此言让初学者宜注重姿势，而不尚奇特，万勿忽视。
学习拳术，门派之见，实属万不可有。然选择拳术，首戒标奇立异。若二三其志，尤易误入歧途。但既经选择之後，尤应继循正轨，所谓探骊得珠，贵得其窍。坚持习练，持之以恒，不特真诠可得，且其成功亦指日可待。练习拳术，必须心静，心静则意专，意专则举手投足，左右往来，前进後退，上下伸缩，无不如意。意之所至即力之所至。尤须知拳术姿势，变换进退，内外一气，含蓄在胸。两肩松开，气自下沉。力起於脚跟，主宰於腰腹，而运用则在两肩，往来伸缩如前面有物阻挡，前进後退有不丢不顶之意。初练时务要认定一种，勿贪多，勿嫌少。须知拳虽一派而式不同，法出一源而用殊异。故学一式须时加练习，勿专求重，重则滞；勿专求轻，轻则浮。尤不可专求一部之气，一部之力，务求全身平均发展。盖拳术顺者，自然有力；内外和者，自然气聚神凝；得其中正者，身体自然沉重；神意静逸者，身体自然轻灵。故切不可专求一事。久之，身体自然健康，自然可以却病延年矣。今请与初学诸君约：嗣後学习请照後列各则循序渐进，虽不能成为名家，要以可免误入歧途矣！
一、形意拳、八卦掌、太极拳源出一流，而式用不同。初学者亦各择其性之相近，认定一种，加以练习。
二、三种拳术既经选定一种之後，学会一式，继续勤加自习，切勿贪多嫌少！要知各式有各式之妙，学者宜细细领悟。
三、到场练习，应该主动，将所学会者温习。须知多练一趟，身体上可多获益一次。千万不要等人催促才去练习。
四、练习拳术，学有先後。初学者应自起点学起，切不可强与先习者比拟。
五、练习拳术如有不明了处，应当随时请教，以免食而不化。而於平时，尤应观察他人演习，藉收仿摹领悟之效。
文章中处处可感前辈之苦心。
姓名：sjm
- 星期六, 4月24,2004, 21:17:57
?
姓名：兰儿
- 星期六, 4月24,2004, 18:31:12
孙怀有师父您好！
感谢您的《太极大道歌》，不知是否和师父有缘？
姓名：兰儿<liuzengqin@yahoo.com.cn>
- 星期六, 4月24,2004, 17:20:37
孙怀有师父您好！
感谢您的《太极大道歌》，不知是否和师父有缘？
姓名：兰儿<liuzengqin@yahoo.com.cn>
- 星期六, 4月24,2004, 17:01:20
亿水寒总想当婚礼上的新郎,葬礼上的死尸.这斯没什么出息.
姓名：visitor<xlh@sina.com>
联系电话： 021-34342732 - 星期六, 4月24,2004, 15:48:38
哈哈哈。搭手，听动静，为机要，当然对啦，但是，这个听动静，用什么部位听？。。。。。。？有的人用手听，有的人用骨骼听，有的人用身体听，有的人用意念听，，，，可以根据实际需要而定，，。用骨骼开合时候，也是需要不顶不丢的，。。。。
姓名：中定
- 星期六, 4月24,2004, 00:26:03
哈哈哈，用骨骼开和合，依然是需要不顶不丢啊，。。。尺寸和分毫应该掌握好的
姓名：中定
- 星期六, 4月24,2004, 00:13:46
太极拳打手用法
练习拳式，以无极太极阴阳五行操练，将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使神气宣布于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无变化，有体无本，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。以 练体言，是知己工夫。以两人打手言，是知人工夫。练体日久纯熟，能以遍体虚灵，圆滑无碍，神气混融为一体。到此时，后天之精自化，先天之气自生矣。即使年力就衰，如能去人欲，时时练习，不独可以延年益寿，直可与太虚同体。先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何？即打手之著法，朋捋挤按，采挒肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由朋捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
(转贴)
姓名：务实
- 星期五, 4月23,2004, 16:49:15
太极大师杨禹廷一语道破技击本质： 打人容易，摔人难。摔人容易，发放人难。一个人将一个身高体重差不多的人发放出去，是件极难的事情。如今健在的太极拳家王培生老师说：拿得起才能放得下。意思是只有能将一百多斤的人轻松拿起来，才能发放出去。这种拿人的拳法， 不是一般功夫所为也。
二人较技，通俗理解，是保持自己的重心稳固、阴阳平衡不被对方破坏，而去破坏对方的平衡，引进对方使其落空，迫使他失去自身重心而跌出。近来圈内颇有一些议论，认为内家技击失传，是一味放松惹的祸，提出练紧不练松，紧到自然成功。但如果紧练，能紧过搏击、格斗和散打吗？据说拳击手一拳力达500到800磅，一拳能打碎牛头，但人家出虚拳时似蟋蟀的触角轻到极致。武术有松便有紧，一个门派有一个传授方法，内家松派别说人家紧，外家紧派也甭指责他人松，传统文化能流传几千年，不科学、无自家特点早已被淘汰，能够流传下来，就要研究人家的特点和长处，冲出亚洲，走向世界，其迷人的魅力源 于它那丰厚的文化底蕴，而绝不是什么紧。
(转贴)
姓名：务实
- 星期五, 4月23,2004, 16:27:11
在太极拳行动走架时，要从大虚大实开始，经过多阳少阴或多阴少阳，逐渐往虚实结合、阴阳相济过渡，为自己奠定良好的基础；在太极打手中，则必须“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，通过调节虚实，运化刚柔，在实践中逐步达到“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”。
呼吸在太极拳术中，一向受到很大的重视。但呼吸必须与动作紧密结合，在意念中达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的要求。这样，浮沉也是上述阴阳、虚实的组成部分。因此，可以将人体想象成为一个气球，表里内外浑然一体，在意识的统率下，呼吸鼓荡，动作开合，虚实变换，自然贯串。
(转贴)
姓名：务实
- 星期五, 4月23,2004, 16:23:49
我是邢台的，练习王其合太极拳，想结交在推手上有见解的高人。QQ:283201980
姓名：亮<rxxl2002@YAHOO.COM.CN>
- 星期五, 4月23,2004, 11:06:09
如果用骨骼来开合那就要硬顶了，有道是刺皮不刺骨。
姓名：jnyp
- 星期四, 4月22,2004, 20:46:54
这脏口，象是个东北的大律师喷的哦
姓名：anquan
- 星期四, 4月22,2004, 19:46:45
推手中的开合。
推手搭手时候，即用捧劲和对手沾和粘，然后，自己利用骨骼开和合，去控制对方的重心，在沾粘连随和不顶不丢的前提下，自己的开，建立在对手的合上面，自己的开到位，正好是对手的合不到位。。。。这样的话，自己可以处在顺势，对手则永远在背势。。。呵。。。
姓名：中定
中定你胡扯什么你胡他妈地扯?一看你说的话就知道你是他妈的外行!搭手以听动静为机要.因对方的动而动.你在那里胡乱开合什么骨骼?还控制对方的重心!对方的重心是你主动去控制的吗?遇见比你高的你控制得了吗?
少在这里胡扯乱哨误人子弟!
小样!
姓名：过客
- 星期四, 4月22,2004, 15:52:05
推手中的开合。
推手搭手时候，即用捧劲和对手沾和粘，然后，自己利用骨骼开和合，去控制对方的重心，在沾粘连随和不顶不丢的前提下，自己的开，建立在对手的合上面，自己的开到位，正好是对手的合不到位。。。。这样的话，自己可以处在顺势，对手则永远在背势。。。呵。。。
姓名：中定
- 星期四, 4月22,2004, 15:01:06
看来咱们的神拳一定会参加北京双秀太极拳推手交流活动啦。很想目睹神拳的风采，见识一下真正的太极拳。
姓名：jnyp
- 星期四, 4月22,2004, 13:59:34
2004年5月份 北京双秀太极拳推手交流活动
2004年5月份 北京双秀
双秀公园的太极拳推手交流活动。
考虑到5.1期间是长假，第二个星期日有可能串休。
此次推手活动暂时定到第三个星期日。即5月16日。
上午8：30-12：00
老规矩
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期四, 4月22,2004, 13:02:43
李伟先生：
呵呵，您说的好，颇有些真意在里面，受教了！
姓名：耘
- 星期四, 4月22,2004, 10:11:12
各位朋友好！
网络坏了，一直没有来，看见王继祥等朋友留言很开心！也问候朋友们好！
lgp朋友，我确实学习过老六路，当然也不是很正规，是由于时间太短了，有什么问题就一块探讨吧。
信箱和手机都留下了，只是请在下个星期再联络，因为我明天早上就走出差几天。
前面务实、老农、sjm等朋友谈的，很受教益，谢谢了！
有朋友谈到太极拳没有几个人练对的，可以说很有道理，大家都只能逐渐趋向自己潜力能达到的状态。不对是绝对的，对是相对的。因此，我觉得不要过分强调自己当下是否对不对，无论对和不对都是固执地偏执了一端。太关心自己，就难免主观介入自己过多，恰恰封杀了天然自然的回归。此外，踏踏实实活在当下，修炼在当下，多修多得。一层功夫一层道理，很多所谓的对与错，都是阶段和体会互相没有匹配的误解，是功夫与道理的误解。
这样说，或许阿Q了一点，好象日子过的也很开心的。否则总觉得自己犯了很大错误似的，好难受呀！
还是请朋友们说拳呀！俺等着受教了！各位加油！
姓名：李伟<8lwzhu@sohu.com>
联系电话： 13991819630 - 星期三, 4月21,2004, 22:30:05
聊天室又坏了，斑竹快修啊，我们没地可去了
姓名：爱好者
- 星期三, 4月21,2004, 19:49:47
wct先生，
第一次到这里，两眼一抹黑。看到你的留言，很感兴趣。我可以看到你其他的高论吗？在那里可以找得到呢？祈指教！
西安 lgp
姓名：lgp
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:45:10
先生你好！
恕我不知道你的尊姓，直呼先生了。
第一次到这里，两眼抹黑。看到你的留言，很感兴趣。我看一看到你其他的高论吗？在那里可以找得到呢？祈指教！
西安 lgp
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:35:07
我在寻找有没有练老六路的前辈或同道
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:26:13
我在寻找有没有练老六路的前辈或同道
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:25:59
李先生，有人介绍说，你练老六路，是吗？
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:17:15
第一次来，不知道怎么给别人留言
姓名：lgp
- 星期三, 4月21,2004, 17:16:19
第一次来，不知道怎么给别人留言
姓名：lgp<lgp2621337@sohu.com>
- 星期三, 4月21,2004, 17:15:05
寻找李伟先生
姓名：lgp<lgp2621337@sohu.com>
- 星期三, 4月21,2004, 17:14:22
太极拳好。绝对的练。有功夫
姓名：武侠<et-d3@tom.com>
联系地址：广西壮族自治区,
邮政编码： 543200 联系电话： 8238000 - 星期三, 4月21,2004, 16:58:46
中国永年太极网 正式开通，欢迎大家光临！
http://zgyntjw.126.com
姓名：太极行者
- 星期三, 4月21,2004, 16:00:50
Y.B.鲁先生，不妨根据其师所带出来的学生的情况，作为参考，以此来拜师。
姓名：MM
- 星期三, 4月21,2004, 15:44:07
每天早上半个小时,练习三趟.(太早起不来)
晚上一个小时,其中单练半小时,套路三趟.
已经坚持20天啦!
姓名：小张
- 星期三, 4月21,2004, 13:34:54
个人看法：
1）斑竹可以把那个“李兆生”的留言删除
2）感觉上道心朋友说的，不违反规定；不平和的可能是留言者，不能代表李先生本人。
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 4月21,2004, 12:49:10
鲁先生的师承自然是陈有芹了，不要不好意思说吗，陈也算是名门正派了。
姓名：cyc<cyc@xmgsd.com>
联系地址：Cebu city Philippines,
联系电话： 639178166388 - 星期三, 4月21,2004, 12:22:13
鲁先生的师承自然是陈有芹了，不要不好意思说吗，陈也算是名门正派了。
姓名：cyc<cyc@xmgsd.com>
联系地址：Cebu city Philippines,
联系电话： 639178166388 - 星期三, 4月21,2004, 12:21:43
鲁先生：
欢迎来坐。
不要说指教，互相交流吧。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月21,2004, 11:45:02
本人在网上发出请求后，得到了不少朋友的指点，十分感动。由于出差一段时间今天才打开电脑，在此感谢大家。
回太极禅本人目前正是在佛山工作，关于师承我是不能说的了，只能说是公安局推荐的陈家沟的专职拳师。如果您在佛山或是珠三角一带能否给我联系方法，容我拜访。
非常感谢忽雷架把程老师的联系方法给我我马上会同他联系。
姓名：鲁艳兵
联系电话： 13925425993 - 星期三, 4月21,2004, 10:55:55
这样真是没有必要
姓名：静
- 星期三, 4月21,2004, 10:22:16
我是骗子
姓名：李兆生
- 星期二, 4月20,2004, 23:37:24
嘿嘿..嘿嘿..哈哈哈...
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 22:32:10
道心同志说的李真阳就是李兆先生吧，我替你说好了，不用遮遮掩掩的，网站我一块说了吧，www.djwx.com。
至于你说的什么酸不酸，上士、下士的每个人都有每个人的缘纷，就是宗风传人也要平和待人吧，即有日月之心，也得有容人之量吧。我们都是普通的市井人士，每天还得为自己的营生而忙活，玩玩拳，砍砍拳，自娱自乐罢了，成不了宗风传人也就是这个命而己。还有有个问题想问，普通人一开始就循经会不会问题，净不了，松不下，嘿嘿，循经不会循成李洪志之流吧？
纯粹瞎扯，真人别介意！
姓名：浮尘
- 星期二, 4月20,2004, 22:08:41
各位拳友：仲浩群先生现在在太极闲聊板上做客，两个板面可以互相转换，欢迎交流.
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 19:53:42
各位拳友：仲浩群先生现在在太极闲聊板上做客，两个板面可以互相转换，欢迎交流.
姓名：幻
- 星期二, 4月20,2004, 19:53:18
各位拳友；仲居士在太极闲聊板上做客，欢迎进来交流.
（网页的右上角可找到），谢谢光顾。
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 19:43:23
孙存周先生
存周先生以家传形意拳,八卦掌太极拳著称于世,这三种拳都有神意气方面的描写,什么是神意气,一般很难把握,存周先生言:
"初练拳术,要把神意气理解的肤浅一点好,神就是保持注意力集中,气就是重心,把拳论上描述气的地方,都当成重心的运动,很快就入门了".
初听此言,始终也不相信,练拳多年,方体会此言不虚.
求实 <武魂>
姓名：老农
- 星期二, 4月20,2004, 17:55:43
哎呀，今天才知道，屁有香有臭啊
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期二, 4月20,2004, 17:38:35
道心:精神可嘉,既然已获三教真谛,但空口无凭,今有一语:
孔子曰:吾道一以贯之.请问:一归何处?
太极本是无极生,请问:无极由何生?
佛家讲:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,请问:佛即是心,这个心是什么心?
请转一语!
姓名：老农
- 星期二, 4月20,2004, 17:38:23
来留言板看看，顺便问李伟 sjm thj 高峰 忆水寒 仲居士等各位老朋友好！
姓名：王继祥
- 星期二, 4月20,2004, 17:22:56
吾有幸能感受到了一点宗风武学的魅力，故把宗风的脉传推荐给大家，就是想让众多爱好传统武学者，得到宗风的育化，而少走弯路。传统的武学不是肤浅的单讲健身和武技，正宗的武学她是从最初的健身到练武到入道、、、是合为一体的。她是人类探索自然、宇宙和生命的方法，是人类完善自我身心的手段。这是几千年先贤大德经，历了无数代人印证的智慧的结晶。一代一代的延续，这就是宗风脉传，宗风不可更改，因为她已经达到了与道相合人天同易。先贤已经实证了“与天地合其德，与日月合其明，与四时合与其序，与鬼神合于吉凶。”。
自古以来先贤就有大道不可直示之训，宗风是只期待着有心、有志、有缘者去学习，去继承，去探究，去印证，去修至那完美之境，以无需今人去主观的删或添，去创编，去耗费那宝贵的生命，在先贤智慧的结晶面前，吾等显的多么的幼稚和可叹。宗风脉传已把修真和武学合为一体，三教之修为皆在其中，传下修为教学大纲《修真图》，留下了三教中最简捷、最安全、最上乘的功夫。斗转星移，历史的变迁，岁月的苍桑， 古人修真之神魂和宗风之灵性文化却是亘古不灭，虽然至今，由于先贤的谨慎，宗传的功夫已是鲜为人知，但今天宗风之传人，李真阳先生已将宗传之武学授播与社会，期待天下诸有缘者得遇传统法乳之淋浴，也愿天下众多习武、练拳修真之学子的身心，普照着先贤智慧的光芒！
(记得西方有哲言：没有吃到葡萄的狐狸说葡萄是酸的，当伟人说得对，实践是检验真理唯一的标准，事实胜于雄辩。故道心八年的实践虽无德无能，文不成武不就，但还好有一颗挚诚向道之心。愿一生以身证法，
以效先贤，圣人曾言：上士闻道勤而习之，中士闻道若有若无，下士闻道大笑之！哈哈哈、、、、、、。）
姓名：道心
- 星期二, 4月20,2004, 17:21:21
大鬼：哈~`我忍不住要哈哈大笑，多多少少与工作有点关系吧！珍惜现在才是真的，以后还不知道变成怎么样呢。大鬼你说是吗？那些远大理想还是让那些伟人去做吧！当然我们也不能低估自己.真的要是有那么相逢的一天，咱俩倒是喝洒论剑。岂不快哉........
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 17:14:40
这样看来，这太极拳有几人练的是对的啊？
姓名：耘
- 星期二, 4月20,2004, 16:18:27
估计谈着谈者就要到九脉合真了,接下来就是天下什么好事都合到一个人身上去了,李什么(对不起名字忘了)就要出来了
大家不妨静观之.
姓名：sjm
- 星期二, 4月20,2004, 16:12:13
早在五十年代，著名气功医师周潜川先生即指出：后世练太极拳的人偏重套路，动作虽花巧好看，但是已失太极原貌，而且有勃养生，因为人编撰的套路并非按天然气机而运化，气脉纠结不清，往往三阳经先行，三阴迟滞，阴阳失衡以至虚阴上逆做成偏差，晚年方显出症候，每见患高血压，消渴症者，虽脸如涂朱，其实苦不堪言。故周先生当年已大声疾呼，希望恢复三丰祖师所传太极十三式原貌，可惜，十年浩劫期间，周先生死于冤狱，此说未得广传。（见周先生著《气功药饵疗法及救治偏差手术》）
太极拳之内涵和本质循经，也是他的生命与灵魂。是元气在体内沿循着人的气脉，按祖国医学所言；一呼一吸脉行六寸，一昼夜一万零三千五百息，脉行八百一十丈。象日月经天周而复始，形成轨迹，这是无数代先贤的印证，是宗风的太极拳的标准，他是天人合一是符合天体运行的轨迹，是不可更改的，也不必更该的。否则火车回出轨的。此方为先贤给予正宗之定义。社会之太极拳失去了宗风之传承，只是有循经的现象而不能形成轨迹。不能合于道，变成了拳脚之功夫，已不能开启先天的真如智慧了，武当前贤关亨九老先生曾说过：“不得宗传即使拳脚功夫高上天，也不一定能享尽天年，延年益寿。这就违背了三丰祖师创太极拳的本意：欲使天下众英豪益寿延年，不作技击之末。尔技击乃末尔，可以由武入道乃为正宗”。当今武林界泰斗万籁声先生在其《武术汇宗》已经讲叙了由武入道的根骸，只有金门功夫才能修成似“一轮圆月”的生命之光。不得宗风传承，只能属于社会上自然门之拳脚功夫。如今就连王宗岳的；“行气如九曲之珠，无微不至，运劲如百炼钢，无坚不摧。”在社会也只是一种虚谈了，试问，如今还有几人能接触过手臂如棉中裹铁，和手掌如棉里藏针的功夫，更不用说武当之宗传之天罡气的修为了。还谈空？智慧之光？先贤云，空是一种在已有真师传授下，在实修中，元气渐渐饱满，产生了太乙循经，在体内中的气血已经循环无端，形成了象日月经一样完整的轨迹，在某一时恰与天体运行轨迹相合，刹那间与虚空同体出现天人合一，才能 体会到空呀，到这已经可步入禅定的修为了。而十禅乃有得定，定中才能生慧呀，慧光中才能明了万物之本源、、、、、、。佛之广大，道之精微呀，这才是吾等所向往之内功修为之彼岸、、、、
姓名：道心
- 星期二, 4月20,2004, 16:08:43
如何邮购马虹老师所编的太极拳光盘？
姓名：陈桂敏<qazx5216@tom.com>
联系地址：安徽砀山四中,
邮政编码： 235300 联系电话： 05573116163 - 星期二, 4月20,2004, 15:11:57
吾之见闻，身边挚友，有隐士高人，真师相授者，或是宗风脉传者，经年累月苦练绝技，却从不对人言其功夫，更不好为人师，为人谦恭，只是在与之言谈或见其文章、诗词当中，散发出清新脱俗的神采，便已心仪、、、、、
记得李真阳先生曾著书言；“内功的行持也包涵了渐悟与顿悟的过程，渐悟是由日积月累生成的转化的基础，经过漫长时间所生成的质变。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质变。悟是先贤参禅打坐在静定的功夫上才能产生的。” 真阳先生曾说过：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记诗使人精确，史鉴诗人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人诗人深沉，伦理使人转重，逻辑与修持使人善辩，学问能变化人气质。”连陈胜、吴广乃一介农夫皆能仰天长啸：燕雀安知鸿浩之志！我等安能不汗颜否？若吾等能好好思索，人到世间一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤习始知善学，文武同修，久持精恒，永不退转，则先天的灵性渐渐地得以开启。
人若开启了先天的真如智慧，和后天的学识相互交融，使人的身心得以升华，使人焕发出质朴祥和之美。如你领略到先贤的至理名言乃字字珠玑，那时练武操拳自然就会别有一番神韵、、、、、。
姓名：道心
- 星期二, 4月20,2004, 15:01:25
记得还在大学时，我也挺好学，读阅了社会上众经典佛家，道家，儒家，显宗密宗等，许多奇人异士都有接触，经常跟朋友们论禅，天上地下无所不谈，众多学友对我敬之，仰之，颇为自得。吾有一挚友，一小女生，朋友们在一块畅谈，她总不言语，总是微笑的听。有一次路上吾正阔论之《金刚经》：无我相，无寿者相，无众生相，、、、，正谈到精妙之处，她看着我突然问到：你能上坐几小时，有何体会？“3个小时，我看到了、、、很多东西。”好友淡然一笑，说；“我没资格论禅，在假日我随师闭关，出定时已是过了两天两夜，、、、、”，吾汗颜，打那以后，我从此不再言禅、、、、。吾友天生禀赋奇异，重情重义，同时授教于数位武林隐士习禅修密上过雪山，其师曾评她叹道；本是四面来风，奈何红尘多事，以情自困之，魔不在心，执为洪炉。我虽为俗人，也想受教于真，奈何与其师无缘，吾友百般恳求而不得应，良久才言：xx自有缘法。如今，我才明了前辈之心意。
当年武林宗风龙虎堂上留有密传《修真图》。先贤在《修真图》著有：身不动精自固，心不动气自圆，意不动神自明。这几句话就精辟的道出武学和修真的实质太极拳以练神为上，心主神明，心都不净，何来神明？神明未至，何言开慧？先贤曰：人心不古呀！丹经有云：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。真师难遇，大道难求呀,李真阳先生在其著的《太极拳统真大典》写先贤留有金丹真传：“有徒清正秉为，乃上士受教于真，有有徒左右不定，是非自行，乃中士授教于仁，有徒者，自性行径无纲无常，乃下士授教于慈。”是故，心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙，故之圣贤和真师传功夫定慎之又慎，古自古以来的真师相传者，少之有少。真师初传，以武教之，以求磨练身心，验其心性，叹吾等愚钝，初学得功夫一二，便沾沾自喜，便觉超人有长，沉迷于武技之小述中，心中充满斗气,,殊不知离大道渐远矣.是故真师长叹，便不再以真法传之，故心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙。，是故不是大道遥不可得，是人心自我障道矣，呜呼！望吾辈习武修真之人，谨之慎之，引以为戒，切勿急功近利，并愿天下习武修真之人共勉。
鲁迅先生曾言，中国文化的根祗在道家。有着五千年的历史的土壤孕育出了中华民族传统的灵性文化，人的一生，虽然有人觉得漫长，但同时也是短暂的，古人对人、自然和宇宙的生命在漫漫的光阴中茫茫地探索，智慧与艰辛是相互交融的，古人用自我的生命去探求与实践，滴水穿石积沙成塔，一丝一毫认真地印正，在深夜的长涯中见到了日出得智慧，一代一代的三教的思延续，先贤们已经完善了修真的体系，此宋元而后，修真与武学相合一，时有武当，少林，昆仑，崆同峨眉，天山，华山，千山，雪山，九脉至尊聚集，于明永乐十八年圆融了三教的内容，成立了龙虎堂，她脱胎于三教。形成了自我独立完整的体系，留下下了一脉真谕，三教的思想就形成传统文化的框架。（参见《真元宝笈》）也就有“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身，佛家言内观其心，明心见性，道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云：物以类聚，人有群分，华夏愚智，各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中，而智者注重内涵和心性之修为，自我的完善，能使人身心逐渐净化，臻至灵真完美的智慧，使人焕发出空慧聪灵之神采。古人云；心生一念，天地尽皆知。惟有心如日月者，才有：“福慧双修终需得，身铭俱泰要留余”之愿力。全真教的祖师王重阳，自小抱负远大，在庭院四角栽下四棵海棠，喻为纳四海之风于一堂，圆融了三教的内容，创立了金莲正宗。明代三丰祖师得佛之广大，道之精微，儒之至极。史书上曾记有，三丰祖师于三教之经典吐词滚滚，登山如飞、、、、、、，后翻少林而创武当，把少林之刚猛化为柔和，惊险化为平缓，给后人留下了威震武林的功夫，太极拳便是其中之一小果，宗风又留下先天、龙虎、混元、六合、如意、乾元六脉太极拳。古人云：一阴一阳谓之道，故武当武学为文武双修，武者内执丹道，外显金锋。文者乃以文见道，收心敛神，是弛神为迹的显现，乃神思之慧化也。
姓名：daoxin@126.com
- 星期二, 4月20,2004, 14:52:06
（道心我无德无能，文不成武不就，观诸位师友之高论，略发感叹，真师难遇大道难得，畅言十数年吾之见闻，以示后学者借鉴之。）
万法归宗统三教 一脉真谕古今传 --（-略谈太极拳文武同宗之修为）
--
记得前辈曾有言：宇宙间众生万灵皆有自我的归宿，皆有自我的生存和修为方式。吕祖留有《灵鸟兽得之而生奇异，人民得之而成英杰。圣人有云：凡有九窍者皆可成真，人为万物之灵，故更应当注重心性之修为，要有自我的追求和有志向。故修心才是做人、习武和修真的关键，古人留有文武修真之法，以文来陶冶心性，用武来锤炼人的意志，通过修为，来完善自我身心，最终摆脱无知而产生真如智慧，使人类从愚昧走向文明，从而能享尽天年。我浏览了太极留言册，其中不乏，热爱太极者，真心求道者，学佛参禅者，遍访名师者，久历风霜者，、、、、、、，叹息尚未缘遇真师相授，终不得宗风之育化，落于世俗拳脚功夫或空谈智慧，乃至大言不惭谈情史，不禁让愕然，此乃为人师乎？古人云：课子课孙先课己，成仙成佛且成人。人立于天地之间当善养浩然正气存于胸中，古人云；心生念，念欲成物，转论不已，天地阴阳造物形成大千世界。是谓道修心，心正则言辞正，心正则行其端，传统的武学有其自我的尊严，太极拳的留言板亦是如此，就如在炎热的夏天，你可以光着身子在无人的森林里戏水，，但却不能在而在人来人往的闹市中来个回归自然，故建议诸老师或博学者，不能只顾自己已境界脱俗便一时之快语，而忘了还有吾等众多后学之被辈，只是初学，尚不能领悟色是空，空即是色、、、、、，
姓名：道心<daoxin@126.com>
- 星期二, 4月20,2004, 14:33:07
忽然冒出一股屁味。
原来在这里。
闪！
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月20,2004, 13:44:48
拳要明白人学，无好老师，枉费的是自己一年又一年的光阴，真的。我们赔不起。
留言要谦和，清净高雅引人入意境，病态的情绪化的东西虽然真实但终归不好。
姓名：剑舞西河
- 星期二, 4月20,2004, 13:07:34
5.1要到了,大家有没有外出旅游的打算.
顺便交流一下拳架,倒是难得的机会.
姓名：小张
- 星期二, 4月20,2004, 12:38:30
小鬼好开朗!
真好!
我早已经"从部队转业"了。个人荒废太多了。悔之不及呀！
希望看到你成大才哦，到时候我这老鬼好给小鬼干些看门扫地什么的，OK？
工作之余我们还能一同走走老架，多好！
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月20,2004, 12:18:30
哈哈哈...。。。不会，不会。我都有好多事情要请教你这位正规军呢!
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 11:55:46
尤其不能生气!
哈哈
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月20,2004, 11:45:45
哇！！！！错别字这么多，呵呵.......土八路嘛，别见怪啊！
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 11:42:29
哦！好！分析得不错，很好。证与证之间我不是看这么重的，那其实是我对家里人的一个交待。我的工作与我的学业可以这么说吧！根本沾不上边这也许是我人生中的一个悲哀。也许正是因为这么一个悲哀导致我对生活的狂热。可以这么说吧。我的生意对我目前的壮况来说，还马马虎虎的。人们常说，男的怕选错业女的怕嫁错郎。男人嘛！还是事业重要些。想当年十年寒窗得到解脱的那一刹那。我也欣喜热狂眼泪直下。当年的陈年旧事不提也罢。
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 11:31:16
小鬼我不能分析。
因为你手里拿的就是“成人教育证”。
我怕你激眼。哈哈。。。。
我是国家正规高校毕业的八路军。
你是土八路。但土八路军是八路军最亲爱的战友、最亲爱的兄弟、最亲爱的。。。。。。
你是不是笑这个？
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月20,2004, 11:11:53
大鬼：看了你的什么什么教育，我觉得怎么就这么好笑咧，我不想多说什么，你能分析我为何笑的原因吗？
姓名：幻影
- 星期二, 4月20,2004, 10:18:40
饮食的背后是个文化问题。它反映的是当前的国民文化素质。
我们的国家并不重视教育。我说的这个教育是基础教育，不是推广成人高教、自学考试之类。
抓教育要从孩子抓起！
孩子小学中学的启蒙教育太重要了。一旦失去了接受教育的机会，他就是考取了十八个成人教育证书，其文化素质也太差！为什么？因为人已长大成型，后天补救为时晚矣！
我身边就有粗鄙不堪、道德贫瘠、怀里揣着成人教育证书的所谓的“知识分子”。这里也有这类人在。
国家的悲哀！
民族的悲哀！
中华悠久文化之大不幸哉！
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月20,2004, 09:38:41
萝卜酒的好文，像说书一样，没动过枪棍，但读起来不枯不躁，还长见识。谢谢sjm先生。
姓名：耘
- 星期一, 4月19,2004, 22:40:05
sjm的好文章。
姓名：thj
- 星期一, 4月19,2004, 22:07:20
这里还真热闹,我走过许多留言地,这里的人都有点可爱,我爱死你们了.我刚学太极,杨式竞赛套路,请各位高手指点.这里现谢了!
姓名：小张
- 星期一, 4月19,2004, 13:30:05
－－－－－－－－－－－－－－
小张：您好！
您要是来长了，就不会让这里的高手们指点竞赛套路了。因为他们都不会。嘻嘻。
姓名：耘
- 星期一, 4月19,2004, 17:17:52
老仲，给你说件恶心但有趣的事情。
前年我还在青岛打工，经常去买馒头。
直到有一天早晨忽然发现了一个秘密，我便再也不买着吃了。
卖馒头的是江苏人，她不允许她的小孩吃馒头，她让小孩去吃油条。
那买油条的也是江苏人，他却不让急着上学的孩子吃油条，他说，给你两块钱，去吃包子！孩子说，不嘛！我就要吃油条。。。。。快去买包子去！不去老子打死你！结果孩子去吃了包子。
我继续观察，我看看卖包子的是什么样子的。卖包子的是个安徽人，恰巧他们的小孩也要吃早点然后一起去上学。
好嘛！卖包子的黑脸粗人对孩子说，你去那个阿姨那里买个馒头去吧，然后给你烧碗汤。。。。。。
——不用再看了！全明白了！这叫眼不见心不恶心。他妈妈的！中国饮食业的败类！！！
呵呵，你不要在外面买馒头了，现在不但使用吊白块，还拿硫黄来熏，不知道是为了什么。
如果我的“太极”神拳练成功了，我站在远处叫这写狗娘养的东西统统毙命！——哎？好象有问题！他（她）们没有死罪哦！——管他呢，反正我的文字里面有“太极”二字，管理员抓不住我的辩子了，哈哈哈
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月19,2004, 16:38:41
这里还真热闹,我走过许多留言地,这里的人都有点可爱,我爱死你们了.我刚学太极,杨式竞赛套路,请各位高手指点.这里现谢了!
姓名：小张
- 星期一, 4月19,2004, 13:30:05
太极神拳,那几篇文章都是我转录的,作者分别是萝卜酒和wsxbl
祝先生文章里很多描述老一辈人的片断很精彩的,阴顶和阳顶我没读到,准备回去再翻翻.
姓名：sjm
- 星期一, 4月19,2004, 12:22:20
哈~~~那对我是没用的，常出差的我难免豪情奔放。嘻嘻....
姓名：幻影
- 星期一, 4月19,2004, 11:17:08
SJM你好!
那位"先生"在谈到"虚领顶劲"时说太极拳人（请注意他对“人”的划分！）一定有两个顶，一个阴顶，一个阳顶”。
你觉得如何？
我很赞同你的观点。
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月19,2004, 10:46:57
原来如此!
哎!!!!!!!!!
姓名：呵呵
- 星期一, 4月19,2004, 10:02:31
留言板的老话题，但是不得不发：
庄周说：
“有一位纪渻子，专门为宋王养斗鸡。宋王让人挑选了一只最好斗、最剽悍的公鸡
送给他，期望他能够培养出第一流的斗鸡来。
“十天之后，宋王来问他：‘鸡养好了吗？’
“纪渻子回答道：‘没有，这只鸡现在还昂头骄傲，恃气未灭’。
“又过了十天，宋王来问：‘鸡养好了吗？’
“纪渻子回答说：‘没有，这只鸡现在听到声音、看见物影都会敏感地反应。’
“又过了十天，宋王来问：‘这下好了吧？’
“纪渻子回答说：‘还没有。这只鸡现在目光犹有恨意，盛气未灭。’
“又过了十天，宋王又来回：‘还没好吗？’
“纪渻子说：‘差不多了。别的鸡虽然鸣叫于旁挑战，也不会惊动它，看起来就象
只木鸡一样。它精神内守，不为物动，沉着应战，胸有成竹。其它的鸡一看见它，吓得
扭头就跑，根本不敢和它对阵。’
“斗鸡者若能如纪渻子，便为善养生者。”
苏玉惊疑地问道：“先生，您对斗鸡也如此熟悉吗？”
庄周笑道：“我平生淡于名利，但是与三教九流却无所不交。”
苏玉说：“我在斗鸡场上混了十多年，很少见过呆若木鸡之鸡。但是，这种鸡，肯
定是最好的斗鸡。”
庄周进一步启发道：“不仅斗鸡如此，为人亦是如此。大智若愚，大巧若拙，大勇
无勇，大仁不仁。真正有德之人，并不时时表露于外。哗众取宠、虚张声势者，未必有
德。”
姓名：选自〈庄子传〉
- 星期一, 4月19,2004, 09:45:34
"拳，乃杀人技也。不谨慎是不行的，也是练不好的。"
这句话也严重同意！我老师常说，推手时只要一搭上手，就要打起十二分的精神来！小心翼翼，随时提防对方的进攻，只要露出哪怕一点点的破绽，就有被对方一击制胜的可能。
姓名：忽雷架
- 星期一, 4月19,2004, 01:40:52
对wxbl写的东西真是贴切至极！尤其是关于王宗岳拳论和文人练拳那几段，简直跟我想说的一模一样！呵呵，只是比我写的好多了
关于阴阳写的也很好：阴阳是打人的时候才会出现，阴阳一出，胜负即分也。
忽雷架先师杨虎杨虎（字书文），李景彦最得意的弟子。[注：他大字不识一个]，他曾说过：“把陈沟里里外外找三遍，谁能动一尺一尺阴阳！动一寸一寸阴阳！就我杨虎一人！”
姓名：忽雷架
- 星期一, 4月19,2004, 01:32:28
鲁艳兵，你可以打我老师这个电话跟他聊聊关于太极拳的东西，我相信会对你有些帮助，他现在在广州。13650983364 程老师
关于忽雷架方面的东西，网上有一些介绍性的文章，搜索一下就可以找到。注意一点就行了：不要找"陈氏忽雷架"，就是忽雷架或者忽雷太极拳。
姓名：忽雷架
- 星期一, 4月19,2004, 01:17:20
我想陈家沟找一个陈式太极拳的师傅，为我的协会有偿辅导。
姓名：吴平<leyuanlu@hotmail.com>
- 星期日, 4月18,2004, 16:40:20
剑舞西河朋友好久不见了，今天上午去拳场了吗？
姓名：舞剑河东
- 星期日, 4月18,2004, 16:36:17
节选wsxbl在武道网上发表的文章：Ｗ对功夫拳经奥秘的发现！！！！
[太极者，无极而生，阴阳之母也]
不知道大家怎么看这句话。许多人有好多的解释。其实，这句话不重要，可以当废话看。也可以看成是一个概念。都可以。如果要认真的去认识，太极是阴阳前而由无级产生的。我的这话也说的有点糊涂。要细细体会。功夫就在细处，不可放过也。放过了就没功夫了。
我这样说可能好一点，就不会钻牛角。阴阳是打人的时候才会出现，阴阳一出，胜负即分也。打人之前是个什么状态，就是无极。就是全身要如金刚石的分子结构一般的内力分布状况。（就是王芗斋说的混元力是也）。起式就是这样才合格，才能练拳。一动，就要内含阴阳，而对外仍然是无极态。然后触着敌人何处，何出即分阴阳。
[动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。]
这是敌我相交形势不完全明朗时的战略思想。有几个方面的考虑。一是不暴露自己的意图。二是要发 现对方的弱点。
所以嘛，当敌人没有缺点的时候，就是无过不及，随屈就伸了。
这时候的动静问题怎么解决，就是动之则分，静之则合了。
我这么说是不是好点。一动，就是立柱单重。一静，就是无极，就是那个钻石结构。兵法怎么讲：先为不可胜，以待敌之可胜。你看这太极拳狡猾不狡猾。动起手来，就像是诸葛亮用兵，不是有句话，诸葛一生唯谨慎。注意，这是诸葛亮的大秘密。他的一生就是这样度过的。我们的拳也一样。拳，乃杀人技也。不谨慎是不行的，也是练不好的。
[人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘]。
这是敌方未暴露弱点时具体的战术指导。前面是战略思想。啧啧，老王不亏是大哲学家，一篇几百字的小文章，真是滴水不漏啊。
敌人以力打来，在无缺点的情况下，我就回避，所以就叫走。但是当敌人出现断劲时，我就要把这个断劲接上，这才叫粘。好多人在这里就糊涂了。什么叫粘？只有对方的劲一断，你马上要把自己的劲续上，所谓发落点对即成功，就是从粘字来的。你不回粘，不能粘，对不起，太极拳你还是不懂的。所以粘字最重要。粘在水平低时，用劲，高时用意，特此说明。
上面两讲说的是王尊岳的太极拳论。文字很美，好多人被迷住了。特别是读过几天书的文人，特爱练这个拳。一是这个拳安全，用不着对打，推推手就可以糊弄过去。二是这个拳起点低，用不着朝天蹬三百七八十度旋等等混蛋招法。哼着曲听着歌就可以把这拳给学会了。其实，这就把太极拳给害苦了。世界上最没用的就是文人，这帮人在那，那就得到霉。这帮人跑到太极拳里。太极拳就遭了秧殃了。
现在的年轻人，没见过真功夫，就凭看书，看谁写的好，就认为功夫好，这就坏了大事。可以说，文人练拳，硬是把太极拳给搞破产了。什么是拳，拳就是要打。我前几天脸上还让师叔给搞出了一道血迹哩。可文人是最怕打，能练好么。练不好的骗人。练的好的，也骗人。不信么。我举个例子，这两年，太极大师多如牛毛，可大家都不买帐。但是有个叫祝大彤的，也是名师的弟子吧，也有把年纪了。看他的图片，功夫可以说是入门了。教个人我认为是合格的（太极拳的假大师最多，我留点情，老师骂我了，不让我说真话，呵呵）。然而他写的文章可以说是胡扯。例如他胡说什么他的老师把太极拳的动作统统分成两个，一个是阴动，一个阳动。太极拳一套架子，怎么是阴动，怎么是阳动，这就是故弄玄虚，最糟糕。这老祝仗着自己识几个字，就胡写，那就是害人了
姓名：sjm
- 星期日, 4月18,2004, 13:03:53
松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时， 感都感觉不到， 怎么能命令它松了。 特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存 在，练到之后才知道原来那里也是可以动的， 而且还力大无穷，内功的力量全是从那几 块脊椎上来的。松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。 李雅轩说要“ 大松大软” 许多人误解了，松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张 乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的， 是功夫上高档次的 手段。 往上走只有“大松大软”才是正道啊！
看的懂，就是明白人。多写啊
姓名：剑舞西河
- 星期日, 4月18,2004, 11:21:27
哎呀，对不起，对不起，是萝卜酒，是萝卜酒。:)
姓名：过客
- 星期日, 4月18,2004, 03:50:29
哈哈，
罗卜酒，不好意思，我插一句。
想说---在小波浪里看到真性情，特此为仲先生和忆水寒鼓鼓掌。
一圈之后，大家又回来了，人都没变，只是感情却比过去增加了。
感情可是世界上最粘的胶水啊。嘻嘻。
同时也为在文字中遇到的几个自然同道鼓掌，太极神拳，太极禅，耘
哈哈，好了，一吐则快。
罗卜汤，继续你的继续吧。
姓名：过客
- 星期日, 4月18,2004, 03:45:17
继续
作者萝卜酒
内功力大且持久， 更妙的是反应奇快， 与人斗每每站尽先机。 何以能如此，全是“意
在劲先”之妙。 意和劲也是一对阴阳， 有先有后， 互为因果补充。内家拳劲去如射箭
，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时， 我的“意”已经在根
据他的动作准备下一招了。这下一招， 用的就是刚才那招回头的劲力， 正好来的急。
拳经上讲“往复须有折叠”， 就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。
内家拳以懂劲始， 等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。
内家拳，劲意分阴阳， 敌人只逮得到过了时的“劲”， 永远也逮不到因敌而动的“意”
。内家拳敢号称不败，全在于此。
小子我说：岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。 那是因为白蜡杆有弹性， 存得住能量，
可以和人合成一个大阴阳。 使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的， 懂阴阳之理就是内家
拳。 现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练， 这是走偏了。白蜡大杆子
长丈余， 没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够， 只能
用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时
， 要求得手臂伸开，一只手抓住枪把， 丈长的杆子得端平了， 一端最少就是半小时。
这就是我太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一， 死力气是端不了
半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了， 才支撑得半小时以上。 说白
了， 就是要全身关节、骨骼微微的抖， 和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉
有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时， 枪头一直微微地颤抖着，
枪头里装的铁弹子细细地响。 若是练得更好的， 手不见动， 枪头就能舞起来。“抖大
杆子是用来练听劲的”， 这句话千金不易。众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱
传，切不可传与外族，不然定遭天谴 。
练过了 “大枪桩”， 就能听到自己的枪了， 这枪和人就有了感情。 一摸枪杆你就知道
枪想干什么， 任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用
大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎， 可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点
，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲， 若是用蛮力就是把杆子顶断了
也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫， 永无止境。 听劲好， 力量才大得起来， 能干
许多匪夷所思的事， 比如点穴。 人体的穴位全在关节和肌肉的最里面， 没有变化的力
就是撞断了骨头都点不了穴， 因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。 要点
穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。 被点了穴，那块肌
肉就不听使唤了， 和骨头脱臼是一个道理。 解穴，只要反方向拍回来就解了。 人身上
穴位到处都是， 小子我自己为方便记忆的总结就是， 凡是关节， 肌腱，和肌肉的中点
都是穴位， 打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，
好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。
民国初年上海有个神针黄， 妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一
时。 老外医生问他穴位是什么时， 神针黄说：穴位是活的，只有活人才有， 解刨是看
不到的， 穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极
柔软， 长有一尺， 比发丝稍粗， 头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软
针， 要打进肉里， 绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上， 可想神针黄的听劲有多好。 神
针黄给袁世凯治头痛时， 金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故
事。 神针黄练功的方法就和内家拳相似， 全靠好听劲。 太极门练点穴从不戳沙袋，
全靠打拳时， 把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其
实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。
兵器和拳是一回事。
大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇， 顺着对方的兵器就钻进去了，
大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器， 枪有自己的阴阳之理，弯了
就要直， 直了又要弯， 扎了左就往右， 劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，
使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢， 枪把只一转，力都
不用， 枪头弹出去， 又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢， 枪枪不落空。人
枪合一， 枪想往哪里去我就送他去哪里， 我眼到哪， 枪就自会扎哪里。人只要不断地
给枪以能量和神意， 枪自会帮你打点四下。
白蜡杆大枪只要有能量， 就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速， 敌人无机
可趁。就是以一敌二也不怕， 腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边功
来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。 一但枪不抖了，可就现了空门，大
枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性， 枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小 ，
很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方
枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的， 比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前
，再发力把枪旋起来已经没有时间了。
太极枪法里有一招“败式亮掌”， 练的就是大枪如何“死里逃生”。 “败式亮掌”很
简单， 就是后退扯个架式，一手高举， 如同文革中跳忠字舞常用的造型， 看不出有任
何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法， “拖刀计”、 “回马枪”、“ 撒手
锏”远不如这招凶险。 如今， 知道“败式亮掌”真实用法的人， 已经没有几个了，
能练成了， 更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段， 天下没人能逃过
这鱼死网破的最后一击。 “败式亮掌”一手高举， 意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击
。这就象象棋里的双将绝杀， 敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击， 小子我就不能再多说
了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下
山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。
枪法是全世界只此一家的中华绝技， 而剑法则是枪法的变种。 内家剑法纯是枪法， 绝
非刀法， 剑法武当剑诀有一句“若把剑来当刀用， 笑死三丰老剑仙”。内家剑法， 斗
剑时是绝对听不到兵器相碰的叮当做响之声的，一把剑最多就是轻搭在对方的兵器上划行
，而剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。内家剑法里剑的动作并不多， 练得是身法
， 特别是腰腿。功夫成了想下山，少林弟子是要打过十八铜人阵， 而武当弟子则是要用
一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。少林弟子遍天下， 武当则代不数人， 别说刺下一个
猴子， 就是两脚上树这招练成的也没几个。 武当只要每代人能出一个练成了剑法的留山
任教， 也不至于凋零如此。 内家剑术对剑本身的要求并不高， 一根竹子都行， 什么都
没有时，食指捏个剑决也是一把剑。刀枪剑棍，剑术才是至尊， 而剑术只不过是内家高
超身法的应用而已。
枪法、剑法只有中国才有， 日本和西方都没有。 日本的剑盗是刀法， 而且还是送命的
笨刀法。 西方的大剑也是刀， 非常原始、朴素的刀法，不讲究变化， 打起来要吃亏，
越用力越倒霉。但西方的击剑却是个好游戏， 特别是花剑，但也只用到了剑的刺一个功
能， 略嫌单调。中华武术要走向世界， 奥运会上那几块击剑金牌非得全包了才行。 如
果击剑的场地是圆的， 小子我敢说有必胜的把握，就算依现在的规则， 有了好听劲任然
可以胜出，他日还请诸君看我在奥运上为太极二字正名。
西方大剑形状如放大的中国剑，剑把很长， 用法完全是刀，双手握持狂挥狂砍。西方人
脑袋一根筋，只求挥剑有力， 从不想一剑劈空该怎么办。为了增加力度， 西方大剑的剑
把后面有配重，很重的一块铁疙瘩， 雕成各种花饰。配重的目的是在不增加剑的尺寸（
西方大剑已经太肥了）情况下增加劈砍的冲量，这个安排简直蠢到家了： 大剑回手更难
了， 而且增加了扭矩伤小指，搞不好剑会脱手的。 我有一根九尺长的FLYFISHING ROD鱼
杆， 鱼杆末端也有一个配重。 制造商的本意是方便CASTING，但我早就把配重卸下扔了
。有配重了， 力就乱了， 根本听不到杆头鱼线的力，鱼线反而甩不远。 我听着鱼线的
力甩，腰力到杆巅轻轻一提一弹，只一个来回，整根九十尺的FLYFISHING 鱼线就能全出
去。 FLY CASTING最好的姿势就是“白鹤凉翅”。
我不要配重是学的大枪握法。枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，
一点木头都不露出来。这样握的好处是， 第一是在往回抽枪时不会打着自己， 更重要的
是枪和手臂劲路相通， 这样才能听到枪端的力。 体院的武术教授编写教材， 却对如此
基本的道理一无所知， 还出光盘到处现丑， 可想而知体委搞的标准套路是什么货色。
西方和日本的刀法最大的漏洞就是没有考虑砍空了怎么办。 西方人好血勇， 似乎不屑于
躲闪。 勇士用尽全力抡起几十斤的大剑砍去， 本身已经失去了重心， 全靠对方的迎头
一挡才能站稳，要是对方不挡先就自己来一个跟头。 这道理很简单， 大剑的冲量不变，
刚才用多大力和时间抡起来的， 现在就得用多大力和时间拉回来， 想变招哪里来的及。
中国内家功夫比武中第一条规矩， 用祖师杨澄浦的话说就是“不能失中”， 意思就是要
有力能收劲， 所以太极拳推手第一要旨就是不能靠到对方身上去， 一掌打空不可牵动了
脚步。 如何才能做到呢， 就只有根劲，和前文所讲的“分阴阳”。 日本刀法有和西方
大剑同样的问题， 而且还更糟， 日本的刀完全没有重量， 一碰就飞， 却又不走轻灵的
路子。 日本刀其实源于中国唐代， 汉族刀改进之后， 就只有苗刀还是双手长细刀， 但
苗刀全是从下往上的劲路， 靠跳来发力并同时整个迅速地转身以弥补空门， 故有“跳苗
刀”之说。日本刀法则根本没有任何身法可言， 一但出了空门只有死路一条。苗人和明
帝国斗了三百年，以中华之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，苗人之勇悍， 其实战
经验之丰富， 岂是异想天开的倭人可比。
内家高手使棍、使刀， 从不乱挥、乱砍， 全是劲从根起， 一点即收快出快回。 《水浒
》里杨志杀泼皮牛二， 宝刀只往前一戳，牛二便血溅菜市场。 众看官莫小看了这一戳，
杨制使情急之下，随心而发，刀法中规中矩，可见其家传的好武学。这一招要是依日本剑
盗， 准定是大吼一声， 高高举刀， 狠劲地下劈。 那牛二是胆怯的人，脚一软，往后一
倒，一准劈了个空，却也免了场官非。日本人是真的不懂，从上往下劈看上去很美， 但
慢啊！ 从上往下，怎么着也得先举起来， 再落下去。 这落下去时用的是重力， 重力加
速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。 英国科学家曾撰文分析足球发点球：好守门
员腰腿力大，轻而易举就能跳起来接住射向球门上方的球， 而对地滚球，守门员倒地靠
的是重力， 就算猜对了方向， 扑下来也晚了。日本人学什么都学不到家， 空手道莫名
其妙地大喊，喊个什么，通知对方注意啊。中华正宗内家刀法从没有向下砍的，全用刀身
运化，用刀头三寸戳。刀从不高举，一举高，根劲就断了，而只要根劲在，就是千斤铁锤
砸下也不怕。 太极刀里就只有跳步冲刀打得高些， 但那也是向前冲， 不是向下。韩幕
侠曾以内家刀法做底， 为二十九军编大刀法，专门对付日本傻刀。 日本人一根轻薄的铁
片， 从上劈下， 大砍刀横刀扎马，稳如泰山，用根劲一抬， 两刀一碰， 若是向下力量
大，日本刀当场就要断，不断也给磕飞了。 这时， 大砍刀也得了空间， 进步一冲， 一
刀就削下日本人的脖子。 二十九军的大刀，长城会战，砍得日本人一点办法没有， 专门
研制出钢脖套， 也亏他想得出来。那帮鬼子就是到了今天也没想通是为什么输的，几十
年后总结经验又发明个什么拔刀道， 真是可怜啊！人渣也配拿那二斤铁。
民国各省都有国术馆。 内家高手如韩幕侠、尚云祥都以国家兴亡为己任， 遍练了很好的军体拳。韩幕侠为二十九军练的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九军的大刀法很讲桩功和根劲， 日本刀那点力量根本砍不动， 而二十九军的大刀冲砍过来， 日本刀一挡就被冲瘪， 哪里防得住，连人带刀一起被砍翻。 二十九军的大刀法要求必须能一刀冲砍断碗粗的毛竹， 毛竹有韧性， 都能一刀砍断， 可想而知砍上日本人脖子是什么效果。只可惜， 现在的军体拳乏善可陈。现在的军体拳实出于少林的伏虎拳， 于桩功和根劲上不足，对腰力的练习不够， 以前军队农村兵多， 农村兵干过重活腰有力还不明显， 现在城市兵多了， 腰力本来就差， 还这样练打起来恐要吃亏。
内家剑法大开大合， 很是好看， 但刀法和棍法就很小心。 刀棍在日本和西方都是乱挥
一气的， 那是因为幼稚不懂。 中国是个多灾多难的国度， 两千年的战乱培育出的武术
老到、高深、匪夷所思，所以表面常让人费解。 对于棍， 拳经上有“棍怕点头枪怕圆”
之说， 讲的是：好棍法要向枪法一样“点”，莫乱抡，而使枪的，若是枪头转起圆圈来
了， 就可怕了。“棍扫一大片”，使棍的时候横扫很爽，但敌不得高手。横扫抡起来后
力大，但准备时间也长，先就得开了自己门户才好用力， 欺负弱小也就罢了，遇到高手
， 门户一开，一刹那就打进来了。 抡棒乱挥的，看着可怕，但力量其实不大，一根棒能
有多重，完全可以大胆抢进身。两臂下垂，略向外撑护肋，剪步进身，看看棒要及身，运
上根劲，只需一转身，这个力就卸了。转身时，手只一带， 棒就是你的了。他要是聪明
马上就该扔棒别走， 若是还紧抓着不放，就真倒霉了。只要向他斜后方一迈步， 照着后
脑就来一下。他手里撰着根棍子，哪里回的了身。世上的事就这样， 没有一成不变的好
坏，打架时手里多根棍子是好事，但要看场合，聪明人该丢的就得丢，要是舍不得丢，就
得丢了命。看今日， 衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放， 干尽傻事。唐朝人称庙堂那把交
椅为“痴床”， 真是贴切！吹拉弹唱挺聪明一人， 坐上去就傻了。
好棍法得使得象枪法一样才行， 动作要小， 守住自己门户才是第一。 棍头虽是平的，
没兵刃， 但真扎上也够呛。根劲一捅， 动作幅度虽小， 但立木承千斤，比抡上一棍可
厉害多了。使棍时手要握在三分之一处，运棍要用腰力，双手得换的勤，一条棍要把自己
上下左右全罩住，先学会防护再想打人。打人要走中门， 只须腰一抖， 棍一点就够了，
除非对方确确实实现了败象，万不可放开门户抡和劈，抡、劈的效果并比用腰力点一下只
少不多。“点”是有后手的，点不上，棍或左或右一横就能化敌人的攻势， 抡、劈没有
后手，棍出去了抽不回来， 是送命的招式。内家刀法、棍法都很难看， 没有什么大开大
合的动作， 全都是转圈和运化， 发力一点即收；日本的合气仗之类的就很好看， 大喊
大叫， 大劈大砍，爽得不得了。 真要到性命相搏时，他那一棒要么不敢用力， 要么用
力就回不来， 到那时后悔也来不及了 。
中国的内家拳器械秉承内家功夫的阴阳之理， 以根劲为基础， 化发一体， 功防一家，
是世界冷兵器艺术的最高峰， 有不败之能。 在今天的热兵器时代， 虽然已没有了马上
斗枪， 但内家功夫也还能用于指导军器的研究、军队的体能和战术动作设计。比如，用
根劲通到枪头的力学原理用来分析步枪的设计， 就能难说无托步枪是个好主意： 无托结
构由于重心在握持手后面， 极大地增加了一个疲劳的士兵快速又准确地大范围移动枪口
的难度。（无托设计还有很多更大的毛病） 又如， 军队急行军和长距离行军多快多慢最
科学， 内家的呼吸原理就可以给出一个漂亮的答案。
中国文化的阴阳之理和科学是不矛盾的， 对传统文化一点研究都没有就批评很难说就是
科学的方法。给内家功夫中的阴阳之理一个科学的解释， 正是我等这代人的责任， 在这
里小子我只是开了一个头。 粗浅地介绍了点兵器知识， 有于我自己的功夫好多还没练到
， 再多说已经不可能了， 请众兄弟见谅了。
姓名：sjm
- 星期日, 4月18,2004, 01:26:08
转载几篇原来万维网及现在武道网论坛上的好文章
内家大枪
作者：萝卜酒
骑兵用的枪叫大枪， 步兵用的叫小花枪。 大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。 大枪又长又沉， 两只手端平都难，很不好使。 小花枪就短多了， 也细得多， 抖起来容易， 枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故， 一下子就流行开了， 是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩， 仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事， 最直接的结果就是大枪的质量明显下降。 我师傅有一根杆子， 只有两米六长，但比我买的三米二的还重。 那根杆子是八十年代初买的， 一看就是懂行的人种出来的， 最少有十年树龄， 而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用的， 一共就二三十根。 那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节， 笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大， 但持久； 现在的杆子，生长太快， 里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。 大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长， 要时时关照着， 万不能长虫， 一受虫害就留下疤了， 还不能种得太密， 如果光照不好， 就会长弯。 一片向阳地， 种上一百根， 十几年关心下来，能成得了三十根就不错了， 这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱， 一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。
现在的杆子全是当成材火栽的， 弯弯曲曲，凹凸不平， 买一大捆也选不出一根合用的， 不过的确是一个比一个长。 你用一根两米八的， 他马上来根三米二的， 还有三米五的，网上听说还有用四米的， 真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家， 当然就有乱来的卖家。 共党这几十年真得把传统文化糟蹋得差不多了， 武术相关产业的损失也许比武术本身还大。 枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单， 刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块， 却连剑的护手都装反了， 到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。
日本人什么都跟中国学， 学又学不到家，只得其形， 未得其神。中国人早就不睡地板了，日本人自从学去之后一千多年来就没变过，要知道中国人改进成现在的样子肯定是有道理的。这军器，生死攸关， 前人总结实战经验改成现在这样，肯定有好处，只是日本人不知道罢了。他们不知道，我们也不说， 但自己人就别犯糊涂。
十八般兵器，能赢人的就只有刀枪剑棍， 其他都是拿来玩意的， 当不得真。 老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。 枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙” ，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎， 大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不传小人， 就是传，小聪明也未必能懂。
现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下， 唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数， 枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎， 其他的动作都可以从这三个中演化出来 。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前， 比如唐代虽也有罗成这样的名枪， 但流行的还是马槊， 如单雄信、尉迟恭。 马槊就是矛， 矛和枪形状完全相同， 但用法根本不是一回事。 矛、槊用的是硬木， 而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别， 用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成 。大枪的神勇全靠内家功夫做底， 不然就是一根死木头，一无是处。
内家拳不只太极， 形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时， 八卦董海川、形意李洛农也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意拳一直是以岳武穆王为宗， 这个我支持。 岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。 以《水浒传》为例， 使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。 内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传， 但已经发展的很完善了。 岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗： 两马交锋，双方都害怕， 拿着矛端都端不平， 直往地上戳。 这并非只因铁矛太重， 换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前， 打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。 枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻， 挡都挡不出去， 越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万， 不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、*党所害， 精兵丧尽， 但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。
矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交， 力量全传到
了手上， 如果角度不合适，当场兵器就要脱手， 这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边， 小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。 硬木做的马槊， 对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍， 那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武， 拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了， 只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上， 对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。 西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗， 象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边， 就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛， 对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。 用龟壳般的硬铠甲把全身罩住， 两马走右边对冲，“电线杆”横着过来， 腰轻轻一顶，杆就断， 人一点事都没有。 就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王， 赢得美人归。 电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目， 大家有机会去试试，当知小子所言不虚。
两马相交，都使硬兵器，硬碰硬， 谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先
锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可
硬架。硬架的话，铁矛都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的， 一
点事都没有。对付这种敌手， 大锤最有用。 锤比棒重， 挥动起来只要有点速度， 冲量
就超过棒了。锤棒相碰， 冲量两相抵消， 大家的手都是空握着的，都没伤着。 锤比棒
短， 回手变招快，趁着敌人收棒不急， 一锤就砸下去。 金兵爱使狼牙棒， 碰上岳云的
金锤就全玩完了。 使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。
这就象打网球时握紧拍子单手硬接来球会镇伤膀子一样， 松松地握拍， 拍子动起来就不
怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没
用的， 只有靠腰， 腰力到手，才运得动重兵器。 内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真
要拼力气，使大锤，照样不含糊。 一切全因腰壮气足。
腰气壮，神色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将， 庙里的天神，全
都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿
的小鬼就是肌肉男， 又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑
中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么， 打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文
西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松， 体态似美人臃懒， 但气聚神凝，甲士
三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼， 睁眼要杀
人”， 此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥
几笔，却能尽现智信仁勇。
重兵器挥动起来，只要打上了， 就够喝一壶的了， 要是打不上可就惨了。重兵器动量太
大， 回手慢， 给敌人以可趁之机。 《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊
。单雄信使得好马槊， 打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都
救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的， 一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进
空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒， 一切的硬兵器， 打不上就现了空门， 刀棍莫
不如此。
硬兵器，一是震手， 二是有空门。 但白蜡杆的大枪就不一样，白蜡杆有弹性，用枪头硬
架斧、棒， 枪一弯， 有那么个小小的缓冲， 手上就不震了， 敌人兵器的劲道也给卸了
。 白蜡杆存得住能量， 弯了会反弹，只要枪把一转， 枪头就绷出去了，打个正着，这
里面的功劳有一半是敌人自己的。 内家功夫的奥妙就在于此， 攻防一家， 防就是攻，
攻也是防， 一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着
棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋， 你走一步， 他走两步
， 当然什么都是他赢了， 有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的
，日本人两亿人一个脑袋， 一点创造力都没有， 让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩
都中中华文化的毒太深，自己又解不了，才可能救他们。
白蜡杆大枪防守好， 进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花， 先把胸口的
护心镜打碎，再往里钻。 枪花朵朵，朵朵都致命， 不知该挡哪个。此时千万不能挡，一
挡就完了，白蜡杆是软的， 硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又
从另一方向打回来，力还更大了， 这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点
头枪怕圆”， 说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一
的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力， 他就不好进下一招了。 如
果两枪一搭， 你听到了他的力， 就可顺势打进去， 既可借力打， 也可直接打，只须枪
头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到， 就得赶快变招采用守式。 高手马上用比
枪和在地上推手是一个道理， 谁听到了对方的劲路， 谁就赢， 和使什么招式无关，只
有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招， 其实就这
三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵
的好枪法。
和高手过招要分外小心，体要松，神要聚，听不到劲也不能慌， 万万不能妄动、现了明
劲。只要不妄动， 就是打到眼前了， 还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，
就好似空有雄兵百万在外， 却被人劫了中军帐一样， 一点办法都没有。所以战阵上沉着
是最重要的， 越是十万火急， 越要沉着。 不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须
如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护
着人马，硬进硬退，枪头到处，沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，
何以能有如此神勇。 此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，
妙在阴阳！
内家功夫，太极拳，练的时候缓慢悠长、状若半醒，但用起来，与人生死斗， 却是天下
最快、最刚猛的。 何以能如此， 全因分了“阴阳”。“人身处处是阴阳，总此是一大阴
阳”，“有上就有下，有左就有右，有前就有后”。一拳打前，倾全身之力以赴， 无羁
无绊， 等这一拳出去了，“阴极阳生，阳极阴生”， 正好回来打后面， 中间只要腰胯
一转， 想打哪就打哪。全身就象弹簧连着的两个铁球，弹簧压紧，一放，一个铁球不动
，另一个铁球就冲出去；冲出去的铁球不动，原来那个铁球就跟上来；跟上来一压， 又
能再冲出去。肌肉只须在弹簧一压一张时加把力，象荡秋千一样在一起一落时蹬一下，就
能保持能量不减， 两个铁球便能如此往复，永世不竭。内家拳打斗时，全是以阴阳为本
， 气往下行，劲向上走，一开一合，一沉一浮，根催梢，梢领根，前后左右，势如连珠
炮，挑打八方，内力生生不息，以一敌万。别人看得惊心动魄， 自己如闲庭信步， 越战
越勇， 打个通宵都不累。所以不累，盖因内家功夫以松柔为本， 混身肌肉一紧就松，十
秒里有九秒都是松的，休息得好， 一举一动没什么亏欠。松并非无力，不能全身都懈了
，每时每刻总有一处肌肉在紧张做功，也只有一处。与做功的肌肉相连的骨骼和肌肉是静
止的，为得是让做功的肌肉使上力，下个时刻便轮到这块肌肉工作， 刚才的那块就可休
息了。 每块肌肉只工作一点点距离， 只增加一点点速度，一动就歇，全身从脚、膝、腿
、腰、肩、到手， 一节节上来， 加起来速度就大得不得了，还一点都不累。此所谓“节
节贯串”是也。太极处处分阴阳， 两块肌肉决不同时运动， 总是有先有后，你推我，我
拉你，都动却都不累，合力还最大，阴阳之妙， 一至于此。
内家拳处处讲“松”，李雅轩更是说要“大松大软”， 松得如“皮里包骨”。 但松和懈
， 有何区别， 却没人知道。分阴阳才是松，全身处处的肌肉都要轮流工作、轮流歇着才
是松，松的时候必须还有一点紧的苗子在里面， 就象一蠕虫， 从头到脚运遍全身；如果
肌肉全都紧或者全都歇了，就是懈。紧和懈是一回事，没人是超人， 谁都得休息，连休
息都不舍得，要不了多久就该全玩完了。二战时， 英国飞行员白天打仗才死了人，晚上
战友照样在小酒馆里胡闹， 这就是“松”，象这样能分了“阴阳”才是真的勇敢。蒋介
石动不动就叫手下“成仁”，这就是“紧”，说白了就是懦夫， 只有懦夫才轻言放弃。
好好活着啊。不过，“松”也不是光玩，有很多事可以做的。以蒋介石为例，几百万抗日
国军，吃喝拉洒，锅碗瓢盆，你有没有放在心上。 也不要求多了，没有皮鞋，有草鞋，
吃不上一斤，吃八两，来不了干的，来稀的，你掌天下之权总要想点办法啊！委员长到前
线视察， 大家都指望你来解决点实际问题，唱什么高调啊，成仁谁不懂，不就是两眼一
闭。“成仁、成仁”，整个一五仁馅的月饼脑袋。
“力大无穷”只是个构思， 一个所有人的愿望，想力大无穷和做不做得到是两回事。关
节、肌肉都分了阴阳，用上力了，不须很多就那么一点点，加起来自然就力大无穷，无须
拿脸做色就能打；瞪眼鼓劲，把腰绷成一个铁板，心里再狠也出来力，打起来自然眼慢手
迟。 所以，内家高手平时看着都是懒懒的，满脸平静，从不动怒，一但下了决心，则动
如脱兔，立取首级！
松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时， 感都感觉不到， 怎么能命令它松了。脊椎
上有很多肌肉， 特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存
在，练到之后才知道原来那里也是可以动的， 而且还力大无穷，内功的力量全是从那几
块脊椎上来的。人体是个大弹簧， 就是说的那几块脊椎上的肌肉。丹田， 丹田， 也是
说的这几块英文叫着“lumbar and sacral curvature”的骨头。这几块骨头有了开合，
动起来了，人就能生出胆色，碰着老虎都敢咬一口，十个泰森算个啥。勇敢可不是凭空来
的！
松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。 李雅轩说要“
大松大软” 许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想
练松，得上力， 篮足排球、沙包、举重， 什么都得来一下才行， 但这只是入门的接引
，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张
，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的， 是功夫上高档次的
手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东， 但往上走只有“大松大软”才是正道啊！
李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法， 不过入门也的确讲不出什
么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，
是不忍看有心向学之人被*人所害。 内功全是力量， 只是有许多精细活在里面。静坐、
冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打， 打不赢
你个生手， 就是假货，众兄弟万万小心。
姓名：sjm
- 星期日, 4月18,2004, 01:25:00
寻求名师，广交拳友。
姓名：wk<wk_jlh123@sina.com>
联系地址：上海虹口,
联系电话： 65285286 - 星期六, 4月17,2004, 11:09:33
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村.该来的老朋友都又来了,想必是大家这两年太极功夫又有长进,可不要保守,多谈谈体会.
姓名：牛平阳<npyhr@yahoo.com.cn>
联系电话： 0377-3588771 - 星期五, 4月16,2004, 21:07:14
山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村.该来的老朋友又来了,好象毛毛狗还没来,这两年想必是大家的太极功夫一定大有长进,请多谈些收获和体会.
姓名：牛平阳<npyhr@yahoo.com.cn>
联系电话： 0377-3588771 - 星期五, 4月16,2004, 20:52:58
鲁生是否在佛山？练陈式？师承哪个师父？
姓名：太极禅
- 星期五, 4月16,2004, 15:49:55
练太极，练拳练心~~ 拳可以学，心则不能，不能急于求成。拳嘛要经常练，而且要好的老师指点。 但我认为一切顺其自然，呵呵。我也是初学者，这是个好地方，没事来这里多待会儿，能学到不少东西~~
姓名：无名
- 星期五, 4月16,2004, 15:37:09
恳请各位同好指引
姓名：鲁艳兵
联系电话： 13925425993 - 星期五, 4月16,2004, 15:33:21
一生没有别的爱好，就爱这个也下了苦功却没练好，足为人生憾事。
寻广州珠江三角洲、湖南长沙、常德一带入门人指点。
姓名：鲁艳兵
联系电话： 13925425993 - 星期五, 4月16,2004, 15:28:17
写得好！！看得出来是把太极拳练明白了！相比之下让我心中十分羡慕，本人自认为寻到了好老师，每年专门将老师请来广州教拳。练拳4年未得入门，每次问老师何时才得入门，老师每次总是说：“就这样练，功夫上身了你自己都不知道”本人的经济与时间都已无法承受。我不会怀疑太极拳，却会怀疑我练的路子对不对？因为4年了在自己身上感觉不到任何东西，转眼就放弃快一年了。想起自己付出的精力和时间（经济尚在其次）心中总是不服，不知能否得到指点把太极拳练明白，真正看到拳中真议。如果方便请回联系：13925425993 0757-82303926 鲁艳兵
姓名：鲁艳兵<luyb@tplife.com>
联系电话： 13925425993 - 星期五, 4月16,2004, 14:37:28
写得好！！看得出来是把太极拳练明白了！相比之下让我心中十分羡慕，本人自认为寻到了好老师，每年专门将老师请来广州教拳。练拳4年未得入门，每次问老师何时才得入门，老师每次总是说：“就这样练，功夫上身了你自己都不知道”本人的经济与时间都已无法承受。我不会怀疑太极拳，却会怀疑我练的路子对不对？因为4年了在自己身上感觉不到任何东西，转眼就放弃快一年了。想起自己付出的精力和时间（经济尚在其次）心中总是不服，不知能否得到指点把太极拳练明白，真正看到拳中真议。如果方便请回联系：13925425993 0757-82303926 鲁艳兵
姓名：鲁艳兵<luyb@tplife.com>
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拳友闲聊-谈天说地 开通了。 请大家点最上面一行的链接，进入。
祝大家快乐:)
姓名：gafe
- 星期五, 4月16,2004, 14:05:24
襌先生：这境界好高啊……
姓名：耘
- 星期五, 4月16,2004, 12:54:17
莲花身
雨落九霄天不湿，
嫦娥云躲月还圆；
人在江湖心在岸，
芙蓉出水玉洁身。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月16,2004, 12:31:59
大鬼，虚拟的网络与现实际情况总有点隔离的."真名"对我来说有点太儿戏了。坦荡.我是这样理解的.敢想，敢说，敢做，,只要心里坦荡，自然做会做得更好。
姓名：幻影
- 星期五, 4月16,2004, 12:06:44
坏了.怎么一下子就变的不坦荡了呢:)
姓名：e路飞翔
- 星期五, 4月16,2004, 11:54:34
不解~~ 坦荡是每个人都肯定有的了，但我觉得 虚虚实实的挺好，给人个想象的空间嘛，但虚实可不要理解成 骗哦~ 因为没有骗的必要。呵呵~~
姓名：顺
- 星期五, 4月16,2004, 11:51:51
我从2000年7月起开始上网，知道今天，我遇见的敢用真名字的朋友只有这里的孙安光、仲浩群、李伟，当然GAFE也算一个，呵呵，GAFE也是真名字的缩写嘛。他们都是率真坦荡的人。
我呢，属于无名之辈，当然也是率真坦荡的，所以只好公开我所有在这里曾使用过的网名吧，希望拳友们喜欢，谢谢~！
太极神拳：2000年首次使用，2003年在这里再次使用；
隆格索朗：2001年首次使用，2004年在这里再次使用；
空手道人：不常用；
吴式门人：不常用；
黄莲厚朴：不常用；
远山的呼唤：不常用；
抱她真合腰：不常用；
太极不惑：不常用。
好，就这些，希望看到你们的网名，感兴趣的朋友就抖露抖露，呵呵
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月16,2004, 11:47:15
明白,理解
其实刚才就是有点惊讶,想找来看看......还没有找到
姓名：e路飞翔
- 星期五, 4月16,2004, 11:45:36
e路飞翔，不必太过认真，“小河流水，自然而然”,引用仲兄的一句话。
姓名：幻影
- 星期五, 4月16,2004, 11:41:50
好好好啊。咚咚锵！借仲先生的锣鼓家伙事儿先敲敲，哈哈。
谢谢忆水寒，谢谢仲先生，谢谢gafe,谢谢孙安光，谢谢太极禅，谢谢大家啊。“况是春三月，和风日又长。”呵呵好。
姓名：耘
- 星期五, 4月16,2004, 11:40:39
是吗,我没有详细看,刚才在聊天室有人告诉我这里打架呢,就跑来劝架了.还没有详细看,就打算先劝开再说,稍等,俺看看
另外麻烦指出那句是仲先生已经说过的呢/引用一下好不好
姓名：e路飞翔
- 星期五, 4月16,2004, 11:34:00
e路飞翔:这句话好像是仲兄自己对自己说的。呵呵。。。。
姓名：幻影
- 星期五, 4月16,2004, 11:28:15
仲先生,网上本来就是这样,什么事不必太计较的,gafe提供的这地方不错.给大家交流的地方,既然是交流.难免有不同意见,否则就是教与学了
太极拳讲的是引进落空合击出,您可倒好,引进落空了.你却跑了.哈哈这句是开玩笑的.
交流,提高
姓名：e路飞翔
- 星期五, 4月16,2004, 11:20:44
顺其自然，顺万物之自然，该做什么就做什么~~呵呵，
姓名：顺
- 星期五, 4月16,2004, 11:07:14
大鬼：你的感悟，我真是赞赏。拜托你用的语气委婉一些。。
姓名：小鬼
- 星期五, 4月16,2004, 10:30:44
几经波折，好事多磨，就像港片喜剧片里《唐伯虎点秋香》.片最后一招大极微波气功后的感觉。嘘......我们大家吃斋七天，再迎接仲先生吧！
姓名：幻影
- 星期五, 4月16,2004, 10:24:49
我现在才真正领教了中华古代先贤之厉害了!
先贤们为中国男人划分的那道门坎怎么就那么的贴切真实?
一跨入四十不惑的大门真就是进入了另一个天地，过去的一切欲望，过去的一切悲欢，过去的一切迷茫，“呼”地一声统统悄悄地飞去了，就好象坐在飞机上俯瞰顷刻间远去的广州城。。。。。。
我的顿悟是被古人“四十不惑”这根大棒一家伙给揍醒的。
回头一看，我明白了一件事，我的的前半生是被太极拳给毁掉了！
我近乎痴傻地投入其中，甚至常常顾不上做爱。
但是，有什么意义呢这一切付出！
一个男人这一生只会在玩弄太极拳当中寻求乐趣了，那他也就彻底地完了大蛋了。
——闲谈闲谈，不是为了给年轻人中年人老年人泼冷水的，实在是有感不发怕憋坏了心脏，哈哈哈。。。。。。
继续玩继续玩吧！
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月16,2004, 10:17:18
久违了！各位老大！
人生如梦，太极拳是我梦中之太阳乎？
时有黑云压顶，时而晴空万里，日月丽天之大道如太极者亘古不易也！
太极者，阴阳之母也！有如这个五光十色的太极拳爱好者留言版，
里面的风云变幻有如太极图的阴阳鱼儿旋转演化，长江大河，滔滔不绝也！妙哉，伟哉！
愿各位老大的人生也在找回自己本来面目的如如不动的真心，脚踏实地（太极拳就是人法地之地盘功夫），共同来推动中华民族的复兴，中华文化的传统精华的回归和光大！
姓名：一阳来复
- 星期五, 4月16,2004, 09:37:11
gafe，哈哈说的不错，可以试试。栏目最好在版面左边出现，就在“留言最新页”这儿，放在右上方，与别的混在一起不好。“谈天说地”，可以宽泛点谈东西，实际上，是太极拳留言本的补充，拓展，“拳友闲聊”好像有点可有可无，无关紧要呀。
姓名：上酸菜！
- 星期五, 4月16,2004, 09:31:59
两个页码，两个通道，一阴一阳，并行不悖。
支招：
1．武功修炼（题记：拳功切磋，无拘无束）
2．谈天说地（题记：身心放松，自由自在）
姓名：哈哈
- 星期五, 4月16,2004, 07:39:35
同意gafe和仲先生的提议
姓名：忆水寒
- 星期四, 4月15,2004, 21:08:41
就近找李正老师
姓名：过客
- 星期四, 4月15,2004, 19:57:38
负责人先生，我想下载陈式太极拳24、42、48式。但不知如何找地址望能教我多谢。明天我会在网上找您的指导。
姓名：李先生
联系地址：河北省保定市,
邮政编码： 071000 联系电话： 5976538 - 星期四, 4月15,2004, 19:24:54
jianyi友：
是诚心改过，非有意不用。谢谢你。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 18:51:09
jianyi友：
是诚心改过，非有意不用。谢谢你。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 18:49:35
gafe：
我想了想，觉得单设论坛，有点特殊化，瞧上去有些生分，不必要的。可以考虑设立两个通道：
一是“太极拳通道”，专谈与太极拳有关的心法、技法等相关内容。
二是“拳友聊斋通道”，以武会友，清茶一杯，倾情一叙，不亦快哉！
操作上，只要设立两个页码，大家可以自由进出两个页码，就很好啦。还有，加上搜索功能，或是加上自我编辑功能，可能更为方便的，当然，一切要看软件自身的功能了。
还有，注意不要和太极论坛混淆了，就保持这个留言本的单纯劲，一切设置应该在这个留言本上弄，大家来这儿就图个海阔天空，自由自在，无遮无拦的嘛，哈哈哈，听听大家的意见吧，我该休网啦，7天后见，祝好。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月15,2004, 18:24:38
“JIANYI 的建议有道理，接受。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 17:29:26”
你有意不用“我”字，就算我建议错了，对不起。
姓名：jianyi
- 星期四, 4月15,2004, 18:16:39
仲先生好，很高兴您能留下。近期我做一下修改看看，另建的留言板名字叫“太极闲谈留言板”好么，或者您给起个名字。总觉得到时候还会有矛盾的。
您再考一下论坛，可以给再您建立一个“仲浩群太极闲谈小屋（论坛）”或者其他名字，也是很好的。
姓名：gafe
- 星期四, 4月15,2004, 17:47:20
其实，仲老师和亿师兄都是气头上，各位回头看看帖子就知道了，都是直性子，也都有过火的言行，发发火有什么了不起的，我老板还天天在办会室大声骂人还摔手机玩呢，人家可是身价几十亿啊，咱老百姓虽练拳也平常人啊，发火好了，免得伤身。
纯粹的指责一个人有失公平，独阴不长，独阳不生，忆水寒年龄虽没有老仲大，但也是一个堂堂正正的人，在网络上大家都是平等的，前辈们，后辈尊敬，但也不是说可是随便指责。同时，如果真的有对师门不敬的话，后辈们当然也有火了，毕竟我们都很尊敬我们老师。
同时留言本本来就没有认证，很多人说了些不阴不阳的话，很是不爽，希望大家以后留言就直接了当一点，有火就发，有不同意见就说，做人坦荡一点，真诚一点，再谦虚一点，共同营造一个好的气氛。还是那句话，多一点清茶，少一点烟雾，多一点真诚，少一点假意。太极蕴万物，人也有一点胸怀！
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期四, 4月15,2004, 17:45:57
JIANYI 的建议有道理，接受。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 17:29:26
每次看到太极禅的留言读起来总不太适应,终于发现原来他的帖子里"我"出现的最多,大家有兴趣可以数以下.
这是为什么呢?
姓名：jianyi
- 星期四, 4月15,2004, 17:25:53
老仲你这才是太极中人。
我说我是若即若离，我不会常比划的，神拳等多比划吧，我观望。
不过，有时你心花怒放，飘飘然，我可能会出来和你揉揉手，请你不要介意。其实和你揉手时，我更多是在自我参悟。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 17:11:20
噼里啪啦。。。噼里啪啦。。。 仲兄终究还是出来了，，哈哈~~晚上美酒佳淆庆祝一番.咚咚锵!!!(借用一下)
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 17:06:27
好啊!老仲。
别把在一起玩的哥们撇下一个人去美丽的地方找乐去就好!!
哈哈哈哈
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 16:59:01
还有，gafe老弟，如果软件允许的话，可以加上搜索功能，或是，分出两个栏目，一个是太极拳专业区，一个是太极文化区，至于，如何在板块上设置，我就不明白了，如果能做出来的话，可以试试。
或是，设立专栏，像李伟先生可以给他一个专栏，让他谈太极，我也可以弄个专栏，杂七杂八谈一点，其他的人，也可以看清况而定。当然，不是弄成论坛形式的，还是在这儿弄，看看能不能稍稍调整一下，如果能的话，你可能就费心费力啦。
除此之外，也可以将“留言最新页”设置成两页，一页专谈太极，一页属宽泛话题，两页并行发展，这个大约不难吧？
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月15,2004, 16:52:36
哇呀妈哎，孙安光来啦，哈哈哈，你来了，我真还就不走了，不过，我再清静一个星期，休网7天，22号晚上来，不见不散好了。
其实，我对忆水寒本人并无成见，我主要觉得一到热劲上来，就泼上水来，有点不爽罢了。还有，我发非拳功类贴，有时候，看着版子冷场，有意逗一逗的，真的没有别意的。
好了，孙安光你好好表现，我好想你啊，我说呢，老兄好像蒸发了似的，嘿嘿，好像挺精神呢，是不是留了小寸头了？神拳兄，禅兄，你们好好聊，我一个星期后，再来比划好了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月15,2004, 16:51:52
在二00四年五月黄金周期间，世界太极拳冠军高佳敏，陈思坦的导师曾乃梁教授将举办大型太极拳培训班。
培训内容如下：
1. 新太极对练 2.48式华武太极杆 3. 42式华武太极扇
4. 42式太极拳 5. 42式太极剑 6. 武当太极剑
7. 陈式太极剑 8. 太极对练入门 9. 蝶恋花
报名电话：0591-7690238
姓名：zeng weihong<htsanwa@126.com>
联系地址：福建省福州市省体工队,
邮政编码： 350003 联系电话： 0591-7690238 - 星期四, 4月15,2004, 16:48:38
老孙？
你是孙大侠吗？口气和文笔不象啊！
我不一直在为老仲说话嘛，忆水寒那个臭小子也让我给批剥得体无完衣啦！你还说我不管，他是个年轻人，说到我那个程度也就算可以了，对年轻人也不能太严厉，何况他也知道自己不对了，就行了。大家和和气气再重新过家家，挺好的。
我怎么看你怎么是假冒的，但是有一点好，虽然是假冒的却并不伪劣。
恩！好！
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 16:41:55
转让
本人有马虹老师的教学光盘2000年买的十张300元，
如有朋友要请联系，shijingquan@163.com
转让的钱10%捐献给网站。
建议可以在北京五一时期组织网友武术资料交流会，
出让成功者5--20%捐献网站做经费支出。
姓名：靖泉<shijingquan@163.com>
- 星期四, 4月15,2004, 16:32:37
太极禅果然有一代大侠之称啊！
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 16:29:07
太极禅：别劝啦，他溜狗溜得没味的时候，自然会回来的。
记住一条，他肯定不会跳海！
姓名：孙安光
- 星期四, 4月15,2004, 16:28:10
什么“神拳”？跟仲夫子搭班子不几天，就撂下他啦！真不够朋友。
那小子欺负仲夫子的时候，你跑啥地方煲粥去了？援手也未见出出，还好意思！
姓名：孙安光
- 星期四, 4月15,2004, 16:23:45
老仲：
小忆不是这里的版主，你大可不必理会。
我们顺德常说给个面子，我在这没面子，就算给面子给GAFE ，安光兄，和其他支持你的网友。我只有义气，山东人重义，谁对你的出来乱说话，我太极禅两三句话打沉他。
我说过，大家珍惜这段缘，意见可以不同，但和而不同，太极练的是和气。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 16:18:24
在这么一闹之下，我有个建议，假设仲先生回来，再写那些什么~~~
之前所提到的，各位能不能有说个说法,
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 16:17:51
哟贺!孙大侠出场啦！
哈哈哈！
真好！
久违了！
你来了就好了，老仲就不使小性子了。
太好了！
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 16:03:11
仲夫子：
倒胃口啊，一个小毛头就把你给气走了，他还在拳功论坛上洋洋得意。
留下来，老孙给你配对兜兜那些小的们！
姓名：孙安光
- 星期四, 4月15,2004, 15:57:37
大家还是随缘吧！
其实仲先生的提议到是个接近完美的方案，可叹难于成全。个人所求不同，那就给出不同选择，暂时强求和解，大家有所顾忌，也都不痛快。谁人能认为自己不对呢？双方已经很有修养了，但思想上的问题则需慢慢自己参悟，这也说明太极之道，修身立性是一辈子的功夫！
有所悟于此事，与大家分享，有妄言之嫌。
姓名：不言
- 星期四, 4月15,2004, 15:13:04
仲先生，非常感谢您对敬轩武馆的关心。看到您的打算，我通报了武馆老师们，老师们商量后一致决定，目前暂时还是不要增加版主为好，望您能够理解。
但愿仲先生不要介意。
咱们还是在这里比较自在，别走，好么。
另外需要说明的是我不是敬轩武馆留言板和论坛的斑竹。
姓名：gafe
- 星期四, 4月15,2004, 14:48:29
哈哈，真逗，还没见过这么有意思的网战那，那么大个的人在这打架，西西，还是群架，看得我最后都分不清谁和谁一边拉，真乱，还是打太极吧，既健身，又养身，还防身，嘴架算什么呀，既劳神、又生气的。不过嘛，不打不成交，我也打过，可过些日子就忘拉，回过头来还是网友，玩嘛。
姓名：云霓
- 星期四, 4月15,2004, 14:46:36
哈哈，真逗，还没见过这么有意思的网战那，那么大个的人在这打架，西西，还是群架，看得我最后都分不清谁和谁一边拉，真乱，还是打太极吧，既健身，又养身，还防身，嘴架算什么呀，既劳神、又生气的。不过嘛，不打不成交，我也打过，可过些日子就忘拉，回过头来还是网友，玩嘛。
姓名：云霓
- 星期四, 4月15,2004, 14:44:52
将心比心，推己及人，自由这个词，是不可以滥用地
亿水寒勇于承认错误，是我们的好榜样:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期四, 4月15,2004, 14:02:44
仲先生在“合贴”中表达的愿望很好。但是从延续性上来讲，先生还是留在此地实施其抱负为好，何苦易地垦荒呢？
姓名：静场
- 星期四, 4月15,2004, 13:40:04
呵呵呵呵呵~`
小鬼真精
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 13:26:06
大鬼：难道你不会吗~~~~~扫兴。哈哈哈....
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 13:15:53
太极禅还会英文啊?
好啊!
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 13:06:50
网络是虚拟的，然而又是现实的，它已是我们生活的一部分，但不是生活的全部，我们应该控制网络，而不被网络控制,这样我们会来得平常；而现实的并非就是真实的，一切都是如梦幻泡影，我们要看化它，这样我们才会来得洒脱。
Internet is part of our life, but not all of life.we should control the internet but not be controled.
姓名：太极禅
- 星期四, 4月15,2004, 12:52:43
人生如梦 果珍如梦
姓名：静
- 星期四, 4月15,2004, 12:13:38
哈哈!老仲啊，看到你的帖子我很高兴！
你说的很对！我们需要自由空间，我们需要空气！
GAFE人真的是很好的，你没有说错。为什么呢？因为我没少和他谈心谈拳谈功夫，当然也没少刺激他，这你也是批评过我的，但是你看，他总是笑呵呵的，很有礼貌。试探已经结束了，所以公开我的真实想法。
我请你做讲武堂的堂主，也是玩乐，你到我那里写写东西吧，相信大家会喜欢的，好吧？来领衔吧——当然我只是个策划人，决不以权威自居，OK？来吧哥们！把你的右手给我！
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月15,2004, 09:50:32
大家好，我言而有信，不会再在这儿说话了，只是，为了向一些朋友有个交代，我再发最后一个贴，请大家见谅，这个贴权当上个贴的合贴，补充贴。这个贴上来后，我一定不会再在这儿写贴了。
我上来有几句话要说：
一、既然忆水寒在不征得我同意的情形下公布我的地址，我说明如下，我现在的确在广东这边教书，那个学校早已是本科学院了，名字是茂名学院，我是在其中的师范学院中文系当老师的。
二、我不上这儿发贴，并不是畏惧谁的，朗朗乾坤，我若是畏惧的话，那我只是畏惧天命，天命不可违啊。当然，我也相信因果循环，总之，一切皆咎由自取的，所以，我不愿也不想妄造因果的。
三、我来bbs发言，是个人兴趣所在，并非上来招是惹非的，也不是来与人竞争长短的。在实际生活中，我是一个恬淡自适的人，我喜欢宁静的，自由自在，无拘无束的生活，我喜欢在网上和大家倾心交谈，有什么说什么，但是，我不喜欢大家到我单位找我，我不想过喧嚣的生活，大隐隐于市，市井之间，俗世的云烟正是我喜欢的。
从个人性情来说，我从小不喜欢往来应送一类事情，麻烦不说，还要说一些不着边际的话，又唯恐哪句话得罪了人，真真是活受罪的。很早就有网友给我来过电话，可我在电话里面，说不了几句话的，不是不想说，而是说不出，我喜欢在讲台上说，在网络上说，这等事，不仅是我，像以前的沈从文也这样，喜欢写，不喜欢说。
所以，我不接待来访者，有什么需要交流的，大家在网上自由自在说就是了，我通常都是知无不言的。我也不想将虚拟网络中的事情，嫁接到现实生活中来，这个没有必要的，不然的话，大家在网上都采用实名制了。我之所以用真名，是本着文责自负的道理才这样的。
还有，我并不比在座的任何人高明，我是一个平常的人，我不是武功高手，这个话，我以前就说过的，我相信修炼太极拳，如果谁本着成为一代太极高手而修炼就没意思了，这个道理我想大家都清楚，正像有人说，来这儿就像坐在大树底下阴凉，聊一聊，续续旧，说些心里话就是了。
四、我不来这儿发言了，这儿可以成为太极拳的专业板块，谈太极拳就是了。鉴于这个板块与“敬轩武馆”相连，很容易两个板块打通，自由来往，所以，我提出一个想法，我的想法是：
“敬轩武馆留言本”冷冷清清的，基本没有影响力，所以，我想接手这个留言板，如今的版主忆水寒先生，他在那个板块虽说做版主，可是他自己也清楚，很难将那边弄火起来的。有鉴于此，我想，我可以到那边发展。我提出建议，请gafe先生，忆水寒先生商量，能不能让我担任那个板块的版主，或是与哪个人并列作版主，我只负责板块文字这一块，网络那一块我管不了，也不愿管，我管理文字内容，给我一点管理权限，我有信心把那个板块搞起来的。
我做版主，没有私心，只是想创造一种宽松和谐的气氛，让大家畅所欲言，我基本上采用的还是高老弟这样的法子，有点无为而治的意思，当然，如果话语与大的环境不协调，也会适当调整，不会给网站带来麻烦的。
还有，那个留言本若是正常发展的话，会扩大敬轩武馆的影响力，不会对敬轩武馆有什么不利影响的。当然，大家上留言本上来，只是本着交流思想而来的，与派别发展并无多大干系的，可是，网站人气好，影响力还是有的。
所以，你们考虑这事能不能成，若能成的话，我就到http://www.chinataiji.com/cgi-bin/sgbd/guest.cgi这儿发展，我是希望你们给我一点版主权限，我需要的是最起码的创造自由气氛的权限，如果这个不成，那我的最低要求是，现任版主能做到像现在高峰先生这样，无为而治，发贴内容只要不违背天地良心，一律欢迎，不以自己的好恶取舍而取舍，造成一种和谐气氛的话，我可以去那边发展去。
你们商量吧，商量好了，在版子上说明一下，如果不成的话，也说一下，那我就一定不会打扰大家啦。
我的话已经说完，各位朋友，我喜欢你们，山高路远，珍重，珍重，谢谢大家啊。
http://www.chinataiji.com/cgi-bin/sgbd/guest.cgi
仲浩群 2004.4.15
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月15,2004, 08:55:25
其实在这个版子上一直不断有人用种种方法攻击仲先生，我看仲先生并不在意。
忆斑竹，静同志正是仲先生的朋友，朋友说话善意时不必拘礼，稍有恶意就容易点中死穴阿，因为他在意你的话。
没想到忆斑竹邮箱遭攻击，这里也免不了躲在黑暗处放冷箭心理阴暗的家伙。对任何人有意见就提出来，干什么来这一套！
姓名：不言
- 星期四, 4月15,2004, 01:20:41
夜已经深了.....睡去了，各位同道。晚安！晚安！！！相信明天又是一个晴朗天。（仲兄：一切安好！）
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 00:05:27
夜已经深了.....睡去了，各位同道。晚安！晚安！！！相信明天又是一个晴朗天。（仲兄：一切安好！）
姓名：幻影
- 星期四, 4月15,2004, 00:05:13
仲兄的最后留言板:
算啦，同志们，仲浩群永远和大家告别啦！
以后，你们永远不会看见一个仲浩群出现在这儿了，
我也不会使用任何化名出现了，大家山高水长，各行方便吧。
忆水寒，静姑娘，你们赢了，我输了，我佩服你们！
如果我说的话，让你们难过了，那我就向你们真诚道歉啦。
我毕竟人还是好人的，你们也别往心里去，既然你们不喜欢我，那我就自个儿走向原野深处啦。
各位好朋友，再见啦，山高路远，大家珍重，珍重！
友谊地久天长啊。
高峰老弟，我始终以你为好兄弟的，如果我的东西在这儿有碍观瞻，请把我的帖子全部删除吧，给大家添麻烦啦。
再一次谢谢高老弟给我不少的机缘，让我认识了许多好朋友，也让我的思路更加明晰起来，对我身心修炼很有好处，谢谢啦，谢谢。
咚咚锵，天下没有不散的宴席啊，咚咚锵，咚咚锵！
仲浩群跳下舞台啦，后来者请继续你们的继续吧。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 11:21:34
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 23:32:00
思念仲兄,把把仲兄的二次在本留言板的留言重复贴上一篇,,,,,,
诸位！浩群初来乍到本场子，这厢有礼了。
余心下寻思着：怎样结实版主及诸位同道呢？唉！不妨先把自己抬出来卖，掏出花花肠子来给人看吧！杂耍一番，以示诚意也。
略述练功心得，望得方家教诲：
1.
太极拳是身体的舞蹈，是生命的韵律。练拳要打出韵律来。拳要慢下来，每个定式时，都要有个明显松沉的过程，把每个式子都当作活桩练。人们练拳本能地越打越快，要真慢下来才行，越慢腿上越出功夫，腿上完全不必撺蹦跳跃，照样出功夫。
我认为太极拳本质上是无极拳。
练拳之前先要站无极桩，混混沌沌地站，最好站的时间不少于你走拳架的时间。站的时候就像小时候老师罚你站一样，只是心里没有一丝委屈，而是高高兴兴地站，理所当然地站，越站说明老师是对自己好，越站越要感激老师。就像犯了过错的少林僧人，被罚做活一样，是出功夫的最好时机。
这样站桩，才能出功夫。心态很重要，切记。
练拳要在松沉上下功夫。要松，松不是软，而是“骨肉分离”的感觉，真松下来，沉劲就出来了。
2.
太极拳既着重身法，又不刻意着重身法。
说太极拳着重身法，是因为太极拳走架的过程，是举手投足的过程，而举手投足就是身法的运行。说太极拳不刻意着重身法，是要求你走架的时候，要逐步地从关注外在形体的运行，进而关注体内气血的生发、滋润、运转、浇注，再进而实现纯以神行的境地，也就是达到太极混元大成之境。
太极拳的用意并不在招数上。
招数是有限度的，是可以穷尽的。无招胜有招，拳法的修炼必定要达到无招的层次，有感而应，随机而发，才是真正通达拳法。招数再多，倘若遇上明手的话，还是处处束手束脚，无所作为。
3.内功、内劲
你手上有气感，带着气感打拳就是了，每个拳式都不丢这股气，也不顶这股气，先这么练再说。慢慢地，你在全身都可以找到这种感觉，这是“在气”的练法，先“在气”后“在意”，先滞后活，不“滞”下来，就不会真“活”，没有经过“滞”的过程，“活”就是“滑”。这时我的一点体会。
要知道内功不只是手上的那点气感，要修炼你的丹田气，从意想丹田，再到气灌丹田，虚无空洞之中的丹田充塞了混元内气。这种混元内气越修越佳，直到你的全身就像一只空瓶子，空口袋，而混元内气充塞于其中，通于脏腑，行于经络，贯穿筋骨皮肉，各大关节，一直要修炼到体内的混元内气与体外之气合二为一，融会贯通。这时候人体就像大磁场中的地球，磁力线从“Ｎ极”到“Ｓ极”将地球贯通包绕起来，而这才是真正的功夫。
4.拳意
练功的时候，你的“意”可以放在满天星斗之上，也可以置于花香遍野之地，你可以想像着在大海边练拳，也可以想像站在高山之上，就像一位得到高人似的大袖飘飘地练拳，这就是“意”。
意要“清”，忌浊、忌乱；意要“静”，忌妄动、不安。
老子云“清静为天下正”，即是此理。
意清了，意静了，意就“松”了。意松了，气就沉了，神就安了。
太极拳说到底应当是“神”拳。总之，拳无拳，意无意，无意之意是真意，用“心”打拳，用“神”打拳，才是真理（不要仅仅在肢体上打转转）。
我们修炼拳架、运化气功，无非是培根固本，寻找人的本来。所以说，拳本无拳，意本无意，功本无功。练拳、练功须较真，但又不可过于执着于拳相、功相，否则，难达上乘虚无之境。
5.佛法与修炼
我们练功修行，不能离开佛法的化解，否则，就会滋生一些怪异之气，有的人练功久了就会出来一些暴戾之气，性格会变成孤僻、暴躁，或者是抑郁、狂傲，这都是因为阴阳失衡的缘故，又不遇明师（非名师也），恣意妄求，盲修瞎练，争强好胜、执着于相所造成的。
其实修炼本就是生命本该有的事情，原因在于我们的肉身与心性是很不完美的，也是极为脆弱的，生老病死是每个生命都要面对的问题，尤其在如今这么普遍实行工业化的环境下，人们远离了大自然，污染已经侵入了我们生活的方方面面，不修炼真还不行。只可惜人们知道的既少，身体力行的就更少了。
修炼其实是一种生命的享受，我从来反对把修炼弄成苦差使的做法。我练功非常幸福，心态安祥，心境平和。你练功时，倘若硬着头皮练，就不会练好。
后天的妄念、妄识之覆盖与侵染，使得人的光明、清静之本性黑漆一片，昏暗不明。垂目之后，你看到了什么？！
修行的第一步就是要破除这层无明，达到内明状态才算登堂入室的功夫。
佛家云，吾身是臭皮囊，可你得真地证出来！
色不异空，人身可以证得大光明态，也就是类似通体透明的状态（这正是胚胎时的状态）。这些话本不该现在说，因为妄求之，也是修行之病。
我所说的都是你本来就有的东西，都是你的自家宝藏，我只是向你指明一个方向而已。上山的路可能不只一条，但最终还是要殊途同归，复归人的本来面目。
好啦，练拳吧，切勿放逸。孔子云：“朝闻道，夕死可矣！”他闻的是什么道？吾辈当勤努力。
仲浩群2000.9.20
姓名：仲浩群
诸位！浩群初来乍到本场子，这厢有礼了。
余心下寻思着：怎样结实版主及诸位同道呢？唉！不妨先把自己抬出来卖，掏出花花肠子来给人看吧！杂耍一番，以示诚意也。
略述练功心得，望得方家教诲：
1.
太极拳是身体的舞蹈，是生命的韵律。练拳要打出韵律来。拳要慢下来，每个定式时，都要有个明显松沉的过程，把每个式子都当作活桩练。人们练拳本能地越打越快，要真慢下来才行，越慢腿上越出功夫，腿上完全不必撺蹦跳跃，照样出功夫。
我认为太极拳本质上是无极拳。
练拳之前先要站无极桩，混混沌沌地站，最好站的时间不少于你走拳架的时间。站的时候就像小时候老师罚你站一样，只是心里没有一丝委屈，而是高高兴兴地站，理所当然地站，越站说明老师是对自己好，越站越要感激老师。就像犯了过错的少林僧人，被罚做活一样，是出功夫的最好时机。
这样站桩，才能出功夫。心态很重要，切记。
练拳要在松沉上下功夫。要松，松不是软，而是“骨肉分离”的感觉，真松下来，沉劲就出来了。
2.
太极拳既着重身法，又不刻意着重身法。
说太极拳着重身法，是因为太极拳走架的过程，是举手投足的过程，而举手投足就是身法的运行。说太极拳不刻意着重身法，是要求你走架的时候，要逐步地从关注外在形体的运行，进而关注体内气血的生发、滋润、运转、浇注，再进而实现纯以神行的境地，也就是达到太极混元大成之境。
太极拳的用意并不在招数上。
招数是有限度的，是可以穷尽的。无招胜有招，拳法的修炼必定要达到无招的层次，有感而应，随机而发，才是真正通达拳法。招数再多，倘若遇上明手的话，还是处处束手束脚，无所作为。
3.内功、内劲
你手上有气感，带着气感打拳就是了，每个拳式都不丢这股气，也不顶这股气，先这么练再说。慢慢地，你在全身都可以找到这种感觉，这是“在气”的练法，先“在气”后“在意”，先滞后活，不“滞”下来，就不会真“活”，没有经过“滞”的过程，“活”就是“滑”。这时我的一点体会。
要知道内功不只是手上的那点气感，要修炼你的丹田气，从意想丹田，再到气灌丹田，虚无空洞之中的丹田充塞了混元内气。这种混元内气越修越佳，直到你的全身就像一只空瓶子，空口袋，而混元内气充塞于其中，通于脏腑，行于经络，贯穿筋骨皮肉，各大关节，一直要修炼到体内的混元内气与体外之气合二为一，融会贯通。这时候人体就像大磁场中的地球，磁力线从“Ｎ极”到“Ｓ极”将地球贯通包绕起来，而这才是真正的功夫。
4.拳意
练功的时候，你的“意”可以放在满天星斗之上，也可以置于花香遍野之地，你可以想像着在大海边练拳，也可以想像站在高山之上，就像一位得到高人似的大袖飘飘地练拳，这就是“意”。
意要“清”，忌浊、忌乱；意要“静”，忌妄动、不安。
老子云“清静为天下正”，即是此理。
意清了，意静了，意就“松”了。意松了，气就沉了，神就安了。
太极拳说到底应当是“神”拳。总之，拳无拳，意无意，无意之意是真意，用“心”打拳，用“神”打拳，才是真理（不要仅仅在肢体上打转转）。
我们修炼拳架、运化气功，无非是培根固本，寻找人的本来。所以说，拳本无拳，意本无意，功本无功。练拳、练功须较真，但又不可过于执着于拳相、功相，否则，难达上乘虚无之境。
5.佛法与修炼
我们练功修行，不能离开佛法的化解，否则，就会滋生一些怪异之气，有的人练功久了就会出来一些暴戾之气，性格会变成孤僻、暴躁，或者是抑郁、狂傲，这都是因为阴阳失衡的缘故，又不遇明师（非名师也），恣意妄求，盲修瞎练，争强好胜、执着于相所造成的。
其实修炼本就是生命本该有的事情，原因在于我们的肉身与心性是很不完美的，也是极为脆弱的，生老病死是每个生命都要面对的问题，尤其在如今这么普遍实行工业化的环境下，人们远离了大自然，污染已经侵入了我们生活的方方面面，不修炼真还不行。只可惜人们知道的既少，身体力行的就更少了。
修炼其实是一种生命的享受，我从来反对把修炼弄成苦差使的做法。我练功非常幸福，心态安祥，心境平和。你练功时，倘若硬着头皮练，就不会练好。
后天的妄念、妄识之覆盖与侵染，使得人的光明、清静之本性黑漆一片，昏暗不明。垂目之后，你看到了什么？！
修行的第一步就是要破除这层无明，达到内明状态才算登堂入室的功夫。
佛家云，吾身是臭皮囊，可你得真地证出来！
色不异空，人身可以证得大光明态，也就是类似通体透明的状态（这正是胚胎时的状态）。这些话本不该现在说，因为妄求之，也是修行之病。
我所说的都是你本来就有的东西，都是你的自家宝藏，我只是向你指明一个方向而已。上山的路可能不只一条，但最终还是要殊途同归，复归人的本来面目。
好啦，练拳吧，切勿放逸。孔子云：“朝闻道，夕死可矣！”他闻的是什么道？吾辈当勤努力。
仲浩群2000.9.20
姓名：仲浩群
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 23:28:35
象流星一样，从天空中划过..........
姓名：过客匆匆
- 星期三, 4月14,2004, 22:29:17
仲兄：你好！
静静的等待你的出现。你说过你也是一道幻影，今夜幻影依旧明亮，但知道仲兄可能不会出现在这块留底板上闪烁了。请让小弟们跟随吧！
姓名：幻影<cyb0898@263.net>
- 星期三, 4月14,2004, 22:26:22
没想到在浩瀚的网文中，这里还有这么激烈的争论。
仲先生说的好啊，但说不是最重要的，重要的可是听哦！！！
仲先生那么能说，怎么就别人说两句就开始攻击起来了？？？
不至于说两句话就不出来了吧，
那样可差得太远了吧。
另外，易先生的邮箱被炸了？
不会吧，练太极拳的怎么这么小家子气。
就跟小孩子一样？？？难道太极拳能返老还童？
竟然想出这种办法来。
姓名：过客匆匆
- 星期三, 4月14,2004, 22:12:56
知道仲兄去处的朋友告诉在下，在这感激不尽。
姓名：太级爱好者<63822249@avl.com.cn>
- 星期三, 4月14,2004, 22:08:38
有谁知道仲先生去了那了吗？先谢了~~~
姓名：太级爱好者
- 星期三, 4月14,2004, 22:02:31
谁攻击仲大侠了？大家一起扁他！
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 4月14,2004, 21:40:58
各位朋友，你们好！
再次关注本板，却见仲先生和忆先生等老朋友之间有了少些误会吧？大家都以太极的胸怀进行包容，好吗？这里，我正想请教各位朋友，太极拳在实战中有她的左右逢缘和不卑不亢等较有价值的一些特质，那么，作为一种有一定哲学道理的拳种，在生活和工作中，我们学太极拳的，该如何利用这些哲学道理来指导我们的为人处世呢？
姓名：王春<wangchun_@sohu.com>
- 星期三, 4月14,2004, 21:16:18
什么是人性，这个世界根本就不存在什么人性，人只有2种所谓的“性”。理性和兽性
我的理性总是压抑着我的兽性，但是我心里的兽性总想突破我的兽性，乌哈哈哈。。白天我是理性地。。晚上偶就……
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 20:48:46
一阴一阳为之道，阴催阳动，阳动阴随，这种变化也是小桥流水，自然而然。
好的文字像一杯清茶，一天喝一两杯，满口留香，沁人心田，练拳之余的品一品茶，才知道生活原来很美好！
说句实在话，现在有些文字虽有其香，却难入心田，是用心吗?是真意吗？
此地虽是太极留言板，大家看看，多久没有出现实实在在的一杯清茶了！
至于斗不斗，那太正常了，是人还不斗吗，杨露蝉学拳为了什么？传道？笑话。身在浊世，莫言清高！
有人火气大，是因为他心中一直有一块伤疤解决不了，练拳悟道只能让他自我感觉豁达，可当有人不经意碰到那里，他又变成了俗世中的人。嘿嘿，谁没有痛处呢，关键放开痛处让别人打，自以为已经放开、麻木，不会痛，笑话。
与人相处也是一样，一放就乱，一收又死，收放之间，得之者道。网络虽是虚幻却也真实，因为是人的网络啊，想这种环境中得到自由，笑话。
敦能浊以止，静之徐清？敦能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不新成。---送给大家。
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期三, 4月14,2004, 19:16:50
仲先生走得太好了！！！要不然，哪有这么多的潜水员露面呢？
仲老师：要是这些人气能维系一周，你再出山不迟。
姓名：进餐
- 星期三, 4月14,2004, 17:29:08
走与不走都是个人的自由，想走的，留也留不住，想留的，赶也赶不走。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 17:18:26
嗯，大家的发言越来越夸张了，终于知道啥是人言可畏了！
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 17:16:27
大家好，最近很忙，抽空来看看，看到相互攻击的帖子，由于抽不出时间，未能及时回复。
有很多人喜欢仲先生的文章，同时有一些人对仲先生某些帖子内容表示不同意见，都属正常。仲先生遭受攻击，我表示同情；忆斑竹邮箱遭受轰炸，我也深表同情。
我的能力有限，碰到这样的事情，只能抹稀泥了。 和吧。
一个都不要走，不要走。
谁走谁是小狗:)
姓名：gafe
- 星期三, 4月14,2004, 17:15:25
给仲先生先生（这称呼怎么这么别扭啊）说得好：
“留下比走难啊，是要大勇气的，
就请仲先生为我们这些后学作一回壮士吧。
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 16:54:35
易斑竹您好
我还以为您也不出来啦。
您公开自己的一切别人都不便干涉，但是您是斑竹呀，您要公开别人的地址（不要说真实地址了，就是IP）也一定要事先经过别人的同意，这是现代社会最起码的公德啊。什么恐惧不恐惧的呀，跟恐惧有什么关系呢？
您从爱情山水中只读到“之流”了，呵呵。别人读出了什么您知道吗？我读仲先生的东西没有觉得长过。我不能因为我喜欢看，就要求仲先生写的长长长长的。所以，随仲先生的意了。也随板上各位朋友的意了。再说，干嘛给自己弄些个压力出来？老子说，无为而治啊。看，越有为的治越乱吧？呵呵。
我说错了，别笑话我啊。
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 16:43:27
太极禅先生：
谢谢啊，您的话让我更了解了仲先生。先生一怒为自由。这是没有生存阅历的人所难以理解的。再次感谢！
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 16:41:10
老仲!咱们的讲武堂已经开始工作了!
你这个堂主还不出来讲两句?!
赶快出来! 一个人呆着干什么!
快点快点!
不在这里到论坛开始新一轮的布道吧.....
呵呵
你个老家伙!还跟小姑娘似的爱哭鼻子!
姓名：太极神拳
- 星期三, 4月14,2004, 16:37:42
海纳百川，有容乃大。
如果论坛是海，那么浩瀚的大海总会有些风浪的。我们这些探索者，想必不会被个把风浪所打晕淹没吧：）
如果太极拳是海，那么文字也许可以比作画，文字再如何高明逼真，恐怕大海仍旧是大海，风雨雷电仍旧是风雨雷电。
如果文字是海，那么口诛笔伐、婉转流萤也许就是海里的浪花，无论海上飓风多大，无论浪花多么绚烂，海里面依然是那份千百年不变的平静。
有了各种压力，如果我们可以静下来，净下来，敬下来，然后再去慢慢消化磨练，也许将来更能适应随时到来的风浪。大家都在不同的阶段，讨论起来很容易产生摩擦。仲先生既然是老师，如何可以因为一两个学生的调皮就弃案而去呢：），文字的问题终究是文字的问题，到了哪里也都是一样的。即使是世外桃源里面也有常人所难以想象的问题啊。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 16:09:55
昨晚发完帖子之后，今晨醒来我galaxyman@sina.com的邮箱多了28600封信。害得我删了好久，现在还有22000封没有删：）。如果不是怕删错了网友们有用的信件，我真想另外申请一个邮箱。还有我的电话，就不用说了。
对于生活中举手投足都是太极、处处合道的人，应该广开门庭啊，心内一丝恐惧都没还更何况公开地址啊。我是初学，什么都不懂，喜欢朋友们多多的批评。我会慢慢改正的。
拳论里面说：引进落空合及出。我想我的发言也许就是蛮力气吧。如何引进落空就看仲先生的了：）
您讲过松柔吧。对于蛮力气，如何来应对呢。
欢迎您来讨论拳，至于爱情之流，山水之流不妨用来点缀，长篇大论就免了。
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期三, 4月14,2004, 15:56:22
太极拳研究的是心意和内劲的运动,犯顶就练成肢体运动了
一家之言
姓名：无心有情
- 星期三, 4月14,2004, 15:38:08
耘：
一切皆缘，缘来缘去。
我和老仲通过电话，没事的。
我理解老仲的反应，他是典型的山东人，经历过89风波的热血汉子，他太爱自由了。
本来有很多话要说，但后来还是删掉了。一时不知说什么好。
我送给忆水寒的诗希望他能有启发。
姓名：太极禅<taichiliang@yahoo.com>
- 星期三, 4月14,2004, 15:34:15
仲先生：
我有一事不明，可以请教吗？
先生文字皆出自本真自然，这是我喜读的原因之一。可是，有一个地方先生没有说真话，所为何来？
答完再走，耘躬送不迟。
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 15:30:56
大家肚量都不错，哈哈。如果扯到太极拳上去，这肚量的意义就不同了。
都说太极拳“舍己从人”，不舍己就无法从人，没有"肚量"自然做不到，这里的肚量就是太极拳的功夫：一句话，看你身上是否"空"到家了。
太极拳又有"引进落空"，双方搭上手，一看对方打来，赶紧让开，或者把劲道引走，是个办法，不能说错，只是这就不是"引进"而是"引出"了，何谓引进？对方要打你怎么办？好，你不是要打我吗？我把整个身子都给你，让你打！拳、掌、肘、拿、绊、踢，想怎么打就怎么打，此为"舍己"功夫，也就是太极拳的肚量，没肚量可不敢这样：）
"从人"，你怎么打，我就怎么来，顺着你的劲路，或者说听住劲，等到你前力已尽，后力未续，也就是"落空"之时，便是我打你的时候了，到了这个时候，想怎么打你就怎么打你，长劲短劲随便用，长劲打的漂亮，短劲打的狠，伤人重。
所以说，太极拳的"舍己从人，引进落空"，比的就是谁的肚量大。听劲听的好的人，就怕你不打他，打的越重越狠，越好借你的劲，你挨的也就越重。太极拳的"肚量"大的人，不是不跟你争，而是要打你一个脆的。单纯的化开或者干脆挡开对方的劲路，不能算是太极拳，但是现在看外面的太极拳无论推手散手，似乎真正能做到舍己从人，引进落空这一境界的不多，大都是你来我挡，或者你来我闪的层次。
其实我现在的功夫，连"引出"或"化开"也做不到，只是看到肚量而随便瞎掰了几句，各位大侠不要笑话，呵呵。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 15:30:21
舍己从人,吵架其实就是犯顶,交流好,大家把自己的练拳心得拿出来交流,可以共同提高,如果...
姓名：无心有情
- 星期三, 4月14,2004, 15:23:10
是啊，仲先生，尤其您又是喜爱文字的人，
这一走，您自己肯定是痛快了---
清净自在的守着小豆豆和胖小子 。
可是这会儿走意味着什么您肯定明白
傅雷，顾准，巴金，王小波，刘震云可都是留下的。
这样说，留下比走难啊，是要大勇气的
好不好为我们这些后学作一回壮士吧
您也许会说宁可纵情山水
可毕竟和苏东坡有过同道之妙啊
朝云说过，先生的肚子里，只是一肚子不和时宜啊。
而后的我们因着这一肚子不和时宜大过其瘾，大解其渴
要是当时苏先生走了，哪有今天的神交和精神迎候呢
可仲先生不用等那么久，我们就在身边啊，
先生，回来吧
姓名：给仲先生
- 星期三, 4月14,2004, 15:04:58
继续讨论谁是谁非没有必要，吵起架来谁也不会认为对方有理，谁能说得清？
忘掉以前的一切，就像什么都没发生过，继续太极拳留言事业，这才是真肚量！
看看谁能做到？呵呵。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 13:38:02
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
忽雷架：说的好！而且，您也做到了。致敬！
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 14:55:51
静JJ：
我知道您为仲先生好的，太极禅，纯然他们都是为仲先生好。道不同，唯真心一片，仲先生岂有不知？仲先生不认识我，我试试管用吗？解铃还需系铃人呀。
太极禅先生哪儿去啦？
姓名：耘<bmkk2004-taiji@yahoo.com.cn>
- 星期三, 4月14,2004, 14:40:03
抱歉是：
zhonghaoqun@163.net
写成仲好拳了
姓名：静
- 星期三, 4月14,2004, 14:37:24
算了~算了。走的也好，留下的也罢。再说气话也没用了。不该走的确走了。消消气看别人谈拳好啦。说过的话我得向忆水寒道罪，希望大人有大量。
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 14:34:29
哈哈，看来我还是想错了，这里喜欢吵架的人比我想象的要多，谁是谁非咱不提，现在又开始新一轮的攻击了，又想起以前那句话：斗争无处不在。
想简简单单的讨论一下太极拳看来是个奢望了。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 14:24:24
老仲，我现在的处境是极其艰难的，之所以搞到今天这个地步，全是因为专心玩拳！是太极拳毁了我的前半生。我之所以说我的前半生是被毁掉的，不是由于我没有权利没有地位没有宝马车，而是因为我没有为社会为国家做任何贡献。我是愿意说真话的人，我说的确实是我的感慨。
那么话说回到你这里呢，我觉得你不能歇菜。为什么？不为别的，就为这些想学太极拳真知识的高雅青年你不能歇这个菜。你没有看到有很多的年轻人都在糊涂当中吗？做点好事，继续谈你的拳。
我也准备做点好事。打算在论坛开一个“吴式太极拳讲武堂”，特聘请你做讲武堂堂主。这事今天就半！咱说干就干。
我不知道这算不算为社会做贡献，看到这些可爱的高雅的苦苦求学的年轻人，我的眼泪都快落下来了。但我心有余而能力不足，只能具体谈技术事项，深入的意境我就恍惚了，这个你来谈最合适，老九就帮帮我的忙好了。
当然，讲武堂总顾问还得请上海的源易先生来担当。他也是不可多得的太极大侠。
姓名：太极神拳
- 星期三, 4月14,2004, 14:17:36
忆水寒:我拷拷拷~~你这人身自由攻击也太不像话。直截仲兄的老窝。肯定会造成很大的负面影响。我也是喜欢看他的文字。但我都不打算知道仲兄在那的。也不必知道在那里，因为这是虚拟的世界。聊的只是一种心境。而你却。小人啊。最后我还是劝你自杀吧！
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 14:08:41
耘啊
莫气 莫气
我只代表我自己 自己 自己 自己 自己
练的久的也可以看出我是为仲先生好的
如果看不出我也没办法
他的MAIL zhonghaoquan@163.net 你可以式一式
姓名：静
- 星期三, 4月14,2004, 13:49:26
忆水寒公开了老仲的单位！我觉得太过分了。
我前面已经谈过了，这里就是假面舞会，只要不违犯国家法律和公序良俗，谈什么还不都是在谈拳？老仲的认识是正确的，拳练到一定阶段会和生活里的种种情形自然融合。老仲是以他自己的方式在谈拳。不理解不赞同都是个人的自由，干嘛把人家的单位公开出来？我是为老仲鸣不平的。
我曾和老仲聊过天，我并不知道对方是谁，但是当对方说：“我是你以前最看不上的人”，我立刻就知道对方是老仲了。确实，我去年在这里火力最集中之处就是老仲了，但是现在我改变了，我看到老仲虽然有不足之处，但是优点是可取的。我现在就完全忽略了老仲的缺点。两个原本水火不相容的人今天却能愉快交流、相互赏识你不觉得这变化够大吗？你不觉得这是拳练到心灵深处的结果吗？你怎么能说老仲不是在谈拳呢？
忆水寒朋友啊，你是轻易不出手啊，一出手专打人的软肋——这也是我一直不愿意见你们的一个原因，修养不够，拳没到家，手却阴狠。
说实话，去年这一年，对我来说太重要了，因为是我的不惑年界，但真正顿悟还是在2004，我现在能容纳老仲了，这是我最得意的练拳收获。
话太长了吧？暂告段落吧，免得管理员有意见。
姓名：太极神拳
- 星期三, 4月14,2004, 13:49:19
此情本可成追忆，只是当时已惘然。
姓名：玄真
- 星期三, 4月14,2004, 13:44:28
走得好啊，仲大侠是很善于捕捉时机的。再说也说不出什么新意思，
借个台阶轰轰烈烈自然而然回家修炼去也，哈哈。
从文字上判断，总得来说，仲大侠是挺孤独的，挺不容易的，挺可怜
的。喜欢动物多过喜欢人，是挺变态的，不过这种变态的现象在现在
来说是比较普遍的，很多人宁肯养一堆猫狗也不愿意结婚生子，确实
是因为“人性”的压迫造成的，我们应当给予一定的理解，如果有强
烈要求，我们也可以给予一定的支持。
嘿嘿嘿...
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 4月14,2004, 13:39:03
继续讨论谁是谁非没有必要，吵起架来谁也不会认为对方有理，谁能说得清？
忘掉以前的一切，就像什么都没发生过，继续太极拳留言事业，这才是真肚量！
看看谁能做到？呵呵。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 13:38:02
好一座危楼，谁是主人谁是客
只三间老屋，时宜明月时宜风
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 13:36:25
风云突变兮，忆水寒斑竹，您要负责任啊！
不是我说您，京都之地，天子脚下，要有海纳百川的气量。自己不喜欢的，就可以赶人家走吗？和言悦色的赶人家走，更招人恨啊。
昨天，我支招，让您做谈拳的领军人物，把被仲先生占领的阵地夺回来，我以为，这才像个男子汉做的。可惜，您不屑于谈拳……。仲先生所谈，您也不屑于，在这板上要怎样说话，才可您的心？合您的意呢？
赠易斑竹上联：
“好一座危楼，谁是主人谁是客”
谁是留言板的主人？请深思啊。
仲先生：
记得您曾说，要小河流水，自自然燃的，才走得长远。我一直都记得的。我也想，自己的人生就像您说的这个样子走下去，蛮好。惊天地泣鬼神的事，让伟人去做吧。
先生的小河流水呢？您连一句道别的话都没有，就走了？不怕对不起我，对不起喜欢你的众位朋友？先生的太极修为哪里去了？我懂！我知道先生一怒为自由！可是……。
下联赠与先生吧：
“只三间老屋，时宜明月时宜风”
－－－－
这联引自『天下第一楼』请两位先想想啊。
喜欢轻松自由的空气！喜欢这个留言板。但愿这只是一个小小的插曲，
不碍事的。
姓名：耘
- 星期三, 4月14,2004, 13:32:22
不识庐山真面目，只缘生在此山中。
姓名：玄真
- 星期三, 4月14,2004, 13:25:28
钟先生受到的伤害看来是比较重,特别是小亿把他的单位公布出来,可能会使他的生活受到影响,这是极为不妥的. 要不是钟先生授权同意,应该是侵犯别人的隐私.不应该呀!
每个人的生活习惯,规律都不同, 有人活在自己的空间里,没有伤害谁,不愿意被人打扰,自得其乐的看书,写文章.你不能说这样就使阴暗. 一般来讲年轻时候,喜欢和朋友出去喝喝酒,但是到了一定年纪,就思考的多,交往的少.也是必然.
要是有人时不时地拜访仲先生,你说他烦不烦,人的自由最宝贵,学会尊重别人是练太极拳,甚至交往中起码的要求. 勿以己之好恶来要求别人. 虽然好心也未必是好事. 特别是在有一定权力的时候,就更不因该了.
还是希望留言板象以前那样,自由.
姓名：...
- 星期三, 4月14,2004, 13:20:59
加一点，我相信这里的争吵都是源于对太极拳的不同看法，而不是针对个人的攻击，所以如果以后跟各位能有面对面交流太极拳的机会，不要把我拒之门外就好了，呵呵。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 13:19:09
这里吵的不亦乐乎了。
不管谁是谁非，或者根本就没有谁是谁非，我要说一下我的立场：
1 我一直认为，判断太极拳功夫高低，不是靠文字的，而是靠实际交手的，文字说得天花乱坠，不如交手1分钟来得快当，当然其他道学神学文学领域我不懂，判断标准我也不关心。
2 太极拳的文字是有用，但是它的用处，我个人以为仅仅是为了帮助大家了解它，吸引大家来喜欢它并且去学习它，太极拳论大家应该都看过不少了，里面都说了些什么呢？都是太极拳的境界，表象，有没有手把手的告诉你如何入门，如何提高，如何体认？没有。这些东西，非老师口传身授不可，如果光自己琢磨也能练成太极拳，那太极大师可就多了去了！
3 这里很多人的文学水平的确不错，至少比我好，我从来都没有否认也没有攻击过别人的文学水平，但是这跟太极拳有什么关系？
4 关于发表什么样的言论的问题，我说不想在这里看到跟拳无关的东西，也只是说出我自己的想法，这也是我的言论自由吧？其他人若有什么不同看法，拿出来讨论便是，反正由管理员决定，我们只是意见提供者而已，看到有人竟然把文字狱，文革，阴谋，输赢胜败这样的字眼也拿了出来，搞的我很吃惊，是否有点小题大做了？
5 我个人以为，大家来到这里，只是出于同一个目的：喜欢热爱太极拳，无他。至少，我是这个样子的。别人什么目的我不知道，我也不关心，我只是希望到这里来可以跟大家学习交流讨论太极拳，而不是别的。
6 我从来都不想与别人吵架，但是依我看来这里的人主要有两种，喜欢太极拳的，喜欢吵架骂人并以此为乐自我感觉良好的，后者如果要跟我吵，我如果闲着没事也奉陪。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月14,2004, 13:10:55
但愿 仲先生不要耿耿于怀，大家还是喜欢你的，才说了那多话
否则就不说话了
姓名：静
- 星期三, 4月14,2004, 12:57:17
雨打风吹花落去，匆匆经年。
姓名：玄真<michael_y_h_liu@hotmail.com>
- 星期三, 4月14,2004, 12:36:04
不言说的是。单挑我哪里敢啊。说，我都说不过，动手自然差很多了。俺学太极拳只是喜欢罢了。我的通讯方法在网上有，网上的朋友可以找到我，不过一个没有明指我的名字却是隐含着对我说话的人却没人知道他在哪里。除非仲先生别用那种冷嘲热讽和暗度陈仓的语气谈话。按照一些人的说法，这些文字是自然流露出来的，有了这么个当机，语言也就带有些醉意了。
说了半天，我突然想起一个基本问题：）
我不是留言本的版主哦！论坛是俺管理，这到没错。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 12:22:32
不言说的是。单挑我哪里敢啊。说，我都说不过，动手自然差很多了。俺学太极拳只是喜欢罢了。我的通讯方法在网上有，网上的朋友可以找到我，不过一个没有明指我的名字却是隐含着对我说话的人却没人知道他在哪里。除非仲先生别用那种冷嘲热讽和暗度陈仓的语气谈话。按照一些人的说法，这些文字是自然流露出来的，有了这么个当机，语言也就带有些醉意了。
说了半天，我突然想起一个基本问题：）
我不是留言本的版主哦！论坛是俺管理，这到没错。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 12:22:23
我同学是河南人，和您是老乡，他说回河南时想请您指点指点~~
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 12:08:13
平心静气
姓名：无心有情<webmaster@xiaojiataiji.com>
联系地址：郑州,
邮政编码： 450008 联系电话： 13333863033 - 星期三, 4月14,2004, 12:02:33
凡事总有聚有散，难道真的是缘尽了
忆班主，“你是在广东茂名石油专科学校当老师吧。本人在北京太极计算机公司”，这如果不算骂街，至少是单挑。
我觉得，你对仲先生的看法实际还是源于太极的，说白了，您更重视真功夫而不是论拳，甚至有些鄙视滔滔谈拳的人。可是，真功夫就那么重要吗？我说过，不是所有人练太极都是为了武技的，大家在网上不都是“论拳”吗？只要心是善的，就不要干涉太多。您是想把BBS办成“太极拳活动交流时间表”吗？我看过很多太极论坛，到这里是因为喜欢它的特色，既做斑竹，总是希望论坛兴旺的吧！
实际上，您以自己的成见管理论坛，纵然语言文字颇有涵养却无法容天下之事，我说话得罪了，但实无恶意。
仲先生当然有些敏感和激烈（其实大家都何尝不是呢？），我其实已经说过了。我看到有人和我一样，希望能在此地同时见识到仲先生，忆班主，呼雷等所有朋友的发言。奢求吗？
最后，按照你的风格，本人在加拿大温尼泊市工作生活，如果这样才算真实坦白的话。你若是斑竹，查IP既知。
姓名：不言
- 星期三, 4月14,2004, 12:00:44
太极禅前辈，我也是刚刚练太极的，特别是拳架子，改天特别需要您 耐心的 教授，在此先谢了
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 11:50:18
老仲，我用孙安光的话挽留你，我是真诚的：
老九！不能走！你一走那就是顶劲太大！
再说，你嚷嚷一通回头就走也太不讲职业道德了！
对吧？
还是留下来大家一块玩乐有意思，你一走我真的少了个好搭档！
我们俩的风格完全不一样，一唱一和很能说清楚一些事情。这是我的实感。
老九不能走！
姓名：太极神拳
- 星期三, 4月14,2004, 11:48:33
功夫友：
你的电话我记下了，有空我去找你。不要称我为前辈，太极学得晚，也没什么功夫。有缘面谈。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 11:44:15
人偶尔生生气，其实挺好的。生气的时候本性才会暴露出来。
我也因此获益啊。这也是太极嘛。有火，化解不了，压抑不是办法。所以宣泄一下罢了。每个人都有自己的世界观。无法强求别人怎么办。尽量做好自己吧，我会朝着这个方向努力的。对于太极拳来说，不懂就是不懂，不会就是不会。记得多年前还在上学的时候，我写了一篇关于站桩的文章，发表在一个杂志，居然被收取了。当时可是引经据典胡诹的。前年刚工作的时候，踏下心来写了一篇实在的体会发给同样杂志，结果泥牛入海：）现在的体会是，太极拳实在是不敢在文字上面多徘徊了。稍不留神就掉到一个小坑坑里面。实际的修行也许对于和我一样的初学者更重要吧。与大家共勉。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 11:38:14
请问哪为知道，仲前辈的 EMAIL啊~？谢谢
姓名：顺
- 星期三, 4月14,2004, 11:36:42
哎，毕竟发晚了，希望仲先生有一天还会回来。
忆版主，把这个事情放一个月，要是之后哪一天你觉的我说的有些道理，就给仲先生发个邮件吧。
姓名：过客1
- 星期三, 4月14,2004, 11:32:38
太极禅前辈，很荣幸能和您做朋友，
姓名：功夫
联系地址：广州
联系电话： 020-37092944
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 11:32:07
仲先生,您说话纵马由缰,虽言语间总有不当之处,不起念,不执著.
按太极禅先生的话,就是大脑皮层的活动.本来无害.
可被年轻人看了,字字句句上真究,执着上去与你缠斗.
激得你斗心一起,双双坠入魔道,于人于已都没什么益处.
佛亦是狗屎撅，你在这里游戏，把它比做寻自在的破茅厕，我本以为你是为放下．
不料别人捡起和你执著，你又执著上去，又是何必？呵呵
忆水寒，你不要理他，他的话全当狗屎一堆罢．
姓名：无为
- 星期三, 4月14,2004, 11:30:42
大家别啊~~
这中情况才能 更好的修心，但不要 认真，大家还是好拳友嘛，
毕竟志同道合`~
姓名：顺
- 星期三, 4月14,2004, 11:29:58
珍惜缘分。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 11:29:36
别啊，仲老前辈，别认真啊~~
其实，我是很佩服你的 文笔的~~
我只是闲余之时和你聊聊，逗逗乐给大家嘛，我以后还要向你学很多东西呢~~ 请不要离开，真诚挽留
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 11:28:15
今天是怎么了？大家都火冒三丈的？
算了算了，不如大家都休网一天，消消气。
为道日损嘛。
姓名：artemisia
- 星期三, 4月14,2004, 11:27:01
过客1说的有道理。我接受：）
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 11:26:54
老仲；
何必呢？我们还没揉手呢？你不是讨厌我吧，因为我老爱敲你脑瓜。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 11:26:49
忆版主，仲先生的有些文字，你别太当真，他只是鲁智深的性子一样的人--喜欢自由，没有自由就闹腾。有些话是为了维护自由，不是针对你来的。
仲前辈，我也常看论坛，忆水寒是一位非常好的版主，其实您好好看看他的留言，并没有不让您说话过。只是就着他的身份，要顾念所有的人，说您的帖子稍长，转达的也是其他一些网友的意思，一样是替别人（的自由）考虑，别人也可能是真没时间，而不是不喜欢你的文字。
你们两个宝贝的其实是一个东西，可不可以就此和了啊。
要是真能见面聊天，我觉得你们两个恐怕是会聊的很好的那种。
从文字的风格，你们两个都是我欣赏的那种人，看你们两个起这样，
心里不太是滋味， 希望在留言板上和我一样，既喜欢忆版主，又喜欢仲先生的朋友们和我一样说出心里的话，好把这个舒适，可爱的留言板留下
姓名：过客1
- 星期三, 4月14,2004, 11:21:58
算啦，同志们，仲浩群永远和大家告别啦！
以后，你们永远不会看见一个仲浩群出现在这儿了，
我也不会使用任何化名出现了，大家山高水长，各行方便吧。
忆水寒，静姑娘，你们赢了，我输了，我佩服你们！
如果我说的话，让你们难过了，那我就向你们真诚道歉啦。
我毕竟人还是好人的，你们也别往心里去，既然你们不喜欢我，那我就自个儿走向原野深处啦。
各位好朋友，再见啦，山高路远，大家珍重，珍重！
友谊地久天长啊。
高峰老弟，我始终以你为好兄弟的，如果我的东西在这儿有碍观瞻，请把我的帖子全部删除吧，给大家添麻烦啦。
再一次谢谢高老弟给我不少的机缘，让我认识了许多好朋友，也让我的思路更加明晰起来，对我身心修炼很有好处，谢谢啦，谢谢。
咚咚锵，天下没有不散的宴席啊，咚咚锵，咚咚锵！
仲浩群跳下舞台啦，后来者请继续你们的继续吧。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 11:21:34
仲浩群先生：
提醒您一下，您已经开始骂街了：）
我现在已经不火了。您慢慢玩文字吧。我不接了。有空我还打打拳呢。懒得打字了。给各位网友填麻烦了。
呵呵，肚大能容天下难容之事。向您学习。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 11:20:33
功夫
交个朋友，我在顺德。
姓名：太极禅
联系地址：佛山顺德,
联系电话： 0757-28231368 - 星期三, 4月14,2004, 11:17:21
我是广州的，天下练太级 皆为一家人嘛~~
呵呵，都是中国的太级嘛
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 11:12:07
老仲：
少动气，我和你揉揉手：
你既然喜欢做人，为什么又不喜欢和人打交道，而喜欢动物？
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 11:10:55
你不是天津卫出来的吗？该不是北京的吧，那就别往自个儿身上揽就是了。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 11:07:51
您以前不是说过空 不空吗？
见 不见
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 11:07:13
“北京这帮练拳的，不知怎么回事，以前没有好老师，现在有了老师，练拳不知练成什么样儿了，大约会在天上飞了，你瞧瞧，一个个脾气倒见长了，都像是大爷似的。”就这句话，我就说了你的老师了？你有不有逻辑常识？这是泛指，不是特指，说的是宽泛的对象，也不是说你忆水寒本人的，你跳高做甚？你觉得自己不是大爷，何必往自己身上套？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 11:05:43
呵呵，仲老前辈，你的修为和文笔我非常佩服，
但 通过这几句话，就像拨开了 您面前的 云雾，您在 修行的过程中，好像有些 厌世？不是吗？中国的文字真是神奇啊`~能那么精妙的显现出一个人
姓名：顺
- 星期三, 4月14,2004, 11:04:17
???一大早起来就已经是烟火迷漫。相信大雨过后会是天高气爽，万里无云。说句真实话。看了仲兄的的贴后，我的思想明朗了，工作积极了。做人有点能为人民服务的感觉了。
姓名：幻影
- 星期三, 4月14,2004, 11:03:53
我的文字都在网上，忆水寒，我对你说话，也不过几个贴，你干嘛说我说你老师了？我知道你老师是谁？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 11:01:21
忆水寒，我什么时候提你的老师了？你说啊？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:59:44
对的，世界上本无什么大神大仙的，有的只是人，永远是人，我喜欢作人，一辈子作人。人身上，鼻子以上，崇高些，肚脐以下，兽性一点，腹部乳房一带，人性些，人就是这三大块的，欲界，色界，无色界，以至于空的，我也不例外，我身上哪个器件也不少，和大家一样，一会儿崇高些，一会儿豪情些，一会儿兽性些，其实，兽性比人性往往更地道，人性曲里拐弯的，反不及兽性直截了当，我喜欢动物，更甚于人，因为人这东西常常下作得要命，让人佩服不得。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:58:11
同志们，都是有缘人嘛，抽一支先休息一下，
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 10:54:08
仲浩群:
你前面几篇，含沙射影，没错吧！您既然如此豁达，为何还要含沙射影，将道理隐含在文字中呢？泼妇骂街已经很没有意思了，不过更让人无法接受的就是玩这些文字游戏。
你说其他网友，我无权过问，你说我，我可以不理睬你。但，请你不要提我的老师！！
你是在广东茂名石油专科学校当老师吧。本人在北京太极计算机公司。别总藏着说话啊。披着毯子躲在被窝里说三道四的有什么意思。把您讲的那些缥缈的神意拿出来给大家品品。
前面有网友说过：敬。
您自己考虑考虑吧！
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 10:50:40
呵呵，看了那么多，眼睛都花了，但心不花
人就是人，看的佛理多了，自认为通了，成佛了，但超过了他的极限，就又打回本来的人了，
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 10:50:27
合随时可以合，可是，为着以后的宽松环境着想，我现在必须明辨是非，不想做缩头乌龟啦。那位过客朋友的建议非常好，非常好，非常好的，哪里有论坛限制网友正当发言的？这儿简直是胡来嘛。你不在别开生面上下功夫，将网页设置得人人各得其所，各得自在，互补相扰，还动辄打杀人，bbs公理何在？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:50:29
呵呵，看了那么多，眼睛都花了，但心不花
人就是人，看的佛理多了，自认为通了，成佛了，但超过了他的极限，就又打回本来的人了，
姓名：功夫
- 星期三, 4月14,2004, 10:50:07
哈哈哈哈
中国真是不缺人才。
仲先生好好练拳， 真的多与您的宇宙合一合，哪怕半个小时
写出的文字也会不同的
姓名：静
- 星期三, 4月14,2004, 10:43:22
。。。朋友
分类只是为了方便想省时间的朋友，留言板的内容和风格还可以是老样子的这种。就是因为区别于论坛所以只是两类，算是凭空加多的功能。
就象咱们打拳，累了，不是还得在旁边大树下，或草坪上歇会儿，聊聊天呢么。这留言板上也可以一样，比如今天想打拳的就直接去拳XX,想聊会儿天，或累了歇儿的就直接进草坪XX,只是举例子啊。
又有今天得空，哪个都不想耽误的，可以不进分类就呆在留言板上。
咱们的自由其实一点也没减少，弄不好还增多了呢。
好么， 你再想想。。。
姓名：过客
- 星期三, 4月14,2004, 10:41:33
对人，我对的也是化名，静啊，忆啊，他们又不是真叫这个名字的，他们的真名字，我当然知道，可我不会扑真名去的。化名，随时可以调整的，所以，我针对的就是以那个化名说话的影子而去的，并无大碍的。他们说是代表个人立场，其实，他们身后有一股力量，我当然知道这股力量，就像炸弹一样迟早要爆炸的，这几天不过是一点小引子点燃了而已，那些暂时不说话而随时暴跳如雷的人，才真正是厉害的呢。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:40:45
这场争斗由忽雷架起，显有所指
“无关太极的东西不是不可以发，但是发的象洪水一样，不但占地方，还浪费别人的时间来翻页！“
仲先生的回应激烈了些，因为已经压抑了一些时间
“比方说，网络上有警察（一些革命警惕性高的人），有密探（专盯你哪句话有问题的人）”
幻影在加柴火，典型的扣帽子
“虽然你是带著老号子来的，但是你已经与正义,科学交战，很明显你已经输了，输得一败涂地。”
本来已经几乎平静下来，但忆先生又提起此事，语气是委婉的，立场是明白的，身为斑竹，还是应考虑周详些
“建议仲浩群先生将您写得一些小短文发到论坛的茶馆版面。因为很多网友和我反映每次看留言本要向下翻过很远才能越过您的留言”
忽雷架的反击，必然的反应
“把我提升到与正义和科学作斗争的高度，我考！这也太抬举我了，搞笑也不要这样搞吧。自我感觉不要太好，过了就有点滑稽了。”
仲先生连发3篇，很激烈，而且指名道姓，有些让人意外甚至失望，说背后捣鬼过于臆测
“北京这帮练拳的，不知怎么回事，以前没有好老师，现在有了老师，练拳不知练成什么样儿了，大约会在天上飞了，你瞧瞧，一个个脾气倒见长了，都像是大爷似的。”
“我写的东西，不是给你这样的人看的，以前你做版主的时候，我连去都不愿去，那个版子弄得花丽狐哨的，瞧了就不舒服"
"一瞧小卒子三番五次诡诡秘秘哼两声，我就知道是谁在背后捣鬼了，哼，遥控的好厉害啊，妄修一二十年太极拳，太也不光明正大啦。"
此后忆先生的连续3篇，从不称其名到直呼其名，火气很大。
首先声明，我是很喜欢仲先生的文章和道法自然挑战权威的理念，但那些小说也从来跳过不看。忆先生，静同志等人涵养都很好，但仲先生真地错了吗？此前仲先生的文字从来包容豁达，至于文风各家看法不同，在替仲先生着想时，可想过自己是否不够圆通顺遂，呵呵，太极的理论啊！
罗罗嗦嗦写这些，只是希望大家看到争吵的无聊从而都忍一忍。我本人无才无德，本无资格对各方大家说三道四，只是因为我想还有和我一样的人希望继续来到这方天地，和这些朋友探讨太极和太极文化而已。
还有对仲先生的一点劝告，先生文笔犀利，高于旁人。抒情痛快淋漓，对人还请三思。
姓名：不言
- 星期三, 4月14,2004, 10:32:58
关心国家主权的网友,去这里下载保钓行动视频!
http://bbs.1931-9-18.org/dispbbs.asp?boardID=220&ID=93715
姓名：...
- 星期三, 4月14,2004, 10:32:08
仲先生到这看一看，看有没有你的天地？
http://www.taiji.net.cn/cgi-bin/bbs/leoboard.cgi
姓名：任我行
- 星期三, 4月14,2004, 10:26:43
这会儿，我想起王小波老哥写的小说了，里面有个李先生，被一个复员军人，电修工，在裤裆里踢了一脚，后来，李先生去医院检查，得了一个证明书，他就把证明书贴了出来，配有附言，一论什么什么血肿，二论什么什么血肿，竟然，论了再论，很有意思的，我现在就是这样，我觉得知识分子，也可不做沉默的大多数的。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:22:48
对啊，我们从小就在田野里面自由自在惯了，喜欢在蓝天白云下说说话的，你们既然喜欢ktv，也喜欢茶馆，咖啡厅的，你们就到那儿开个场子，你们摆活你们的，我们也说我们的，大家都也安宁，为何你们不去？非得将俺们这些野鸟，关到笼子里当家鸟养？这公平吗？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:18:02
仲先生好
怎么忽然就急成这样了,跟个怕人抢走糖果、玩具的孩子似的.
忆水寒,仲先生在这儿玩得高高兴兴,你突然做势要把他的玩具给抢走.不是冷血又是什么呢?呵呵，也难怪仲老师急成这样了。
姓名：无为
- 星期三, 4月14,2004, 10:17:58
仲先生
我今早有练拳，不会跟您计较
不如去这里：开个专栏，也在本地
http://www.taijifun.net/bbs/list.asp?boardid=8
姓名：静
- 星期三, 4月14,2004, 10:08:49
这样很好,不要分类,要分类,就去论坛好了,那里分类了.
这里就是图个看的方便.要不然为什么叫留言簿.
仲老师,不要跟小亿计较,他毕竟还没成家,生活阅历也浅,你就原谅他吧!他也许现在心情不好.说不定看什么都不顺眼.
坚决支持仲浩群将言论进行到底!!!
姓名：...
- 星期三, 4月14,2004, 10:08:11
如果人人都畅所欲言，像我这样，哪怕是自言自语，也必会出现百花齐放的局面，这样有什么不好啦？你说，忆水寒？别以为版主就可以动辄打杀人了，文革种种我见的听的多了，你这些东西，一点都不新鲜的。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 10:01:06
大家都息怒。
没想到这里还能发生争执，我想没有一个网友会高兴看到这种情况发生。
姓名：artemisia
- 星期三, 4月14,2004, 10:00:33
文有文道，武有武德，就事论事，我的文字有什么问题，你可以与我讨论，可是他们不，他们封杀我的话语权，而且径直奔我人身而来，予以攻击。你说话，说得好，我也听，可是，既不让我说，你们自己又不说，还佯装莫测高深，简直是莫名其妙，如何让人心服口服？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 09:57:52
水归大海，大海之所以为大海，因其能纳；天之所以为天，因为其能容。
海深天高，海阔天大。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 09:47:59
忆版主长年管理论坛虽然乐在其中，但毕竟用的是私人时间，
算是给大家做奉献了，可能从管理论坛的角度上来看，
他那里有咱们想不到情形。
美帝国主义常用的“实用主义原则”，咱们可不可以当下策用一用。
忆版主，可不可以给咱们的留言板加个按“姓名”，“主题”或是关键字查找的功能。这样朋友们如果想看某个人或某个内容，又想省时间的话，就可以不用翻页了。
再有象其他朋友说的，一进来可以有两个内容分类选项，（不用多，就两个，否则就和论坛没区别了）一个叫拳什么什么，另一个叫。。。。。咱们大家一起来起个好名字吧，总之朋友们一上来就可以自己各奔其类的那种。
这两样加起来，可能大家就都方便了，只是恐怕你要为这个忙碌辛苦一下，不管最后成与不成，至少先为你这么久以来的工作道个谢。我电脑外行，不知其他的朋友有什么好办法。
你说呢，忆版主。
姓名：过客
- 星期三, 4月14,2004, 09:41:29
什么甘露，什么尖酸刻薄？我这是以其人之道，治其人之身，你们堂堂正正，浩然正气的，我会这样吗？小忆，你抬起你的头，看看头顶的天，你不觉得你腰杆近来弯了许多了吗？
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 09:19:34
任我行先生说他平生佩服几个人，不佩服几个人，你能让我不佩服一下，倒也不算差啦。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 09:17:05
话虽如此，我还是喜欢甘露多谢，而不喜欢冰酸刻薄。
雷电风云虽如您所说，可是此刻的我还是喜欢万里晴空：）
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 09:16:24
水寒：
冰雪雨露同为水，风云雷电一样天。
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 09:13:00
仲先生，请口下积德。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 09:11:08
太极神拳，太极禅，八十年代的时候，我们那会儿多爽，真的是思想大解放的，可如今这些小家伙，怎么都这德性，这书都念给鬼啦，怎么那么不豁达开明？连女人也算上，净是尖酸刻薄之辈呀，没有女人味儿不说，一点温度都没有呀，整个是冷血嘛。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 09:07:50
耘：
随顺众生
老仲：
平常心
姓名：太极禅
- 星期三, 4月14,2004, 09:05:01
同志们：
我觉得整天面对这些政治指导员，简直无聊极了，说话都说不爽快，我若反驳他们，都觉得有损自己人格尊严的。小促织，你叫的动听，让人听来还舒服些，大热天的，还能惹人多一点遐思，可这苍蝇哄哄的，杀又不愿杀，只能加一道纱网了。大家还是尽快找个地方为好，在这儿瞧着这些小鸡肚肠的人，这老酒喝也喝不爽快。同志们，咱们找个地儿，自己做版主，自己当家作主人，扬眉吐气去！想说什么就说什么，谁找到地方了，说一说，我可以充当版主，保证广开门路，大家畅所欲言，说得多，说得好，鲜花加美酒好好乐一乐，说的不好，也没关系，慢慢就好啦。抓紧时间啊，找到地儿了，他这儿八抬大轿接我，我也不会来啦。
姓名：仲浩群
- 星期三, 4月14,2004, 09:02:29
忽雷架,仲老师的这些言语,你看了只当是狗屎,或者根本不看最好.
踏踏实实练你的拳,犯不着跟他斗气.
姓名：无为
- 星期三, 4月14,2004, 08:20:41
忆水寒说得很有道理
对于初学者,仲先生的文字最好是不要看了.
练功中的种种异象千万不能去追求.
入了魔道就麻烦了.
踏踏实实按师傅教的去做最好.
姓名：无为
- 星期三, 4月14,2004, 08:09:36
呵呵，火药味越来越浓了！
看来再有涵养有学问的人也不是神仙人物啊。
这个论坛我每天都看却从没发言，有人知道我爱看谁的留言吗？你不喜欢的，别人可能喜欢，只要不是反动下流阴损的话，就不该限制。当然，和太极完全无关的话，可能的话也可以另辟专栏。
至于所言是否错误，相信到这里的都是成人，可以自己鉴别。我以为喜欢太极的人，目的各有不同，有强身健体，有专心武道，有修身养性。目的既不相同，感受定不一样。谁能说清香花毒草呢？
只是还想在这里看到畅所欲言，其乐融融的场景。大家莫怪！
姓名：不言
- 星期三, 4月14,2004, 07:17:40
如何去掉贪心和妄念？
姓名：兰儿
- 星期三, 4月14,2004, 07:15:30
仲浩群：
您对天地说话也好，自言自语也罢。您的声音总会对我们这些修行不好的人有所影响的。说不定您的符咒那天会找来一个闪雷或者UFO之流。您纵横在显密二宗之间，驰骋于儒道内外。我可跑不了那么快啊。周日的下午，见了一个北京的网友。他要去香港工作。我是痛快地和他聊了一个下午。每次见网友，网网俺都说不够，不过在网上，我以后不想再多说什么了。给您腾出更多一份空间，让您大自在吧。
记得几年前有一次陪老师还有师弟们在一家小餐馆吃饭，进来一个化缘的和尚。我只是多问了一句具体一些的佛家的小理论，他居然说：善有善报，恶有恶报。转身就走了。其实我是想布施一些东东的。可是，那种心态，我只有避而远之了。仲先生的文字，往往轻柔到浮云流水，沉重到泰山北斗，伶俐的时候可以割断小小鱼肠，粗犷的时候可以横断江海。愿您能在横刀长啸之余，爱惜飞蛾纱罩灯，扫地留意蝼蚁命。
姓名：忆水寒
- 星期三, 4月14,2004, 00:20:55
仲浩群先生：
说句心里话，从我一开始来这个留言本对于您的侃侃而谈就很是反感。太极拳也好其他的东西也罢，不是用嘴巴来谈的。嘴巴谈拳而从来不露面的实在是太多了。正如前面的某个网友所说，为什么我不谈拳。我接触太极拳并不是来到北京的事情，也不是认识现在老师之后的事情。您的文字表面上给人很宁静的感觉，隐约中讲了一些人生于世的道理。这种道理很好讲的。即使讲得淋漓尽致，充其量也只是文字般若而已：）。
当斑竹包括给高峰这里、给以前武术万维那里还有其他地方，大都是帮忙罢了。我也很少去删除帖子，很多东西，只要过了您的阶段，回头看看实在是不用多说的。引用以前一个老朋友对我说的话，从您的文字，往往是在桥的两边徘徊，有时候说到了，说着说着就说回来了。
对于您本人，我没有见过面，不好做过多评述。不过您的文字实在是对于初学者极大的误导。给人误导的，往往不是那些一看就知道是错的文字，而是那些看起来感觉很好实际上腹内空空的符号。
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“北京这帮练拳的，不知怎么回事，以前没有好老师，现在有了老师，练拳不知练成什么样儿了，大约会在天上飞了，你瞧瞧，一个个脾气倒见长了，都像是大爷似的。你看看，以前，静姑娘好柔，忆水寒也好温情，高峰更是谦逊，还有谁的，一长串的，如今，一年半载过去，整个都面目全非了，你们京城练拳是怎么练的？怎么将北京空气里面的污浊的东西，带到太极拳里面来了？嘿嘿，好阴啊。”我不代表北京这帮练拳的！如果仲先生有机会露一露庐山面目，接触一些接触过我的人，相信你会有另外一番评述。北京其他我见过的网友，我对他们的谦虚和实修也大都略有了解。您有何资格来评述呢？
您对太极好似一通百通了，对不起，不光是太极，万事万物都通达了，对吗？虽然您没有这么说过，但是字里行外，您已经可以用谈情说爱来教化别人了，是这样吧。您可以批判南怀瑾了，也可以批判某某人了，不过实际情况呢？您说西安某某是您老师，北京郊区某某是您老师，我想有多少老师不重要吧。您境界如此之高，为何还会对我小小一个北京练拳的版主指名道姓呢：）对于您这种大彻悟的人，我哪里敢口诛笔伐啊。只不过我还是个凡人，窝不住火来“宣泄出来”而已。
网络虽然是虚拟的，大家多少可以摘下平日的小面具了，但是不应该因为大家都虚拟了，就随便指责别人，您说呢！
我很少针对谁来说话，这次是您针对我来说的，至少你的言语里面给我的感觉是这样的。很不舒服的。我初学太极，水平有限，但是至少我可以实实在在去和网友见面交流。我也代表不了北京的，更代表不了我老师。所以，请您说话最好稍微负那么一点责任。
您的文字愿意留多久，我本人都没意见。留言本不是我的。论坛也不是我的。我可以不去看。不过在您随便丢东西的时候，考虑一下别人的视觉卫生吧。老的留言本仍然在，感兴趣的朋友可以翻阅一下以前的。
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期三, 4月14,2004, 00:00:08
老马桶是天一亮就得涮掉，豪华马桶是随到随冲，高老弟就三天修理一次吧，就这么定了。
请仲老师审批。
报忆水寒处备案。
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:39:30
仲兄的文字是不是加了什么毒品吧！比如:白粉，海洛烟之类的，让人欲罢不能啊！
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 23:33:25
当然由大缸做的茅坑比时下的豪华马桶好啊，修正心语中要求的“麻”感一下子就上来了。好练功嘛！
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:31:42
那个事情，你只能想一想，哈哈哈，没多大意思的，有一年，我迎送一个能人，去过五星级酒店的，夜里，我愣是不自在，先是在大厅宽大沙发上呆着，后来，到西江边散步，练功去了。在那儿，人有一种压抑感，不及家里简陋的房子住得舒服。我穿衣就穿便服，中式衣服，我是见不到，见到的话，我就穿那个了，现在穿的是休闲服，不喜欢穿西服，穿了觉得浑身不自在，人到了一定时候，什么都图个舒服了，真的，一身舒适，不只是行拳该这样，吃喝拉撒睡，林林总总的，都该这样的。只是，很可惜的，中国人，到了现在，把传统的东西丢得光光的，你说我们现在穿的衣服，中不中，西不西，没有根的，以后，真会被后世人笑话的。中国的文化博大精深，在衣食物住行方面，也有自己的传统的，可惜的是，这样的传统差不多连根拔起了。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 23:23:41
这种流水席也是蛮过瘾的。
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:15:05
忆老弟，你要是也能像仲老师这样酣畅淋漓的谈谈拳功体会多好啊！
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:13:04
忆老弟，你要是也能像仲老师这样酣畅淋漓的谈谈拳功体会多好啊！
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:12:28
其实，如果软件功能允许的话，隔一阵子，将每个人的东西归拢在一起，按照一定主题，放在一个地方，便不妨碍他人了，也便于集中检索查阅了，这些事情可能很琐碎，不知行不行得通。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 23:11:20
其实蹲在豪华马桶上敲敲键盘也是很酣畅的
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:08:38
其实蹲在豪华马桶上敲敲键盘也是很酣畅的
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:08:26
傻乎乎的性格好啊，下手在上手面前就只有如此云山雾海的旁若无人啊。
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:05:01
是啊，高老弟，删掉旧的，我没意见的，文字嘛，本来就是空空荡荡的东西，只是拿来表白心意的，心意一通，文字便不重要了。除此之外，若是在这个板块上，弄几个小栏目，比如专栏什么的，我倒可以试试的。太极论坛我不喜欢去，在那儿我觉得憋屈得慌，就像蹲在豪华马桶上，找不到宣泄的感觉啦，哈哈哈，不如这儿海阔天空，自由自在的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 23:01:55
啄了半天的虫他神采飞扬的跑了老远。看见了吗，他两天前的就不记得了。正好涮掉。
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 23:00:21
太极禅冷不丁的一句话，往往有分量的，呵呵，大约他比我更懂得人情世故一点，所以，也就时隐时现的。只是，太极禅偶尔一露面，我就知他和我是一类人，都是热心肠的人，只是，他比我小心翼翼罢了。哈哈，这不怪他，怪他不是山东人啊，哈哈哈，山东人炮筒子多，我呢，秉承先祖子路傻呵呵风格，有点无所顾忌，旁若无人啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:55:39
仲先生出山，热闹非凡啊！闭关良久，出来更加飘忽了，与神拳正好凑一搭档。忆水寒同志，作个交易，这位老师80%的练笔，20%的谈拳，好不好？，反正空着也是空着，有点调剂的，也不错。
（高老板：跟你说个悄悄话，仲老师有些练笔的内容，与拳隔得太远的，在两三天之后，乘哪姓仲的陶醉在新写的风花雪月的时候，掐掉！也别让他知道，要不然他会抱着他的什么来着哭的。其实他知道了大概也不会见怪的，他知道你掐掉旧的就为他写新的又腾出了地方。）
盼大家都别像我这样，静场不吱声。
姓名：静场
- 星期二, 4月13,2004, 22:51:26
90年代时，天涯海角任我行，我还在刚刚学英语，学得很不专心。仲兄说得很对，人与人之间的交流在于心.
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 22:51:07
纯然很有趣，哈哈哈，很有趣，你上来说话，我倒不便过于放纵啦，呵呵，你可是认真的人呢。对了，以前有个李北伟，现在哈佛商学院该毕业了吧？他是好嘴头子，好笔杆啊，嘿嘿，他老弟怎么不上来了？还有一个真静子的，斯斯文文的一个姑娘，也不来了，还有那个北大博士，是不是毕业啦？
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:44:51
纯然说的是，我说嘛，写云山雾海时，稍稍有点别扭。可转眼一想，云山雾海正是佛门象征，你看那些庙宇往往是在云山雾海之中，若隐若现的呢。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:39:26
90年代，那时候，人家不用我，我有一阵子走江湖，有时候，说出话来，让人做声不得，惊得呆呆的，你道为何？心无旁骛，自有情啊。当然，这个东西，有时灵些，有时差池些，就看你是不是真灵动了。还有，物以类聚，人以群分，你不是你，我不是我，大家只是一片气息氤氲啊。千年前，你在哪儿，千年后，你又在哪儿？咚咚锵！
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:36:48
云山雾海 见地论
"在佛家云山雾海中，升华精神，获得心灵的宁静，从而得到极大的精神满足，彻底了悟人生根本的。"
见地有问题.故有云山雾海之感.改成以下则可:
仲君在自家的云山雾海中，升华精神，获得心灵的宁静，从而得到极大的精神满足，以为彻底了悟人生根本。
如改为:
姓名：纯然
- 星期二, 4月13,2004, 22:34:47
我用自然码写字，写字飞快，和我的思路一样快，所以，有飞的感觉，我也不思量，有什么说什么就是了。我想，大家都可以这样做的，不必在意字句，敞开心胸，坦坦荡荡的，什么都是自然的了。文字也有灵性的，真的，你真了，文字都欢蹦乱跳，像是在屏幕上飞呢。呵呵。其实，我为何要将我的文字留到版上来，我只是怕不写出来，就飞啦，烟消云散了呀，嘻嘻，我写了什么，其实，我也不知的，顶多知道这两天写的，再前面的，我就不记得了，所以，我常常脑海中有东西，就飞快写下来，而后发上去，我其实是童心的，哈哈，人家可把我当成靶子啦。我这人可温柔了，不信，你问问我身边的人，包括学生，说到我，都会笑眯眯的，哈哈哈，他们也不高抬我是老师，我和他们同辈朋友一样的，好随意，好随和，好自在的嘛。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:27:20
仲兄：小弟我忍不住要哈哈大笑。既然仲兄这么说，要认识小弟也不迟的,说不定三年五载，或者十年八年。要是真有那么一天那就太好了。努力中嘛！呵呵~~
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 22:25:28
呵呵，我心里有数，有数的，我知道你是谁的，哈哈哈，文字是有性格的呀。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:17:19
小弟来这里的原因很简单。就是仲兄对太极的深入了解与对生活的情趣能用文笔表达的如此完美深深吸引的。
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 22:13:51
孔夫子年七十而“从心所欲不逾矩”，这个境界大致相当于“应无所住而生其心”的禅境。只是，儒家说的道理，更具有社会化的色彩，针对的也是人与社会的关系，而佛家针对的只是人心。在传统文化中，儒释道，真的是互补的，也是并行不悖，一齐繁荣壮大的。虽说，由于统治者的横加干预，一时排佛，一时排道的，可总的看来，三家还是协调发展的。中国知识分子，往往以儒学为根基，入世，回报社会，以道家修养个人性情，深入身心的美的自由境界，最后，在佛家云山雾海中，升华精神，获得心灵的宁静，从而得到极大的精神满足，彻底了悟人生根本的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 22:10:56
仲先生好
你的留言我很喜欢,我想其它多数人也是喜欢的吧.
至于我想为什么有人想要你不快,我想也许是“木秀于林、风必摧之”故吧。
呵呵
姓名：无为
- 星期二, 4月13,2004, 22:10:43
仲兄：呵呵~~你好！小弟我是新来的。你怎会知道我是谁呢？我连我是谁都不知道。我用幻影的名字。可不是一般的。
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 22:04:53
幻影老弟，我知道你是谁了，哈哈哈，老弟啊，你好。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:55:42
王维虽说是佛门居士，也给六祖惠能写过碑文，诗文名气很大，官也不小，一生半官半隐的，可他“安禅制毒龙”，始终是坐在火药桶上，清静其心的，这样做很难入道的。饮食男女，人之大欲，有也未可厚非，若是以排斥的心对待之，更容易激起心的反叛的，所以，制毒龙不仅制不了，安禅也安不了的，所以，王维虽然写了好多好美好美的诗，可始终没能真入禅门的。这一点，有点像苏东坡，苏东坡的才气更大，诗文的名气，包括作官的名气，都是天大的响的，可是，苏东坡依然是性情中人，一读他们的东西，我就笑了，哈哈，自古以来，吾道不孤啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:52:32
王维诗歌中有一句，“安禅制毒龙”，说的就是“制心”，当然，王维说的有点执着，有点着相，境界也不高，可说的还是“制心”的理儿的。简单点说，能调和欲念，清和其心了，“制心”便初窥门径了。道家讲补漏，补漏还是着相，若能“不漏”，便是小成了，这些事情，佛道不明说，说补漏，说制心，在初乘阶段，其实，都是指如何调伏欲念的。当然，漏有形体的漏，也有心意的漏。欲念调伏好了，调和得妥妥当当了，心就清静了，心一而静，便是真制心啦。至于，无所住而生其心，说的是不假一丝人为，纯系自然，而能大欢喜，大清静，却又活活泼泼，自由自在宛如水的禅的自如的境界的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:42:08
仲兄:呵呵~~你还是说出来了，其实我已经知道错了。要是你不说，我心里就更不安了。
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 21:32:41
幻影，本该说点有意思的话题的，呵呵，却要与人分辨这些事情，好无聊的，可是，为了维护bbs的至高原则，我还是要把想说的话说出来的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:27:00
话不是这么说的，你不喜欢看我写的，那你写你喜欢的东西，让更多的人参与呀？你们话又不说，人家说了，还说人家说的不是你想听的，这个世界哪里有这样的道理？你要知道，bbs的生命力，就在于其广泛的参与性，及其极大的自由度，如果bbs都像你们这般动辄打击异端，bbs还有什么意思？
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:21:34
凭你的文字，我就知道是哪根经络有问题，我只是不想说。我写东西，并不因为你喜欢，还是你不喜欢而写，我早就说过，我是对着天地说话的。我从来不愿指责别人，你看看我的文字，自从我上这个板块以来，你看我随便指责过人吗？可你们呢？动不动就指责别人，你劝什么劝了？你们无非就是让我闭嘴，嘿嘿，一群小心眼的人，好没风度啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:15:02
天涯海角任我行。仲兄要是去了那。不单单是小弟我，还有拥护仲先生的都人吧！
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 21:13:57
哪位同道有更好的去处，请说一说，我只想自由自在和大家聊聊喜欢的话题，不仅是太极拳，什么都可以聊一聊，以前，我祖父给人家做工，不要钱，只是管得了饭吃就成，我呢，也想找个地儿，或是地洞，呆在那儿，舒舒服服，欢欢畅畅，和大家交流交流。我原是好意，有意想把高版主这个板子弄得主题更宽泛些，更有学养些，想不到这儿净出小人，容不得我啊。谁有好去处，说一说，我想，如果那儿环境宽松些，我想很快就会热闹起来的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 21:04:01
知道我为什么会在论坛上写 """感恩"""心理
而不是感谢或者感激吗?
我想您是知道的 只是现在忘了 不在那状态了
我又执捉的劝您了 呵呵 休笔
姓名：静
- 星期二, 4月13,2004, 20:44:51
哇！！！一股火药味,相信自熄自灭.
姓名：祝不必
- 星期二, 4月13,2004, 20:42:19
尊敬的仲先生，您不必如此阴阳怪气的说话。
我没有受谁的遥控，我跟您一样-----是个孙猴子，最反感被任何人控制制。
说您，完全出自我的本心。您熄网前也曾把流言本搞的无恙瘴气的，还记得我向您推荐的那外国电影吗？当时我用了化名，您是看出来的。现在我实在是在您的文字中又看到了一些端倪，才如此强烈的提醒您。
太极拳如同放大镜，
自身有什么问题会非常的、明显地 表现出来。
而改掉自身一些潜在的不足也是很困难的。就如同我，经常还是急噪，气不顺、经络还是很痛。
“不在其位不谋其政”，-----有喜欢看您流言的，也有不喜欢看的，您现在不是斑竹当然不能体会忆的处境。
练拳是很好的。多多练拳，言论都不一样的，您看神权，他现在漫漫悠悠的打他的吴拳，已经开始柔化了。
还是那句话
“因缘果报如影相随”、
“王侯以静天下自正”
多体会拳中的“中正”
也还是感谢您当时对我的帮助，现在我如您所说，经常看佛道的书：
“过去心、现在心、将来心”不可得
祝好
姓名：静
- 星期二, 4月13,2004, 20:29:09
我用的是自然码，这与我的为人一致，自自然然的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 20:10:48
仲兄：晚上好！舒舒服服的看完贴子后。 小弟很想知道你打字是用拼音还是五笔？还是另有其它。
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 20:04:52
一瞧小卒子三番五次诡诡秘秘哼两声，我就知道是谁在背后捣鬼了，哼，遥控的好厉害啊，妄修一二十年太极拳，太也不光明正大啦。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 19:59:07
小忆，我不会到你说的地方发贴子的，你既然是版主第二，你就将我的帖子删掉就是了，也不必告诉我。我写的东西，不是给你这样的人看的，以前你做版主的时候，我连去都不愿去，那个版子弄得花丽狐哨的，瞧了就不舒服，现在，是高老弟的版子，而我与高老弟是交过心的，他的版子，我见了舒服，我当然要捧场的。当然，你若封杀我，也随你，我自有我的去处的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 19:53:05
北京这帮练拳的，不知怎么回事，以前没有好老师，现在有了老师，练拳不知练成什么样儿了，大约会在天上飞了，你瞧瞧，一个个脾气倒见长了，都像是大爷似的。你看看，以前，静姑娘好柔，忆水寒也好温情，高峰更是谦逊，还有谁的，一长串的，如今，一年半载过去，整个都面目全非了，你们京城练拳是怎么练的？怎么将北京空气里面的污浊的东西，带到太极拳里面来了？嘿嘿，好阴啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 19:44:16
把我提升到与正义和科学作斗争的高度，我考！这也太抬举我了，搞笑也不要这样搞吧。
自我感觉不要太好，过了就有点滑稽了。
姓名：忽雷架
- 星期二, 4月13,2004, 18:06:17
仲先生能否告知电子邮箱啊？
姓名：言论自由
- 星期二, 4月13,2004, 16:29:13
太极襌先生：
这我信您，襌本身就是修得一颗智慧的头脑。您拳襌双参会有这等功力的。我知道文字和见面的信息量差别很大。但是，见面的信息量掺假的成分就多了，其实，假也是他的本真，但是，我没有这等识别功夫。我只是觉得这世界上率真而自然的“人”太少了。跟人交往，有时真不如跟动物交往，动物能够懂得的东西，有时候人不见得懂得。
姓名：耘
- 星期二, 4月13,2004, 16:00:45
耘：
你知道看网上留言版上的一段文字的信息量，和见人一面信息量的区别吗？太大了，天渊之别！我刚才进入留言版，一看到给我的留言，我没看完名字，我就知是你的，但假如我见你一面，可能我可凭一看你的脸可知你哪里有病，或一看你的手相，可知你什么时候得外伤（假如有的话）。
制心该怎么讲？问老仲，他潜意识白洞的东西就出来了。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月13,2004, 15:34:14
老师不是找的，随时，随遇，随缘，随喜四部曲。没有这八字，唱不成调啊。
姓名：耘
- 星期二, 4月13,2004, 15:07:12
太极禅先生：
网络是虚拟的，也是相对自由的。所以人在BBS上的表现，没有必要裹着日常的面具和外衣，相对于现实世界来说，网人更多的凸现自己的心灵和人性。文字是可以洞穿人心的。观日常的谈吐却很那难……。您是一个好人，我通过您的文字几天就可以感受到。但是，如果真见了面，也许几年也不能明白一个人。
太极性命双修，拳道一脉。真正的拳家，他的人，他的生活，他的谈吐，他的文字，他的一切就都是拳了。从字里行间可看出他的太极拳的心性修为，他的拳风韵致，他的拳品种种……。三人行，必有吾师。我在版上看来看去，感叹，有心者学无涯啊。
先生说：“东方式的修炼走的是另外一条路：制心，观心，不观而观。。。应无所住而生其心。”这“制心”该怎讲啊？请先生指教。
姓名：耘
- 星期二, 4月13,2004, 15:02:09
俺初学，怎么能和那些已经通达的大师们比呢。更不要说攻城略地了。文字里面的般若仗我可是打怕了，稍不留神，皮开肉绽往往是轻的，严重的总会被口诛笔伐得魂飞魄散啊。
谈拳不敢。不过大家能否谈谈初学太极的朋友应该如何寻找老师？如何安排好日常生活、工作和练拳呢？
姓名：忆水寒
- 星期二, 4月13,2004, 14:57:47
建议仲浩群先生将您写得一些小短文发到论坛的茶馆版面。
……
姓名：忆水寒
- 星期二, 4月13,2004, 12:30:51
要赶仲先生走啊？嘿嘿！
忆水寒先生，我看您就来带个头，成为“谈拳”的领军人物如何？把被仲先生占领的阵地夺回来，如何？哈哈。
姓名：耘
- 星期二, 4月13,2004, 14:46:03
“念头”改为“念起”
应为：不怕念起，只怕觉迟。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月13,2004, 13:07:59
老仲：
你是在黑洞和白洞中游回，你曾经深深修炼的气功，虔诚念的佛号，松柔盘的太极架，定心念的真经，让你白洞的东西浮上来了。但你以为这样执着了，你选择自由自在，放任自我，可以不练而练，任由你的潜意识在自由的发挥，借助你的华丽文字，在留言板这自由的空间浪花飞舞，啊，快意人生！自然自我，大自在！而这时你潜意识那黑洞的东西不经意的渗出来了，慢慢的，一点点的，你在快乐时，不觉不知了，到最后是涌出来。禅宗有说，不怕念头，只怕觉迟。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月13,2004, 13:02:34
2004年5月份 北京双秀
双秀公园的太极拳推手交流活动。
是安排在5.1期间，还是按照大家的习惯仍旧安排在第二个星期日的上午呢？
姓名：忆水寒
- 星期二, 4月13,2004, 13:00:29
建议仲浩群先生将您写得一些小短文发到论坛的茶馆版面。
因为很多网友和我反映每次看留言本要向下翻过很远才能越过您的
留言。为了方便大部分的朋友，留言本还是写一些和太极拳关系比较明显同时又不是很长的东西。您发到论坛去。原意看您文章的可以直接打开，不愿意看得，就可以节省不少的时间。希望您可以考虑。
姓名：忆水寒<galaxyman@sina.com>
- 星期二, 4月13,2004, 12:30:51
仲兄：一句爱骂"操你娘'让我捧着肚子开怀大笑。笑死人啦~~哈哈哈
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 12:05:42
依然是房，两间房，一间正屋，连着一间偏房，偏房在东侧。
正屋西北角，有一座小水池，水池内外贴着白磁片，水池上方有一只水龙头，水龙头看上去像是大象鼻子，我站在水池边，面向西站着，轻轻拧动水龙头，水开始缓缓流了出来。过了一会儿，水池竟然满了，我有点纳闷，依照惯例，水该流走的。我伸手入水，摸了摸，发现水池里面淤积了大半水池的泥沙，泥沙堵住出水孔儿了。
我走进天井，在天井，找到一只红色塑胶桶，提将进来，瞧着水，我再次发呆起来。
过了一会儿，豆豆来了，我拿出控制绳，给豆豆套住脖子，豆豆拽着我向东侧偏房走去，我发觉兔笼竟然放在北侧墙边，那儿有一只木床，兔笼就在床上。白色兔子在四方笼子中，站立起身子，像是欢迎我。
想起令狐冲和仪琳在春芳院疗伤的事儿，令狐冲躺在床上，仪琳爱怜地瞧着他。这时，我转过身，忽然，一只黑糊糊的木床向正房大厅滑行进来，床上躺着一个人，头冲北，脚冲南，看上去没有什么活气儿，我心跳有点快了。
想起海波，在朱汉时，在我家借住的房子后面，便是海波家。海波是电死的，下雨时，从幼儿园回家，身体碰到大树砸下来的电线，便一命呜呼了。我到大队部去瞧，海波穿着草绿色小军服，戴着大盖帽，头冲东，脚冲西躺着。海波只有八岁，很聪明的孩子，整天贴着墙壁走路，见了人笑眯眯的，只是，爱骂操你娘。
海波身边，他爷爷守着哭，他妈也哭，死去活来的。
后来，海波妈妈和别的男人搞在一块，被野男人暴打过，野男人在我家东南边，很凶的人，踢开海波家门，当着海波爸爸面，叫海波妈妈一三五到他家睡觉。这个畜牲男人，打自家老婆时，用铁锹拍，往死里拍。
还有一个赶大车的小果也喜欢海波妈妈，也常去海波家，经常躺在海波家炕上。海波妈妈喜欢的多半是他，可小果后来还是走了，去东北了，想必是心境不好的缘故。海波妈妈后来生了一个女孩，女孩长得依然水灵，也依然风骚，在我老家多少有些名气，也算是大明星了。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 11:56:39
叫静因为经常不静。
是 我 对 仲先生要求太高了
我 错 了
姓名：静
- 星期二, 4月13,2004, 11:56:38
仲兄吃个早餐听听音乐就能想像出如此的意境来。好啊！
中国十大名曲的MP3下载地址在这里，有趣的朋友听听是否能进入仲兄的境界来,呵呵~~~(http://www.ictp.trieste.it/~bixq/music/top10old.htm)
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 11:52:54
哈哈哈，二泉映月是神，面包开水是意，口腹身手是形体，手敲键盘是行拳走架啊。好啊，找到这些曲子，我也听一听，二泉映月，还有梁祝，友谊地久天长，是让人入心的曲子，我很喜欢的。这会儿，我又听巴赫的了，哇呀，这名字：主啊，我心喜悦。呵呵，这意思让中国人说，毛主席啊，我心喜悦，天啊，我心喜悦。当然，世俗一点的话，就说，老婆啊，我心喜悦，哥们啊，我心喜悦，同志们啊，我心喜悦，哈哈哈。毕竟，中国人是不信神的，中国人好像什么都不信，若说信嘛，好像信娶妻生子，传宗接代，光宗耀祖，呵呵，这个民族真是有意思的，怪不得几大文明相继衰落了，而中华文明却长久长青，因为中华文明是扎根在大地之上，而非飘渺云烟的。当今世界上，凡是乱七八糟的地方，人心往往偏执，不是鱼死就是网破啊，斗啊斗！主啊，我心喜悦，咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 11:14:18
也是二胡曲。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 11:00:30
老仲啊，真没想到你还喜欢二胡音乐。
但是听二泉吃面包好象有点幸灾乐祸的味道，有点不太和谐。
我推荐两首曲，你搞来品品，有很美妙的意境。
一、《江南春色》；
二、《春诗》。
听话哦！
呵呵
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 10:53:07
哈哈哈~~~~~仲兄说得很对。我手的拍红了。
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 10:51:45
是啊，从心上走，走着走着，就走到这儿啦。哈哈哈，听着二泉映月，吃面包片，喝着白开水，敲键盘，放眼望去，院外云雾蒙蒙的，人活一世，不亦快哉？
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 10:49:22
三个男人一台戏.
社会主义好,人民生活在提高.
姓名：根
- 星期二, 4月13,2004, 10:45:45
还有更通透的景致。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 10:42:32
高入云端，妙！
但云毕竟还要受风的驱使。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 10:38:51
老仲：巧的很，在我发留言时没看到你下面的文字，而我说的却和你的呼应上了，希望对你有启发。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月13,2004, 10:37:20
太极禅这段话很深刻，值得深思，大家拍拍掌，喝彩一下啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 10:36:14
其实，神意气，文字里面就有的，看文字就知道拳功大致练到什么地步了，有的人练出来了阴阳怪气，有的人练出来了含沙射影，有的人练出来了阴谋诡计，有的人练出来了钢钉长矛，有的人练出来了大板砖，有的人练出来了绣花针，嘿嘿，我是一片云，什么都没有。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 10:33:52
互联网和人类潜意识
互练网是自由的开放的虚拟的，绝大部分的人在互联网BBS ，留言版的一切表现，按佛洛伊德的理论，是一种潜意识的自由联想法的宣泄，很多人会走到一个潜意识的黑洞状态，人本身的一切丑恶的东西都会如洪水般涌出来，这就是现在大部分的BBS上的：充满性欲，争斗，瞒骂，虚伪，痴迷。。。经历了潜意识的黑洞之后，会有一白洞出现，人类的本性：真善美都会浮现出来，它们隐藏在潜意识的深深处。用自由联想的宣泄法，这条路很漫长，很漫长，没有明人指导，走到黑洞时，人就迷失了，堕落而不知。东方式的修炼走的是另外一条路：制心，观心，不观而观。。。应无所住而生其心。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月13,2004, 10:30:48
老仲，你的作业呢？
昨晚忙别的事情去了吧？
哈哈哈哈
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 10:23:40
啊哈，神拳比如很生动呀，吴式太极拳说，行拳实际上便是“意识体操”，既然是意识体操，也就有其规律的吧。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 10:17:07
神拳兄，呵呵，又是洋洋洒洒一段话呀，还有幻影，连茶座都开张啦，哈哈哈，其实，静姑娘是好意，我也知道的，只是，这里面有个缘故，我得稍稍说一说，我的文字之所以前后变化多多，真正的原因并非文字风格的变化，而是意识层面的问题啊。无论行拳还是作文，渐渐的，人就深入到意识深层了，可意识的层面越是深入，也就越是幽暗，越是不合常理，佛家讲忏悔，实际上便是一层层剥，剥而无可剥，也就光明啦。
光明是人的本来，可是，我们在红尘里面打滚，免不了被诸多欲念所侵染，利欲爱恨怨，在我们心底时时显现不休，修炼的过程，便是逐一清理，就像打扫卫生一样，慢慢的，将房间收拾到宛如新房时的状态，漂漂亮亮，干干净净的了。就我个人来说，粉饰自己，并不为难，可是，粉饰便是造孽，我又何必这样呢？只有真实，真实，再真实，人才会深入进意识更深处，将自我整合得清清爽爽的。
我的文字中，涉及饮食男女多了点，这恰恰说明饮食男女是我们生活不可或缺的东西，而这样东西也在深刻地影响着我们的精神，我们的心灵，通过回溯，清理，慢慢的，人就平和下来了。宗教通过某些仪式，庄严的仪式，唤起人自我拯救的能力，我们写作，却是深入心灵深处悠游，看一看，哪儿有暗礁，哪儿有险滩，侦察明白了，才知道如何清理的。认识自我是难的，哲学里面一直这么讲，其实，中国文化早就有了很好很妙的法子，应对这事了。
还有，静啊，敬啊，不只是说说而已，真正的静，恰恰是动中静，真正的敬，有时也迥异常态的。我想，一个人敢于剖析自己，是需要勇气的。当然，对我来说，我只是自然而然，有什么说什么就是了。几十年了，我们听了太多假大空的套话，那些东西我素来不喜，正因为这样，我就会本着真心说话，我是恶棍，我就说我是恶棍，我是流氓，我就说我是流氓，是什么就是什么，这样不是挺好吗？真的好啊，一切都好的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 4月13,2004, 10:11:17
静，我再补充几句话。
网上写作是抒情，是倾诉，留言板就象是性情花园，喜笑怒骂皆出自然，只要不违反法律和善良风俗，谁爱怎么着就怎么着吧，有什么不好啊？
你说老仲是教师，应该严尊师道，我不反对你这样说。但是你要知道，
在网上消遣，就谁也不是谁了，一切角色都应该重新定位，就象一个假面舞会。我相信，即使老仲在这里再怎么风流，他也一定是个名副其实的好教师的。
我在去年不是也曾讲过“天下最美的风景就是冰清玉洁的女孩”这种让所有男人心旌摇荡、心驰神往的“名言”嘛！可我并没有真的拈花惹草，没招谁惹谁，我还是我，我好好的——尤其重要的是，喊过叫过思想过期盼过之后，心却逐渐地平息了下来，就好象热烈的喷泉逐渐地回落，最后安静得有如平湖。。。。。。
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 09:50:41
静(你看你叫这个单字名有多么好，不论谁称呼你都好象是在称呼自己的女朋友，哈哈哈)：
看见你向老仲狠砸“冰镇纯净水”，我真是长抒了一口气啊，我感觉这才是真实的你、这才是既爱红装也爱武装的原本的红大虾！
所以忽然觉得真实的你很可爱，可爱得要命、要我的老命。
一个女孩子，练过太极拳后，心灵越练越细致、越练越明辨是非、越练越激情满怀那才对啊。相反的，如果练了太极拳之后，对身边周围发生的事情不闻不问、视若无睹、冷酷麻木、任它巨浪滔天水起船翻我自龟息不动，你说那她还是姑娘吗？我说她不是姑娘，她是神龟，是女鳖精！
可爱的女孩子就得是这样子的，既含情脉脉，又激情似火。
顺便多说一句，对于男人来说也是一样，练过太极拳后，一个男人却变成了一个善恶不辨、无情无义、万事消极、打这边脸递那边脸的窝囊废物，那可就是大笑话了。
好了，静，继续狠砸“冰镇纯净水”吧，老仲肯定喜欢的，继续继续！
天热呀！
姓名：太极神拳
- 星期二, 4月13,2004, 09:32:16
坚决反对文字狱！
仲兄说的挺好的，聊天嘛，随便些，再说文笔还好呢，继续！太极本来就包括人生的许多道理。那个忽雷架同志好像是该补补文化课了。还有静同志，我看真正不静的应该是您吧？
哈哈哈………
姓名：言论自由
- 星期二, 4月13,2004, 09:18:47
忽雷架：本来不想说的，看到这里这么清冷。我不得不说了。知道你的话代表了什么意思吗？用我的话来解释一吧！虽然你是带著老号子来的，但是你已经与正义,科学交战，很明显你已经输了，输得一败涂地。不是因为过程，而是你的话就已经是一个结局。我大敢地说一句。你是一个老糊涂，老古董。撤吧！！
姓名：幻影
- 星期二, 4月13,2004, 08:41:09
刚刚看了前辈整理的“呆在大树底下”
挺舒服的，整劲儿 :)
姓名：老八
- 星期二, 4月13,2004, 04:42:48
要顶住闲言碎语啊，仲老。
呵呵，虽然连萍水相逢都没有，
不过我和太极神拳一样支持你，还有你身后的道
姓名：老八
- 星期二, 4月13,2004, 04:37:19
119：这里发生重大火灾，请快点派人救援。
姓名：啊哈！！！
- 星期二, 4月13,2004, 00:05:07
呵呵~~~凑凑热闹，和朋友在茶艺馆里喝茶聊天，许多魅影的镁眉飘荡著。哈哈，一个妹妹愁眉苦脸。顿时来了劲，打个眼角，‘‘嗨~妹妹，过来一下，怎么一回事啊，不开心吗？她理都不理，嗨~呵呵的我笑了起来，我说我问一句，要是你不笑的话随便你怎么样都好，妹妹点了点头。我就问，是不是你补的金牙掉了，这么不开心。要是掉了，老哥我帮你补上，怎么样。她，呵呵的笑了起来，笑得真的好开心，哇！长得蛮漂亮的嘛！
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 23:56:36
一间房，一半阴，一半阳，房里有一只铁笼，铁笼放在八仙桌上，背西向东放置着，后面是一堵墙，墙是木质的，刷了清漆，呈古铜色，墙壁上方有面挂钟。
笼子里有五只猫，大猫在中间，身边拥挤着四只小猫，大猫是棕色的，小猫是黑色的。大猫将爪子搭在铁栅栏上，透过一道小门，喵喵叫着，我呆在笼子前，伸手抚摸着猫，猫头向外探出，弹动着。
我的视角在房间高处，静悄悄看着一切，房间里静极了。
三十年前的今天，我家从西坊北搬迁到了朱汉，那天，爸爸用车载着我哥和我，一路风尘，到了三十公里外的朱汉。朱汉是爸爸老家，西坊北是妈妈老家，原先，我爸爸在西坊北附近教书，我们一家就住在西坊北，后来，妈妈受到暴力欺负，挨过打，整日担惊受怕，听到些微响声都害怕，夜里要将座钟停下摆，才能睡着觉。爸爸受到外祖父牵连，入党无望，绝望之下，便执意搬家了。
三十年前，爸爸四十一，生龙活虎的，今天，我和爸爸一通话，感觉他声音苍老了，一耳有点背了，想一想，三十年只是一瞬间，可爸爸老了下来，就像瓦房揭瓦一样，一层层揭，也快到我们这一层了，若再不珍惜生活，做些有价值的事，我等未免叹息多多的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 23:06:34
神拳兄，多言数不穷，倒是招人嫉。
我心里明镜似的，呵呵，阳后必来阴，好凉快的嘛。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 21:52:17
哈哈哈~~~终于说话了。知道仲兄一定在，说得好，说得妙。。但同时我也要和各位道歉。要是真有这么一回事小弟我会节约的。
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 21:50:25
网络上有一些天生具备领导素质的人，呵呵，动不动跳出来净化网络环境的。
网络是社会的缩影，社会有什么，网络就有什么，比方说，网络上有警察（一些革命警惕性高的人），有密探（专盯你哪句话有问题的人），有痞子（专管煽风点火的人)，有指导员（专管思想工作的人），有街坊老大妈（专管计划生育的人，生孩子不能多，要有节制，要讲安全措施，憋住肚皮，慢慢生），有军师（专管出谋划策的人），哈哈哈，好好的网络怎么会生出这么一些人来？
网络的好处就在于自由，中国人几十年没有自由，现在好不容易有了点自由，一些人非得将其扼杀不可，这样做太也不绅士啦。还有，太极拳如果不与现实生活挂钩，不与传统文化挂钩，不与人的内心世界挂钩，你的太极拳有什么意思了？嘿嘿，幸亏高版主开明，论坛才有人气啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 21:44:28
今怎个没人说话了，是不是都有自己的心事啊。。
算了，，，我还是去跟我未来老师聊聊去。嘿嘿 ~~~
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 21:13:30
管理员，提个建议，能不能把跟太极无关的东西单独发在一个地方？或者打个包让喜欢看小说和神话的人下载回去自己看，无关太极的东西不是不可以发，但是发的象洪水一样，不但占地方，还浪费别人的时间来翻页！
姓名：忽雷架
- 星期一, 4月12,2004, 18:16:57
天气闷热~希望能逗大家笑一下.
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 17:56:50
老枪现在已是二十好几，可从未有过爱之体会。
几个月前，由于老枪周末的上午一直在北图的阅览室，他慢慢注意到一个也一直在那个阅览室的女孩，而且，很巧的是，那个女孩每次都坐在他前面。老枪越来越喜欢她，但是，内向的老枪不敢有任何举动，只是每天上午默默注视她的背影。
当老枪把秘密告诉同事们后，编辑部的几个哥们一致决定帮他走出第一步。
于是，周末上午，几个人一起去了阅览室。但是，无论同事们怎么鼓励老枪，他就是没有勇气走出关键的第一步，同事们无奈地说：“看来我们也帮不了你了，自己努力吧。”回到家里，老枪彻夜难免，痛定思痛，决定下个周末无论如何也要向他心爱的姑娘表白。
第二个周末上午，老枪如期见到了她。经过了心潮澎湃、坐如针毡等等过程，内心的两个小人儿激烈大战了1800回合，最后，浪漫的骑士胜利了。
老枪递给姑娘一张纸条：“你好！我注意你很长时间了。你是一个温柔漂亮的姑娘，我能和你做个朋友吗？”
女孩看完字条，开始收拾书本，完毕，站起来转身问老枪：“我要走了，你要不要和我一起走？”
接下来，老枪说了一句也许是他一生中说过的最经典的话：“你先走吧。我还有几页书没看完。”（转贴)
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 17:51:37
这三个名词还是让老仲回答好了.
老仲,晚上吃完了饭溜好了狗洗罢了澡就给哈哈哈朋友讲讲吧.
别的事情先放一放吧.
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月12,2004, 17:49:44
有谁说说“神意气”之间的关系。
有谁说说什么是“炼精化气”，什么是“炼气化神”，什么是“炼神还虚”。
反正这里没人练到，因此随便聊聊吧！总比什么男人女人的事更符合太极留言板的留言目的。
姓名：哈哈哈
- 星期一, 4月12,2004, 17:36:17
静JJ
大家都守中不言语了，高老板该不高兴了！我也不高兴了。这许多朋友在一起说话儿多好呀。就这样子，好高兴呀。哇哇。
姓名：耘
- 星期一, 4月12,2004, 17:33:43
耘
哦，
JJ 不 JJ 没关系
老子这样说 ：老仲 啊 多言数穷 不如守中
就是 太极拳的 中正啊 神意内敛 啊
怎么老想着“斜中愚正”呢？------吴家的别打我啊， 在说仲呢
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 17:29:40
耕哦，
JJ 不 JJ 没关系
老子这样说 ：老仲 啊 多言数穷 不如守中
就是 太极拳的 中正啊 神意内敛 啊
怎么老想着“斜中愚正”呢？------吴家的别打我啊， 在说仲呢
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 17:29:26
静JJ:
都看明白了，透亮了，就不拘形迹了……。从文字的热闹中还是能够感到到仲先生的安静和详慈的。
姓名：耘
- 星期一, 4月12,2004, 17:25:55
钟浩羊君：
老子是这个用法？啧啧！
姓名：耘
- 星期一, 4月12,2004, 17:22:54
老仲：
静是对的，静为燥君，她比你厉害啊。
姓名：太极禅
- 星期一, 4月12,2004, 17:20:15
老仲,我帮你分析为什么你总是重复发帖啊。
因为你才高“发抖”了，所以手就“抖”得厉害，
“点点点点~~~”所以就生出那么多的帖儿。。。。
哈哈哈
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月12,2004, 17:13:35
自己心不静 不好好练拳，众人苦口婆心， 你仍在狡辩
呵呵后。
你既不静 ，我也懒的理你了，说了也是浪费时间
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 17:12:23
禅兄弟也来了，哈哈，你可是沉稳有力啊，何为真？真嘛，渴了喝水，困了睡觉，欢喜了笑眯眯即是。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 17:11:31
噫，又出来两个重复的，呵呵，高老弟还得长剑一挥，斩一斩了。我将前面的文字稍稍归拢了一下，便于查看的。
静姑娘，变是对的，不变反而不对了。你的感觉该是不错的。当然，我的文字往往是当机而出，自己也不知怎地，就说出来这些来了，可是，既然这么说了，我想总是有点道理吧。还有，我的文字前后不一，正说明人的复杂，所谓此一时，彼一时也，大河流水，自然而然，一时清，一时浊，都是正常的。若是只有清，就不好养鱼啦。我若整天莫测高深，就无法与人沟通了，推手就是要合住对方，合了才会转，顺了才有无穷意趣在，随机而作，有感而发，是什么便是什么就对了。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 17:07:24
仲居士，即使GAFE不跟您要网站的钱，您也不能这样浪费空间把，
写了一便 又一遍，还总结 还重复发帖
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 17:01:22
呆在大树底下听老人讲古
1、女子是水作的骨肉
人类是宇宙时空中的一道幻影啊，今儿，星光依然灿烂。哈哈，绕啊，绕啊，你再说说你真正的意思，我这儿好像有根弦弹不出调调呢。我也是幻影啊，当然，幻影背后，隐含着人对真如境界永恒不息的追求的。嘻嘻，幻影这一弄，倒把我弄得一头雾水了，你说我想到了谁？不下三个女孩呢。一是蓝色花朵，网恋情人，我叫她媳妇，还有，一个东北的网友，也是花儿什么的，还有一个上海的，哇，你不是这些人吧？好像你知道我的根根呢，嘻嘻。我的妈，我还想蓝色花朵呢，她在秦皇岛，小我12岁，至今未婚，呜呜呜。
我一直不主张什么隐私的说法，你再隐私，世上没有不透风的墙，就人那点糟烂事，能瞒的过谁？再说，天地浩荡，人在天地间，只是等同于微尘罢了，人还瞒得过天地了？呵呵，我这人没有什么隐私，有什么便说什么，既不粉饰自己，也不贬低自己，是什么就是什么，当然，一些事情，说还是不说，纯系因缘巧合。
不过，我还是认为，天底下如果没了如花似玉的女孩子，真是没多少意思的，你想啊，光是男人，也太乏味啦，男人根本就是长不大的孩子嘛。天下最脆弱的便是男人，乡下有长寿的老寡妇，可你看见几个长寿的老鳏夫？男人在一起，争啊，斗啊，今儿打这个，明儿打那个，动不动就上战场，这还得了？刚则易折，牙齿硬，舌头软，到老了，牙齿掉光了，舌头没事；狂风暴雨来了，打到的是那些刚强的大树，咔嚓咔嚓断折了，而小草小竹子没事，嘿嘿，任你强，任你刚，强则易倒，刚则易败，呜呼，温柔点好呀，咚咚锵。
蝴蝶恋的不是花儿，而是蝴蝶，你不信我的话，可以找一只公蝴蝶问问，看它是不是最喜欢母蝴蝶了。同样道理，人最喜欢的是人，女的喜欢男的，男的喜欢女的，这便是阴阳相系的道理，等到有一天，男的不喜欢女的了，女的也不再喜欢男的了，多半是社会人生出了毛病啦。当然，如果有一天，一只母蝴蝶不再喜欢公蝴蝶，一只公蝴蝶不再喜欢母蝴蝶，大自然生态系统兴许便要垮掉啦。
佛家讲恒顺众生，在虚拟环境里，人家叫我老公，我叫她媳妇，这是不丢不顶嘛，难道非得做人家女孩灵魂工程师才算地道？哈哈，不过，与我好的女子都知道我多情，见一个爱一个，哪个都爱，当然，守着谁最爱谁，嘿嘿，当然，我对谁都好嘛。再说，我和我老婆结婚，只是因为不结婚不成，有孩子了，人得负责，将革命进行到底吧，是不？
呵呵，反正我婚姻还是幸福的，其实，“家”这个字，就是房子里面养着猪，猪嘛，就是别太认真了，你那么认真，这日子没法活的，是不是？说到猪，呵呵，国外有把猪当宠物养的，外国也有让猪比赛着跑圈的。小时候，我家的猪养得大大的，我骑在猪身上跑呢。猪是很聪明的，呵呵。猪养大了，也有感情了，妈妈喂它的时候，把手放进它嘴里，那猪乐呵呵的，可亲热的，不咬人的。到了后来，我妈妈在前面走，那猪摇着尾巴，哼哼唧唧的，跟着妈妈走了两里路，去了屠宰场。没法子呀，小时候，人在乡下，就靠这个换点钱的，呜呼，我都哭啦。
再说了，我喜欢文学武功，我可不会找同类型的人结婚，有阴有阳嘛，对不？我老婆就是不爱动脑子整天哇哇叫的一类女性，从无知识分子的酸样，也从来不看我写了些什么玩意，哈哈，可人家活得还不是一样舒坦，对工作啊家务啊，那个麻利劲，嘿嘿，比我强啊。还有，在家里，我家胖小子管他妈，吃什么听他的，他妈管我，花钱什么的，一点点往下批，我嘛，管小狗豆豆，她吃喝玩乐拉撒睡的事情，我照料一点，豆豆嘛，管两只小白兔，人若乱动小兔子，她就跳脚大叫啦。
还有，闲下来想想先前的女孩子，也有意思嘛。君子，什么是君子？好色而不淫者，便是君子，这可是孔老夫子说的。孔夫子见了女人的感受，和我差不多，以前，俺家子路先生问孔夫子为何见了漂亮娘们脸红，孔夫子扭扭捏捏说不出话来，你想啊，他整年在外漂泊，老婆不在身边，想女人很正常嘛。好色，才知什么叫色不异空，知道这个了，曹雪芹才会写出红楼梦。不入便想出，出个大头啊，还不是很快便沉沦啦？当年弘一法师李叔同，还不是入得深，才出得决绝？呜呼，长空万里，自在天啊。
你真圆，你身边的人也就圆啦，哪里会计较这些的？再说了，女人管男人，就像手牵着控制绳遛狗，其实，不是人在遛狗，而是狗在遛人，人随着狗自由自在即可，丈夫嘛，总得有一丈多长虚虚的绳子，让丈夫稍稍自由点，舒服点，你看得太紧，他反而向外使近，你虚虚的，若有若无，随随和和的，老公反而把你当成一大宝，打他跑，他都不跑，对你死心塌地的，这不是太极拳的道理吗？嘿嘿。
嘻嘻，老弟这手绝活漂亮，典型的幻影功啊，哈哈，当然，还是因我心里有名堂，爱欲横流，放浪形骸，属于易感人群，这才如此啊。哈哈，人家大姑娘都成家了，还剩下一两个，也差不多该有归宿了，我脑子里剩下的只是一些飘渺的影子而已，想一想影子，真是色不异空啊。当然，她们念我，是可以理解的，人毕竟是历史中的人嘛，再说了，男女间的事情，没法说明白的，稀里糊涂的才有意思。
不执着了，什么都空下来了，色不色的，都是这回事儿的。佛家讲色空，讲的是心，色不异空，破的是人的执着心，人不执着了，色就空下来了。反之，如果你执着空了，佛家又破你的空，又说，空不异色，色中自有真如了，总之，就是不二法门，不执两端，清静自然，欢欢喜喜，开悟人生大智慧就好啊。
悟一悟“心”这个字，这个字中间是空的，空才管用啊。你找找心，在各个地方找一找，身上啊，身外啊，找着了，定下来，深入了，便会恍然大悟，功夫进一层了。安心得找心，找不到心这是后话，可在这之前，得找心，不找哪成？没有超越，便认空，是顽空，不顶事啊，呵呵。还有，天就是地，地就是天，无天无地啊，世界上哪里有个天，哪里有个地，你说？说地，说的是心，说天，说的也是心啊，哈哈。
2、呆在大树底下听老人讲古
如果你这会儿在乡下，不妨到田间地头走一走，干点活，松散松散筋骨，累了躺在草地上，看看飘浮的云彩，到了夜里，在大树底下听听老人讲古；放浪一点的话，也可以说说荤话，哈哈笑一笑，回到屋里美美睡上一觉，或是找心仪已久的女孩儿聊聊天，很快地，你就生龙活虎啦。
福这个字，你琢磨一下，有口饭吃，饿不着，有件衣服穿，冻不着，有点地种，无后顾之忧，福就是这么简单，反之，一个人过度追求吃啊，穿啊，用啊，不但不是福，反倒容易惹祸上身，所以，古人说享福，叫享清福，真会享福的人，便是懂得享清福的人，摇着一把蒲扇，袒胸露腹的，夏日里，坐在阴凉处，摇一摇，欢欢喜喜的，赛似活神仙啊。
所有的意义都是人赋予的，一个身心健康的人，大可在行住坐卧，往来应对之中，体悟到人生乐趣的，反之，心无生机的人，也就容易百无聊赖的。当然，有时候，百无聊赖是一个过程，明白事理了，很容易突破这层障碍，从而焕发勃勃生机的。还有，意义都是相比较而存在的，单纯的意义是不存在的，一棵树，相比较于天，相比较于地，相比较于人，相比较于一切生物，在活生生的生物链条之中，树的存在便有了崭新的意义。
人也是这样，一个人，相比较于自己的亲朋好友，相比较于天地自然，也有了非同寻常的意义。当然，你站的角度不一样，思想境界不一样，意义也就不一样了。还有，意义既然是人赋予的，也就是为人生的，所以，赋予意义的方向，应当与社会文明总的价值趋向相协调才好。
悟一悟“大”这个字，这个字，我想，“大”这个字可以由“人”字衍化出来，“人”在大地上，端详一下，总觉得有点孤零零，似乎少了点什么，其实，少的就是横“—”。“人”加一“横”，人的整体气势就出来了，与人原有的上下方向的力度关联起来看，“人”就浩大开了。还有，“大”这个字，看上去像是人张着大翅膀，在浩瀚宇宙中飞翔，是一种无边无涯的感觉。
人站在大地上，双臂若不伸开，没有明显的“横”，你的意可以将“横”设置出来，刚开始是有意，慢慢的，毋需着意，往那一站，“横”就有了。人活在地球上，受到地球引力的影响，上下力度大些的，所以，人不仅会有沉重感，也很容易疲惫，如果人在气势上，有了“横”，人便与天地打成一片了，这时候，人顶天立地，浩然正气的，孤独啊，无聊啊，便无影无踪了。
成语“眉开眼笑”什么的，乃至开阔心胸，开这开那的，往往是在“横”上用功夫，所以，“横”很重要。修炼太极拳，也该在一横一竖上，用点心的。佛家讲，烦恼即菩提，无聊，空虚，不带劲，种种事项，一旦悟入，心境一转，人就出来智慧了。呜呼，心能转物，而不为物所转，方为上啊。
3、为学日益，为道日损
你想一想日常生活，你房间里面，时常要购置一些新的器件，这是益，一些旧的东西又要及时清理，还有，房间须经常扫除尘垢，这是损。实际上，损即是益，损了才能保证益的进行，不损而一味增益，天底下没有这个道理。
当然，从修学角度说，关键是把外在的知识化为内在的人生智慧，学，不是目的，而是过程，通过学，涵养身心，激发潜能，开发智慧。益与损，是一个劲道的两种表述，本质上，是一个劲，就养心来说，益也养心，损也养心。如果，增益的结果，成为人生的负担，便是没有协调好身心关系。
古人讲，外师造化，中得心源，学问的增长本身并无问题，调和得好，也不会妨碍人对道的追求，但是，如果心灵被僵化的东西所闭塞，甚而至于拘泥不化，便成了问题了。损，是放下负担，益，有时也有助于人放下负担，所以，益与损并不矛盾，就像吃饭与排泄一样，是和谐统一的过程。只有在人追求知识成了执着，成了心灵障碍之时，益才成了人生一大病的。
其实，修道并不排斥求知，其关键在于不执着，清静，无为，能这样了，做什么都可以，求学当然也可以。老子李耳就是一个大学问家，在国立图书馆待过很久的，可这并不妨碍他悟道得道的。
古时候，是让人先得道心，小孩一走进私塾，先告诉你如何对待天，如何地，如何对待师长等等，而后再来求知，而今人恰恰相反，是先求学，学习各种专门知识，再来让人学着作人，总是有点晚了，所以，今天的教育并不成功，不说别的，这样的教育不仅难以培养出天才式的人物，就是培养出有着高尚道德情操的人，都是很难的，遑论求道得道了。
4、读书而不求甚解
我弄小说，真的是从头开始啊，以前写过诗歌，那是90年前后，那时，人多半还有诗的激情的，后来，受到命运摆布，有十年被冷置在图书馆中，守着几万册书，寂寞地打发着光阴，闲来无事，看看书，听听音乐，练练拳术，玩玩剑，或是打坐一下。待到世纪之交，我才重上讲坛，讲课啦，我原先学的是理工，在西北工大学飞机自动控制，后来，转而学社会科学，没念过中文，现在却教中文了，有点滥竽充数啊，呵呵，不过，这纯系历史误会啊，主要原因是人家不放心我教思想政治方面的课程，以为教中文安全系数高嘛，不过，我还是从心里喜欢中文的。只是，我真正用心点写作，就是现在的，总觉得一些光阴悄然而去了，再不写点东西，真觉得有点白活一场的感觉呢。哈哈，从头开始，慢慢来吧，好在人还不算太笨吧。
啊哈，书可以念，学位嘛，也可以拿，只是，这心里还是得悠闲点的，这叫做游刃有余嘛。人越是苦叽叽学，苦叽叽熬，越是不堪造就，很难成大器的。我念书，从来不求甚解，可我偏偏早早学会用自己的脑袋思考了，你看看那些哼哧哼哧的人，可怜不可怜？还有，凡是公认的好学生，我就没看到几个有出息的，而凡是调皮捣蛋的学生，往往前途不可限量。别以为戴了什么博士帽，便可以唬人了，我身边博士一大把，可就没几个有天才思想的，纯粹是呆板教育流程成批制造出来的产品，妈啊，真是可惜了国家钱财啊。现在的博士啊，教授啊，比起徐志摩，胡适之那批人来，羞愧不羞愧？
读一本书，便是与久违了的大师进行心灵对话，找到这样的感觉，你读书就快活了，也舒服了。其实，读书的过程本就是修心养性的过程，静静读书与静静行拳，实质是一样的，修的都是人的清静心，觉悟心。当然，说清静，说觉悟，只是一样，自由自在就是了。陶渊明读书不求甚解，他的意思我明白，我读书也是不求甚解的。
不求甚解，得着神韵即是，若是太较真，便入了障了。就说一杯水吧，清清白白的，你喝下去就是了，若是较真，哇呀，拿显微镜一照，万亿小虫在里头，脏兮兮的，你还有心思喝吗？人的眼睛分辨率不高，只能分辨特定的频段，所以，夜里黑糊糊的，有点像睁眼瞎，其实，你想一想，这未尝不是好事，人什么都看清楚了，就像孙悟空一样，这个世界可能更为混乱，难得糊涂好啊。
狗鼻子的分辨率不知超过人类多少，所以，狗活得太较真，走到哪儿都闻来闻去的，妄动分辨心的。不过，狗虽说能分辨不同气味，可没有干净与肮脏的分辨心，食物在泥巴里，一样拣起来吃，若是人的话，就不愿意吃了，不求甚解便是不妄动分辨心，不妄动分辨心，人的灵性就出来了，要知道，灵性比知性更有内涵。
民间说猫是奸臣，却公认狗是忠臣。狗是宪法的维护者，比如说，宪法中承认私有财产，狗也如此，只要是属于它的，它就维护，不属于它的，比如说，食物在你手中，它宁可饿着，也不抢你东西吃，除非你给了它，就像人发了工资，钱既然给了人，公家就不能随便抢人了，狗跟人差不多，会竭力捍卫其天赋狗权的。
宪法中说，私人财产是不可侵犯的，同样道理，私狗财产，哪怕是一点肉，一点骨头，皆不可侵犯也。猫不必藏食，因为，猫会偷，到处偷着吃。狗护食，因为，不吃就挨饿，狗不偷不抢，给就吃，不给就饿着，然而，给了它，就是它的了，狗对人，人对狗，都得讲诚信的。
狗到树根下，时常撒一点尿，那其实不是单纯的排泄，而是写诗，用自己的一点点尿液，留下一点狗生痕迹，留下一点回味，将诗歌写在大地上。狗是社会化动物，只要一群狗在，必会有领导狗出现，跟人一样，有总统狗，部长狗，处长狗，就是没有男盗女娼狗。狗对人很腻，很亲热，然而，狗对狗，就像人对人，不怎么感兴趣。狗爱人，爱得情深，爱得死心塌地。狗类文明与人类文明，是异曲同工的，呜呼，伟大的狗啊。
不求甚解，但得其趣，颐养身心，也是人生一大乐趣的。生活中，那些有洁癖的人，就是过于较真，过于分辨的一类人，人这样活，未必有意思的。还有，好领导是清静无为的，不妄分其属下之优劣的，因为他身边的一切皆各归其位，井然有序，反倒不必他过多操心的，反之，一个领导倘若日理万机，这个集体怕是出了毛病了，就像文革时，周总理根本闲不下来，是不是？那是国家乱糟糟的缘故啊。
读书，读出微言大义来，哈哈，如此解来解去，又有何益？书是人写的，只是，人心灵的一时显现，悟通了，也就明白了，越是扣字眼，越是离题万里，不知所云啊。你看看，《道德经》五千言，自古以来，研究这五千言的文字真是汗牛充栋的，可是，你若是修养身心，径直念诵原书就是了，何必将精力浪费在那些注解上？其实，许多注解读了不但无益，甚而至于有害。就说庄子注吧，在图书馆时，我读到过一个名家写的，有关“大知闲闲”的注解，简单胡说八道。就凭这句注解，我就知道这人根本不通庄子，这样的人，虽说号称庄学专家，连给庄子提鞋都不配。
还有，生活中，若你知道心上人的所有隐私，这是解，嘻嘻，你不痛苦才怪，所以，还是糊涂点好啊，就像猪八戒一样，傻呵呵的，该有多好，不求甚解了，浑然了，朴实了，自在了，人生便有了无限乐趣了。
仲浩群 2004.4.12
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 16:56:45
呆在大树底下听老人讲古
1、女子是水作的骨肉
人类是宇宙时空中的一道幻影啊，今儿，星光依然灿烂。哈哈，绕啊，绕啊，你再说说你真正的意思，我这儿好像有根弦弹不出调调呢。我也是幻影啊，当然，幻影背后，隐含着人对真如境界永恒不息的追求的。嘻嘻，幻影这一弄，倒把我弄得一头雾水了，你说我想到了谁？不下三个女孩呢。一是蓝色花朵，网恋情人，我叫她媳妇，还有，一个东北的网友，也是花儿什么的，还有一个上海的，哇，你不是这些人吧？好像你知道我的根根呢，嘻嘻。我的妈，我还想蓝色花朵呢，她在秦皇岛，小我12岁，至今未婚，呜呜呜。
我一直不主张什么隐私的说法，你再隐私，世上没有不透风的墙，就人那点糟烂事，能瞒的过谁？再说，天地浩荡，人在天地间，只是等同于微尘罢了，人还瞒得过天地了？呵呵，我这人没有什么隐私，有什么便说什么，既不粉饰自己，也不贬低自己，是什么就是什么，当然，一些事情，说还是不说，纯系因缘巧合。
不过，我还是认为，天底下如果没了如花似玉的女孩子，真是没多少意思的，你想啊，光是男人，也太乏味啦，男人根本就是长不大的孩子嘛。天下最脆弱的便是男人，乡下有长寿的老寡妇，可你看见几个长寿的老鳏夫？男人在一起，争啊，斗啊，今儿打这个，明儿打那个，动不动就上战场，这还得了？刚则易折，牙齿硬，舌头软，到老了，牙齿掉光了，舌头没事；狂风暴雨来了，打到的是那些刚强的大树，咔嚓咔嚓断折了，而小草小竹子没事，嘿嘿，任你强，任你刚，强则易倒，刚则易败，呜呼，温柔点好呀，咚咚锵。
蝴蝶恋的不是花儿，而是蝴蝶，你不信我的话，可以找一只公蝴蝶问问，看它是不是最喜欢母蝴蝶了。同样道理，人最喜欢的是人，女的喜欢男的，男的喜欢女的，这便是阴阳相系的道理，等到有一天，男的不喜欢女的了，女的也不再喜欢男的了，多半是社会人生出了毛病啦。当然，如果有一天，一只母蝴蝶不再喜欢公蝴蝶，一只公蝴蝶不再喜欢母蝴蝶，大自然生态系统兴许便要垮掉啦。
佛家讲恒顺众生，在虚拟环境里，人家叫我老公，我叫她媳妇，这是不丢不顶嘛，难道非得做人家女孩灵魂工程师才算地道？哈哈，不过，与我好的女子都知道我多情，见一个爱一个，哪个都爱，当然，守着谁最爱谁，嘿嘿，当然，我对谁都好嘛。再说，我和我老婆结婚，只是因为不结婚不成，有孩子了，人得负责，将革命进行到底吧，是不？
呵呵，反正我婚姻还是幸福的，其实，“家”这个字，就是房子里面养着猪，猪嘛，就是别太认真了，你那么认真，这日子没法活的，是不是？说到猪，呵呵，国外有把猪当宠物养的，外国也有让猪比赛着跑圈的。小时候，我家的猪养得大大的，我骑在猪身上跑呢。猪是很聪明的，呵呵。猪养大了，也有感情了，妈妈喂它的时候，把手放进它嘴里，那猪乐呵呵的，可亲热的，不咬人的。到了后来，我妈妈在前面走，那猪摇着尾巴，哼哼唧唧的，跟着妈妈走了两里路，去了屠宰场。没法子呀，小时候，人在乡下，就靠这个换点钱的，呜呼，我都哭啦。
再说了，我喜欢文学武功，我可不会找同类型的人结婚，有阴有阳嘛，对不？我老婆就是不爱动脑子整天哇哇叫的一类女性，从无知识分子的酸样，也从来不看我写了些什么玩意，哈哈，可人家活得还不是一样舒坦，对工作啊家务啊，那个麻利劲，嘿嘿，比我强啊。还有，在家里，我家胖小子管他妈，吃什么听他的，他妈管我，花钱什么的，一点点往下批，我嘛，管小狗豆豆，她吃喝玩乐拉撒睡的事情，我照料一点，豆豆嘛，管两只小白兔，人若乱动小兔子，她就跳脚大叫啦。
还有，闲下来想想先前的女孩子，也有意思嘛。君子，什么是君子？好色而不淫者，便是君子，这可是孔老夫子说的。孔夫子见了女人的感受，和我差不多，以前，俺家子路先生问孔夫子为何见了漂亮娘们脸红，孔夫子扭扭捏捏说不出话来，你想啊，他整年在外漂泊，老婆不在身边，想女人很正常嘛。好色，才知什么叫色不异空，知道这个了，曹雪芹才会写出红楼梦。不入便想出，出个大头啊，还不是很快便沉沦啦？当年弘一法师李叔同，还不是入得深，才出得决绝？呜呼，长空万里，自在天啊。
你真圆，你身边的人也就圆啦，哪里会计较这些的？再说了，女人管男人，就像手牵着控制绳遛狗，其实，不是人在遛狗，而是狗在遛人，人随着狗自由自在即可，丈夫嘛，总得有一丈多长虚虚的绳子，让丈夫稍稍自由点，舒服点，你看得太紧，他反而向外使近，你虚虚的，若有若无，随随和和的，老公反而把你当成一大宝，打他跑，他都不跑，对你死心塌地的，这不是太极拳的道理吗？嘿嘿。
嘻嘻，老弟这手绝活漂亮，典型的幻影功啊，哈哈，当然，还是因我心里有名堂，爱欲横流，放浪形骸，属于易感人群，这才如此啊。哈哈，人家大姑娘都成家了，还剩下一两个，也差不多该有归宿了，我脑子里剩下的只是一些飘渺的影子而已，想一想影子，真是色不异空啊。当然，她们念我，是可以理解的，人毕竟是历史中的人嘛，再说了，男女间的事情，没法说明白的，稀里糊涂的才有意思。
不执着了，什么都空下来了，色不色的，都是这回事儿的。佛家讲色空，讲的是心，色不异空，破的是人的执着心，人不执着了，色就空下来了。反之，如果你执着空了，佛家又破你的空，又说，空不异色，色中自有真如了，总之，就是不二法门，不执两端，清静自然，欢欢喜喜，开悟人生大智慧就好啊。
悟一悟“心”这个字，这个字中间是空的，空才管用啊。你找找心，在各个地方找一找，身上啊，身外啊，找着了，定下来，深入了，便会恍然大悟，功夫进一层了。安心得找心，找不到心这是后话，可在这之前，得找心，不找哪成？没有超越，便认空，是顽空，不顶事啊，呵呵。还有，天就是地，地就是天，无天无地啊，世界上哪里有个天，哪里有个地，你说？说地，说的是心，说天，说的也是心啊，哈哈。
2、呆在大树底下听老人讲古
如果你这会儿在乡下，不妨到田间地头走一走，干点活，松散松散筋骨，累了躺在草地上，看看飘浮的云彩，到了夜里，在大树底下听听老人讲古；放浪一点的话，也可以说说荤话，哈哈笑一笑，回到屋里美美睡上一觉，或是找心仪已久的女孩儿聊聊天，很快地，你就生龙活虎啦。
福这个字，你琢磨一下，有口饭吃，饿不着，有件衣服穿，冻不着，有点地种，无后顾之忧，福就是这么简单，反之，一个人过度追求吃啊，穿啊，用啊，不但不是福，反倒容易惹祸上身，所以，古人说享福，叫享清福，真会享福的人，便是懂得享清福的人，摇着一把蒲扇，袒胸露腹的，夏日里，坐在阴凉处，摇一摇，欢欢喜喜的，赛似活神仙啊。
所有的意义都是人赋予的，一个身心健康的人，大可在行住坐卧，往来应对之中，体悟到人生乐趣的，反之，心无生机的人，也就容易百无聊赖的。当然，有时候，百无聊赖是一个过程，明白事理了，很容易突破这层障碍，从而焕发勃勃生机的。还有，意义都是相比较而存在的，单纯的意义是不存在的，一棵树，相比较于天，相比较于地，相比较于人，相比较于一切生物，在活生生的生物链条之中，树的存在便有了崭新的意义。
人也是这样，一个人，相比较于自己的亲朋好友，相比较于天地自然，也有了非同寻常的意义。当然，你站的角度不一样，思想境界不一样，意义也就不一样了。还有，意义既然是人赋予的，也就是为人生的，所以，赋予意义的方向，应当与社会文明总的价值趋向相协调才好。
悟一悟“大”这个字，这个字，我想，“大”这个字可以由“人”字衍化出来，“人”在大地上，端详一下，总觉得有点孤零零，似乎少了点什么，其实，少的就是横“—”。“人”加一“横”，人的整体气势就出来了，与人原有的上下方向的力度关联起来看，“人”就浩大开了。还有，“大”这个字，看上去像是人张着大翅膀，在浩瀚宇宙中飞翔，是一种无边无涯的感觉。
人站在大地上，双臂若不伸开，没有明显的“横”，你的意可以将“横”设置出来，刚开始是有意，慢慢的，毋需着意，往那一站，“横”就有了。人活在地球上，受到地球引力的影响，上下力度大些的，所以，人不仅会有沉重感，也很容易疲惫，如果人在气势上，有了“横”，人便与天地打成一片了，这时候，人顶天立地，浩然正气的，孤独啊，无聊啊，便无影无踪了。
成语“眉开眼笑”什么的，乃至开阔心胸，开这开那的，往往是在“横”上用功夫，所以，“横”很重要。修炼太极拳，也该在一横一竖上，用点心的。佛家讲，烦恼即菩提，无聊，空虚，不带劲，种种事项，一旦悟入，心境一转，人就出来智慧了。呜呼，心能转物，而不为物所转，方为上啊。
3、为学日益，为道日损
你想一想日常生活，你房间里面，时常要购置一些新的器件，这是益，一些旧的东西又要及时清理，还有，房间须经常扫除尘垢，这是损。实际上，损即是益，损了才能保证益的进行，不损而一味增益，天底下没有这个道理。
当然，从修学角度说，关键是把外在的知识化为内在的人生智慧，学，不是目的，而是过程，通过学，涵养身心，激发潜能，开发智慧。益与损，是一个劲道的两种表述，本质上，是一个劲，就养心来说，益也养心，损也养心。如果，增益的结果，成为人生的负担，便是没有协调好身心关系。
古人讲，外师造化，中得心源，学问的增长本身并无问题，调和得好，也不会妨碍人对道的追求，但是，如果心灵被僵化的东西所闭塞，甚而至于拘泥不化，便成了问题了。损，是放下负担，益，有时也有助于人放下负担，所以，益与损并不矛盾，就像吃饭与排泄一样，是和谐统一的过程。只有在人追求知识成了执着，成了心灵障碍之时，益才成了人生一大病的。
其实，修道并不排斥求知，其关键在于不执着，清静，无为，能这样了，做什么都可以，求学当然也可以。老子李耳就是一个大学问家，在国立图书馆待过很久的，可这并不妨碍他悟道得道的。
古时候，是让人先得道心，小孩一走进私塾，先告诉你如何对待天，如何地，如何对待师长等等，而后再来求知，而今人恰恰相反，是先求学，学习各种专门知识，再来让人学着作人，总是有点晚了，所以，今天的教育并不成功，不说别的，这样的教育不仅难以培养出天才式的人物，就是培养出有着高尚道德情操的人，都是很难的，遑论求道得道了。
4、读书而不求甚解
我弄小说，真的是从头开始啊，以前写过诗歌，那是90年前后，那时，人多半还有诗的激情的，后来，受到命运摆布，有十年被冷置在图书馆中，守着几万册书，寂寞地打发着光阴，闲来无事，看看书，听听音乐，练练拳术，玩玩剑，或是打坐一下。待到世纪之交，我才重上讲坛，讲课啦，我原先学的是理工，在西北工大学飞机自动控制，后来，转而学社会科学，没念过中文，现在却教中文了，有点滥竽充数啊，呵呵，不过，这纯系历史误会啊，主要原因是人家不放心我教思想政治方面的课程，以为教中文安全系数高嘛，不过，我还是从心里喜欢中文的。只是，我真正用心点写作，就是现在的，总觉得一些光阴悄然而去了，再不写点东西，真觉得有点白活一场的感觉呢。哈哈，从头开始，慢慢来吧，好在人还不算太笨吧。
啊哈，书可以念，学位嘛，也可以拿，只是，这心里还是得悠闲点的，这叫做游刃有余嘛。人越是苦叽叽学，苦叽叽熬，越是不堪造就，很难成大器的。我念书，从来不求甚解，可我偏偏早早学会用自己的脑袋思考了，你看看那些哼哧哼哧的人，可怜不可怜？还有，凡是公认的好学生，我就没看到几个有出息的，而凡是调皮捣蛋的学生，往往前途不可限量。别以为戴了什么博士帽，便可以唬人了，我身边博士一大把，可就没几个有天才思想的，纯粹是呆板教育流程成批制造出来的产品，妈啊，真是可惜了国家钱财啊。现在的博士啊，教授啊，比起徐志摩，胡适之那批人来，羞愧不羞愧？
读一本书，便是与久违了的大师进行心灵对话，找到这样的感觉，你读书就快活了，也舒服了。其实，读书的过程本就是修心养性的过程，静静读书与静静行拳，实质是一样的，修的都是人的清静心，觉悟心。当然，说清静，说觉悟，只是一样，自由自在就是了。陶渊明读书不求甚解，他的意思我明白，我读书也是不求甚解的。
不求甚解，得着神韵即是，若是太较真，便入了障了。就说一杯水吧，清清白白的，你喝下去就是了，若是较真，哇呀，拿显微镜一照，万亿小虫在里头，脏兮兮的，你还有心思喝吗？人的眼睛分辨率不高，只能分辨特定的频段，所以，夜里黑糊糊的，有点像睁眼瞎，其实，你想一想，这未尝不是好事，人什么都看清楚了，就像孙悟空一样，这个世界可能更为混乱，难得糊涂好啊。
狗鼻子的分辨率不知超过人类多少，所以，狗活得太较真，走到哪儿都闻来闻去的，妄动分辨心的。不过，狗虽说能分辨不同气味，可没有干净与肮脏的分辨心，食物在泥巴里，一样拣起来吃，若是人的话，就不愿意吃了，不求甚解便是不妄动分辨心，不妄动分辨心，人的灵性就出来了，要知道，灵性比知性更有内涵。
民间说猫是奸臣，却公认狗是忠臣。狗是宪法的维护者，比如说，宪法中承认私有财产，狗也如此，只要是属于它的，它就维护，不属于它的，比如说，食物在你手中，它宁可饿着，也不抢你东西吃，除非你给了它，就像人发了工资，钱既然给了人，公家就不能随便抢人了，狗跟人差不多，会竭力捍卫其天赋狗权的。
宪法中说，私人财产是不可侵犯的，同样道理，私狗财产，哪怕是一点肉，一点骨头，皆不可侵犯也。猫不必藏食，因为，猫会偷，到处偷着吃。狗护食，因为，不吃就挨饿，狗不偷不抢，给就吃，不给就饿着，然而，给了它，就是它的了，狗对人，人对狗，都得讲诚信的。
狗到树根下，时常撒一点尿，那其实不是单纯的排泄，而是写诗，用自己的一点点尿液，留下一点狗生痕迹，留下一点回味，将诗歌写在大地上。狗是社会化动物，只要一群狗在，必会有领导狗出现，跟人一样，有总统狗，部长狗，处长狗，就是没有男盗女娼狗。狗对人很腻，很亲热，然而，狗对狗，就像人对人，不怎么感兴趣。狗爱人，爱得情深，爱得死心塌地。狗类文明与人类文明，是异曲同工的，呜呼，伟大的狗啊。
不求甚解，但得其趣，颐养身心，也是人生一大乐趣的。生活中，那些有洁癖的人，就是过于较真，过于分辨的一类人，人这样活，未必有意思的。还有，好领导是清静无为的，不妄分其属下之优劣的，因为他身边的一切皆各归其位，井然有序，反倒不必他过多操心的，反之，一个领导倘若日理万机，这个集体怕是出了毛病了，就像文革时，周总理根本闲不下来，是不是？那是国家乱糟糟的缘故啊。
读书，读出微言大义来，哈哈，如此解来解去，又有何益？书是人写的，只是，人心灵的一时显现，悟通了，也就明白了，越是扣字眼，越是离题万里，不知所云啊。你看看，《道德经》五千言，自古以来，研究这五千言的文字真是汗牛充栋的，可是，你若是修养身心，径直念诵原书就是了，何必将精力浪费在那些注解上？其实，许多注解读了不但无益，甚而至于有害。就说庄子注吧，在图书馆时，我读到过一个名家写的，有关“大知闲闲”的注解，简单胡说八道。就凭这句注解，我就知道这人根本不通庄子，这样的人，虽说号称庄学专家，连给庄子提鞋都不配。
还有，生活中，若你知道心上人的所有隐私，这是解，嘻嘻，你不痛苦才怪，所以，还是糊涂点好啊，就像猪八戒一样，傻呵呵的，该有多好，不求甚解了，浑然了，朴实了，自在了，人生便有了无限乐趣了。
仲浩群 2004.4.12
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 16:56:30
耘哦：
那您去看看他几年前的文字把，比现在可要 宁静 安详的多了
现在就如同 杨花 ，飞啊 飘啊 的
要不是就是我张工夫了？？
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 16:55:00
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
姓名：仲浩羊
- 星期一, 4月12,2004, 16:52:22
欧阳先生对其干儿子杨过充满爱心啊，哇，这人并非一坏到底啊。这人到末了，灵光一闪，善根发露，与洪老爷子尽释前愆，两人相拥大笑而去，可谓死得其所，死得潇洒啊。咦，谁是欧阳锋，欧阳锋是谁？
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 16:47:44
我读仲先生的东西常能会心一笑……。
我读着，心安泰，安然，安静，却又活泼泼的，皆真，皆善，斯才美莫大焉，启智明慧，耘谢过先生！
姓名：耘
- 星期一, 4月12,2004, 16:45:51
老仲：
何为真？
姓名：太极禅
- 星期一, 4月12,2004, 16:43:02
啊哈，羊老弟说的话很有趣，很有趣，我见了忍俊不禁，直乐呢，还有静姑娘，神拳兄，哈哈哈，大家好呀，乐一乐，好，嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 16:42:53
静啊，您的境界哪里有仲夫子自在呢？
他老人家是下嘴唇挨着天,上嘴唇爱着地啊。
充分体现了老子先生提倡的：反者，道之动也。
当年欧阳峰先生不就是这样天下第一的吗。
姓名：仲浩羊
- 星期一, 4月12,2004, 16:42:50
我坚决支持老仲!
我坚决支持老仲!
我坚决支持老仲!
坚决支持!
支持!
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月12,2004, 16:37:15
哈哈哈哈哈哈哈
说您自在，实在是不准确，岂不玷污了“得大自在”，
果真“如如不动”哪里 是您这样的文字？
怎么样？我的工夫不长，上嘴唇挨着天下嘴唇爱着地，口气见长把
哈哈哈哈哈哈哈
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 16:36:40
要顶住流言非语啊老仲.
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月12,2004, 16:35:40
人要是精神有了问题，哪怕是就那么一点点不太正常，也就不是人了，是神经人，如仲浩群老夫子所云之神人也。此非病态，实乃变态。
古人云：变易。今人曰：变异。
古人云：太极拳。今人变之为态极拳
生活中点滴之余如果能够在字里行间体现了一丝毫的融洽。那就是
大师，就是类似于仲夫子的SuperBigLion。
狮子一开口，兔子都吓走。
狮子三开口，兔子浑身抖。
狮子不住口，兔子不停呕。
姓名：仲浩羊
- 星期一, 4月12,2004, 16:14:21
哈哈，静姑娘，我当不了楷模啊，嘻嘻，我真，别人也会真的，真，是最大的敬啊；失真了，再敬也是假的，一假，人就很可怜了，我可不当可怜虫的。还有，人都是有智慧的，在一种宽松欢畅的气氛下，人人如鱼得水，也就非同寻常啦。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 16:04:18
仲居士，这里很多人都崇拜您的哦，您的能量大，您的言行会引导很多人的。
“因果相报如影相随”
“王侯以静，天下自正”
看来您要时常的 静 才能敬 论坛也才能净
姓名：静
- 星期一, 4月12,2004, 15:50:43
不求甚解，得着神韵即是，若是太较真，便入了障了。就说一杯水吧，清清白白的，你喝下去就是了，若是较真，哇呀，拿显微镜一照，万亿小虫在里头，脏兮兮的，你还有心思喝吗？人的眼睛分辨率不高，只能分辨特定的频段，所以，夜里黑糊糊的，有点像睁眼瞎，其实，你想一想，这未尝不是好事，人什么都看清楚了，就像孙悟空一样，这个世界可能更为混乱，难得糊涂好啊。
狗鼻子的分辨率不知超过人类多少，所以，狗活得太较真，走到哪儿都闻来闻去的，妄动分辨心的。不过，狗虽说能分辨不同气味，可没有干净与肮脏的分辨心，食物在泥巴里，一样拣起来吃，若是人的话，就不愿意吃了，不求甚解便是不妄动分辨心，不妄动分辨心，人的灵性就出来了，要知道，灵性比知性更有内涵。
不求甚解，但得其趣，颐养身心，也是人生一大乐趣的。生活中，那些有洁癖的人，就是过于较真，过于分辨的一类人，人这样活，未必有意思的。还有，好领导是清静无为的，不妄分其属下之优劣的，因为他身边的一切皆各归其位，井然有序，反倒不必他过多操心的，反之，一个领导倘若日理万机，这个集体怕是出了毛病了，就像文革时，周总理根本闲不下来，是不是？那是国家乱糟糟的缘故啊。
读书，读出微言大义来，哈哈，如此解来解去，又有何益？书是人写的，只是，人心灵的一时显现，悟通了，也就明白了，越是扣字眼，越是离题万里，不知所云啊。你看看，《道德经》五千言，自古以来，研究这五千言的文字真是汗牛充栋的，可是，你若是修养身心，径直念诵原书就是了，何必将精力浪费在那些注解上？其实，许多注解读了不但无益，甚而至于有害。就说庄子注吧，在图书馆时，我读到过一个名家写的，有关“大知闲闲”的注解，简单胡说八道。就凭这句注解，我就知道这人根本不通庄子，这样的人，虽说号称庄学专家，连给庄子提鞋都不配。
还有，生活中，若你知道心上人的所有隐私，这是解，嘻嘻，你不痛苦才怪，所以，还是糊涂点好啊，就像猪八戒一样，傻呵呵的，该有多好，不求甚解了，浑然了，朴实了，自在了，
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 15:20:08
“快”和“慢”？
知道地球是球形之前，从中国到美国，只可以在地球表面上走，现在
则可以想象的到直接打个隧道过去。如果又能超越三维空间的限制，
就可以直接把中国和美国所在的空间折叠贴近，然后把相接的空间戳
穿，随便迈一步就到达目的地了:)
这世界上，我们不知道的东西还很多，更正确的说是我们知道的东西
非常少。
“快”何能为？嘿嘿嘿.....
俺好象符合“好色而不淫”的君子定义，哈哈哈!!
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期一, 4月12,2004, 15:01:30
有三种人不能读书:
读死书,像赵括那样的,读书无用就是这产生的
读书干坏事的,像胡适,读的书越多越有害，读书反动就是这
天才,生而知之,像禅宗六祖那样的.书由心生。
---------------选自《大染坊》
姓名：务实
- 星期一, 4月12,2004, 12:54:07
胡适晚年老泪纵横:
我对中华民族是犯了罪的,我截断了中华文化的根(指的是白话文运动)
从这个角度看,胡适是惭愧的,而不是现在的学者.
姓名：务实
- 星期一, 4月12,2004, 12:45:52
呵呵，几天不来，就有人玩起句读了。说什么“显非”“力胜”之类，看来有些人断章取义的本领实在大的好笑，哎，我只好做枷耶微笑了
姓名：竹林君子
- 星期一, 4月12,2004, 12:30:42
书到今生读已迟!!!
古人曰:一德二运三风水,四积阴功五读书.
但是读书是可操所性最强的,因此读一点好书是必要的.可惜现在出版条件太好,垃圾书太多,找一本好书不容易.
孔子曰: 学而不思则罔.思而不学则殆.
姓名：务实
- 星期一, 4月12,2004, 12:17:46
咦，和别人讲的一样嘛。
看来是我还没有悟入啊，差的远呐
执着与空着，时常水草一样暗暗浮上来
自己都意识不到啊
是我要去工作了的时间了，
今天很高兴和前辈您聊天，以后见
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 12:04:21
咦，和别人讲的一样嘛。
看来是我还没有悟入啊，差的远呐
执着与空着，时常水草一样暗暗浮上来
自己都意识不到啊
是我要去工作了的时间了，
今天很高兴和前辈您聊天，以后见
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 12:03:58
您现在已经斜 成魔了
自己还不知道
姓名：呵呵
- 星期一, 4月12,2004, 11:56:25
啊哈哈，五十阴魔什么的，别理会啊，你越是理会，越是有了修炼障了，清清静静的，正气存内，邪不可干啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 11:47:49
artemisia：啊哈，书可以念，学位嘛，也可以拿，只是，这心里还是得悠闲点的，这叫做游刃有余嘛。人越是苦叽叽学，苦叽叽熬，越是不堪造就，很难成大器的。我念书，从来不求甚解，可我偏偏早早学会用自己的脑袋思考了，你看看那些哼哧哼哧的人，可怜不可怜？还有，凡是公认的好学生，我就没看到几个有出息的，而凡是调皮捣蛋的学生，往往前途不可限量。别以为戴了什么博士帽，便可以唬人了，我身边博士一大把，可就没几个有天才思想的，纯粹是呆板教育流程成批制造出来的产品，妈啊，真是可惜了国家钱财啊。现在的博士啊，教授啊，比起徐志摩，胡适之那批人来，羞愧不羞愧？
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 09:37:46
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仲先生啊，我真的不明白什么是“不求甚解”，学习知识不求甚解怎么能搞明白？
您给我讲讲吧。
姓名：artemisia
- 星期一, 4月12,2004, 11:46:11
不执着了，什么都空下来了，色不色的，都是这回事儿的。佛家讲色空，讲的是心，色不异空，破的是人的执着心，人不执着了，色就空下来了。反之，如果你执着空了，佛家又破你的空，又说，空不异色，色中自有真如了，总之，就是不二法门，不执两端，清静自然，欢欢喜喜，开悟人生大智慧就好啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 11:43:21
请大家看看这个，有几条适合仲先生的。
http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=13&ID=1368
姓名：过客
- 星期一, 4月12,2004, 11:37:29
哈哈哈，厉害呀，这些玩意真是我和胖小子相互比试着吹牛，愣是吹出来的。嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 11:36:12
喔，这样，明白啦，我们继续努力奋斗！
刚才那故事讲的特别，中间好是生动，就象是你在给你儿子讲故事。
再转一个严肃的话题吧，
恳请前辈讲讲“色不异空”---实在不是图热闹。
而是晚辈还没听谁真正把这个道理讲明白过。
恭候前辈了，谢谢
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 11:28:07
呵呵，我弄小说，真的是从头开始啊，以前写过诗歌，那是90年前后，那时，人多半还有诗的激情的，后来，受到命运摆布，有十年被冷置在图书馆中，守着几万册书，寂寞地打发着光阴，闲来无事，看看书，听听音乐，练练拳术，玩玩剑，或是打坐一下。待到世纪之交，我才重上讲坛，讲课啦，我原先学的是理工，在西北工大学飞机自动控制，后来，转而学社会科学，没念过中文，现在却教中文了，有点滥竽充数啊，呵呵，不过，这纯系历史误会啊，主要原因是人家不放心我教思想政治方面的课程，以为教中文安全系数高嘛，不过，我还是从心里喜欢中文的。只是，我真正用心点写作，就是现在的，总觉得一些光阴悄然而去了，再不写点东西，真觉得有点白活一场的感觉呢。哈哈，从头开始，慢慢来吧，好在人还不算太笨吧。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 11:11:00
我说八爷呀，哈哈，人家大姑娘都成家了，还剩下一两个，也差不多该有归宿了，我脑子里剩下的只是一些飘渺的影子而已，想一想影子，真是色不异空啊。当然，她们念我，是可以理解的，人毕竟是历史中的人嘛，再说了，男女间的事情，没法说明白的，稀里糊涂的才有意思。还有，我如今只是纸上谈兵了，革命尚未成功，只有等着老弟这样的后来者，继续奋斗，发扬广大啦。呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 10:59:15
我身子微微一躬，双手作揖，哈哈一笑道：“阁下，一向可好？”
话音未歇，我陡然打出九阳掌，掌削桃花，将枝条打向蓝色怪人。桃枝射出后，劲势犹在，忽地爆裂开来，变成亿万小刀小剑，围拢在蓝色怪人周围，嘿嘿，只要我继而劈出太阴掌，小刀小剑将齐唰唰杀进蓝色怪人躯体内。我亢奋之极，以为稳操胜券，不料，蓝色怪人一张嘴，哧溜一声，喝面汤一样，将小刀小剑尽数吞进肚里了。
我见状不妙，嘴唇一抿，暗道：“看来，这蓝色怪人神通广大，我可如何是好？”
我微一沉吟，便朗声笑道：“阁下功夫出神入化呀，佩服，佩服。”
蓝色怪人哼了一声道：“你的九阳掌不过尔尔，我可以打破一千万亿小刀小剑，一千万亿大刀大剑，你有何本事，尽数拿出来，和我一决雌雄好了。”
蓝色怪人一张嘴，吐出一把玄玄刀来，玄玄刀嗡嗡作响，径直扑我面门而来，我侧身躲过来剑，随手扯了一根桃花枝，挥了出去。片刻之间，蓝色怪人口吐玄玄刀，刀刀相续，很快将我裹在刀网中，我在心中大叫：“呜呼，我命危殆！”
我陡然使出太阴掌，将内力附在桃花枝上，桃花枝抽出无数玄丝，将玄玄刀束缚得团团乱转，而后，桃花枝一荡，玄玄刀宛如游龙，忽地袭向蓝色怪人。
不料，蓝色怪人将混元伞一转，随即打出一千只蝌蚪来，他以蝌蚪充当暗器袭击我，我用出金刚脚功夫，腾空飞起，将一千只蝌蚪尽数打了出去，蝌蚪飞过灯光球场，径直向西而去，最后，掉进一片池水中了。蓝色怪人哈了一口气，喷在混元伞上，发出一万余颗冰弹对付我，我用出火龙功与之周旋，将冰弹尽数融化开来，这才长出一口气。
正在这时，蓝色怪人将混元伞一张，登时，天昏地暗，狂风四起。
我念动真诀，浑身登时变成金刚身。我一个金刚脚向下一踩，能把巨石变成比沙子还小几亿万倍的微尘。我的金刚脚可以在短短十五秒钟时间里，跑亿万米远。我的金刚手可以把十分厉害的暗器随手接住，还可发出超强磁波来。如果我左右金刚脚与左右金刚手勾连起来，可以把一亿米高的大山推倒。
蓝色怪人臂膀前伸，打出百万大剑对付我，我用金刚脚功夫与之周旋，我一脚踢起地上一块大石，大石落下，顿时将百万大剑压住。紧接着，我用上大力金刚指功夫，随手点去，把一块大石头点成无数颗粒，那些颗粒比起细沙子还要细小几万亿倍。本来，我的金刚手可以发出虹光，只是虹光一出，大耗内力，不到万不得已，我不会用出这种功夫的。
正在这时，蓝色怪人趁我不备，忽然射出一把飞剑，我用出金刚手功夫把剑折断了，我大发雷霆道：“我是超一流的武士，快点出来与我决一死战！”
蓝色怪人将无数的桃花叶激活了，围绕着我，与我拼杀在了一起。我用金刚指随手比划着，把那些树叶击得粉碎。这时，一颗石头从我身边飞起，我一掌把大石劈得粉碎。一根竹子飞来了，我用了一个风神脚功夫，把竹子碾成了粉末。一只箭射过来了，我又用金刚手功夫将箭打进了岩石。
岩石下，三百个蓝色怪人正在聚餐，这支箭恰好将宴会厅灯盏打灭了。蓝色怪人吓得哇哇大叫，上窜下跳，呼隆一声，岩石爆开了，三百个蓝色怪人尽数涌了出来。这些蓝色怪人举着十万亿大刀长剑将我围了个水泄不通。我微微一笑，施展开九阳掌功夫与之周旋着。后来，蓝色怪人搬移来了二十万亿大刀长剑对付我，我用出神龙飞腿功夫，将所有刀剑扫得一干二净了。
就在这时，蓝色怪人忽地不见了，我打量一下四周，却见自己好端端站在桃花树下，一掌冲天，一掌冲地，浑身气息氤氲着呢。我约莫站了两个时辰，身上时热时凉，阴阳交媾，混混沌沌的。我收了功，周围云气蒙蒙的，我冲着一棵桃花树试劲，结果，一掌拍去，竟将大树劈得哗啦作响，无数果子尽数落了下来。
眼见果子落地，我一回头，却见大操场上人群毕集，篝火通明，上万的学生正在跳舞，狂欢，大唱革命歌曲，所谓团结就是力量也！我一拍脑瓜，想起来了，今儿原是校庆吉日呢。
我掸了掸衣裳，将一片坐垫拾了起来，夹在腋下，走向沸腾的操场。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 10:48:08
哈哈，这一段好，是民间文学啊。
我到不担心前辈，我担心姑娘们哪。
怕她们不能都有你这样的境界，
也没您夫人那样的免疫力呀
前辈到可以放浪形骸，
可是姑娘们被你的道光晃了一下，
慕其长久和温暖，再感其风寒
以后，就剩下伤心和警惕了
也白白增加了我们的难度啊，哈，这句算是开玩笑。
不过其中确实有一些严肃的含义是，
前辈喜色时，女孩子们并不明白，您是在欣赏造物啊。
而若是她们当了真，
前辈是如何也收拾不了后面的局面的。
这世上白白又多了一个伤心人
所以含笑向前辈说一句：
只为了让这些水做的骨肉少留些泪水，少伤些怀，
前辈也该适当收敛啊，
给她们多留些空间没有忧伤的长大才好，
只因着我们男人有时，有些不太争气，
她们的心都快凉了
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 10:43:32
八同志，哈哈，你真圆，你身边的人也就圆啦，哪里会计较这些的？再说了，女人管男人，就像手牵着控制绳遛狗，其实，不是人在遛狗，而是狗在遛人，人随着狗自由自在即可，丈夫嘛，总得有一丈多长虚虚的绳子，让丈夫稍稍自由点，舒服点，你看得太紧，他反而向外使近，你虚虚的，若有若无，随随和和的，老公反而把你当成一大宝，打他跑，他都不跑，对你死心塌地的，这不是太极拳的道理吗？嘿嘿。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 10:23:28
八爷呀，我老婆当然知道我是哪路货色，她有免疫力嘛，再说了，佛家讲恒顺众生呀，在网上虚拟环境里，人家叫我老公，我叫她媳妇，这是不丢不顶嘛，难道我非得做人家女孩的灵魂工程师才算地道？哈哈，不过，与我好的女子都知道我多情，见一个爱一个，哪个都爱，嘿嘿，当然，我对谁都好嘛。再说，我和我老婆结婚，只是因为不结婚不成，有孩子了，人得负责，将革命进行到底吧，是不？呵呵，反正我婚姻还是够幸福的，其实，“家”这个字，就是房子里面养着猪，猪嘛，就是别太认真了，你那么认真，这日子没法活的，是不是？再说了，我喜欢文学，我可不会找个同样喜欢文学的结婚，我老婆就是不爱动脑子整天哇哇叫的一类女性，从来没有知识分子的酸样，也从来不看我写了些什么玩意，哈哈，可人家活得不是一样舒坦，对工作那个认真劲，嘿嘿，比我强啊。还有，在家里，我家胖小子管他妈，吃什么听他的，他妈管我，花钱什么的，都是一点点批下来的，哈哈，我嘛，管小狗豆豆，她吃喝拉撒的事情，我负责一点，豆豆嘛，管两只小白兔，人乱动小兔子，她就跳脚大叫啦。还有，闲来想想那些女孩子，也有意思嘛。君子，什么是君子？好色而不淫者，便是君子嘛，这可是孔老夫子说的。好色才知什么叫色不异空，知道这个了，曹雪芹才会写出红楼梦。不入便想出，出个大头啊，还不是很快便沉沦啦？当年弘一法师李叔同，还不是入得深，才出得决绝的？呜呼，长空万里，自在天啊。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 10:12:06
仲老师啊，您的米勒佛大肚子里没有什么灵异类的故事啊？说些亲身感受的聊好不好啊？
姓名：嘻嘻
- 星期一, 4月12,2004, 10:02:50
仲兄这么一说，小弟我倒有点担忧起来，虽然我以前也是个调皮捣蛋的学生,
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 09:51:53
artemisia：啊哈，书可以念，学位嘛，也可以拿，只是，这心里还是得悠闲点的，这叫做游刃有余嘛。人越是苦叽叽学，苦叽叽熬，越是不堪造就，很难成大器的。我念书，从来不求甚解，可我偏偏早早学会用自己的脑袋思考了，你看看那些哼哧哼哧的人，可怜不可怜？还有，凡是公认的好学生，我就没看到几个有出息的，而凡是调皮捣蛋的学生，往往前途不可限量。别以为戴了什么博士帽，便可以唬人了，我身边博士一大把，可就没几个有天才思想的，纯粹是呆板教育流程成批制造出来的产品，妈啊，真是可惜了国家钱财啊。现在的博士啊，教授啊，比起徐志摩，胡适之那批人来，羞愧不羞愧？
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 09:37:46
仲先生，
看了你原来的帖子，我有个疑问
很想知道，前辈心里有这样多的人，还叫了人家“媳妇”
太太不难过么，她也是水做的骨血啊，您难道不怕伤她的心么。
我不是在怀疑前辈的人品，
只是想了解关于这一块，前辈的自圆其说，
是不是能把它也合在‘道’里。
“自圆其说”可是个中性词啊。
通常心里明白或做的清楚，笔上不一定能写明白，
嘴上不一定能说明白。
真的能“圆说”了，也就是真顺畅，真自然了。
通常的人，在心里和身边的人上，思想是矛盾的。
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 09:34:22
哈哈，挺好的，其实，学问是无处不在的，笑话里面，一样蕴含着朴素的人生道理，洋溢着醇香的人间情趣的。平日里，许多人活得累，一说笑话，人与人之间，有了宽松气氛不说，人身心一放松，就像大冷天，喝了一点老烧酒，浑身舒坦啊。世界够庄严的了，只是，庄严世界的背后，依然是自由自在的吧。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 09:25:12
哎哟---呵呵，幻影和仲先生，好有灵气的几段话啊。
我的闲愁立刻减了不少，也一起来凑热闹呀
---原来，公蝴蝶在他的女朋友还是毛毛虫的时候就一直喜欢着她。
嘻嘻
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 09:10:58
仲先生呀，您的这些感言对年轻一点的朋友是不是太消极了？您看看各个高校校园，强调最多的话就是“天行健，君子以自强不息”。照您的“福”字标准，那些年轻的朋友还奋斗个什么劲？干脆书也不要念了,什么学士硕士博士的，一点灵性也没有。：）
姓名：artemisia
- 星期一, 4月12,2004, 09:09:44
呵呵
其实我本意不是这样的。只想搞点气氛，不是找出什么答案来。但你的心境我大概能了解。呵呵~~谢谢————
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 08:57:50
蝴蝶恋的不是花儿，而是蝴蝶，你不信我的话，可以找一只公蝴蝶问问，看它是不是最喜欢母蝴蝶了。同样道理，人最喜欢的是人，女的喜欢男的，男的喜欢女的，这便是阴阳相系的道理，等到有一天，男的不喜欢女的了，女的也不再喜欢男的了，多半是社会人生出了毛病啦。当然，如果有一天，一只母蝴蝶不再喜欢公蝴蝶，一只公蝴蝶不再喜欢母蝴蝶，大自然生态系统兴许便要垮掉啦。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 08:55:10
嘻嘻，这个笑话很有创意，不低级嘛，亏这人能想出来，当然，依照这个逻辑，这样的东西，人可以说出许多来的。问题是，他的花儿不是人，而我呢，心中始终有人，尤其是一些冰清玉洁的人，所以，大家便各说各的道儿，骑着驴子看光景啦。呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 08:47:38
真是爽快!!!
仲兄分析得句句有理，说得也让人哈哈大笑，笑完之后,也有那么一点点自责,小弟才疏学浅，实在不敢拿出什么像样的东西来与仲兄们一起分享，就当我现在还是个熊猫吧！要是能在这里天天受益，说不定那天能成为与大家谈心的好伙伴。呵呵~~~~~
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 08:47:01
真是爽快!!!
仲兄分析得句句有理，说得也让人哈哈大笑，笑完之后,也有那么一点点自责,小弟才疏学浅，实在不敢拿出什么像样的东西来与仲兄们一起分享，就当我现在还是个熊猫吧！要是能在这里天天受益，说不定那天能成为与大家谈心的好伙伴。呵呵~~~~~
姓名：幻影
- 星期一, 4月12,2004, 08:46:21
花儿的老公是谁? 答案：是蝶，因为蝶恋花。
女儿是谁？答案：是米，因为花生米。
老爸是谁？答案：是爆米花，因为他抱过米，也抱过花。
妈妈是谁？答案：是妙笔，因为妙笔生花。
仲先生。。。。。。这下记得了吧!嘻嘻~
不想仲先生会栽在这等低级笑话之下。
姓名：呵呵
- 星期一, 4月12,2004, 08:25:57
呵呵，有趣，有趣，弄英文的做甚，我对大鼻子一直没有多少感觉，东西方毕竟隔着一层的，是不？
幽默该是天生的，自然的，为幽默而幽默，便不幽默啦。
还有，我一直不主张什么隐私的说法，你再隐私，世上没有不透风的墙，就人那点糟烂事，能瞒的过谁？再说，天地浩荡，人在天地间，只是等同于微尘罢了，人还瞒得过天地了？呵呵，我这人没有什么隐私，有什么便说什么，既不粉饰自己，也不贬低自己，是什么就是什么，当然，一些事情，说还是不说，纯系因缘巧合。
嘻嘻，老弟这手白手套野狼的功夫的确漂亮，典型的幻影功啊，哈哈，当然，还是因我心里有名堂，爱欲横流，放浪形骸，属于易感人群，这才如此啊。不过，我还是认为，天底下如果没了如花似玉的女孩子，真是没多少意思的，你想啊，光是男人，也太乏味啦，男人根本就是长不大的孩子嘛。
天下最脆弱的便是男人，乡下有长寿的老寡妇，可你看见几个长寿的老鳏夫？
男人在一起，争啊，斗啊，今儿打这个，明儿打那个，动不动就上战场，这还得了？刚则易折，牙齿硬，舌头软，到老了，牙齿掉光了，舌头没事；狂风暴雨来了，打到的是那些刚强的大树，咔嚓咔嚓断折了，而小草小竹子没事，嘿嘿，任你强，任你刚，强则易倒，刚则易败，呜呼，温柔点好呀，咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期一, 4月12,2004, 00:51:45
仲先生，由“横”悟入，而转心境，而转物。
晚辈带着恭敬领受了，谢谢你费心。
姓名：老八
- 星期一, 4月12,2004, 00:21:58
我真正的意思就是:把很幽默.搞笑,又有智慧的那一种英文叫什么来著,,一下子忘了.的一些网址,能否抖点出来.呵呵~~~是不是有点过份啊不管了~嘻嘻.
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 23:11:20
哈哈哈~~我得大笑一下,仲兄想得倒很有意思,不小心之下,居然把自己的一些隐私露了点出来,但这都不是的.我是铁铮铮的汉来的.
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:52:33
哈哈，幻影这一弄，倒把我弄得一头雾水了，你说我想到了谁？不下三个女孩呢。一是蓝色花朵，网恋情人，我叫她媳妇，还有，一个东北的网友，也是花儿什么的，还有一个上海的，哇，你不是这些人吧？好像你知道我的根根呢，嘻嘻。我的妈，我还想蓝色花朵呢，她在秦皇岛，小我12岁，至今未婚，555。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:44:48
不敢耽误仲兄太多时间,你们聊些正经的吧!不要管我了.
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:42:39
我也是幻影啊，当然，幻影背后，隐含着人对真如境界的永恒的追求的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:39:42
花儿的老公是谁~~~女儿是谁,老爸是谁,妈妈是谁~
这下记得了吧!嘻嘻~
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:38:57
那还用说,说庸俗点,仲兄已经成为我的偶像了,哈哈哈~
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:35:38
哈哈，你的字带点弯，绕啊，绕啊，嘻嘻，你再说说你真正的意思，我这儿好像有根弦弹不出调调呢。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:35:38
那还用说,说庸俗点,仲兄已经成为我的偶像了,哈哈哈~
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:35:28
是搞笑,很搞笑的那一种!
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:32:04
人类是宇宙时空中的一道幻影啊，哈哈，今儿，星光依然灿烂。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:31:40
仲兄:小弟我有一个小小的请求,要是有你觉得搞笔的网址,可以把网址留在留言板上吗?就像你已前一个唐伯虎的那个.呵呵~~
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:30:00
每天都在等待著仲兄的回言已经成为我不变的执著.
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 22:25:40
还有，成语“眉开眼笑”什么的，乃至开阔心胸，开这开那的，往往是在“横”上用功夫，所以，“横”很重要。修炼太极拳，也该在一横一竖上，用点心的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:13:40
除此之外，可以站站桩，定定身心。无聊乏味时行拳，往往没内涵，这时候，定定神最好。站桩也不是站那种吃苦的桩，而是感悟人身与天地，极微极妙状态的桩，找一找缠缠绵绵的微妙关联。悟一悟“大”这个字，这个字，我想，可以由“人”字衍化出来，“人”在大地上，端详一下，总觉得有点孤零零，似乎少了点什么，其实，少的就是横“—”。
“人”加一“横”，人的整体气势就出来了，与人原有的上下方向的力度关联起来看，“人”就浩大开了。还有，“大”这个字，看上去像是人张着大翅膀，在浩瀚宇宙中飞翔，是一种无边无涯的感觉。站桩时，肢体未必打开，没有明显的“横”，你的意可以将“横”设置出来，刚开始是有意，慢慢的，毋需着意，往那一站，“横”就有了。人活在地球上，受到地球引力的影响，上下力度大些的，所以，人不仅会有沉重感，也很容易疲惫，如果人在气势上，有了“横”，人便与天地打成一片了，这时候，人顶天立地，浩然正气的，孤独啊，无聊啊，便无影无踪了。
佛家讲，烦恼即菩提，无聊，空虚，不带劲，种种事项，一旦悟入，心境一转，人就出来智慧了。
呜呼，心能转物，而不为物所转，方为上啊。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 22:03:09
多谢仲先生，原来是因为“闲愁”啊。
“意义是为人生的”这话我好喜欢。
而且在后面还看明白了一层意思，
便是人大可以一边享清福，一边大有意义。
也许自然之道本来就应该是这样的啊，对么？
农村这里是有的，
至于和心仪已久的人聊天，
恐怕是因为害羞吧，越心仪的就越不自然，越没的说
至于作到心无挂碍，能象和练拳的朋友们聊的一样舒畅
那简直是不可能的，所以我还是去农村吧
关于读书，还有一些想法，待我再去体会体会，
等从田里回来，梳理好，再和你聊吧，多谢
姓名：老八
- 星期日, 4月11,2004, 21:53:40
多谢仲先生，原来是因为“闲愁”啊。
“意义是为人生的”这话我好喜欢。
而且在后面还看明白了一层意思，
便是人大可以一边享清福，一边大有意义。
也许自然之道本来就应该是这样的啊，对么？
农村这里是有的，
至于和心仪已久的人聊天，
恐怕是因为害羞吧，越心仪的就越不自然，越没的说
至于作到心无挂碍，能象和练拳的朋友们聊的一样舒畅
那简直是不可能的，所以我还是去农村吧
关于读书，还有一些想法，待我再去体会体会，
等从田里回来，梳理好，再和你聊吧，多谢
姓名：老八
- 星期日, 4月11,2004, 21:53:30
多谢仲先生，原来是因为“闲愁”啊。
“意义是为人生的”这话我好喜欢。
而且在后面还看明白了一层意思，
便是人大可以一边享清福，一边大有意义。
也许自然之道本来就应该是这样的啊，对么？
农村这里是有的，
至于和心仪已久的人聊天，
恐怕是因为害羞吧，越心仪的就越不自然，越没的说
至于作到心无挂碍，能象和练拳的朋友们聊的一样舒畅
那简直是不可能的，所以我还是去农村吧
关于读书，还有一些想法，待我再去体会体会，
等从田里回来，梳理好，再和你聊吧，多谢
姓名：老八
- 星期日, 4月11,2004, 21:52:46
呵呵，你这是一种闲愁啊，如果你这会儿在乡下，不妨到田间地头走一走，干点活，松散松散筋骨，累了躺在草地上，看看漂浮的云彩，到了夜里，在大树底下听听老人讲古；放浪一点的话，也可以说说荤话，哈哈笑一笑，回到屋里美美睡上一觉，或是找心仪已久的女孩儿聊聊天，很快地，你就生龙活虎啦。
福这个字，你琢磨一下，有口饭吃，饿不着，有件衣服穿，冻不着，有点地种，无后顾之忧，福就是这么简单，反之，一个人过度追求吃啊，穿啊，用啊，不但不是福，反倒容易惹祸上身，所以，古人说享福，叫享清福，真会享福的人，便是懂得享清福的人，摇着一把蒲扇，袒胸露腹的，夏日里，坐在阴凉处，摇一摇，欢欢喜喜的，赛似活神仙啊。
所有的意义都是人赋予的，一个身心健康的人，大可在行住坐卧，往来应对之中，体悟到人生乐趣的，反之，心无生机的人，也就容易百无聊赖的。当然，有时候，百无聊赖是一个过程，明白事理了，很容易突破这层障碍，从而焕发勃勃生机的。还有，意义都是相比较而存在的，单纯的意义是不存在的，一棵树，相比较于天，相比较于地，相比较于人，相比较于一切生物，在活生生的生物链条之中，树的存在便有了崭新的意义。
人也是这样，一个人，相比较于自己的亲朋好友，相比较于天地自然，也有了非同寻常的意义。当然，你站的角度不一样，思想境界不一样，意义也就不一样了。还有，意义既然是人赋予的，也就是为人生的，所以，赋予意义的方向，应当与社会文明总的价值趋向相协调才好。
读一本书，便是与久违了的大师进行心灵对话，找到这样的感觉，你读书就快活了，也舒服了。
其实，读书的过程本就是修心养性的过程，静静读书与静静行拳，实质是一样的，修的都是人的清静心，觉悟心。当然，说清静，说觉悟，其实，只是一个，心无挂碍，自由自在即可。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月11,2004, 17:35:17
神拳兄：你搞什么鬼，怎么缄口无言了，是不是被什么人伤了自尊心，还是你的ID被人封了，总之你不来我总有许多坏话要骂你了。
呵呵.......
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 17:05:57
神拳兄：你搞什么鬼，怎么缄口无言了，是不是被什么人伤了自尊心，还是你的ID被人封了，总之你不来我总有许多坏话要骂你了。
呵呵.......
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 17:02:09
什么鸟话，那有君子，君子本身就是一个虚伪性的名词。心里不舒服者，请大家来举举例来说个明白。
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 16:46:42
天行健 君子自强不息
地是坤 厚德载物
姓名：ｈｅｈｅ
- 星期日, 4月11,2004, 16:24:31
晕,和没说一样.啥叫不虚伪呢??
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 4月11,2004, 16:17:18
请问"君子“的定义是啥?请大家都说说自己的看法,谢谢!!
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 4月11,2004, 14:58:00
过客8
我建议你有空的话去换个环境，散散心，也许感觉又完全不同了。哈哈哈。。。。。。。。。
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 12:06:41
我又来了，我来的目的很明确，因为是仲兄的缘故，仲兄的文笔，心胸，为人已深深感染了我，生活就是如此精彩，又好像给我的感觉就是吃了一颗定心丸，可以定下心来，好好思考发生在身边的每一件事，又可以考虑将要发生的事。我希望各位经常在留言板上逗留的朋友能把自己的一此心得。或者一些问题多多的在此讨论一番，仲兄也会多给我们一些很有独特的见解，虽然我只能是有看的份了。呵呵~~
姓名：幻影
- 星期日, 4月11,2004, 11:51:51
仲先生，
看了您的留言，写了那么多，诲人的心意真的好可敬，多谢了。
我想一定是自己的知识还没很好的内化成道统，所以还有一些僵化的负累吧。关于如何打掉这些障碍，妄请再进一步的导正。
就象您说的，把自己的房子打扫一下，好舒舒服服的住人啊。
最近以来，我对很多事情的欲望越来越淡了，财富，权势，饮食男女，至少在想起来的时候，没什么向往的。原来喜爱看的书现在也能放下，不在痴迷了。觉得那些东西带来只是一些情感上的起伏，或理性的思辩而已，至于专业和工具性知识，掌握的再多，又如何呢？ 带来的还是财富，权势，饮食男女而已。这样的循环没灵气，也没意思啊。 这样下来，好象没有什么事情能真正让自己有兴趣了，整个人安静下来，想来想去，作什么都不觉得真正有意义。
就是这个“做什么都不觉得有意义”真的困扰我啊
如此打拳也没平日舒展起来。
因为入道太浅，不知道自己的这个阶段是什么阶段，应该如何取舍才算正确，要再上一个台阶要在哪里迈步----这算是打开自己的房间晒太阳了，哪些是尘土该擦，哪些是垃圾要清除，还请前辈再指教。 谢谢
姓名：过客8
- 星期日, 4月11,2004, 09:54:45
不是教训啊，这说的心法，心法须以心来悟，在功里悟。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月10,2004, 20:14:03
仲兄教训得极是~我自会定下心来找心。谢谢~~~~~~~~~~~。。。。。。。
姓名：网络幻影
- 星期六, 4月10,2004, 20:08:48
耘，丹田不在身上，也不在身外，既离不开身，又与身无关，能悟明白这个了，才能恍然大悟，不然，说丹田总是一大累赘，不如放下丹田不提为好。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月10,2004, 20:04:35
幻影，你悟一悟“心”这个字，这个字中间是空的，空才管用啊。你找找心，在各个地方找一找，身上啊，身外啊，找着了，定下来，深入了，便会恍然大悟，功夫进一层了。安心得找心，找不到心这是后话，可在这之前，得找心，不找哪成？没有超越，便认空，是顽空，不顶事啊，呵呵。还有，天就是地，地就是天，无天无地啊，世界上哪里有个天，哪里有个地，你说？说地，说的是心，说天，说的也是心啊，哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月10,2004, 19:57:28
为学日益，为道日损，说的很明白，如何统一起来，其实也简单，你想一想日常生活，你房间里面，时常要购置一些新的器件，这是益，一些旧的东西又要及时清理，还有，房间须经常扫除尘垢，这是损。实际上，损即是益，损了才能保证益的进行，不损而一味增益，天底下没有这个道理。
当然，从修学角度说，关键是把外在的知识化为内在的人生智慧，学，不是目的，而是过程，通过学，涵养身心，激发潜能，开发智慧。益与损，是一个劲道的两种表述，本质上，是一个劲，就养心来说，益也养心，损也养心。如果，增益的结果，成为人生的负担，便是没有协调好身心关系。
古人讲，外师造化，中得心源，学问的增长本身并无问题，调和得好，也不会妨碍人对道的追求，但是，如果心灵被僵化的东西所闭塞，甚而至于拘泥不化，便成了问题了。损，是放下负担，益，有时也有助于人放下负担，所以，益与损并不矛盾，就像吃饭与排泄一样，是和谐统一的过程。只有在人追求知识成了执着，成了心灵障碍之时，益才成了人生一大病的。
其实，修道并不排斥求知，其关键在于不执着，清静，无为，能这样了，做什么都可以，求学当然也可以。老子李耳就是一个大学问家，在国立图书馆待过很久的，可这并不妨碍他悟道得道的。
古时候，是让人先得道心，小孩一走进私塾，先告诉你如何对待天，如何地，如何对待师长等等，而后再来求知，而今人恰恰相反，是先求学，学习各种专门知识，再来让人学着作人，总是有点晚了，所以，今天的教育并不成功，不说别的，这样的教育不仅难以培养出天才式的人物，就是培养出有着高尚道德情操的人，都是很难的，遑论求道得道了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月10,2004, 19:45:12
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邮政编码： 564501 联系电话： 013973088741 - 星期六, 4月10,2004, 18:45:00
字打错了，头改为斗
姓名：幻影
- 星期六, 4月10,2004, 09:34:50
幻影亦非影,心为天,意为地.头胆说一声：我很狂妄,但不自量力.
哈哈哈~~~~~~.
姓名：幻影
- 星期六, 4月10,2004, 09:04:39
幻影亦非影不实实在在，心为天，意为地~哈哈哈~~~~
姓名：网络幻影
- 星期六, 4月10,2004, 08:51:27
幻影亦非影不实实在在，心为天，意为地~哈哈哈~~~~
姓名：网络幻影
- 星期六, 4月10,2004, 08:48:03
谢谢。
姓名：兰儿
- 星期六, 4月10,2004, 07:08:48
仲前辈，你回来啦。
请你讲讲“为学日益，为道日损”吧。
这两个一个热情，一个沉静，一个增多，一个减少。
一个需要加力，有为。 一个要泻力，无为。
怎么统一到一起去呢？
总不能为了“为道”而弃学吧。
对我来说他们现在还是往两个不同方向跑的车，
可我既爱道，又爱学，如何平衡，请前辈给我把把脉吧。谢谢
姓名：过客8
- 星期六, 4月10,2004, 06:42:41
浮尘有真意，幻影亦非幻，心也？意也？呵呵，随喜，随喜。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 22:54:46
仲先生说的文化的观念我深有同感，在常人看来传统文化在现在以学历为评价的时代显得飘渺而又神秘，虽然是中国五千年的精华却好像不是现代中国人的东西，所以呢，普通的中国人为了适应这个社会去充电和学习各种各样的技能和知识，享受快乐快餐的同时却无法掩失自己的那种空虚和失落。但是技能和知识却又是这个社会所谓“进步”的动力所在。在清代我们四书五经，阴阳八卦，太极拳，功夫没能挡住西方坚船利炮，十年除四旧的过程却又让现代中国人失去了根。文化的断层的伤害是巨大的，却又好像是必然的，中国的历史中有很多这样的事例，也许这也是自然之道吧。
不说这个了，这种冲突也可能是我们每个练拳人面临的冲突，还是问点实际的问题吧，上次我问过关于左右的松紧不一样的问题，有朋友还发邮件和我说他也有同感，还是请高人多谈谈人体结构在练拳过程中一些正常和不正常的景观及应注意的一些心理上的问题吧，这可能对每个后学者都有帮助的。
愿大家愉快！
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期五, 4月09,2004, 22:42:58
我20岁时，在西北工大念书，除了念书，我还喜欢修炼武功，我修的是道家昆仑派功夫。西北工大东北角有一片桃花林，平时，少有人来，很僻静的，我时常呆在桃花林里打坐，站桩，舞弄拳术。这天，我依旧来到桃花林，傍晚时分，天色黯淡下来了，临近的边家村传来阵阵秦腔，我听了觉得格外悲伤，禁不住潸然泪下。
秦腔荡气回肠，循环往复，慢慢的，渐趋平和，歌渐不闻，声渐悄，我登时警醒过来，心知自己情动于中了。我轻轻拨动粉红色的花瓣，拭去泪水，花瓣浸着盈盈泪花，透着些微光亮，我呆了一呆，不觉羞涩起来，脸面一红，继而一笑。就在这一红一笑之间，我的心境一转，倒与逍遥步的意蕴合上拍了，我身子一晃，腰肢一扭，沉浸在了逍遥步的节奏里。
逍遥步走起来，有点像陕北大秧歌，只是，两臂不作大幅摆动，而是在身旁轻柔摩荡，宛如抖手绢；步态轻盈，富有韵致，像是颠花轿，又像烂采花。逍遥步以走出缠绵内劲来方为合度，走时，人如大猫，松柔绵软，自由自在。这天，我走得仪态万方，气韵生动。走着走着，我心生疑惑，以为自己恰似济公在世，挥着破扇子，穿着烂衣裳，纵情放浪于四海天地之间。
我正欢喜呢，忽见眼前塔状石碑砰的一声向后翻到，紧接着，防空洞口钻出一个蓝色怪人。蓝色怪人身高二丈四尺，面如红枣，须如钢针，身披金甲，手持混元伞。我吃了一惊，手忙脚乱之际，脑中灵光一闪，想起了鬼。上课时，指导老师说，文革闹武斗，大街上，一派闯风浪，一派红旗飘，两派火拼，人死一大片啊。
当时，指导老师尚且年青，配了一把手枪，整天站岗放哨，解放全人类，人倒也精神呢。指导老师又说，革命总是要死人的，哎呀，人死得多了，草草一埋了事，桃花树下，便是一些小将的安乐窝了。心念及此，我登时平和下来，心道：“这些仁兄浪漫有加，心眼多半不赖，再说，阳有阳道，阴有阴路，我堂堂正正的，怕了谁了？”
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 22:40:22
仲兄：这样称呼你算是小弟我很有福份，不管仲兄心里是否接受。其实小弟们不敢在留言板上说什么~~只是看你们个个都说得有味道，所以难免插上一句，算是凑凑热闹。希望能影响一下气氛，留言板上仲兄们的高论真是让人受益非浅。每次看了，感觉又是有点点的收获。呵呵呵~~
姓名：网络幻影
- 星期五, 4月09,2004, 22:35:18
兰儿，性，这个字，左边是心，右边是生，生生不息也。性与命，本质是一，不是二。性命双修一类的说法，强调的是入手功夫，实际上，从心入手，从身入手，都是合修的。
当然，到了较高境地，说心会多点，身无非是空的，当然了，心也空啊，空而不空，不空之空方为空，不过，这么说，人就糊涂了，这些东西，只能在功里悟了。
还有，静坐不在形式，你就是一心一意干活，本质上也是静坐，就怕你不一心一意呢。
至于守与不守，这个关键看你是不是舒舒服服，欢欢喜喜，别的都不重要。当然，一些法子，比如说想象荷花，白云什么的，有助于人深入美丽的功态景致，作为练功的一个过程来说，也是可以的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 21:37:00
神拳兄，拿破仑说的不见得对，我把前面那话调整一下，你琢磨一下，是不是该这样：
一个没有智慧（文化）的军队是愚蠢的军队，
一个没有智慧（文化）的军队也是令人失望的军队，
一个没有智慧（文化）的军队是注定要失败的军队。
拿破仑说文化有点偏，依照中国文明传统，我觉得还是说智慧好些，严丝合缝，无可挑剔也。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 21:14:49
仲先生好！您谈的好象是修性，性命要双修不是吗？您静坐时是什么状态呢？守不守呢？
姓名：兰儿
- 星期五, 4月09,2004, 21:11:44
网络幻影，呵呵，我的个头不到170，不高啊，这儿比我高的，可太多啦，嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 21:09:07
神拳兄，哈哈，你没有合住忽雷同志，你先合，顺着他的意思说，说着说着，只要你真有想法，慢慢的，便理出你自己的东西了，因为这是从合中生出的想法，所以，往往更有含蓄的味道，而对方听来也舒服，你呢，就更舒服了。
一边执着高雅，那一边必然执着低俗，其实，大雅大俗，大俗大雅，问题在于你是不是大！
你大，气势大，顶天立地的，也就无所谓雅，无所谓俗，亦雅亦俗，雅俗共赏，什么都有了。
这些东西蕴含在太极拳道理中，推手，行拳，都是这样的，合而顺，顺顺畅畅，欢天喜地，人生很有意思的。
呵呵，不过，我倒是很喜欢听你的言语，你言语中，自有一股纯正的气息在，虽说不见得没有瑕疵，哈哈，我也俗了，其实，许多时候，对与不对，没那么要紧的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 21:06:58
兰儿，你舒舒服服，欢欢喜喜，清静清静，什么都有了，别理会念不念，空不空的，那些东西都得打掉的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 20:51:56
呵呵，太极神拳老兄动真情，谈开文化啦，其实，文化不等同于知识，知识再多，不见得有文化，反之，没有知识，也不见得没有文化。文化，指的是以文气化除暴戾怪张之气，清静其心，调和其志，涵养身心，进而悟通本源，阶及神明也。
以文而化，因化而明，所谓文明是也。
一些老拳师，不见得有科学知识，但是，他通过修炼拳功，悟出朴素的人生经验，修炼出豁达开明的胸襟气度，这本身就是以文而化的体现。有些乡下人也不认字，可偏偏有人谈吐古雅，言词之间，通天达地，生气勃勃，这样的人，真是人之瑞的。所以，不是看你有多少知识，算得上有文化，而是看你是不是有智慧才成。
知识就是力量，这话不确切，虽然这话到处都现在标榜，连我们学院草坪上，都用草丛修剪出这些字来，可是这话不对，有的坏家伙，知识倒是多多，可他拿着他的知识研制冰毒，祸害人间，最后给枪子嘣了，这可是真事，就发生在广东这边的。其实，真正的说法应该是：智慧就是力量。
生命的智慧，无所不在，无处不有，而智慧的获得，可以通过修炼拳术而得，也可以通过劈柴种地，烧水做饭，行住坐卧而得，总之，智慧的获得，不在形式，而在内涵。任何一样事，只要人一门心思悟入了，豁然开朗了，人的智慧就出来了。智慧人人皆有，做任何事，都可以修养身心，就连杀猪宰羊都可以，庖丁解牛，游刃有余，说的就是这样的道理的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月09,2004, 20:48:51
谦虚很难!
姓名：务实
- 星期五, 4月09,2004, 17:41:10
谢。
姓名：兰儿
- 星期五, 4月09,2004, 17:16:48
谢。
姓名：兰儿
- 星期五, 4月09,2004, 17:13:21
兰儿：
是的，一念都没有了，就落人顽空，如顽石无情。一念代万念，是为了一念不生，或一念不起，此乃真空。一念没有了，和一念不生，和无念是不同的，参一参吧。似守非守是还有守，这是有次第的功夫，最终就是非守
非非守，类似非想非非想，或应无所住而生其心。空无所空是什么境界？我不懂。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月09,2004, 14:14:40
太极禅：感谢留言。“以一念代万念”如果连一念都没有了，是否是陷入顽空了？“空无所空”是什么样的境界？似守非守，还是在守，还没有真正的虚无，是吗？望指点。
姓名：兰儿
- 星期五, 4月09,2004, 12:59:16
神拳：没有文化你就学不好这个，还谈得上什么判断“功夫”高低？
也就是说古今所有的太极拳大师同时也是有很高的文化素养的人，这样理解没错吧？
有意思！那你认可的大师都有谁？他们的文化修养水平如何？你都一一考证过？
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月09,2004, 12:49:09
忽雷架，太极拳运动不是高雅的文化那是什么呢？难道是低俗的吗？
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月09,2004, 12:48:35
管理员，我是否可以编辑我发表的文字？前面我写的东西里有些涉及到了人身攻击，不太好，想修改一下可否？
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月09,2004, 12:41:36
好吧。回答你。
没有文化你就学不好这个，还谈得上什么判断“功夫”高低？
你的理解跟我说的意思相同吗？
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月09,2004, 12:40:55
神拳，你就继续在太极拳这"高雅文化运动"中去寻找快感吧，高雅，哈哈，真亏你能想出这个词来。
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月09,2004, 12:38:03
太极神拳：
这句话不是你说的吗：
可叹！太极拳真的是高雅文化运动啊。没有文化的、愚笨乖张的、道德匮乏的、粗莽斗狠的人，通通都学不了这个，甚至连边都帖不上啊！
你既然说我不理解你说的话，那请你解释一下这句话的意思给我听听
姓名：忽雷架
- 星期五, 4月09,2004, 12:33:16
好啊,去忙事去吧。
聊天室里的管理员对我有很深的意见了，无缘无故给了我一脚，呵呵呵呵呵~~~
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月09,2004, 11:15:21
神拳先生：今天上午没有尽兴地与你聊个够~真是遗憾,要是有空，下午再聊吧！（我也有事要走了)
姓名：网络幻影
- 星期五, 4月09,2004, 11:10:52
拿破仑老先生曾经说（大意哦，原话记不准了）：
一个没有文化的军队是愚蠢的军队，
一个没有文化的军队也是令人失望的军队，
一个没有文化的军队是注定要失败的军队。
下面是我的话：
学拳、练拳、闯天下、干事业等等，对一个男人来说，就如同带兵打仗。这是文明之仗，这是和平之仗，这也是最富有魅力之仗。好好打吧，学弟学长们！
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月09,2004, 10:59:45
神拳先生：看了你对我的的回言中谈到你自己真实一面，我也感触颇深~在这高速发展信息时代，没有一点科学知识的人是不能以平凡的心去谈论平凡的事的，更不用说做了。那样的话只能把我们中国五千年的文化~~不能这样说，就说是侮辱先人的智慧吧！我也不能这么和你谈论我们中国文化，因为毕竟我了解的还是不太多，因为我现在还在努力的学习，学习我做好每一件事的同时就是慢慢嚼思~~算了不谈太多，嘟~嘟~嘟电话来了，
我完全同意你所说的。一个男人真正的才干应该在事业上体现。
因为做为一个男人的我，我会把毕生的力量做好我的事业。
感谢你的回言.
姓名：网络幻影
- 星期五, 4月09,2004, 10:38:11
网络幻影朋友:
看了你的留言我跟你聊聊心里话吧。你对我真的是过奖了。我之才，还远远达不到“发抖”的程度。我是有自知的。我能够理会道教中“以出世之心、理入世之事”的深刻涵义。我跳出“我”的圈子之外，以公正并且公平的心态去审视现实中的“我”，会时常感觉确实差得忒远了！这里才够“发抖”的人物是有的，比如说老仲，比如说李伟，比如说一叶，等等等等，都是很够的。我别说“发抖”了，在他们的面前，我连哆嗦一下怕都很难。呵呵
一个男人真正的才干应该在事业上体现。
你的感觉是很准确的，确实啊，鲁迅先生是我的文化导师。从他那里，我吸收了很多的营养。多谢相知咯！
话再说回来，忽雷架，一个男人立世之本靠什么？靠的就是科学文化知识。现在人类社会已经到了飞速发展的信息时代，干什么没有科学文化知识能行啊？漫说学得懂学不懂太极拳，如果没有科学文化知识你连封信都看不懂、连别人的话也听不明白的。
就举你自己的例子来说明这个问题吧，我什么时候说过“文化水平是决定太极拳功夫高低的条件”这样的话？你连这么大众化的、这么平实的文字都看不明白吗？你怎么能肆意曲解别人的言谈呢？同样的信息，怎么从你眼睛里进去、经过你的大脑之后就变成了别样的内容了呢？你的大脑是魔幻加工厂吗？
是你的思维能力和思维方式的问题。
真诚希望太极拳理论能被你正确理解并对你有益。
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月09,2004, 09:58:54
兰儿：
守丹田时，似守非守，朦朦笼笼，恍恍惚惚。当然不守丹田也可以，用一良性的意念去代替即可，以一念代万念。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月09,2004, 08:39:24
耘：
那编帖子是我回答你的问题的，哪天赶着出去，匆忙中把名高错了。
你是一个很有涵养的人，很好。
李伟大哥的解答很好，你可以按则做。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月09,2004, 08:23:22
意守丹田，守那儿那儿紧怎么办？干脆不去守？
姓名：兰儿<lili.lzq@163.com>
- 星期四, 4月08,2004, 23:19:41
仲浩群:你好！真的不敢大呼小叫你的名字。从你的语言中，我觉得你是一代高人啊！！！！
姓名：网络幻影<cyb0898@263.net>
- 星期四, 4月08,2004, 22:58:28
文字的奇妙之处就在于同样一段话甚至一个字可以被人的想象力发挥出无数种解释，尤其是中国的文字，文字当然不可少，讨论讨论似乎也能讨论出一点东西来，但是光通过文字来讨论太极拳，我觉得不太合适。
其实还是那句话，说的再好听，接手一试便知功夫高低了。
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 21:59:14
忽雷，既然是雷，你就自然鸣响，你说的也有道理，至少，你是提出问题来啦。
还有，太极拳的快与慢并非形式，其实，很难说的，太极神拳说的慢，在本质层面上说，是真快而非真慢，你不信让他想一想再说。
当然，快，表面上的快，外强中干的快，其实于事无补。
然而，有些慢，尽管慢悠悠的，内里实则是快如闪电也。
呜呼，忽雷，哄！
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月08,2004, 21:35:55
呵呵，开戒啦，开始说话。
太极讲究的就是阴阳，我阴了，他就阳，一些人就出来说话了，反之呢，我阳了，有人就阴了。
哈哈，放下执着，百家齐放好啦。
三天过去，听到一句真话，“从武术的角度看，劲源是可以无处不在的，因为劲源可以是自然本能养出来的反射，也可以是人主观意念长期修炼主动布置的。”这是李大侠说的，这话重要的是后面这句，告诉你，劲源可以主观意念布置，可以设置在任何一处，意念到处即是，心在处即是。
所谓心者，无所不至，无所不在也。
李大侠说场也有意思，当然懂了就不稀奇了，弄过气的多半都懂，他说要转一转，其实，连转也不必转，一靠近，甚至不必靠近，就体察出来了，方向什么的自在其中了。不仅这个能知道，就是有人健康，有人不健康，也能感知出来。对大自然来说，哪儿地气顺畅些，哪儿不顺畅，心平气和，一站就知道了。
阴阳不测谓之神，其实，神非神，无非人天合而已，人合天，天合人，于不合处察，于合处觉。
还有，其实，气可以顺，也可以调，就像意的改变一样，“福人居福地”，有修为的人，在一个地方呆久了，他就把那儿的场调过来了。“福地福人居”，哈哈，有点本领的人，知道去哪儿，也知道如何让一切变得顺畅。
“有情来下种”，说的是结缘，结法缘，慧根深种，种非种，不外乎自然发露，自然呈现。
李大侠试图将佛家的东西整合到道家来，这个有点勉强，他以道家思想为基，这也难怪的。
还有，李大侠修炼太极拳，觉得《道德经》处处都是太极拳，其实，不仅是是这个经，什么经，只要悟入了，说的都是一个道理的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月08,2004, 21:24:39
呵呵，不管你们是不是谁的马甲。
第一：我不否认我也在耍嘴皮子，当然水平有限的很，不如这里的高手们
第二：关于看不起太极拳的话，我只是引述别人的话而已，这是个事实，我自己没有看不起太极拳
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 21:08:21
太极神拳先生:看到你在留言板上的字眼,还有和老仲谈论太极与生活的奥秘~真是给我无尽的遐想,这有点像鲁迅的妙笔一样给人一种活的力量.
姓名：一个让你捉摸不定的人.
- 星期四, 4月08,2004, 20:13:50
太极神拳先生:看到你在留言板上的字眼,还有和老仲谈论太极与生活的奥秘~真是给我无尽的遐想,这有点像鲁迅的妙笔一样给人一种活的力量.
姓名：一个让你捉摸不定的人.
- 星期四, 4月08,2004, 20:13:41
太极神拳先生:看到你在留言板上的字眼,还有和老仲谈论太极与生活的奥秘~真是给我无尽的遐想,这有点像鲁迅的妙笔一样给人一种活的力量.
姓名：一个让你捉摸不定的人.
- 星期四, 4月08,2004, 20:13:13
太极神拳先生:看到你在留言板上的字眼,还有和老仲谈论太极与生活的奥秘~真是给我无尽的遐想,这有点像鲁迅的妙笔一样给人一种活的力量.
姓名：一个让你捉摸不定的人.
- 星期四, 4月08,2004, 20:13:07
太极神拳先生:看到你在留言板上的字眼,还有和老仲谈论太极与生活的奥秘~真是给我无尽的遐想,这有点像鲁迅的妙笔一样给人一种活的力量.
姓名：一个让你捉摸不定的人.
- 星期四, 4月08,2004, 20:12:55
忽雷架:看到你这样所说好像很有道理,但仔细一琢磨起来.就感觉此言差矣
!其一,这好像是你已经看不起太极拳了,再说你的笔杆子和嘴子不是斗不过人家,而是你对太极拳根本就没有底吧!不是我扫你的兴,而是我觉得太极神拳说得很对.
姓名：电脑技术人员(老太太)
- 星期四, 4月08,2004, 19:59:53
忽雷架:看到你这样所说好像很有道理,但仔细一琢磨起来.就感觉此言差矣
!其一,这好像是你已经看不起太极拳了,再说你的笔杆子和嘴子不是斗不过人家,而是你对太极拳根本就没有底吧!不是我扫你的兴,而是我觉得太极神拳说得很对.
姓名：电脑技术人员(老太太)
- 星期四, 4月08,2004, 19:59:35
gafe，你是这里的管理员吧，可否吧你的邮箱告诉我一下，我有事想让你帮忙，谢谢。
brudog@163.com
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 18:10:08
电脑技术员同志，要知道斗争是无处不在的，嘴皮子笔杆子的斗争当然也算是斗争的一种，看到这里很多人把嘴上的斗争作为终身的事业，这也是一种选择，当然过程与结果与否跟真正的太极拳无关。
吹来吹去，太极拳就在这自我膨胀中变成了太极神话，怪不得其它的武术流派都看不起练太极拳的人，大家的印象中，练太极拳的除了能吹牛，什么也拿不出手。
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 18:07:28
李伟先生：
关于泰场，还是第一次听到，想来也是顺应身体自然的反应。您说得对！“谈的多了，限制就多了，自在就少了。”我想我还是按照您说的自然而然舒舒服服的好。
多谢您的指教！
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 17:26:13
李伟先生：
关于泰场，还是第一次听到，想来也是顺应身体自然的反应。您说得对！“谈的多了，限制就多了，自在就少了。”我想我还是按照您说的自然而然舒舒服服的好。
多谢您的指教！
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 17:26:10
李伟先生：
那个“泰场”，还是第一次听说呢，想来那也是顺应自己的身体的自然的反应，觉您说得对！“谈的多了，限制就多了，自在就少了。”我想我还是向您说的，自然而然舒舒服服的好。
多谢您的回复！
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 16:58:37
功夫越高，为人越谦恭，正如只有成熟的高粱穗才会始终低垂着头呀、、、、、、。
鹰立如睡, 虎行如病.
极高明而道中庸!
也许拳亦如是吧.
中东人的打法就是外家拳.
西方人的打法就是少林拳.
东方人的打法就是内家拳.
总算有了共识！
陈式忽雷架练起来身体会节节抽筋的？哈哈……俺也看不懂.....
姓名：大显600747
- 星期四, 4月08,2004, 16:51:29
谢谢你的信任。
关于女子站桩和打拳有什么注意的地方？你最好问你的师父。而你问的意守丹田问题，是男女有别的，女的站桩假如有意守丹田的，经期时不可意守下丹田的，假如这时意守下丹田，气血集中在那里，会令经血量大，是不好的。这时可意守两乳之间的中丹田，或不意守丹田。而关于面北而站，是为了和地球的南北磁场相符，能更好的入静和得气。但假如是佛家功法，则没关系，你面向那方舒服，感觉好，就向哪方。
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 08:26:30
————————————————————————－－
我不知道您是谁，用了和我一样的名字，呵呵。谢谢您的指教。
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 16:50:19
务实请多讲，讲的好！
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 16:45:38
鹰立如睡, 虎行如病.
极高明而道中庸!
也许拳亦如是吧.
中东人的打法就是外家拳.
西方人的打法就是少林拳.
东方人的打法就是内家拳.
姓名：务实
- 星期四, 4月08,2004, 16:30:38
谈武当传统武学对心性的要求
记得李真阳先生在武当课教时，曾谈到宗风太极拳之修为：三丰祖师翻少林而创武当，把少林的刚猛化为柔和，把惊险化为平缓，形成了武当宗风太极拳的风格，形似唯唯诺诺，行拳时如履薄冰。故要存柔和之心，当练至威猛生之，但要收藏入内，身心只有一团柔和的元气，正如先贤云“常教身心养太和”，有利于养心养性。传统之宗风武学有律；如交锋时，一旦露出威猛之象，即使战成平手，也算输。故武林中的内家高手功夫越深，越觉得平庸，故武当前贤关亨九先生曾笑问，你们看我象不象病夫？（关老走路，左手背着，弯腰，低头）。笑笑又说：“我一只右手在前已足以应付七星，左手功夫不纯，一出手就要命了、、、、、。”当时不甚了解，后来有了点体会才知道功夫越高，为人越谦恭，正如只有成熟的高粱穗才会始终低垂着头呀、、、、、、。
2004-4-8 15:46:46
姓名：xiaoya
- 星期四, 4月08,2004, 15:51:27
怎么陈式忽雷架练起来身体会节节抽筋的？哈哈……俺看不懂！
姓名：朋友747
- 星期四, 4月08,2004, 15:46:06
看了太级神拳对忽雷架的话的批驳真是让人叫爽，也感觉到太极神拳是一个才高八斗的人物.到现在为止我是这么认为,别人可不一定哦，说错的话可别见怪。
姓名：所谓的电脑技术员(骗人)
- 星期四, 4月08,2004, 15:02:25
过客
http://v.sports.cn/info/info.php?id=251
这是陈庆雷打的"陈式忽雷架"，此人前面我老师的文章已有评说。
一句话：只学到个样子，而且样子也没学好
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 14:58:14
以后把网络魅影改为现在的名字了。
姓名：网络幻影<cyb0898@263.net>
- 星期四, 4月08,2004, 14:52:27
太极神拳这两天干什么去了???
你不来，这里可真凉快了
姓名：网络魅电影<cyb0898@263.net>
联系地址：海南,
邮政编码： 571200 联系电话： 63993696 - 星期四, 4月08,2004, 14:47:40
请教:
忽雷架 是这样的吗?
http://v.sports.cn/info/info.php?id=251
姓名：过客
- 星期四, 4月08,2004, 14:04:42
近日在洪湖市燕窝镇民河村彭代贵家采访时，发现在他的家中有一只怪鸡：它既能生蛋，又能打鸣。
据彭代贵讲，前年的春天，彭代贵家中母鸡孵化出一窝小鸡。
起初，这只怪鸡有点像小公鸡，不料它长大后，不少地方如尾巴等却同母鸡。如今这只怪鸡的重量约在1.5公斤。
怪鸡左边羽毛为黑白相间；右边的羽毛则为纯黑。
怪鸡隔天就可以生一个鸡蛋，所生的蛋和普通鸡蛋的外形、个体没有什么区别，只是里面的蛋黄呈白色。
怪鸡白天不打鸣，只在每日的凌晨一、二点钟时，准时为主人报时；其声音洪亮，与其他的公鸡没有区别。
姓名：巫施
- 星期四, 4月08,2004, 13:55:18
李伟：
关于裆劲，其实你方便的话可以跟我的老师直接交流一下，我觉得比我在这里干说要好得多，他对档劲有很好的见解，那都是从实战中得出的体会，我的功夫很差，给不出什么好的建议。前面我发的那篇说忽雷架的文章后面有他的联系方式。
邮箱是我的，电话是他的
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 13:15:55
太极神拳，你所谓的"文化水平"真是决定太极拳功夫高低的条件吗？
判断拳练怎么样，除了接接手没有第二种方式！这一点太极拳跟其他的技击有任何的区别吗？光嘴上的功夫高有个屁用！唬唬外行可能还行。
杨露禅陈发科在北京也不是光动动嘴皮子就能打出名头来吧？
姓名：忽雷架
- 星期四, 4月08,2004, 13:11:53
快何能为？
此慢非慢，此快非快也:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期四, 4月08,2004, 13:10:03
务实说的有道理，确实如此。炼什么看自己喜欢。
姓名：呵呵
- 星期四, 4月08,2004, 12:51:32
吴式太极拳
前日去上海吴式太极拳同济辅导站看新的一期学习班随感
学习班刚学到肘底锤.教练是沈老师,钱超群前辈的弟子,得到过马岳良师爷的指点.保持着吴式太极拳的一贯教学风格,教拳一板一眼,一丝不苟,老师随和谦逊,知无不言,言无不尽,深得儒家温良恭俭让的道统.沈老师功力深厚(这里当然指的是根同辈人相比较),手法细腻.
学员中年轻的大学生较少,这也深是中国传统武学之悲哀,相较现在东洋武术在大学之盛况,不可同日而语.
南方吴氏和北方吴氏,基本的思想,理念,劲路,没有区别.但是从练法上有些不同,比如北方的吴氏动作较大,南方的动作较小,还有些线路也有些差异.为什么会产生这些变化,这些变化对太极拳的联系结果有什么不同,我还是在深深地思考之中.
姓名：farmer
- 星期四, 4月08,2004, 12:02:11
太极拳,何谓也?
万金油
现在看来什么拳都可以说是太极拳.
练快的说:动急则急应(我比他要快,快的他跟不上我)
连慢的说:动缓则缓随(我比他还要慢,慢的他也跟不上我)
练力量的说: 前辈震脚可以把砖震碎,没力量行吗(四两拨千斤也违反力学原理,要有一千零四两,才能破一千斤)
练轻的说: 一羽加不上, 练就遍体虚空!
练丹田的说：拿住丹田练内功
练涌泉的说：太极拳就是太极脚
练桩的说：太极拳处处是桩，走是行桩，站是静桩
练架的说：太极拳一动无有不动。
练文学的说：太极拳就是佛入道
练技击的说：太极拳就是战胜别人。
。。。。。。
呜呼! 我辈初学,究竟怎么练?还是随缘吧！你不要说我错，我不要说你错，反正也没有标准。咱们都是太极拳的大家园！
姓名：务实
- 星期四, 4月08,2004, 11:16:07
阿紫:好!
羡慕您看了那么多金大虾的书
我很喜欢李若彤的神仙JJ
什么时候写啊?
姓名：静
- 星期四, 4月08,2004, 11:02:27
现在不是流行用现代的词儿解释吗：）
而且解释的啼笑皆非。有趣~
姓名：忆水寒
- 星期四, 4月08,2004, 10:32:00
太极神拳这段话真是痛快!
姓名：sjm
- 星期四, 4月08,2004, 10:17:11
忽雷架朋友：
看了你狗屁不通的拳论解析，我真的是苦叹了一声啊！在谈话之前，我把你的话粘在上面：
“。。。。。。
正是！对极！
现在通常的断法都是把"快"字放在"和能为"这一句里，这样断的话就变成了：观耄耋御众之形，快何能为？
一个老头子能对付一群人，动作快是没用的(动作越慢越好)
其实这句话，用大脑一想就明白，周围一群人围着你哪，你不快能对付的了？如此简单的道理！竟然会理解成越慢越好，搞不懂是怎么想的！
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 19:26:33 ”
汉语的文言文，是世界独一无二的。但是它也是讲求“主谓宾状”之语法的，与现代汉语不同的是，文言中还有独特的“使动用法”、“意动用法”、“省略用法”等等等等。老拳论中使用的还不是纯粹的文言，只能说是半文言的，或者说是文言白话。
你的语文没有学好。很显然。不然决不会在这里丢人现眼。
这句“观耄耋御众之形，快何能为？”应该是这么翻译的：“看一个（七八十岁的）老人抵御众敌的情形，（仅仅凭借）快怎么能做得到呢？”
言外之意就是：抵御众敌之围攻，不是凭借手快，而是凭借别的功夫才能克敌制胜。
你仔细琢磨一下，你的翻译跟我的翻译差在哪儿了？
可叹！太极拳真的是高雅文化运动啊。没有文化的、愚笨乖张的、道德匮乏的、粗莽斗狠的人，通通都学不了这个，甚至连边都帖不上啊！
忽雷架，不用看你的拳，我就知道你的拳是什么样的了。
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月08,2004, 09:52:15
不知道的时候，头头是道
知道一点儿以后，处处反道：）
姓名：忆水寒
- 星期四, 4月08,2004, 09:35:46
耘朋友好！
你朋友的信，我读了，有点想法，一块探讨。
对于夜间站桩方向，面北，道家有这样的说法。
同时道家也有建立“泰场”的说法，具体太极拳无极桩，是应该自动自主找方向的。你自己的气是有极的，你站桩地点一样是有极的，顺应它，让他们自然相合是建立“泰场”的过程。
《太极大道歌》中有”日月流光“一句，对于太极拳修炼而言，是接受日月光华，因此有的要求是向日葵，跟着太阳转。但是夜间太阳在你脚下，并不真的在正北方向。
对于开始站还是面南微偏东，取地球磁力线方向。这个是你自己气机昏沉不能自动的阶段，到了自己不由自主地转，则转到什么地方就是什么方向，如果连续多次，则固定下来。
阴阳男女，谈的多了，限制就多了，自在就少了。
道--还是追求无为自在的好。
请商榷！谢谢！
姓名：李伟
- 星期四, 4月08,2004, 09:20:56
阿紫朋友好！
关于“丹田”，我觉得从两个角度看比较合适。其一，是“丹田”的本来意义，是指“结丹的田地”。在传统养生，尤其是道家养生上，一般认为天地大自然，人体小自然，两者要相仿相同，互相蕴涵为好。那么在人体内就一样是有天有地，有风有雨，有一块田地，能重下种子，所谓“有情来下种”，能结出果实，就是丹。与此有关的操作，有“肘后飞金精”，“金牛耕田”，“河车搬运”，金津玉液“化春雨”等等。其二，武术的“丹田”，尤其是内家拳，由于绝大多数是根源于中华文化的根--道家思想，很多修炼借用或者沿用了术语，但是在意义上很多都变化了。目前理解的丹田，在下乘中乘功夫门内，是指的“劲源”--“发劲的源泉”。这种变化，是因为大部分门派已经丢失了“丹”的修养，不善于用“丹”发人了，只能用“劲”来说话，相信有一个合理的力量源泉，就用“劲”来取代了。也因此出现了“劲源”。“劲源”在初学者和绝大多数太极拳修炼者来说，是可以接受和体验的，不神秘，容易理解，对于学习也是很有帮助的。因此，对于这个阶段，就这么说这么想就对了，非常正确！
“丹田”的位置，对于不同功法心法是不确定的，对于广泛流传的是相对固定的。从武术的角度看，“劲源”是可以无处不在的，因为“劲源”可以是自然本能养出来的反射，也可以是人主观意念长期修炼主动布置的。这些牵涉到各门各家，味道多多，实在无法一言以蔽之。
具体修炼，还是以师们传授为好。
一点体会，请方家多指正！谢谢！
姓名：李伟
- 星期四, 4月08,2004, 09:00:15
耘：
谢谢你的信任。
关于女子站桩和打拳有什么注意的地方？你最好问你的师父。而你问的意守丹田问题，是男女有别的，女的站桩假如有意守丹田的，经期时不可意守下丹田的，假如这时意守下丹田，气血集中在那里，会令经血量大，是不好的。这时可意守两乳之间的中丹田，或不意守丹田。而关于面北而站，是为了和地球的南北磁场相符，能更好的入静和得气。但假如是佛家功法，则没关系，你面向那方舒服，感觉好，就向哪方。
姓名：耘
- 星期四, 4月08,2004, 08:26:30
朋友混沌初开：老哥刚刚出门，一眼抹黑，交个朋友吧！
姓名：阿紫
- 星期四, 4月08,2004, 08:16:36
朋友李伟好：丹田的定义？谢先！
姓名：阿紫
- 星期四, 4月08,2004, 08:14:29
忽雷架朋友好！
请问是把什么样的劲沉到裆下脚下？对于你的观点，我赞同的同时也希望你继续谈谈，还有把劲沉到裆下脚下，就能变成裆劲了吗？是不是这样来学习裆劲？这样的裆劲在运用上和沉到脚下的劲是什么关系？我觉得，首先我需要理解你说的“劲”的确切含义，或许你一说明了“劲”后面就没问题了。
谢谢指教！
姓名：李伟
- 星期四, 4月08,2004, 07:46:10
包惜弱：十二三岁时看八三年版《射雕》，甚是对剧中饰包惜弱的演员着迷。她已经不见得年轻美丽，可是只有看过她，你才了解什么是温柔的涵义。我是女子，尚觉如沐春风。后来才看原著。倪匡先生评论包惜弱乃袭人、息姬之流，千般无奈，总是妥协。包惜弱是美丽的，包惜弱是善良的，可是她的美丽和善良却为她和家人带来奇祸，可是她美丽，那不是她的错啊。这世界多的是无耻男人，见不得好点的东西，见到了就想据为己有。一个女子，生在乱世，手无缚鸡之力，还怀着一个孩子，有什么能够让她选择，难道真的要她自缢以殉情，除了嫁给完颜洪烈，她没有第二条路可以走。她住在王府，继续荆钗布裙，睹旧物思旧人，倒是有“掩耳盗铃”之嫌。既然选择了嫁给完颜洪烈，就应该忠于自己的第二份感情。既不能忠于前，又不能忠于后，十八年前没有自杀，十八年后，更没有必要自杀了。说到底，只能说，包惜弱是一个没有原则的女子。
姓名：包惜弱
- 星期三, 4月07,2004, 22:27:26
阿紫？？大姐，是您吗？
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期三, 4月07,2004, 20:18:01
耘：
我觉得你朋友的说法是"故弄玄虚"，道士练功才会有这么多讲究！
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 19:41:22
李伟：
窃以为"沉肩坠肘"以及其他类似的要求是为了把劲沉到裆下脚下，原因是不这样要求裆劲是练不出来的，打人全靠裆劲，至于用丹田内气打人，一是练法恐已失传，即使有，现今恐怕也无人能做到了，别说用丹田了，能用好裆劲的人都寥寥无几！
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 19:35:21
务实：
王宗岳《太极拳论》节选
。。。
斯技旁，门甚多.虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天.自然之能非关学力，而有也.察“四两拨千斤”之句显非，力胜！观耄耋御众之形快，何能为？
。。。
正是！对极！
现在通常的断法都是把"快"字放在"和能为"这一句里，这样断的话就变成了：观耄耋御众之形，快何能为？
一个老头子能对付一群人，动作快是没用的(动作越慢越好)
其实这句话，用大脑一想就明白，周围一群人围着你哪，你不快能对付的了？如此简单的道理！竟然会理解成越慢越好，搞不懂是怎么想的！
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 19:26:33
“丹田”该怎样定义？
姓名：理危
- 星期三, 4月07,2004, 18:18:50
各位好！
我理解的“沉肩坠肘”是为了“气沉丹田”，是不是这样？请指教！
请说说咱们各种太极拳的共性问题，希望在探讨中能把太极拳的主要要领把握住，得到简单真实的太极拳本来。
谢谢！
姓名：李伟
- 星期三, 4月07,2004, 17:42:26
耘朋友好，为什么撑？撑什么？能指教吗？
谢谢！
姓名：李伟
- 星期三, 4月07,2004, 17:36:45
各位朋友好！
象“沉肩坠肘”这样的要求，能不能作为太极拳的共性要求？如果能，那么这样的要求还有哪些？
姓名：李伟
- 星期三, 4月07,2004, 17:33:10
沉肩坠肘---撑的一种表现形式，对吗？
姓名：耘
- 星期三, 4月07,2004, 17:25:33
各位朋友好!
请大家谈谈太极拳为什么要"沉肩坠肘",怎么要求是对的?
谢谢
姓名：李伟
- 星期三, 4月07,2004, 17:16:50
仲先生，哪里淘气去了？把我们聚在一堆儿，就丢下我们自己个儿玩儿去啦？，嘿嘿。
姓名：耘
- 星期三, 4月07,2004, 16:47:46
太极禅先生：您学识广博，不知女子站桩和练拳有什么需要注意的地方？有朋友告诉我，夜里站桩要朝北而立，而且不可意守丹田。您以为如何？
姓名：耘
- 星期三, 4月07,2004, 16:30:04
yeysh：
您好！我好像有这样的东西，不过要回去找找看，您在哪里？如果有的话，我给您寄到哪里呢？
姓名：耘
- 星期三, 4月07,2004, 16:23:09
一语提醒梦中人!
。。。
斯鸡旁，门生多.虽食有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天.自然之能非关学力，而有也.察“千斤拨四两”之句选妃，力胜！观耄耋御众之形快，何能为？伟哥益！
。。。
此等隐喻，太现代派了，老朽可跟不上趟矣。
姓名：仲浩群甲
- 星期三, 4月07,2004, 15:41:19
楼下的,不要开这种低级玩笑!
暗室亏心,神目如电!
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 14:58:05
一语提醒梦中人!
。。。
斯鸡旁，门生多.虽食有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天.自然之能非关学力，而有也.察“千斤拨四两”之句选妃，力胜！观耄耋御众之形快，何能为？伟哥益！
。。。
大意如下：
太极拳这门武术，方法很多，但是虽然方法很多，不过都是用强壮欺负弱小，用有力打那些无力的，这些都是先天的道理。 不下苦功具有的不过是是些本能的力量。 看看四两拨千斤这句话，显然很荒谬。其实都是用力气赢得人嘛！观看快一百岁的老头与众人作战，那个形体多快，别人拿他有什么办法呢？
姓名：务实
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 14:10:17
阿紫：阿紫这个小坏蛋，所有人类的劣根性在她身上都得到集中体现，自私，狡诈，歹毒，残忍，势利，冷血，是个彻头彻尾的反面角色。看她如何花样百出以匪夷所思的手段凌虐游坦之，直让人心寒齿冷，就算后来她失明之后，游坦之割下自己眼睛让给她，她亦无半分感激之情，只觉理所当然。可是就算她对全世界人歹毒，对萧峰却是一往情深。她在雪地中诈死以毒针射杀萧峰，要使她永远不离开她之时，尚可说是她独特的占有欲，小孩子要一样东西，愈是要不到，愈是渴念。最后雁门关外，萧峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，阿紫挖出双眼还给游坦之，抱着萧峰从悬崖上跳下去。她从前的种种恶劣行径，在此时都得到原谅。因为有他，她的生命才变得有价值，她必得经他的反射，才会发光发亮。如果全世界加在一起，都抵不上阿紫世界里的一个萧峰。那么，为了他，负了全世界又何妨？
姓名：阿紫
- 星期三, 4月07,2004, 13:55:04
朋友:
为什么不去商店买一盘.国标太极拳很多很多.
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 10:33:12
朋友:
为什么不去商店买一盘.国标太极拳很多很多.
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 10:31:49
您好！
能否提供竞赛套路24式、32式太极拳和32式、42式太极剑的配曲？告诉下载站点也好。
致
礼！
姓名：yeysh<yeysh@pacbell.net>
- 星期三, 4月07,2004, 10:22:48
太极拳快拳出拳速度有多快? 据说拳击的出拳速度是每妙十几拳,拳拳有杀伤力,太极拳快拳有这么快吗?如果没有,还是慢拳.
杨式据说有大中小几种架子,没听说有快拳.只听说董英杰创了快拳,在他前面还不曾见到有快拳的证据!(是不是孤陋寡闻,也未可知),但是董英杰还是武式的传人,武式又是赵宝传来,因此.英杰快拳追根溯源也许还是赵宝的陈青苹.
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 10:14:12
好像没人啦？
姓名：能<ce77@163.com>
- 星期三, 4月07,2004, 09:33:07
务实，你胡断句读（读音豆），乱解拳论。
荒谬可笑。
老仲来指点指点他。
姓名：太极神拳
- 星期三, 4月07,2004, 09:32:35
一语提醒梦中人!
山左王宗岳《太极拳论》节选
。。。
斯技旁，门甚多.虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天.自然之能非关学力，而有也.察“四两拨千斤”之句显非，力胜！观耄耋御众之形快，何能为？
。。。
大意如下：
太极拳这门武术，方法很多，但是虽然方法很多，不过都是用强壮欺负弱小，用有力打那些无力的，这些都是先天的道理。 不下苦功具有的不过是是些本能的力量。 看看四两拨千斤这句话，显然很荒谬。其实都是用力气赢得人嘛！观看快一百岁的老头与众人作战，那个形体多快，别人拿他有什么办法呢？
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 09:03:28
"斯技旁门甚多...慢让快也...耄耋..快何能为?..."
这句话刚才还没注意，呵呵，我老师专门讲过这句话，现在大家的理解完全跟作者原意相反，这也是他多年跟别人交手的实践中才发现这个问题的,其奥妙就在如何断句上，咱们中学不就学过了：实践是检验真理的唯一标准，理论不经过实践验证，只能是理论而已
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 07:15:36
呵呵
其实，光在这里说有什么用呢？言传身教，如果太极拳光看文字就可以练成的话，那现在太极宗师早就满天飞了，我老师不也说了吗，条件允许的话欢迎到太极拳故乡焦作去实地考察交流一番，比在这里发表一堆长篇大论要有用的多。
关于杨式太极拳的架子，很多文章都有提及，决不止现在外面流传的几种慢架子，慢架子一是初学者练的，二是老人和懒人练的，老兄可以自己找找。
因为我也是初学，文字功夫也有限，让我具体详细的讲忽雷架恐怕力有未逮，干脆就不说，免得说得不好还引起歧义，你看，我还没怎么多说，你就认为“忽雷架还是外家拳”，呵呵，同样一句话，不同的人都有不同的理解，说得再多，也不如实地看一眼。
姓名：忽雷架
- 星期三, 4月07,2004, 07:04:04
首先感谢乎雷先生的回复.
其次说明的是
先生要是能够像介绍"乎雷架是正宗的,原始的,...等等" 那样不厌其烦的,耐心的回答技术问题,将更加感谢.
从对快的理解来看,乎雷架还是外加拳! 根本没领悟王宗岳的拳论.王宗岳说: "斯技旁门甚多...慢让快也...耄耋..快何能为?..."
杨露禅有快拳之说,根据...,还是臆想?
姓名：务实
- 星期三, 4月07,2004, 00:32:50
乎雷架有没有太极八法(棚履挤按,采...)的推手?
有！
好像乎雷架重视丹田劲,请问这个和王宗岳的拳论能否统一(一羽不能加...)?
两者没有任何冲突
乎雷架重视技击,特别是强调身法之快,这和太极拳的以静制动的观点是否一致? 八卦也讲究快,讲究顺,请问有什么区别?
以静制动就是慢吗？杨露禅还有快架呢，不快能跟得上对手的动作吗？
姓名：忽雷架
- 星期二, 4月06,2004, 22:16:38
鲁迅先生曾言，中国文化的根祗在道家。有着五千年的历史的土壤孕育出了中华民族传统的灵性文化，人的一生，虽然有人觉得漫长，但同时也是短暂的，古人对人、自然和宇宙的生命在漫漫的光阴中茫茫地探索，智慧与艰辛是相互交融的，古人用自我的生命去探求与实践，滴水穿石积沙成塔，一丝一毫认真地印正，在深夜的长涯中见到了日出得智慧，一代一代的三教的思延续，先贤们已经完善了修真的体系，圆融了三教的内容，而又脱胎于三教。形成了自我独立完整的体系
三教的思想就形成传统文化的框架。也就有“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身，佛家言内观其心，明心见性，道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云：物以类聚，人有群分，华夏愚智，各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中，而智者注重内涵和心性之修为，自我的完善，能使人身心逐渐净化，臻至灵真完美的智慧，使人焕发出空慧聪灵之神采。古人云；心生一念，天地尽皆知。惟有心如日月者，才有：“福慧双修终需得，身铭俱泰要留余”之愿力。全真教的祖师王重阳，自小抱负远大，在庭院四角栽下四棵海棠，喻为纳四海之风于一堂，圆融了三教的内容，创立了金莲正宗。明代三丰祖师得佛之广大，道之精微，儒之至极。史书上曾记有，三丰祖师于三教之经典吐词滚滚，登山如飞、、、、、、，后翻少林而创武当，把少林之刚猛化为柔和，惊险化为平缓，给后人留下了威震武林的功夫，太极拳便是其中之一小果，宗风又留下先天、龙虎、混元、六合、如意、乾元六脉太极拳。古人云：一阴一阳谓之道，故武当武学为文武双修，武者内执丹道，外显金锋。文者乃以文见道，收心敛神，是弛神为迹的显现，乃神思之慧化也。
记得李真阳先生曾著书言；“内功的行持也包涵了渐悟与顿悟的过程，渐悟是由日积月累生成的转化的基础，经过漫长时间所生成的质变。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质变。悟是先贤参禅打坐在静定的功夫上才能产生的。” 真阳先生曾说过：阅读使人充实，会谈使人民捷，写作与笔记诗使人精确，史鉴诗人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人诗人深沉，伦理使人转重，逻辑与修持使人善辩，学问能变化人气质。”连陈胜、吴广乃一介农夫皆能仰天长啸：燕雀安知鸿浩之志！我等安能不汗颜否？若吾等能好好思索，人到世间一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤习始知善学，文武同修，久持精恒，永不退转，则先天的灵性渐渐地得以开启。
人若开启了先天的真如智慧，和后天的学识相互交融，使人的身心得以升华，使人焕发出质朴祥和之美。如你领略到先贤的至理名言乃字字珠玑，那时练武操拳自然就会别有一番神韵、、、
姓名：转贴
- 星期二, 4月06,2004, 19:02:12
我对太极拳可说是近于痴迷，可限于环境，一直没遇到明师，真是明师难求！找不到师付，我暂且以自己为师，练吧，一直练到找到师付……
姓名：太极风<hewenhua418@163.com>
联系地址：湖南娄底,
邮政编码： 417000 - 星期二, 4月06,2004, 18:57:26
ECHO、柳叶飞、不说话、雪儿、兰儿、云霓、竹叶飞、过去的阿闲。。。。。。
这里的JJMM可不少，各个能文又能武。
姓名：静
- 星期二, 4月06,2004, 15:54:59
那么耘是女的，这里女的少，希望这论坛多些柔和之气。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月06,2004, 15:17:21
我站桩时感觉左右两边也是不同，右边明显好于左边，可能太极禅先生说得是对的。
姓名：耘
- 星期二, 4月06,2004, 15:00:29
仲先生嬉笑怒骂皆出本真，能否有会于心，只在一念间……
姓名：耘
- 星期二, 4月06,2004, 14:55:44
人身体左右状况是不一致的把? 日常可能感觉不出来.
还有几句话叫 "男左女右"及"左升右降"
同好可否解释?
姓名：过客
- 星期二, 4月06,2004, 13:51:47
无为好！
姓名：太极禅
- 星期二, 4月06,2004, 11:53:10
浮先生：
你的问题是练功的正常反应。人们常说的男左女右，是来自易经和中医，男的左边的气血旺过右边，而女的则相反。
姓名：太极禅
- 星期二, 4月06,2004, 11:52:34
小芽说得好
不过仲先生在这儿游戏人生,斗气打闹,只是一派天真,心无羁绊,原不远离大道.
色非色,色即是空,法非法,空又非空
你一本正经这么一提醒,他回过头一琢磨,没准儿反倒生了业.
姓名：无为
- 星期二, 4月06,2004, 11:27:34
仲先生神踪一显，江湖顿时热闹起来，可是他老人家打了一趟完美的仲氏拳后又隐身于山水之间，只留下后辈无尽的遐思啊。
不贫了，本人有个问题 ，各位在站桩或练拳中有没有感到自己的身体有左右松紧不一样的问题，我的左右分的好像比像明显，左边比右边要轻松和柔和得多，连呼吸都是这样，：（，从脚到膝到跨到肩，总是感觉右边比左边紧，打拳，推手过程中感觉硬。而且连脑袋上，脸都觉得左右不一样（显然我老师告诉我，气不过顶），是不是我练的有问题，请各位前辈指点指点，让我找找问题在什么地方？
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期二, 4月06,2004, 11:12:21
仲先生神踪一显，江湖顿时热闹起来，可是他老人家打了一趟完美的仲氏拳后又隐身于山水之间，只留下后辈无尽的遐思啊。
不贫了，本人有个问题 ，各位在站桩或练拳中有没有感到自己的身体有左右松紧不一样的问题，我的左右分的好像比像明显，左边比右边要轻松和柔和得多，连呼吸都是这样，：（，从脚到膝到跨到肩，总是感觉右边比左边紧，打拳，推手过程中感觉硬。而且连脑袋上，脸是这种感觉（显然我老师告诉，是不是我练的有问题，请各位
各位前辈这是
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期二, 4月06,2004, 11:10:08
请问:
乎雷架有没有太极八法(棚履挤按,采...)的推手?
好像乎雷架重视丹田劲,请问这个和王宗岳的拳论能否统一(一羽不能加...)?
乎雷架重视技击,特别是强调身法之快,这和太极拳的以静制动的观点是否一致? 八卦也讲究快,讲究顺,请问有什么区别?
姓名：务实
- 星期一, 4月05,2004, 22:08:44
由于排版原因，忽雷架的传承应是：
李景延传杨虎(书文)，李火焰，张国栋
杨虎传
谢公吉
杨绍舜－杨柱(兴靖)
陈铭标－杜毓澤－徐纪(美国)
陈应德－王晋让(台湾)
姓名：忽雷架
- 星期一, 4月05,2004, 20:37:33
征得老师的同意，发上一些我老师写的东西，基本没有做改动
关于忽雷太极拳
本人练习忽雷太极拳已有多年，对它的历史可以说非常清楚，此拳的传人在十几年前(1990年左右)才开始对外宣传，希望能有更多的人了解、认识这种古老的优秀的传统太极拳，有时也称之为“原拳”，何谓“原拳”？即从先师把此拳定架以来，从拳架、推手、散手的招式要领到老师教授徒弟的方法体系，完全按照传统的方式一代代传承下来，没有一丝一毫的变动。十年前，我跟师兄几乎访遍整个焦作地区(旧时的怀庆府)，找到了很多当时仍在世的忽雷架传人，得到了有关忽雷太极拳大量珍贵的历史资料。但是，没想到短短十几年间，忽雷太极拳竟然冒出了好几个分支！看到某些人抱着卑鄙的心理，颠倒是非，乱弹历史，混淆视听，让我觉得又可笑，又可悲。
忽雷太极拳主要传承
李景延 －杨虎(书文)－谢公吉
－杨绍舜－杨柱(兴靖)
－陈铭标－杜毓澤－徐纪(美国)
－陈应德－王晋让(台湾)
－李火焰
－张国栋
关于徐纪和王晋让，很多网站都有关于他们的情况介绍，这里就不再多说，大家可以自己去查找一下。
首先明确几个问题：
李景彦先师首创“忽雷太极拳”的事实，无可争议
杨虎先师把“忽雷太极拳”发扬广大，没得反驳
(关于忽雷太极拳的起源和特点，我的师兄张满宏早在91年《少林与太极》上发表过的文章《太极奇葩----忽雷架》已有详细阐述，张满宏还写有一篇文章：正本清源话“忽雷”，大家也可参考)
赵堡讲是陈清平先师传李景延，乃称此拳为“赵堡忽雷架”，但其实整个赵堡镇赵堡一派的门徒，没有一个人会练此架，而当地会练此架者，几乎百分之百的都是杨虎以及他的徒弟的传人，唯一例外是张国栋一支，但是也只是在张家族内流传，外面的徒弟一个也没有。
所谓“陈式忽雷架”，更是胡说八道，陈庆雷起初学拳于杨绍舜(两家是邻居)，但后来几乎都已忘光，十几年前又学拳于我师傅杨兴靖(杨虎曾孙)，现在却搞出一个陈式忽雷架！拳打的如何先不说，连师傅都不认了，最基本的人格都没有，更别说武德二字了，大家大可以自行评判。
张国栋一支，算是李师门徒，本不愿讲他们什么，但是近年来也开始乱讲话，我师傅对这些事情从来不说什么，只是叮嘱我们好好用功，别踏入是非圈子，真理在我，不必学别人乱蹦乱叫，只要是假的，总怕别人说自己假，所以我们很少与之相争。但是“人言可畏，不可不畏”，眼看杜撰历史的文章一篇又一篇的出来，使广大太极拳友和武林同好都搞不清楚这忽雷架到底是怎么一回事，到底哪一家是真的！我们学拳，只是为了多学些先人传下来的好东西而已，本无必要在其他方面多生是非，但是目前的这种情况，再不出来说些话，几年之后世人恐怕就难以了解真正的“忽雷太极拳”了！
唐豪顾留馨所著的《太极拳研究》，是近代中国对太极拳比较早的研究文献之一，虽然研究的主要对象是陈式太极拳(顾留馨是陈发科的徒弟)，但不知大家有没有注意，书中有几处提到：“陈清平传人，以赵堡镇、王圪垱两处为盛”(125,139,140页)，王圪垱是个村子，与陈家沟，陈辛庄相邻，那么哪些太极先师是王圪垱村出来的呢？陈清平，李景延，杨虎！唐顾两人写的书中出现这样的文字说明什么问题呢？虽然无法向著者本人求证，但我跟师兄们反复分析，认为从中可以看出两点：一，当年(20世纪三十年代左右)唐顾两人到温县考察太极拳的发源和现状，肯定听当地人说起过王圪垱李杨两位先师的盛名；二，他们主要考证的是陈式和赵堡之争，二人只知此拳在王圪垱村最盛却不知此拳就是李景延先师创立的“忽雷太极拳”！书中对于陈辛庄，即张国栋家所在的村子，只字未提！因在清末民初，太极拳在温县只有三大派，而且都是以地名命名：赵堡、陈沟、王圪垱(没有现在的陈杨吴武孙的说法)，不然唐顾二人不会几次提及王圪垱！
再讲一个温县当地人人皆知的一个故事：
谢公吉是李景延先师的干儿子，从小在李师家学艺，谢公吉十四岁时，李师过世，过世前把杨虎叫到跟前托以后事，当时就让谢师爷给杨虎叩头行拜师之礼，并让他以后就跟着杨虎，在杨虎精心栽培下，谢公吉终成为一代宗师(其传奇一生至今在当地武术界广为流传！关于他的故事有很多，有时间我会另文详述)，杨虎的孙子杨绍尹，从小亦在谢公吉家长大，可见两家交情之深！
如果你是李师本人，在弥留之际，会把自己的干儿子托付给什么人呢？肯定是最亲近，功夫最好，最让人放心的人，由此可以看出，杨虎先师在李师心中的地位是其他徒弟无法相提并论的。
由于忽雷太极拳在外流传极少，其实杨虎另一个出色的弟子杨绍舜十几岁起就开始在外授拳，但是解放后就没有再教拳，而谢公吉的徒弟大都是现在所说的"土匪"，或者被剿灭，剩下的在解放后也都消声匿迹，因此现在很少有人能够看到真正的忽雷架是个什么样子。
没有调查就没有发言权，希望广大拳友且勿人云亦云，当然我说的这些话大家也可以怀疑，但是偏听则暗，兼听则明，现在外面出现的各种忽雷太极拳的说法，大家也的确很难分清真伪，没有比较，自然就无权发表意见，如果时间条件允许，欢迎大家来焦作来温县做一番实地考察，陈庆雷家就在我师傅家隔壁，陈辛庄与王圪垱紧邻，大家可以各家串串，相互交流印证，实地比较一下，自然疑团顿解：真正的忽雷架到底是个什么样子。
既然开讲，就讲个痛快！再跟大家讲一下杨虎师祖当年盛况！
杨虎一生从未离开过家门到外地闯荡过，以他的绝顶功夫，为何如此呢？这是有缘故的，百多年前，在我们温县当地到处都是他老人家的拳场，有点像现今的连锁店，每个拳场都由他的徒子徒孙把持负责，而他本人则四处巡视，帮助徒弟给学员正架子，如果发现有好的苗子，他跟谢公吉两人就会重点照看，即使这样，每个拳场只待三两天，也要近半年才能把所有拳场转完一遍！到杨虎老年直至过世，其后人弟子仍旧在当地昌盛了几十年，以致后来人们干脆直接成忽雷架为“杨虎架”！在当时，真正以教拳为职业，以教拳为事业而发达的，恐怕只有杨虎一人！其他各派弟子，多是农闲或是业务时间教些弟子儿孙，或者零零星星的教几个徒弟混碗饭吃。直到现在，河南人还是最恋家的，在家里如果能赚钱到衣食无忧，没有人会到外面去过颠沛流离的闯荡生活，百十年前更是如此！杨家几代人未曾出过怀庆府，当地乡绅地主们都争着抬着轿子，高头大马的到王圪垱请老师到家里教拳，这种盛况，从清末一直持续到日本人打进中原，杨家的人才从外面回到家里，不再外出教拳。
最近听网上有人说“杨虎的事情，网上不便说”，不知是何居心，有什么不便说的？
说了不少了，看看现在的国术，在争名逐利中内耗，正是中华武学没落而逐渐消亡的根源所在，希望真正关心和热爱传统武学的能仁智士，站出来说真话，授真传，希望有一天忽雷太极拳同仁能够共聚一堂，更希望有一天，太极拳各派同仁共聚一堂，更加奢求有一天，中华各派传统武学同仁共聚一堂，振兴国术的往日辉煌！
欢迎各位武术同好交流切磋
brudog@163.com
13650983364 程波
姓名：忽雷架<brudog@163.com>
- 星期一, 4月05,2004, 20:34:40
恩, 小芽 说的好,说的比大好还多一点-----太好
姓名：歪斜不正
- 星期一, 4月05,2004, 20:13:59
哈哈，热闹。抄一段故事，让大家笑笑……
有心禅师德高望重，博学多闻，担任寂相寺住持，来此向他问道的人非常多。禅师有一位师弟名叫有得，根机迟钝，一目失明，平常都帮师兄做一些幕后工作，从未对客说法。
一天，有一禅僧来寺参访，希望能当面请求开示。有心禅师刚好出门，有得师弟只好硬着头皮以“无言对答”的方法来接见这位禅僧。
两人对面而坐，都不发一言，只是用手指比划，不久之后，禅僧非常欣喜地向有得礼拜告辞。禅僧路上遇到有心禅师，连夸有得实在是个了不起的禅师，并滔滔地述说着他向有得请益的经过：“道先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。之后，我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前捏起拳头，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技穷，只得向他礼拜而出。”
有心禅师一回来，有得就非常气愤地向他报告道：“刚才有一个禅僧非常无理，他一进门向我瞧了一眼，接着就竖起一指，讽刺我只有一只眼睛！我因他是来参访的禅僧，对他客气，所以我就竖起两指，表示他有两只眼睛，非常幸运。谁知道这个人非常无礼，竟然举起三只指头，暗示他和我两个人只有三只眼睛，你说气不气人？因此我举起拳头，正要好好揍他一顿，他却急忙磕个头跑掉了。”
有心禅师听后，说道：“一切皆法，一切皆禅！有得，你会吗？”
有得茫然无对。
姓名：竹叶飞
- 星期一, 4月05,2004, 18:34:03
小芽说得有道理。
小芽不小也不嫩，更象是铁齿钢牙，呵呵呵呵
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月05,2004, 16:38:12
其实修心才是做人、习武和修真的关键，先贤在《修真图》著有：身不动精自固，心不动气自圆，意不动神自明。这几句话就精辟的道出武学和修真的实质。我浏览了太极留言册，其中不乏，热爱太极者，真心求道。
学佛参禅者，遍访名师者，久历风霜者，、、、、、、，叹息尚未缘遇真师相授，终不得宗风之育化，落于世俗拳脚功夫或空谈智慧，乃至大言不惭谈情史，不禁让愕然，此乃为人师乎？古人云：课子课孙先课己，成仙成佛且成人。太极拳以练神为上，心主神明，心都不净
何来神明？神明未至，何言开慧？先贤曰：人心不古呀！丹经有云：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。真师难遇，大道难求呀。是故，心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙，故之圣贤和真师传功夫定慎之又慎，古自古以来的真
古自古以来的真师相传者，少之有少。真师初传，以武教之，以求磨练身心，验其心性，叹吾等愚钝，初学得功夫一二，便沾沾自喜，便觉超人有长，沉迷于武技之小述中，心中充满斗气，故心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙
而大德先贤不知离大道渐远矣，是故真师长叹，便不再以真法传之，是故不是大道遥不可得，是人心自我障道矣，呜呼！望吾辈习武修真之人，谨之慎之，引以为戒，切勿急功近利，并愿天下习武修真之人共勉。
对人言其功夫，更不好为人师，为人谦恭，吾之见闻，身边挚友，有隐士高人，真师相授者，或是宗风脉传者，经年累月苦练绝技，却从不只是在与之言谈或见其文章、诗词当中，散发出清新脱俗的神采，便已心仪、、、、、、。
迅先生曾言，中国文化的根祗在道家。有着五千年的历史的土壤孕育出了中华民族传统的灵性文化，人的一生，虽然有人觉得漫长，但同时也是短暂的，古人对人、自然和宇宙的生命在漫漫的光阴中茫茫地探索，智慧与艰辛是相互交融的，古人用自我的生命去探求与实践。
姓名：小芽
- 星期一, 4月05,2004, 16:22:36
老仲今天干什么去了???
老仲不来，这里可真凉快了。
姓名：太极神拳
- 星期一, 4月05,2004, 14:43:58
刘长春老师飓风武道武术网站
中国著名武术学者--刘长春老师的官方网站！
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南少林寺内传易筋经函授普及！
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姓名：ffdfff
- 星期一, 4月05,2004, 12:30:06
你是什么啊？
姓名：lu xiongyu<wetyyyyt12300.,>
联系地址：fagqswhg,
邮政编码： sehb 联系电话： bxcedgv eh - 星期一, 4月05,2004, 10:22:20
太极禅先生好
有缘看到禅先生的话
打个招呼
姓名：无为
- 星期日, 4月04,2004, 23:17:41
这个仲浩然倒是很有趣的人一个．
仲先生好
姓名：无为
- 星期日, 4月04,2004, 23:15:30
现在留言本好象有点问题，留言后好久才能看到
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 4月04,2004, 17:33:55
晕，我们谈恋爱的，都是在拣仲大侠的垃圾啊..
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 4月04,2004, 17:01:15
"任你打遍天下无敌手，任你独孤求败，任你东方不败，到头来，一个都跑不"
仲大侠，您好可怜啊:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 4月04,2004, 16:59:41
清明节44谐音，重阳节99谐音，节日是一种文化，可以看出人的心理。清而明，清了才明，反之，浊者昏，浊了即昏。如何清，便是学问，有身清，也有心清，不垢，不贪，清也，生活简简单单的，也是清。祭祀的背后，隐含着对祖先的恭敬，有了恭敬心，传承传统，调理身心，人活着才有根。
姓名：仲浩群
- 星期日, 4月04,2004, 12:20:29
清明节
唐代诗人杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
来源
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。
姓名：农民
- 星期日, 4月04,2004, 10:10:38
请问在江西赣州能找到陈氏太极拳的师父吗？
姓名：秦学彬<lingbingxue@tom.com>
联系地址：江西省赣州市冶院50栋,
邮政编码： 341000 联系电话： 0797-8316707 - 星期日, 4月04,2004, 10:02:38
各位朋友好！
今日清明，叩首祭拜中华始祖黄帝，祝愿中华道统文化永远流传，祝愿中华民族兴盛壮大！
作为太极拳爱好者，愿以继承文化为己任，修养身心，振兴民族，从自己做起。
望与朋友们共勉！
姓名：李伟
- 星期日, 4月04,2004, 09:42:54
我的妈，我可没有按这么多的，怎么出来一长溜？删。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 22:42:02
呓，奇呀怪哉，又多出一篇来，哈哈，这不是添乱嘛，高老弟，嘻嘻，不好意思，重复了，删删。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 22:39:37
苏良，魏老先生已经关山门，不再公开授徒啦。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 22:33:53
聊天记：和命运达成和解
1．
当年，巴金先生站在台上，高喊打到巴金，现在，我站在大树底下看云起云落，顿觉沧桑无限。
哈哈，说曹操，曹操到，这么久了，我看你还是一派清明，说话依然细声细气，蜻蜓点水啊。对啦，一叶呢？一叶来了，好戏就开场啦。喂，老弟，你说的话那么庄重，别人就不好下嘴啦。所以，还是放开一点说，粗枝大叶一点说，粗犷一点说。
嘻嘻，好久没有斗嘴了，从哪儿开始？对了，ttt呢？不过，有一阵子，我记得有人说你就是那个ttt，我就知道他说瞎话，呵呵，老兄带出不少弟子来了吧？老兄心情不错，看你的语气，真是平和啦，修炼太极拳，平和一分，长一分功夫，你知道，十个练拳的，我见到的，九个半不服人，你越是平和，功夫越是不简单，可不象我，嘻嘻，我是话多了点，喜欢热闹呗。
卡夫卡说，任何障碍都可以击垮他，呵呵，我却是和一切障碍达成和解的。
行完拳，在树荫里散步，看看湖水，看看云彩，水上有浮萍也有荷花，云彩只是一片，从海边浮了上来。
我14岁在镇上念书，夜里时常尿床，便用袋子套住把把，可是套不牢，褥子还是湿淋淋，便自嘲曰画地图，人天生都是画家啊。
哈哈，神拳兄开讲了，一段一段的，慢慢来，调剂调剂氛围也好啊。我在中文系开讲民间文学，你快来几个段子，我让学生品品。天山雪，你提的问题很好，先让别的朋友说，过后我再插嘴。神拳兄，别挤牙膏啊，恐怖不恐怖，先说，先说，别卖关子，人怕的只能是人，不能是非人。不错，你很有悟性，要试着写写庄严世界背后的不庄严，这么写，你的文笔就会随之一变，当然，变不是目的，可这么一变，人就成熟一大截了。
神拳兄啊，喂，言而有信啊，我等你的段子啊，下午78节，便要用，快点说呀。我可没有那么脆弱，我看了你写的，感觉很温柔，并无火爆气的，看来，你这拳练的还成，过一阵子，你再换一个宝号，说不定，又成了好人啦。以前有个哈哈先生，后来有个ttt，我很佩服他们的，当然，该说还说，我心里什么都没有。
其实，太极就是阴阳，现在，版面上阴阳不够平衡，自然便会出来相反的意见，你不出来，别人也会出来，你不叫骂，别人也会叫骂，所以，这些都很正常。社会也是这样的，就连国家也一样，你看看电视，平静不了几天，一些地方就闹腾了，是人就得闹腾，古往今来这是一条定律。
2．
俺家豆豆在草地上玩，我就不理它，让它自由自在玩，我继续行我的拳，尽管这样，它到哪儿，我还是心里有数，可我不干涉它的自由，除非它越轨啦。还有，豆豆躺在草地上，如果我很静很静，很慢很慢靠近她，慢到极点，她会忽然害怕，蹭一下弹跳起来，跑了。我若是像平常一样，她才懒得理人呢。
其实，所谓凌空，只是一种气势的。老弟，我说一句话，你即刻欢喜无限，我再说一句话，你又沮丧万分，或是怒火万丈，哈哈，这个也是凌空劲啊。人心定了，稳如泰山的，凌空劲怕甚？反之，人心不定，草木皆兵，什么劲都能将人打飞的。
根，即是不动妄心，劲，即是一心不乱，呵呵，根劲者，清静无妄也。
哈哈，纯然兄弟，上来遛弯呢。
纯然，以妄修真啊，这个说的是对，我也是这么想的，嘿嘿，我看你和天龙八部里面的段公子差不多的，越来越斯文了。一切不离世间觉，情啊爱啊欲啊，这才是平凡人生中的正常事的，既然我等是凡夫俗子，谈情说爱又有何妨了？心中纯净一些，谈什么也无妨的。
六祖说，不断百思量，就是说，人不必与现实世界割断关系的，说是为着不说，自在而言，言在自在，人活一世，不亦乐乎？倘有来生，哈哈，百年后，我还要作人的，我可不羡慕鬼神，不羡仙的，人活着真好啊。
人本着真心做事就对了，还有，无论外面如何喧嚣，自是一心不乱，清静点，自然点，该做什么做什么，不把外界的悲喜宠辱当回事，径直与天地自然对话就可以了。唉，不变的才是真的，什么才是不变的？真心啊，如如不动的那个啊，嘻嘻，你竟和闭息挂钩啦？闭不闭，可不是你自个儿说的算，要自然走到那步才成。
嘿嘿，那个是对着太极禅说的，他这人脸皮薄啊，哈哈，带上你说，幽他一默，他就舒服了，不然的话，他又要变个法，说别的了。他说当下啊，当下啊，可他也说挤，挤，挤，嘿嘿，挤，挤，挤，他可是在练拳啊，又不是真的老道念经了。
怎么啦，打你屁股是亲热的表现，你怎么读反啦？老朋友嘛，见面了，拍拍屁股，不是好有意思吗？广东人叫恋爱，叫什么？叫拍拖，是吧？拍便是拍屁股，当然要拍得舒舒服服的，拖呢，就是引导，引导一个点上走，哈哈，男人之间，不必这些婆婆妈妈的，可是，拍一拍也显得亲热啊。
还有挤，谁挤谁？天地挤人啊，你说人有再大的本事，时间一长，就会挤垮人的。再说了，我对人常常没有信心，我对一条狗的信心远比我对一些同类有信心，刚刚我的学生来找我借钱，哭啊哭，我说你别哭了，我带着他取钱，把钱给了他，我说，你别还我了，以后，你自立给我看！
3．
嘻嘻，你都忘了那个事了，这才是正经的，怎么，我提醒了几句，你居然想起来了？你想起来不打紧，却又丢不开了，坊间说人老财迷，你对财多半不会迷了，现在，只有武功迷啦，咚咚锵。是老小朋友啊，原来这儿还有50的，稀有啊稀有，向先生敬礼了，对了，你是如何进入释门的，说说往事如何？只是，我看你的文字也很青春啊？我可是想当小朋友的。
哈哈，高老弟是幕后英雄，也是大导演啊，我等继续在台上表演，继续，继续，镪锵锵。
神拳兄，你怎么老是和高掌柜拧着？惊打，你不同意，你就说，这个嘛，我不同意，不就得了，还来点花样，把赵品山小品中的那一串东西又拉将出来了，哈哈，你别再拿这些话头考验高老弟的定力了。
哈哈，你提面子，便不是阴阳了，你阳他来阴，说明你阳的不错，你阴他来阳，说明你阴得也好，这很正常的，也很有意思的，阴阳互变，正是太极拳的意思，继续你的振天一吼啊。
对啦，小乙，是不是该你了，我记得你可爱风花雪月的，怎么老气横秋啦，是不是失恋了？
哈哈，我婚外恋都有过一两回，兄弟，别灰心啊。
嘿嘿，我摸过许多女孩子的手，不包括在外面算卦摸过的几百双手，男人的手也摸过，当然，是很熟悉的那种，别的我的确少摸，说老实话，我愿意摸俺豆豆的小脚丫，却不愿摸人的手，如果这人有我豆豆一半好，我定会与他好好的。
妈呀，老弟，我和那些人的区别在于，我每爱一次，都是醉生梦死，死心塌地，热火朝天的，那些快餐式的恋爱，我听了都恶心。喂，你俩别打马虎眼啊，夸一夸我的文字，言外之意嘛，除了糊弄小姑娘，俺就不是个东西了，两位别净说悄悄话，我这耳朵可灵性着，听得见人肚里蛔虫蠕动声呢。
喂，亲嘴怎么啦，恋爱好多次怎么啦，我那是真的，是事实，我有什么隐瞒的？我以前坏毛病多了，说出来，就是要清理清理这些东西的，就像打扫房间一样，不扫扫垃圾，房间就不好住人啦。
静姑娘，我和大家一起玩呢，没关系的，没关系的，这样一来，留言板才热闹呢。我这儿间或插话，我手头还在写着别的作品，呵呵，两不误啊。嘿嘿，他们不是因为我说的不对，也不是因为我说的不好，他们只是为着热闹，才对着我说话的，这就像在游泳池里游水，相互喷喷水嘛，好玩的。
静姑娘，我明白你的意思，你是好意，可是，该说的我还是要说，干嘛不说呢，我没有什么了不起，不仅是我，谁也没有什么了不起，大限一到，谁也跑不了，任你叱吒风云，任你打遍天下无敌手，任你独孤求败，任你东方不败，到头来，一个都跑不了，呵呵，慢慢谈，慢慢谈。
4．
嘻嘻，我在听音乐，洞箫曲，碧涧清泉。怎么，喜欢音乐呀？切，好雅兴呢。是啊，音乐谁不喜欢了？嗯，说的也是。对了，我见你写了个小说，玉皇大帝？嘻嘻，只是好玩而已，仅写了一个片段。为何想写玉皇大帝？你知道，这名字有点吓人。我也说不好，可能有点叛逆，有点拉神权下马的味道。啊？好热闹呀，拉谁下马了？说呀，偶在听呢。
说拉下马，可能俗了，该是一种平等心的，你知道，人人平等，人和一切权贵，哪怕他是神，都是平等的。依我说，备受命运摧残的人，才会有类似的想法，是不是？不是的，在我心深处，我和命运的关系，该是和解的，而非冲突的。还有，从小到大，我都遵循以诚相待的原则，对待人如此，对待天，对待地，也是如此。
怪不得你经常提豆豆，也就是你家小狗，原来这样呀。呵呵，豆豆呀，她是好可爱，适才，我本想抱着她写字的，她躺在床上，我一靠近她，她就叫了，很凶的，小胡子一吹，像是老虎呢，你道为何？是不是她在睡觉，你吵醒了她？非也，起先我给了她一点旺旺饼吃，掰成一片片的，她舍不得吃，用嘴叼着蚊帐，将那些片片遮了起来。我是不知情的，可一接近她，她就叫，我就知有猫腻了，随手将蚊帐一拉，小名堂便暴露无遗啦。
妈哎，豆豆像小孩儿呢，怪有趣的。谁说不是呢，昨晚，我和她一起吃花生，就是那种白玉花生，山东产的，很香脆的。她趴在床上，看我剥着花生，她一颗，我一颗，我数数给她听，她不吃，瞧我吃，她的花生渐渐多了起来，待我收拾干净花生皮，她一见我花生没了，呜地一声叫开了，凶霸霸地守住她的花生，不让我抢她的吃，嘿嘿。
哈哈哈，亏你还记得我的文字，我写过就算，自己也不再读了，豆豆可是好可爱，女孩也是好可爱，这个世界上，如果没有了这些水作的骨肉，人简直不想活的。哈哈，如果净是剩下一帮大老爷儿们，这个世界就没有意思啦。你看看那些男人都在干什么？从中东到南美，从阿拉伯到东南亚，还有小韩小日，男人都在干什么？呜呼，为阴柔的，温情的一类，包括我的小豆豆，喝彩！咚咚锵。
我用上海药皂给豆豆冲凉，我喜欢一切老牌子。豆豆在院里抖身，晃膀，很欢喜的。
后来，我又将白兔放了出来，开始清理兔笼。去岭门授课时，一家住户在大楼顶层养了几十只兔子，我顺便买了两只，用装橙子那种纸箱盛着，一路颠簸带了回来。兔笼很宽敞，本是养豆豆的，现在养兔了，透气，透光，笼底下有隔板，可随时清洁。小时候，我在地上深挖洞，倒不是为着积粮，像毛主席说的那样，我是为了养兔子的。
兔子在地下打洞，就像地道战，后来，竟然领出一窝小兔子。
豆豆身上尚未干透，依然撒着欢让我抱着她。我瞧着网上有趣的文字，笑眯眯的。豆豆是个乐天派，站在我腿上，瞧瞧屏幕，瞧瞧院子，趾高气扬的。对了，我是在阳台上敲字的，我旁边有吊床，也有书籍，隔一会儿，我会打太极拳，或是走跑步机。今天，本来要去爵山讲美学的，因为时近清明，推迟一周了，哈哈，解放啦。
仲浩群 2004.4.3
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 22:24:45
嗯，说得有趣。我都快觉得狗狗普遍好于圣人了，真可说得上品德高尚。再看上下附近几个帖子，好像即使圣人在仲夫子心目中，也比普通的狗狗高不到那里去。
姓名：阿明
- 星期六, 4月03,2004, 22:13:35
本人想向魏树人老师学习老六路，有谁可引荐帮助，谢谢。
姓名：苏良<993918@126.com>
联系地址：福建,
联系电话： 13859788788 - 星期六, 4月03,2004, 22:02:39
猫不必藏食，因为，猫会偷，到处偷着吃。狗护食，因为，不吃就挨饿，狗不偷，不抢，给多少吃多少，不给就饿着，然而，给了它，它就维护自己的权力，自己的尊严，狗对人，人对狗，都得讲诚信的，给了它就别抢它的了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 21:17:58
哈哈，你是不懂得狗啊，狗比猫可好多啦，猫这玩意不仁义，民间说猫是奸臣啊。
狗则不然，狗是宪法的维护者，比如说，宪法中承认私有财产，狗也如此，只要是属于它的，它就维护，不属于它的，比如说，食物在你手中，狗决不会抢你的，他宁可饿着，也不会抢你东西吃，除非你给了它，只要你放在它跟前，给了它，就像人发了工资，钱既然给了人，公家就不能随便抢人了，狗跟人差不多，会竭力捍卫其天赋狗权的。
宪法中说，私人财产是不可侵犯的，同样道理，私狗财产，哪怕是一点肉，一点骨头，皆不可侵犯也。
狗到草坪上，树根下，时常撒一点点尿，那其实不是单纯的排泄，而是写诗，用自己的一点点尿液，留下一点狗生痕迹，划定生存圈，留下一点回味，将诗歌写在大地上。哈哈，再次光临时，狗会来到点点滴滴撒尿处，品味它的诗情画意的。
狗是社会化的动物，只要一群狗在，必会有领导狗出现，跟人一样，有总统狗，部长狗，处长狗，就是没有男盗女娼狗。
狗与狗之间，也有尊贵与卑微，诸多心理现象的发生。
狗对人很腻，很亲热，然而，狗对狗，就像人对人，不怎么感兴趣。
狗对人却无比热爱，爱得情深，爱得死心塌地。
狗类文明与人类文明，实在是异曲同工的，呜呼，伟大的狗啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 21:06:46
老仲还是存在较量之心，嘿嘿~~
姓名：嘿嘿
- 星期六, 4月03,2004, 19:50:39
仲老先生请解释解释，为什么狗都有藏食护食的习性，但是猫则没有？
姓名：阿明
- 星期六, 4月03,2004, 18:25:29
哈哈，纯然倒当真了，玉皇大帝只是一个名词而已，有什么了不起了，玉皇大帝可以是你，也可以是我，可以是我们当中的每个人，也可以是所以人类的集体代名词，或是天地自然人类的代名词，只是一个名词而已，不必膜拜，也不必推崇与神秘的。其他的，依此类推，伟人，伟在哪儿？只是，一棵扎向黑暗处的大树而已，越是伟大，他的根扎向黑暗越深的，所以，纯粹的好人是不多见的，都是凡夫俗子的，包括孔夫子等一切大神大仙，都差不多的，只是人们将其圣推了而已，孔夫子见了女人的感受，和我差不多，以前，俺家子路先生问孔夫子为何见了漂亮娘们脸红，孔夫子扭扭捏捏说不出话来，你想啊，他整年在外漂泊，老婆不在身边，想女人很正常的嘛。还有，毛公当年，在延安还不是和老婆打架，按在地下，用酒瓶敲，比我都厉害，这可是我们搞社会调查，延安老乡亲口说的；至于蒋老大我更不想说，这个人太也那个了，不过，这个人只有一样好，承认一个中国，嘿嘿。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 16:08:26
仲君运:
“为何想写玉皇大帝？你知道，这名字有点吓人。 ”
“我也说不好，可能有点叛逆，有点拉神权下马的味道。”
集风流与神勇于一身
由此看来,仲君又进步了,刚刚学如天蓬元帅般的风流与潇洒,
今又学孙大圣的冲天斗志有正义感.集风流与神勇于一身,
以近代论之,毛公神勇,略逊风流,蒋公潇洒,略欠武功.今朝仲君试比高.
若以学术论之,不知 "玉皇大帝"与您 在那点上是 平等的?原听高论.
姓名：纯然
- 星期六, 4月03,2004, 14:45:22
“我在听音乐，洞箫曲，碧涧清泉。 ”
“怎么，喜欢音乐呀？切，好雅兴呢。”
“是啊，音乐谁不喜欢了？”
“嗯，说的也是。对了，我见你写了个小说，玉皇大帝？ ”
“嘻嘻，只是好玩而已，仅写了一个片段。”
“为何想写玉皇大帝？你知道，这名字有点吓人。 ”
“我也说不好，可能有点叛逆，有点拉神权下马的味道。”
“不会这么简单吧，仅此而已？ ”
“说拉下马，可能俗了，该是一种平等心的，你知道，人人平等，人和一切权贵，哪怕他是神，都是平等的。 ”
“我想，兴许备受命运摧残的人，才会有这样的想法，你说是也不是？ ”
“不是的，在我心深处，我和命运的关系该是和解的，而非冲突的。还有，从小到大，我都遵循以诚相待的原则，对待人如此，对待天，对待地，也是如此。 ”
“怪不得你经常提豆豆，也就是你的小狗，原来这样呀。 ”
“呵呵，豆豆呀，她是好可爱，适才，我本想抱着她写字的，她躺在床上，我一靠近她，她就叫了，很凶的，小胡子一吹，像是老虎呢，你道为何？ ”
“是不是她在睡觉，你吵醒了她？”
“非也，起先我给了她一点旺旺饼吃，掰成一片片的，她舍不得吃，用嘴叼着蚊帐，将那些片片遮了起来。我是不知情的，可我一靠近她，她就叫，便知有猫腻了，我将蚊帐一拉，小名堂便暴露无遗啦。”
“豆豆像小孩儿呢，怪有趣的。 ”
“谁说不是呢，昨晚，我和她一起吃花生，就是那种白玉花生，山东产的，很香脆的。她趴在床上，看我剥着花生，她一颗，我一颗，我数数给她听，她不吃，瞧我吃，她的花生渐渐多了起来，待到我收拾干净花生皮，她一见我没了花生了，呜地一声叫开了，凶霸霸地守住她的花生，不让我抢她的吃，嘿嘿。 ”
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 10:42:22
太极博大精深是一个大的拳系，太极内门功夫拳已九年开始
姓名：东极<深圳>
联系地址：深圳,
邮政编码： 518128 联系电话： 136 - 星期六, 4月03,2004, 10:08:24
小和尚：哇，美女哎。
老和尚：咄！臭皮囊！脓血！
六祖：美女。
我：美啊，哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期六, 4月03,2004, 09:16:42
过客1先生:
您的问题,我也不明白. 静听高手论拳
姓名：纯然
- 星期六, 4月03,2004, 07:54:52
还是请仲先生来点插图版吧！
姓名：过客1
- 星期六, 4月03,2004, 00:54:17
纯然贤弟：
看了您的帖子，我对“次第的生起出离心”稍有理解。
是不是如果是个美女，即使把你骂个狗血喷头，你依然认为他是美女；反之如果有个丑女，纵然她对您千娇百媚，含情脉脉，你还是说她丑是不是？
要不是我说错了？
各位老大，在谈抽象理论时，能不能举例解说，来一点感性体认啊！
上一次有人说仲先生完全是胡闹，哈哈哈哈~~
姓名：过客1
- 星期六, 4月03,2004, 00:51:43
你的意思挺好，只是繁琐，中国人喜欢单纯，念佛就单纯，阿弥陀佛，念到身心稳固，瓜熟蒂落啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 22:52:38
仲君:
出离心要次第生起,才坚固.
我等凡夫,对于顺我耳着,生我爱之心;逆我耳者,生我嗔之念. 我执破除之前,必须次第的生起出离心\菩提心与正见.
不过,根据友人的经验,出离心的生起需要三年的时间.其他的,我不多说了.
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 22:43:18
不执着就是出离，呵呵，这一句就好嘛，我同意。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 22:30:36
停下来,敬听 高手 论拳.
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 22:26:09
"如果，总想着出离，那你就入进了“出离”，这个坑儿里了，呵呵，继续开讲。"
接受出离心的观念需要三年的时间
从究竟意义上来讲,不执着就是出离;无所住而生其心就是出离.
作为上中下公共修学的共同的基础来看,视三界如火宅,想出离的信心与愿力必须生起.
做为共修基础的 下士道的 出离心没有生起 之前, 妄称已经无所住而生其心有妄语之嫌.
或者这样讲,已证明得无所住而生其心者,不会不彻底知道 作为上中下共修基础 的 出离心 的 意思所在.扩大来讲,已经彻底知道一乘佛学意义者,不会不知道五乘佛学的意义所在.
出离心的提法, 让我等凡夫,由于眷恋于人天胜景而 生起 难舍\难于接受的心理感受,而这仅仅是第一步,据言;有的自觉为上上根者,从难于接受到接受出离心的观念需要三年的时间.
如果没有真正的出离心,以后的菩提心的生起便没有牢固的基础.学习宗教知识,要接受这个观念,否则,可致力于儒学,可得力些.
我知道的就这些了,现炒现买的.多说不小心就是妄语了.
另外,以后有机缘,再向您推荐别的观念.如印光法师的信愿行,净土与出离心等等.
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 22:23:11
如果，总想着出离，那你就入进了“出离”，这个坑儿里了，呵呵，继续开讲。有些话，还是不错的，就是繁琐了点。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 20:58:21
出离心 是 基础
简单来讲,判断您的宗教学习是否入门的标准是:出离心
而不是您证悟了何种境界,不是是否做到了一心不乱.
出离心是一切的基础呀.
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 19:19:07
是否具备出离心,是判断是否具备出世之情怀的标准
"入而不迷，不被世事所牵，所缚，清静，自然，即是出了。"
菩萨尚有入胎之迷,我等凡夫,如何才能不迷呢?如何判断我等凡夫是否具备出世之情怀呢?
上中下三根之士,如何学习,以出世之情怀,行入世之事业呢?
宗大师的道次第讲该问题 分为 下士道\中士道\上士道,而其中下士道又称共下士道,为(上中下士)共修共学之基础.
根据道次第的理论,判断下士是否修学,是否具备出世之情怀的标准是:
您是否具备了连续生起的出离心,以此作为一切的基础.
扩大来说,判断您佛学宗教学习是否具备了基础,不在您是否做到一心不乱,关键在于您是否具备了真正的出离心.
在此基础上,以出世之情怀,做入世之事业.从道次第的观点来看,您便是具备了自利利人的菩提心了.真正发起了菩提心,便是因位上的菩萨了.
而这一切的基础,在于您是否具备了共下中上士所必须共同修学的下士道,而获得的成就便是真正具备了出离心.
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 19:15:37
行完拳，在树荫里散步，看看湖水，看看云彩，水上有浮萍也有荷花，云彩只是一片，从海边浮了上来。
我14岁在镇上念书，夜里时常尿床，便用袋子套住把把，可是套不牢，褥子还是湿淋淋，便自嘲曰“画地图”，人天生都是画家的啊。
我用上海药皂给豆豆冲凉，我喜欢一切老牌子。豆豆在院里抖身，晃膀，很欢喜的。我将白兔放了出来，开始清理兔笼。去岭门授课时，一家住户在大楼顶层养了几十只兔子，我顺便买了两只，用装橙子那种纸箱盛着，一路颠簸带了回来。兔笼很宽敞，本是养狗的，现在养兔了，透气，透光，笼底下有隔板，可随时清洁。小时候，我深挖洞，不是积粮，却是养兔子，兔子在地下打洞，就像地道战，后来，竟然领出一窝小兔子。
豆豆身上尚未干透，依然撒欢让我抱着，我瞧着网上有趣的文字，笑眯眯的。豆豆是个乐天派，站在我腿上，瞧瞧屏幕，瞧瞧院子，趾高气扬的。对了，我是在阳台上敲字的，我旁边有吊床，也有书籍，隔一会儿，我会打太极拳，或是走跑步机。明天本来要去爵山讲美学的，因为时近清明，推迟一周了，哈哈，解放喽，我想，明儿依然不错的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 18:59:47
入而不迷，不被世事所牵，所缚，清静，自然，即是出了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 18:12:24
仲先生：
听人说，以出世之情怀，做入世之事业。出世情怀，当做何解？谢谢！
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 17:44:49
我同意君子的评论
打太极应该是神色内敛的
空起胸腹,包容万象,那是很吸引人的,尤其吸引内行人.
我说得不错吧弟兄们?
如果相反那就是少林一派比如象形拳法,怒目凝眉,张牙舞爪了.
但如果也不神色内敛,也不张牙舞爪,反倒嘻皮笑脸的,那就不但不吸引人,反倒有点让人害怕了.离远点吧还是!呵呵呵呵~
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 16:26:27
我不是诋毁什么，只是想说“为者败之，执者失之”你越希望他，认为他能给你带来好处，害你的往往是你最期望的。平淡些，或许好些
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 16:26:09
这东西有个体差异，整劲练好了，往外打也很舒服，丢在外面就更舒服的不禁笑开了。常如此则伤身。
至于抖丹田气的，浑圆力的皆类于此。
着相倒是高级的走火了
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 16:00:51
晕倒，怎么都在这些指头上、笑容上去研究开了？
姓名：大伟
- 星期五, 4月02,2004, 15:58:52
我见过混元拳冯老先生弟子陈项先生的笑容，那是陶醉中带一点酣畅，沧桑中带一点迷醉的笑容。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 15:54:06
身体为体,四梢为用,体不成用不灵.用灵不易,体成更难.体要通,须通臂、通肩。通体先求圆满周充，后达寸虚方空。太实气扑满身，则窒则夯。则不应用矣。〔所谓无气无力乃纯刚是也〕
姓名：大伟
- 星期五, 4月02,2004, 15:47:38
身体为体,四梢为用,体不成用不灵.用灵不易,体成更难.体要通,须通臂、通肩。通体先求圆满周充，后达寸虚方空。太实气扑满身，则窒则夯。则不应用矣。〔所谓无气无力乃纯刚是也〕
姓名：大为
- 星期五, 4月02,2004, 15:47:08
诡秘笑容，我觉得他是入相了。看起来舒服，行拳时也舒服，可是打完之后可就不对了。当破相是就破相，不然其祸大了啊。是好现象可是又危险了。“收益越大，风险越大”是一点没错
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 15:45:52
神拳，杨家说的丹田上手什么的，和竹林说的吴图南先生的练法，该是差不多的。这一点，你问李伟好啦，他是最熟悉不过的了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 15:45:20
纯然，你可能没有读明白我话的意思，也可能是有意不想理解我的本来意思，我说的是练拳是不断校正身心的过程，前面有人说，练拳出来诡秘笑容了，我说，这个呢，是潜意识的问题，如果他自个儿明白了，再予以调整，是可以调整好的，而这时候的调整，是一次超越，对其自我的超越，正因为如此，便不简单了。生活中的许多道理，与此类似的。梦嘛，我当然也重视，我自己也是通过对梦的解悟，深入潜意识深处的。人生如梦，生活中的许多事，与梦的道理类似，所以，分析一下也很有意思。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 15:40:59
都是一种便于学习的方法罢了，一家有一家的路。练熟了，上下四旁都可以是大指头
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 15:34:02
原来大拇指还有这么多的学问!
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 15:28:07
当然这是最初的方法。一定工夫之后，可以把大指当成球的中线，好多方法就便于实践了。
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 15:22:51
可以同修同得。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 15:21:16
是吗?
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 15:17:34
耘：
深层的东西，的确说不清。因为深层的奥妙，一是我们是理悟到，而未亲证，二，是有些亲证了的，言语道不尽，一说出就错，只能似是而非。三，有些东西，对初学，没必要说，说了他不信，反而不好。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 15:17:14
据我所知，吴图南打拳竖大指，那是为了表现领劲。就是把大指当头了。把手当身了。那是在身上练的边。
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 15:15:37
太极禅先生：
您三年前得文章，我还是有些地方看不懂，惭愧。
？您说“练太极拳是为了养生，为人，悟道，技击已是其次”我虽练拳日短，但直觉却赞同您的观点，您说得好！而这三者对初学来说也是可以同修的是吧？太极拳一入道，是否就是春水凉暖鸭自知，于旁人的说道无干？说也说不清楚的了？我觉这一点很神秘，也很好玩儿，一到要紧处，大侠们就都一副天机不可泻无法言传的样子。弄得我就跟着神秘兮兮不知所往。呵呵。 为什么不能明明白白的呢
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 14:49:19
剑舞西河朋友
你可能误会了
我们谈论的是握起拳之后的竖起大拇指
不是撑掌的状态
再谈
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 14:39:46
杨式拳拇指和食指连接之间是U字形，不能是V字形，这是全身内里通达的自然外现，非外在故意竖大拇指。
姓名：剑舞西河
- 星期五, 4月02,2004, 14:28:57
老仲，看了你还不是直接的回答，我断定你没有专心练过智能功。起码你没有说大话，因在以前的对话中，我看你说的有庞老的混元气理论，我也问过你，问你有没有练过形神桩，你说没有。我反对盲目崇拜，迷信。但对高人真功，就得臣服和正信，这才能得东西。庞老在后来的教功中，把立掌外撑当定式练，一撑就是一小时，甚至4小时。庞老谓之耗功，他说，功夫是耗出来的。当然耗是在科学合理的功法下的耗。我们只看到高功者的雍容悠然（不是懒洋洋），他们之前的苦练，我们却看不到。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 14:15:23
纯然你说到我心里去了!
好啊
行家!
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 13:45:03
神拳先生：
行拳很陶醉，仿佛睡着了，非正途
倒不是说就一定是歪的，既然是潜意做主了，明了意识的作用便减弱了。
但是一味昏昏然，可能就会歪的，扶正的意思是做得了主。
道理很玄乎，但日常生活很多的，不少人行拳很陶醉，仿佛睡着了，架子也就开始歪了。
潜意思的加入，可能会抑制大脑的兴奋，有时会使身体力恢复。但一味陶醉，就非常不好，非太极正道。架子不正，气势必然散漫，于健康不利。
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 13:30:00
老仲啊, 怎么还要“调正”过来？这么说笑着打拳是“歪”的喽？
呵呵，玩笑玩笑。
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 13:02:08
“若是再将其调正过来，诸方面都会大进的。”
可能有几分道理，能用而不为其所用。否则，大大不妙。
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 13:01:54
仲君：
这倒是大实话，这两年您真的是在潜意识里游览。梦中觉悟呀。
姓名：纯然
- 星期五, 4月02,2004, 12:58:04
一些笑容，是与潜意识通着的，能练出潜意识层面的东西来，若是再将其调正过来，诸方面都会大进的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 11:51:15
哈哈，这里面还有窍的，虽说身子能紧即紧，可是，外紧，内松，形紧，意松，呵呵，道道不少啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 11:47:54
耘：
这是我三年前的帖子，当时很多人反对，看对你是否有启发？
《太极拳：我是谁？我来自哪？我去哪？》
很多人认为太极拳的精华在技击，技击是太极的精髓。那时本末倒置，我一直的观点（请看我以前的贴）太极是太极拳之体，拳是太极之用。随着时代的发展，练太极拳是为了养生，为人，悟道，技击已
是其次。大成拳号称是实战拳，但他的宗师王乡斋认为技击是末枝，他晚年从事保健养生的工作，在教养生浑元桩。杨澄甫定架的杨式太极也是重养生而轻技击，是保守还是超越？
八万四千法门，皆可修禅。太极拳也是法门之一，为何不可修禅？少林寺的憎人是拳禅双修。少林寺里有一碑文曰：禅拳归一。太极拳，也可太极禅。八万四千法门皆可修禅，以何入手，因人而好，为何非得七支坐？惠能云：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课？太极拳性命双修，动静皆宜，比较适合我。
太极盘架熟而又熟，熟什么？假如熟动作，熟套路。熟招法，终执于形。熟而又熟，应将形整化为零，化为气，化为神，之后又归一。练太极拳是一个从无到有，到有无，在归于无的过程。心经云：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。是也。松静的气感是“有，有无”的阶段。《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。练太极应超越有无，才能达到无相，才能武道不二，禅拳归一。这时的练法说不了。只能强之曰：空。说空即着无记空。空，非空，非非空。空即非空，，是名空
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 11:47:39
神拳说的是这本书：
《杨少侯太极拳用架真诠》吴图南传授 李琏编著
我翻过，确如神拳所说，书中演练者漏出诡异的笑容，呵呵。
姓名：artemisia
- 星期五, 4月02,2004, 11:45:27
还有，吴式还有一种紧着练的，浑身能紧，尽管紧，紧的不能再紧了，就松了，这是以紧求松的法子。不同时期，不同阶段，拳有不同的练法，我想，这是正常的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:51:39
[b]是呀，我们就是这样练的。我师父从来不强调“松”，只强调“抻到极限就是松”。[/b]
姓名：artemisia
- 星期五, 4月02,2004, 11:39:48
耘你的问题我不能代无相友，希望他假如有缘进到这论坛，你向他请教吧。
1 说的问题是存在的，在这问题我有自己的看法，但我不能明说。但我们也不必太悲观，因这些武术家的寿命大多都超过当时的平均寿龄。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 11:32:33
一个身一个心，好大的工程啊！如何修养身心呢？先生不许说已经说过了啊。
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 11:31:35
只是修养身心而已，健康的，幸福的，智慧的，舒舒服服的，活在天地之间啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 11:20:54
仲先生：
趁现在清净，我请教先生一个问题：
太极拳到底练什么？太极拳到底练什么？？太极拳到底练什么？？？
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 11:15:38
今日早上，风大，我找了个闭风的地方玩。原来是个玩八卦的地。那老师说我松的不错，不知道和人摸手，东西还有没有？我说我没有，他说那不行，要一直走劲，你听我的，猛的就过来了。我眼前一模糊，再一清楚，他就跳回去了。好像醉汉突醒，呵呵。
姓名：竹林君子
- 星期五, 4月02,2004, 11:15:33
老仲说的也是。
但是我是这么想的，象我这样的小百姓当然以自得其乐为妙是讲得通的。但是我提到的那位可是有尊贵师承的一派代表人物啊，怎么能自顾自在传统的经典文化之上胡乱“添彩儿”呢？不应该啊。
小百姓爱怎么着就怎么着，想怎么练就怎么练，没什么好讲的，因为没有影响力。
而名人的弟子那个影响力是很大的。胡来能行吗？
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 11:02:18
耘，太极拳是聪明人练的拳，越是聪明人，看上去却越是傻呵呵的，凡是一味逞强逞能的，大约总是刚则易折的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:58:15
神拳，他玩的高兴，玩的尽兴，总是好的，哈哈，自得其乐也好的。其实，就是同一个师父教，也是一人一个练法的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:55:09
还有，吴式还有一种紧着练的，浑身能紧，尽管紧，紧的不能再紧了，就松了，这是以紧求松的法子。不同时期，不同阶段，拳有不同的练法，我想，这是正常的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:51:39
1先生：
谢谢大作！“武林前辈的确晚年中风和腿脚不好的非常之多”——不是头不好，就是脚不好，到底是何原因呢？又为何“没有太多战绩的名家要比战绩卓著的名家更长寿一些”？我想着，像仲先生和太极禅先生如此这般的打拳，一定是比较好的。而比较好的都是决不死练打人功夫的，这里面确实很有些道理啊。
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 10:50:15
老仲，他还就是那样“单纯直倔倔竖着”。不论那拳是在上还是在下，臂直还是臂弯，那拇指就那样竖着，面上显露着莫名其妙的笑容，丝毫看不出藏神内敛之涵养。莫名其妙啊真是。
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:47:25
神拳兄，很难说的，武式练法，手掌有一种是大撑的，直楞楞的，你看了，可能也不会舒服的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:46:44
襌先生：
谢谢您的转文
无相先生练拳20多年，就这三年才自感得了太极得真谛。看来还真得“跟着大师的足迹走”才行啊。可是无相先生“不愿一章一章写下去，因为会透露所学玄妙”我说怎么他经常说说就**而止或拐弯呢。再往下看：先生他又说：“只是太极拳道习练，真的差之毫厘，谬以千里，没有明师指导，别人读了我们的体会，很可能会走极大的弯路。”倒是徨然惶然啊……。
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 10:38:11
竖着大指走架，便有一处死紧，如何能整体圆活？
我的说的那个吴的徒孙（好象叫李什么）竖起拇指的“彩儿”可能得自少侯小架。实在是莫名其妙。
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:33:57
太极禅，我说的是我见过的情景，依我的看法，那样做没有什么不好的，大拇指竖着，他是与大小臂形成圆活的气势的，如果只是单纯直倔倔竖着，那肯定是没东西的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:32:36
杨家，老式的练法，我见过朱老先生的，他师从的是褚桂亭先生，他行拳时，也是大拇指竖着的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:29:19
老仲啊，此言差矣！行拳时身体有一处凸起，大脑皮层便有一处兴奋，就包括走架时舌抵上颚，都是要不得的。
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:27:33
神拳，大拇指竖着，我也见识过，呵呵，秘密在哪儿？那里面整个是松空的，里面像是含了核桃的。而且，会竖的话，是圆的劲势，整个身子啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:20:50
“看看央视三台，太极功夫，绝顶！！！
姓名：看客
- 星期五, 4月02,2004, 10:15:36 ”
看客，是谁表演的功夫？
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:19:26
太极拳是个谜啊。
得真传惟妙惟肖，
未得真传胡编乱造！
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:17:22
看看央视三台，太极功夫，绝顶！！！
姓名：看客
- 星期五, 4月02,2004, 10:15:36
清风大夫说的好，很专业啊。哈哈，给大家开开药方，让大家精神精神啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:13:27
artemisia, 还有个更怪的。如果说握拳小指松散着，倒也没有什么，顶多有点象女人的兰花指罢了，北京的吴图南先生的徒孙，握拳时大拇指硬邦邦地竖立着，就怪得有点出奇了。
真是莫名其妙啊！
姓名：太极神拳
- 星期五, 4月02,2004, 10:11:55
对呀对呀，我一老师握拳时也是小指半展不展的，我还纳过闷儿呢：大老爷们儿怎么弄个兰花指？没敢问，呵呵。
姓名：耘
- 星期五, 4月02,2004, 10:11:48
太极禅，那个功我是师从杨先生的，那几路功，我都通晓，杨老师也经常在我们修炼太极拳前后，带带这个功的，就像他在北戴河时一样的。只是，就我个人来说，我始终与任何门派拉开一点距离的，我接触过社会上的一些人，他们修炼了一个功法，那股盲目崇拜劲，盲目愚忠劲，乃至不敢越雷池一步的劲势，我避之惟恐不及的。前些年，出来一大堆功法，其实，各家功法，说法各异，本质上还是老祖宗的东西，只是，稍稍变化了一下而已。依我看，太极拳与社会发展气氛融合得最好，所以，我更认可太极拳，其实，许多功法名目尽管繁多，其道理与太极拳相通，各路功法，也是殊途同归的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 10:08:39
我们好像是小指领劲。看见师父握拳时，小指经常是展开的，让人感觉怪怪的。
姓名：artemisia
- 星期五, 4月02,2004, 09:50:53
谢谢大家的指点！！！
姓名：artemisia
- 星期五, 4月02,2004, 09:48:52
artmeisia：
我修的杨式，很少讲形体，一入手，就是神意气，尤其是神意。拳走下来，其风格真的是因人而异的，神意气对头了，拳就上身了，所以，讲桩反而很少。我想，杨式吴式拳都是太极拳发展到较高层面时悟创出来的，起点本就很高的，只是，时下的人受到体育简化拳的影响，好多东西都弄丢了。还有，其实，吴式拳，我在京城时，老师教我，讲得最多的还是意，拳的意。拳意对了，你的桩自动呈现，自然而成，无须过分着意的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 4月02,2004, 09:38:32
耘：
以下是无相的另一文，未经无相友同意而转，请无相包涵。
太极禅兄、五云桩兄：二位问起我的学拳经历和师承，本人其实在网山谈过一些，但以前所谈和今日所体会已有极大差别，甚至是根本差别。
本人二十多年前在北京跟一陈式明师习陈家拳，后来主要与另一陈式明师的弟子一起磨研，可以说与陈式前辈相当熟悉，对陈式太极亦算了解。只是自己始终是文人练拳，练得不好，所以一般不会对外人谈起我的具体师承，请原谅。
移居海外后，主要是自己练。三年前遇现在的太极老师，当时就被老师所展示的惊人境界所折服，好像太极禅兄所谈的高手境界，老师当时就展示了，还记得当时带一位法国朋友去见老师，这位法国朋友练了八年太极拳，曾经专门在香港、大陆学习多年。但见我们老师时，我们老师正在与其他人谈话，这位法国朋友用手一接触我们老师，就全身飘了起来。后来问他当时的体会，他说自己的感觉是没有了，完全不知道自己如何反应。当时他非常沮丧，因为他见到了真正的太极功夫，却又没法学。
我跟现在的老师学了三年，体会越来越深，很多东西无法在网上描述，因为朋友们不会相信。最重要的是，我们一起学的人，都能达到同样的境界。用我们老师的话来说，太极有奥秘，但绝不神秘，只要方法正确，就可以练到相当的境界，能不断重复的功夫，就是科学的，虽然现在的科学还没法解释，但不代表不存在。如果简单描述一下，我可以说，太极禅兄所谈的高手境界，我们完全明白是怎么一回事，也知道如何去修炼，在大多数情形下，我们也能展示相类似的境界。
至于具体所练内容，我们所练以杨家的东西为主，但所练拳架与外面的所有拳架都不相同。不过，汪永泉一系的东西，有30％与我们近似。所以说，我们真的是无门无派。老师常说天下太极是一家，因为他本人就受到多位已过世的太极前辈的指导。如武家郝少如，陈、杨两家的周元龙、顾留馨、李天骥、冯志强、何福生，吴家如吴图南等明师的指导，像他这样习练太极拳的机缘几乎无人能及。而且，他的文化根底非常好，传统文化根底非常深厚，我们上课，甚至主要讲《道德经》，故本人近日在太极论坛参与李伟先生发起的《道德经》与太极拳讨论，可以说非常有体会。二位如有时间，亦可进去看看本人的体会。只是我不愿一章一章写下去，因为会透露所学玄妙。我们绝不保守，因为我们无门无派，老师也常说，那么多好老师教他东西，他不传出来，就对不起这些老师，也对不起中华文化的传承，而且，老师也说，手把手教都学不会，还怕什么别人会偷去。只是太极拳道习练，真的差之毫厘，谬以千里，没有明师指导，别人读了我们的体会，很可能会走极大的弯路。太极拳的很多道理，主要靠体悟，靠验证，一落言诠就是错。
老师平时告诉我们，练太极拳，主要读《道德经》和《太极拳谱》（沈寿注的即可，因原始资料较全，无自己的诠释），其他的太极拳书都不要读。再有时间的话，可读心经、金刚经，易和孔孟所论浩然之气修炼的书。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 08:43:11
老仲还是没多大变化，倒是如你自说的面皮厚了，我呢，面皮薄了。
你还没回答我的问题，你对你的恋爱史这种隐私的东西都亮出来，我问你练功的，就含糊了，接触和练过是不同的。你发自真心答我，你有没有专心地练过智能功。
姓名：太极禅
- 星期五, 4月02,2004, 08:21:46
各位朋友好！
好热闹！春风扑面，春意盎然！
artmeisia朋友好，杨家的练法，与觅道朋友说的一致，不是没有，而是叫法不同。其次序，站无极桩开始，下面是定式，就是37个基本式子都有个关键稳定姿势，或滋养、或蓄态、或蕴味，都是支撑八面，最能体现此式精意所在，每个式子站几分钟，变式，也是师父为你定架的时期，再以后是单操等等就不说了。这个定式，各个都可以单独成桩来练习，很多场合称为“活步桩”，因为可以左右对称变换来接续。为什么杨家称之为定式，而不是桩呢？因为此时要求不同，关键在于“定”字解释。所谓出定入定要求不同，才有定式与桩的区别，在杨家不是什么都可以随便叫做“桩”的。
另外，您在论坛留言我读过了，那本书很好，好在读完后，至少也可明白为什么杨家说是定式，而不说是桩的。而且对于如何入定，什么是入定，怎么样才是正确的无极这些问题都有帮助。不过书中没有直接给答案的，需要自己从书中阐述的道理上来摸索。
这是个人一点想法，供朋友商榷。不到之处，敬请指正。
姓名：李伟
- 星期五, 4月02,2004, 08:12:27
中正
打拳\做人 都用的上. 可参见杨禄禅 和 陈发科 前辈的拳照.
姓名：静
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扶持自是神明力，正直原因造化功。 - 杜甫
姓名：觅道
- 星期五, 4月02,2004, 02:55:02
“任何一个拳势都是一个桩，定下来是定桩，动起来是活桩，随处而定，随处而活，定是活中定，活是定中活，定步、活步实际上是一会儿事。桩动，心清静，身安和，是谓活中定；桩定，心中却有无限生机，气息氤氲，无有滞碍，是谓定中活。”好！
我想，在太极拳里都一样的。
姓名：觅道
- 星期五, 4月02,2004, 02:50:15
清风先生：
老人易得中风，未必是练拳之过。
姓名：觅道
- 星期五, 4月02,2004, 02:47:07
请教仲先生：
为什么单单吴氏拳强调活步桩，而其他如杨式拳等没有强调这一点呢？
姓名：artmeisia
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artmeisia:
杨式拳里可没让人站死桩啊。实步不能站煞，虚步不能丢了。腾挪。
姓名：觅道
- 星期五, 4月02,2004, 02:44:58
名师之死
清风
我只想说明，喜欢练武术的人要防这些曾打倒许多名拳师的要命的病。
我粗略统计一下：
第一个病：腹泻
练形意拳的，得腹泻而死的有著名拳师尚云祥，有唐维禄；练八卦的，得腹泻的有著名拳师沙国政。
第二个病：脑中风
这个病，据说名拳师得的非常多。
练少林的，得中风的有德建他老师（偶从电视里看到的，现仍在世）。
已过世的，著名的少林气功师阙阿水（据其门人说，脑曾受过外伤）；著名的用行功治病的气功师郭林；著名的自控治疗的创始人张明武（名字可能有点记不清了）。
还有，据张延生在其著作《气易》159页上讲的，原话是“你可以看看那些老拳师（包括练八卦掌的、太极拳以及各种拳术的），一般岁数上了五六十岁的时候，相对一般人来说脑溢血、偏瘫、中风的就比较多一些。”
第三个病：不知道什么病
因为资料不全，所以只能单列此栏。
我在书里看到，好象太极名师里面有个杨姓拳师，晚年因腿不方便，常坐在床上发人丈外，忘记是谁了。
形意拳里一个著名的郭姓拳师（好象是郭云琛），晚年也是腿不好。
著名少林拳师梁某，也是腿不好。
太极陈照奎师，极长于技击，去世时好象岁数也不大，不知什么原因。
最后，我大着胆子分析一下原因，并对学拳者提两个建议。
因腹泻而病的，从中医上来讲，是元气不足，就是小肚子温度低。道家内丹术传人李锡坤先生说过一句话：常拉稀者，半百而亡。吾师说过：小肠温度要高，身体、功能才会好。
拳师们打拳，内气常常会从丹田散布到四肢，虽能增强拳功，但因为收藏的不够，长年累月，就会造成中空的局面。数十年，作意于四肢，而空乏中宫，则本元必有问题。有人会说：我这门里有练气的，专门练丹田功的；可别忘了，你每天是练丹田功时间长，还是练四肢功时间长？
其实《大成捷要》里有一句话，我深以为许。原话是：“主人躁动，神即去之。神去气散安可得生。”动静不要偏，而习武之人，与常人不同的是，其要在于一个静字，要收，要养。所谓“动应静蓄，是炼丹的神机”，丹不丹的不说，健康一点，还不算过份吧。
因中风而病者，张延生先生的观点是，原因在于“步主风”、“肝主风”。
张延生先生认为，风池、风府、风门穴，都在脑后，此处最易受风侵，长期下来易得中风一类的脑病。
学拳功的人都知道，避风如避剑，而人在练拳功时，因汗出，且习拳者多走动（典型的有某某拳），则邪风易入。另外，张延生先生认为，震为雷，为动，又为足，为肝，“肝主风”，走多了，则肝风内动，易得中风。
笔者忆起一事：某某，力大、能干、为养家糊口四处奔波多干重活，忽然暴死，人皆叹息好人不寿；经查，脑病也。
以丹学观点，督脉受风，虽运气畅通之，但久之也非妥善之策也。
当然，常人的散步，问题不大。
最后声明，本人没资格妄评任何一门拳的优劣，只是给那些初学武术的人一点提醒：练武也要注意科学。文中有得罪各位老大处，请先想想有无道理，然后再生气不迟（顺便提醒好在网上动肝火的网友们一句：生气易怒，脾气暴躁，也是肝风内动引起的，你可能没注意到；多用数息观，最快十秒钟------因为是从一数到十嘛，最慢三天，则水火相济，口中津甜，清凉愉快也）。
才找到的材料，对上文补充：
"陈照奎老师，1981年春他到焦作市教拳，5月7日因高血压导致脑出血，不幸逝世。"
年纪在五十三左右。
又是脑病！王芗斋也是脑溢血
唉！可惜！
而且可惜的是：没有太多的人重视
我的第二个师父六十余岁，因脑病致偏瘫。十几年前去世。我的启蒙老师[当时一代明师]得知后，还说，怎么会得这种病？[他们是师兄弟]在十余年前，我的启蒙老师也患上脑血栓而致偏瘫，几年后也去世享年八十余岁。
武林前辈的确晚年中风和腿脚不好的非常之多，不知道是什么原因。不过那些前辈以当时人的平均寿命来说仍然算是长寿了。
另外往往没有太多战绩的名家要比战绩卓著的名家更长寿一些。
就在五年前，我现在的师父在教授学生时得脑出血，当时昏伴有半身不遂。送到医院后急救。三天后清醒，主要靠高深的内功修炼，奇迹般的基本康复如常人。
我是一位医生。对此我也反复思考为何如此？？？
虽然有点想法，但还不成熟。
姓名：1
- 星期五, 4月02,2004, 00:02:47
与仲君共勉
仲君当年,初入清净之境,发顿悟之概,欲于天下人同沾利益,故独登高峰振衣远呼.
顶峰之上,风光无限;然其风云变化末测,以至身心疲倦后英雄暂住温柔之乡,做老顽童之状,以童真之心以期养一片生机.
待以时日,精神养足,无明一起,一片生机眷恋于人天之胜景,追思天蓬之当年,亦可取也.今丰衣足食,英雄气短,学小资无病呻吟,漫无边际,唯情独钟,亦悲哉.
虽如此,其善根亦深,不忘当年之志,孜孜于究竟之理,亦可期也.
去年,虽有老顽皮之
姓名：纯然
- 星期四, 4月01,2004, 23:01:10
耘，呵呵，写点小玩意，调剂调剂气氛的。人从小到大，慢慢就感受出沧桑了，兴致来了，可以稍稍写一点的，当然，要写的好看，可也不容易，若想写的有趣，还得求变才成，这和练拳一样的，换一种练法，换一种思路，就会有新的感受呢。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 21:10:26
你好：
请问练拳是不是名士亲身教？要花很多钱吗？
姓名：金刚手<liangxyong2003@tom.com>
- 星期四, 4月01,2004, 19:18:50
哈哈，好玩好玩，仲先生，您不写小说，或者自传，可惜啦呀。
提案：请仲浩群同志写写自传。
还有勿啦？
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:57:01
这时，我又想笑，尚未笑出声来，却听八仙桌嚓嚓响，一回头，忽见蘸水笔不见了，一只刺猬呆在桌子一角，刺猬有箩筐大小，身上刺儿足有脚丫长，刺猬晃动着身子碾过桌面，发出嚓嚓的响声。刺猬眯缝着眼睛瞧了瞧我，想必我头上的绿皮西瓜吓着了它，刺猬咚地一声，滚下桌子，像一只肉球似的，向门外窜去。
我跳下桌，刚追出门，便见刺猬后爪站立，竟将麻耳草鞋穿起来了，我大为惊讶，嗷嗷叫了一声。刺猬随即向大水缸扑去，眼见刺猬抱着水缸，在天井里滚动不止，我歇斯底里了，捶胸，顿足，大声嗥叫：“老爸呀，刺猬呀！老爸呀，刺猬呀！”崇喜披了一件绸布衫，握着两枚白皮核桃，步出卧房，他打着哈欠，嘟囔道：“妈个逼，你哭啊，嚎啊，丧门星！”崇喜言毕，陡然睁大眼睛，他见着刺猬了。
刺猬在石榴树下兜圈子，崇喜瞧得仔细，忽地打出核桃，核桃径直飞向刺猬，一枚打左，一枚打右，我瞧得心欢，大声叫好。就在这时，刺猬一下子不见了，我和崇喜面面相觑，愣在当地。不料，一只小驴车从石凳边忽悠一下，跑了出来，我赶忙追，一边追，一边喊：“爸爸，刺猬变驴啦。”
驴车只有洗脸盆大小，驴子一身灰色，只有黑板擦大，奇怪的是，赶驴车的竟是学校老厨子，老厨子八十多了，花白胡须一清二楚的，整个人却小得可怜，只有一颗土豆大。老厨子赶着驴车，沿着湖边飞跑，我瞧见驴车上装了一车小馒头，馒头也小，像是鹌鹑蛋，白白净净的，挤在车筐里，随车晃悠着。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 17:48:27
哈哈，仲先生，不能讲了，再多讲，徒弟们会教育我这个师傅了。
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:44:57
清源先生，多讲，多讲，还是把四字诀好好说说。
白眼兄弟，人生处处是战场啊。哈哈，继续开讲。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 17:41:14
白眼同志：
你肯定上过了?谈谈啊
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:40:42
好象中号*上过许多战场似的。。。
姓名：白眼
- 星期四, 4月01,2004, 17:34:22
其实，你扶对方就不顺了，当然礼貌可以，养成习惯可不好
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:33:17
哈哈，当然，上战场，就得像清源老兄这样干的，太君子了，也不成事的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 17:32:00
呵呵，说的好，说的好，只是，听老师说，杨家不这么打了，对方不顺了，自己顺时，却须将对方扶正了，再来过，呵呵，打的是心与心的交通啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 17:30:05
仲先生，如果你喜欢交手就会有所体会，有时你发力感觉并没发着点，可对方摔得很惨，为什么？顺！
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:24:41
耘：
很多人都是这样，没有松开罢了。
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:21:42
这个我也知道，可就是做不到，哈哈。为什么？
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:19:25
顺者，有一丝一毫顶就不对了，体会体会。
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:18:22
再说，再说，如何顺了？举例，举例说啊，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 17:14:54
哈哈，仲先生将我的军了。说实话，拿法、打法都是下乘东西，今天说的只有一个字，我的四字诀中的一个字。“顺”，顺者妙手。
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 17:13:02
说着说着，一部分类似自我调节的自足感便油然升起阿Q的直白心语也汩汩流淌着，祥林嫂连连不断地诉说家事虽属善意也有丝毫不顾及听者的习惯，呵，这没什麽，民族根子的东西，是会这样自然显现的，阿Q、祥林嫂是真实的，也是非修养性的，真实的不一定非要这样端出来，还是谈拳谈功谈体会，那些好听。
姓名：剑舞西河
- 星期四, 4月01,2004, 17:11:18
呀，对不起，发重了，呵呵
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:08:03
禅先生：
太极拳最高的境界在《道德经》里寻，最高的功夫指引在《易》，终极的修为在《六祖坛经》，《心经》《金刚经》，太极之立身处世在孔子的“中”，相对这样的书，读其他都是在浪费（请原谅我说的太绝对）
―――――
您和无相先生、仲先生的观点是一致的，很高兴看到您们这些大侠在这里统一起来。我会认真慢慢的悟悟这些书……。谢谢先生指引。还请先生多多贴一些体会，带带后学末进。
无相先生说话很有道理功夫又很高，您跟他谈的那么好，请他来这里谈谈啊！
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:06:22
禅先生：
太极拳最高的境界在《道德经》里寻，最高的功夫指引在《易》，终极的修为在《六祖坛经》，《心经》《金刚经》，太极之立身处世在孔子的“中”，相对这样的书，读其他都是在浪费（请原谅我说的太绝对）
―――――
您和无相先生、仲先生的观点是一致的，很高兴看到您们这些大侠在这里统一起来。我会认真慢慢的悟悟这些书……。谢谢先生指引。还请先生多多贴一些体会，带带后学末进。
无相先生说话很有道理功夫又很高，您跟他谈的那么好，请他来这里谈呢啊！
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 17:05:51
哈哈哈，好了，清源先生开讲啦，呵呵，这么多人抛砖引玉，到底引来真东西了，我想想，清源先生会说什么？不说意，也不说气，要说嘛，必是缠丝劲了，要不，便是“拿”法与打法了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 16:41:26
诸位先生:
那位阐述一下为什么要学习<道德经>,<论语> <六祖坛经>等? 它能改变什么?
我也知道这些书不错,但是不知道为什么不错?
古代这些书是学子必学之书,就像现在的中学课本,但是好像悟出东西的也不多,这是为什么呢?
今天这个ABC的环境下,如何突破困境,通过读<道德经>等,悟到古代学子都悟不到的东西?
诸君释疑!谢谢
姓名：farmer
- 星期四, 4月01,2004, 16:40:37
无名指是修肺经的，我刚才漏了说的。
杨老先生的东西，走着走着，便有禅意了，他老先生一辈子都在拳里，连坐着休息都观想着拳，老人家是以拳功，参透世间风雨的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 16:35:00
推荐老弟，通了，人至少不会扭捏作态了，里里外外真起来不说，人与天地连同在了一起，身体嘛，像自己的，可更像天地的，只是，一线生机却是活活泼泼的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:33:30
还是山木先生转贴写的实实在在，当然仲先生说的也有道理。作为推荐来说，还是推荐山木先生的文章。
姓名：推荐
- 星期四, 4月01,2004, 16:33:25
明天去上海见高手，谁？不能说，反正不是什么气啊、意啊，自己还没明白，胡诌骗人的。
姓名：清源
- 星期四, 4月01,2004, 16:33:28
不变的才是真的，什么才是不变的？真心啊，如如不动的那个啊，嘻嘻，太极禅，你竟和闭息挂钩啦？闭不闭，可不是你自个儿说的算，要自然到那一步才成的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 16:29:51
老仲啊,你说的"扶点"是北京杨老先生一派所传的理论,也叫轻扶"八放线".我练的拳却不是这样的.我练的是上海鉴泉老架.没有八方线一说.
北京的吴式应该是无名指引领(请注意我没有用"领劲"一词)的情况比较多一些.
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 16:22:54
耘，嘿嘿，那个是对着太极禅说的，他这人脸皮薄啊，哈哈，带上你说，幽他一默，他就舒服了，不然的话，他又要变个法，说别的了。他说当下啊，当下啊，可他也说挤，挤，挤，嘿嘿，挤，挤，挤，他可是在练拳啊，又不是真的老道念经了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 16:22:43
多谢太极禅先生。其实也谈不上什么慧根，只是一种缘分。你谈到《心经》“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，让我想起最近与老师聊天，也谈到练太极拳究竟追求什么。老师的回答是，《易》是将变的，但《易》里面有一样东西是不变的，练太极拳最后就是要找那个不变的东西。那个东西是什么，要靠悟。也就是佛说的“不可说”的东西，也就是老子在《道德经》中所说的“非常道”，同样，也就是《心经》中的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。同样，也就是孟子所“难言矣”的那个浩然之气。
老师还谈到，香港一代文化宗师饶宗颐先生最近抄《心经》，然后献给香港大学，他知道自己在做什么。因为高修为的人，就该知道该来就来，该走就走。
实际上，杨健候、孙禄堂都是知道自己该什么时候走的。
同意太极禅先生对我们老师的评价：他知道归宗在哪。太极拳最高的境界在《道德经》里寻，最高的功夫指引在《易》，终极的修为在《六祖坛经》，《心经》《金刚经》，太极之立身处世在孔子的“中”，相对这样的书，读其他都是在浪费。
至于我们的练功体会，我也不知道该怎么说。因为我们的习练方法与很多门派不同，但王宗岳的太极拳论每一个字都可以体悟验证。顺便说一句，看见综合论坛有关王宗岳拳论的讨论，真感到伤心。太极拳里的招式当然可以用力来使用，在力的支持下产生技击效果，但那不是太极拳的境界，也非太极拳所独有。太极拳之所以为太极拳，就在于它是中国传统文化的产物。是中国传统养生文化和武哲文化的精华。太极拳者所修炼的内劲，虽然当今科学无法解释，却是实实在在的东西。这种内劲所产生的能量，能够产生强大的摧毁力，也同样让人更加理解到生命的意义。更加珍惜自己的生命和他人的生命。所以，练太极拳不要谈打。
这样说吧，太极拳一层境界一层体悟。举个例，掤捋挤按采列肘靠八个字，如何称呼，如何体悟，如何理解，就反映了练拳的不同境界。
在着熟阶段，尤其是练“以腰为轴”“运动在梢，机关在腰”的阶段，这八个字的练习可称为八法练习，也就是每一拳式中的八法都必须非常清楚。但这时候的练习还是在外面，虽然已开始培养以意领行，但因习练者内气不足，僵柔之力未化劲，意与气（内劲）尚不能合，故仍以外形能看得见的八法练习为主。但即使这样的练法，在外面已少见了。
功夫高一层，则进入专门练神、意、气相合的阶段，在这个阶段，八个字就可称为太极八劲了。在这个阶段，则不论外形的姿势如何，我都可以按照自己的意打出指定的内劲。与外形完全无关。这时候，就是真正的以意领行，以气催行。太极拳道的无形、无迹，在这个阶段可充分体会。这个阶段若练得好，则不仅每一个拳式可以分别打出不同的八劲，而且可以在同一个瞬间同时打出太极八劲。威力惊人。“妙手一挥一太极”的境界到此可以体会。
功夫再高一层，则八个字可称为太极八势，也就是在内劲催动之下产生的八种态势。这八种态势随时产生变化，到这个阶段也就无所谓内外、前后、上下、左右。六合八方，任我驰骋。实际上，所谓的势也只是我们人为思维的规定，其实天地一大囊，那来的什么六合八方。别人的按劲之意，我借过来就是棚劲，我的棚劲之意别人借过去就是他的按劲之意。太极禅先生在前面的帖子中谈到练太极拳如何消除我敌观，是完全可以具体验证的。
太极拳的境界难言，只能说到这里了。因为这都是我们已经练过的阶段，都是验证过的阶段。这其中已经有很多观念，在外面练拳时是没人讲的。请太极禅先生原谅。
（无相原文）
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 16:15:32
我是说，一些前辈的东西别丢了，其实，我是因为自己不这么修炼了，才要问问你，你们现在修吴式是怎么修的，一些老前辈的东西，可是有价值的啊。也许是我说的不好，小指领劲，其实，不是小指，而是，一个点。吴式是扶着点走的，唉，不说了，不说了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 16:14:12
(接下帖）这种书不但是在读，还要修，才能悟出其中之妙。譬如《心经》里的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，我以前如何也不能明白，怎能不生不灭，不垢不净，不增不减？直到我体会到闭息。 “深沉九渊底，神游三界外；一念已万年，不离呼吸间”
吸---是生，人一出生第一吸是吸气
呼---是死，人一死呼出最后一气
故吸生呼死
吸---纳入新鲜的氧气，是净
呼---吐出废旧的二氧化炭，是垢
谓之吐故纳新
吸---增加了肺气量，有增
呼---减少了肺气量，有减。
只有在呼吸间，这个空隙，不吸不呼间，是不生不灭，不垢不净，不增不减！
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 16:13:20
耘，老仲，以下是我和香港的无相在另一网站的谈话：多谢无相友的无私开明！
我真的羡慕你的福气，你有福气遇到你现在的老师是缘分，这种缘分与你的悟性和慧根有关。先生是有慧根的人，和这样的人交流是一大幸事。能有以上我和你描述的太极功夫境界的有人在，但有些人空有这样的功夫，之后就不知所往，这就是归宗，他们的功夫停在那里，这就是修为的功夫。从你师父教导你们读的书，可知，他知道归宗在哪。太极拳最高的境界在《道德经》里寻，最高的功夫指引在《易》，终极的修为在《六祖坛经》，《心经》《金刚经》，太极之立身处世在孔子的“中”，相对这样的书，读其他都是在浪费（请原谅我说的太绝对）。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 16:11:47
老仲啊老仲，哪里有那么多领劲啊！
我一出手，就想轻轻扶着你的头。。。。。。
哈哈哈哈
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 16:06:44
仲先生：
您会错意了！就像别人有时误解您的话一样，您也一样会看错别人的文字，哇哇，这个留言板有意思，嘿嘿。
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 15:53:26
神拳老兄，你如今行拳，是小指领劲，还是哪个了？杨禹庭先生北派太极，是融汇了一些养生法在内的。比如说，小指领劲，调肾气；中指领劲，调心气；拇指领劲，调脾胃之气；食指领劲，调肝气的。行拳，可以一天一样，也可几天一样，这样一来，一套拳就有许多打法的，老师传我的东西不少的，他们直接学自杨先生的。还有，吴式光起式时的那个意，就很不简单的，那个做好了，人就与天地结合上了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:43:23
时代不同啦。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 15:41:22
推荐老弟，通了，人至少不会扭捏作态了，里里外外真起来不说，人与天地连同在了一起，身体嘛，像自己的，可更像天地的，只是，一线生机却是活活泼泼的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:33:30
太极禅，这就是我和这些人的重大区别，我每爱一次，都是醉生梦死，死心塌地，热火朝天的，那些快餐式的恋爱，我听了都恶心。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:28:10
纯然兄弟你说的对啊，我摸过许多女孩子的手，不包括在外面算卦，摸过的几百双手；男人的手嘛，也摸过，当然，是很熟悉的那种，别的，我的确少摸，说老实话，我愿意摸俺豆豆的小脚丫，却不愿摸人的手，如果这人有我豆豆一半好，我定会与他好好好好的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:25:44
老仲，不要在炫耀你的恋爱史啦，40岁，六十年代的人，5，6次的恋爱，一两回的婚外恋，和现在的新新代，OUT啦，人家一年就一打。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 15:19:44
太极禅，耘，别打马虎眼啊，夸一夸我的文字，言外之意嘛，呵呵，除了糊弄小姑娘，俺就不是个东西了，两位别说悄悄话，我这耳朵可灵性着，听得见人肚子里面蛔虫蠕动的声音呢，呵呵，继续开讲啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:18:16
大家继续开讲啊，呵呵，当年，巴金先生站在台子上，也高喊过打到巴金的，嘻嘻，巴老可没有我会享受，我没有他那么认真的，我自己躺在草地上看云起云落，很有意思的。卡夫卡说，任何障碍都可以击垮他，呵呵，人是微不足道的，慢悠悠过日子，也挺好啊，哈哈，继续开讲，喂，下一个该谁了？小忆，是不是该你了，我记得你以前可爱风花雪月的，如今怎么老气横秋啦，是不是又失恋了？哈哈，我婚外恋都有过一两回的，兄弟，别灰心啊，哈哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 15:08:42
耘你说的我明白，我们不会对老仲强求什么，我说我们应该包容一点。包括我，希望大家也包容。包容一点，论辩存在，论坛活跃一些，但不会伤和气。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 15:05:41
襌先生：
文字功力好的人，其文字所描绘的东西往往会启人丰富的想象，但是，这些想象的东西是读字的人的感受，而不仅是写字人的自己的东西。我们往往搞混了，所以就把我们的感受也强加于写字的人，在往后的评论和批评，就很难说评论的究竟是写字人的文字东西，还是我们从它的文字里感受出来的东西了。
搞不清了，我都被自己说糊涂了，呵呵
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 14:35:54
耘：
你说的功态，我认为老仲现在是做不到的，老仲很多时自然流露的文字大多来自他脑海的意识流，还不是发自真心，我自认我也还做不到。你说的功态，我以前也试过，就是24小时气功态，感觉很好。后来接触了禅宗，就是现在这样，平时保持松静自然，专心当下。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 13:53:34
太极禅先生好：
仲先生说要在“功态中”悟“论语”，“道德经”，“六祖坛经”这三部书的。所以我故有此问。这个“功态中”读书大约不修也是做不到的了。清净自然的专注于当下，许多人读书的时候都可以做到，但我觉得这显然还不是仲先生说的“功态”呢。
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 13:01:28
各位仁兄：
在下有礼了，我是天山雪。刚打开网页，就感到气氛好紧张啊！我想作为一名太极拳的修炼者，大家可能都要经过一个比较痛苦的阶段即：由模糊到清晰由清晰到认知的过程。先辈说的好啊“阶级进步”。我曾数度想放弃所学，然每及见到恩师即觉：原来这些年没有白忙，恩师亦曾感慨事务缠身对弟子关照不够。在此我觉得这个论坛很好，可以说是黑夜中的指路灯，为那些处于困惑中的拳友提供了交流的机会。解疑、答惑。我深深的为那些不吝赐教的拳友感到由衷佩服，感谢！当然存在一些反对意见也是好的，切磋吗，再所难免啊！！！在下看出白眼先生亦是拳道中人，言辞中似乎您对在下的问题成竹在胸，故繁请予以解惑！望不吝赐教！
致礼！
姓名：天山雪
联系地址：青岛,
- 星期四, 4月01,2004, 13:00:40
“根，即是不动妄心，劲，即是一心不乱，呵呵，根劲者，清静无妄也。哈”
仲君：
我们谈太极拳之心意时，我们是否应该反省：我们是否认真的练习过一个单搭手平圆。我们是否就一个单搭手平圆与不同派式的人认真交流过。
姓名：纯然
- 星期四, 4月01,2004, 12:58:49
耘：
在这一点我和老仲说的一样，一般我在日常生活中，时时处处，轻微有松静自然的意念就可，专心于当下。而我也同意忆水寒说的，说的比做难。知易行难，我们还未到不修而修的地步。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 12:43:45
小忆一拳打到所有人的软肋上了,哈哈哈哈哈~~~~~~~~
妙!
这才是真正的高手啊
我好痛!
你出手也太狠了!
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 12:38:25
“根，即是不动妄心，劲，即是一心不乱，呵呵，根劲者，清静无妄也。哈”
仲君：有位朋友曾经对我说过的话，介绍给你。
当我们谈究竟证悟的时，自己应该反省：我们是否认真的修过一个所缘。如果我们连一个所缘都没有认真修过，谈究竟就是妄语。
姓名：纯然
- 星期四, 4月01,2004, 12:36:37
仲先生请谈谈打通任督二脉是什么样子的，任督二脉通后身体会有什么样的变化？非常感谢。
姓名：推荐
- 星期四, 4月01,2004, 12:33:43
如果说得比上做的能够接近100：1就好了。
姓名：忆水寒
- 星期四, 4月01,2004, 12:33:09
这个很简单啊，本着真心做事就对了，还有，无论外面如何喧嚣，自是一心不乱，清静点，自然点，该做什么做什么，不把外界的悲喜宠辱当回事，径直与天地自然对话就可以了。
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真这样简单吗？不是像“老僧入定”一般吗？要是这个问题问太极禅的话，那就说不定要比“老僧入定”还繁复，恐怕我等凡人做不得的了，呵呵。
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 12:30:34
老仲，你还没答我的问题呢。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 12:25:14
推荐，任脉的打通可不是那么简单的，修炼家，真打通任脉的，十个里面有一个就不错了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 12:14:50
太极禅，说话罗嗦一点，才人气一些，你说的话，都那么庄重，别人就不好下嘴啦。所以，还是放开一点说，粗枝大叶一点说，粗犷一点说，来得好啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 12:08:07
sjm，沈大老板，好啊，哈哈，这么久了，我看你还是一派清明，说话依然细声细气，蜻蜓点水啊。对啦，一叶呢？哈哈，一叶一来，好戏就开场啦。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 12:05:05
竹林君说的是啊，那些言语只是一类语言描述的，说过就算啊，嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 12:03:12
太极禅，好多功法啊，那些年，能接触的差不多都接触了，老师也见了不少，只是，一谈气功什么的，这儿就砸锅啦，哈哈。90年代，我自己就弄出一些功出来的，当然，那时候，人好像特狂，也有点不自量力，居然传了一帮人出来。现在啊，高挂免战牌，做缩头乌龟，难得清静喽。呜呼，此一时，彼一时也。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 12:00:07
老仲啊
但有所执，便入魔道。阴也好，阳也好，虚也好，空也好，懒洋洋也好，精神气也好。都不可执着于此。你认为它对的，感觉到他是对时，他就是错的了“功成而不居”不虚言也。
姓名：竹林君子
- 星期四, 4月01,2004, 11:54:15
老仲啊
但有所执，便入魔道。阴也好，阳也好，虚也好，空也好，懒洋洋也好，精神气也好。都不可执着于此。你认为它对的，感觉到他是对时，他就是错的了“功成而不居”不虚言也。
姓名：竹林君子
- 星期四, 4月01,2004, 11:54:14
神拳兄啊，哈哈，拳功没有什么秘密的啊，嘻嘻，当年我可是下了点功夫的，老师也真教的，只是，我有点像段二公子，对什么都淡淡的，随随便便的，哈哈，不成器啊，不成器啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 11:54:20
老仲你的文字还是那么的罗嗦，假如你的拳风是如此，就不好啦。
看来你对庞老还是蛮推崇的，我们来谈谈拳功吧，哪些情爱亲热的东西少谈，免得有些网友不习惯。
你练过智能功吗？
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 11:53:33
耘，哈哈，这个很简单啊，本着真心做事就对了，还有，无论外面如何喧嚣，自是一心不乱，清静点，自然点，该做什么做什么，不把外界的悲喜宠辱当回事，径直与天地自然对话就可以了。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 11:50:43
http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=13&ID=2471
读了山木先生转贴的文章感觉特别的好，文章好在不光谈心性还谈到身体的变化。
姓名：推荐
- 星期四, 4月01,2004, 11:47:16
"......吴式拳重心的转换不象陈式杨式那样或三七点或四六点的倒腾，紧要处便是随处而定，一足随时可以提起，随时可以飘着走。......"
老仲啊你把我们吴家的秘密全都捅出去了!!!我踢你!!!!!
呵呵
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 11:47:08
竹林君，恭敬在心，发扬广大老师的拳学，才是对老师的真恭敬。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 11:45:57
artmeisia：
吴式是中小架子，走的是大虚大实，大松大柔的路子，吴式拳重心的转换不象陈式杨式那样或三七点或四六点的倒腾，紧要处便是随处而定，一足随时可以提起，随时可以飘着走。在这一点上，孙式太极与吴式太极差不多，孙式太极也是活步的，走的步像是形意步，活起来走之字，前足一去，后足必随，很活的。当然，各家拳式，虽说风格各各不同，可本质上还是一样的，阴阳啊，虚实啊，都是自然变换着的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 11:42:22
artmeisia,不管太极拳前面加上什么姓,都是太极拳,都遵循同样的道理.基本要点都是一样的.只是表现出来的风格有些差异而已.
姓名：sjm
- 星期四, 4月01,2004, 11:39:26
我喊一声，仲浩群，快醒醒，精神点，你老师来了。
哈哈，老仲啊，玩了半天，怎么忘了个“敬”字
姓名：竹林君子
- 星期四, 4月01,2004, 11:29:15
artemisia:
您好!
您多次提高茂斋老架,我以前没有听说过,查了一下这句话的最早出处,好像是王培生先生看过郑先生的拳后,说是王茂斋老架,是不是这样的?
听说早年王茂斋,杨宇霆老先生等去北庙教拳一路上走的都是活步桩(?),不知道是不是真的.
姓名：farmer
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答farmer：
1、诚如君言。
2、在下不知。
姓名：artemisia
- 星期四, 4月01,2004, 11:29:10
呵呵，真是热闹，谁愿意说什么就说什么，谁愿意怎样说就怎样说，多好！言谈举止之间，太极修为就在其中了……。
仲先生好！谢谢您推荐的三本书！还有您的两句忠告。其中“外师造化，中得心源。”我很喜欢。入得我心。师之，将受益无穷矣。
有个小问题打搅一下先生：先生一直可以在“功态中”读书写作讲课乃至吃饭睡觉吗？您这到底是什么状态？能用您的文字描述一下吗？
姓名：耘
- 星期四, 4月01,2004, 11:23:42
artemisia:
您好!
您多次提高茂斋老架,我以前没有听说过,查了一下这句话的最早出处,好像是王培生先生看过郑先生的拳后,说是王茂斋老架,是不是这样的?
听说早年王茂斋,杨宇霆老先生等去北庙教拳一路上走的都是活步桩(?),不知道是不是真的.
姓名：farmer
- 星期四, 4月01,2004, 11:16:16
请教仲先生：
为什么单单吴氏拳强调活步桩，而其他如杨式拳等没有强调这一点呢？
姓名：artmeisia
- 星期四, 4月01,2004, 11:12:04
请教仲先生：
为什么单单吴氏拳强调活步桩，而其他如杨式拳等没有强调这一点呢？
姓名：artmeisia
- 星期四, 4月01,2004, 11:10:45
吴式太极里面有“川”字步，有各式各样的步，这些步，定步可以修，活步也可以修。任何一个拳势都是一个桩，定下来是定桩，动起来是活桩，随处而定，随处而活，定是活中定，活是定中活，定步、活步实际上是一会儿事。桩动，心清静，身安和，是谓活中定；桩定，心中却有无限生机，气息氤氲，无有滞碍，是谓定中活。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 10:56:17
老仲，你停一下手里的活。帮那位朋友解答一下：怎样理解“吴氏太极拳是活步桩功”？（姓名：artemisia- 星期四, 4月01,2004, 10:06:24）
我不知道该怎么说也说不好。还是你来吧。
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 10:41:54
哈哈哈哈，老仲的网上互打喷水枪的描述真有趣儿！好像大家忽然都变年轻了回到了幼儿园！妙哉。
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 10:33:39
太极禅，打你屁股，是亲热的表现，你怎么读反啦？老朋友嘛，见面了，拍拍屁股，不是好有意思吗？广东人叫恋爱，叫什么？叫拍拖，是吧？拍便是拍屁股，当然要拍得舒舒服服的，拖呢，就是引导，引导一个点上走，哈哈，男人之间，不必这些婆婆妈妈的，可是，拍一拍也显得亲热啊。还有挤，谁挤谁？天地挤人啊，你说人有再大的本事，时间一长，就回挤垮人的。再说了，我对人常常没有信心，我对一条狗的信心远比我对一些同类有信心，刚刚我的学生来找我借钱，哭啊哭，我说你别哭了，我带着他取钱，把钱给了他，我说，你别还我了，以后，你自立给我看，让我瞧得起你。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 10:25:53
关于有朋友号召国人去对日本狗的那个对子，我有我不同的观点。现在说一说和大家探讨，其实我这还是离不开太极拳的。
日本狗不是靠文字的巧合弄出那么一个对子吗？他那是在自我膨胀！其实上又能怎么样啊？日本狗不照样还是日本狗？如果我们都上去跟对儿，那不就正中他的下怀了嘛！看到中国人一个个都呼呼啦啦去跟他的风，他准在暗处偷着乐呢！
太极拳的重要理论之一就是以静制动。我们不要理睬他就行了。他的对，也就不成对了。
日本狗居然用了3700多常用汉字做日文，不正说明我祖国的文化博大精深嘛！他的对子再好不还得用我们中国的汉字来表现？牛什么牛啊？有种他用片甲文弄对子去！所以大家不要理睬他他也就自消自灭了。
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 10:22:03
静姑娘，他们不是因为我说的不对，也不是因为我说的不好，他们只是为着热闹，才对着我说话的，这就像在游泳池里游水，相互喷喷水嘛，好玩的，哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 10:18:01
静姑娘，我明白你的意思，你是好意，可是，该说的我还是要说，干嘛不说呢，我没有什么了不起，不仅是我，谁也没有什么了不起，大限一到，谁也跑不了，任你叱吒风云，任你打遍天下无敌手，任你独孤求败，任你东方不败，到头来，一个都跑不了，呵呵，慢慢谈，慢慢谈。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 10:12:08
请教神拳及诸位：
怎样理解“吴氏太极拳是活步桩功”？
姓名：artemisia
- 星期四, 4月01,2004, 10:06:24
哇呀呀!静！你有杨公露禅老祖的拳拳拳拳拳啊照？？？？？？？？？
你是不是笔误？
请问姑娘可否发表出来以飨广大拳友？？？？？？？？
这可是积功积德之善举也！！！！
姓名：太极神拳
- 星期四, 4月01,2004, 09:50:49
对了,还有个词 是我最近体会的::
中正
打拳\做人 都用的上. 可参见杨禄禅 和 陈发科 前辈的拳照.
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 09:40:16
那位过客先生好像对真静子印象很深嘛，竟然演绎出那么多零零碎碎！
我常常想，汉字是多么富人情味的美妙发明，干嘛不把它们组合成美好、温馨、智慧的东西来悦人心目，而偏要不遗余力地用它们去中伤别人呢？呜呼，我为汉语文字悲哀！
文如其人，文知其心，请言语不洁不检者三思，还是尊重别人，尊重自己吧！
来到这里，就盼望身心清爽些的！
姓名：echo
- 星期四, 4月01,2004, 09:39:01
白眼，哈哈哈，亏你还记得我的文字，我写过就算，自己也不再读了，豆豆可是好可爱，女孩也是好可爱，这个世界上，如果没有了这些水作的骨肉，人简直不想活的。哈哈，如果净是剩下一帮大老爷儿们，这个世界就没有意思啦。你看看那些男人都在干什么？从从中东到南美，从阿拉伯到东南亚，还有小韩小日，男人都在干什么？呜呼，为阴柔的，温情的一类，包括我的小豆豆，喝彩！咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 09:38:09
仲居士,
有关太极拳的观点:神意气是好东西,只是您的是不是真的管用?找个摔交散打的试一试,不要停留在听劲 玩劲的阶段.
作为修为:长期上网神意气很容易在外, 搞得 心神不静, 心神不静犹如唐僧遇难,自见妖魔重重.
一起反省吧.
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 09:37:10
静姑娘，哈哈，我和大家一起玩呢，没关系的，没关系的，这样一来，留言板才热闹呢。我这儿间或插话，我手头还在写着别的作品，呵呵，两不误啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 09:32:37
太极禅，你是没有见过真货，杨云中先生的架子，懒洋洋得很，他当年是庞先生身边主要弟子之一，在北戴河传功的，他的架子懒洋洋得很，你见了恨不得跟着他一起睡觉，王长海先生的拳威风凛凛，可是，王老师一见杨老师的架式，便佩服得不得了了，我一直跟在他们身边的，有不有真东西，一看就知道，连伸手也不必的。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 09:30:06
白同志:
对不起刚看到您昨晚给我的流言 . 太多文字\不谈拳的我都不
看!!!
对于仲先生他是在我最困难的时候帮助过我的人,这一点我周为的人都知道. 就他现在的言论,我也在网上多次提醒,只是没有用我的 "静" 名字.
他练了那久的太极拳,又有很高的悟性,自己会调整自己的.
关于他的爱情生活跟我毫不相关.请注意也不要涉及我.
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 09:27:55
哈哈，诸位小将雄风大展啊，继续，继续，我在听呢。嘻嘻，亲嘴怎么啦，恋爱56次怎么啦，我那是真的，是事实，我有什么隐瞒的？我以前坏毛病多了，说出来，就是要清理清理这些东西的，就像打扫房间一样，不扫扫垃圾，房间就不好住人啦。
姓名：仲浩群
- 星期四, 4月01,2004, 09:24:26
现在太极拳不知道还真正有几个人能实战，从民国的擂台赛开始，那有太极高手的踪影，是藏而不露还是自己意淫，澳门那场决斗简直惨不忍睹，那还是太极大家，活活，和街头殴斗快无区别啦!
偶也在学太极，可是这些疑问总觉得。。。。。
姓名：大为
- 星期四, 4月01,2004, 09:19:09
听太极禅的。。。。。
姓名：小白
- 星期四, 4月01,2004, 08:25:12
老仲你打我屁股，我来敲你脑瓜。
你这种懒洋洋的架子，一个挤劲就散啦。
老仲我一早看到那么多帖在骂你，我有点担心了。为什么会这样？老仲哪里出了问题？静默了那么久，应该突破了。我本来想淡出这个江湖，但看到很多朋友很亲切，就若即若离的留在这里。请大家都珍惜这段缘份，大家包容一点。
姓名：太极禅
- 星期四, 4月01,2004, 08:23:59
有吹牛冠军在留言板上涂鸦你是不会生气的，虽然这个就是日本人敢放那个话出来的原因之一，整天神经西西的，自己打出来不能见人的自恋狂太极拳，或心和宇宙是一个的妄想狂太极拳，不让小日本笑话，也会自己陷到精神幻想症、精神分裂症的（有证据的：在心和宇宙一样的前提下，从一个点到另外一个点，不要注意过程，就像吃饭知道菜碟子和自己嘴就够了。那么大的心分裂成两个点，不是精神分裂症吗？） 练了16年太极拳，不能和任何人伸手，还要说太极拳不能打人，打人不是太极拳的鬼话连篇，这样的民族窝囊，不输给小日本才才才是大大地奇怪了呀。。。。。。
不过，有一点恐怕小日本是比不过中号裙的，就是脸皮的厚度，自诩已经全明白了的脸皮，真的就是太极拳爱好者的脸皮？？？俺山里人土，只知道凡是这么说的，都是他家豆豆的臭狗*。。。。。
姓名：白眼
- 星期四, 4月01,2004, 08:04:00
改成 焉吧,
终落西山,焉知宇宙浩瀚?
原来在石明老师处学拳,就有人代话,说将来的太极拳在日本,听了我就来气.
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 06:06:05
我对
终落西山, 岂知宇宙浩瀚
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 05:55:48
这里斗嘴毫无意义
英雄才俊们,拿出本事对个对把!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=2215
.
姓名：静
- 星期四, 4月01,2004, 05:43:46
我以后就叫过客1吧。
姓名：过客
- 星期三, 3月31,2004, 22:54:56
......跟喝奶舔奶差不多呐，或者干脆叫“啃”算了。现在，他的豆豆也时不时地成了她，还常常在纸上起起风云，女孩们会怎么想？
由于女孩们普遍不满意，最后的结果按他的说法自然是“可后来还是不行”，这就是真正的原由了。
仲君:
儒学入手之处,在于做份内之事,所谓君子不离其位.太极拳入手处,在根劲.
您的一些想法很好,但太泛了,漫无边际的,不好.
中号裙中少的就是这个根茎？
姓名：纯然
呜呼，仲先生哟！
姓名：过客
- 星期三, 3月31,2004, 22:18:50
姓名：过客
- 星期三, 3月31,2004, 22:28:28
以下是仲先生的文字：
1、国外有把猪当宠物养的，外国也有让猪比赛着跑圈的。小时候，我家的猪养得大大的，我骑在猪身上跑呢。猪是很聪明的，呵呵。猪养大了，也有感情了，妈妈喂它的时候，把手放进它嘴里，那猪乐呵呵的，可亲热的，不咬人的。到了后来，我妈妈在前面走，那猪摇着尾巴，哼哼唧唧的，跟着妈妈走了两里路，去了屠宰场。没法子呀，小时候，人在乡下，就靠这个换点钱的，呜呼，我都哭啦。
为我的猪，伟大的猪干杯啊，哈哈。
2、神拳老兄，呵呵，老夫聊发少年狂啊，你身边还有小贝贝呀。
我念书时，身边有人问我，喂，哥们，和女孩亲嘴是么滋味？我说，啊呀呀，就像喝啤酒喝到泡泡沫时，舌头飘过嘴唇，那样的感觉啊。那老兄果然买了啤酒回来，喝呀，喝，喝得脸都红了，可是依然糊涂，说，我说不对唉，亲嘴是这个滋味么，你骗俄么？我说，对呀，亲嘴是这个滋味呀，你不去实践，怎么会明白的？呵呵，那会儿一张口就是实践，嘿嘿。
3、其实，我以前最大的毛病就是见一个爱一个，我对女孩，一上来就说这个，我说，请您务必监督我，我这人有点不专一，嘻嘻，你别笑啊，是真的啊。后来，果真如此，稀里糊涂的，谈了5、6次恋爱，每一次都觉得是惟一的，也是最后的，可后来还是不行。当然，现在是彻底收心了，唯在纸上起起风云啦，哈哈，惭愧啊。
——我在想，这为人师表的仲先生既然是“我以前最大的毛病就是见一个爱一个，我对女孩，一上来就说这个，我说，请您务必监督我，我这人有点不专一，嘻嘻”云云，我真为他的学生mm们捏一把汗，大概版上的mm也不少，什么静，静真，静真子，贞静子，真真静静子，又贞又静子，哦，对了，还有球小丫也要当心了。幸好他还不是大理段王爷，否则……呵呵。
他说：“谈了5、6次恋爱，每一次都觉得是惟一的，也是最后的，可后来还是不行。”，究起原因是他和女孩亲嘴的功夫实在不敢恭维，他会有意无意的把以前的生活习性带出来，他有什么生活习性？主要是长期在农村里养成的癖好，比如，小时候与猪“也有感情了，……那猪乐呵呵的，可亲热的，……”再大一点了，学会喝啤酒泡泡沫了，自然也情不自禁地使出来了，那叫和女孩亲嘴么？跟喝奶舔奶差不多呐，或者干脆叫“啃”算了。现在，他的豆豆也时不时地成了她，还常常在纸上起起风云，女孩们会怎么想？
由于女孩们普遍不满意，最后的结果按他的说法自然是“可后来还是不行”，这就是真正的原由了。
呜呼，仲先生哟！
姓名：过客
- 星期三, 3月31,2004, 22:18:50
根，即是不动妄心，劲，即是一心不乱，呵呵，根劲者，清静无妄也。哈哈，纯然兄弟，上来遛弯呢。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 22:06:03
仲君:
儒学入手之处,在于做份内之事,所谓君子不离其位.太极拳入手处,在根劲.
您的一些想法很好,但太泛了,漫无边际的,不好.
姓名：纯然
- 星期三, 3月31,2004, 22:02:39
还有，我一直乐呵呵的，就是因为我的心，在太极里，这个你就不明白了，所以，你的气息不调和啊。呵呵，你以为打太极非得哼哧哼哧啊，我手指飞着，心意清静着，就是太极拳啊。哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:59:03
白眼，你悟性还是没有我想的好，在这些道道上，只要你动脑子就错，你不悟入始终是莫名其妙啊。练功若是不悟入，任你大脑皮层越是活跃，越是背道而驰，你看这一阵子功夫，你脑子跑哪儿了？哈哈，连那些乌七八糟的东西都来了。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:55:22
你心的宇宙中间有两个点点咋忘记了？？确实和***很像，病的不轻子呦。。。
希特勒自认为是世界上最煽情的演说家，很喜欢到处演讲。下属每日安排演讲地，到了后来实在没地方了，选择了疯人院。
希特勒一进大门 看见疯子们站成几行，就自己行了纳粹礼说：“我是你们的元首！世界上最最伟大的元首！我的心和宇宙一样大！你们要臣服于我，服从于我，听从我的愚弄！。。。”
下面几个疯子互相说：“看，看，这个人病的可不轻呀！我们刚来的时候都这么说。。。。。”。。。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 21:47:32
就怕你傻不下来，人傻一点，心窍开一点，因为，世界上，聪明人多啊。白眼，一个回合你就放弃，我倒是走眼了，快快上到马背来，拿出你的精神，再来一个段子。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:39:55
傻子才快乐。。。看见了。。。
姓名：不开眼
- 星期三, 3月31,2004, 21:35:46
若说宇宙是我心，我心是宇宙，更把你吓坏了，哈哈，修炼太极拳就得这样啊。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:31:34
不可救药了 放弃。。。
姓名：小白
- 星期三, 3月31,2004, 21:27:25
还有，说意也是遵从文明习惯这么称呼的，你不叫这个名也行啊。
心？处处在在皆是心，如此说来，有“心”啦？无啊，“无”才会含“万有”啊。用拳学语言讲，十字心，心从“中”发，哈哈，中在哪儿？点也，嘻嘻。白眼，你别咬文嚼字啦，你虽然悟性不错，却未必弄明白这些道道的，呵呵，也就是我嘴碎，爱唠叨，你把这些弄明白了，就真是享受太极了，我弄了16年太极，以前可没有这么乐呵过，那是因为疑云重重啊，现在不迷惑了，就是这个的，当然，言语这东西无法表白的，一说就变味啦。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:26:38
白眼，其实，你话中的东西，我一眼就看出来了，虽说你绕着弯说。两点，不是让你盯着不放的啊，你吃饭时，你说你管嘴巴了没有？没有啊，对啊，这个点在那儿，可你不必盯着不放，还有，菜也在那儿，你的筷子也错不了地方，这就对了，一切在神意，神意是默默含光的，我说两个点，你就逮住两个点不放，恰恰不明阴阳啊。还有，“点”一有即空，空了才会有，这是真有，不空哪来的有？所以，说两个点，其实说的是阴阳互变，是有无、无有之变，了了明明，处处皆太极也。当然，可道之道非常道，你思路不开，是看不明白这里面的玄机的，毕竟这些东西须口传心授的啊。再举例，你离开办公室回家，一出门是一个点，家又是一个点，可是，在路上你不必总想着家，也不必念着办公室不放，可你走路为何错不了？神意笼罩也。还有，舒舒服服走，也不必理会脚下怎么走，心意清静了，一切都是自动呈现的，是啊，自动呈现，哈哈，继续开讲，你文笔清雅可喜，好好写啊。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 21:07:41
有拳友心碎了
http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=10&ID=2466
为了避免扰乱谈拳,还是发在那个帖子下面吧
姓名：好可怜哦
- 星期三, 3月31,2004, 20:39:43
有拳友心随了
http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=10&ID=2466
为了避免扰乱谈拳,还是发在那个帖子下面吧
姓名：好可怜哦
- 星期三, 3月31,2004, 20:39:27
中同学，对于考评组批改你卷子的申述事格，你有啥子意见没得？对于6点评论你咋就没点正面的态度哩？当然，这次考试题目是出的难度大了一些子的呦，让你跟了那么多糊涂老师的肄业生来参加考试，本来就是难为你喽。所以嘛对考试成绩起码有个正确的态度还是要得的，不要不谦虚，整天空谈啥子格松静空，谈什么心，谁知道你平时耍的是什么心呦？是真心呦？是假心呦？在身内呦，在身外呦？你的意念从两个点之间跑，是两个挨打的点是不是哩？另外，你的意念是从脑子发出来的？还是从心发出来的？从脑子发，肯定是错的喽 从心发？心在哪里哩？心在那两个点上吗？那不是把心分成两个喽？心不在两个点上，你怎么从两个点之间跑啥？跑啥子呦？你这个学生就是不在正路上用功，耍弄小聪明糊弄，一个自己糊涂得昏天黑地的，却成篇成段地胡说，骗得学弟们跟着起哄，最是让考评组气愤不过的事情，就是这个九年义务教育的大纲在你身上没有充分得到体现，是我们教育的失败。当然，你的文笔还硬是要得的，人才呀，栋梁呀，不挽救你真真是可惜了地。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 20:28:54
太极禅，我的豆豆在草地上玩，我就不怎么理它，让它自由自在玩，我继续行着我的拳，尽管这样，它到哪儿，我还笑眯眯的知道，可我不干涉它的自由，除非它越轨啦，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 15:37:31
神拳兄，哈哈，你提面子，便不是阴阳了，你阳他来阴，说明你阳的不错，你阴他来阳，说明你阴得也好，这很正常的，也很有意思的，阴阳互变，正是太极拳的意思，继续你的振天一吼啊，哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 15:22:27
太极禅，哈哈，松也别管啊，管松不是松，那些空啊，静啊，都别管。哈哈，松、静、空，都是文字总结，别当真呀，一当真就坏事啦。我也不求松，我也不求静，我也不求空，但是，该有的自然就有了，一切都是顺理成章才对。还有，松，静，空，不是目的，再说了，静非静，空非空，松非松啊，慢慢悟，哈哈，打一下屁股。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 15:15:14
呵，你也谈呼吸了？身上无处不吐纳了，悠悠然然宛如太极中。
哪有什麽“紧”？松还来不及呢！
说的真好，比划的再象太极拳，也不是太极。
意跟虚空结合，意不跟肌体结合，一定不！
姓名：剑舞西河
- 星期三, 3月31,2004, 15:10:23
白眼，哈哈，挺好的，继续，继续，不妨事的，我可没有那么脆弱，我看了你写的，感觉很温柔啊。并无火爆气的，看来，你这拳练的还成，过一阵子，你再换一个大号，说不定，又成了好人啦，哈哈，还得打叫道的。以前有个哈哈先生，还有个王继祥先生，再后来，还有TTT先生，我都很佩服他们的，当然，我该说还说，心里什么都没有。其实，太极就是阴阳，现在，版面上阴阳不够平衡，自然便会出来相反的意见，你不出来，别人也会出来，你不叫骂，别人也会叫骂，所以，这些都很正常。社会也是这样的，就连国家也一样，你看看电视，平静不了几天，一些地方就闹腾了，是人就得闹腾，古往今来这是一条定律。没事啊，继续，继续，继续开讲。哈哈。热闹啊，咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 15:07:40
松---大我
静---超我
空---无我
松---大松大柔
静---至静至虚
空---极空极灵
我来自哪？练太极形松，气静，意空，知道：无中生有，我来自无。
及我无我，会问我是谁？
到极空无，会问我去哪？
姓名：太极禅
- 星期三, 3月31,2004, 14:11:35
小白你可别这么说老仲,那会伤人的。
这里是个乐园嘛，多来就多来，少来反倒叫大家惦念着。
都是来玩的，何必那么叫真呢。
让你这么一说我也少来吧，呵呵
我是个很爱面子的人。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 14:10:50
一直以来我在实践这一方法---盘架意念“松静空”，大多在松和静中游荡。松静到极处，会有闭息的现象。我以为到了空的境界，体会空的意念，但不好把握。闭息时有是无，它好象是极幽深处什么东东，有时出来让你得意一下，但你一懈意，它又缩回去。有时几天不现，甚至一个月。我被他作弄变的老实了，我现在不管那么多，只管松，松，还是松。松到家，真气自然而生，身边自然有一浑圆气场，呼吸自然细长，柔和，“忘息”而---时有时无的“闭息”而---“止息”：“似有者尚有有，似无者未真无”。待到至意无意，息无息，无意而无息，无息而无意，无意而无念。无相，无念，无住----空也。
姓名：太极禅
- 星期三, 3月31,2004, 14:09:46
以下是我在盘架的练--悟--证，请各位指导：
盘架用意不用力，这个意是什么？ 是---松---静---空----。
盘架不同的阶段，意念有所着重： 盘架初级重松，中级要静，高级在空。
盘架初级：用松的意念去诱导身心放松，轻轻用意，内视全身的大小关节，骨络，肌肉，内藏，经络，直到神经，细胞，气血。淡淡的观照，好象历历分明，又模模糊糊，身体明亮透明，轻轻松松。
太极中级阶段意念：静
练松一段时间，身体已松开，松柔，松活。呼吸达到拳势呼吸，已有内气的感觉，这时意念在松中求静，松是内视己身，静是内外观想，以一念代万念，可以意念一太极图，你在图里描太极，体会阴阳虚实的变化转换，刚柔，开合。。。阴中有阳，阳中有阴，阴极变阳，阳极转阴，宇宙一太极，人体亦一太极。也可根据动作的阴阳意念，一放放之到天边，到无极，一收收至体内细胞，致微无穷。开则人于天地大， 合则人与天地小。这时静到你对周围视而不见，听而不闻，只有大我，只有太极，只有天地。。。
太极盘拳的高级阶段的意念是：。。。
太极盘拳的松静空三阶段，并非人为划分，亦非刻意追求，那是盘拳自然的进阶，拳友应勤而行之，顺其自然，终能达到武道不二，禅拳归一的境界。
姓名：太极禅
- 星期三, 3月31,2004, 14:07:54
神权你果然没中号裙能吹，看来只能给你评亚军了，虽然你可能有点怀才不遇，得到亚军也是辛勤努力汗水换来的果实硕果累累的不容易，就屈尊了迁就迁就了。。。
留言板如此如此如此如此发展下去就完全不是太极拳太慢拳研究的范畴了，开心笑话，唐诗宋词元曲河北棒子莲花落，都显摆显摆。。。如果那个什么中号裙子自己忽闪忽闪老想飘在上面，不知羞耻的话，那旧来个灌水大论坛，干脆炸了算了。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 14:02:43
哦,我明白了,你是说让我单独回答一遍，是煞？
那我回答不了。真的不如老仲说得好。呵呵
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 13:51:06
“老仲，你给天山雪的解答非常好！就好象是我说的。
我只想补充一点点，也算是一小处不同的意见，就是关于松腰，要顺其自然但尽可能地减小那S弯曲，这样气就顺了。——班门弄斧了，呵呵。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 10:00:57 ”
----证据确凿，天网恢恢，不要在人民面前抵赖了呀
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 13:48:39
没有最后认定你打了小抄
可你也自 己独立完成考试呀
你可以独立答题一次
考评组可以继续完 成教学大纲要求的评判工作
来来来来来。。。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 13:46:31
就是 就是
做啥子么这是！
。。。。。
姓名：小白
- 星期三, 3月31,2004, 13:38:49
呵呵呵呵小白啊，你还蛮有趣儿的。
哎？我什么时候打小抄了？
我是最认真的人了！
那年考中级职称的英语，我可是一个字一个字学出来的！但同时，几乎所有的人都在打小抄。我心里直想笑，做啥子么这是！
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 13:36:55
一个啥子中号的裙子
一个啥子神仙的拳头
一个啥子海子的诗篇
太极拳留言板？？？
大班？小班？幼儿班？
说啥子老哥你呀
不是来生活的啥子瞎
就说你来
你我到底是闹啥子鬼名堂的
龟儿子的
格老子四川妹子咋个就嫁给你卧个傻子了尼
把个好端端地留言板
闹了个乌烟瘴气地
你真是个神仙鬼鬼
穿了中号的裙子
就不得了了呦
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 13:36:01
神权才来的时候最经常说的是一松就打上了，说了很多一松就把什么什么怎么怎么样了，最近才闹清楚是一松就让儿子打上了，平时说的什么比不动，就不动，比动了，就动的快什么的，就是比练军体拳的都比不动的，抖谈？？发抖谈话？？不是的悠，搞啥字名堂子呦，是笔谈，嘴谈，下笔开嘴吹牛太极拳的谈谈。。。。快快块块卡卡谈谈。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 13:30:34
1.太极拳讲究运劲如抽丝，其实是劲点在运化过程中不断转移的表述，既然有点，是否还有线和面？其阶级步骤如何把握？
答：抽丝也是从点上抽出来的，可是行拳时，不必理会丝不丝的，只是，意在点，起点与落点，中间过程是自然而然的，不必理会，只要心意对了，中间的过程是自动自如悠悠然的。只注意“点”，“点”上的意也是一有就空，不是紧盯着不放的。就像你握着筷子夹菜，只管菜和嘴这两个点，也就是起落点，中间手是如何动的，动的轨迹是什么，不必管它，一切都是自然呈现的，当然了，只要是自然呈现的，一定是柔顺的。
2.说着妙，行着丑，指的是什么？
答：意指内景现象，修炼内功，一步一个验证，并不虚妄的，可是，妙与不妙，丑与不丑，一切觉受，只是觉受，不必深究。要知道，一切相皆是虚妄的。同样的，这个道理，对于行拳走架的功夫深入，火候的把握，一样是适用的。说白了，一切如人饮水，冷暖自知啊。
3.“丹田内转”一直众多拳友所希望了解的，然有说：没有什么神秘的，“丹田内转”只不过是行拳过程中两胯根、尾闾、及命门的卷屈、开合作用下的一种表现，不必强求，经年累月，时时关注自然水到渠成。如是吗？
答：不是的，你说的只是外形上的东西。丹田，说的是内在的东西，是气的出入化合散。丹田，是人练功时，对气特殊敏感的点，也最容易产生激化反应的点，也最容易产生质量变化的点。丹田并不固定的，功夫到哪儿了，对于丹田的认识也就不一样了，还有，不同的人，其练功时的敏感点，最敏感的地方，也是会有差异的。再者，人身处处都是丹田，天地自然也是处处皆丹田的，就看你如何领会了。
4.拳术讲究“返先天”，求脊柱的先天状态，即尽可能的恢复到“直”的状态，那么己身的跟点应落于何处？我想不会仅仅是落于两脚之间吧？是否应深入地下？
答：脊柱就是脊柱，不是有意要恢复到直，而是，气足了，人的身体自然会产生一些气足的反应。就像小孩哇哇哭了一整天，他也不哑嗓，可你喊半天，你就抗不住了，因为你的气没有小孩足，尤其是先天气。气足了，不仅是脊柱，人身许多地方都会发生变化的，变的方向，便是最为自然，最为健康的方向，也就是化学上讲的负熵的方向。至于，行拳时的重心落点，一切都在意，不在形，不要强求划定那个点，其实，太极拳讲的是太极，人在太极的状态里，无论你做任何式子，你行的都是太极拳，不在太极状态里，你再比划得像是太极拳，也不是太极拳。
5.劲由脊发，节节贯穿。那么由上至下节节松落后，劲达跟点后节节贯穿而发出是在命门发，还是在背部脊中发？
答：背贴气，是个关键，人与大气结合上了，便有无穷无尽的力量了，在形体上琢磨，始终是本末倒置的。
6.内家拳讲究整体劲，整体劲顾名思义尽力一整而发出，那么行拳时一味的松柔有失偏颇，当是松紧互换，以柔为主，当紧则紧（紧不是紧缩而应是放开）。不知然否？
答：只有松得彻底，一松到底，柔极而生刚，才会生出属于内家拳的真东西，人为的紧只是自作聪明，还有，一切的变化，是自然产生出来的，不是强求的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 23:32:04
吹牛爬行榜考试成绩公告
中、神权考试答案，批改完了（总分120分，每题20分）
1号\人家问抽丝，你回答两点，不审题。运劲如抽丝 快了不行，慢了不行 松了不行 紧了不行 0分
2号\ 等于没回答，虚。10分（注：可以骗人，也没大错）
3号\ 前面没说对什么是“丹田”，概念错误。0分（你老师姓朱吗？怎么教的？让他去教务处汇报课时内容安排。）
4号\ 胡乱搅和，反问“谁说先天脊柱就是直的？”就够了。没看清楚题意，下次请中同学注意审题，这个毛病你怎么老不改？（给神拳加10分，他敢反对你，勇敢）10分
5号\别的地方不通气了？半对 10分 不要背过气去
6号\纯松，有阴无阳所 谓孤阴不生，孤阳不长，全错。0分(怎么学的？都还给老师了？）
经监审组认定成绩有效，允许公告。（注：阿扁枪弹事件，不能对考试成绩构成影响，最多影响8%。。）
中号裙30分，获吹牛爬行榜冠军
神权40分，获吹牛爬行榜亚军（注：有打小抄的闲疑 当场没留下证据。分数偏高，只能的第二名）
公告三天 有异议的 可上诉法庭。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 13:24:17
哦!那我练拳没有一处弹抖。发劲也是又心意而发的，不要抖。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 12:12:21
哎呀，神拳，发劲（力）不太好描述，可描述为“弹抖”，动作的速度很快，与其他招式明显不同。
姓名：artemisia
- 星期三, 3月31,2004, 12:01:29
artemisia你好！
你先说说什么是发劲。你所指的发劲是个什么状态什么情形。好吗？
先澄清概念，再交流，免得弄两岔去。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 11:30:09
竹林君说到了四大天王，拿琵琶的（干事情应松紧适度）、抓蛇的（抵挡诱惑，节制欲望）、拿剑的（大勇，大义，行之当行)拿伞的（清静，抵挡污染）。类似的解法有许多，可以试试，总之，佛家的东西，是教育人的，是让人变得更好一点的。哈哈，弥勒便是开心，不信，你就张嘴念“弥勒”，脸部即刻就放松下来了，你整天这么放松，还会怒火万丈吗，不会了吧。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 11:29:09
太极神拳
我并没有说你那回事啊,我是说我的经历啊.
呵呵,发什么劲啊,人家打了我,我一愣神,你干什么打我啊,打也就打了,又干吗坐在地上啊???很舒服么?一笑了之.
姓名：竹林君子
- 星期三, 3月31,2004, 11:18:41
天山雪，杨公那个说法，说的是功态效应，其实，太极状态就是自然，不假一丝人为。你把镜子放在眼前，看一会儿，别有意睁眼眯眼闭眼，纯粹的，安安逸逸的，你再看眼睛，到时候就合了，到时候就开了，阴极而生阳，阳极而生阴。你再握拳，你握啊，握到不能再握了，你的拳自然就松开了，这是阴极生阳，你再伸开手掌，伸得不能再深，掌又回缩了，这是阳极生阴。
这些是从形体上说的，其实，行拳的时候，阴的是意，阳的气。阴阳应自然变化，越是少假人为越好，所以，懒洋洋的，便接近自然了，真行拳，看上去像懒驴伸懒腰，混混沌沌的，如果一招一式都那么清晰，像电视上那样，只是糊弄外行人的。还有，行拳时，意是关键，意跟虚空结合，别跟肢体结合，这是早期的一个起点，慢慢的，这个也不在意了，阴阳出乎自然了，就明白太极拳了。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 11:17:07
一日,弥勒佛哭丧着脸跟我说:"哎,真烦恼啊"
"怎么了?"我问.
"我的四个卫兵回家探亲去了."
"谁啊?"
"那个拿琵笆的走了,我就觉得,我要么好累,要么好闲,松紧失调了."
"可惜啊"
"那个抓蛇的走了,我就老是办事抓不住重点,吃力不讨好,就更累了"
"可怜啊"
"那个拿剑的走了,我办事就总优柔寡断,下不了决心了"
"可悲啊"
"那个拿伞的也走了,我就是有颗佛心也抵不住红尘的诱惑啊"
"哎,你想舒心的笑么"
"想啊,我是弥勒佛啊"
"那你就去练太极拳吧"
姓名：竹林君子
- 星期三, 3月31,2004, 11:12:09
http://www.flashempire.com/theater/top10.php?id=2248
中号裙招亲。。。。。
姓名：白瞪眼
- 星期三, 3月31,2004, 11:08:22
神拳：
你还没回答我呢，你练的吴氏老架哪些招发劲？
姓名：artemisia
- 星期三, 3月31,2004, 11:06:06
我给各位讲个故事：
甲、乙二人打赌100元。甲说：“诸葛亮姓诸葛名亮”。乙说：“不对，诸葛亮姓孔名明”。这时，恰逢丙，甲乙逐向丙求教，丙说：“乙说得对”。乙拿钱高兴的走了，甲不服，丙安慰说：“你只是输了100元，可你却让乙糊涂一辈子”。
姓名：得意忘形
- 星期三, 3月31,2004, 11:03:34
我给各位讲个故事：
甲、乙二人打赌100元。甲说：“诸葛亮姓诸葛名亮”。乙说：“不对，诸葛亮姓孔名明”。这时，恰逢丙，甲乙逐向丙求教，丙说：“乙说得对”。乙拿钱高兴的走了，甲不服，丙安慰说：“你只是输了100元，可你却让乙糊涂一辈子”。
姓名：得意忘形
- 星期三, 3月31,2004, 11:03:38
白牛可是仙牛，真还少见，我见的牛有黄牛，黑牛，红牛，灰牛，白牛真还不多啊。哈哈，批得好，有意思。不过，回答问题，也不是一一作答，只是，蜻蜓点水，留一点空白，让人悟一悟的，什么都答了，点个头而已，什么都没了。再说，这些东西，只是经验性的，隔一阵子又靠不住啦。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 11:01:32
仲先生：
有礼了！我是天山雪。您的解答使我受益非浅。我对“敛气入骨，气贴脊背”中“气贴脊背”理解的不是很清楚。可以看出您的拳功是向着自然的方向发展的，传统文化博大精深，真是“差之毫厘，失之千里”。您说的“太极状态”是澄甫公所言“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的意境吗？
姓名：天山雪
联系地址：青岛,
- 星期三, 3月31,2004, 10:56:20
神拳老兄，“太极”存在于我们生活的方方面面，并不是神话。作为一名太极拳爱好者，想见识一下高深的功夫并不为过。一个人对他的追求入迷也属正常，无可厚非。到想领教您的“太极”高见。
姓名：得意忘形<zfq927375>
- 星期三, 3月31,2004, 10:50:20
吹牛爬行榜考试成绩公告
中、神权考试答案，批改完了（总分120分，每题20分）
1号\人家问抽丝，你回答两点，不审题。运劲如抽丝 快了不行，慢了不行 松了不行 紧了不行 0分
2号\ 等于没回答，虚。10分（注：可以骗人，也没大错）
3号\ 前面没说对什么是“丹田”，概念错误。0分（你老师姓朱吗？怎么教的？让他去教务处汇报课时内容安排。）
4号\ 胡乱搅和，反问“谁说先天脊柱就是直的？”就够了。没看清楚题意，下次请中同学注意审题，这个毛病你怎么老不改？（给神拳加10分，他敢反对你，勇敢）10分
5号\别的地方不通气了？半对 10分 不要背过气去
6号\纯松，有阴无阳所 谓孤阴不生，孤阳不长，全错。0分(怎么学的？都还给老师了？）
经监审组认定成绩有效，允许公告。（注：阿扁枪弹事件，不能对考试成绩构成影响，最多影响8%。。）
中号裙30分，获吹牛爬行榜冠军
神权40分，获吹牛爬行榜亚军（注：有打小抄的闲疑 当场没留下证据。分数偏高，只能的第二名）
公告三天 有异议的 可上诉法庭。。。。
姓名：白眼
- 星期三, 3月31,2004, 10:45:52
"凌空劲我听过,只要你有打对方的意思,对方一空,自己就像掉到坑里一样.当时却并未接手.
但是太极拳,是不讲打人的.因为那会伤身的.我也试过凌空劲,打完之后很不舒服.其实是自己相去接别人进入之势,在未接触时就和上了,中途再给断掉,对方就会有落空之感,而后跳.其实,违反了不太极拳的本来,是一雕虫小技罢了."
竹林君子，以上你所说的跟我所说的完全不是一回事。
唉！
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 10:42:36
竹林君子写的好啊，水调歌头，哈哈，好诗，读来舒服，一看就是练功的人写的，里面尚且有点玄机的，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 10:38:42
凌空劲我听过,只要你有打对方的意思,对方一空,自己就像掉到坑里一样.当时却并未接手.
但是太极拳,是不讲打人的.因为那会伤身的.我也试过凌空劲,打完之后很不舒服.其实是自己相去接别人进入之势,在未接触时就和上了,中途再给断掉,对方就会有落空之感,而后跳.其实,违反了不太极拳的本来,是一雕虫小技罢了.
姓名：竹林君子
- 星期三, 3月31,2004, 10:37:14
神拳，我弄的那个网址，你看看，其实，那个不是诗，是生活啊，你看看，说不定能想到你的父老乡亲呢。海子的诗也算清纯，只是，说不上很艺术，而且尚未摆脱模仿的印迹，如果不是这一死，许多人不会注意他的。而这就是问题所在，人要别人那么关注做什么，他躺在铁路上，血乎漓啦的，用身体完成一首诗，身子呈十字，仰望苍天，哼，我不买账，俺老家那儿的人实在，即便不想活，也悄悄而去，可是海子却以自杀搞创作，惊天动地，想当基督第二，我就觉得不真，当然，他成功了，如今，还有人想着他，读他的诗。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 10:35:03
只要相信气的存在，即可相信有凌空劲这一功夫。
姓名：太极禅
- 星期三, 3月31,2004, 10:28:11
我想到了一个故事,一和尚说佛是树,不离其根;一和尚说佛是树下的井常照其心.不知谁说了,我砍了你的树,填了你的井,叫你死了这心.那二僧说:你是恨我们得了道!!道在哪拿来我看!而僧说在心中?
那心在哪呢?
是空?
你还说个球!!!
姓名：竹林君子
- 星期三, 3月31,2004, 10:27:15
大伟，那几个问题是天山雪写的，我搬过来的，没细看，你说得对的。其实，妙与丑只是觉受而已，并不重要的。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 10:23:57
竹林君子，
我跟老仲表面上虽然在谈诗，其实是在谈生活谈生命，本质上谈的是太极。
而你“上纲上线”，真来谈经典的“水调歌头”，未免有点煞风景了。
我直来直去，千万多包涵。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 10:20:58
神拳，我的腰才松开一年半载的，呵呵，15年多啊，只要你想着要把S拉开，腰就没有真松开。松开了，不会再想拉S了，身体自个儿便调停的顺顺当当的了。还有，松开了，命门这儿粘糊缠绵了，身子也圆了，像是在泡泡里面的。松腰光靠行拳，很难，我是老师助我，再辅助以内功，才弄开的，松开了，这儿好像口鼻一般，气息可以呼吸往来的。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 10:19:54
上贴写错了，应该是太极神拳所言的，二位抱歉！
姓名：大伟
- 星期三, 3月31,2004, 10:16:53
纯然兄所言凌空劲，不是虚言！只是我们很难看到，就当开开眼界把
姓名：大伟
- 星期三, 3月31,2004, 10:15:32
“。。。。。。如果可能的话，我到想拜见你的老师，见识见识此等功夫，也不枉此生，。。。。。”
得意忘形朋友，我一见你说的话，我立刻就有了两个认识。
一、你压根就不相信生命的神奇力量；
二、你把功夫看得太高于一切了。
你此生的意义全在“见识见识此等功夫”吗？
功夫是平常人练出来的，练出来后仍然存在于平常的生活中。
功夫对一个人短暂的生命来讲，有那么重要吗？竟然可以使你“不枉此生”？
你没有吃透太极文化。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 10:14:44
该说仲夫子就要说？没关系
道家有说着丑，行着妙，老仲你是不是写错了？
姓名：大伟
- 星期三, 3月31,2004, 10:11:08
大家怎么好起诗来了,我也来发篇拙作,大家指点.
水调歌头
野径垂杨柳，提剑踏清风。
荷塘飞燕，轻舞带雨老芙蓉。
坐看远山云涌，不怕行人笑我，跃起捕青虫。
八卦九宫步，戏蝶悟迷踪。
卧牛地，少人迹，意如龙。
神催剑气，剑气漫漫落花红。
再饮再歌再笑，再唤风流剑客，试与论英雄。
日落咏明月，还剩酒一盅。
姓名：竹林君子
- 星期三, 3月31,2004, 10:07:54
老仲，你给天山雪的解答非常好！就好象是我说的。
我只想补充一点点，也算是一小处不同的意见，就是关于松腰，要顺其自然但尽可能地减小那S弯曲，这样气就顺了。——班门弄斧了，呵呵。
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 10:00:57
太极禅，我的拳和我的文字是一致的，舒服而不做作，嬉戏而不卖力气，韵律天然而不故作高深，朴实自然并不吸人眼球，心里欢喜看一切欢喜的。
姓名：仲浩群
- 星期三, 3月31,2004, 09:57:45
小小寰球
几只苍蝇嗡嗡叫
......
姓名：学毛主席诗词
- 星期三, 3月31,2004, 09:55:50
老仲早上好!
我读了你推荐的作品，我却没有内心的呼应。
诗以咏志，一首诗从第一个字起直到最后一个标点符号，它都应该是完整一气的、都应该具有穿透一切世俗观念的凝聚力。祝大彤先生在一本书中说对了一句话，我是很欣赏的。他说：太极拳就是流动的诗。是的，太极拳是完整一气的，诗也要完整一气。
但遗憾的是，海子的诗却是发散的，我看不到那种穿透力和凝聚力——而事实上，他的那些诗，恰恰是海子发散的生命的最真实的写照。一直到最后，他也没有能够凝聚起这虽脆弱但却美丽的生命的气势——于是便放弃了。
海子的诗不在纸面上。
海子的诗贯穿在他生命的始终。
谢谢回复！
姓名：太极神拳
- 星期三, 3月31,2004, 09:51:42
太极神拳老兄你好：关于“凌空劲”，我不想多谈。但如果可能的话，我到想拜见你的老师，见识见识此等功夫，也不枉此生，烦老兄引见。
仲浩群老兄你好：你的一席话让我深有感触，得益非浅，看出老兄深得太极之妙。在此谢过。
姓名：得意忘形
- 星期三, 3月31,2004, 09:48:41
老仲你的拳是怎样的？
姓名：太极禅
- 星期三, 3月31,2004, 09:45:07
哈哈，偶说是肯定说不过你，随你怎么说吧
姓名：忽雷架
- 星期三, 3月31,2004, 00:28:20
忽雷，拳就是人生，人生神秘，拳就神秘，人生恍惚，拳就恍惚，人生怪里怪气，拳就怪里怪气，拳只是现实人生的缩影罢了。呜呼，拳是镜子，可以烛照人心啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 23:39:29
1.太极拳讲究运劲如抽丝，其实是劲点在运化过程中不断转移的表述，既然有点，是否还有线和面？其阶级步骤如何把握？
答：抽丝也是从点上抽出来的，可是行拳时，不必理会丝不丝的，只是，意在点，起点与落点，中间过程是自然而然的，不必理会，只要心意对了，中间的过程是自动自如悠悠然的。只注意“点”，“点”上的意也是一有就空，不是紧盯着不放的。就像你握着筷子夹菜，只管菜和嘴这两个点，也就是起落点，中间手是如何动的，动的轨迹是什么，不必管它，一切都是自然呈现的，当然了，只要是自然呈现的，一定是柔顺的。
2.说着妙，行着丑，指的是什么？
答：意指内景现象，修炼内功，一步一个验证，并不虚妄的，可是，妙与不妙，丑与不丑，一切觉受，只是觉受，不必深究。要知道，一切相皆是虚妄的。同样的，这个道理，对于行拳走架的功夫深入，火候的把握，一样是适用的。说白了，一切如人饮水，冷暖自知啊。
3.“丹田内转”一直众多拳友所希望了解的，然有说：没有什么神秘的，“丹田内转”只不过是行拳过程中两胯根、尾闾、及命门的卷屈、开合作用下的一种表现，不必强求，经年累月，时时关注自然水到渠成。如是吗？
答：不是的，你说的只是外形上的东西。丹田，说的是内在的东西，是气的出入化合散。丹田，是人练功时，对气特殊敏感的点，也最容易产生激化反应的点，也最容易产生质量变化的点。丹田并不固定的，功夫到哪儿了，对于丹田的认识也就不一样了，还有，不同的人，其练功时的敏感点，最敏感的地方，也是会有差异的。再者，人身处处都是丹田，天地自然也是处处皆丹田的，就看你如何领会了。
4.拳术讲究“返先天”，求脊柱的先天状态，即尽可能的恢复到“直”的状态，那么己身的跟点应落于何处？我想不会仅仅是落于两脚之间吧？是否应深入地下？
答：脊柱就是脊柱，不是有意要恢复到直，而是，气足了，人的身体自然会产生一些气足的反应。就像小孩哇哇哭了一整天，他也不哑嗓，可你喊半天，你就抗不住了，因为你的气没有小孩足，尤其是先天气。气足了，不仅是脊柱，人身许多地方都会发生变化的，变的方向，便是最为自然，最为健康的方向，也就是化学上讲的负熵的方向。至于，行拳时的重心落点，一切都在意，不在形，不要强求划定那个点，其实，太极拳讲的是太极，人在太极的状态里，无论你做任何式子，你行的都是太极拳，不在太极状态里，你再比划得像是太极拳，也不是太极拳。
5.劲由脊发，节节贯穿。那么由上至下节节松落后，劲达跟点后节节贯穿而发出是在命门发，还是在背部脊中发？
答：背贴气，是个关键，人与大气结合上了，便有无穷无尽的力量了，在形体上琢磨，始终是本末倒置的。
6.内家拳讲究整体劲，整体劲顾名思义尽力一整而发出，那么行拳时一味的松柔有失偏颇，当是松紧互换，以柔为主，当紧则紧（紧不是紧缩而应是放开）。不知然否？
答：只有松得彻底，一松到底，柔极而生刚，才会生出属于内家拳的真东西，人为的紧只是自作聪明，还有，一切的变化，是自然产生出来的，不是强求的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 23:32:04
是不是走错地方了？太极留言板怎么全是些神神秘秘悠悠惚惚怪里怪气的东西，这还是"拳"吗？
姓名：忽雷架
- 星期二, 3月30,2004, 23:28:25
http://www.hnep-water.com/hope.htm
神拳兄，你读一读这些诗，你肯定感慨的，生活是真正的诗啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 21:35:12
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开
海子写的这个诗，诗味挺足的，接近惠特曼“草叶集”的风格。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 21:23:42
村庄中住着母亲和儿女
儿子静静地长大
母亲静静地注视
芦花丛中
村庄是一只白色的船
我妹妹叫芦花
我妹妹很美丽
这个也是海子写的，诗句很白，说不上妙，只是，有点轻盈吧。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 21:20:17
泉水白白流淌
花朵为谁开放
永远是这样美丽负伤的麦子
吐着芳香，站在山岗上
神拳啊，这是海子写的，飘飘渺渺的，品一品吧，人不在了，说什么已不重要了。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 21:18:22
神拳兄，我当然知道你让我说什么，气功，我当然熟悉，只是，我知道，气这个东西，一说起来，一些人又不舒服了，哈哈，又是一场战斗啊。你读一读，我以前写的东西，就知道了，那时候，我真的以气为主的。气当然是存在的，气，你叫什么名堂不要紧，存在就存在，隔物传气也是存在的，比如说隔一堵墙，一些试验也可以做出来的，只是，太极拳的真意是太极，是太极的状态，太极嘛，就有意气神形的问题，不是单单气的问题的。
海子的问题是一种病，我理解这种病的根由，因为我写过十年诗歌，海子的结局不过是病态人生的病态展现罢了，包括顾城，诗歌不错，可是依然有病，病在心的。心病，仍然需要以心来调治，惟有大智慧才能根除这种病的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 21:11:35
身以言道,如何言之?就是从有法到无法.有相到无相.
姓名：竹林君子
- 星期二, 3月30,2004, 16:38:13
——支持！
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 16:43:16
“太极拳,是虚与太虚,方是我辈努力的正途。凡言劲者皆落如下流。我试过太虚之时，真是丝毫力气加不上去。便是心意一有侵害对方的意思，自己就飘了起来。对方如一影子，加以急力则自己大脑一片空白，身以跳出老远，而手中却好象什么也没有碰到。比之，以所谓整力打人，如球碰壁的，不知要高多少了。
姓名：竹林君子
- 星期二, 3月30,2004, 15:31:28 ”
说得非常好！赞同！
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 16:42:19
身以言道,如何言之?就是从有法到无法.有相到无相.
姓名：竹林君子
- 星期二, 3月30,2004, 16:38:13
老仲,3月26日那一天，我在这里看到你提到了海子。我就在想，什么时候看看他的诗作最好。嘿！当天下午吃罢晚饭，就有电台专门做了一期纪念海子的节目，当然基调是凄惋的。我从头到尾仔细听完了。但是海子的诗只给我两个感觉，就是质朴和孤独——质朴到了直白的境地、孤独到了可怜兮兮的程度。我感觉他就象是一粒麦种，来自泥土，还未待成熟，就又回到了泥土的怀抱。
海子的诗有什么特别的美感？有什么艺术价值？有什么能打动人的？都没有！
顾诚的诗却不是这样。
你是中文系的先生。你能就此谈谈他的作品吗？
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 16:22:00
老仲，我是差点忘了那个功，但记起了，也不是掉不开。我是看你对庞老那么推崇，我就用他的功诀来引导你。智能功可是个宝，当时要放下他，多难啊。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 15:51:50
老仲啊，A POWER THROUGHT AIR 可不是什么气势！气势是用来吓人的。那个神秘力量是实实在在的物理能量，你怎么也盲从“气势”说？你真的没有遇见过有气的朋友吗？
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 15:40:03
肇庆一带，有一种太虚拳，据说传自宫廷，似乎是清代康熙嘉庆年间流出宫外，我见过他们传人的录像资料，感觉不错，太极禅，有空了，你去瞧瞧，你那儿近的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:39:08
神拳老兄，你怎么老是和高掌柜拧着？惊打，你不同意，你就说，这个嘛，我不同意，不就得了，还来点花样，把赵品山小品中的那一串东西又拉将出来了，哈哈，你别再拿这些话头考验高老弟的定力了。
还有，我家小狗豆豆躺在草地上，如果我很静很静的，最慢，最慢靠近她，慢到极点，她会忽然害怕，蹭一下弹跳起来，跑了。我若是像平常一样，她才懒得理人呢。其实，所谓凌空，只是一种气势的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:34:31
老仲啊他的问题我回答不了啊，怎么感觉不对路子？
还是你来吧。。
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 15:32:38
太极拳,是虚与太虚,方是我辈努力的正途。凡言劲者皆落如下流。我试过太虚之时，真是丝毫力气加不上去。便是心意一有侵害对方的意思，自己就飘了起来。对方如一影子，加以急力则自己大脑一片空白，身以跳出老远，而手中却好象什么也没有碰到。比之，以所谓整力打人，如球碰壁的，不知要高多少了。
姓名：竹林君子
- 星期二, 3月30,2004, 15:31:28
神拳兄，你回答一下前面天山雪的问题，就是谈拳的那个。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:25:44
"关于“凌空劲”，并不是说能够隔空打人，各位不要误解。否则，将演义成张洪保、李洪志支流。
姓名：得意忘形
- 星期二, 3月30,2004, 15:15:12 "
你好,我想谈谈我的想法。
关于隔空打人，绝对不是子虚乌有。隔空打人的“劲”——其实就是气，英文叫 A POWER THROUGHT AIR ，是确实存在的。我的一位忘年交同时也是我的老师也是一位民间艺术家，就可以站在十几米开外在我的身上写字。他也会用意念（眼神）搬移物质。我说这些你可能不会相信的。因为你没见过。
没见过的事情不要草率否定。
能站在远处在你身上划拉，聚气打你又有什么不能的？呵呵呵
当然象GAFE曾说过的什么“惊打”那完全是扯蛋的事了，没有什么意义。
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 15:25:12
得意忘形兄弟，我说一句话，你即刻欢喜无限，我再说一句话，你又沮丧万分，或是怒火万丈，哈哈，这个也是凌空劲啊。人心定了，排山倒海，凌空劲怕甚？反之，人心不定，草木皆兵，什么劲都能将人打飞的。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:23:56
神拳兄啊，喂，言而有信啊，我等你的段子啊，下午78节，便要用，你快点说呀，哈哈。太极禅，你都忘了那个功了，这才是正经的，怎么，我提醒了几句，你居然想起来了？你想起来不打紧，却又丢不开了，呵呵，你这老功迷呀。嘻嘻，坊间说人老财迷，你对财多半不会迷了，现在，只有功迷啦，咚咚锵。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:18:39
关于“凌空劲”，并不是说能够隔空打人，各位不要误解。否则，将演义成张洪保、李洪志之流。
姓名：得意忘形
- 星期二, 3月30,2004, 15:15:50
关于“凌空劲”，并不是说能够隔空打人，各位不要误解。否则，将演义成张洪保、李洪志支流。
姓名：得意忘形
- 星期二, 3月30,2004, 15:15:12
宁静多谢你的同情，我已不再苦苦寻觅啦，我已有了师父。不过，哪里有高人，只要我有时间，有缘，我都乐意去受教。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 15:05:57
哈哈，高老弟是幕后英雄，也是大导演啊，我等继续在台上表演，继续，继续，镪锵锵。
清源老兄，心情不错啊，看你的语气，真是平和啦，修炼陈式拳，平和一分，长一分功夫，你知道，十个练陈拳的，我见到的，九个半是不服人的，你越是平和，功夫越是不简单啊，可不象我，嘻嘻，我是话多了一点，喜欢热闹呗。
纯然，一切不离世间觉，情啊爱啊欲啊，这才是平凡人生中的正常事的，既然我等是凡夫俗子，谈情说爱又有何妨了？心中纯净一些，谈什么也无妨的。六祖说，不断百思量，就是说，人不必与现实世界割断关系的，说是为着不说，自在而言，言在自在，人活一世，不亦乐乎？
倘有来生，哈哈，百年后，我还要作人的，我可不羡慕鬼神，不羡仙的，人活着，真好啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 15:05:38
太极禅先生，看到你苦苦寻觅，非常同情。相比之下我比你辛运多多。现告诉你一个信息：若拜明师请到江苏徐州市寻找“双刀韩”，此人不仅太极功夫高深莫测，且具高尚人品。一切随缘，看你造化。
姓名：宁静<zfq927375sohu.com>
联系地址：江苏徐州,
邮政编码： 221004 - 星期二, 3月30,2004, 14:58:50
纯然君也不必那么担忧，仲君悟性高，只要恭敬地念念庞老的口诀或念心经，即可调适过来。他的自然流露大多发于脑海，只要心澄貌恭，即可回归心源。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 14:44:31
就此打住，静听诸位高手论拳
姓名：纯然
- 星期二, 3月30,2004, 13:58:56
仲君危哉！
既明儒家之本位，又喜佛学之究竟，故有强解佛学经典之行止。
欲参佛学之究竟，又乐人天之清净之爱受。一致专心求学之途，一染清净，便起爱乐之雅致。今又无边春色中起胜日寻景之行踪，徘徊春江秋色中起无限之遐想。一搁清净寻景之情为究竟，故追想天蓬元帅之当年。
姓名：纯然
- 星期二, 3月30,2004, 13:33:14
看了各位的论战着实有趣，受教！
姓名：大伟
联系地址：浙江,
- 星期二, 3月30,2004, 13:19:13
哈哈，仲先生，你还是一如既往的那样罗嗦，不过听起来倒是那样亲切：），我挺好的，教了几个徒弟，出去转了一下，感觉自己工夫差的很远，只好沉下心来好好练，昨天武式高连成来我这玩一下，朋友很久没见面，所以哥两多喝了几杯。
姓名：清源
- 星期二, 3月30,2004, 13:17:05
管理员怎么把我的回帖都删了？
我只好重发了。
老仲啊：
形之于手而发于心，你心不定，才有错乱发贴之误啊。
智能功的练功口诀：顶天立地。。。心澄貌恭。。。
我当时一念这口诀，即可在身边布上气场，我不动形，周围的人已可感而触动。
行者不但要顶天立地，也要对天地人师父的恭敬，这是心法的，也是技术的，惟有实修者可证可明可信。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 13:14:34
吃了那么多的巴豆，还不品出巴豆性味来？还不产出巴豆效果来？
姓名：中号裙
- 星期二, 3月30,2004, 13:00:56
建议管理员把重复的清理清理
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 12:56:11
老仲干什么弄那么多重复的贴子>?
手哆唆什么?
我点点点点点点点点......所以才出来那么多
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 12:31:41
哈哈，你现在才知道我是中号的啊，中庸之道啊，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 12:28:30
巴豆啊巴豆？？？？
姓名：中号裙
- 星期二, 3月30,2004, 12:25:15
我把前面散在各处的说法归拢归拢，就是现在这个东西了，太极禅高挂免战牌了，我稍稍总结一下，也算得上做点痕迹记录。还有，刚才好像按了一下的，不知道为什么出了两片同样的东西，这个是奇呀怪哉的，是不是我按了两下，我不记得了，总之，很有意思的啊。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 12:14:58
吃了那么多的豆子，还不品出豆性味来？
1．
开明政治，如今可是好多啦，至少，一些话语你可以说出来啊，如果放在从前，你说了过头话，就得拿大棒敲你脑袋的，哈哈，如果你武功深厚，不怕敲，那是另当别论了。我爸爸总是劝我，出门在外少说话呀，少说话呀，他是怕了，真怕了，唉，一个时代，改造了一个时代的人啊。
我没有念过幼儿园，我小时候是在小麦地、玉米地、高粱地、花生地、地瓜地、这地那地的，以及山山水水里疯跑，跟着妈妈干活，听老人讲古，慢慢明白了一点点人世道理的。可以说，小时候，天地自然就是我的老师的。
长大一点了，我才知道原来中国人的老师是孔夫子，以前，小孩儿一入学先拜这个老师的。
再长大一点，我又知道，有个智者是老子，孔夫子说老子是龙一般的人物，孔子很佩服老子的，其次便是六祖惠能，他是中国文化中洞穿内外，达及光明的大慧者。
这三位老师，留下三部书，一是《论语》，一是《道德经》，一是《六祖坛经》。
《论语》记录的是孔夫子的片言只语，《道德经》是一些感悟散记，《六祖坛经》是讲话开示，在中国，比较容易接受的是一种悠闲，悠扬的东西，因为越是随意的东西，越是心的显现的，反而那些有意而为之的东西，反倒失却了自然，如今的博士论文，动辄万言，下笔哗哗，好像挺吓人的，其实，百年后，多数荡然无存的。
我在图书馆时，看书多了，便有个想法，我想书架上多数书，其实没必要印刷出来的，有资格流传下来的，只是凤毛麟角罢了。
老子，孔夫子，六祖惠能，这些人物的存在，拉开了中国人的精神空间，读了他们的书，悟入了，才觉得什么是中国文化，若是没有了这些传统，中国的文化还会这么悠扬醇香吗？想必不太可能了。
不惑是一种境界，孔子年四十而不惑，其实，人不见得非得四十，若是有智慧，十四不惑那就更好啦。当然了，对于我们有限的人生来说，还是悠扬一些，散淡一些，平和一些，自然一些更好的。
适才说到老师，一个人即便到了学问很大的地步，也别忘记自己的老师的，就像你吃饭，吃了一百口，你饱了，可第一口，第二口，哪些口都是重要的，尤其不能因为后面这一口饱了，就忘了前面的了。
我在西安时，师从的是王伟先生，修炼的是道家龙形柔身术功夫，当时，王先生是西安市白猿武术馆通臂拳总教练。后来，我又师从过太极门的老师，孙式的张柏宽先生，陈式的王长海先生，混元的张厚武先生，扬式的扬云中先生。
我的吴式拳老师有三个，京城六埔炕的郝菊庄老先生、张茹如女士，还有，广东的冯老先生。
除此之外，杨式的还师从过朱老先生，包括前面提到的几位老师，这些大致是我这16年左右，师从过的老师。
以前，我什么派都摸摸，是想探究拳功奥秘的，只是，到了现在，不安分的心才定了下来，知道该如何做了。
吴式太极很绵很绵的，拳架不说，郝菊庄先生的手掌，我摸了摸，只觉柔若无骨的，张茹如老师的手掌，绝大部分一派鲜红，像是朱砂掌，两位老师都是杨禹庭先生的弟子，郝老师95年已去世，活到86，张老师如今也80多了。当年，杨禹庭先生在北京劳动人民文化宫传了很多弟子，杨禹庭先生1982年以92岁高龄离世，他师承的便是王茂斋先生的功夫。
吴派拳出了许多长寿的人，我想，这与吴派拳走的阴柔路数不无关系，刚则易折，柔则久啊。
修炼拳功改变了我许多，让我变得更加从容起来，也对中国传统文化加深了理解，人也活得有滋有味了。
修炼拳功，不是看你稀哩哗啦打到了一大片人的，而是看你是不是得着了平和的人生智慧的。
王茂斋老先生是我老乡，他是山东莱州程郭乡大武官村的。我外祖母是小武官村的，两个村挨着，所以，我对大武官也熟悉些。站在我家门口，向东南方向一望，看见一片山，山底下就是大武官村。这个村到西坊北，也就是我的出生地，是3公里路。这个村，先前出了个刘处玄，刘处玄被王重阳一点化，便出家修道去了，后来便位列全真七子之一了。
王茂斋的功夫很纯正，不过，不会像小说故事里面那么神，他赶过大车，力气大些，不过，关键还是他人品好，对老师格外恭敬，所以，得了吴派真传了。我外祖父任钟麟修的大约也是这一门的太极，解放前，外祖父在旅大吃了好多年功夫饭，凭借的便是太极功夫。王茂斋一派，现在依然有传人，大武官村有个修佩勋功夫绝佳，在我老家口碑很好，其传人也有一些。
我外祖父任钟麒解放前就在大连，当时叫旅大的吧，他当时是在港口做警察小头儿，带着扣子，整天抓人的。解放前夕，外祖父不敢住小洋楼了，领着我舅舅，我妈妈回来了，后来，进过一阵子监狱，只因没有人命案子，才放了出来。为这事，我爸爸写了一辈子申请书，也没有入上党。
后来，外祖父被监视劳动，我小时候，还跟在他身边放马的。外祖父年轻时闯关东，先去了哈尔滨，在街上修鞋，后来，不知怎地到了大连了，他的太极也不知师从何人，我也不知他与王茂斋先生熟悉不。不过，外祖父打的太极，我推测该是吴式一派的。外祖父整日一声不吭，以前的事情从来不说。他一身貂皮大衣，随身还携带一些古色古香的玩物，像戒指，钱包，小刀什么的，非常豪华，这些东西，小时候，我很喜欢把玩的。
2．
除了金庸，别的武侠书，我一直读不进去，可金庸的书，我是百读不厌的。除了金庸，我最喜欢的是王小波，对王小波的书，我也是久读不厌的，除此之外，我喜欢的书，还有《三言两拍》，《红楼梦》，《安徒生童话》，《格林童话》，《一千零一夜》等书。世上只有好书和坏书之分，童话书，虽说是童话，可深入人心啊。那些书既有趣，又有智慧，不可忘怀的。
以前，我对南怀瑾先生的书格外着迷，南先生最精彩的是他那些讲稿，让人不喜的便是他自写的文绉绉的东西。
后来我知道了，其实，南先生也未得究竟的。
究竟，就是明心见性，彻悟天地人生根本。
你把宗教当成学问，拿来学习，是绕弯儿走。即便把一定一些经典弄得烂熟，把这个次第，那个次第，搞得井井有条，你还是在知识与经验上走，还是诉诸于思辨、思想的，佛理不是思想，不是学问，不是一切，你不转回来看看真实的自己，被那些书本牵着走，学问是越来越大了，可是，始终是在门外转悠的。
南先生并未得究竟，我既知这个，就不会跟着他起哄，当然，作为一个大学者，我还是佩服南先生的。
就传统文化的普及来说，南先生是一代人的老师，我这么说该是不错的，他是好老师，这个也是不错的，可是，我说的话也是有所本的，你不信，你问问南先生，看他怎么说，你就明白了。这个话，也不是我首先这么说的，有隐修的老先生，也是这么说的，如果你想知道这个人是谁，我也可以告诉你，至少，他的修为不在南先生之下的。
还有，倘若六祖惠能在世的话，他要那么多身外之物做甚？不说别的，他会要什么版权吗？他的六祖坛经，你翻印得越多，功德越大的。当然，从世俗角度说，南老师是德高望重的好老师，他不是掏出钱来修铁路了吗？所以，他是大好人，也是很慈悲的老人，问题是，若是从修炼层面讲，只要你有这些名啊利啊的影子，那你就和我这个凡夫俗子没有什么两样，我若是有那么多钱财，这样的事情，我也做得出的，这没有什么稀奇。得究竟可不是这么容易的，若是这么容易的话，一些大富豪，早就飞起来啦。
我说的话，当着南老师的面我也敢说，你以为我是胡扯啊，其实，你错了，末法时代，你修好你的人身就不错了，你还想一步登天呢。当今大德是有的，可得了究竟的，一毛也无，别说南老师了，就是南南南的老师，也一样的。最近两百年来，就出了一个印光法师，唉，你不信服也不成啊。南老师，一是有学问，二是有著述，三是有名气，四是有钱财，五是有什么，我就不说了，若是得了究竟的话，要这些东西干什么？
还有，如果谁说自己得了究竟了，你就拿着大棒敲他脑门子，让他清醒清醒，这个话，也是南先生的一贯说法的。而这个话，对南先生自己也是适用的，他决然不会说自己得着究竟了的。还有，佛门里面讲，近世再来的，得了究竟的，除了印光法师，真的是凤毛麟角的，所以，还是好好作人好了，别整天想着神啊仙啊什么的。
我说南老师，就好比我说我爸爸，我肯定尊敬我爸爸的，因为他的确是个好人，他也是极好的老师，一辈子教出不少好弟子的。可是，尊敬归尊敬，他身上也有一些毛病，比如说，年轻时，背着我妈妈，和别的女人好上了，还打过我妈妈，虽然他也是爱我妈妈的。我妈妈没什么病，只是有点精神抑郁，受气挨打（在生产队受到暴力）多了嘛，我爸爸却对人说我妈妈是精神病，他的意思是，只要这样说了，别人就不会和我妈妈一般见识，可是，错啦，别人照样要欺负她，哪怕我妈妈很正义，很革命，整天想的是公家利益。
我妈妈一死，不出三个月，他就另外娶了个媳妇，现在，我管她叫妈。还有，他一辈子跟着领导瞎嚷嚷，即便有自己的思想，也从来不敢表白，还有别的什么的，我就不说了，但是，我依然尊重我爸爸，他一辈子真地不容易的。这个道理，用在一切老师身上，道理一样的，正因为爱，爱得深，我才要警醒的。人他妈的吃了那么多豆子，还不品出豆性味来，也算白活啦。
总之，我不崇拜任何人，哪怕他是大仙，是鬼神。一个人当不以个人的喜好而定行止，无论是南老师还是北老师，正因为我受到过他们或多或少的影响，我才会反思他们的行为，我也始终对一些东西保持警惕的。
作为平等的尊重，我会经常把老师放在心里的，但是，我坦然地说，就是教授过我拳功的那些老师，毛病也是很多的，比如说，一些人喜财，一些人喜色，一些人又怎么了，一些人嘴上说得很漂亮，心底却无比阴暗，我心里明镜似的，我当然知道人是一种很难完美的东西，谁都免不了有这样那样问题的，所以，尽管一些人有问题，可并不妨碍我向他们学习拳功的。
我这人多少感受过文革，我瞧见过太多乌七八糟的东西，我学会了思考，用自己的脑袋思考，别人再能，也是他自个儿的事，我要好好走自己的路，不崇拜任何人，哪怕他是大仙，是鬼神，嘿嘿。
3．
一切次第只是形式，既是形式，就不见得是普适的。
修炼身心的法子，其实举手投足之间无处不有的，修炼不是为着什么目的而修炼的，修炼只是智慧人生的自然显现而已。
有空了，你到崂山顶上，坐在大石头上悟一悟，呵呵，上面有隐修洞的。我2000年去过那儿，在山顶大石上静坐，飘飘然，悠悠然的。
人以天地为师，参悟造化，得到的东西才是可靠的。
外师造化，中得心源，这个不是空说的，人该以心为师，以天地自然为师的。除此之外，不要膜拜任何人，哪怕他是神，是仙，是佛，是鬼，是魔，是霸，恭敬心是需要的，可恭敬心是建立在平等心之上的平等的尊重，而非屈膝膜拜的。
我是自由主义者，我也喜欢浪漫主义，我即便皈依，也要皈依天地自然的，比起天地自然来，我总觉得人是微不足道的。当然，人是有智慧的，高僧大德也是人中之瑞，然而，我也始终相信敬而远之的夫子古训，对一切人，敬之则可，膜拜则无需了。人人皆有大智慧的，堂堂正正的人，在天地之间，自当自立门户的，何必仰人鼻息？再说了，兄弟坦荡如赤子，头顶蓝天，脚踏大地，浩然正气留身中，未始不能在天地自然中，体验这庄严人生的。
我皈依天地自然啊，从哪儿来，到哪儿去啊，呵呵，我可是自由自在的，不过，坦率地说，如今真正的古佛式的文明怕是难以寻觅了，反而大隐隐于市，更让我相信一些呢。
我有位老师，姓杨的，他是皈依佛门了的，那天下着大雨，他上了车，带了几个人去，当时，让我一道去，好像是广东云浮一带哪个庙的，嘿嘿，人家俗得很，伸脚在脑门上踩了几下，收了红包，头都不抬，就开了个皈依证。
我对形式上的东西从来不感兴趣，也对人多的地方，包括一切官员，哪怕是出家了的，怀有戒心，我是不去凑热闹的，再说，传统文化凋零，不止是俗世文化，哪个文化都是这样的，而真正的大德是稀见鲜有的，一切都是缘法，没有哪个缘法，瞎闹腾而已。
我还有个十年前的弟子，湖南人，姓谢的，去年也皈依了，据说是去了青海，跟着一个大师父走了，连老婆也没娶就走了，我听了直叫娘！你说有什么法子啊，佛法在世间，不离世间觉，东跑西颠的，你就算明白一切了？非也，非也，呜呼。
如果仙指的是一种洒脱逍遥的状态的话，这个仙却也不妨当当的，至于那种神话了的仙，我辈可敬而远之的。当年孔老夫子说敬鬼神而远之，这话好啊，对世上一切不可一世的狂妄人物，就这么办好啦。
4．
下边说说我自个儿的事，先说屈辱与愤恨，记得有一次，就是人家说我带头闹学潮，也因这话和书记干了一架，把他吓得抽了半天疯，以前，我的脾气好暴烈的，山东人嘛，那是89年，后来，在情爱方面，也稍稍体验过这类的情感，只是，以悲怆居多，倒不是愤恨的。
再说流泪，两个月前，人家戴着红袖章，提着铁棍打狗，我带着豆豆找房子，在外面租房住，头一个晚上流泪了，觉得小豆豆好可怜，她还不到两岁，我抱她回来时，只有拳头大小，整天陪伴在我身边的；我写字，她就呆在我旁边静静看我，夜里，我不睡觉，她困得睁不开眼，迷糊着眼珠，还在等我，我休息，她才会休息的。她最快乐的时候，便是每天晚上月上柳梢头时，与我一道去大树底下转悠，在椰树下边捉迷藏，而后静静守着我，瞧我打拳，当然是在黑影里，僻静处。
这个城市很古怪的，沙士一来，一些人便对动物仇恨上了，到了冬天，满大街都是吃狗肉的。
至于会心一笑嘛，我倒是经常的，看到一些人的文字有趣，我都会哧哧笑起来的，嘿嘿。
好啦，我是个有趣的人啊。
大挫折，大苦痛，之所以大，是因为你的心与挫折，苦痛结合上了，也因为你在内心里面不由自主地，放大了挫折与苦痛，它才变得如此之大的。实际上，我时常将失去当正常的，反而将得到当成是意外之喜的，比如说，把每年的不涨工资，不评先进当正常，因为一个单位里面就几个领导嘛，他们不上谁上，是不是？你知道这个道理了，那么，即便你做得很好，你也笑着看那云起云落就是了。
我们的老院长，以前叱吒风云，呼风唤雨的，现在呢，整天一个人呆在大楼后面倒退着走路，我见了主动打招呼，他很欢喜啊，因为，这时候已经很少有人理会他了，可是，他在台上的时候，恐怕想不到类似的光景的。
至于亲人的别离，你知道连毛主席神仙一般的人物说走就走了，我小时候也跟着喊过万岁万岁万万岁的，我们平民百姓又有什么金贵了，当然，人活着，该干什么干什么，该尽孝心尽孝心，做父亲的做个好父亲，做儿子的做个好儿子，在天地之间，堂堂正正活着就是了。
先哲讲，不已物喜，不以己悲，宠辱不惊，这些并非大道理的，慢慢的，人就明白了，对天地宇宙来讲，变化才是永恒的，不变反而是不可想象的。刚毕业那会儿，我不懂事理，年轻火盛，又赶上学潮，得罪了书记，他们罚我不能得这个，又不能得那个，不让我上讲台，让我在图书馆一呆就是十年，结果如何？我在图书馆过着神仙一般的日子啊，如果不是为着学生着想，我才不出来上课呢。唉，世上哪里有什么挫折了，哪里有什么苦痛了？若说有的话，也纯粹是自己心思不开，不懂得化解人生矛盾啊。
仲浩群 2004.3.30
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 12:10:56
神拳老兄：
文言，白话都可以，只要你方便。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 11:25:30
“何为太极入门？你认为你练了13年的太极拳，你太极入门了吗？
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 10:58:13 ”
太极禅老弟，你真是高明，你向我提出了一个极具挑战性也极富挑逗性的太极拳的大问题，呵呵
聪明人尚且避而不谈，况我等愚笨不堪者乎？——哎、你喜欢文言吗？我说文言你不反感吧？老仲现在是现实多了，提倡白话文，人也实在了——你看我多不会说话——其实人家老仲本来就很实在，呵呵。
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 11:20:02
“请问神拳,除了仲老师讲的吴氏单鞭道理,您认为手臂直和手高于肩,在意气上还有其他道理吗?
姓名：farmer
- 星期二, 3月30,2004, 10:24:46 ”
你好农民兄弟（怎么起了这么有魅力的名字？在我心目中，中国农民是世界上最有魅力也是最了不起的群体——多插一句啊）
那我就讲讲意气，其实还是得从技击角度讲。吴式单鞭为什么要求臂要直，就是为了要把劲放出去。臂曲的话气劲不通透，会分散在自己的胳膊上，囊软无气，如何能把劲意放长放远？不把意劲放长放远，如何能轻轻一抬手就把敌人击出？
其实劲是指暗劲而非明劲；还可以说，劲就是气，气也就是劲。气劲是通的。
顺便提示一下，吴家大公子公仪先生的单鞭就是萎缩着的。其功夫如何可想而知。后来发生的香港一斗，反倒没有什么可奇怪的了。——我作为晚辈也是后学为什么要说这件事情？我就是希望大家练太极拳首先要重视“明理”。不明理或者自以为是的话即便是亲传也是没用。
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 11:08:18
神拳老兄：
你这次的拳风柔了一点。
何为太极入门？你认为你练了13年的太极拳，你太极入门了吗？
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 10:58:13
还是继续谈太极拳吧，不然的话，那认真看帖、真心爱拳的朋友该对着我们“呸呸呸”了。当然我不是什么大虾，我只是个投入很多细致思考的普通太极爱好者，所以我所说的，都是真实体会。
先解释一下为什么我说“凡是谈劲源的太极还没入门”。这个理由有至少两个：一、太极拳是解放思想的拳法，拳虽然有心法，但这心法最终是要放弃的。“你”时时秉持着心法练拳，显然还没有入门；二、“你”到目前尚不清楚劲生自何处，还在寻找，甚至跑到自己身上去找，更有甚者，竟然说劲之源在脊背上方的空气中、还有的说劲源在裆下的地里头——凡此种种都说明“你”还没有明太极真义，直白了说“你”还不明白啥是太极，能说“你”是入了门吗？
好了，这个问题就先解释到此，有不同政见者，欢迎大胆发言。
关于太极禅先生说的“劲源在心”，我想接着谈谈我的意见。
如果这么理解也没有什么错误，但这却是漫无边际、大而无形的判断。这就和“太极拳是内家拳”、“内家拳专讲以柔克刚”等等判断一样具有高度的理论概括性。那是不可捉摸的，当然也是难以解决实际问题的。所以我对太极禅的这个说法是不赞同的。
太极拳是基于少林但又超然于少林之上的武术，其一举一动都是为了保护自己、击败敌人的，没有劲能行吗？肯定不行。那么劲从哪里来呢？是不是时时刻刻都用心惦记着呢？——我把问题提出来，下面请大家发言。
姓名：太极神拳
- 星期二, 3月30,2004, 10:41:02
有时读读<论语>佛经觉得有道理
《季氏·八》
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（轻慢）大人，侮圣人之言。”
无限甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
我今见闻得受持.愿解如来真实义.
请问神拳,除了仲老师讲的吴氏单鞭道理,您认为手臂直和手高于肩,在意气上还有其他道理吗?
姓名：farmer
- 星期二, 3月30,2004, 10:24:46
老仲：
不要再讨论下去啦。我理解你的状态，这都是修行的心路过程，遇到令你臣服的高人，你现在的一切心态都会有一个180度的改变。
继续你的自然流露吧，我会听的多，有时会出来敲一敲你的脑袋，不要见怪。
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 10:15:56
静敬靖：
究竟，就是明心，见性，彻悟天地人生根本。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 10:09:05
我说南老师，就好比我说我爸爸，我肯定尊敬我爸爸的，因为他的确是个好人，他也是极好的老师，一辈子教出不少好弟子的。可是，尊敬归尊敬，他身上也有一些毛病，比如说，年轻时，背着我妈妈，和别的女人好上了，还打过我妈妈，虽然他也是爱我妈妈的。我妈妈没什么病，只是有点精神抑郁，受气挨打（在生产队受到暴力）多了嘛，我爸爸却对人说我妈妈是精神病，他的意思是，只要这样说了，别人就不会和我妈妈一般见识，可是，错啦，别人照样要欺负她，哪怕我妈妈很正义，很革命，整天想的是公家利益。我妈妈一死，不出三个月，他就另外娶了个媳妇，现在，我管她叫妈。还有，他一辈子跟着领导瞎嚷嚷，即便有自己的思想，也从来不敢表白，还有别的什么的，我就不说了，但是，我依然尊重我爸爸，他一辈子真地不容易的。这个道理，用在一切老师身上，道理一样的，正因为爱，爱得深，我才要警醒的。人他妈的吃了那么多豆子，还不品出豆性味来，也算白活啦。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 10:03:20
太极禅，纯然，别急着下断语，先回答我的提问：“南老师，一是有学问，二是有著述，三是有名气，四是有钱财，五是有什么，我就不说了，若是得了究竟的话，要这些东西干什么？”
哼，六祖在世的话，他要那么多身外之物做甚？不说别的，他会要什么版权吗？他的六祖坛经，你翻印得越多，功德越大，嘿嘿。当然，从世俗角度说，南老师是德高望重的好老师，他不是掏出钱来修铁路了吗？所以，他是大好人，也是很慈悲的老人，问题是，若是从修炼层面讲，只要你有这些名啊利啊的影子，那你就和我这个凡夫俗子没有什么两样，我若是有那么多钱财，这样的事情，我也做得出的，这没有什么稀奇。
得究竟可不是这么容易的，若是这么容易的话，一些大富豪，早就飞起来啦。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 09:48:54
究竟究竟是什么啊？
姓名：静敬靖
- 星期二, 3月30,2004, 09:47:46
你光尊敬吧，你不知的事多了，总之，我不崇拜任何人，哪怕他是大仙，是鬼神。一个人当不以个人的喜好而定行止，无论是南老师还是北老师，正因为我受到过他们或多或少的影响，我才会反思他们的行为，我也始终对一些东西保持警惕的。作为平等的尊重，我会经常把老师放在心里的，但是，我坦然地说，就是教授过我拳功的那些老师，毛病也是很多的，比如说，一些人喜财，一些人喜色，一些人又怎么了，一些人嘴上说得很漂亮，心底却无比阴暗，我心里明镜似的，我当然知道人是一种很难完美的东西，谁都免不了有这样那样问题的，所以，尽管一些人有问题，可并不妨碍我向他们学习拳功。经历过文革，我瞧见过太多乌七八糟的东西，我学会了思考，用自己的脑袋思考，别人再能，也是他自个儿的事，我要好好走自己的路，不崇拜任何人，哪怕他是大仙，是鬼神，嘿嘿。
姓名：仲浩群
- 星期二, 3月30,2004, 09:38:35
老仲：
后来我有事出去了，未及再论。
今早看了你和纯然的辩论。我同意纯然对你的评论。你竟然说可以当南老的面说南老未得究竟，妄语！贡高我慢，如山！庞老师也是我臣服的师父，在我看来，南老和庞老，在修为上，不存在谁高谁下的问题。庞老是人理事圆融的明人，他会这样说吗？得究竟的人不会说自己的究竟，对的，未得究竟的人呢？面对究竟，我有一种恭敬，我不知能说什么？
姓名：太极禅
- 星期二, 3月30,2004, 08:26:53
好没意思啊，大虾门咋啥都敢写啊，你们是练武的吗？一群乌合之众啊。嘘~~~~
姓名：看看大虾门怎么说
- 星期一, 3月29,2004, 23:39:44
九九难过九九年，梦醒分秒莫等闲。
颠倒反转千层纸，放下痴心把手牵。
204-3-29 子时
姓名：忆水寒
- 星期一, 3月29,2004, 23:18:34
仲君：
博地凡夫,一时懈怠,即不进反退；自顾不暇，空发究竟之论，悲夫！
印光法师、南公怀瑾，于传统文化之发扬不遗余力，成就斐然。仲君何德何能，发究竟与否之议论。君我慢如山，何来平等之说？
姓名：纯然
- 星期一, 3月29,2004, 22:51:48
飞过三棵月季花，两个石凳，宛如一枚炮弹，我从石榴树枝下穿行而过，越过水缸与麻耳草鞋，撞开校长室，我大大方方坐到八仙桌上了。听着房门晃晃悠悠的响，我又一次哈哈大笑了，我笑得打跌，肚皮鼓荡，宛如蛙鸣。
崇喜抱着绿皮西瓜进来了，他的大脚踩在青砖地上，啪哒啪哒响着，崇喜胡须一分，陡然喝道：“你娘个浪穷逼，我叫你笑！”只听得扑哧一声，我的脑门碎开瓜皮，挤进了瓜腔。
我猛吸一下肚皮，双手捏成龙爪，朝头猛砸猛抠，一会儿功夫，瓜皮裂开铜钱大小的洞孔，我随手清理瓜瓤，终于透气啦，我心中一阵欢喜。我开始抚摸八仙桌，顺着八仙桌条纹，我摸到一只蘸水笔，内心正欢喜呢，忽觉屁股下一阵冰凉，我心中一惊，暗道：“坏啦，墨水瓶翻了。”我想象红色墨汁浸透裤子勾勒出的图案，心中忽地生出一丝快感。
隔着瓜皮，我用笔尖描画着圆圈，我运笔如飞，娴熟自如，几分钟后，笔尖一扎一拔，一片瓜皮取出来了。透过一方洞孔，我看到毛主席了，在朱砂锦旗上方，毛主席探头探脑，俯视着我，我鼻子一动，想笑，不料，却呜呜哭起来。
哭了一会儿，不见人来，我不哭了，回头一瞧，忽见阳光扫过石榴花，悄悄溜进了门槛。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 22:18:45
农耕时代，工业时代，信息时代，网络时代，知识经济时代，哈哈，无非起个名嘛，佛家道家也起名堂的，名可名非常名啊，你说干什么了，这是聪明人做聪明事呗。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 22:10:50
人越来越聪明的时代，佛家叫末法，道家叫那个，嘿嘿。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 22:06:24
佛家说末法，道家说封法，到底都在干啥？
姓名：混沌初开
- 星期一, 3月29,2004, 21:33:00
自古以来就有“红莲白藕青荷叶，三教原来是一家”之说。儒家讲每日三省吾身，佛家言内观其心，明心见性，道家云守身如玉。武林宗风有修真者应净其身心诸念为律。可知古之先贤大德对心性之重视。古人又云：物以类聚，人有群分，华夏愚智，各有高低。愚者困在物欲、情感和小术之中，而智者注重内涵和心性之修为，自我的完善，能使人身心逐渐净化，臻至灵真完美的智慧，使人焕发出空慧聪灵的气质。古人云；心生一念，天地尽皆知。惟有心如日月者，才有：“福慧双修终需得，身名俱泰要留余”之愿力，是故，心存贪，歪，邪之念者，不论做人，功夫和修道学佛，定无所得，也会遭世人之鄙。而大德先贤传功夫定慎之又慎，古自古以来的真师相传者，少之有少。真师初传，以武教之，以求磨练身心，验其心性，叹吾等愚钝，初学得功夫一二，便沾沾自喜，便觉超人有长，沉迷于武技之小述中，心中充满斗气，殊不知离大道渐远矣，是故真师长叹，便不在以真法传之，是故不是大道遥不可得，是人心自我障道矣，呜呼！望吾辈习武修真之人，谨之慎之，引以为戒，并愿天下习武修真之人共勉，习得真功求得大道！！！
姓名：道心<daoxin@126.com>
- 星期一, 3月29,2004, 21:32:37
农兄弟，只有大心和小心的区别，无我和有我的区别，无私和自私的区别，没有什么大小乘的，别理会那些概念名相。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 20:24:26
纯然，我对你说，外师造化，中得心源，这个不是空说的，人该以心为师，以天地自然为师，除此之外，不要膜拜任何人，哪怕他是神，是仙，是佛，是鬼，是魔，是霸，恭敬心是需要的，可恭敬心是建立在平等心之上的平等的尊重，而非屈膝膜拜的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 20:20:54
冒昧的说一句
是不是大乘和小乘的差异?
姓名：农民
- 星期一, 3月29,2004, 20:16:30
纯然，你别跟着瞎嚷嚷了，我说的话，当着南老师的面我也敢说，你以为我是胡扯啊，其实，你错了，末法时代，你修好你的人身就不错了，你还想一步登天呢。当今大德是有的，可得了究竟的，一毛也无，别说南老师了，就是南南南的老师，也一样的。最近两百年来，就出了一个印光法师，唉，你不信服也不成啊。南老师，一是有学问，二是有著述，三是有名气，四是有钱，五是有什么，我就不说了，若是得了究竟的话，要这些东西干什么？
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 20:10:25
仲君言某师未究竟之说法，有妄语之嫌。我慢如山，入道亦难。
姓名：纯然
- 星期一, 3月29,2004, 18:00:36
天山雪，你提的问题很好，先让别的朋友说，过后我再插嘴，嘻嘻，我有点唠叨了。神拳兄，别挤牙膏啊，恐怖不恐怖，先说先说，别卖关子。人怕的只能是人，不能是非人，嘿嘿，慢慢来。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 17:21:05
仲先生：
何时再来，定要告之，倾心一叙，甚是快哉！
2004.3.29
姓名：天山雪
- 星期一, 3月29,2004, 17:15:11
各位仁兄：
所有留言我几乎是一气呵成看完的，受益非浅，我是练杨氏传统套路的，虽有数载，然一则离师太远，相见不易。二则明师难觅，工作环境较为闭塞，缺少交流、切磋。默然回首，曾数度想弃之，拖拉至今。现有几个问题诚心请教，恳请诸仁兄予以答复。
1.太极拳讲究运劲如抽丝，其是劲点在运化过程中不断转移的表述，既然有点，是否还有线和面？那么其阶级步骤如何把握。
2.说着妙，行着丑。指的是什么？
3.“丹田内转”一直众多拳友所希望了解的，然有说：没有什么神秘的，“丹田内转”只不过是行拳过程中两胯根、尾闾、及命门的卷屈、开合作用下的一种表现，不必强求，经年累月，时时关注自然水到渠成。如是吗？
4.拳术讲究“返先天”，求脊柱的先天状态，即尽可能的恢复到“直”的状态，那么己身的跟点应落于何处？我想不会仅仅是落于两脚之间吧？是否应深入地下？
5.劲由脊发，节节贯穿。那么由上至下节节松落后，劲达跟点后节节贯穿而发出是在命门发，还是在背部脊中发？
6.内家拳讲究整体劲，整体劲顾名思义尽力一整而发出，那么行拳时一味的松柔有失偏颇，当是松紧互换，以柔为主，当紧则紧（紧不是紧缩而应是放开）。不知然否？
以上问题萦绕于心，甚为不爽，恳请诸位仁兄赐教，在下恭候。有礼了！
姓名：天山雪
联系地址：青岛,
- 星期一, 3月29,2004, 17:06:45
哈哈哈哈老仲啊，你可别吓着你的宝贝学生啊。
我要讲的可是恐怖回忆。。。。。。
在那个阴雨连绵的夜晚，有一个长发女人在雨中的大槐树下哭着荡秋千。。。。。——你胆小吧？我看还是别讲了吧。。。。。
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 17:06:03
神拳老兄开讲了，呵呵，一段一段的，慢慢来，调剂调剂氛围也好啊。我正在中文系开讲民间文学，你快来几个段子，我让学生品品。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 17:01:46
哈哈，清源老兄，是朱大老板吧，呵呵，你好啊，好久没有斗嘴了，嘿嘿，从哪儿开始？对了，ttt呢？不过，有一阵子，我记得是谁说那个ttt是你，我就知道他是在说瞎话的，呵呵，老兄带出不少弟子来了吧？
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 16:58:07
忽然想写作。
有强烈的创作的冲动。
我写作会有个长处；
那就是我敢讲真话。
也忽然想写恐怖系列。
我很喜欢写那些我听到的和自己经历过的恐怖事件写出来。
我曾经租住了两间鬼屋——当然事前并不知道那是闹鬼的、长时间没有人住过的房子。但是我住进去了，住了十七天，夜里魇着了三次。
最后逃也似的离开了那里。。。。。。。
还有我曾在网上认识了一个四川口音的、后半夜打我电话的老太太。。
。。。
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 16:57:48
呵呵，很久不见，大家好
姓名：清源
- 星期一, 3月29,2004, 16:50:52
智能功，知道不？
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 16:31:18
老仲，你可能高错了。我不知你说的是谁。你不是要告诉我吗？老先生是谁？
姓名：太极禅
- 星期一, 3月29,2004, 15:54:08
太极禅，你脑筋怎么不开了，那个先生如今在北京郊区，不想让人知道，我也不提他的名字了。以前，他可是前呼后拥的，响遍大江南北的，你不是修过他的功吗？
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:41:19
天山雪，有空了，你到崂山顶上，坐在大石头上悟一悟，呵呵，上面有隐修洞的。我2000年去过那儿，在山顶大石上静坐，飘飘然，悠悠然的。人以天地为师，参悟造化，得到的东西才是可靠的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:38:00
哪个？
姓名：太极禅
- 星期一, 3月29,2004, 15:37:05
还有，如果谁说自己得了究竟了，你就拿着大棒敲他脑门子，让他清醒清醒，这个话，也是南先生的一贯说法的。而这个话，对南先生自己也是适用的，他决然不会说自己得着究竟了的。还有，佛门里面讲，近世再来的，得了究竟的，除了印光法师，真的是凤毛麟角的，所以，还是好好作人好了，别整天想着神啊仙啊什么的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:31:22
就是你以前嘴头子唠叨的那个，他现在整天双腿盘着，头顶朝下，练功呢，呵呵，你还修过他的功的。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:26:37
纯然，以妄修真啊，这个说的是对，我也是这么想的，哈哈，我看你和天龙八部里面的段公子差不多的，呵呵，越来越斯文了，心眼倒是挺好。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:24:19
隐修老先生是谁？
姓名：太极禅
- 星期一, 3月29,2004, 15:19:02
太极禅，就传统文化的普及来说，南先生是一代人的老师，我这么说该是不错的，他是好老师，这个也是不错的，可是，我说的话也是有所本的，你不信，你问问南先生，看他怎么说，你就明白了。这个话，也不是我首先这么说的，有隐修的老先生，也是这么说的，如果你想知道这个人是谁，我也可以告诉你，至少，他的修为不在南先生之下。你问答我一句话，你想想，如果六祖惠能在世的话，依他的本领，你说，六祖惠能一年能挣多少钱？呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 15:16:46
仲浩群：南先生并未得究竟的，我知道这个，就不会跟着他起哄的，当然，作为一个大学者，我还是佩服南先生的。
太极禅：老仲，不要对南老不敬，南老是我的师父。再乱说话，当心我去你的学校起哄。
姓名：太极禅
- 星期一, 3月29,2004, 14:20:20
仲先生：
刚刚看过留言，谢谢！您说的阴修阳修我亦有些不谋暗合，近一年来我亦在静修上下了一些工夫，以意行拳恍恍惚惚，经您一提不想已然暗合，只是把握上不够确切，有过分追求外感之嫌。我练拳已有数年，然一则离师太远，相见不易。二则明师难觅，工作环境较为闭塞，缺少交流、切磋。默然回首，曾数度想弃之，拖拉至今。看过众君留言受益非浅。对于仲先生的文笔、学识深为佩服。
姓名：天山雪
联系地址：青岛,
- 星期一, 3月29,2004, 14:17:08
手里有几张杨禹廷老先生的照片,大家感兴趣吗?
姓名：静
- 星期一, 3月29,2004, 13:33:12
易经精?我不会,八段锦到是跟老太太门学过
信佛?
--------"丹田有宝休问道,对境无心莫参禅"
我也就是定定心罢了
姓名：静
- 星期一, 3月29,2004, 13:30:14
笔误： 仲较 应为 宗教
姓名：纯然
- 星期一, 3月29,2004, 13:02:59
仲先生：
无分别作意与 真正的无分别
对仲较知识的理解之初步，大都知道要离妄想（即是佛言“不可思议”）。
但如何离开妄想，却是有许多技术方法的。比如您说的不用分别心。
但对此问题要深入的善思维。您这里的不用分别心，其实正是一种妄想分别，是一种作意。他并非真正是离开了妄想。但是要通过这种作意，来专一系念，来实证人无我与法无我，来实证现量境。这实际上是以妄修真呀。
如果您理解了这一层，就不会完全拒绝分别心了。观想本身就有分别观想与无分别观想。
不要以为有了无分别的作意，就以为有所得，就能离开妄想了。
其实，您一时一刻都在妄想中呀。
以上，仅供参考。
姓名：纯然
- 星期一, 3月29,2004, 13:02:11
孙老先生：
我来说几句吧，太极大道歌是个好东西啊，我来试着说几句吧。见笑。
这歌诀的前面，到“周天旋转，日月流光”是说颠倒阴阳。到“落落光华”是说混合阴阳，就是抱元守一的一了。到“发出三九”是说出相的过程，此时已经到达至中至正的境界了。此发是发生，而不是发劲的发。到“人已飞扬。”是说太虚的境界，不是把人打飞，而是自己飘飘如飞也。就是老子说的“至虚极”。
以上都是内功，此时方可行拳，乃虚与太虚之间又成一太极也。“来回有神”，是用神来箍住相，意马心猿都要用神栓住，神乃绳也！后面是说和他人之间的关系了，是用法，说也无意。不知孙先生以为我说的对否，可一见否。人海茫茫知己难求也！
姓名：竹林君子
- 星期一, 3月29,2004, 12:34:30
我在下面写过的，往下找找看。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:21:04
双风灌耳、扑面掌和弯弓射虎
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:20:00
哪三招啊?
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 12:19:12
哎呀，我想起来了，我师爷是出家人呀。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:17:04
神拳：
你们发力的也是这三招么？
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:15:49
吴式太极拳就是活步桩功.
静那样说是按她的习惯
俗话说三句话不离本行
静是信佛的
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 12:14:20
神拳：
我们的单鞭桩两臂伸直外抻，收腭、收腹、收臀，双膝弯曲。我师父说这叫“五马分尸”，我说的是单鞭定式。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:14:10
神拳：
谈谈站桩吧。静场先生说我们这种练法是“易筋经”。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:12:09
是的.单鞭是直臂送劲的.劲要送到两手掌指,左沉右领.用意是相反的.臂不直\以及手不过肩\不突掌\不领腕等都是错误的.
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 12:11:51
我师父说发力需要练20年才能练出来。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:10:37
我们发声的：ri----------------------
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:09:01
神拳：
你们发力的也是这三招么？
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:08:17
我练的是鉴泉老架,叫一百单八式.没错.
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 12:07:28
神拳：
拗步桩就是那张照片。单鞭桩我们两臂是完全伸直的，你们也是这样么？
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:06:44
不发声但是要发"力"的___这样一说就容易误解.力不是那么好发的,呵呵呵
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 12:05:40
神拳：
你平常练什么桩功？
我们主要练单鞭桩和拗步桩。有时也站手挥琵琶桩和白鹤亮翅桩。都是拳招的定式。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:05:21
神拳：
我们茂斋老架也是108式，其中双风灌耳、扑面掌和弯弓射虎是发声发力的，你练的拳也是这样吗？
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 12:00:15
谢谢孙怀有先生！
呵呵，由于体会过于粗浅，不及皮毛，故有一问，请原谅！
也请放心！这个不是秘诀，也是秘诀。其中把太极拳修成的状态和平时修养心态的把握，都包涵进去了。死抠字句，确实害人。这首歌其中确实有脉络可寻，开始明理，中间写修养过程与心态，最后是收效等等。
无论什么修养，最后印证很重要！太极拳也不例外，这首《太极大道歌》就是对理论、目标、方法、效果的全面印证之歌。也因此难能可贵！！
这首歌如果让我在前年之前来读，恐怕也是过眼了就罢，现在读来却是感慨万千，非文字所能表达。
孙先生，谢谢！谢谢！谢谢！
姓名：李伟<8lwzhu@sohu.com>
联系电话： 13991819630 - 星期一, 3月29,2004, 11:59:31
哗，几天不上网，哗啦啦出来了那么多帖子。
神拳的拳风直来直往：凡是谈劲源的太极都还未入门
太极禅：劲源在心。。。
姓名：太极禅
- 星期一, 3月29,2004, 11:58:48
太极神拳：
这张照片不是我最先在网上公布的，是从别的网站拷贝的，所以我不是“首犯“。
再有，我公布照片没有恶意。我们评拳不评人，这只是纯粹的技术讨论，不涉及人格问题。
神拳，咱俩都是练吴氏老架的，有什么看法可以在论坛上给我发”短消息”。
姓名：artemisia
- 星期一, 3月29,2004, 11:58:05
神拳不管你是练了1+3年，还是13年，臭牛什么呀。
姓名：呵呵
- 星期一, 3月29,2004, 11:53:41
匆匆朋友
我的家里人已经早就揭了我的短了，你就别再揭短了，呵呵我实在是只练了1+3年。
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 11:21:44
匆匆朋友，以下是我COPY的你的留言，我想顺势再罗索几句话吧。
“神拳亲吻宝贝，劲还是含在口里，没松开，提着劲，太极拳没入门，练1+3年，差不多。
太极拳留言板，不要成为吹牛集团排行榜了。
呼呼
走人
姓名：匆匆
- 星期六, 3月27,2004, 13:03:59 ”
我感觉你完全没有理解（不敢用领会二字）我说的“亲吻婴儿脸蛋”字面背后的涵义。
你还真顺着“亲吻”的竹竿爬上去了，那好，我就跟你较较这有关“亲吻”的劲吧——哈哈哈哈，今早多吃了一个菜包子，有点撑挺慌。
亲吻如果是真心的和愉快的，那全身心都是很放松的。怎么还会“提着劲”亲呢？你要咬人是怎么的？？哦、亲吻宝贝怎么是“劲还是含在口里，没松开，提着劲”呢？什么概念啊这是？亲吻孩子还谈得上用劲不用劲的吗？练太极拳练痴了吧？谁亲吻孩子还用劲儿啊？
啊好！那我就退一步说——亲吻孩子的脸蛋可以用劲——当然按你的意思这个劲是“松得开的”太极劲——这劲就松在一“啵”，这轻轻地一“啵”，真心的爱意就由唇的微微一动（松）立刻传达给了对方，你看，你的“劲还是含在口里，没松开，提着劲”的说法能成立吗？
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 11:17:40
纯然：
你把宗教当成学问，拿来学习，是绕弯儿走。即便把印光大师弄得烂熟，把这个次第，那个次第，搞得井井有条，你还是在知识与经验上走，还是诉诸于思辨、思想的，佛理不是思想，不是学问，不是一切，你不转回来看看真实的自己，被那些书本牵着走，学问是越来越大了，可是，始终是在门外转悠的。
南先生并未得究竟的，我知道这个，就不会跟着他起哄的，当然，作为一个大学者，我还是佩服南先生的。
还有，修不修，不能拿来当生活的目的，这些东西只是一种心迹显现而已，在这个世界上，重要的是以人的面目，堂堂正正对天，堂堂正正对地，在天地自然中，找到自己的位置。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 10:59:51
孙怀有先生说得是中肯之语，佩服。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 10:47:34
天上雪:
太极拳要动静双修，可以试着躺在床上，浑身放松，安安逸逸的，以意行行拳，恍恍惚惚的，是以意行拳啊，行到哪儿就到哪儿，若是行不动了，心也不急，深入功态中，便是卧功了。
还有，站桩，静坐，以意行拳都成，只要舒舒服服就成，意很轻，很淡，到哪儿算哪儿，也不强求，这是阴修，与你阳修时的行拳走架结合起来，效果会更好些的。
还有，你说的那些练功现象不必深究，一切相皆是幻象，不实不真，来了就来了，不喜不恋不畏，过者不追，到了一定时候，类似的感觉都没了，那是又进了一层了。
练拳在心，须在心上用功夫，渐修，渐悟，慢慢来。
还有，练拳前，想一想老师的行拳时的架式，以意观一观老师行拳时的动态之相，找到感觉了，再行拳，试试看。
姓名：仲浩群
- 星期一, 3月29,2004, 10:42:59
artemisia朋友你好!
一上班就看到了你的留言。看到你很诚恳，也是真心诚意喜好太极拳的，我就不能不回复你的问题了。可我想说的是，artemisia，你胆子好大！呵呵，你怎么可以把自己老师的照片公开出来广征意见呢？你老师知道此事吗？你此举经过老师的同意了吗？我可以凭我的经验断定你绝对做错了这件事。请恕我直言，我不能不跟你说实话。
你让我说什么呢？你已然错了，我还能说什么呢？我还能跟着你错上加错吗？那样的话，岂不是大错特错了吗！
谢谢你的信任，我很感动。恩！
姓名：太极神拳
- 星期一, 3月29,2004, 10:25:13
李伟老弟:
该歌诀未有动过,不可琢磨啊!!他是个应证,到一层工夫就会有一层感觉.不要从中想些秘诀之类的,没有好处啊!!我当时犹豫就是担心这个.我再劝诸君一句,学拳不可贪啊!得也不喜,失也不悲.立其因,则则得其果.随风潜入夜,润物细无声啊.
姓名：孙怀有
- 星期一, 3月29,2004, 09:22:08
好的，谢谢纯然先生。南怀谨的书的确不错，我从里面学到很多知识。
前几年看过净空法师的“金刚经”VCD 感觉很好。
姓名：过客
- 星期一, 3月29,2004, 08:54:54
哪位可以推荐一位在伦敦的老师？
希望遇到一位明师，可以身法心法一起学
十分感谢
（心切，在论坛里也发了两遍，见谅）
姓名：暂过
- 星期日, 3月28,2004, 23:26:43
过客先生:
禅宗非我所长.关于禅宗的发展历史问题,可参阅南怀瑾先生
一系列著作.仲先生所言时间度上不准确.
宗教学习的基础性材料,纯然较为推崇的是印光法师文钞.
另外,从俗谛上讲,纯然认为南怀瑾老先生之所以能够在讲学时任意纵横,是因为他在道次第与唯识学上下过功夫,这两门学问能克服疏狂之病,不过,这仅仅是从俗谛上来理解的.后学如果学力与内养不足,有意无意模仿其讲学风格,可能有疏狂之弊.
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 22:44:08
仲先生：
所言甚是。其实我是不赞成大腹便便的，在我看来大腹便便者：一是营养过盛，加之起居无常所至。二是练功方法不当，一味的沉气于胸腹。您说的周身都得松净，我似乎有感，但无法言表。我练拳进入状态时自觉浑身毛孔张开，其乐融融，周身凡运动处似有无形之绳索牵引一般，周身各处似不断拨开空气的阻力而运化。然至于内里窍要我尚不甚明了，茫茫然甚是不爽。不知就我的现状应如何努力？应注意什么？致礼!
姓名：天山雪
- 星期日, 3月28,2004, 22:29:53
就是这个意思，还有留言板儿禅:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 3月28,2004, 21:39:01
后世之禅，失在疏狂，纯然的意思是说，六祖惠能以下，禅宗传承不了多久，禅宗便抽开疯了，耍痴啊，打狂啊，干嘴驴啊，口头禅啊，不修不持，假大空啊，乌鸦鸦的东西都来啦。
可是，只要有一个是真的，哪怕只有一个，禅宗就有意思了。
这个事情又不在个数上，心嘛，心乱一切乱，心定一切定的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 21:02:54
天山雪：
修炼太极拳合乎法度，日久天长，人自然有一番潇洒神韵的。
腹内松净是对的，其实，不仅要腹内松净，哪儿都要松净的。
沉气要在肩胸上找，这个说法似是而非，沉气应在心意上找，沉气须做沉气想，行拳走架时，你的意与沉气结合上了，该有的就有了，不在意上着眼，一个人很难逃脱拳术牢笼的。
大腹便便与练拳并无直接关系，只是，一些做法可能会引起大腹便便，据我所知，一些人，尤其是做师父的，弟子一多，请吃的人也多了，今儿在这儿吃，明儿在那儿吃，山吃海喝，烟酒不断，生活无规律，大腹便便不足为怪也。
朱老先生说，杨澄甫先生在广州被人请来请去的，吃的过头啦，后来才引来麻烦的。
太极拳讲究松沉稳，大腹便便多半有助于重心的下降，乃至身体的稳定，体块儿大了嘛，所以，一些人有意无意会对这个感兴趣的。你一门心思喜欢大腹便便，至少不厌烦大腹便便，你的生活状态便会悄悄发生变化，一到发福的年纪，不想大腹便便都不可能了。
练太极拳练的是什么？练的是心啊。修炼武功拳术，如果不在调和身心上用功夫，恐怕武功拳术未必给人带来福气的。
太极拳是修养身心的好法子，一个人经由修炼太极拳，明了天地人生的道理，和和美美，舒舒服服地活着，进而开悟人生的智慧，这才是究竟的，如果只是为着打到一片人，赢得无数喝彩，被人众星捧月恭维着，整天以大师自居，或是借太极拳聚敛钱财，拉帮结派，追名逐利，就没意思了。
身心内外疏通开了，无所滞碍了，不拘束于一身了，了了明明了，人也就空下来了。
呜呼，不仅大腹便便啊，其实，一切皆在人心的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 20:51:23
纯然先生:"后世之禅,失在疏狂"什么意思?
怎样克服"疏狂"
谢
姓名：过客
- 星期日, 3月28,2004, 20:24:42
纯然先生:"后世之禅,失在"什么意思?
怎样克服"疏狂"
谢
姓名：过客
- 星期日, 3月28,2004, 20:24:19
混沌，不为而为，老而不老，不尊是尊，此中有真意啊。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 20:04:34
仲先生：
我是传统杨氏太极拳的习练者，对于练太极拳者多大腹便便的说法很多，想听听您的见解？一说沉气不在胸腹，唯腹内松净耳，沉气要在肩胸上找．请仲先生予以详解！
姓名：天山雪
- 星期日, 3月28,2004, 19:55:17
哈哈，仲先生为老不尊:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期日, 3月28,2004, 18:34:57
仲先生:
您好!我是太极拳爱好者,无意中看到留言,很是欣喜,并为您的渊博知识及独到见解所折服,作为山东老乡不知于拳理、技法上诚心请教，可否赐教。ＦＢＣ.２００４.３.２８.
姓名：天山雪
- 星期日, 3月28,2004, 17:30:16
刚才想了想以前的事，一下子就写了这些文字，贴上来，让大家开心开心，哈哈，春天来了，出来晒晒阳光吧。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 16:33:02
在中国，玉皇大帝可谓家喻户晓，可玉皇大帝是谁，便无人深究了。小时候，我知道天上有个老天爷，老天爷掌管着一切，调停着一切，老天爷是不是玉皇大帝呢？难说，难说。想到老天爷，让人想到了慈祥的长者，而想到玉皇大帝，却让人想到了官，想到了权，想到了帝王。
据我所知，玉皇大帝的爸爸叫净德时，妈妈叫宝月光。玉皇大帝是晚生子，他爸爸五十多了，才有了他。我也晚生，在家是老小，爸爸叫崇喜，妈妈叫淑兰。写下这行字，我有点脸红，好像听人喝道：“喂，老兄，你羞也不羞啊，居然和玉皇大帝相提并论？”各位看官，冤枉啊，玉皇大帝又怎么了，他脱了裤子，和俺一样啊。
在我眼中，玉皇大帝是小孩儿，吃着糖葫芦，跑前又跑后，高兴了，便掐一朵花，把花捻出水，涂抹在指甲盖上，对着阳光一照，而后，嘿嘿笑着，这一切都像我。
净德时是个国王，那他的婆娘，也就是宝月光，自是王后了。
仲氏一门，崇喜是王，淑兰是后，我呢，是二太子，妈妈叫我二少爷。
大少爷是我哥，他叫胜群，胜群双眼皮儿，白净脸，个子高点，抓住我衣领，嚎道：“我有双眼皮儿，你呢？”我抽了一下鼻子，哼了一声道：“我啊，我是猪蛋儿眼，咪起来一条线，嗨！”我一个炮拳，打了出去，大少爷身子一趔趄，哇哇哭了。他哭，我就笑，一脸坏相，拍手，跳脚，唱道：“喵，喵，喵，儿马尿！”
大少爷不哭了，推开篱笆门，找公主告状去了。
公主叫英丽，她一脸小雀斑，一眼大，一眼小，一看电影，就流泪，到北京见姐夫，一回来，肚子就大，让我笑个不停，说她像猪八戒，公主恼道：“有什么好笑了，你姐夫是大盖帽，你是什么了，小流，氓！”
她把“氓”喊得山响，神情有点悲愤。过了一会儿，公主摇摇摆摆在房子里转悠着，我在她身后，鼓着肚子模仿着，就在这时，我忽地想到淑兰，想到淑兰，我就愣住了，捂着脑袋，蹲了下来。公主嘿嘿冷笑两声，转身道：“怎么啦，小坏蛋，我说你是现世现报，再叫你满嘴喷粪！”公主以为我肚痛呢，其实，我是心底一阵抽搐。
净德时是光严妙乐国的国王，崇喜是三间草房，一片天井，一点后花园的王。
“净者，一丝不挂也；德者，道貌岸然也，妙者，花天酒地也。”我在白纸上，又写了一些字，看着自己别有用心的注解，我嘿嘿地笑了，我笑得很开心。崇喜符合净、德、妙三字真经，所以，他与净德时大有异曲同工之妙的。
崇喜欢喜一丝不挂，王门是一个小村落，中午，学生下学了，崇喜把大铁门一关，便在院落里洗澡。他不在湖水里洗澡，而是提了热水，倒进脸盆子里洗。崇喜在院落里洗完澡，大摇大摆，从西走向东，又从东走向西，我瞧了瞧崇喜，忽见他一弯腰，捂住了男根，那里黑糊糊的，从后面看去，崇喜像光溜溜的大虾。
崇喜依然摇摇晃晃走着，我咯咯笑了起来，将一片薄薄的石片，甩了出去，瓦片在湖面上弹跳着，连打出两个飞漩来，我哈哈笑了起来。崇喜大喝一声道：“你再笑，我割掉你鸡巴！”我的耳膜一阵轰鸣。“割”，崇喜说的是“嘎”，听上去就是“嘎鸡巴”。我哼了一声，又笑，嘻嘻哈哈笑，崇喜腾空跳了两下，就像在水面上弹跳着的瓦片，忽地抓住我的胳膊，把我扔将出去。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 16:28:59
不过，我可没想那么多，我只是本着真心说话，知道什么就说什么就是了。
论语记录的是孔夫子的片言只语，六祖坛经是讲话开示，道德经是一些感悟散记，在中国，比较容易接受的是一种悠闲，悠扬的东西，因为越是随意的东西，越是心的显现的，反而那些有意而为之的东西，反倒失却了自然，如今的博士论文，动辄万言，下笔哗哗，好像挺吓人的，其实，百年后，多数荡然无存的。我在图书馆时，看书多了，便有个想法，以为书架上绝大多数的书，其实没必要印刷出来的，有资格流传下来的，只是凤毛麟角罢了。
对于我们有限的人生来说，还是悠扬一些，散淡一些，平和一些，自然一些，更好的。南怀瑾先生的书，最精彩的是那些讲稿，让人不喜的便是他自写的文绉绉的东西。
一切次第只是形式，既是形式，就不见得是普适的。
修炼身心的法子，其实举手投足之间无处不有的，修炼不是为着什么目的而修炼的，修炼只是智慧人生的自然显现而已。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 15:39:15
仲君前度现身,为老顽童为依止,仿佛武虾之潜龙.
潜心修炼,再现网坛,以天蓬元帅为所宗.以武而进乎道,亦美哉.
以此观之,道次第之理有必然之规律也.
观先生所谈论,略失系统.何况后世之禅,失在疏狂.
仲君有志于学,于南公怀瑾,时有推崇.
南公于道次第、瑜伽师次第、天台止观之次第，
净土十六观之次第成就皆推荐于后学之士，为入道之坚固之基础。
仲君有意否？
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 11:55:06
以前，我文绉绉的，现在，你也爱上这一口啦，哈哈。不过，文言是有好处啊，看上去比较严谨的。还有，老师传下来的东西，应当整理出来的，当然，整理时，能用平常话说，就尽量用平常话说。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 11:17:19
笔误：吴师应为 吾师 ， 纯然所学为杨式。
另，仲君对纯然所言之名相如陌生，亦合理。君所学为府内所传。故有别。
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 10:59:17
仲君:
非文言不足于言切身之体验.所言非妄语也.另根劲、整劲、虚灵变化；实为吴师真实之教授。
太极以根劲为基， 非以整劲为基，有别于形意也。故盘大架子为入门之要。身法中正为入门之法。实入者，周身气脉必能调柔，此松柔之本质也。盘大架子，周身骨节拉开，调以中正。故不专求沉而劲自沉。
仲君有意，尽可交流
想听一听你现在练拳的切实感受，说一点真体会，
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 10:55:39
纯然，很想听一听你现在练拳的切实感受，说一点真体会，甩开概念术语，聊天式地讲。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 10:28:40
纯然，用你平时的语言写，效果可能更好些。还有，一些术语，这个劲那个劲的，我总觉得弄得繁琐了，人是活的，劲也是活的，一切都该是活的。还有，劲是虚的，它与神意气的集散有关，读了你的文字，感觉还是形体的东西多些。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 10:19:53
没事时来看看，哈哈
姓名：看看大虾门怎么说<TAIJI@123456.CN>
- 星期日, 3月28,2004, 10:19:30
纯然先生总结的好！谢谢！
姓名：李伟
- 星期日, 3月28,2004, 09:38:53
张石：
拳术以涵养身心为本，养是主要的，用还在其次，不能舍本逐末啊。发力后，出虚汗，必是阳亢而阴亏了，需壮命门真火，平和心气，强腰肾，节欲望，淡泊清心方好。
别发力了，发力不得法，必定反噬自己的。
会发力，那力是入地，入空，而不反弹自身的。
高手不发力，却让对方发不出力来。
妙手让对方连发力的念头都出不来。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 09:21:02
混沌，我对着我的笔记本写作，隔一阵子，便瞧瞧这儿有什么好玩的，作为写作的调剂，间或插上几句话的。如果不是怀旧，我就不说话了。哈哈，上来一看，一些人功夫涨了，一些人脾气涨了，一些人肚肠宽了，一些人肚肠窄了，这儿像戏台啊，我只是助助兴的。
姓名：仲浩群
- 星期日, 3月28,2004, 09:10:14
太极拳内劲次第论
斑竹高君,单提足下无踩劲一念,证之诸友,有所得焉;纯然入手之法名相异于此,,故另论内劲次第,以助诸君之兴.
根劲者,松沉劲也;整劲者,根劲以一贯之为整体也;灵劲者.整劲之运动也,. 以根劲为基,继而习整劲,进而达虚灵之变,为循序渐进之法,故名次第也.然道着,一以贯之.故此次第,非次第而名次第也.
一论根劲: 拳手于根劲,入手之初, 大多以意往足下沉为法也. 其为入手之法,亦有益于学子,但非究竟之理也..身证根劲者,须知,此劲实为拳手周身骨节拉开,周身气脉调柔为基础,而加以中正之身法运动而成..故拳手应于大架子上下功夫,并以严格之身法求证于中正之理也..以此用功日久,根劲当有成也.此处对中正之法,如何强调,皆不为过.一失中正,架子拉开,周身散漫不成其势,慎之..中正之法一明, 大架子则为端庄舒展之势;身法开合有度,而成长袖善舞之美也.
再论整劲: 根劲之贯穿也,其要在三节到位也. 三节到位,整劲有成.
进而论虚灵之劲: 运动中,整劲无所不在也. 浑函虚灵之意无所不在也.
根劲、整劲、虚灵之劲者,论之似为抽象,然推手之间,接手即知: 证整劲者接证根劲者之劲,能知其或丢或顶,盖前者能彻知后者根劲未能贯故.
证灵劲者接证根劲者之劲,能意在人先,能取先机,故有如水顺势而入之得.盖前者彻知前者仅能在特定之时与位置能形成整劲,不能于运动之际,深证一动无不动,劲断而意连之境;故后者推手,虽能卓然自立,守则有余,攻则不足,不能深思太极舍己从人之意.而证虚灵之劲者,身体力行而进乎道.:以无胜而胜天下,以无争而天下从之,以无为而无不为,故太极内劲, 君子之基, , 圣人之道也.
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 08:51:32
太极拳内劲次第论
斑竹高君,单提足下无踩劲一念,证之诸友,有所得焉;纯然入手之法名相异于此,,故另论内劲次第,以助诸君之兴.
根劲者,松沉劲也;整劲者,根劲以一贯之为整体也;灵劲者.整劲之运动也,. 以根劲为基,继而习整劲,进而达虚灵之变,为循序渐进之法,故名道次第也.然道着,一以贯之.故此次第,非次第而名次第也.
一论根劲: 拳手于根劲,入手之初, 大多以意往足下沉为法也. 其为入手之法,亦有益于学子,但非究竟之理也..身证根劲者,须知,此劲实为拳手周身骨节拉开,周身气脉调柔为基础,而加以中正之身法运动而成..故拳手应于大架子上下功夫,并以严格之身法求证于中正之理也..以此用功日久,根劲当有成也.此处对中正之法,如何强调,皆不为过.一失中正,架子拉开,周身散漫不成其势,慎之..中正之法一明, 大架子则为端庄舒展之势;身法开合有度,而成长袖善舞之美也.
再论整劲: 根劲之贯穿也,其要在三节到位也. 三节到位,整劲有成.
进而论虚灵之劲: 运动中,整劲无所不在也. 浑函虚灵之意无所不在也.
根劲、整劲、虚灵之劲者,论之似为抽象,然推手之间,接手即知: 证整劲者接证根劲者之劲,能知其或丢或顶,盖前者能彻知后者根劲未能贯故.
证灵劲者接证根劲者之劲,能意在人先,能取先机,故有如水顺势而入之得.盖前者彻知前者仅能在特定之时与位置能形成整劲,不能于运动之际,深证一动无不动,劲断而意连之境;故后者推手,虽能卓然自立,守则有余,攻则不足,不能深思太极舍己从人之意. 证虚灵之劲者,身体力行而进乎道:以无胜而胜天下,以无争而天下从之,以无为而无不为,故太极内劲, 君子之基, , 圣人之道也.
姓名：纯然
- 星期日, 3月28,2004, 08:47:57
为甚么每次发力后全身冒虚汗
姓名：张石
联系地址：平顶山武术研习院,
邮政编码： 460000 联系电话： 3934136 - 星期日, 3月28,2004, 02:59:41
仲大侠，您什么时候变网痴啦，呵呵
现在流行网络美女作家，您也当个网络帅哥作家吧:)
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期六, 3月27,2004, 23:31:28
紫竹先生，你一般都是亥时浮出水面的，请接着讲抓铁功啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 23:13:47
道心，一片乱码，重新发一次吧。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 22:57:42
¹ÅÈËÔÆ£ºÎïÒÔÀà¾Û£¬ÈËÓÐȺ·Ö£¬»ªÏÄÓÞÖÇ£¬¸÷Óиߵ͡£ÓÞÕßÀ§ÔÚÎïÓû¡¢Çé¸ÐÖ®ÖУ¬¶øÖÇÕß×¢ÖØÄÚººÍÐÄÐÔÖ®ÐÞΪ£¬×ÔÎÒµÄÍêÉÆ£¬ÄÜʹÈËÉíÐÄÖð½¥¾»»¯£¬ÕéÖÁÁéÕæÍêÃÀ£¬Ê¹ÈË»À·¢³ö¿Õ»Û´ÏÁéµÄÆøÖÊ¡£¹ÅÈËÔÆ£»ÐÄÉúÒ»ÄÌìµØ¾¡½ÔÖª¡£Î©ÓÐÐÄÈçÈÕÔÂÕߣ¬²ÅÓУº¡°¸£»ÛË«ÐÞÖÕÐèµÃ£¬ÉíÃû¾ãÌ©ÒªÁô余
姓名：道心
- 星期六, 3月27,2004, 22:43:50
意不放开，折磨身子，不是法子，老师传拳，最重要的是传心法，没有心法，练拳十年，不及一年。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 21:30:41
我外祖父任钟麒解放前就在大连，当时叫旅大的吧，他当时是在港口做警察小头儿，带着扣子，整天抓人的。解放前夕，外祖父不敢住小洋楼了，领着我舅舅，我妈妈回来了，后来，进过一阵子监狱，只因没有人命案子，才放了出来。为这事，我爸爸写了一辈子申请书，也没有入上党。后来，外祖父被监视劳动，我小时候，还跟在他身边放马的。外祖父年轻时闯关东，先去了哈尔滨，在街上修鞋，后来，不知怎地到了大连了，他的太极也不知师从何人，我也不知他与王茂斋先生熟悉不。不过，外祖父打的太极，我推测该是吴式一派的。外祖父整日一声不吭，以前的事情从来不说。他一身貂皮大衣，随身还携带一些古色古香的玩物，像戒指，钱包，小刀什么的，非常豪华，这些东西，小时候，我很喜欢把玩的。有个山东莱州的高手，在东北传迷踪拳，他的名字我前几年知道，现在不记得了，后来，南下后，我还见过他的传人。刘晚苍，李秉慈都是太极好手，在我家乡，声名很响。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 21:25:05
各位朋友好！
紧急请教孙怀有先生，《太极大道歌》内的段落次序变化了没有？每日琢磨，各个段落与所学太极拳均有契合之处，却在次序上略有别扭，故有此问。唐突之处，敬请海涵！
谢谢！
姓名：李伟
- 星期六, 3月27,2004, 21:22:30
这个拗步桩非常累人，我站此桩至今没有超过10分钟。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 21:00:09
谢谢仲先生的指点！！！
晚辈记下了。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:58:11
谢谢仲先生的指点！！！
晚辈记下了。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:58:07
谢谢仲先生的指点！！！
晚辈记下了。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:57:46
我们的单鞭两臂完全伸直外抻，右臂比肩略高。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:53:54
artemisia：
一上来站桩，该站高桩，站无极桩，待到气息活泼了，再站别的。老法练拳是下死功夫，吃大苦的，现在练拳练功，完全可以更舒适一点的，练拳一身舒适，满心欢喜便是走对路了。当然，人各有志，有的人喜欢吃大苦，那也无法可想，就像有人无辣不吃饭一样，人和人不一样的。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 20:51:58
吴式中的单鞭一直在变，杨禹庭先生晚年便修改了王茂斋老师传下来的单鞭，这个事情，吴派内部也少人知道。张茹如女士指点我的时候，已经70多了，她告诉我，这个式子，杨禹庭先生一直不满意，到其晚年才定型下来的。他的做法，是改了右手的勾手的，右手呈小蒲扇的样子，手腕微微堋起。吴式老式做法，是勾手的，当然，这个勾手是虚的，可以有无穷多的变换的。至于，拳的高矮，老式的做法，人是谦卑的，气势却是足的，所以，手高，人低，后来的做法，人高了，手低了，呵呵，不好说啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 20:41:41
仲先生：
我不认识太极猫，但是在网上修占先生的弟子很多，在太极网论坛见过一些。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:26:57
农民 先生：
此定式是我们最重要的桩功之一，要求三收：收颚、收腹、收臀。胯尽量往下落，挺掌坐腕。
这个桩我总是站不好，一站就死。
我有位师兄站这个桩，我怎么推都推不动，好像在推一颗巨石。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:18:50
仲先生及静场先生：
我师郑先生不会国家套路和竞赛套路，只教授传统的茂斋老架太极拳。在大连。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:12:10
农民 先生：
我从郑师学拳时间很短，功夫低微，实在说不出什么。至于吾师与修占先生交往，均听师父、师兄介绍。修占先生父亲修丕勋先生与吾师伯父郑和春先师当时均拜在王茂斋先师门下为徒。由此说来，我们与修氏一支份属同门。
但听我师谈过，我们与修氏拳确有不同。至于具体不同，我们有见过修氏拳，不好说什么。好像我们更强调技击。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 20:07:42
农民 先生：
那张图片是定式还是抓拍，我也不清楚。我是从一位同门那里拷贝来的。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 19:58:20
artemisia:
你说的那郑先生的张照片,我有一些疑惑:吴氏拳讲究展指吐掌,但是吐字只是一瞬间的事,郑先生的照片是是定式还是抓拍? 另外看起来郑先生全身的劲力饱满,腰挺直,这个是不是你说的拉筋骨之法?再另外,你说郑先生跟修占熟,但是我见过修占打拳,而且还推过手,好像不是跟郑先生一个路子,不知道我的感觉是否对?
探讨拳理,共同提高.说错勿怪。
姓名：农民
- 星期六, 3月27,2004, 19:01:03
作为修身哲学来讲,仲先生说的没错. 惹祸全因多开口,烦恼都是强出头.哈哈.不知道这种哲学观根太极有没有关系.
说道吴氏拳,我也练过,我想问个小问题,我看了吴鉴泉,刘万仓的单鞭照片,发现他们的手臂很直,手高过肩,不知道这是吴氏拳特点呢,还是他们自己个人特点?
姓名：农民
- 星期六, 3月27,2004, 18:50:36
guoke：
道是方向，天地自然正确的方向，方向对了，你就走对了。至于可道之道非常道的玄虚之道，悟悟亦可，只是，不必深究。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 17:35:17
农兄弟，开明政治，如今可是好多啦，至少，一些话语，你可以说出来啊。如果放在从前，别说你看那些片子，那些书，就是你说了过头话，都得拿大棒敲你脑袋的，哈哈，如果你武功深厚，不怕敲，那是另当别论了。我爸爸总是劝我，出门在外，少说话啊，少说话啊，他是怕了，真怕了，唉，一个时代，改造了一个时代的人啊。总之，如今还是不错的，让人觉得心里踏实了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 17:31:30
俗世烟，自醇香，
入红尘，又何妨。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 17:22:12
看了仲先生的大作,也是别有一番意境.
最近看了台湾拍摄的一部<一寸河山一寸血>纪录片,网上下载的. 描述当年抗日战争的全过程,纪录片从文化,教育,军事,外交,经济等各个方面分析了当时的情况.例如
我们都知道当年西南联大(也就是清华北大等西迁云南组合的学校)但是为什么要迁,怎么迁的等,在我们的学校教育里面都没有涉及.
还有,比如日本的大东亚战略是什么,当年占领中国的步骤是怎么的,为什么南京大屠杀,等等.
也许片子观点不是每个人都赞同,但是它却是全方位的展示.
我们常常讲,日本人修改教科书,否认侵华历史,其实我们自己也没有告诉我们的后代那个时代究竟发生了什么事,这都是不负责任的.
也许在仲先生看来这些没什么,过去的计较什么,白云千载空悠悠吗.
但是一个民族不应该是这样的.
扯远了!
正在读的还有一本现在很热的书<中国农民调查>, 许多不明白的事情,原来是这样,如中国现代化原始积累是如何产生的? 如果农民进城需要暂住证,那么农民不交粮食可不可以? 等等,好书呀!
是不是不应该在太极拳留言板说这些.
姓名：农民
- 星期六, 3月27,2004, 17:19:18
何谓道？
姓名：guoke
- 星期六, 3月27,2004, 17:13:35
修道歌
澄际法师
甲申年正月初三
乾坤暗，日月昏，世事从来乱纷纷。要想永把快乐留，且听我来道个真。
闻道容易信道难，不舍世福总枉然。名利财色死时空，享受一生也徒然。
求道容易识道难，不得真法总枉然。自作聪明无传承，盲修瞎练也徒然。
逢道容易择道难，不拜明师总枉然。妖魔鬼怪诱人去，心诚意善也徒然。
入道容易依道难，不求精进总枉然。有信少行无常性，修行万世也徒然。
修道容易成道难，不除杂念总枉然。世事尘劳常挂碍，静修意驰也徒然。
论道容易悟道难，不怀诚信总枉然。博闻强记看似高，世智辨聪也徒然。
参道容易养道难，不守戒律总枉然。杀生食肉缠果报，坐禅持咒也徒然。
觉道容易守道难，不弃贪念总枉然。神通感应非正途，功能遍身也徒然。
幻道容易证道难，不依经典总枉然。实修不从权威证，见神梦佛也徒然。
传道容易释道难，不解真意总枉然。佛祖三传空有义，不悟真我也徒然。
明道容易合道难，不入仆位总枉然。心无谦卑我慢大，似入三昧也徒然。
圆道容易超道难，不知至尊总枉然。出入轮回随缘性，解脱出世也徒然。
长江水，怒浪奔，淘尽千古修行人。劝君细读修道歌，来世不再落红尘。
姓名：转贴
- 星期六, 3月27,2004, 16:59:03
静：
任凭风浪起，稳坐钓鱼舟，说的是心平气和，心平了，看一切皆平。
钱塘江是波澜壮阔，可在太空中看去，钱塘江依然是蓝盈盈的，一派祥和的。
这个世界上，一些阴险人物，整天不可一世，可大限一到，一个都跑不了。
中国的智慧，便是处世不惊，宽慈严和，天一样的大，地一样的宽，海一样的深。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 16:14:55
静场老兄，你认得严新先生吗？91年吧，严新先生去过白云观，呵呵，他前脚走，我后面就去了，在吕祖那个殿，我见了他的一副锦旗，还有杨梅君先生的，后来，听白云观一个90多岁的老道长，讲了大半天道，现在回想起来，依然有味呢。后来，我又去了佛学院那个寺庙，是广济寺吧，请了一本六祖坛经。那一个多月，我去过白塔寺，雍和宫，还有一些不知名的小庙，后来，又去基督教堂，只是，人家铁将军把门，在外面转悠了一下，看看云彩而已。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 15:57:53
artemisia：
呵呵，静场是前辈，前辈的话，听听也好啊。你是哪里的？山东的？有个机器猫，是莱州的，好久不见他来了。你是师从郑师父的？哈哈，昨天，我和静场先生闲聊了几句，只是就那个图片而言的，图片定格在一个瞬间，而一个瞬间，脱离开了动态过程，难免给人的感觉不全面的，所以，一点片面言辞，不必介意啊。郑师父体魄浩大，气足浑圆，武味醇厚，好好跟着修就是了。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 15:39:18
静：
神拳兄是豪爽汉子，他前后的言辞是一贯的，而一贯就说明他很真实，一个真实的人，就值得人尊敬。当然，就事论事，他那个贴，是顶了点，不过，毛主席说，有则改之，无则加勉，人得有一副宽肚肠的。
高老弟默默做了许多事，无私而又忘我，他对繁荣拳功也贡献了自己的力量。
除此之外，高老弟学有所本，根深基稳，人又勤勉，前途不可限量啊。
大家笑一笑呀，干嘛那么严肃啊。
姓名：仲浩群
- 星期六, 3月27,2004, 15:26:01
啊，对不起了！！！那只是就仲老师的话题瞎谈的两句，毫无恶意，万望见凉！！！
请介绍介绍郑师傅在传统套路和国家套路上的教学内容，好吗？
姓名：静场
- 星期六, 3月27,2004, 15:08:57
仲先生：
山东莱州修氏一支与我们交流挺多。我师父与修占先生很熟的。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 14:21:10
也许图片是不能说明什么问题，我上网只想来交流拳艺，开阔视野。
我希望大家只评拳技不评人，任何徒弟都不愿意听到评论自己的师父靠什么吃饭这样的话，请静场先生嘴下留情。
姓名：artemisia
- 星期六, 3月27,2004, 14:17:02
你那里很稳，却把留言板说的很乱。虚妄不实，钓鱼？钓到什么了？
神拳亲吻宝贝，劲还是含在口里，没松开，提着劲，太极拳没入门，练1+3年，差不多。
太极拳留言板，不要成为吹牛集团排行榜了。
呼呼
走人
姓名：匆匆
- 星期六, 3月27,2004, 13:03:59
稳坐钓鱼舟?
您那里风平浪静 世外桃源当然稳,
把舟在钱塘江起潮的时候看看
姓名：静
- 星期六, 3月27,2004, 12:15:24
其实，吴式拳很绵很绵的，拳架不说，郝菊庄先生的手掌，我摸了摸，只觉柔若无骨的，张茹如老师的手掌，前三分之二一派鲜红，像是朱砂掌，两位老师都是杨禹庭先生的弟子，郝老师95年已去世，活到86，张老师如今也80多了。当年，杨禹庭先生在劳动人民文化宫传了很多弟子，杨禹庭先生82年以90多岁的高龄离世，他师承的便是王茂斋先生的功夫。吴派拳出了许多长寿的人，我想，这与吴派拳走的阴柔路数不无关系，刚则易折，柔则久啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 23:43:47
混沌，神拳老兄说的是肺腑之言的，只是，他这话如果不是带着情绪说，你听来就顺了。还有，不惑是一种境界，孔子年四十而不惑，其实，人不见得非得四十，若是有智慧，十四不惑那就更好啦。人是在渐渐成长的，不过，人到了一定时候，的确有一种稳坐钓鱼舟的感觉呢。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 23:31:21
“因为我已经过了不惑之年了，这个世界上，再也没有什么东西可以迷惑得了我了。”神拳大侠，您才几岁啊，就吹这么大的牛，哈哈
姓名：混沌初开<yt_ma@yahoo.com>
- 星期五, 3月26,2004, 22:56:43
图片看了，老兄说得大致差不多，气也足，只是硬了点，少了点含蓄。当然，只是从一张图片来说，很难说对的，一点印象而已。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 22:39:47
看郑师傅的架子，大概是没有拉开那“精神空间”的，所以他要靠形体去拉。
咦，你这吴式的老羔子还没有给artemisia以评说的啊？
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:31: 6,2004, 19:45:25
老弟见多识广，也去看看老乡的弟子的弓吧，你应该见过家传的茂斋架的。
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:20:07
哈哈，是老小朋友啊，原来这儿还有50的，稀有啊稀有，向先生敬礼了，对了，你是如何进入释门的，说说那些往事如何？只是，我看你的文字也很青春啊？我可是想当小朋友的，嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 22:17:38
中国人的老师是孔夫子，以前，小孩儿一入学先拜这个老师的。智者“是老子，孔夫子说老子是龙一般的人物，孔子很佩服老子的，其次便是六祖惠能，他是中国文化中洞穿内外，达及光明的大慧者。这三位老师，留下三部书，一是“论语”，一是“道德经”，一是“六祖坛经”...”
所以老弟就一口一口地吃到他们身上去了。
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:16:22
我没有念过幼儿园，我小时候，是在玉米地、花生地、地瓜地、小麦地，以及山山水水里疯跑，跟着妈妈干活，听老人讲古，慢慢明白了一点点人世道理的。还有，一个人即便到了学问很大的地步，也别忘记自己的启蒙老师，连同所有的老师的，就像你吃饭，吃了一百口，你饱了，可第一口，第二口，哪些口都是重要的，不能因为后面这一口饱了，就忘了前面的了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 22:11:34
65比50大啊，就算是小朋友吧，呵呵呵....
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:11:32
或者说，哪位师傅够资格教你十年而不至于“若和老师前辈通得好，如有神助似的，一些迷惑处，很快就明白过来了。太极拳没有什么秘密的，东西都在那个图里的，先哲早就透露给人了，就看我们如何体悟了”？
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:08:23
那些我就不知道了，哪个姓郑的？还有，你多大了，呵呵，你不会比我还大吧？我是65的，如果比我大，我可就不好意思啦，嘻嘻，把你当小朋友了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 22:03:23
我只想知道你大学的知识是不是幼稚园的老师教的？
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 22:01:05
仲弟：那位郑师傅大概还不至于像茂斋老先生那样混解放前的功夫饭吃吧？看看那身漂亮的功夫服，饭吃的大概还是很好的啊。
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 21:58:17
静场，从小到大，你读书，大约也是16年左右吧，想一想，有多少老师教导过你？呵呵，要经常想一想自己的老师啊，无论你跟他修了多久，得了多少，都不该忘怀的。西方讲感恩，中国讲恭敬，道理一样的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:52:25
场老弟，你看孙禄堂老先生的拳照，也不见得会和那些神奇的武功故事联想在一起的。拳照是静态的，未必能透露出多少拳功信息的。找个好演员，摆个架式，说不定骗倒不少人的。这些老前辈，我想，功夫肯定好，你想啊，没有真功夫，在解放前，谁敢吃功夫饭？
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:48:01
庙门进的到不少，按十年一个门算，起码得六十年啊，呵呵呵....
十六年，释门一大堆，那几个是挂单，那几个是实修呢？
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 21:47:15
静场老弟，说到吴式，唉，忘了写上吴式拳的老师了，我的吴式拳老师有三个，京城六埔炕的郝菊庄老先生、张茹如女士，还有，广东的冯老先生。孙派拳，我师从过广东高州张柏宽先生，杨式的还师从过朱老先生，包括前面提到的4位老师，这些大致是我这16年左右，师从过的老师。以前，我什么派都摸摸，是想探究拳功奥秘的，只是，到了现在，不安分的心才定了下来，知道该如何做了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:39:50
不是“嫦娥的弓”，是射嫦娥的弓。
你看那不是朝天射的一张弓吗？从前手到后脚拉得满满的，从前脚到头顶就将被发射到天上去，不是射嫦娥的弓，难道是射天虎的啊？
后脚累不累啊？
谢谢贴张茂斋老先生的珍照看看！
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 21:39:26
静，纯然顶好，我才想着他啊，只是，他好像举着单筒望远镜了望一切的老人啊（呵呵，这会儿我想到了伽利略），也是很有趣的人。我对科学不是不信，而是，始终保持一点距离，不仅如此，我还对一切科学崇拜的心理，怀有一点戒心。传统文化的确不神秘，只是，传统文化本有一套解释天地人的语言的，而这套语言，处处渗透着先哲的聪明智慧的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:26:15
请问谁知江苏省宿迁市有太极拳名家吗
姓名：潇潇夜雨<dlf375@sohu.com>
联系地址：0527-4213876,
邮政编码： 223800 联系电话： 0527-4213876 - 星期五, 3月26,2004, 21:24:26
场老弟，他心通的道理，不是你的心和别人的心通，而是，心外无心，本是一心的，嘻嘻。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:15:15
王茂斋老先生是我老乡，他是山东莱州程郭乡大武官村的。我外祖母是小武官村的，两个村挨着，所以，我对大武官也熟悉些。站在我家门口，向东南方向一望，看见一片山，山底下就是大武官村。这个村到西坊北，也就是我的出生地，是3公里路。这个村，先前出了个刘处玄，刘处玄被王重阳一点化，便出家修道去了，后来便位列全真七子之一了。王茂斋的功夫很纯正，不过，不会像小说故事里面那么神，他赶过大车，力气大些，不过，关键还是他人品好，对老师格外恭敬，所以，得了吴派真传了。我外祖父任钟麟修的大约也是这一门的太极，解放前，外祖父在旅大吃了好多年功夫饭，凭借的便是太极功夫。王茂斋一派，现在依然有传人，大武官村有个修佩勋功夫绝佳，在我老家口碑很好，其传人也有一些。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 21:10:30
神拳好象周末一般不上网
仲先生,对于纯然先生曾经说过的很多观点我现在记得不是很清楚了,
但当年我向大家问过一个问题,从他的回答来看,对一些东西是有体会的.
只是人的思维方式可能不同,友人喜欢逻辑分解\分析.有喜欢感悟的方式.
姓名：静
- 星期五, 3月26,2004, 20:57:57
神拳：
盼望您老人家说句话，您也是练吴式老架的，您对静场的观点有什么看法说说啊！
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 20:55:36
忆老弟，如果仙指的是一种洒脱逍遥的状态的话，这个仙却也不妨当当的，至于那种神话了的仙，我辈可敬而远之的。当年孔老夫子说敬鬼神而远之，这话好啊，对世上一切不可一世的狂妄人物，就这么办好啦。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 20:52:08
神拳：
盼望您老人家说句话，您也是练吴式老架的，您对静场的观点有什么看法说说啊！
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 20:50:56
静场：
希望你能到论坛回帖，咱们详细讨论一下。
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 20:49:38
静场：
太极拳从来就是刚柔相济的，不一定“刚”就是少林功夫啊！
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 20:47:32
静场：
我大惑不解。什么叫“嫦娥的弓”？我贴的是茂斋老架搂膝拗步，怎么和少林派的功夫联系上了？
请您详细解释一下，谢谢！！！！！！
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 20:45:38
快乐就好！！！
那张射嫦娥的弓，被贴上“茂斋老架”的标签，太不应该了！
其实达摩老祖当年就是这样面壁十年破了壁的，这种“两膀一晃有千斤之力”力大无穷的功夫就是释门的东西。那面条一样的太极，还是吴式的也这样，令达摩老祖汗颜啊！
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 20:38:02
仲先生,其实你说中国的文化很多东西神秘吗?
----- 一点都不神秘 ------完全可以用现代科学去解释的
---------- 我们现在很多练拳的都是学搞科学的,希望在他们身上
--------- 但是估计注意不要拿米尺去称体重
姓名：静
- 星期五, 3月26,2004, 20:18:06
谢谢!
已经不哭了!
周末快乐!
姓名：静
- 星期五, 3月26,2004, 19:59:08
太极神拳：
请您到http://www.taijifun.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2450&star=3#18202
品评一下那张吴式老架的搂膝拗步照片。
姓名：artemisia
- 星期五, 3月26,2004, 19:45:25
所谓“师父领进门，修行在个人”是不是符合你们太极门？
好像难说，不是另有“寺恋太极不出门”的说法吗？是不是象洒家小时那样，被师傅领进释门，教几天后，啥也不管，七熬八煎的修行一通后就成弗成仙了呢?
怪不得那些七蛋八蛋的太极大师们能在五湖四海中七代八代的繁衍后代呢！原来管生不管长就能成，呵呵呵.....
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 19:22:29
哈哈，谢谢仲老弟提醒！
怎么我80年代教徒弟严新的那一套他心通的东西又跑到太极门中来了呢？这小严也太不把师傅的东西当回事啦！过错过错....
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 19:05:11
我觉得仲夫子不是半仙。
是全仙~~！！
姓名：忆水寒
- 星期五, 3月26,2004, 18:49:22
场老弟，静可是小女生呢，呵呵。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 18:29:51
静场，我说和前辈老师的沟通，那话是泛指，不是特指。进入那个状态，你就是前辈，你就是老师，人人皆有智慧嘛，其间的关键便是恭敬心，当然，起码的修为也是该有的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 18:27:45
快别哭了，静大哥！我那土里土气的场，任仲老师不提也罢了，只要能跟他学到一点东西就满足了。
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 18:24:14
耘，中国人的老师是孔夫子，以前，小孩儿一入学先拜这个老师的。智者是老子，孔夫子说老子是龙一般的人物，孔子很佩服老子的，其次便是六祖惠能，他是中国文化中洞穿内外，达及光明的大慧者。这三位老师，留下三部书，一是“论语”，一是“道德经”，一是“六祖坛经”，在功态中，好好悟一悟。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 18:23:45
仲老师：你说“我在西安时，师从的是王伟先生，修炼的是道家龙形柔身术功夫，当时，王先生是西安市白猿武术馆通臂拳总教练。后来，又师从过太极门的老师，陈式的王长海先生，混元的张厚武先生，扬式的扬云中先生，哈哈，不说了，师父领进门，修行在个人啊。当然，修炼拳功也改变了我许多，让我变得更加从容起来，也对中国传统文化加深了理解，人也活得有滋有味了，所以，还是要感谢诸位老师的栽培啊。
姓名：仲浩群
- 星期四, 3月25,2004, 10:17:20 ”
且说：“静，若和老师前辈通得好，如有神助似的，一些迷惑处，很快就明白过来了。太极拳没有什么秘密的，东西都在那个图里的，先哲早就透露给人了，就看我们如何体悟了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 16:19:03 ”
想问问仲老师和哪位老师前辈通得“如有神助似的”好？
谢谢仲老师！
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 18:19:15
静啊，我就一准知道你会出来的，呵呵，声东击西，这可是战术啊。不过，你的5555555好好啊，我若是再小点，也要55555啊，嘿嘿。场，这个东西不好多说的，再说，场，有其特定语词环境的，以前说，也是借用过来说的。还有，我一说，纯然老兄（或是老弟，嘻嘻）立马跳出来，与我较真了，嘿嘿，他可是科学派中的老革命的，他好像还研究过因明学的呢，那个东西可是井然有序的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 18:13:14
静场要“场”了，您但先说“场”吧，我也顺便学习。不过，我的问题没完哦。
谢谢先生赐教！
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 18:08:31
大师？谁是大师?如若指人的话，我的生活中没有大师。大师书本上才有……
“外师造化，中得心源。”好啊
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 18:02:27
仲先生,尊敬的仲先生
您怎么那么懒啊 为什么懒的写那个 "场"啊
我实在是不能忍受了 很多人都会以为是我的 5555555555~~~~~~~
55555555~~~~~~~~~~~~~~
没有场 只有静是不行的.
有机会说说场把 这一个字很有说头的
不要让我周末也放不下这个事哦
姓名：静
- 星期五, 3月26,2004, 17:56:03
还有一句，外师造化，中得心源。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 17:54:54
耘，先说一句话，跟着大师的足迹走，当然，够格称得上大师的，你得细细扒拉扒拉。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 17:50:32
哦，哦，“世上哪里有什么挫折了，哪里有什么苦痛了？大挫折，大苦痛，之所以大，是因为你的心与挫折，苦痛结合上了，也因为你在内心里面不由自主地，放大了挫折与苦痛，它才变得如此之大的”。先生说的实在是这个道理！先生的药方：一个“开”一个“化解”。这儿，耘要好好的想一想。其实经历生活中的这些，也是一种历练啊。
神拳说：这世界上没有什么东西可以诱惑的了，先生也说深有同感。（二位都是深明太极之理的人）。可先生阅尽人间，为何却并不冷漠，并不枯槁，并无深沉状，令人并无拒人千里之外之感觉。相反，却如冬日暖阳，既不耀目，也不黯淡。总能使人如沐如裕，和和暖暖。我说先生的文字养眼，养心，并非溢美之辞。是我看着这些文字从心里流出的感觉。我敬佩先生。
先生是如何修为的？其实，耘是想成为有先生这样修养的人啊。有谁不是啊.
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 17:46:47
屈辱与愤恨，记得有一次，就是人家说我带头闹学潮，也因这话和书记干了一架，把他吓得抽了半天疯，以前，我的脾气好暴烈的，山东人嘛，那是89年，后来，在情爱方面，也稍稍体验过这类的情感，只是，以悲怆居多，倒不是愤恨的。
流泪嘛，两个月前，人家戴着红袖章，提着铁棍打狗，我带着豆豆找房子，在外面租房住，头一个晚上流泪了，觉得小豆豆好可怜，她还不到两岁，我抱她回来时，只有拳头大小，整天陪伴在我身边的；我写字，她就呆在我旁边静静看我，夜里，我不睡觉，她困得睁不开眼，迷糊着眼珠，还在等我，我休息，她才会休息的。
她最快乐的时候，便是每天晚上月上柳梢头时，与我一道去大树底下转悠，当然是在黑影里，僻静处。
这个城市很古怪的，沙士一来，一些人便对动物仇恨上了，到了冬天，满大街都是吃狗肉的。
至于会心一笑嘛，我倒是经常的，比如说看到神拳兄的文字，就会哧哧笑起来的，嘿嘿。
好啦，我不是什么仙，你也别抬举我，我只是个有趣的人啊。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 17:38:26
仲先生，已经是半仙人境界，我想看了这么多先生的文字就是一种状态，一种练拳的状态，文字，心态，对世事的看法都是一种拳的状态，所以呢，在这种状态下，任何问题先生都会同对待拳的方式去对待它。非常冒昧地问一下先生，先生最近一次流泪是什么时候？最近一次发自内心的大笑是什么时候，最近一次感到内心的那种屈辱和忿恨是什么时候？
可能先生都没有，但是先生只要在这种状态中再深一点，再静一点，只要抛开这种状态一秒钟，直面内心，对，最深处时，裸露出来的是什么呢？
姓名：浮尘<allen@8518.com>
- 星期五, 3月26,2004, 17:16:58
大挫折，大苦痛，之所以大，是因为你的心与挫折，苦痛结合上了，也因为你在内心里面不由自主地，放大了挫折与苦痛，它才变得如此之大的。
实际上，我时常将失去当正常的，反而将得到当成是意外之喜的，比如说，把每年的不涨工资，不评先进当正常，因为一个单位里面就几个领导嘛，他们不上谁上，是不是？你知道这个道理了，那么，即便你做得很好，你也笑着看那云起云落就是了。我们的老院长，以前叱吒风云，呼风唤雨的，现在呢，整天一个人呆在大楼后面倒退着走路，我见了主动打招呼，他很欢喜啊，因为，这时候已经很少有人理会他了，可是，他在台上的时候，恐怕想不到类似的光景的。
至于亲人的别离，你知道连毛主席神仙一般的人物说走就走了，我小时候也跟着喊过万岁万岁万万岁的，我们平民百姓又有什么金贵了，当然，人活着，该干什么干什么，该尽孝心尽孝心，做父亲的做个好父亲，做儿子的做个好儿子，在天地之间，堂堂正正活着就是了。
先哲讲，不已物喜，不以己悲，宠辱不惊，这些并非大道理的，慢慢的，人就明白了，对天地宇宙来讲，变化才是永恒的，不变反而是不可想象的。刚毕业那会儿，我不懂事理，年轻火盛，又赶上学潮，得罪了书记，他们罚我不能得这个，又不能得那个，不让我上讲台，让我在图书馆一呆就是十年，结果如何？
我在图书馆过着神仙一般的日子啊，如果不是为着学生着想，我才不出来上课呢，嘿嘿。
唉，世上哪里有什么挫折了，哪里有什么苦痛了？若说有的话，也纯粹是自己心思不开，不懂得化解人生矛盾啊。
修炼拳功，不是看你稀哩哗啦打到了一大片人的，而是看你是不是得着了平和的人生智慧的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 16:51:15
对不起仲先生：
我想换个问法：在遇到人生大的挫折和大苦痛的时候，怎样能够做到先生的文字流露出的如此超然的境界？
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 16:28:45
静，若和老师前辈通得好，如有神助似的，一些迷惑处，很快就明白过来了。太极拳没有什么秘密的，东西都在那个图里的，先哲早就透露给人了，就看我们如何体悟了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 16:19:03
谢谢先生赐教！
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 16:17:17
仲先生;
您在生活中遇到大事（大挫折和大苦痛）的时候，也能如此超然吗？
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 16:15:49
越看不懂的东西，越发看的津津有味，懂了的东西反而无趣了。
好东西在意境，在情趣，在品味。有时这于功夫高低是没有关系的。哦，说错了，还是有关系的，修为不到，体会不到啊……。
姓名：耘
- 星期五, 3月26,2004, 16:10:54
仲先生，
多谢你对六合劲的赐教，体用概全，受用不少，
再次感谢。
姓名：KK<kk.tong@winnimax.com>
- 星期五, 3月26,2004, 15:52:49
ヲネ
谅癸せ玪界毙砰ノ阀ノぃぶ
Ω稰谅
姓名：KK<kk.tong@winnimax.com>
- 星期五, 3月26,2004, 15:45:32
荡摩这个词只是拿来用用的，因为，推手是一种游戏，而游戏就讲一定的规则，荡摩便是依照这样的规则来玩的。其实，从根本上说来，一切相皆需破的，荡摩而不执着于荡摩，超然于物外就可以啦。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 15:33:57
所以你的“荡摩”与你的“凡是有意，凡是主观，皆非是”说的不是一回事，是吗？
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 15:24:06
静，这事有点像游泳，你周围都是水的，你只管戏你的水，有水处，便是自在处。头三年，比输赢，再三年，比功力，后三年，比操守，再一个三年，比冷暖，比祥和，比慈悲，一直比下去，直到“比”也没有了，只有大欢喜了。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 15:14:25
神拳兄，人民群众的眼睛可是雪亮的，呵呵，人民，只有人民，才是创造历史的根本力量啊。我在家里管豆豆（一只小母狗），豆豆管我儿子，我儿子管我爱人，我爱人管我，今天发现，两只小兔子又管豆豆，豆豆又来保护兔子，我伸手，他们一窝都哇哇叫的，哈哈。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 15:07:19
静：
你尽管沉浸在你的太极里，别的不必理会，你高，你引着他进入太极，他高，你随着他进入太极，只要两人都在太极里，就无论胜负了，就像下棋一样，下得淋漓尽致了，是无论胜负的。还有，物以类聚，人以群分，该与什么人一道玩，也是讲机缘的。
姓名：仲浩群
- 星期五, 3月26,2004, 14:58:25
壹拾叁年学了个遗失散式，神拳呵....
姓名：静场
- 星期五, 3月26,2004, 13:53:32
